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MICHEL VOVELLE

Introdu-cci6n a la historia dela Revoluci6n francesa

Traducci6n castellana de

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Marco Aurelio Galmarini

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Barcelona

Casi basta el dia de hoy) la Historia pareci6 rehuir la Reuolucion, euyo cardcter embarazosamente «patetico» desentonaba en un enjoque tendente cada vex mas a privilegiar

Prirneca edid6n Quedan

en BIBLIOTECA 1)2 BOLSfLLO: junio de 2000

rigurosarnenre prohibidas, :;in 101. autori-~" . '") ,. en las leves I~"'c" n ~,cnt~ de los tltt1lur~s del copyright, pOl' cualquier medic 0 procedil11iem": , UCCIOfi lotal a parcial de esta obrn info"matico, y In distribution de el 1:", LO~lpn~l1dldos III reprogrnffa y el tratanuenn, Jemp ures e ~ha rnedianre alquiler 0 prestnmo pUblicos.

bajo las sanciones establecida,

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Titulo

de la edici

BREVE STORIA DELLA RIVOLUZIONE La truduccion caStell~na de 1.,!ARCO AURELIO

oll

original:

FRANCESE GALlv1AR1N
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no sidn heehn a partir del le\ID origina!
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en frances

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'0 d I . aCI n e a cubierta:

Diseno de la cokcciol1: Joan Batalle Jacq L' D. ,, ucs- OUIS ovid, A.j~r(tI ascsinadn (793), 6leo sobre lie Museos R~3Ie, de Bella, Ar res Bruselas "ZO,

la larga duraci6n de las euoluciones seculares. Pero seria imposible no detenerse en un acontecimiento tan masiuo que se ha impuesto como un corte capital no s610 en la bistoria de Francia) sino- tam bien en la de toda la bumanidad. iSera la Reoolucion jrancesa un «mito», como se ha afirmado alguna vex? La mejor para responder a esta impertinente pregunta, a no dudarlo, es tener desde el primer momenta la humildaJ necesaria para seguir su desarrollo. y dejar al relata el sitio que le corresponde. Ella no obsta para que luego tomemos una cierta dis tancia) a fin de [ormular la problemdtica de las interpretaciones, y mas tarde ilustrar, a partir de la bistoria de las mentaiidades, uno de los actuales talleres donde se forja la nueva bistoria de la Revoluci6n.

© !979: Gius, Laterza & FigJi, Romu-Bari © 1981 de la prese le e d"· ,.11 IClon nOlI'" Espana y AmericaEDITORIAL CRiTICA, S.L. Proven' "I ~60 03003 B InIce ona ISBN: 34-8432_086-3
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DepOsito

legal:

B. 23.131-2000

1mpreso en E"l'"fj a
:WOO. - ROMANY AIVALLS,

S.A" C;.lpcllades (Barcelona)

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CAPITULO

1 DE LA REVOLUCr6N
REGIMEN

NACIMIENTO
1.

LA CRISIS DEL ANTIGUO

E1 objetivo de la Revolucion era la' destruccicn del <dendalisrno». Los historiadores actuales, movidos POt un prurita de purismo, tienden a rechazar, 0 a1 menos a corregir este terrnino, que, sin duda, es el que mejor cuadra al sistema social medieval. Pero los jurist as revolucionarios tenian mucho mas claras las ideas. Efectivamente, en las est ruciuras que ellos irnpugnaban es fadl reconocer las caracterlsticas del modo de producci6n «feudal», 0 del feudalismo en el sentido en que 10 entendemos boy en dia, Sin embargo, 1a Francia de 1789, un buen ejemplo de tal sistema, presenta cantidad de caracteristicas particulates, cuya impartancia des-

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coyuntura econornica sufria e1 opresivo condicionamiento del ...ritrno de las escaseces y las crisis de subsistencia. En este

cubrirernos a rnedida que se desarrolla la Revolucion francesa, -Cuando hablarnos de feudalismo, nos referimos ante todo a1 sistema econ6rnico tradicional de un mundo daminado per Is econornia rural. En 1789, el mundo carnpesinorepresentaba el 8~ por 1GO de 1a poblaci6n francesa, y la sistema, en realidad, los accidentes economicos mas graves

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LA

REVOLU{:[ON

FRANCES1\.

NACIMIENTO

DE

LA REVOLucrON

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son s crisis de subpraduecion agricola, que en el siglo XVI'II ~~u~a:tante la Retmanent~ disminud6n de las grandes ham~ 1 dt los siglos an terio r(;s, constituyen factores esencin. nte :sd: as cuale: la, importancia de Ia industria queda re1~~ecni a segu~do term1.~lO,El tl'adicionaIisrno y e1 atraso de las , f cas agr~eolas, evidente (~J1 comparaci6n con Inglaterra re uerza Ia In:agen de un campo «inmutable» en no ocos ~speetos, El Sistema social se~ufa aiin reHeJ'ando en p Junto ] . . ia d ~ , su coo.. ' a Ib~~o~tancla e los tributes «senoriales>~. La aristocracra no 111ar18, considerada en su conJ'unto p , ' Parte imp or t ante d e 1a tIerra cultivable de F , ' osera 1 una .. un 30 1 . rancia, ta vez , por 00, rruentras que eI clero otro orden "I giado, tenia POt su lado del 6 al 10 per 100 d I . prlvlLemas i . e a tierra. 0 so revlven~la mas. notable d..: formas medievales_ es e1 p,eso de tnbutos feudales y sefioriales que reeafan sobre la :~~ta, y ~ue tecuerda~ la propiedad «emlnente» que de tena el senor sabre Ia tierra que en realidad posei 1 pesinos Ef ' , ,elan os cam.', ectlvamente, esas cargas, vatiadas y c lei ~ eonstltUlan I? que los juristas, en su jetga profesion:rflae~~~ ~an <~or::.?leJo feudal» (complexum feudale), Esta nebulosa de erec os inclufa rentas en dinero (el «censo») y el h . un porcen~ . db' ....., c ampart) , raje que e ia entrer;;lrse sobre las cosech' sehaclasentir h ' as, y que h' , • ml:c 0 mas gri3Vosamente que aquel, HabIa muc ISlmos otros Impuestos, a veces exigibles anualmente a veces en forma ccasiona], ora en dinero ora en . Y -..:[emplo, e1 «laudemlos (derechQ de muta~i6n sob:s)ecle: p,or aad), e1. «vasalIaje}>, las «declsraciones de f e a pro~Ie(aveu) 1 b lid ., e Y homena;e}> X y. as « ana 1 ades» (eBtas ultirnas Se ex b . manop 1', - .1 c xpresa an en o ios senorra es sabre los molinos los horn 11 r )P '1' I 'os Y os agaso re los campeslOos de sus tif'~r"s 51' bl.en·_····e' S lela 1 ., «, S cierto que 1 ape acton a la justicin real ponja este derecho cada v ,a a menudo en tela de juicio. Ad(~mas, determinadas pro~~n~::
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mdudahlemente

10 que constituye

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delreino fueron testigos de la sobrevivencia de una servidumbre ...personal que gravitaba sobre el derecho de «manes muertas», cuya libertad personal (matrimonio, herencia) eta Iimitada, En este resumen, forzosamente dernasiado simple, no pcdriamos dejar de destacar 10 que constituy6 18,originalidad de Francia en la crisis general del feudalismo europeo. E~ tradiCional opener ei sistema agrario de Is Francia del siglo XVIII al sistema Ingles, dande Ia eliminad6n sostenida de vestigios &1 feudalisrno condujo a una agricultura de tipo ya precapitalista, A la inversa, se puede comparar 10 que ocurre en Francia .con los modelos que proponia Europa central y oriental, donde Ia aristccracia, propietaria de la mayotia de la tierra, se apoyo, a veces de UTI modo credente en el siglo XVIII) en el trabajo forzado de los campesinos siervos ligados a la tierra. La version francesa del Ieudalismo, a mitad de camino entre
uno y otro sistema,

es vivida tal vez tanto mas dolorosamente

cuanto que se hal1aba ya en la ultima fase de declinaci6n, a punto de su definitive final. El..campesino fra[1ces, en cambio, en gran parte propietario de Ia tierra y muy .diversificadc, habra de desernpefiar un papel importante en las luchas revolU:Cio~arias junto a la burguesfa -y"contra unanobleza ~enos'6mnipotente que la de Europa oriental, Ufhtb·descl.e~d punto de vista social como desde el economico. Ala inversa, si se compara la sociedad franeesa can las sodedades mas emancipadas, cuyo modelo es Inglaterra, se comprende la importancia d~ 10 que se ponia en juego en las luchas revolucionarias,

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or .u nrno, e senor detf'11taba un dereeho de ju ti .

Hace muy poco, una corriente de la historiograHa francesa ha propuesto Ia idea de que serla imposible aplicara)u) Francia clasica un analisis de tipo moderno, y distinguif;~B,jj ella clases sociales, Efeetivamente, para R. ~c~r, la~.9:Si~~~f;ji dad francesa de la epoca era mas bien una sQded'?Q.g~,~~~;R·'~'::'J;.l,"1 nes», Por 6tdenes no se entiende solamente Ia divisioiici8 ' .. ,
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LA REVOLUCH)N

FRANCESA

NACIMIENTO

DE

LA REVOLUCI6N

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tripa~~ita que opone Nobleza, Clerc y Tercer Estado, sino tarnbien las norrnas de organizacion de un mundo jerarquizado, can una es true tura pirai~~dal.Para evoear simb6liea-' mente la sociedad francesa vale la pena .recordar la procesion de los representantes de los tros 6rdenes en 1a ceremonia de apertura de los Estados Generales, en mayo de 1789. En primer Ingar, el clero, en tanto primer orden ptivilegiado, pero el mismo resultado de una heterogenea fusion de un clew alto y de un clero bajo; luego, la nobleza, y, por ultimo, el Tercer Estado, modesramente vestido con uniforme negro. Esta jeru_rqufa no es meramente ftgurativa, sino que en ella los «privilegiados» gozan de una posicion rnuy particular. El clero y la nobleza se benefician con privilegios fiscales que los ponen casi par complete a cuhtcrto del impuesto real. Perc hay tarnbien prlvilegios honorificos y en el acceso a los cargas, como, por ejemplo, la interdiccion a1 Tercer Estado del acceso a los grad os de ofidales militares, reafirmada a finales del Antigua Regimen. Se habla de «cascada de desprecio» de los privilegiados respecto de los plebeyos, y no seria nada dificil encontrar ejemplos concretes que ilustren el terrnino de «reprirnido social» que se ha npJicado al burgues frances de finales del Antiguo Regimen. Esu jerarquia psicosocial de los «honores. es tan manifiesta que ~ngafia acerca de las verdaderas realidades sociales, pues detras de las ficciones de una sociedad de ordenes se vislumbra la realidad de los enfrentarnientos de clases. Despues del feudalisrno de la estructura de ordenes de lhociedad, el tercer componentt! de este equilibria del Antiguo Regimen, ya gravemente an.enazado, es el ~bsolutism~~-' No cabe duda de que entre absolurismo v sociecl>l~'A;'X;'~;np" n? hay coincidencia total, pues i~s pri;ilegiad~s~s~-a~~ici'~~~

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imagen del rey todopodtroso, ley, viva para sus subditos. E~ la epoca clasica, el reino de Francia se ha afirmado, -despues . 'l~.' . de Espaiiacomo el ejemplo mas acaba~o de u,n Sistema estatal donde e1 rey dispone de una autondad sin cant_:apesos efectivos «en sus consejos». En 1789 hace cat?rce anos que ha asumido el cargo Luis XVI, cuya personabdad ~s de?lasiado mediocre para las tesponsabilidades que aquel exige. Desde Luis XIV la monarquia habia impuesto los agentes de su centralizaci6n, los intendentes de «palida, justicia y [irianzas», de los que se decia que eran «el rey ptesente e? .13 rnrn s provincia:.', en el seno de las comunida?es qU,e ellos ad :traban. Al mismo riernpc, la monarqlua habla ~le~ado a termino 1a domesticaci6n de los «cuerpos intermedlanos», como los llamaba Montesquieu, cuyo mejor ejemplo encontramos en su poHtica respecto de los Parlamentos, e.n e:a,s cortes que representaban las mas altas instancias de la J~stlC~a real ta~t~ en. Pads como en las provincias. En el corazan misrno de e':l~e sistema politico del Antiguo Regimen se ubica la monarquia de derecho divino: el rev, que en el momento, de su coronadon es ungido con los oleos de la «santa amp01[U», es un ,rey taumaturgo que cura a los enfcrmos que pad~cen de «escrofulas» (absceso fda). Figura paterna Y personaje sagrado, el rey es el responsable religiose de un sistema que tiene aI, c~tohdsmo como religion de Estado, y que s610 en los u1tl~10S afios del Antiguo Regimen (1787) comienza apenas a aplicar una politic» de toleraocia can los protestantes. En 1789, este mundo antiguo esta en. crisis. Como se luego: las causas ---+__ ~ de esta crisis son multiples, pero es ObVlO que el SIstema todo i cia muestras de f~:?s. evidentes. Los que mas uni;,ersalrnen:e I Se deni.lncia[l~"y cabe pregllntarse si son tambien los rnas ! «mortales >son Jos que se refieren at caracter inconclusc
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COn una frond a contra el absolutisrno real. Pero la garantio de un orden social que asezure el poder a los privilegiados se conclensa perfectarnenre e~ la

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del marco esta[al. Este es el punto sobre el que mas enfa,s~s se puso ~r la epoca, asi como en to do el desarrollo clasico de la his

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LA REVOLUCIf)N

FRANCESA

toriografia moderns. Se ha descri to el eaos de las divisicnes terti tori ales superpuestas, diferentes entre el campo adrninistrativo, el judicial, el fiscal 0 el religioso, pues las antiguas «~r.ovincias», reducidas a constiruir el marco de los gobiernos rnilitares, no coincidlan can las «generalidades» donde opera'b~n los intendentes, ni can Ias «b~illas» de Francia septentrional 0 las senescalias del SIJt, circunscripciones a la vez administrativas y judiciales, Lo mismo que otras monarquias .absolutas, aunque en proporciones excepcionales a finales del "siglo XVIII; Francia padecia de la debilidad y la incoherenda : delsistema del irnpuesto real. L.. carga de este impuesto era :J. ~dlfetente segiin los grupos sociales -privilegiados 0 no, aSl como 1a era tarnbien segiin losIugares y las regiones, del' norte al sur, de las ciudades (a menudo «exentas») a1 campo. El peso de esta herencia, como es de sospechar, no era una novedad,pero en este fin de sigJo Ia opinion publica torna ~oncienda mas clara de ella, cusl si se tratara de una carga Insoportable. ~Por que se produjo esta sensibilizaci6n? Algunos historiadores -y recientemente Francois Furethan escrito que la «voluntad refcnnadora de la mcnarquia se agoto» entonces, perc quedaria aun par saber par que no hubo desporismo ilustrado a 12 francesa, 10 que remite a SD vez de la crisis de las instituciones a una crisis de la sociedad. ~a, c:i~!!~ ~?~~~1_ de del Antigua Regimen es una impugnacion fundamental del orden de Lt sociedad, y en esta medida se di£unde en todos los niveles, Pero hay dominies particulares en dande se la .descubre c()n tada evidencia. Asi ocurre en 10 relativo a In declinacion de la aristocracia nobiliarla' declinacion que, segiin e1 punta de vista en que uno se coloque, eS absolurao relative. En terrninos absolutes, se cornprueba que una parte de Ia nobleza vive por encima de su capacidad economics y, POt tanto, se endeuda. La comprobacion es valida tanto para la alta nobleza parasitaria de la corte de . VersaIles, dependiente de los favores reales, como para una

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pero venida a menos. Es includable que se puede objetar aqui la existencia de una nobleza rentista dir.Himica,caldo de culI tivo de esa «clase propietaria» de la que hablan los iisi6cra\ tas. Esta ultima se ha beneficiado con el ascenso de la renta · de la tierra a 10 largo del siglo, y sabre todo despues de 1750. Pero estariqueza originada en la renta de la tierra esta en 1 declinacion relative en relacion con laexplosi6n del beneficio burgues. Esta declinaci6n colectiva puede pro~o,ca: rea::ciones \ diferentes segun los cases. As!, en la casta .nobiliaria misma se I multiplican los ejemplos de rechazo de la solidaridad de clase, . los' desclasados, de quienes Mirabeau, .. o el marques de Sade \ constituyen vivas imagenes. Pero si bien su testimonio individual es revelador la actitud colectiva del grupo se expresa \ \ mas bien en el sentido inverse, en 10 que se llama la,,~e!lq:i~? ' i nobiliaria 0 aristocratica. Los.senores resudtan antiguosdere:a~menudo se afetran co'n'exito a las tierra,s, cole:tiv.as·< oa los derechos de la comunidad rural. Esta reaccion sefiorial ! en -e1 plano de Ia tierra va de la mano can la «re~a.sci§Rn2~~ i liaria» que triunfa por entonces. Se acabaron los nempos -, ya I de Luis XIV- en que la monarquia absolutista I extraia los agentes superiores de su poder de-Is «vil burgue1 S1a», segiin la expresi6n de Saint-Simon. El monopoho ansi tocratico.sobre el apatatogubernativo del Estado ya no conoi dapracticamente mas brechas. Necker, banquero y plebeyo, 'j no era mas que la excepci6n que confirms. la regla, En los i ,difetentes grades de 1a jerarquia, los cuerpos;; «:~mpafii~s» que detentan parcelas del poder --cortes de Ju~tlCla, capituI los catedrales· etc.defienden y hasta consolidannotablet .~c... 1 ) ..... _~J,.,.. '~",~.-..l"",,1.L....... 1.(1 , mente el privuegio nobuiano . .tU S~l1t;lUlll1.l C;""'" ....¥v~ ...... '-~vu, ~~ ~ monarquia, en l~s ultimas decadas del Antigua ~,eg~men,. ha t cerrado e1 acceso al grade militar -tanto en e1 e)etclto como t en la marinaa los plebeyos surgidos del tango de subo£dal. Los genealogistas de la corte (Cherin) tienen un poder no s610

