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CONFLICTO Y MEDIACIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES INDIGENAS CARMEN LISTO

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CONFLICTO Y MEDIACIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES INDIGENAS La Carta Fundamental constituye un espacio político que permitirá consolidar el proceso

de democratización de la justicia en Venezuela, pues con la incorporación y participación directa y efectiva de los nuevos actores sociales en los mecanismos de resolución de conflictos, se garantizará la identidad cultural de cada uno de los pueblos y comunidades indígenas, consolidándose de esta manera el sistema democrático. Esta nueva visión intercultural debe impregnar todos los procesos en los cuales se vea involucrado un indígena, incluso en los hechos punibles. SOLUSION DE CONFLICTO ENTRE INDIGENAS DE MISMA COMUNIDAD Está claro que los conflictos y controversias que se originen dentro del ámbito territorial de los pueblos y comunidades indígenas, serán resueltos por sus propias autoridades conforme a su derecho consuetudinario, siempre que no se violenten los derechos fundamentales de la persona humana. Según la doctrina, entre los "derechos mínimos aceptables" se encuentran: el derecho a la vida, la prohibición de la esclavitud y la prohibición de la tortura. SOLUSION DE CONFLICTOS ENTRE DIFERENTES COMUNIDADES INDIGENAS El sistema de valores está íntimamente ligado a las creencias religiosas actuando como un mecanismo de regulación del hombre con su entorno social por cuanto estos varían de pueblo en pueblo, sin embargo existen un buen número de medios para mediar el conflicto. SOLUSION DE CONFLICTOS ENTRE COMUNIDADES NO INDIGENAS Los conflictos individuales de los indígenas con los no indígenas ocurridos fuera de su ámbito territorial, los cuales ±en principio- son conocidos por las autoridades es tales competentes; es decir, en este punto conviene revisar las pautas que debe considerar el operador de la justicia ordinaria (juez, fiscal, defensor) al momento de juzgar a un indígena, de acuerdo a los principios constitucionales y normas procesales que rigen para el resto de los ciudadanos no indígenas. PUEBLOS INDIGENAS Y DESARRAIGO CULTURAL Son los habitantes originarios del país, los cuales conservan sus identidades culturales específicas, idiomas, territorios y sus propias instituciones y organizaciones sociales, económicas y políticas, que les distinguen de otros sectores de la colectividad nacional. (Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas). ³Son los colectivos descendientes de los pueblos originarios que habitaban en el territorio nacional previo a la conformación del mismo, que se reconocen a sí mismos como tales, por tener alguno o algunos de los siguientes elementos: identidades étnicas, hábitat, instituciones sociales, económicas, políticas, culturales y sistemas legales propios que los distinguen de otros sectores de la colectividad nacional y que están determinados a preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras. En adelante, el término pueblos indígenas comprenderá el de comunidades y otras formas de organización colectiva indígena.´

La lucha por el bienestar y la erradicación de la pobreza están entre los principales objetivos de muchos pueblos indígenas diezmados por enfermedades, marginación y el desarraigo que para ellos supone la desvinculación de sus tierras por medio de realojamientos.

Algunos indicadores clave para medir la integración de la economía de cualquier nación son las exportaciones y las importaciones en términos del porcentaje del PIB. en su mayoría de infraestructura.El desplazamiento forzado en los pueblos indígenas ha generado otra serie de consecuencias que han acelerado el exterminio cultural de nuestros pueblos como la desnutrición en los niños y otras enfermedades.2% que registró el PIB mundial en el mismo período. toda migración o éxodo. la reducción de barreras arancelarias y las economías de escala. las transacciones de bonos y acciones entre naciones en términos de porcentaje del PIB permanecieron debajo del 5% en EEUU. Desde 1989 y hasta 1994. vías y. A escala nacional. hasta de un modelo económico y político. lo que prácticamente duplica el ritmo de crecimiento de 3.8% a 9. no todos los países se han integrado de la misma manera a la economía global. han incrementado las violaciones a los DDHH.6% del PIB mundial. Alemania y Japón. desarraigo cultural. En 1970. han afectado profundamente las formas de vida. El desarrollo de estos proyectos. . Efectos de la globalización Entre los efectos más importantes del proceso de globalización se encuentran la estandarización de productivos y servicios. empresas multinacionales extractoras de recursos naturales y genéticos. generalmente vienen precedidos de alguna tragedia. represas. recursos mineros e hidrocarburos. así como los flujos de pagos por regalías asociadas a la transferencia de tecnología. la inversión extranjera creció de 4. capitales y conocimientos. de una industria específica. la globalización se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una nación y el resto del planeta. Ejemplos de estas tendencias podemos mencionar: y y y Entre 1989 y 1996. las cifras respectivas de estos países subieron a 152%. el comercio de bienes y servicios entre naciones creció a una tasa promedio anual de 6. la globalización se refiere a la creciente interdependencia entre los países. han alterado la cotidianidad y las formas de subsistencia LA GLOBALIZACION La globalización puede definirse de muchas maneras. agresiones e intimidaciones que impiden el retorno a sus parcelas. 197% y 83%. A pesar del creciente mundo globalizado. los flujos de inversión extranjera directa y de inversión en los mercados financieros.2%. masacres. el desplazamiento. de un país. A escala mundial. servicios. En 1996. de una empresa. dependiendo de qué nivel se desee analizar. tal como se refleja en los crecientes flujos internacionales de bienes. puede hablarse de la globalización del mundo entero.