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LA REVOLucrON

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de si la Revoluci6n frances a es una revolucion de la miseria 'f-, 0 una revoluci6n de la prosperidad. Se did que se trata de un mero debate academico, en e1 que, a traves del tiernpo, r discuten Michelet y Jaures. Sin embargo, este ejercicio de estilo conserva aiin hoy todo su valor. Michelet, e1 «rniserabilista» , no se equivoca cuando llama la"atend6n sabre la ~p;ecai{a situacion de una gran parte del campesinado, Los 1" tr;t;'ajadores agricolas (<<peones» 0 «braceros», como ise los 'r denornina), y junto a enos los medieros, pequefios agricultores " que cornparten las cosechas con el propietario, constituyen por entonces la mas a de 10 que se ha dado en llamar c~Qlpe.~_ sipqpo «consurnidor», esto es, que no produce 10 suficiente i p'ara-atendera sus necesidades, Para estos campesinos, el f siglo XVIII, des de el punta de vista econ6mico, no rnerece el 1 calificativo de «glorioso» con que tantas veces se 10 adorna.. En efecto, el alza secular de los precios agricolas, tan beneficiosa, para los grandes agricultores que' venden sus excedenf,- tes, s610 es para ellos un grave inconveniente. Perc, < acaso no les ha deparado el siglo nada buena? En un hallazgo de concision, E. Labrousse ha lescritdo que <~afil enos gadnadronla m vida». Para atenernos a1 p ana ernogra co, es ver a que durante e1 siglo XVIII, y sabre to do 'en su segunda mitad, las ) grandes crisis asociadas a la escasez y la carestia de los cerealIes remiten y desaparecen: con todo, este nuevo equilibrio es " --1["-,-' +precario, y en esta econornia de antiguo curio la rniseria popular sigue siendo una realidad indiscutible. Pero seria falso reducir la participacicn popular en la Revolucion, tanto en ~C2.LAS FUERZAS NUEVAS AL ATAQUE urbanos COIDO en los rurales, a una llamarada de r~beiion primitive; par el contrario, se asocia a la revolucion ' Sin embargo, seria irnposible describir la crisis final del sin discusion posible, se inscribe en la Antiguo Regimen exclusivanlente en terrninos de contradict Con'tinuidad de una prosperidad secular. El ascenso secular ciones internas; pues tambiei, sufrio un ataque desde e1 exte-' \ de los precios, y como consecuencia de 1a renta y del benefirior, a partir de 1a burguesfa y los grupos populares. Ali.§QYil__ r cia, cornenzo en 1a decada de 1730, y se prolongaria hasta amb~~q~q~~e condu~ja a fq_r~11Ulara cl~sica Q£~g~_Q_t~cet~ _---- __ 1 I l1.un9~~e_!10 sln_ acci~en!es, en rerminos de crisis eco-

de los carnpesinos y de los burgueses, la reaccion sefiorial y 1a reacd6n nobiliaria contribuyeron en gran medida a la creacion del clima prerrevolucionario, y la monarquia se vio comprometida debido al apoyo que les pres tara. Es ~\~fcomo, de una manera aparenternente paradojica, Ia crisis del viejo mundo se expresaba tambien en terminos de tensiones entre la monarquia absoluta y 1a nobleza. Se ha caliJ.icado de revolud6n aristocratica ode rebelion nobiliaria a este periodo que va de 1787 a U89 y que otros han Ilarnado «prerrevolucicn», En 1787, un mi. nistro liberal, al menos superficialmente, Calonne, convcca a una Asamblea de Notables para intentar hallar soluci6n a la crisis financiera, perc choca con la intransigencia de los privilegiados; se ataca el absoluusrno, siquiera fuese s610 en la persona de los ministros, y Calonne, amenazado, se retira. Su sucesor, Lornenie de Etienne, intenta una negociacion directa con las altas cortes de justicia -los Parlamentosque, segun 1a tradicion, presentan sus <\.tIIlOnes taciones» (remontrances) y encuenttan una equivoca corriente de apayo popular cuando proponen la convocatoria dt «Estados Generales» del reino par primera vez desde 1614, Detras de esta fachada de liberalismo, 10 que en realidad liacfan los arlst6crat~s y los Parlarnentos a1 rehusar todo conipromiso que sirviera para salvar e1 sistemamonarquico era defender sus privilegios de c1ase.

simbolico. Al provocar la hostilidad

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NACIMIENTO

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LA REVO LUCI6N

FRANCESA

NACIMIENTO DE LA REVOLUCION

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·-.-Nantes, La Rochelle, Burdeos 0 Marsellay extraen su nornicas, 0 de un modo lnis duradero, en laforma '. riqueza del gran cornercio de ultramar. 'Per ultimo, estan los regresion «interciclica» que se inscribe entre 1770 y e1 cob~~2LxJi.nanderQs,. actives en ciertos lugares -con;o ~ mienzo de 1a Revolucion, Perc, a grandes rasgos, 1a ptosLyon-'-, pero que en su mayor parte se concentran en Par1~. peridad del siglo es indiscutible. La poblacidn frances a La burguesia propiamente industrial de emp~esarios y fabnaumenta, sobre todo en la segunda mitad del siglo, y pasa cantes"exiSte, perc su papel es secundario en un mundo en de 20 a 26 rnillones de h~lbitantes. El reino de Francia tiene t~~~icas de produccion modernas (minas, industrias 1a mayor poblacion de Europa, despues de Rusia. .: extractivas 0 metalrirgicas) comienzan a dar sus prirneros Lo tradicional en 1a historiografia francesa ha sido ver en pasos, mientras que la industria textil constituye la ran:a mas Ia burguesfa a Ia clase favorecida par excelencia a causa de importante. Estarnos en el siglo deh:apitalis.mo comercial; del es te····ascen.'sosecular. Veremos que recientemente se ha disque son ejemplos los grandes cometciantes de lana y aJgod6n':i w cutido este esquema explicativo, no s610 en las escuelas anglo.Q .. seda (Lyon), quienes concentran 1a produccion disemin~da :, sajonas, sino incluso en Francia, a favor del atgumento de de los fabricantes, tanto urbaDQscomo rurales, que trabajan • que 1a burguesla, en su acepcion actual, no existia en 1789, en dependencia de ellos. Perc la burguesfa frances a incluye .. Sin anticiparnos en esta fJtoblematica, detengarnonos en 1a tambien todo un rnundo de procuradores, abogados, notaries necesidad de definir mas precisamente un grupo que seria y medicos, en una palabra, de .l!1iembros de lasprofesiones &< ilusorio concebir como rnonolitico 0 triunfante. En 1a Francia Itberales, cuyo papel habra de resultar esencial en 1a Revolude 1789, 1a poblacion urbana solo reline e15 por 100 aproxi.~d6n'."'Su·posidan no carece de ambiguedad. En efecto, su ;..madamente del total. Los burgueses urbanos todavla extraen funcion cabria esperar que fueran derensores de un SIstema una parte a rnenudo irnportante de sus ingresos de la renta establecido que les da vida; sin embargo, afirman su independe la tierra y no tanto dol beneficio. Los «burgueses» tradencia ideo16gicaen el sene de la burguesla. La cohesion de tan de acceder a 1a resperabilidad mediante 1a compta de su programa y de las ideas-fuerza que 1a moviHzan es 10 que '=~ierras y de bienes raices , 0, mejor aun, de titulos de oficiales constituye la mejor dernostracion de su realidad, asi como de reales, que contieren a sus posesores una nobleza susceptible su capacidad para encarnar el progreso a los ojos de los grupos de transmitirse hereditariamente, Por otra parte, una fracsociales que, total 0 parcialrnente, libraran con ella 1a luch_~, ci6n de esta burguesfa, Ia {mica que en los textos se precia revolucionaria. Artesanos y minoristas, rarnbien sus compa-) del titulo de «burguesasv vive iinicamente del producto de fieros, que cornparten los talleres, son ideo16gicament~ depe.n-, ...,_ sus rentas, 0, como se deci., a 1a sazon, «noblernente», y, en dientes de 1a burguesfa, aun cuando tengan sus propios obJe-· <- .. su nivel, se mimeriza al mo.]o de vivir de los nobles. Pero Ia tivos en 1a lucha. A fortiori, seria premature esperar una: mayoria de 1a burguesia, eIl sentido amplio, se dedica a actividades productivas. En ef-cro, se 1- encuentra en multitud conciencia de clase aut6norna del asalariado urbano. Esta b.l:lt~ues~a naciente, tal eual es) con todos los desni-. ,'- de pequefiosproductoreSll1dependientes -comerciant~s 0 veles econ6mlcos;w"sociales- y culturales que la recorren, cons-": . artesanos-i-, agrupados 0 no segun los sitios de sus corporala fuerza . da a 1a Revolucion su clones, empresarios, cornerriantes y hombres de rnuchos de los cuales se han establecido en

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LA REVOLUC1tJN

FRANCESA

NACIMIENTO

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formulas simples, circulo cual jnoneda corriente, Su diiusion el hombre que la situacion requiere, y la personalidad de se via asegurada par una literatura y por ciertas .estructuras Maria Antonieta, a traves de quien ejerce su influencia el de sociabilidad; en particular las logias masonicas. Las ideaspeligroso grupo de presion de la aristocracia de la corte, no fuerza de la Ilustracion, modelndas en formulas simples -Ii. arregla en absolute las cosas. Perc es evidente que, en una bertad, igualdad, Ielicidad, gobierno representative, etc.situacion en la que son tantos los factores esenciales que inencontraran en el contexte de la crisis de 1789 una ocasi6n tervienen, la personalidad de una sola persona -aun cuando . excepcional para irnponerse. En decto, las causasjnmediatas fuera Ia del reyno bastaba para' eambiar el curse de las de la Revoluci6n resultan ruSs inreligiblesTcuando se las casas de manera apreciable. Dos ministros como se ha vista inserta en el marco de referencia de las causas profundas. Calonne y. Lornenie de Erienne, intentaron sin exito imponer En' primer lugar, una crisis economica ha catalizado las sus proyectos de reforma,s fiscales a los privilegiados que for. formas del des contento sobre todo en las clases populates. maban la Asarnblea de Notables, en tanto Parlarnentos, Pero Los primeros signos de males far cristalizaron en el campo el rechazo de estas instancias condujo a 1a «revuelta de la frances en la decade 1780, puts un estancamiento de los prenobleza» y tuvo imprevistas consecuencias para sus autores, cios del cereal, una seria crisis de superproducci6n viticola pues tanto en Bretafia como en ·el Delfinado.iel grito .de que y, mas tarde, en 1786, un traudo de comercio anglofrances, se cQ~?_~:~~a a Estados Generales adquirio un tone estrictacrearon graves dificultades a la industria textil del reino. En mente revolucionario. El rey cede a esta solidtud en azosto este contexte sornbrio, una cosecha desastrosa, la de 1788, de 1788, al tiempo que llama al ministerio a1 banquero produjo una subida brutal de precios ~call£donde estaban esNecker, personalidad popular, y le conHa la direccion de los tancados; si los indices no l1e15aron a duplicarse, fue comUl.'l- .B--____conc:..:eco.ocios. un ascenso al menos del 150 par 100. Las ciudades se sacuden, EI1 abril de 1789 se subleva un barrio popular de Pads, el suburbio Saint- Antoine , y et;tallan revueltas en varias pro· ~vincias. Los conflictos sociales, asociados a 1a carestia de la vida, otorgan una amplitud incdita al rnalestar politico, que hasta ese memento sehabfa pdarizado hacia el problema del ~, deficit. Dicho de.hcit es tan anriguo como la monarquia, pero '-s61o entonces adquiere las diulensiones propias de un privilegiado signo revelador de la crisis institucional y de la sociedad que, sin duda, despues de la guerra de independencia de Estados Unidos, crecio en pioporciones tales que excluian tada solucicn facil. Ademas, la pcrsonalidaddel monarca gravitaba pesadamente en la constelacion de causas inmediatas en los origenes del conflicto. Rey desde 1774, honesto pero indudablernente poco dotado, Luis XVI no es 111 par asomo

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CAPITULO

2 BURGUESA
LA REVOLUCION CONSTITUYENTE

LA REVOLUCI6N ,0.
DE

1789

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1791:

~Se trata de una sola 0 de tres revoluciones? En el verano " de 1789 se pudo hablar de tres: una revoluci6n institucional o pariamentaria, en la cumbre, una revolucionurbana 0 municipal y una revolucidn campesina. Al menos desde el punta de vista pedagogico, esta presentacion puede resultar iitil. Los Estados Generales se inauguraron solemnemente el 5 de mayo de 1789, No habian pasado aiin tres meses cuando, el 9 de julio, se proclamaban Asamblea Na~ional Constituyente; la victoria del pueblo parisiense de114 de julio aseguraba el exito del movimientc. Efectivamente, estos tres meses dedsivos asistieron a la maduraci6n, hasta sus iiltimas consecuencias, de los elementos de una situacion explosiva. -Verdaderarnente pot primera vezen la historia, la campafia electoral habfa dado al pueblo frances el derecho a hablar. Y este hizo uso de ese derecho en sus asambleas, de las que los «cuadernos de quejas», desde las 'mas ingenuas a las mas elaboradas, nos han legado un irnpresionante testimonio colectivo de las esperanzas de cambia, En su forma tan anticuada, e1 ceremonial de apertura de los Estados Generales parecia

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nazas de la reaccion, para hacer regresar a la familia real: «elpanadero, la panadera y el panaderito». Se trataba de un o «par orden», el Tercer Estado afirmaba su voluntad de programa que unia la reivindicacion politica -el control de la',! ,mostrar a los privilegiados el sitio que entendia corresponfamilia reala la reivindicacion economics. A partir de esta ; I"\"'d~rle. El 20 de junio de 1789, en el curs a del celebre Juraserie de acontecimientos se puede juzgar cual era el nexo -~ mente del Juego de Pelota, los diputados del Tercer Estado entre la revolucion parlarnentaria en la ciispide, tal como se juraron solemnemente «no escindirse jamas ... hasta que se afirma en la Asamblea Nacional, y la revolucion popular en establezca la Constitucion». La «sesion real» del 23 de junio la calle. Par cierto que la burguesfa era harto reservada ante la -intento del poder de retomar la situacion en su~ manosviolencia popular y las brutales formas de lucha por el pan de confirma 1a determinacion del Tercer Estado que, por boca cada dia, Pero entre estas dosrevoluciones hay mas que una de uno de sus lideres (Bailly), responde que «la nacion reunida JP~Lay:casuaLcoincidencia.G~tl£~as alaintervencion popular .no puede recibir ordenes». No obstante haberse denomlnado 1;-'revoluci6n.1prla111_\:Pt:gi~LB;Qq graAsamblea Nacional y habet obligado, de buen 0 mal grade, elteytuv~:que ceder 'el dia )6: volver a la~ 6rdenes privilegiadas a scntarse con elias, los diputsdos --+---a llamar u N~Cf~r., y ,!!ceptar ponerse la escarapela tricolor, del Tercer Estado sentian la precariedad de su situation, mansirnbolo de los nuevos tiernpos, Del misrno modo, las jornadas do se per£ila 1a contraofensiva real, esto es, la concentracion de octubre han significado un frenazo a 1a reaccidn que se 'de tropas en Paris y la destitucion del ministro Necker el habfa proyeetado. 11 de julio. Pero entonces es el pueblo de Pads quien tom~t As! las casas, la presion popular .disto mucho de set s610 elrelevo, quien se data de una organizacion revolucion~ria. parisiense, pues fueron muchas las ciudades que, siguiendo el Mediante la utilizacion del rnarco de las asambleas electorales ejempl?3~J?aI.t?~J .. !-icieiQlli~ "«re~()~~~i,?}i_:0??idpal»;aveces , "'de los Estados Generales, :3 partir de los primeros dias dep'adIic~a, cuando las autoridades cedian el sitici'-siin:esistencia, junio la burguesia parisiense echa las bases de un nuevo poder a veces violentamente, como en Burdeos, Estrasburgo 0 Mary el pueblo de Paris cornienza a arrnarse. El aumento de las sella, par citar solo algunos nombres. Lo que se ha dado en dificultades apenas desti tuido Necker Ilevo a 1a jornada decillamar revolucion campesina ~~"~S~~91()une~0ge las revo- ( siva del 14 de julio, en la que el pueblo se apodera de la Iudones urbanas. Por el contrario, es evidente que tiene su Bastilla, fortaleza y prision real, que ie resistia. El alcance de ritmo propio y sus objetivos de guerra especihcos. Despues "~" e~te episodic trasciende carl mucho el mero hecho eonsided'e:losprririetos levantamientos 1a primavera de 1789, las rado en sf mismo, para conver tirse en el slmbolo de la arbirebeliones agrarias se hablan extendido en muehas regiones trariedad real y, en cierto modo, del Antigua Regimen que se (en el norte -Hainaut-, en el oeste '-'-Bietana yel bocage hunde. La revolucion popular parisiense sigue sU,"~~~~iD9son normandoy rambien en el este =--en Alta Alsaeia y ~1 fa muerte 'delintende'nte"de 'la Gel1eralidad'deParIs, Berrier Franco Condado, y [uego en Maconnais-c-), constituyendo una de-Sauvigny"~n julio, y en I~~rtic~lar can 1a m~~B~~d:eo~- ' h ala antinobiliaria en la que a menudo ardian los castillos, ola,,~ bres y rnujeres de Paris a Versalles, a comienzos de octubre ~olenta pero raramente sangrienta. Et.;Jeste contexte de~Ee?e~~ _'_" 5 y el 6 de ese mesel en respuesta a las nuevas arneliones localizadas, la segunda qui_n~e,l1i1Q~i.q1ig_(l~isj:.!!_.f!.L~~

poco idoneo para responder a estas esperanzas: pero apenas

, alcornenzar, a proposito del problema del voto «par cabeza»

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r"miento de un movimiento a 11',1 vez proximo y diferente: el .Gn~n;MiedQ, que afectara a mas de la rnitad del territorio , frances, Este panico colectivo, ittcxplicable a primera vista, pero que Georges Lefebvre ha anaJizado en una obra clasica, se inscribe como eleeo de las rr-voluciones urbanas que el campo ,deYLlel~egeformadas, El terna es 1a vez simpiepfVer-s(y;~~ ~ !o!> aldeanos corren a las armas ante el anuncio de peligros imaginaries, de piarnonteses en los Alpes, de ingleses en la costa y, POt todas partes, de «bandidos», Propagado ppr co~tacto, este temor se disipa pronto, pero"-en unos ,pocos '. dias Ilega alas confines del reino. EI provocala sublevaciori a~i:~~,~i~ seprolonga end I)illaje de .yy fa _",~~~~_t~t~los e derechos sefioriales. Desde este punto de vista, d . \ el Q~~~,h'tiedoes mucho mas que un movimiento -para usar e~ lenguaje de Michelet- ,:,surgido desde el fonda de los ; tiempos», pues hace concrete la movilizacion de las rnasas ~.campesinas y simboliza su inpreso oficial en la Revolucion, No , 'See trata de que Ia butguesfa'revoludonatia se haya mostrado cornprensiva, de entrada, ante esta intrusion no deseada, Cuando, el 3 de agosto de 1789, la salia de Ia cuestion, mas de un diputado del Tercer Estado -como, POt ejemplo, el economists Dupont de Nemoursaboga vigorosamente por el retorno a1 orden. E1realismo de algunos nobles «Iiberales» CNoailles, D'Aiguillon ... ) sera el crigen de la iniciativa que lleva a la famosa neche del 4 de ''''-, agosto, en Ia que los privilegiados hicieron el sacrificio de su condicion, y gue via como sc destruian la sociedad y las

a fin de sen tar las bases de 1a sociedad frances a moderna. ~ero, c: hay' _~lg~_1l1~s que una ilusion retrospectiva en esta Imagen de una Revolucidn constituyente, constructiva y sin

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Antiguo Regimen, I Recienrernente se 11a pre-er.tado el perfodo que va desde el final de 1789 ~ principios de 1791 cO.m.o oP9~~un}sIasIque, la I ",d t U_YCl ...1~,_urguesla' para a 1c~nzar su.·ob.J~tFY9_, es,Jarealib __ ~sto

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Es menester reconocer que I?,~~_o!).quistas mas importan~~_s,Ji.ls,3ue han c~_e~ti9!7:adoprofundamente elorden social, s~~. el ,fruto de 1a presion revolucionaria de 'las lIlasas;clo !11Xsm:ooc:qftio'en-a'gostc)de"f78'9c-o~'''la d~~t~ucci6iid~f~f;udalisrno. La !eaIi,z~si_6n,, __ d{!J}1~~Yo sistema politico, Iejos de tener como "base un compromise amistoso, reve'i61a existencia de ~~t1~i_ones ad a vez mas grandes. No cabe dud a de que c en e1 lap so de un afio, en 1790, la mejora de la situad6n economics contribuyd a aflojar las tensiones de las mas as populates, Pero 10 que se ha dado en llamar «afio feliz,' no podia ser otra cosa que un parentesis, ASI parapetada, pudo Is burguesia revolucionaria echar las bases esenciales del: nuevo regimen. , .4.X~_enos en teoria, la destrucci?? del anti.guo regimen soclal.se condujo can energia en la noche del denuncia del «feudalismo» de parte de los nobI;~Um~-s"luadosy realistas Ilevo a una rnocion general que tendia a destruir.: eI conjunto de las cargas feudales y de los -privilegios, La noche del 4 de ago~to presenta el aspecto de una incitacion. colectiva, en un clirna de ernulacidn indudablernente generosa; en que nobles y eclesiasticos abandonaban sus privilegics.. ' Pero muy pronto se introducen correcciones, E,Ldecretonnir dedata, es cierto, que la Asamblea Nacional «eii~'i~~"''e'fsIs:~ 'tema feudal en su conjunto»; sin embargo, introduce.;Clistin~ eiones sutiles entre derechos personales -destrUIao~;;_~in"ap"e~ Iaci6ny los «derechos reales» quegravaban la tierra -a los ..••.. . ,. ~ue, :e Jim.itaba a declarar en~j~nabies. A e~;a" dis" . tmcion, la nochede14 de agosto estableaaTasmiseSgeUIT~ n~~~Y2_c!~£~~hg,,_~i~p)u_riues," fundado IiQ_~rtg(Ld~,JQl~Jgtlva. POt otra parte, las restricciooes.que se

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establedan cedieron en los meses y en los afios sucesivos ante cuestiones cruciales, como el problema del derecho de paz y --la obstinada negativa del camilCsinado a aceptarlos. AS1, 1a de guerra, 0 el del derecho de «veto» que dejaba en manos de violenta oposici6n del campo impondra la abollci6n lisa y la realeza la posibilidad de bloquear una ley aprobada por 1a llana de los restos del sistema feudaL Habia que reconsAsarnblea. Pero aiin antes de' que se concluyera el acta truir, pues, sobre la base de esta tabla tas.a. De finales constitucional, las necesidades del memento condujeron a la de 1789 a 1791 1a Asamblea Nacional «Const1tuyente>~,.preAsamblea Constituyente a cornprometerse en experiencias ine~.para la nueva Constitucian det)dnada a regir los destinos de ditas, en situaciones irnprevistas. Fue asi como 1a crisis finanFrancia. E1 26 de agosto de 17 89, en una dec1arad,6n solernne ciera, herencia de la monarquiadel Antiguo Regimen, pero no anunciaba los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que resuelta, Heva a la <:~p~Eiencia monetaria de los asignados, paproclamaba los valores nuevas de libertad, igualdad ... segll..:_ +~---1;;,:;:;I.:no~eda respaldado porcl(y~erita·d;e)aj)t()piedadedesiastica ridad y propiedad. Quedaba ~lun para el futuro el valor de liP~19nalizada en beneficio de 1a nacion. A m.0d{;~d~ 'cansela Fr~t~i=nid~,9' que constituiria uri descubrimiento de la Revocuencia, la Asamblea tuvo que proporcionar al/dero uh nuevo lucian... estatuto, con retribucicn a sus rniernbros en'~~';IId~d 'de fun.. En verdad la elaboraci6n de la nueva Constitucion no se cionarios publicos. Era 1a «constitucion civil dercl~l:o;;~ aprorealiz6 en un clima de serenidsd. Durante este perfodo consbada en 1791, que habria de tener'enormes·c:onsec{{'encias. La tituyente vela la luz, a1 calor de [a pasion de la acci6n, ~n decision de poner los bienes del clero a disposicion del pals, 'nuevo estiio de vida politics. Se estructura una clase politica tom ada a finales de 1789 (el 2 de noviernbre), a pesar de su dividida en rendencias, si no en partes: los aris,~ta(:J:~tasa la caracter profundarnente revolucionario, no entraba en contraderecha, los monarquicos en el centro, los pa.~riC?,tasa la izdicci6n con una cierta tradicion galicana. Pero la aventura quierda. En su sene se imponen lideres y portavoces. Entre de los asignados a partir de la primavera de 1790, que muy los aristccratas, se destacan Cazales y e1 abate Maury, y en pronto revistio 1a funcion de papel moneda, tendria graves el centro, Maunier y Malouet. Los patriotas sc dividen entre consecuencias inmediatas. En efecto, su rapids clepreciacidn, Mirabeau orador elocuente, hO'rnbre de estado equivoco, que y la inflaci6n que de ella derive, constituirian un clemente mny pro~to se vende en secreta a la corte, yLafayette, cuya ~,'.. esencial de Ia crisis sccioeconornica revolucionaria. Por otra sunciencia encubre la mediccridad y que suefia can ser el parte, la...::enta de los bienes del clero,que se convirtieron en "c~.,Washington frances. En la extrema izquierda, se podria decir, ~_ienes nacionales; tam&-il; resuIt6pr~fiad~ d~"g~~~~s 'c~;sese destacan entonces 10 que se llama el triunvirato: Duport, .cuencias, Esta ~:1{p~qpia,ci9n, .oJeftiY.~1 mas importante de ~ la Lsmethv sobre todo Bamuve, analista hicido pero al que los tiempos modernos, ~fe,ct6 del 6 al 10 por 100 del territola marcha de las cosas asustu r:o.uy pronto. Y estan tambien, rio nacional: la operacion, denunciada pot los contrarrevolutodavia aislados, los Hderes dd manana, Robespierre y el abate 'cionados, no fue mal vista par la opinion general; desde Gregoire, que anuncian un ideal de democracia avanzada. 1790, y sobre todo desde 1791, las ventas Iizaron indisoluLa discusi6n de la futurl Constituci6n ocup6 una gran b~emente a; la causa de IaRevolucion al grupo bde parte de las sesiones de la As@.mblea, en cuyo transcurso las" dares de bienes nacionales. ', oposiciones se cristalizaron en torno a un cierto numero de Est,' consolidacio'; del campo de la Revoluci6n no carece

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de contrapartida,pues la venta de los bienes nacionales, y mas aun 1a constitucion civil del clero, provocaron un profunda cisma e~ tcda Is nacion. Aprobada en julio de 1790" la tconstituc~6n civil del clero convertia a los curas y a los obispas en funcionarios publicos elegidos en el marco de .las , nuevas circunscripciones administrativas. Tambien les imponia .un juramenta de fidelidftd a la Constituci6n del reino. Cuando el papa Pio VI condeno el sistema, en abril de 1791, se p't6dujo un cisma que opuso a sacerdotes y clero constitucional par un lado, y, _por otro, a los llamados '~r~fractarias», Entre unos y otros se abri6 un abismo inzanjable. S6Io prestaron jurarnento siete de los ciento treinta obispos, rnientras que el cuervo de curas se repart1a-~artes--:..-! aproximadamente iguales, aunque can diferendas segun lasregiones. El Sudeste, los Alpes y las lial1utas que rodean Pads ptestaron juramento masivarnente, rnientras que el Oeste at-· !antico, el Norte y una parte del Macizo Central se negaron a hacerlo, con 10 que quedalun trazadas por mucho tiempo las zonas de fidelidad 0 de ab.mdono religiose y -en 10 que concierne a ese memento preciso->- el mapa del cisma constitucional, junto can los problemas que del rnisrno derivaron. ~Es licito, antes de coruemplar el nacimiento de esta escalada revolucionaria, hacer una pausa en esta historia para considerar, como 10 han heche ciertos historiadores recientes, que, sobre la base de los resultados a que se habra 1\-' llegado, era aiin posible una es tabilizaci6n? ASI 10 creyeron <,los conternporaneos, y POt uta razon otorgaron tanta irnL portancia a las fiesta,S ~e la Federaci6n que tan entusiasta.. mente celebraron en julio de 1790, y que, aunque con rnenos conviccion, reprtieron en los afios siguientes, La idea de conrnernorar la toma de la I3astilla en julio de 1790 en la . explanada del Campo de Marte partie de las provincias,pero los parisienses la hicieron suya.· Como un eco de la rnisma,

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nales, y el fin de las antiguas divlsiones. Serniimprovisada, no obstante 10 cual tuvo un exito 'considerable, la :fiesta' parisiense constituy6 la demostraci6n acabada y espec~ tacular de 10 que se puede llamar el caracter colectivo de la revoluci6n burguesa.

mas

2.

LA

:ESCALADA REVOLUCIONARlA

(1791-1792)

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I

,las provincias festejaron la frntemidad

de los guardias nacio-

UJ1_a:5p despues, esta ficcion de unanimidad ya era inad.,pisi~le: El F de jU1l9 de J791, en un amargo recuerdo de la 'fiesta de la Federacion, e1 Campo de Marte es escenario de una masacre, la matanza del Campo de Marte, en la que, en virtud de la ley marcial. dictada bajo responsabilidad del alcalde B~illy. y dd~~omandante Lp.faystte_, 1<1guatdia..Qacio~ nal ametralla a los peticionariosdel Club de los Cordeleros, que' .solkifiiOiri Luis Entre 1a revolucicn constituyente burguesa, que elias encarnaban, y la revolucidn popular se abria un abismo que en el futuro seria cada vez mayor. No es fadl lainterptetad6n de este giro de la Revolucion. Entre 1791 y la caida de la monarqufa, el 10 de agosto de 1792, la marcha revolucionaria cambi6 de rumbo. Se trat6. de la consecuencia ·de una superaci6n autodinamica y, en definitiva, inevitable} 0 de una convergencia accidental de faetores? Algunos historiadores vactuales ·-F. Furet y D. Richethan propuesto el tema del «patinazo» de la." 'Re;Olud6n france'sa:cCque ha levantado una encendida pole- ' -' mica. Para elias, la intervencion de las masas populates urbanas a rurales en e1 curso deunarevolucion liberal que eri 16 esencial habia logrjdo objetivos escapaba al orden de las cosas, El miedc exagerado._9.f.!_,tlJln_ol1tratJ;evolildQrL:tpf~ 'tica,. apoyado ·tema del «complot aristocratlco» 'estes historiadores+-, habia despertado .105 '{ie.io§

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?~~>onios de ~os miedos populates y habia acelerado la revorios armadas los campos de J ales. Y las dudades del lucien, A 1a lnversa, torp(izas del tey, hasta suevidentehiMediodia, de Lyon a Marsella,pasalido por Arles, fueron pocresfa, y las inttigas de .\0;, aristccratas, tanto en el r'e~o el terreno de duros enfrentamientos entre ·1791 y 1792, tescomo fuera de el, habi_an LlcllitadQ este patinazo, cuyos platimonio de un equilibrio muy precario entre revolud6n y tos rotos los pag6 el bigH compromiso que entonces estaba contrarrevoluci6n. La contrarrevoluci6n disponfa aun de muy en vias de experimentaci6n entre las elites, y que unia a burs6lidos apoyos en el aparato del Estado y, junto con las actigueses y nobles liberales .Por seduetor que sea, este nuevo- '----Vidades -de conspiracion, no es dificil distinguir una contrarremodelo no me satisface. Sub~tima la importancia del pelivolud6n oficial, 0 desde arriba. Efectivamente, en Nancy, en £r? contrarrevolucion?r~o, tal vezpor ·uiia.~.vis{Qn·-"demasiado agosto de 1790, el comandante militar, marques de Bouille, . eX,~tu~iy~mente parisiense, ~iue descuida los frente~-d~ lueha reprimia salvajernente la revuelta de los soldados patriotas _d~ la .revolucion en el conjunto del pais. La contrarrevolusuizos del regirniento de Chateauvieux. Este movimiento de cion en accion corre primeI'o a cargo del grup,9 de: los erniafirmad6n del poder desde una perspectiva contrarrevoluciogrades. En efecto, e1 movirniento ernpezo 'en·(:1 ~tofio de' naria dista mucho de ser una intentona aislada. 1792 ~o~ la fuga de los cor tesanos mas comptometidos, y En este contexto, la aetitud del rey no careee de coherenlo~ pnncipes de cuna (con.ie de Provenza y conde de Arcia. Se la ha calificado de vacilante y torpe, pero el hecho era tois), pero por entonees no eta aiin digna de consideracion. que Luis XVI se hallaba en el media del fuego cruzado de Pero la constituci6n .civil del clero, asi como Ia agravaci6n dosbandos de eonsejeros: Mirabea~, Lafayette, Lameth, Barde los antago.nisrn.~s, aumerttar?n sus efectivos entre 1790y. nave ... par no hab.1ar de sus contactos famili~res con el extt.an1792; la emigracion se 0Fga11lza, en las rnargenes del Rin, jero, 0 con los ernigrados, que le eran esenciales. Es conocido alrededor del principe de Conde, y en Turin, en torno a1 el resultado de toda una serie de intentos. realizados en ·se: conde de Artois, y corni-nza a tejer toda una red de crete; e1 20 de junio de 1791, la familia real en plene aban- . ~::9_tl_sj:li~~~i?~~sen elpais, a fin. de provocar levantam'i~i1tos . dona el palacio disfrazada, pero en el camino el rey y su famicQ!!:tr~rrevolucionatios; 0 bien en Paris, con el proposito de lia son reconocidos y detenidos en Varennes, de donde se los orgaruzar 1a fuga del tey (conspiracion del marques-d- Favras). lleva de vuelta a Paris. La fuga a Varennes llena de estupor Estas empresas encontraron terrene favorable en el ambito a los parisienses, y luego a Francia entera, cuando se anuncia local, aunque, inicialmenre rnenos en el Oeste que en el la noticia. <c Mediodia de Francia. En esra ultima region se entrecruzaron Como contrapartida de esta historia de. resistencias y de con~ictos y antagonismos sc)ciales, religiosos y politicos muy contrarrevolucion, se inscribe la de la politizacion y el com3:ralgados, especialmente ell las zonas en queconvivian promise credente de Ia? m~sa~ urbanas, y a veces de lasruradiferenres eonfesiones religk>sas (como en Nimes y Montauris. La que mas tarde se llamara sa!!~~E1!!9.~!!!.ci.~.-movimienban, donde los protestant-s acogieron favorablemente 1a to de patriotas en armas que se rehelan en defensa de 1a revoluci6n emancipadora). En las montafias del Vivarais RevoluCi6nse consrituye par etapas entre 1791 y 1792. EI a1 sudeste del Macizo Centtal1 entre 1790 y 1793 se suceresurgimiento del malestar economico contribuy6 -que duda dieron sin interrupcion las reuniones de contrarrevoluciona. cabe.::.:.:..:-a:-"e"sti-crecienterriC;vi1izaci6n; despues de la mejeria -

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';de 1790} una mala cosecha

1791, agravada par la especu ..

nado, dio renovado vigor a It reivindicacion popular. Luego, mas profundamente aiin, son. ~stos los afios en que se lleva

lacion y per la inflaci611 asociada a la caida del valor del asig-

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a cabo, en la practica, la ernancipacion de los restos del derecho sefiorial que aiin quedal.an, mediante la negativa, a menuda violenta, a pagar los derechos que en f789--se'habErn de~l~rado recuperables, Entre el invierno de 1791 el otofio de 1792 se suceden levantamientos campesinos cuya importancia no cede en nada a la del Gran Miedo. En las llanuras de gran cultivo, entre el Seney el'Loira,grupos inrnensos de c~!llpesinosse desplazan de un mercado "a otropara fijar un J?~e:10maximo, una tasa del precio de los cet~~les.y del pan. Por otra parte, en to do el Sudeste, de los Alpesal Lenguadoc y a Provenza, saquean e incendian los castillos. ,., Esto, en cuanto a1 campo. En las ciudades y los burgos, es entonces cuando los clubs y las~ociec.la_d.~LPo"pulares se multiplican basta cubrir el rerritorio nadonal coul::ri'ared~ aveces-inuy densa. En Pads, el Club de los Jacobinos, a partir de 1789, ana en que continua a1 Club Breton, ha adquirido consIderable predicarnento ell tanto lugar de encuentro y de analisis, clan de se preparan Iss grandes decisiones, asf como tambien par la cantidad de aociedades a el afiliadas. E1 Club de los J acobinos ha superado victoriosamente la crisis de Varennes y la conmoci6n que csta creara en Ia opinion publica. El metoda para conseguir adeptos es mas selectivo 0 cerrado ,--aun que el del Club de los Cordeleros, donde se hacen oir los oradores mas populates, como Danton a Marat, «el amigo del pueblo». El gran aumento de volumen de 1a prerisa, otra novedadrevolucionaria, es U1l0 de los elementos de esta polltizaci6n acelerada: de Les Actes des Apotres de la extrernaderecha, a1 Courrier de Prooance, de Mirabeau, y los organos mas dernocraticos, como Les Revolutions de France ou de Brabant) de Camille Desmoulins y VAmi du Peuple, de Marat.