La integración aumenta el valor de las empresas. permitiendo que muchos en países tengan acceso a éstos. La razón para esta integración es la de evitar que las grandes corporaciones se apoderen de los mercados o que éstos sean comprados a costos muy bajos. o hacia atrás (hacia los proveedores). y la penetración mundial de los medios de comunicación se han combinado con el propósito de limitar la libertad de acción de los estados. aumentando la producción y distribuyendo los costos fijos entre un mayor número de unidades. por ejemplo. Las economías a escala pueden hacer a los productos más competitivos con una estrategia de bajos costos. de esta manera. La globalización ha provocado la creación de grandes corporaciones en ciertos sectores industriales. En las postrimerías del siglo XX la globalización de la economía mundial. como la Unión Europea. cuando existe un solo proveedor en el mercado y se desea garantizar la oferta o asegurarse la demanda. Sea cual sea el efecto de este proceso. Se trata de empresas que se desarrollan exitosamente en mercados importantes y cuentan con recursos para invertir en otras empresas mediante un proceso de integración hacia delante (hacia los clientes). se controla el mercado y una corporación estaría más interesada en comprar esa empresa que en competir abiertamente con ella. Estas limitaciones informales a la independencia vienen acompañadas en algunos casos. ha pasado a la historia conforme han surgido nuevas formas de colaboración e integración interestatal más flexibles. éste ya no es un producto estándar. el concepto clásico de Estado como entidad en cierto modo cerrada. de proyectos de integración interestatal. La reducción de las barreras arancelarias ha introducido el llamado consumo de productos masivos. haciendo que las pequeñas y medianas empresas sean vendidas a esas corporaciones. desestimular a futuros competidores. elevando las barreras de entrada al mercado o cuando la integración significa trasladarse a otro mercado en una forma ordenada. Estas tendencias han estimulado un vivo debate sobre si el Estado puede retener algo de esa libertad de acción que se asociaba en otros tiempos a la soberanía. porque. La integración de las empresas es otro de los fenómenos que tienen su origen de la globalización. la movilidad las personas y capital. cuyas transacciones internas son mucho más intensas que sus actividades interestatales.La estandarización de productos significa que éstos tienen poca o nula variación entre los distintos países o regiones donde se distribuye. utilizando la capacidad de ociosas. considerado por algunos como una alternativa al Estado nacional y por otros como la evolución de nuevos y mayores Estados. . Entre las razones para integrarse están. Sí un producto es necesario modificarlo de manera significativa para introducirlo en otra región.

pero sus resultados siempre son vigentes. realizar planeación estratégica y valerse de herramientas de avanzada. los dichos. En la administración de fines de siglo. etc. indicando que de alguna manera están siendo asimiladas por la sociedad. debido al constante cambio y evolución de las culturas incorporadas. Aquí se señala la necesidad de una forma de organización más completa e integral. donde podemos vernos a nosotros mismos desde una nueva perspectiva lo que nos lleva a descubrir que existen nuevos paradigmas. Es así como re-visto la cultura popular mexicana. a veces contraponiéndose y creando sorpresivos contrastes y a veces fundiéndose y dando a luz a creaciones que retan nuestros prejuicios. la frustración. Es cierto que la transculturización implica una pérdida. culturales. Pero al mismo tiempo implica una ganancia no sólo de nuevos elementos culturales sino también de nuevas perspectivas. como Reingeniería y Benchmarking. las nuevas corrientes de pensamiento plantean un diferente y nuevo aporte para el siglo XXI. como una plataforma apropiada al nivel de evolución social que la humanidad haya alcanzado para ese entonces. Este movimiento de continua absorción e incorporación cultural nos obliga a observar una influencia externa. los ruidos. Y con esta nueva visión podemos redescubrir o re-visitar nuestros mismos elementos culturales y sociales. y a darnos cuenta que no estamos solos o aislados. los rótulos. una invasión. etc. PERDIDA DE IDENTIDAD . Estas mezclas. artísticas. La gestión del mercado nunca antes tuvo mejores retos y posibilidades. Y descubro su nuevo valor. ya sean informáticas. estilísticas. Calidad Total y Justo a Tiempo. Este nuevo valor está en juego directo con los elementos de la cultura contemporánea. El simple hecho de reconocer algo externo nos sitúa en una nueva posición.Ante la caída del comunismo y la voracidad del capitalismo. Y el fenómeno de la globalización ha producido múltiples transculturizaciones. que supere a todas las anteriores. se manifiestan de una manera espontánea en la cultura popular. o mestizajes a lo que me referiré con mezclas. refrescando nuestras concepciones. TRANSCULTURALIZACION La transculturización no es un fenómeno nuevo.. el centro de atenciones ahora lograr los mayores niveles de competitividad.