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~Se apoyabanen 1a politizacion de las masas tanto la cantrarrevoluci6n como la revolucion radicalizada? Este es el verdadero dilema que se planteaa los lideres de la revolucion burguesa a finales del afio 179~, en e1 preciso memento en que se conduye el acta constitucional que debra regir el nuevo sistema. Ann de no poner en peligro un equilibria que se siente fragil, se admire la nccion de que el rey no se ha fugado par su cuenta, sino que ha side raptado, 10 que permite devolverle sus prerrogativas ... para escandalo de los revolucionarios avanzados, entre quienes se comienza a poner "en tela de juicio el principia mismo de 1a' monarqula. , LaConstituci6n 1791, que cornienza con una dec1aracian~d{:td.ef~th-6s ,:tb'ritfiitl'a"'con una reorganizacion integral de las estructuras de la administracion, de la justicia, de las finanzas y hasta de .la religion, y en la que encontrareroos los elementos esenciales a la hora de realizar e1 balance de la Revolucidn, es mucho mas que un documento de circunstancias; es la expresion mas acabada de la revoluci6n burguesa ccnstituyenteen su ensayo de rnonarquia constitucional, Can este nuevo sistema par hase se reunio el 16 de diciembre de 17911a nueva asamblea, Hamada Asamblea Legislativa, doblemente nueva puesto que los constituyentes se habfan declarado no reelegibles. Muchos se presentaron can la firme intencion de clausurar laJ~;~y'9!us:i6n, 0, como 10 dijo Dupont «~ebr~r la maquina de insurrecciones», Esta teJ:ld~n,dg_c9n1>tituiria.""eLgr1,Jpo.<:Ie19s.f~1iil?ants) numeroso en la Asamblea(i63 sobre 745), perc dividido entre partidarics de Lafayette, par un lado, y, par otro, del triunvirato (Barnave, Duport, Lameth), En~l<:xrt:mo opuesto estaban los que muy pronto recibirian la denominaci6n de' bris!9tI1ts) ...Y quemas .tarde h9:bti!:l_n. ~e".~er)os girondinos; en tambi€n habf~"dr;cr-epancla-s entre el grupo dirigente que reunia brillantes elementos alrededor de Brissot, como Vergniaud, Guadet, Roland, Condorcet, y algunos dem6cratas

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avanzados, como Carnot, Merlin Chabot. Para de£inir su actitenian la esperanza de que la guerra} verdadera prueba de tud, results comedo partir de 1~ formula de Jerome Petion, -'--mego, obligara al rey y a sus consejeros a mostrar sin ambages alcalde de Paris, quien dijo entonces: «La burguesia y el pue: cual er~ su juego, 10 que hariamadurar la situaci6n. Solo blo unidos han hecho la Revolucion. Solo su union puede a practicamente solo, Robespierre denunciaba en la tribuna conservarla». Perc, ~de que union se trataba? Para determidel Club de los Jacobinos los peligros de una guerra que sornados lideres que no estaban en la Asamblea, perc que eran prenderia a la Revolud6n francesa sin preparaci6n adecuada, muy influyentes, como Robespie~re entre los jacobinos y exaltaria el peligro de contrarrevolucion y tal vez sacarla a Iuz Ma~~,t,en su diario, esta condicion de supervivencia es mucho a algrin salvador militar providencial, .. En el, dramatico diaque una simple alianza de conveniencia. Por el c;ntral~c:l~ !?ri.s__sot-Robe~p~e_:~r~ e!l,els~n() del Cll!b -de lq~-J~c()birio, lqfikris$otins s610 velan en ella una necesidad sufrida con ~os, se impone Brissot.Til 20 de abrilde l7.97 se declaraba impaciencia; la union entre ellos y el movimiento popular la guerr~, al «rey de Bohemia y de Hungria». En realidad, la sera siempre equivoca, puef:i no comparten sus aspiraciones Revo.luclOn se enfrentaba can toda una coalicion que asociaba sociales y econornicas, de modo que muy pronto se abriria un Prusia, el emperador, Rusia y el rey de Piamonte. abismo entre los unos yel C)tro.· Tal como 10 prevefan los brissotins, 1a guerra oblig6 muy . El acelerador de esta evolucion, no cabe duda, es 1a guerra, pronto al rey a quitarse la mascara y poner a1 descubierto sus que habra de hacer mas rigidas las opdones politicas y m~s _armas; . e.n efecto, se ne~6 (mediante el «veto») a promulgar graves las tensiones sociales. El ascenso del peligro externo las decisiones de urgencia de la Asamblea --como, pot ejernno databa del dia anterior: la Constituyente, a pesar de su plo, 1a que estableda en Paris un campo de federados llega«declaracion de paz en e1 niundo», ya habfa chocado COI;t 1a dos de las provinciasy destituy6 a su gabinete brissotin. hostilidad de 1a Europa monarquica, preocupada par solidsP.er_o las esperanzas del rey y de los aristocratas tambien se ridad dinastica, par un lade, y, sobre todo, por temor al fervieron confirmadas, pues las ,pri111eras acciones resultaron mente revolucionario. Ocupsdos durante un tiempo en otros dr::~sttosas para Ias armas francesas, en plena desorganizafrentes (el reparto de Palanis), los soberanos -rey de Prusia, cion por Ia emigrad6n de la mitad de sus oficiales. En las ernperador de Austria) etc.-- se pusieton de acuerdo, en la fronteras del norte, las tropas se desbandaban, mientras que declaracion de Pillnitz de agosto de 1791, en efectuar un llaen todo el pals aumentaba la tension. A favor de la ventaja rnamiento a las potencias monarquicas a coaligarse contra el q~e llevaban, lo~ co~ligados deseaban dar un gran golpe me-'-" peligro revolucionario. Puede asombrar que en Francia la diante el Ianzamiento del celebre «Manifiesto de Brunswick» 5 de juli~ de : :92, maY?E~a d~ las fuerzas politicas hayan recibido favorablemente el que am~Iiaz;ban con «entregar la hipotesis de un conflicto. Sin embargo, se trataba de una r:~ns a una eJeCUClOnmilitar y a una subversi6n total». E1 coincidencia equivoca que teriia como base presupuestos muy , aur~ent~ de lospeligrosprovoc6 en p'arfs.una jornada revodiferentes. E1 rey y sus consejeros de 1a c;rte~esperab~n una lucionaria -.-todavla semiimpr(Jy~sada-=~' el '''':20 Cie' junio facil victoria de los principes; Lafayette sofiaba con una guerra' ~~ 1~92. En esa oportunidad, los manifestantes invadieron el victoriosa que ie colocara ell un papel erninente, y los brisso. e.~l~:HJ,de las Tul1e~las ~e intentaron imitilmente intimidar al ~ tins, que des de 1a primavera de 1792 controlaban el gabinete, rey, quien opuso toda la resistencia pasiva de que era capaz;

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'fue un fracaso, pero un fracaso que anunciaba la rnovilizacion popular que se estaba gestando. En el pals --como en el ( Mediodia, que se haliaba a h\ sazon a la vanguardia de las filas revolucionariasse multiplicaron las declaracicnes que pedian la destitucion del rey. HI 11 de julio, la Asamblea proclamaba solemnemente a 1a «patria en peligro», y de las provincias llegaban batallones de federados que subian a Paris, y , entre los cuales se encontraban los Iamosos marselleses, que popularizaron su canto de guerra, «La Marsellesa», [ En este verano caliente de 1792 se inscribe tarnbien uno de los giros mas irnportantes en 18 rnarcha de 1a Revoluci6n. El. Iren te de .1a burguesla re'oolucionaria dej a de tener unaniffifdad ante el rnovimiento' p;pular que semoviliza, tanto en:" lis provincias como en Paris, en el marco de las «secciones» (asambleas de barrios) y de: los clubs para convertirse en 1a fuerza rnotriz de la iniciativa revolucionaria: La burguesia . g_i£?p':d~na> que se habia limitndo a una complicidad pasiva con la jornada del 20 de junio, ;;;e·sentira tentada de unit sus fuerzas a las de los sostene.lores del orden monarquico, por temor a verse desbordados. Perc ha perdido la iniciativa, que en la capital ha pasado 9 manes de 1a ~<Com1Jna··rn;~rreccional de Paris», a los sans-culottes de las seccionesentITIl11fs, '''21-; Club de los Cordeleros, can el apoyo de un cierto mimero de . lideres, como Marat, Danton 0 Robespierre. ( La jornada decisive es 13 del lOde agosto, en que se produce una insurreccionprepumda, durante 1a cual los miern.,_. bros de las secciones parisienses y los dederados» que habfan l1egado de las provincias rnsrchan arasalio'vd~l~s Tullerlas, \, de donde 1a familia real habi.. huido. Tras una batalla a muerte can los suizos que defendian el palacio, la insurreccion popular triunla. La Asambl-a veta la suspension del rey de sus funciones y 1a familia r,~al sera encarcelada en 1a prision del Temple. Se decidi6 la convocatoria a una Convencion ~~.\

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pals -poco despues se diria 1a Republicay la do tara de una nueva Constitucion, Se abria asf una nueva fase en 1a Revolucl6n. Esta etapa consluy6c:?n dos acontecimientos espectaculares: la victoria de N almy /y las mas acres de septiem-.,.!.._J . bre. La primera, 'el 20 de septiembre de 1792; asest6 a los prusianos un golpe que detuvo su avance en Champafia, donde ya habra penetrado profundamente. Valmy no fue una gran batal1a; fue un cafioneo que terrnino can la retirada del ejercito prusiano. Pero este encuentro revisti6 una importancia histories esencial, que no escape a los contempordneos, como Goethe, por ejemplo, que fue testigo de 1a escena. Las tropas francesas, todavia improvisadas, mal entrenadas, sostuvieron a pie firme el cheque con las tropas prusianas, Fue un exito .simbolicc que trascendi6 can mucho las consecuencias '~materiales inmediata~~",.. ,. .. En contrapartida, las tnasacres de septiernbrese inscriben en los anales de 1a Rev';1{ici6n como una de sus paginas mas sombrias; sobre las que durante mucho tiempo se ha echado un vela. Esta ~eaccion de panico se explica en realidad par el doble temor de invasion enerniga y de compIot interior, de «pufialada POt la espalda», como suele decirse. El vado de poder -pues el rey estaba pres a y el poder de decision habia recaido en un consejo ejecutivo provisionaldominado por 1a personalidad de Dantonexplica que 1a reaccion de panico se desarrollara sin oposicion. Del 2 a1 5 de septiembre, una muchedumbre de parisienses se lanz6 sabre las prisiones de la capital masacr6 a unos 1.500 prisioneros, aristocratas, eclesiasticos en gran cantidad (mas de 300), junto can prisioneros cornunes. No obstante, est a masacre pretende ser 1a expresion de In justicia popularyal menos can un simulacro de juicio. Con el contraste entre estas dos imagenes se cierra la fase de la revolution burguesa y de compromise. Comienza una nueva etapa, en la que la burguesfa revolucionaria tendni que entenderse can las masas populates.
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CAPITULO

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1. LA H EGEMONIA DE LA MONTANA
Recordernos la f6rmula del alcalde de Paris, Petion, cuandoen 1792 declar6 que el tinico media de asegurar el exito de la Revoluci6n era 1a union «del pueblo y Ia burguesia», Significativarnente, es otra vez Petion el que, a comienzos de 1a primavera de 1792, declare: «Vuestras propiedades estrin en peligro», Y es evidente que, para el, 10 que la sU:blevaci6n popular pone en peligro es la propiedad burguesa. Estas actitudes de un hombre que en un tiernpo estuvo indeciso entre Ia Gironda y la Montana expresan la ruptura de Ia burguesfa francesa tras la caida de Ia monarquia. Es evidente que para una parte de ellos el mayor peligro es el que representa la subversion social, y que ven el retorno al orden, como una necesidad perentoria, Para otros, por el contrario, 10 mas import ante es la defensa de la Revolucicn contra el peligro aristocratico =-peligro interne de contrarrevoluci6n, peligro externo de coalid6n europeay esta defensa irnpone una 'alianza con el movimiento popular, aun cuando ello obligue a dar satisfaccion, al menos parcial, a las reivindicaciones sodales de estas capas, y adoptar una poli-

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rica muy alejada del Iiberalism., burgues, recurriendo a medics -excepcionales. cHay entre estas dos actinides burguesas una mera diferencia de grupos y de estratos, 0 se trata lisa y Ilanarnente de Ia oposici6n entre dos opciones politicas que expresan las denominaciones de girondinos y man tafieses? Ciertos his toriadores de la actualidad, como A. Cobban, al analizar el reclutamiento de estados mayores de los dos partidos que cornparten la Convenci6n, llega a la conclusion de que no habfaentre ellos verdadera diferencia sociologica, y que girondinos y rnontafieses provenian de las lnismas capas sociales. Se trata de- una conclusion apresurada, que no es po sible confirmar en todos los casas en que, allende los estados mayores, se han analizado las masas jacobinas 0 girondinas (federalistas) en accion, y en las males se advierte que el reclutamiento dista mucho de ser el mismo, 0 int{~rcambiable. Por otra parte, la meta geografia electoral refleja los origenes diferentes de girondinos y rnontafieses. En eferro, los gransle~p\,t~ftos -Nan. tes, Burdeos, Marsella, escenarlo de laprosperidad del capitalismo mercantilson la cuna de los lIderes que se ha dado en llamar significativamente «~irondinos}> tales como Vetgniaud, Guadet 0 Gensonne, clue se agregan a Brissot a a Roland. Perc hay tarnbien otr\]s que llegan de la provincia, Rabaut, rninistro reforrnado dt~ Nimes; Barbaroux, un mar,?e11es, 0 Isnard, rico perfumisis de Grasse .. , Par el contra.. rio, la Montana echa sus raices en las plazas fuef1:es der~-;,' .~cobinismo, tanto en Paris como en la provincia. He aiu ; a-Robespierre, Danton, Marat, y , con ellos, recien llegados como Couthon 0 Saint-Just. EShlS dos actitudes, que seria tan caricaturesco oponer reduciendolas de un modo mecanicista a diferencias sociologicas, como creerlas intercambiables y mero producto del azar , se definen mejor si se tiene en cuenta una tercer a .fuerza, que estaba bera de las asambleas. relerirnos a la fuerza de las masas populates de la sans-culat·

terie, organizadas

en e1 mateo de asambleas de las secc~ones urbana'S 0 en sociedades populares. De estes grupos surgteron losIideres, 0 sirnplemente los portavoces ocasional~s! tales como los enrages (exaltados) de 1792-1793, con militantes como Varle(Leclerc, y sobre todo JaS9~es Roux, el «~acerdote rojo» en contacto cop las necesidades y las aspiraciones de las clases populares, en cuyo eco se convirtieron,pespues de la represi6n que reducira a1 silencio a los. enrages) se::cop,stituye otto grupo, mas motivado politi~amente, y tamb~en . mas"equlvDco, alrededor de 1i~l?~~!;).,~hau!lle.tte y la Con:una de-P'atlS, Los hebertistas aspiraron a1 menos a tamar la d:tec. don del movirniento de los sans-culottes y apoyarse en este. Los estudios realizados hoy en dia en las provincias muestran cada vez mas claramente que este tipo de militantes no fue una ~riginalidad parisiense. Desde el ot~fi.o. de 1792, co~ su llamaradade conmociones agdcolas, al invierno y la pnmav~;;de 1793, en que Pads conocio rnotines y pillajes.en busca de aliinentos no s6Io cereales, sino de azucar 0 de cafe, el «pueblo bajo» salio a la calle y se rnezcl6 directamente en la

de

ccnduccion de la revoluci6n, . .. El enfrenti_!miegto sptre la Gironda yla Montana era ine~ vitable: tuvo l~gar" desa;;: finales de 1792~a [unio de 1793. Sus episodios esendales fueron el Nf:ceso de Luis XVI, luego los acontecimientos de politica exterior, esto es, una expansi6n victoriosa seguida de" gravesreveses; por ultimo, en la . prirnavera, la sublevacion de l.a ye~~ee abria un nuevo frente

interne.

Nos

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Prisionero en el Temple, Luis XVI fue juzgado par la Conve~ci6n en diciembre de 1792. La Gironda se inclinaba a [a clernencia e intent6 proponer soluciones susceptibles de e~itar Ia pena ~apitat esto es, e1 de:tierro y l~ det~~d6n hasta que se establedera la ~az, e inclusive la r~t1fieaClOn popular. Pot e1 contrario, los l1deres de la Montana, cada uno a su manera -como Marat, Robespierre 0 Saint-jusf+-, se unie-

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ron para pedir Jr, rnuerte de Luis XVI en nombre del Cornite de Salvaci6n Publica y de las iiecesidades dela Revoluci6n. La ,[ n:uert~, se aprob6 por 387 VQt()S sobre 718 diputados, y Ia eJeCUClOntuvo Iugar el 21 de enero de 1793. AI ejecu tar en sus propias pal.abras, «un acto de proteccion de la nacion», eran muy conscientes de que de tal guisa aseguraban Ia marcha de Ia Revoluci6n, en adelante irreversible, y uno de enos, Cambon, expresaba 10 rnismo diciendo que habian desembarcad~ en una is.la nueva y habLm quemado los navies que los I;, .l,lablan conducido hasta alli. Ln guerra en las fronteras aumentaba de intensidad con 1a ejecucion del tey. Los soberanos europeos, ocupados entonees en otros frentes (Polonia) no podian impedir que los ejerci I os franceses explotaran espectacularmente la victoria de Valmy. As!, victoriosas en Jemmapes, las tropss revolucionarias ocupan los Paises Bajos austriacos y conquistan Saboya y el condado de Niza en Piarnonte, luego, otra vez hacia eI norte; se apoderan de Renania -de Maguncia a Francfort-, que' pasa a depender de Francia. Desde cierto punro de vista, Se trata de Ia realizacion del antiguo suefio monarquico de las fronteras naturales; pero reformulad~ en terrninos absolutamenre diferentes, bajo el lema emancipador «guerra en los castillos, paz en las chozas», En una primera fase, la Revolucicn aporta la libenad; s610 r.. as t~:de apare::en los aspectos negatives de la conquista. La ; ejecucion de LUiS XVI enrique-s la coalicion con nuevos alia/ dos: Espana, el reino de Napoles, los prfncipes alemanes y, '.2_?bre todo, Inglaterra, que se siente directarnente amenazada POl' Ia anexion de Belgica. El viento cambia de direccion: en el invierno de 179.3 los france:seS acumulan derrota tras de. rrota, y, golpe tras gclpe, pierd-r, Belgica y Renanla. . ~a a~;rtura de' ~n frente interne de guerra civil agrava la srtuacion: a comienzos de prirnavera estalla Ia insurreede Ia Vendee, en Francia occidental, y se extiende muy ·,pronto. Se trata de una sublevacion rural en un primer
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memento, cuyos jefes son de origen popular (Stofflet es guardabosques; Cathelineau, contrabandlsta ... ), pero gradualmente los nobles, bajo 1a presion de los carnpesinos, se embarcan en el movimiento, que terrninan por enmarcar (M. de Chao rette, d'Elbee ... ), y primero los burgosy despues tambien las ciudades que se habfan rnantenido republicanas son arrasadas par esa ola. Se ha dado mas de una interpretacion de este levantamiento, el analisis de cuyas causas es complejo. El sentimiento religiose arraigado en estas com areas, que durante'ianto· tIerricpo'·se ha sefialado como causa principal, si bien es cierto que desempefi6 su papel en los comienzos de esta movilizaci6n a favor de la causa real, no 10 explica todo. Factor mas directamente movilizador pudo haber sido 1a hostlncIadal gobierno central, un pais rechaza el }rnplles.to sabre todo las levas d~h.(}mbres (ia leva de 300.000 hombres). Las interpretiCIone"s q{le present an los nuevas historiadotes insisten en la raigambre del movimiento en un contexto socioeconornico en que el reflejo antiurbano y antiburgues, esto es, antirrevolucionario, entre los campesinos, fue 10 suficienternente fuerte como para relegar a segundo plano 1a tradicional hostiUdad respecto de los nobles. Estos reveses y estos problemas cuestionan 1a hegemonia de los girondinos, . grupo dominante enIa Convencion en un primer mornento, y, can el gabinete Roland (esposo de la celebre madame Roland, musa inspiradora del partido girondino), duefio del gobierno. Para asentar su autoridad, los girondinos intent aron al comienzo tomar la of ens iva contra los montafieses, acusando a sus lfderes, Robespierre, Danton y Marat, de aspirar a la dictadura. Pero fracasaron, y Marat, procesado, fue triunfalmente absuelto de esta tremendaacusaci6n. Pese a las reticencias girondinas, la presion de los peligros que rodeaban a la Republica llev6 a poner en practice un nuevo sistema de instituciones. En primer lugar, un Tribuna('·'erJminarExtraor~crG;~;fo~.~n Paris, que se convertira

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ep T:~9ynaJ Revolucionario, y Iuego, en las dudades y en los, burgos, la red de Comites de Vigilanda ericargados vigilar a los sospechosos y a Lis actividades contrarrevolucionarias, Par ultimo, en abril de 1793 se forma el Cornite de Salvaci6n Publica, que en un comienzo sufrio la influencia de Danton. Eliminados de t\ conducci6n de 1a Revolud6n los girondinos trataron imltilmente de contraatacar, a vece~ sin prudencia. Ul10 de sus portsvoces, Isnard,en un farnoso discurso, arnenazo a Pads C01.1 una subversion total a SU regteso( «buscaran en los ptacl0S del Sena si Paris existi6 0 n9 .. · >D si este centro del intlujo tevolucionario llegaba a atentar contra la legalidad. El rnpvimiento popular parisiense respondi6 a esta provocacion ferbal,- yluego de una primera
maEifestaci6n improvisada el 31 de mayo, el 2 de junio 1a guardia nacional rodeaba la Convenei6n, que, amenazada, "tuvo que aceptar la detencion de 29 diputados girondinos, las cabezas del partido. Para los jacobinos y Ia Montana fue la victoria decisiva. Pero no d,~jode set un triunfo ambiguo, Como

de

don Publica, Barere, la Republica era cual una fortaleza asediada. Los austrfacos babhn desbordado lafrontera del
los prusianos

10 declare entonces el portavoz del Cornite de Snlva-

estaban en Renania, los espafioles y los ~~:~~ntresbesldamenazaban 'del l'vlediodia1 de Francia. L,?sdven- . see es =-conocr os como coouans-:-. seauto enommaban «ejercito catolico y realista» y apenas si eran detenidos con dificuItad a las puer tas de Nantes. Adernas, la .~~~afdade los ~i;ondinos dese~lC8.den6 otra gu~rra civil,. en forma de rebelion de las provinctas contra Pans: la rebelion ,.! f~wferalista,. E~ el Sudeste, Lyon se levant~ contrala ConvenCIOn, y habra que someterIa a un autentlco srtio .. -Bn~el~-norte, Mediodfa se insubordinan .1~s(l"ri1nd~sc!udades del sudeste, Burdeos, Tolosa y su region, y aaemas la Provenza, con~3 Marsella y To Ion, que los contrarrevolucionarios entregarian a los ingleses, En Francia Sept entrional, solo .Normandfa[Y~·

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esta en abierta rebeli6n y lanza un pequefio ejercito contra Pads, que se dispersa rapidamente. Perc de Normandia sale tambien Charlotte Corday, quien va a Paris a apu:5alar a :tvtarat, e1 tribuna popular. Baja la presion conjunta de estos peligros, se refuerza la uni6n (~se le puede llamar alianza?) . entre la burguesfa jacobina, la que representan los montaneses en la Convencion, y cuyo poder ejecutivo es el Cornite de Salvaci6n Publica, y las masas populates de 1a sans-culotterie. ~Se trata de una solidaridad sin fisuras? El historiador Daniel Guerin, cuyas tesis analizaremos mas adelante, considera que los bras nus} que encontraron a traves de sus portavoces -los enrages y luego los hebertistasel modo de . canalizar sus energies, estaban en condiciones de desbordar ;• el ........ estadio de una Revolud6n democratica-burguesa para realizer los objetivos propios de una Revolucion popular, Segun esta lectura, la alianza de 1a que ·estamos hablando pareee una mistificaci6n, pues la fuerza colectiva de los bras nus seria mero instrumento de la burguesfa robespierrisuna preble(.... ta para sus fines propios. Sin adelantarnos matica que trataremos mas adelante, los trabajos de A. Soboul ban mostrado que, dada 1a heterogeneidad del grupo ~. de los sans-culottes, no se 10 puede considerar en absolute como la vanguardia de un proletariado ... todavia en ciernes. 1\,. Sean cuales fueren las contradicciones de que es portador el ~ movimiento popular, sohre todo en Pads, los sans-culottes ~, constituyen, basta finales de 1793 y aun en la primavera '. l~ de 1794, el alma del dinarnismo revolucionario. En efecto,' r7: su presion constante y active impone al gobierno revolucio.~.. nario la realizacion de una cierta cantidad de consignas: en ~ el plano econ6mico, el control y la fijacion de precios maxi.·~.; mos (en septiembre ~de 1793); en el plano· politico, el .. desencadenamiento del Terror contra los aristocratas y los {~': eriJ£migos de la Revolucion, y [a aplicaci6n de la Ley de Sos~:~~hosos,cque engloba en 1a vigilancia y la represi6n a toda
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una nebulosa de enemigos porenciales de la Revoluci6n. Pero 1a llamarada de septiernbre lie 1793 -ultima, 0 practicamente ultima, manifestaci6n atmada de 1a presion popular.que impuso una buena parte de estas medidas, fUt: tambien 1a,ultima victoria de los sans-culottes. Durante este periodo la burguesia de la Montana fo~j6 y estructuro los mecanismos para poner en. marcha el gobi erne revolucionario, que se . inscribia en el polo opuesto a1 ideal de dernocracia directa de los sans-culottes. ~Que es entonces el gobierno revolucionario que regira 1a Republica en ese periodo Crucial del afi91~,deseptiembfe de 1793 a julio de 1794? Despues de . 1a caida de 1a Gironda, en. junio de 1793, 1a Convenci6n habia elaborado y aprobado 8. toda prisa un texto constituclonal (la llamada Constitucirin «del ana h), que el pueblo ratiiico en el IDes de agosto. Este texto no es despteciable, y en tl adquiere forma la exprcsion mas avanzada del ideal . democratico de la Revolucion francesa. Pero jamas se aplico, pues la Convenci6n decreta de inrnediato: «El gobierno de Francia es 'revolucionario hasta 1a paz». Se trataba de una necesidad, que se SUp01118. iornentanea, n en Iuncion de las urgencias de 1a lucha revolucjonaria. El gobierno revolucionario recibi6 su forma acab~da en el Iamoso deere to del 14 Frimario del afio II, el 1111SrnO que definia 1a Re~01uci6n como «la guerra de 1a Liberrad contra sus enernigos».

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Y CAIDA. DEL

COJ3IER-l\lO REVOLUCIONARIO

La pieza central del sistema es el Cornite de Salvaci6n ;r?liblic~.' efegido y renovado por la Conven~Ci6;';' pero que en realidad perrnanece esencialm-nte intacto durante el afio II. Sus dirigentes, ya celebres, nierecen ser presentados: Robespierre.. e1 «Incorruptible»; Saint-Just, que tenia enw;ces ,26 afios, y Couthon, un juri~'t~, cnIas cabezas politicas de s

colegiada. Otros son mas tecnicos: Camet, «el organizador de 1a victoria»; Jean Bon Saint-Andre, encargado de la marina, y Prieur, encargado de los alimentos, Algunos ocupan un lugar especifico: Barere, a 1a vez responsable de la diplornacia y portavoz del Cornite ante 1a Convenci6n, 0 Collot d'Herbois y Billaud-Varenne, que mantienen lazos de simpatia y de relaci6n concreta con . el movimiento popular hebertista, Pese a las tensiones que s610 fueron graves en su ultima fase, el Cornite .de Salvaci6n Publica fue 1a pieza maestra de la coordinacicnde 1a actividad revolucionaria, Esta irnportancia eclipsa los demas elementos del gobierno central, pues los rninistros se subordinan a la iniciativa del Cornite de Salvaci6n Publica, y aiin el otro «gran» Comite, el Cornite de Seguridad General, se limita a 1a coordinaci6n de 1a aplicaciori del Terror. Como agentes 10c~les del gobierno revolucionario se designaron pri~ero agentes naeionales en los distritos, y luego comites revolucionarios en las localidades. Pero en el Comite y las instancias ejecutivas ocupaban un sitio esencial los Re~:sentan:es . en .Mision, qu~ eran convenciona1es enviados a las provmclas durante un tiempo determinado. Estos «proconsoles», como se ha clicho, no han sido objeto de adecuada consideracion por 1a historiograiia clasica, A veces se ba insistido sobre los excesos -realesde ciertos terroristas como Cattier, que organiz6 en Nantes el ahogamiento colectivo de sospechosos, 0 Fouche, primero en el Centro de Francia y despues en Lyon. Pero otros, a 1a inversa, dieron muestras de moderacion y de sentido politico. Todos estimularon el esfuerzo revolucionario; a menudo queda par valorar mas serena mente una actividad mal juzgada. Junto a estos agentes individuales, se descubre tarnbien 1a acci6n 10· calmente esencial de los ejercitos revolucionarios del interior «agentes del Terror en los departamenros». Salidas de las fi!~s de los" sans-culottes, estas formaciones resultaroif sospeohcial genial,
~I,;,;.;~'-::'~~ • . . ,

esta direcci6n

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'~hosas para

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Marsella en septiembre de 1795, y Lyon en octubre; pot ultimo} Talon} donde los contrarrevolucionarios habian llamado a los ingleses y a los napolitanos, cat en diciembre tras Tales son los elementos, 0 los agentes de la accion revo. un sitio que demuestra las cualidades militates del capitan lucionaria. Perc (can que resultados? Ya se ha dicho que se Bonaparte. Algunas victorias decisivasdurante e1 invierno puso el Terror a1 orden del. dla. E1 terrnino «Terror» abarca (Le Mans, Savenay) obligan a 190 insurreccion vendeana a remucho mas que la represion politica, pues se exH~;d~ al dogresar al estadio de implacable guerrilla. En las fronteras minio economico y define [a atmosfera que reinaba en ese rom a forma un ejercito nuevo, el de leis «Soldados del ana II» momento. Sin duda, 1a represion aument6 y el Tribunal Reque, mediante 1a practica de 1a «amalgarna», reune a los vievolucionario de Pads, dirIgido par Fauquier Tfnville, vio jos soldados de oficio y los nuevas redutas de las levas de incrernentadas sus atribucioncs gracias a la ley;de Pradial voluntarios. E1 entusiasmo revolucionario, junto con genedel afio II (junio de 1794), que antecede a 10 queis.e ha dado rales jovenes que utilizan una tecnica nueva de guerra -el en llarnar el Gran Terror de Mesidor. En eli-cur so del choque masivo de .masas en orden profunda-; conquistan r'"aiio 1794, detnis de la reina Marfa Antonieta ~yeron las en esos afios victorias decisivas en los Pafses Bajos y en Alecabezas de la aristocracia y luego las del partido girondino. mania. La of ens iva de la primavera de 1794 desemboca en E1 balance total -tal vez 50.000 muertos en todaFrancia, junio en Ia victoria de Fleurus, preludio a la reconquista de o sea} el dos pot mil de la poblaci6n- parecerajuna cifra . Belgica, Fleurus tiene lugar s610 un mes antes de Ia cafda elevada o moderada segtin las diferentes apreciaci04~s, y prede Robespierre y susamigos. Ella puede tentarnos a establesenta grandes variaciones en las distintas regiones ·~fectadas. cer, como se ha hecho, una relacion entre ambos aconteciEn el terrene econornico, la fijadon de precios ~:maximos mientos; segun esta hipotesis, la politica terrorista se arrairespondia a una exigencia popular espontanea. A!partir de gada en las victorias y result ada asf insoportable. Perc esta septiembre de 1793, la ley del «Maximo General» extendi6 esta politica no s6lo a todos los productos, sino tambien a., , explicacion es parcial. Ya antes de Fleurus, Saint-Just habfa comprobado que «[a Revoluci6n se ha congelado», frase cele10.s sa1arios. De ello derivaron una serie de medidas autoritarias, tales como el curso Eorzoso de los asignados, y, en el bre que expresaba el divorcio que se sentia entre el dinarnisCilmpo, 190 requisa forzada de los stocks de los campesinos, mo de las masas populates y el gobierno de Salvaci6n Publica. A pesar de que 1a politics de predos rnaximos se fue hacienYa hemos visto que los .sans-culottes lograron imponer una "~, do cada vez mas irnpopular tanto entre los productores como parte de su program a en septiembre de 1793 en su ultimo entre los asalariados, no por ella dejo de asegurar a las clases ve'rdadero exito. E1 movim:iento de descristianizacion -que populates urbanas una alirnentacion adecuada durante toda es como se~expresa su actividad tevSludonaria en los meses 13 epoca del Terror. siguientes-c-- es, sin duda alguna, mucho mas que un mere EI resultado de esta rnovilizacion de energlas nacionales derivado inventado por los hebertistas, como a veces se ha se inscribe sin ambigiiedad en 1a reorganizacion .de 1a situscreido. E1 mismo se orjgin6 en el centro de Francia, a cocion politica y militar. Los enernigos dentro han sido mienzos del inviern 0, tu vo gra.?_!eson ancia en _·Paris.y luego derrotados, 0 contenidos. En decto, los federalistas-retoma SE_ difundio' por toda Francia durante los meses siguientes. el gobierno revolucionaric, de-1793·1794 decreta su disolucirin. que en invierno
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( Este rnovimiento serniespontaneo fue mal visto de enttada ! por los montafieses en el poder, y desautorizado por el gobierno revolucionario. Danton y Robespierre denunciaron que se trataba de una iniciativa peligrosa, sospechosa de un maquiavelismo con trarrevolucionario, susceptible de alejar de 1a Revoluci6n a las masns. Can el paso del tiernpo pode\'~.mas juzgar hoy mas obi etivarnente. La descristianizacion no \ fue un complot aristocratico ni expresion de la politica jaco,I bina, pero tampoco traduce las actitudes de un movimiento L politizado de sans-culottes, Adopt6 la forma de «desacerdo.!i.z,aEt9,.J:1?:~,'que fue la responsable de que mas de 20~900 sacerdotes renunciaran a su estado, pero tarnbien se prolongo en fantochadas, en vandalismo, en expresiones carnavalescas de 1a subversion sofiada, como en las fiestas que se ce1ebraban en honor de 1a Raz6n, en las iglesias transformadas en tem-' plos. La descristianizacion levanto vivas oposiciones locales, y en muehas regiones apenas si ejetci6 influencia. Pero encontro terreno propicio en un sector de las categorias 50-ciales urbanas y en eiertas cumarcas rurales predispuestas a acogerla bien. Su rechazo por e1 gobierno revolucionario es un elemento, entre otros, del creciente deseo de controlar el movimiento popular. Dcsde el invierno a la prirnavera de "1794, se denuncia la pioliferacion de sociedades populares, se licencia a los ejercitos revo1ucionarios, se mete en ~",_ vereda a 1a Comuna de Paris. Se trata de medidas que, sin excepcion, provoean oposicion, oposici6n que desernboca en ~,. 1a crisis de Ventaso del afio II. Pero 1a respuesta a este ultimo .combate en retirada 1(1 encontramos en el proceso de Hebert y los hebertistas, ::icguido de 1a ejecucion de uno y \otros en el mes de mayo (Cerminal del afio II). Este proceso 'inaugura 1a lueha que ernprende el gobierno revolueionario 'contra las «facciones» de derecha y de izquierda. E1 rnovimien to popular de los sans-culottes ha side domesticado, ya no ofrece resistencia, pero su apoyo a los montafieses en el

~oder tambien es mas moderado. Para castigar a los 'hebertistas, el grupo robespierrista conto can elapoyo de los indulgen~es en 1a Co nvenc.ion.; estos, .representados par :QflcPt~ asr como par el periodista Camille Desmoulins, acogian t~mbien en su seno a elementos dudosos y hombres de negoClOS y especuladores, Al denunciar 1a prosecucion de la politica terrorista despues deIa caida de los hebertistas, los indulgentes se exponfan de rnanera iniprudente; entonees sufrieron un nuevo proceso, que condujo a unas sernanas mas tarde a 1a ejecucicn de Danton y de sus arnigos. l\.pfiXtir de esernomento, el estado mayor robespierrista se queda sin~oposici6n~,~~~£E~, pero realiza 12 experiencia de la soledad del' poder, Robespierre y sus arnigos intentan eehar las bases de algunas de las reform as sobre las cuales aspiran a edificar la Republica, En abril los «decretos de . yentoso» representan el punta culminante del compromise social de 1a burguesfa rnontafiesa, cuando conhsca los bienes y las propiedades de los «sospechosos», esto es, en 10 esen, cial, de las £amilias de ernigrados. Esta expropiacion proyec.. tada preparaba su redistribucion a los mas necesitados de los "habitantes del campo, Esra medida tenia sus limites, No era , en absol~to, como se ha dicho, una meclida «socialista», pues ' .. no cuest1~naba el derecho de propiedad. Por 10 dermis, POt , falta de tiernpo, los decretos de Ventoso nunea se pusieron , en pnktica. . .. La otra empresa, que. se puede llamar simbolica, de ese breve momenta de indiscutida hegernonia robespierrisra se express en el inforrne sabre las fiestas nacionales, y mas todavia en 18 proclamaci6n del «Ser Supremo y la inrnortali-

para quienes la sociedad debe fundarse en 1a virtud v la inmottalidad del alma es una exigencia mora] que conlleva : lir'hecesidad de un Ser Supremo, se insta1a como coritrapar ti. da tanto de la h~r~nei~.(Tistiana, reducida a 1a cate-g;aa de
,

dad del alma». EI dei?,n)o rosseauniano

de los monrafieses..