que significó la inclusión de ³enmiendas´ a última hora por parte de los estados africanos y que no impidieron el rechazo de Estados Unidos. tecnologías y cosmologías del marco cultural en el que están enraizados y los obliga a entrar en un nuevo marco que refleja y refuerza los valores e intereses de nuevos grupos dominantes. idioma. un tema polémico. que acechan a nuestro país y a la gran diversidad de conflictos.Podríamos decir que la perdida de identidad es uno de los tantos efectos de la globalización que hoy vivimos. acceso a los recursos naturales en los territorios donde se asientan. que incluyen propiedad de la tierra.. la debilidad de las democracias formales y excluyentes. simplemente se van. oficios. Estos obstáculos. Ellos persisten en el plano internacional. es presentada por los Estados-nación y ahora las empresas. respeto y preservación de sus tradiciones culturales. sus tierras.Bolivia y ecuador) Los movimientos indígenas en México. religión. siempre renuente a tratar a los pueblos indígenas como sujetos de derechos políticos. que nos consumen... que nos explotan.! en crisis. generándonos graves problemas a la sociedad y a la economía INTRGRACION Y LUCHA INTERNACIONAL POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Los pueblos indígenas han participado en la lucha por el reconocimiento y la protección de los derechos humanos en las Naciones Unidas y de ámbito internacional desde hace más de treinta años. con perdidas de empleos. a menudo se percibe como una amenaza. de valores. nos dejan. es la pérdida de identidad de los pueblos. por las invasiones de las empresas trasnacionales de países desarrollados. de identidad. hay numerosos obstáculos que siguen. bosques. y la captura de las instituciones del estado por elites depredadoras. algo más que mera ³población nativa en riesgo´. El documento establece además el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas. así como en el nivel del suelo en las comunidades locales donde sirven como barreras para alcanzar y hacer realidad los Derechos Humanos El texto aprobado está compuesto de 46 artículos y crea parámetros básicos de respeto a los derechos de los pueblos indígenas. Dentro de este período de tiempo ha habido muchos avances significativos. ¡ y cuando ya no les interesa o ya no les reditúa. incluyendo el ³derecho a la autonomía o autogobierno en temas relacionados con sus asuntos internos y locales. entre otros importantes avances. Mientras los indígenas bolivianos detuvieron la depredación de los recursos que le quedan al país y se . sin embargo. sujetos de asistencialismo y beneficencia ACUERDOS Y TRATADOS INTERNACIONALES ENTRE LOS MOVIMIENTOS INDIGENAS INTERNACIONAL (México. sus costumbre. así como caminos y formas para financiar sus funciones autónomas´. Es decir. Bolivia y Ecuador han hecho aportes fundamentales a la crítica de las políticas de liberalización. La globalización en ámbitos de comunidad arranca a la gente sus valores.

estructuras de poderpopular. que en general no han definido su agenda política en términos étnico-nacionales. el movimiento zapatistalogró una iniciativa de enorme trascendencia política al avanzar en laconstitución de órganos de buen gobierno. existen grupos étnicos con una fuerte identidad y unidad cultural. pero dispersos y representados por múltiples organizaciones. aunque el panorama es desigual y las organizaciones indígenas son en general débiles. asentados crecientemente en las ciudades (la ciudad de México es la región donde se concentra el mayor número de pueblos indígenas). como es el caso de los pueblos mayenses.etc. también estamos lejos de los que han efectuado reformas constitucionales profundas para reconocer la autonomía política y los derechos territoriales de los pueblos indígenas (Ecuador. pero también constelaciones de pueblos y comunidades divididas geográfica y culturalmente. como es el caso de las múltiples ramificaciones regionales y dialectales de los pueblos de origen náhuatl. La estructuración del actor indígena en México dista del nivel de organización y representación en Bolivia o Ecuador. . es decir.proponen refundar el estado nacional. las organizaciones indígenas en Ecuador tratan de reconstituir al sujeto social indígena sobre bases étnico-nacionales. En México.y muchos pueblos sin tierra. Colombia.). En el caso específico de México el panorama es desigual y complejo para las decenas de etnias. En el norte existen pueblos en extinción (no sólo cultural. un pequeño pueblo seminómada con un extenso territorio selvático -loslacandones. hay pueblos migrantes asentados en varias regiones y dos o tres países. MEXICO. En términos del marco jurídico. sino inclusive física). hay pueblos más o menos concentrados en una región -como los purépechas del occidente-.

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