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supersticion, como del culto de In Raz6n, a1 que se consid~ra' una via a1 atelsmo. La expresion a la vez majestuosa y efimera de este culto se encuentra en Ia celebracion, en toda Francia, de la Fiesta del Ser Supremo, el 20 de Pradial del afio II \(8 de junio de 1794). En1a fiesta parisiense del Set Supremo se ha visto la apoteosis de Robespierre. Pero la victoria es amarga y fragil, Contra su grupo se forma uru coalicion entre antiguos indulgentes y antiguos terroristas, a veces comprometidos por sus excesos en las provincias (till elcaso de Fouche, 0 el de Barras 0 el de Preton). E1 Camite de Salvaci6n Publica pierde homogeneidad y los «izqulerdistasx -Collat d'Herbois a Billaud-Varenne-atacan a Saint-] ust, Robespierre y Cou-' thon, cuyo aislamiento es CUdH vez mayor. La crisis estalla en Termidor, despues cleun eclipse muy proiongado de Robespierre. E1 llamamiento maUlmo que pronuncia en la Convention el 8 de Termidur contra los «bribones», lejos de evitar el ataque, 10 precipita. El 9 de Terrnidor, en una· sesion dramatica, se orden a el arresto de Robespierre,SaintJust}' Couthon Y SLlS amigos. La Comuns de Pads, que sigue siendoles fiel,fracasa en un interito de liberarlos, y la deficiente organizaci6n de este intento pone de rnanitiesto la falta de apoyo del pueblo de Paris. E1 Hotel de Ville de Paris cae sin cornbate en rnanos de las ttopas de 1a Convencion: Robespierre Y SLlS partidarios son ejecutados el 10 de Terrnidor del afio II. Es el fin de la Revolud6n [acobina.

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CAPITULO

4

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1.
LA CONVENcr6N' TER-MIDORIANA

"

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que habia conduddo con exito el golpe de naturaleza equivoca. Quizas algunos de sus instigadores -Collot d'Herbois, Billaud-Varenne y Barere. sofiaran can la vuelta a una direccion mas colegiada, en la misma linea de antes, y no supieron manejarse adecuadamente en medio del contragoIpe que siguio inmediatarnente despues de la caida de Robespierre. Estos tres miembros «izquierdistas» del Comite de Salvaci6n Publica, alejados del poder, juzgados y luego deportados, can Fouquier Tinville como simbolo de 1a represion terrorist a, juzgado y ejecutado, junto con e1 representante Carrier y algunos otros, todo ella da testimonio de que en la conducci6n de la Revolucion se . produda un carnbio decisive de rumbo. Mas tarde se cuestiona el propio gobierno revolucionario en sus estructuras, se desmantelan los comites, y los clubs jacobinos ~6rganos parulelos de vigilancia y de reflexic5n- son perseguidos y L.:1coalicion

Termidorera

de

luego dispersados. Se abren las prisiones. El Terror sufre un importantisirno frenazo. EI dinamismo popular se _cIebjJita,
a pesar "de que en los afios III y IV -sin

duda los afios m~s

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t~agicos desde 1789 para la supervivencia material de las masas-, no Ialtan motives de rnovilizacion ..El apo III, con los interrogatories de los mt'lldigos de la Be~~ce',-q"ueda:ra en la historia como «el gran invierno », como el ana de la vuelta de la hambruna y el pun caro, a 10 eual contribuyen la mala cosecha, la vuelta a la libertad de precios, la inflacion del asignado, que llega a su ultima fase de degradacion. ~Bastaba esto para despertar a1 pueblo bajo? Si bien este conservaba aun las armas, los cuadros de su organizacicn habfan sido ~estruidos, Adernas, en [a Convencion, la Montana, decJlPit~clf~ y desorientada, h8bfa perdido el control de la situacion. En este contexto se comprende el Iracaso de las dos ultirnas jornadas revolucjonarias parisienses, el 12 de Germinal yell de Pradial del ana III, durante los cuales los sans-culottes en arrnas inv.idieron la Convencion a1 grito de «Pan y la Constituci6n <Ie 1793», que expresaba muy bien los des niveles de su rejvindicacion, el econornico y el politico. Perc fracasan, la Coiwencion gana, y las consecuencias son gravisimas: en la Asamblea se elimina el ultimo foco de montafieses, cornprornetidos can la insurrecci6n, se desarma el faubourg Saint-Antoine, se termina can el pueblo en armas. La reaccidn Nlitica triunia, en _Fa.rIs Y.l1}as aun en las provincias dande los movimlentos populates se inspiraron en las jornadas parisienses fueron esporadicos (To16n). Es el triunfo de la contrarrevolucion, y no ya 1a normalizaci6n que, sin duda, habra sido 18 aspiracidn de la ,----,mayorlade los denominados tcrmidorianos, deseosos de vol-ver a encontrar el camino recto de una revo1ud6n burguesa. En Paris, e1 antiguo terrc.rista Freron, que se paso a la reaccion, es el idolo de las bunclas de muscadins que constituyen la «juventud dorada» y se vengan de manera extraor.dinaria de los sans-culottes. En las provindas, 1a region del Mediodia es el escenario principal de las brutales acciones las tropas de los «compafi-ros de jehu» en Lyon y de las

que

de

«Compafiias del Soh en Provenza; aqui la represi6n es sangrienta, pues se unen las masacres colectivas y los asesinatos individuales de jacobinos, cornpradores de bienes nacionales y sacerdotes consti tucionalistas, Los nuevos representantes en mision que envla la Convencion sf: unen a menu do a esta reaccion, 0 al menos 1a encubren con su complicidad. La contrarrevoluci6n se propaga y desemboca lccalrnente en .guerra abierta: en 1a Vendee 1a guerra se inicia en ocasion de un desembarco de emigrados en Quiberon (verano de 1795) que es aplastado por e1 general Hoche. Esta aventura abortada recuerda el peligro realista en el momenta en que e1 hermano de Luis XVI, pretendiente a1 trono bajo el titulo de Luis XVIII -el virtual delfin, Luis XVII, habia muerto en prision-s- aiirrna sus pretensiones en 12 declaracion de Verona. Los comienzos de la Convenci6n habian sido testigos de la prerninencia de los girondinos, mientras que el ana II 10 fue de la Montana. Este periodo posterrnidoriano, por ultimo, asiste a1 triunfo del centro, de 10 que se llamaba la Llanura, 0, con desprecio, el Pantano. Los personajes representativos de esta hera, mas que Barras 0 Freron, terroristas renegades, son Boissy d'Anglas, Daunou a Sieyes, que se content a con definir su actitud en el afio II estas palabras: «he vivido ... ». Entre la reaccion que toleran, 0 a 18. que ayudan, y su apego a los valores de 1a revolucion burguesa, estos hombres de orden tratan de definir una linea politica. Asi, en materia religiose, se los ve aprobar en Iebrero de 1795 una serie de medidas a favor de una liberali. zacion de cultos que llegan; 1~ separacion de la Iglesia :yel Estado, una anticipacion audaz, sin duda. ' En el frente de 1a politics externa, la Convenci6n terrnidoriana aprovecha las victorias que los ejercitos franceses consiguen en todos fos-Itentes, que retoman el esplritu de las del ana II. Asf, Jourdan vuelve a ocupat la margen izquierda -del Rin y Pichegtu, Holanda: en Espana, los fran-

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ceses penetran en el territorio nacional. Una serie de tratados fi;mados en Basilea y en La Haya, de abril a julio de r7'~J; restablecen la paz con Prusia, Espana y la recien nacida Republica BatilVa, Los be1igerantes reconocen a Francia la posesian de Belgicay Renania, La coalicion se reduce a Inglaterra y al emperador Habsburgo, que no podian aceptar esta base de negociacicnes. Este anexionismo que aUll se lirnitaba a .Ias fronteras naturales es uno de los legados de la Convencion terrnidoria. 1'1 ,1 _. na, pero SOLO represents una parte ce una impresicnante herencia politics. Herencia, despues de todo, hasta cierto punta usurpada cuando se contabilizan en elactivo de los termidorianos todas las reforrnas juridic as administrativas a universitarias que a menu do inaduraron en el periodo montafies anterior. En cierto modo, la Corivencion es un todo, pero es verdad que no se podda discutir a los terrnidorianos la paternidad de la Constitucion del afio JU,:"que Ileva su sello y su espfritu en'-el compromise burgues que !~pt14ia el halito dernocratico de la Constitucion de) 793, con el que"'~" l ,';~oiiarO:n poner punto final a la Revoluci6n. Las declaraciones de los inspiradores del texto constitu,. cional lson muy claras al respecro. Boissy d'Anglas escribe: «Un pais gobernado por 10s propietarios esta dentro del orden social». Y el texto constitucional se abre significativamente con una «declaracidn dt~ deberes», que eontrabalancea ,--la dec1araci6n de derechos, Rechazado e1 sufragio universal, 1-V.-OO.OOO. electores censitarios de:;ignan el cuerpo legislativo, que se articula en dos asarnbleas: e1 Consejo de los Quinientos y el-Consejo de, los Ancianos, El misrno principia de division _de poderes impone la colegialidad delejeeutivo, dis\ tribuido entre cinco «directores». En esta busca de equilibrio y estabilidad, todo pareee habet sido estudiado para estableeel' 10 que Robespierre -pal'a evitarlo11~~!~~l reino e de la «libertarlvictoriosa y p;\dfica) ,~_i!1c~~ll_~~! trata de
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una anticipacion, en un mundo en que la lucha entre .1a Revol~ClC5n-~"y--sui··~l1emigos· no haconcluido. Los ·termido~rlanos se dieron cu-entide de disimularlo can 1a irnposicion de una legalidad que, por e1 «decreto de dos tercios», estableda que las dos terceras partes de los nuevas representantes pertenecieran a sus fibs. Los realistas no podian aceptar esta medida, ya que, en ese clima de contrarrevolucion, podian aspirar a una conquista ... «pacifica» del .-\ poder. ElUde Vendimiario del ana III, los cabeci1las rea- . list as lanzan los barrios rices de 1a capital a 1a insurreccion '->armada.__ Bajo 1a direcd6n de Barras, la Convencion tempera G:~serenidad y conHa el mando de las tropas al [oven general Napoleon BO~~12~rteJ.que ametralla a los insurgentes en la esealinata de latgfesla St. Roch. La contrarrevolucion parhd siense armada ha fracas ado, pero por primera vez la Revolu- !) cion que ha desarmado a los sans-culottes tiene que recurrir a la fuerza militar. Can esta transicion entramos de lIena en \ el regimen del Directorio.

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El Directorio cubre el periodo eomprendido entre el mes de abril de 1795 y oetubre de 1792, es decir, la mitad de 1a dur;'216ri total de laRev61uci6i-l.·trancesa, y sin embargo esta epcca, que tal vez fuera la de la consolidacion victoriosa, solo ha 'dejado en 1a historia, hasta las recientes revaluaciones, un 'recuerdo mediocre 0 francamente malo, Epoca de facilidad y de eorrupcic5n, pero tambien de rniseria y de violencia, epoca de .inestabilidad, que se ha heeho clasico resumir en 1a im?gen~de golpes de Estado eonvertidos en metoda. de gobierno, como un. vicio radical de forma y sfmbolo del sistema. Pero'entonces ~era viable este regimen? A In luz de su

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qerrumbe final no es dificil de concluir la respuesta. Pero incluso sus conternporaneos ::;intieron 12. Iragilidad del equilibria instaurado par la Canstituei6n del afio III. Interesados f~en equilibrar los poderes, lC~5 convencionales no previeron ; ningiin recurso legal en el caso de conflicto entre el ejecutivo j Y "los consejos, laguna en la eual se via el origen de inevita"bles golpes de Estado. Pero esta exp1icaci6n seth meramente formal si no se la ealoeara en el contexto social de la relad6n de fuerzas de donde surge el conflicto. ~Que representan estos -hombres en el poder durante cineo afios? Alii encontrarnos revolucionarios de 1789 y de 1791, girondinos, convencionales del Centro a de la Llanura, eternizados pDt. 1a Constituci6n del ana III, t'Jdos los cuales representan una burguesfa revolucionaria inteiesada ante todo en consolidar sus posiciones, mediante la ddensa de las conguistas politicas y sociales de que era beneficiaria. Este interes alcanza relieve muy especial cnando s~ evoca la personalidad de los «Iogreros», que reinaron en esta epoca, y que defendian una posicion 0 una fortuna: piens-se en el miembro del Directorio Barras, 0 en Tallien, los hombres del dia. Desprovistos de la dimension heroica de sus predecesores, los hombres del Directotio Do son por ella rneros fantoches, sino gue han de luchar con otros medias contr.j la can trarrevolucion, agresiva e inclusive reforzada por el giro de los aconteeimientos y la declinacion del apoyo popular a 1a Revolucion, Negado este , ultimo, (podia la clase politic , hacer otra eosa que volcarse I, ''-c~a~'ia .otra potencia , consolidada, como 10 era el ejercito > El Directorio es para unos epoca de insolente opulencia, mientras para otros 10 es de rigor, scgun 1a imagen que del rnisrno se conserve. E1 peso dela coynntura eeon6rnica ha desempefiado en ello su papel. Los priineros afios asistieron al hundimiento definitive del papel moneda, el asignado, el que en van a se trato de susti tuir per los «mandates territoriales», En consecuencia, tras [a epoca de inflaci6n se volvera a1 nu-

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merario, pero esta verdad redescubierta saca a la luz una coyuntura desagradable,· en la que las' buenas cosechas repetidas habian estancado los precios agricolas. La crisis de las finanzas del Estado DO s610 traduda esta coyuntura, sino tambien la negativa a pagar impuestos, 10 que expresa una crisis de autoridad. Una de las consecuencias de ello sera el izquierdismo en aumento de Ia expansion revolucionaria. La co!iqufst~~se:~o~~i-;tt; en un medio.de sacar a flote la hacienel consiguiente debilitamiento de las motivadones .id~o16gicas y e1 aumento del poder militar respecto de un poder civil deperidiente. Tales son las constantes, 0 las taras que presiden la historia de estos cinco afios. Sin entrar en el detalle de un tramo rico en peripecias, es -clasico oponer el «primer» Directorio, del ana III al 18 de Fructidor del afio V, al «segundo» Directcrio, en el que la prsctica del golpe de Estado adquie'ra carts de ciudadania. El primer Directorio simboliza e1 dificil compromise del memento en la personalidad misma de los directores: Carnot, Letourneur, Reubell, La RevelliereLepeaux, gente de la Llanura 0 montafieses arrepentidos: les toea luchar : en dos frentes, contra la oposici6n realist a y contra la oposicion jacobina. En primer lugar se dirige contra 1"6::; dernocratas, que se agrupan en nuevas estructuras, tales como el Club del Panteon, Los rnontafieses obstinados, como Robert Linder, y los babuvistas (del nombre de Gracchus Babeuf) forman el i1-d.c1eo de 10 que habra de convertirse en la Conspiracion de los Iguales, Babeuf, antiguo especialista 'en derecho feudal antes de 1a Revoluci6n, hostil a Robespierre por ideal democratico en el afio II, elabora entonces las bases de su proyecto colectivista. La importancia historica de su pensarniento, la cualidad del grupo de los revolucionarios que se concentra alrededor de el =-como Buonarotti, a quien tocara transmitir la herencia de Babeufexplican 'en 1796 el alcance hist6rico de la Conspiracion de

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los Iguales, Pero a1 mismo ticmpo constituye un testimonio del repliegue del movirniento revolucionario a un estado de conspiracion, que habra de trunsmitir a todo el comienzo del siglo XIX la idea de una via insurreccional preparada en la clandestinidad. Pero mas altl de los medics, 10 verdaderamente nuevo es la proclarnacion, por primera vez can tanta claridad, de un ideal cornunista. En oposici6n a las utopias de las Luces, y a la practica social del movimiento popular, la Conspirad6n de los Igualcs propone el «cornunismo xle , la distribucion», que niega el reparto agrario igualitario para propugnar una organizaci6n colectiva del trabajo fundada en 13 comunidad de bienes, medio de llegar a la «igualdad de disfrute: que propone COlHO fin ultimo. La Conspiracion de los Iguales fracas6: un proceso en Tours, despues .del fallido intento insurrecciona] de levantamiento del campo de Grenelle, decapita al movimiento babuvista y terrnina can la muerte de Babeuf y sus cornpafieros. La importancia . del mensaje que transmitio rIC! puede encubrir dispersion del ala activa y organizada del movimiento popular, la ocultacion de una revoluci6n dernocratica y social. El regimen del Directorio estaba dispuesto a realizer compromises. El aumento dc.:lpeligro de reacci6'n realista le impondra, no obstante, goll)car rambien a la derecha. La contrarrevoluci6n se organizs, se da sus estrucruras a sus pantallas: en Paris, el Club de Clichy 0 el Institute Filan. tr6pico. No tiene un frente hornogeneo, pues los realistas '-'pmos, partidarios de una vuelta al Antigua Regimen, conviven can los realistas constjmcionales dispuestos a aceptar una parte de las novedades revolucionarias dentro de un marco monarquico. Perc, er; sus rnismas arnbigiiedades, el movimiento tiene viento £I1 pop a entre los notables, no solo . en Paris, sino tarnbien, y m~s aun, en las provincias, como en el Mediodia, doride cuenta can total libertad de accion, La [uerza misma de est a presion ptovoca la reaccicn del
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poder: en 5!1afio V, los realistas han conquistado la mayoria en~.l?s consejos, y con el general' Pichegru se han introducido en lared del complot rnonarquico, comienzo de infiltracion en el aparato del poder. Los miembros del Directorio, en vista del peligro, se ven obligados a tomar la delantera. ASl, elgolpe ;. de Estado dellS de Fructidor del afio V anuIa el resultado de la-s ~iecdon~s que hab1an· dado la mayoria a los realistas e inaugura una fase de represion violenta. Se vuelven a poner en vigor los textos contra los ernigrados y los realistas, se deporta mas que se ejecuta, pero Jfl Guayana se convierte en la «guillotina seca» de esta mornentanea llamarada terrorists. El giro de Fructidor del ana V implica retrocesos duraderos, pues, si bien no se trata de un verdadero frenazo estabilizadot, es indudable que inaugura el recurso al soldado, ya que BO~!_lll.l?a~te, comandante i€jerCitode Italia, ha delegado, a petid6n del Directorio, en su adjunto Augereau. La pnictica se convierte en habito en el marco de una polftica de equilibrio que se extiende a 10 largo de todq 21 final del regimen. En el afio VI, una mejora de la posicion jacobina en los consejos .pone de manifiesto una renovada vitalidad en el pais, como ccnsecuencia del frenazo de Fructidor, pero el Directorio anula las elecciones e invalida una parte de los elegidos de avanzada. En el afio VII, los corisejos ternan asu vez la delantera y atacan a los miembros del Directorio. Se acentiia el asc.enso jacobino y se reernplaza a los antiguos directores por ofros, adictos, como Ducos, Gohier 0 el general Moulin, recicn llegados, representantes de un despertar 'eHmero, que se expresa tarnbien en la vuelta a una cierta ottodoxia revolucionaria. Can todo, es demasiado tarde para que el gclpe de timon sea ehcaz, . El regimen esta minado en su interior por una crisis de . medics y de autoridad. Se ha hablado de la miseria del Directorio, incapaz de pagar a sus funcionarios y-' a sus soldados, poco obedecido, en un clima de disgregad6n y de

da

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anarquia. Esta imagen, que el regimen siguiente mantendni como comedo justificative, es solo parcialmente cierta, Un econornista como Francois de Neufchateau, rninistro del Interior por un tiempo, y un fimulciero como Ramel prepararon re£ormas esttucturales de las que sacara provecho el Consulado. Pero el pals escapa al control del Estado, el b,i!gslol.~.tis_lIlo se convierte en uno de los signos reveladores de Ill, crisis del regimen, En las llanuras de la Francia septentrional, los chauffeurs quem an los pies d\! los campesinos para hacerles saltar sus ahorros, mientras en el Mediodia 0 en el Oeste los bandid~s realistas aracan las diligencias, EstQ§,,~~g~hf_1de.s~_pri... rnitivos» expresan bajo formas variadas la regresionaforrnas elemeritaiesde contestacion popular, A estes elementos de descornposicion interna se agtcgan, en proporci6n cada vez mayor, el peso de 1a guerra y de las conquistas exteriores, de donde surgira el cesarismo. . . - 'Ya'd~ -lin a1 ario II, la gqetr.~ en las fronteras habfa desernpefiado un papel de prirr:er· orden en la conducci6n de la Revolucion, apresurando 0 retrasando su marcha, Pero ahora su importancia es superior a la de lo~_~.contec:imlen!os internes. Eljuegode estes y b iniciativa de los individuos, sin-°d.~da, desernpefian tarnbien su papel, como seria irnposible negar, en una aventura que en parte se confunde con el ascenso de Bonaparte. Pero la arnbicion de un hombre no 10 explica redo. La guerra no es un accidente, sino que la expansion exterior es el modo pur el cual el regimen realiza . , esta fuga hacia adelante que k permite en parte sobrevivir. Perc la guerra, al mismo tiernpo que nutre a1 regimen, 10 pervierte.i.El ejercito se ernancipa de [a subprcUnA96n del afio Tl, y en l~s altos grados se subordina alge~~~rllJque 10
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Es la izquierdizacicn del ejercitonacional

del afio II, que 10 vuelve susceptible de cualquiermanipulacion, aun cuando conserve viva [a llama del republicanismo. El Ditectorio, segun los plsnes de Carner, habra proyec-

tado en 1795 el ataque al emperador mediante la presion conjunta de una of ens iva sabre Viena, par A~emania, y ~e una carnpafia de diversion enTtalia. La ofensiva en el Rin fracaso, mientras que la campafia de allende los Alpes, por el contrario, alcanz6 proporciones inesperadas: Bonap,arte, coman dante del ejercito de Italia, en una oiensiva Iulminante, vence a los piamonteses (Montenotte, Millesimo, Mondovi), expulsa a los austriacos de Milan y, tras una sucesi6n d.e victorias los derrota en Mantua (Arcole, Rivoli). En la pnmavera de 1797 el ejercito frances se abre camino a Viena, apoderandose de paso de Venecia y sus territori_os: Por iniciativa propia, el general victorioso firma las preliminares de Leoben y conduce las negodaciones que culrninan en el tratado de Campo Formio, el 17 de octubre de 1797, donde reafirma al mismo tiempo su independencia frente al Directorio y una nueva concepcion de la expansion revolucion~ria . En efecto, se multiplican las republic as «hermanas» -Clsalpin a, Ligur, Cispadana-, pero al misrno tiempo. se ent,r:g,a Venecia y el Veneto a Austria, 10 que es en verdad dificil de compaginar con el ideal revolucionario de emandpaci6n de los pueblos ... Los mitos de la guerra rev?lucia~aria .se derrumban y la idea de las fronteras naturales pierde vigencia, al tiempo que se establecen otras republicas: la Batava, la Romans,' Ia Partenopea y la Helvetica, En este plan general, la campafia de Egipto, en 1a primavera de 1798 puede parecernos una distraccion incoherente. ,Acaso el Directorio vela en ella un medic mornentaneo de ~lejar a un general cuyas ambiciones resultaban inquietantes? .Acaso Bonaparte sofiaba con preparar e1 terre no para la realizacion de su proyecto oriental? Oficialmente se trataba de atacar a Inglaterra, amenazando la ruta de Ia India. Las tropas £rancesas derrotaron a los mameluco~ que de~end~~n el pars en las Piramides, 10 que les aseguro la dorninacion de este, opera el almirante ingles Nelson riestruyc la flora

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f~ancesa en 1a rada de Abukir. Bonaparte, cautivo de su conquieta, ernprende ·la carnpafia de Siria, donde el desierto, la peste y una resistencia no prevista (San Juan de Acre) determinan el fracaso de la aventura. Mientras, aparecen otras urgencias: Inglaterra forma L1 segunda coalicion, que asocia a Austria, Rusia, Napoles y d Imperio otomano. La guerra vuelve a iniciarse en Europa (on gran vivacidad. Las republicas hermanas se dertumban y se pierde Italia, los ingleses desernbarcan en Holanda, en Alt;mania y en Suiza, los franceses se repliegan ante los austrorrusos, y en el verano de 1799 la Republica frances a se halla amenazada de nuevo. Cuando el general providencial abandoru su ejercito en Egipto para volver a Francia, la situacicn va ha side corregida par otros, y sabre todo por las victorias decisivas de Zurich (en septiembre de 1799), que Massen« consigue sobre Suvorov. Pero a Bonaparte no se 10 recibe como salvador en las fronteras, sino en Pads. Lo que ocurre t;S que el despertar jacobino del afio VII inquieta a la burguesia directorial, cuyo representante por an tonornasia es Sieyes, entonces miembro del Directorio en reernplazo de Reubell. Se suefia can una revision del acta consti tucional en un sen tido autoritario, 10 que exige apoyo militar para dar un nuevo golpe de Estado. Bonaparte, el hombre de la situacion, habra de satisfacer las esperanzas de sus mandataries de un modo inesperado. El complot fue cuidadosamente preparado: aparte de Gohier y Moulin, los directores se. resignan 0 son c6mplices, y los consejos de ~J.os Quinientos y de los Ancianos se trasladan a Saint-Cloud :So eapa del descubrirniento de un complot anarquista, No faltan apoyos, inclusive de Clertos medios de negocio de Pads. E1 golpe de Estado, logrado a medias el 18 de Btumario; choca al dia siguiente con las resistencias de los diputados de los Quinientos. Cuando Bonaparte pierde 1a serenidad, la presencia de animo de su hermann Lucien, que preside la Asamblea, logra imponerse. El resto 10 hace In

intervenci6n de las tropas, que dispersan a los diputados. Con este golpe de Estado sin pena ni gloria se cierra la historia de la Revoluci6n frances a y cornienza Ia aventura napole6nica.

· CAPITULO

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A MODO DE BALANCE

CONCLUSI6N

En diez afios, la Revolud6n frances a representa un giro considerable y en 10 esencial irreversible no s610 en Ia historia de Francia, sino en In historia del rnundo, en parte por 10 que destruye, pero princlpalrnente par 10 que edi£ca a par 10 que anuncia, Revolucion burguesa can apoyo popular, propone, precisamente por ello, un balance ambiguo,adaptado a las condiciones propias de la Francia de finales del siglo XVIII. Pero se puede interitar reunir en ciertos ternas principales los elementos fundarnentales de la herencia que aquella Revo-

lucian lege.

.
de las procla!

Ante todo, se impone pot la importancia

maciones nuevas que aporta. En efecto, es la Revolucion de In Libertad y de In Igualdad, es fundadora, en -el apogee del
Siglode las Luces, de un nuevo orden colectivo. No hay duda 'de que St!. mensaje no es monolitico, ni de que en el mismo se inscriben tanto el discurso de Ia Revolucion constituyente, y el acta constitucional de 1791, como la Declaration de Derechos de 1789. Luego,)a Constitucion jacobina de 1793 a del ana I representa mas que una simple variante en relacion con este texto basico; es la vanguardia del suefio de demo€facia-social antes de que la Constitucion del ana III convir-

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tiera ortodoxia 105 nuevos valores burgueses estabilizad~s. Sin ocultar'las divergencias, (:s posible trazar un balance de conjunto. La Revolud6n sustijuye Ia desigual ordenacidn [erarquica de la sociedad del Antigua Regimen por la afirmad6n de Ia igualdad: «los hombres nacen y permanecen libres e iguales en sus derechos». Esc) supone hacer tabla rasa con todos los privilegios y servidumbres anteriores. La igualdad eS ante todo, la igualdad civil en todas sus forrnas, Ia de los protestantes, y con mas retic-ncias, los judios, que se convierten en ciudadanos de plene} derecho.~En cuanto a la esclavitud y la igualdad de los negrosy 10 s•.mulatos , los constituyentes dan muestras de mas &" un bloqueo y de una restriccion, que s'olo seran superados por 1a Convencion montafiesa, aunque de modo eHmero. En este rasgo se ponen en evidencia los lirnltes que nja la revolucion burguesa a la igualdad que ella misma establece. En lllateria politica, unicarnente el perfodo comprendido entre 1793 y el ana II ha sido testigo de la experiencia del sufragio universal de los adultos _yarone_s:_ 1791) 10 mismo que en d afio III, predominaelsuen fragio censiiario, que opone ciudadanos actives y ciudadanos pasivos sabre la base del censo , limitaciones politicas que son en reaHdad barreras sociales y que deterrninan los Iimites de 1a democracia burguesa en este estadio, La Revoiuci6n es el afio I de la Libertad, que proclamo . de entrada tal vez con rnenos J,'cticenci"as -q~'~'1aIgualdad. Se trata de 1.alibertad personal del ciudadano, garantizada en su '-l?etsona POt· un regimen que, en la linea del hurnani tarismo las Luces, quiere eliminar roda crueldad .gratuita en los sufrirnientos. Luego, libertad de opinion, que terrnina con el monopo1io de la Iglesia catolica en la direccion de las conciencias y se extiende primero 9. los protestantes en 1789 y luego a los judios. La maxima avanzadilla de este rnovimiento se halla en el momenta en que 1a Convencion terrnidoriana decreta, en el afio III, la separacion de la Iglesia y el Estado;
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pero esta rnedida de circunstancias es demasiado preCdZ aiin como para representar cabal mente el discurso de unaRevoluci6n que s610 fue totalrnente laica del invierno de 179.3 al Dlrectorio.};n 1791, en la constitucion civil del clero,como 1801 en d Concordato, se intentaron formes de tom,promiso con la religion dominante. La l~pertad de expresion prolongs la libertad de opinion: los constituyentes no 18 proclamaban sin reservas, sino afiadiendo: «salvo que se ha de responder por los abusos de esta libertad». Pero 18 abundancia de prensa revolucionaria, asi como 18 .multiplicidad de los dubs, ptueban la vitalidad con que se acogi6 esta n~ve~ad.:. Las libertades politicas fueron e1 terreno de las mas rrcas y ejemplares experimentaciones. Asi, Ia Declaraci6n. d.e los. Derechos proclarna 1a soberania del pueblo, el principio de eleccion en todos ~los dominies, 1a necesidad de un regimen representative fundado en la separacion de los poderes, ~ En estos ternas, la continuidad no conoce interrupci6n desde la Constitud6n de 1791 a la de 1793 -que insiste en la descentralizaci6n y se abre a 1a democracia directa por via del referendumy luego a la del afio III, que carga el acento sobre la separacion de poderes. Tambien se echan las bases del liberalismo politico del siglo XIX en Francia y en otros sitios, aun cuando haya ciertos rasgos (la electividad de los magistrados ... 0 de los curas) que no habran de sobrevivir a1 episodic revolucionario. Por ultimo, 1a .ljber!ad de empresa es una de las pro clam as fundamentales, que toma forma de 1790 a 1791 en las leyes de Allarde y Le Chapelier, las cua, les prohiben toda coalicion y to do monopolio. Tan abiertaera desde este punto de vista la oposicion -respecto de las aspi; raciones populates, afectas 901 dirigismo y al control (fijaci6n de maxirnos etc. )-. de Ia linea en que se inscribia el programa de la burguesia, que en el afio II no pudo dejar de produdrse un cuestionamiento mornentaneo de estes principies: perc en el afio III vue1ven a imponerse.

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',Libertad, Igualdad: se ha tut;1do de completar 1a celebre . trfada agregandoles la Fraternid-d. Perc 1a fraternidad vivida, In que proclama al menos el deber de asistencia a los mas desprotegidos y el derecho a la vida, en- tanto capaz de limitar el derecho de propiedad, no form6 parte de los suefios de 1a dernocracia jacobina del afio II, tal como se p1asmaron en las leyes de Ventoso del afio Libertad, Igualdad ... Seguridad y Propiedad: he aquf h; principios que consrituyen mas netamente Ia continuidad de los valores burgueses restsblecidos.en el ana III. Es includable que tanto en l!stas proclamas como en estas experiencias se inscribe 1a posteridad mas duradera de 1a Revoluci6n, Pero mas alla de Lts proclamaciones, el paisaje del pais sufri6 profundas transforrnaciones. Par ello se puecle decir que, en gran parte, la Fra~lcia moderna naci6 en 1789, El cuadro administrative se reestructuro y se simplified, En un cornienzo 83 depnrtamentCJ5, y luego mas, responden a las necesidades de una fragmentacion racionalizada, simplificada, pero en cuyo trazado los constituyentes, con realismo, . rehusaron aceptar el proyecto de division cuadrangular a 1a norteamericana, a fin de preserv.ir el peso de la historia y de 1:1 geograHa. En estes marcos Sc crearon las nuevas instituciones, La Revoluci6n tuvo vocacion descentralizadora. En • estedominio, el Consulado y el Imperio volveran a una centralizaci6n que pesa sobre nosotros mucho mas directamente que la herencia revolucionaria. Pero 1a organizaci6n judicial y_Ja fiscal (las cuatro «antiguas. contribuciones: sabre Henes inmuebles, sobre bienes mueblesrpatenre para los comerciantes y «puertas y ventanas») racion alizan y a 1a vez ponen en practica losnuevos principios de igualdad ante la justicia 'y---' ante .la ley.

n.

Este ambicioso intento de rernodelar los marcos de 1a vida no podia dejar de ser inconclusa y de experimentar tanto fracasos como exitos. El sistema rnetrico, nueva rnedida del

espacio, se impuso ~1H donde no pudo hacerlo verdaderament~ el nuevo calendario. La nueva division de Francia se inscribia en la geograffa nacional, pero las innovaciones 0 los proyectosen materia judicial y. pedag6gica no tuvieron tiempo detornar cuerpo e irnponerse, No obstante estos marcos ptofundamente transformados, (se puede decir que 1a sociedad frances a haya cambiado de cabo a rabo? No cabe duda de que menos que 10 que se ha creido y escrito. Hasta que la sociedad «liberal» se instale, es necesario atravesar toda la evolud6n de comienzos del siglo XIX, de 1815 a 1830, mientras que el mundo urbano reproduce en su conjunto las caracteristicas de la sociedad de 1789, Es verdad, con todo, que la Revoluci6n francesa ha provocado espectaculares desplazamientos en el equilibria social. Con la nacionalizacion ·~d.e-· bienes del' clero (tal vez del los 6 al 10 por 100 del suelo), rnas la venta de los bienes de los emigrados, 1a proporci6n del suelo que cambi6 de duefios tal vez llegara a 1a sexta parte del total. Pero hoy ya no se cree, como en la epoca de Balzac, en 1a existencia de una nobleza agotada y arruinada par la emigracidn y la venta de sus dominies; no hay duda de que el retroceso fue exagerado. Por cierto que se llev6 a cabo un gran carnbio, por el cual el campesinado, si bien en proporciones muy variables en los distintos sitios, compr6 entre un tercio y la mitad de los bienes nacionales, y la burguesia, .tanto urbana como aldeana, aument6 su implantacion en bienes inrnuebles. Sobre todo el campesinado, media 0 pequefio, consolido su situacion a traves .de 1a completa disposicion del tribute sefiorial y de los :"_""_---1'-estos- feudalisrno. ~Direinos, como se ha escrito, que la de Revoluci6n representa el tubo de oxigeno que permite a este campesinado frances subsistir hasta el derrumbe de la segunda parte del siglo xx? Pese a ser forzado, se trata de un rasgo sugestivo,

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,La nob~eza, 5i'bien es cierto que sufric, no desapareci6. P~r el eOntrarlO) se funde con los burgueses y los rentistas en el . g,rupo nuevo de los «propietartos» que naee a la saz6n y que tlen~ par dela~temas de media siglo de prosperidad, hasta mediados del siglo XIX. Es esta Ia reorganizacion del mundo de la renta nistica, que domil1ara Francia desde el Imperio a ,la monarqui,a censitsria. Lue-go se puede suponer el nacitme~t? de ~n :grupo nuevo de {uncionari6S) 0 agentes de los serV1ClOSpu~heo~, que relevan a los oEciales reales, los que pasan a la situacion de pasivid.nl de rentistas. Precisamente en esta cat~gorfa en formaci6n es en la que se producen los ascensos mas espectaculares elF' ~a. R- evolucion ,.,1 Imperio Y Tn - .... ..ial .l 1 muy especialmente en la carre.rarnilitar, a Ia que por el rnoment~ se a~ren perspectivas brillantes, desde los generales de veI~te anos del afio II a los mariscales consolidados del
......-.I.I.-L\,...1vJ.

Imperio,

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Estos reajustes 0 estas rnigraciones pueden parecer Iimira, das. En e~~s se encuentra el desfase de dos revoluciones: la Rev~luCIon francesa en tanto subversion politica y social conduelda PO! ~na burguesia a h eonquista de bases objetivas d: nuevas relaclOnes sociales, y Is revoluci6n industrial de la decada de 1830, que explotara las posibilidades que aquella Ie ofrece.

Sin e~bargo, no hay que sacar de eUo la conclusion de queel accidente revolucionario de 1789 es de naturaleza Iirnit~da tal v.ez hitil, En efeeto, su .ilcance, mas que en los cam, b:5'~ mmedlatos, se mide en 10 ql1e anuncia, pero tambien en : ~fl)napera en que es vivida, senlicla, como quiebra decisiva i_:l1!re el «i\.n~iguo Regir;~n» y d nuevo. En los "~~t~'que i conservan registrados graflcamenlc 1os compgrtamj~ntos franIceses .ant~ los acontecim.ie~to: po.lfticos 0 rel1gi'osQ's-='e1clsma \c?nstltuclOnal.o Ia ~eSCrlSt1aD1ZaCl()n-J se inscdbe una_g~ogra~ y una sociolcgja asombrosamcnte modernas de las actii~}·~~es francesas) el reflejo comparado de la Francia que .recha,~

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zo Ia Revolucidn (el Oeste y en ciertos aspectos el Nordeste) "yde-laq1lelo vlvioIntensamente (el' Centro, 0 el Mediodia). La Revolucion fue catalizadoradelas actitudes colectivas, fue la epoca y el si!ioen"'q~e se realizaron opdones definitivas ",gL:calor de la accion que es 10 que nos revelan los estucHos acerca de los carnpesinos del bocage del Oeste, que vivieron autentica experiencia de verificacion revolucionaria, que qued6 grabada per mucho tiempo en las actitudes colectivas. Per esta raz6n dedicaremos tan particular atencion, en Ia Ultima parte de esta obra, a1 problema de las mentalidades revoludonari as. Perc antes de cerrar este balance hernos de insistir al menos en dos iiltirnas herencias de largo alcance de la Revolucian. En primer lugar, el papel que desempefio en la edi- ~I ficacion de una ideologfa nueva que habrfa de dominar el i. siglo XIX. Hoy ya casi no nos atrevernos ahablar, como _.' ayer, de las «anticipacicnes» revolucionarias, por temor a vernos sefialados con el dedo por los historiadores revisionistas, que denuncianin el discurso «finalists» de una historia tendenciosa. Ella no obsta para que, objetivamente, sea Ia propia Revoluci6n la que panga a prueba grandes novedades, como la practice revolucionaria de lasmasas populates y sus primeras 'teorizaciones en los articulos de Manit, como el programs que vivieron y expresaron los sans-culottes pari. sienses. Complementariamente, Ia Revolucion frances a expe~.. rirnento la practice de un gobierno revolucionario, esto es, la puesta entre parentesis de las libertades democraticas burguesas en elcontexto de una amarga lucha de clases revoluciona- _._ ria. Este ejernplo tampoco se habria de olvidar, as! como tampoco se olvidaria Ia formulacion del ideal de una revolucion social colectivista que hiciera el movimiento babuvista, Justamente esta riqueza y esta lozania en que las realizaciones concretas se unen a las esperanzas para e1 porvenir, es 10 que ha otorgadoa Ia RevoIuci6n el alcance y el eco de que gozo
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LA REVOLUCI6N

FRANCESA

no '$610 en Francia sino en Eurc)pa y mas aHa aun. Es ella Ia que dio nacimiento e hizo madUl:,lr a la naci6n frances a en sus rasgos modernos; es, POt ultimo, el prototipo y 1a inspiradora de todas las grandes tevolucione-, del siglo XIX. .

LA HISTORIOGRAFfA

CAPiTULO

6

LA REVOLUCI6N

FRANCESA: UNA CANTERA ABIERTA
Aun cuando faltan todavfa diez afios para el segundo centenario de la Revolud6n francesa, elmatetial que trata acerca de este magno acontecimiento hist6rico ya es fabuloso. Hay, sin duda, estudios cientificos, pero tambien ensayos, a menudo polemicos, mezcla de exaltaci6n entusiasta y de exorcismo virulento. Lo que ocurre es que Ia Revoluci6n -ya modele, ya obsesi6nha side una referenda en la que cada periodo hist6rico ha reflejado sus problemas y sus tensiones, En el dossier de Ia Revoluci6n francesa se inscribe, pues, un aliento ya casi bicentenarlo, y una herencia a menudo pes ada. No es posible dejar de hacer alguna referenda a elias, siquiera sea breve, antes de concentrar la atenci6n en las corrientes actu ales, y los problemas tal como se los ve hoy en dia,

1.

UN ALIENTO Y UNA H ERENCIA

Para trazar las etapas de una historia de la historia, que tuvo sus tiempos fuertes y sus fases de compromise muy activas, seria necesario rernontarse a 1a Revoluci6nmisma. En

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LA REVOLUCION

F]tANCESA

LA H ISTORIOGRAFiA

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caliente, rnientras Burke 1 lanzaba el tern a de la ilegitimidad puede llamar eS'£),Jel::tJ,iJ:?~r,gl, bajo lap1uma de un conserva'de una ruptura revolucionaria bl:utal como atentatoria condar inteligente como Tpcqueville 7, Y per primera vez se fortra el movimiento mismo de 1a histotia; con 10 cual anticiparnulan los objetivos y se traza el esquema de un programa ba todo el movimiento de 1a filosoffa c:ons~J:"'l.a.cl()D:l.dd.~iglo; . de investigaciones en el terreno misrno para una hlstoriohabia otros que, en un nivel ~~ucha mas elemental, se gratia cientilica interesada en analizar mas serenamente el satisfacian con el tema del «cornplot», como el abate Barruel, problema de las causas y de las lineas de fuetza en «el Antique, en la ernigracion, lanzaba el [emu iantastico de 1a consguo Regimen y la Revolucion», Pero es menester reconocer piracion mas6nica contra 1a mc.narquia, la religion y las que los primeros pasos de 1a historia «positivista» de 1a Refuerzas del orden 2. Solo por etapss se fue estableciendo una voluci6n, en el ultimo tercio def siglo XIX, ofrecen mas bien historiografia verdaderamente den tifica de 1a. Revoluc~~n 1a imagen de una requisitoria en nuevas terminos que la de que opusiera, como contrapartida del anatema Sin concesion una nueva y serena apreciacion, Sybel en Alemania 8, y sobre de los conservadores, la timida rehabilitacion de los liberales, todo Taine en Francia 9, cornenzaron a bus car en los archives y luego mas audaz de los dernocratas y socialistas de la epoca -aunque par desgrada muy POCO-, perc s610 encontraron del cuarenta y ocho, que a1 acept.ir Ia integridad de la heren10 que querian encontrar. Alimentada de fantasm as de una cia, inclusive el episodic del ana II, condujeron a ese monuelite que vive con 1a obsesi6n de «la» Revolucion, esta prirnento, aun hoy estimable, que es la Histoire de la Revolumeta historia positivista, sean cuales fueten sus rneritos litetion [rancaise de Lollis Blanc:l. En contacto directo can este ratios, es para nosotros tan anticuada -0 tal vez masdebate de fondo, 1a historiografh, rornantica, de Michelet a como 1a historiografia rornantica de un Michelet. Sin embarCarlyle \ ha quedado hipnotizad., par est a gran quiebra de go, no se puede ignorar -en la medida en que toda una los tiernpos mcdernos, sernillero de acontecimientos giganhistoriografia aun actual, 1a que llega al gran publico a partir tescos y de heroes. Michelet ~, mas a1.l11 que Lamartine", de los medics masivos de cornunicaci6n -de la television constituye el simbolo de esta historia vibrante, prefiada -_._, If'---a--'-~- revistas «populates» pasando por una cierta literatura de intuiciones y de relarnpagos, ptro tambien muy distante de acadernica->- han perpetuado el sella caracteristico y los te10 que escribimos hoy en db. En el apogeo de 10 que se mas de esta historiograHa ... de anteayer, a saber, los crime1. Edmund Burke, Reflections all tbe Revolution 0/ France, 1790.

\

Ct",""dernjs, A. Cobban, Edmund Burke antl the Revolt against the 18th Cent tin', 1929. 2, . Augustin Barrue], Histoirc Ju cler!!,~ pendant fa Revolution [rancaise, Bruselas-Londres, 1793; l"femoires pUIIY seruir l'bistoire tIll [acobinisme, Londrcs, 1797-17'99. 3. Louis Blanc, llistoire de la Rh'o[ution [rancais», Paris, 1847-1862. 4. Thomas Carlyle, Histor» of Frcllch Revolution, 1837; On heroes, hero-worship lind the heroic iii history, 1841.

nes del Terror, el calvario de 13 familia real, el retrato Iantastico de los heroes fatales como Marat, Saint-Just 0 Robespierre, otros tantos elementos de una vieja cantilena repetida hasta el cansancio, pese a 10 eual sigue siendo -iY

a

5. Jules Michelet, Histoire
6. Alphonse de Lamartine,

de la Rt:L'ollltion [rancaise. 18,41·18')3. Tiistoire des girondins, 1847.

7. Alexis de Tocqueville, L'Ancien Regime et la Revolution, reed. Gallimard, Paris, 1964. 8. Heinrich von Sybel, Gescbicbte der Reuoluzionszei: 1789-1800, 1853-

1879.
9. Hipp~yte Taine .. Les origines de fa France contemporaine, 1875.1893.

~: I I

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LA REVOLUCr6H

FRANCESA

LA

H ISTORlOGRAFIA

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vaya si 10 es!la imagen arid-aIde presents al gran publico.

la Revoluci6n

que

puede Ilamarsela, vio la luz durante las 61'tlm'is decades del siglo XIX, perc ese esfuerzo de «desmistiiicacion», como se ha escrito, no se inscribe en un contexto libre de compromiso; por e1 contrario, es la epoca del.<:~~tenario, perc mas aiin de 10sgrfl_I1des combates de ljna ideologia republicana, que Se vueive a encontrar en el di::;curso radical y trata de fundar su Iegitirnidad en la historia. Clemenceau declarariaque «la Revolucion es un bloque», con 10 que expresaba que se hacia cargo de Ia totalidad de la herencia, sin restricciones, Pero _esto no quiere decir en absolute) que Ia historiograHa republicana no admita diferentes lecturas. El sirnbolo de esta imposici6n de una historia (lfidal y universitaria sabre la Revofud6n frances a se express en 1a persona de A.,ulard lQ, . primer titular de la d.tedra de Historia de 1a Revoluci6n en la Sorbona, y uno de quienes mas han contribuido -como, por ejernplo, con su :I-listoire politique de fa Revolution [rancaise-«- a trazar el indispensable marco de referenda del encadenamiento de al:ontecimientos, instituciones y hombres sabre el que se recorta nuestra propia vida. Pero esta historia, tan arraigada en su contexto historico, dista mucho de ser una historia intcnua. Par el contrario, polarizada en e1 discurso politico de la Revolucion, encarna en . Danton -en tanto expresion de la vitalidad del alien to na'-:fional y del rechazo de 1a violencia, en oposiciona la rigidez de Robespierre y un jacobinismo mas compromerido-i-, a1 heroe simbolico de que tiene 11ecesidad. No es, pues, asombl'OSO que precisamente en este periodo, que es eI periodo
10. Alphonse Aulard, Etudes et ! u;ons sur la Revolutiot: [rancaise, PaHistoire politique de fa Revolution [rancalse, Pads, 1901, reed. 1926.
"

La historiografia

«rnoderna»

de 1a Revoluci6n,

si as!

en que el movimiento obrero y el pensamiento marxista desarrollan su reflexion te6rica acerca del fenorneno revolucionario y la violencia, surja por otra parte un discurso sobre 1a Revoluciorrque constituye el origen de otra fuerte tradicion ~~toriogriifica, e~ oposicion a Ia J~I Iiberalisrno radical. EntonceSse otorga un sitiode preferencia a;",l.@'ltt~.=,~>uien, q como se recuerda, se~s_Ltu~ ... JI,~JmjsP1obaioel dobIe patroci- . nio de Michelet y de Marx, y que en los primeros afios del siglo, con el monumental fresco de su Histoire socialiste de la Revolution [rancaise, realiza eI primer intento de abrir la investigacion revolucionaria hada la historia social de las rnasas. Comoes sabido, jaures trabaj6 en los archives, y sobre to do intuy6 can agudeza la importancia de las nuevas fuentes que era rnenester explotar para seceder a esa fase de la investigacion, Esta obra es precursora tambien de la Cornision de Historia Econ6mica y Social de la Revoluci6n Francesa que, a1 despuntar el siglo y por rnucho tiempo, fue el agente de un gigantesco trabajo de biisqueda y publicaci6n de textos que han servido como puntas de partida a la histori a actu al de b Revoluci6n. A partir de J aures puede verse c6mo se articulanen Ia escuela francesa una tradici6n de hi~tQ!i~gr.~£raj1!F9pina que Ilega a nuestros dias, de Albert, Mathiez a Georges Lefebvre y a Albert Soboul, con quienes se ahrma, sin prisa pero sin pausa, el in teres pOl' una lectura social de la Revolucicn a la luz del marxisrno. Hasta su muerte, en 1?23, ~~.Eb}~Z,l~, no de los padres fund adores u de esta historia, simoo1iza muy bien en su obra esta rnutacion de la historiografia, pues su ya clasica historia de la Revolucien francesa es de signa predominantemente politico, y en la tradici6n hist6riea recibida ha dejado la imagen del defensor, contra Aulard.y los dantonistas, de Ia persona y la
11. Jean Jaures, Histolre socialiste de fa Revolution [rancaise reed. Edidons Sociales, Paris, 1968, . , 12. Alhert Marhicz, La RhdutioJ1 Ir~n~(}ise, A. Colin, Parfs, 1959'.

.

ds, 1893.1924;

, i·I

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LA REVOLUGlc)N

FRANCESA

LA

H lSTORIOGRAFiA

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mantenido Michelet -que sostenia una «revolucion de la «el Incorruptible», encarnaci6n miseria»y aures -partidario de una revoluci6n conquisjacobinisrno intransigente y de Ia democracia social. Pero al tadora, fruto de 1a prosperidad burguesa-. En efecto, tal misrno tiempo an uncia una busqueda que sobrepasa can mucomo 1a analiza L'1P):Ous$e) la crisis economica de antiguo cho este conflicto abstracto par heroes interpuestos, este . estilo opera como catalizador de tensiones en el apogeo del estaclio del culto a la personalidad, tan caracteristico de la «glorioso» siglo XVIII econ6mico. Luego Labrousse, pot un historiogtafia de comienzos de siglo, pues en su obra Mouvecamino preconizado por Lefebvre, ha abietto, en ca1idad de ment social et vie cbere sous fa T erreur concentra 1a atenci6n en e1 comportamiento de las rnasas anonimas, Pero sera Lehistoriador de la sociedad, las puertas del estudio de las febvre 13 quien, en 1925, abra 1a brecha definitiva. ~E;'s~ sociedades urbanas, en visperas de la Revoluci6n y durante °tesi~~~-~<Campesinos del Norte de Francia», hUndla las rakes ella, eeo y prolongad6nde la investigacion emprendida antes en el mundo campesino. En otro nivel, Sg_b.9ul, en su tesis de 1a tuptura decisiva que ft:presentara la Revolucicn Irancesa en las profundidades de Is Francia provincial y del mundo Les sans-culottes parisiens en l' an II, se erigio en hist_o..~.i~9:qr rural. Historiador tambien del «Gran Miedo», estudio la de la revoluci6n urbana, en oposici6n a la historia politics y a Iahistoria social. Con -el se dena el camino recorrido conmocion que en e1 verano .le 1789 sacudi6 el campo frances en terminus que constituyen el acta fundacional de la desde Aulard y Mathiez, en el sentido de un cambio de la historia de las mentalidades tevolucionarias. A partir de Lehistoriografla revolucionaria a una historia, no ya de persofebvre las dos obras mas imporrantes de la posguerra -h de nalidades, sino de las masas en accion y a una historia social Labrousse 14 y la de SobouJ.lnrenuevan y contimianila., .~__'<a~-Clloses. Con las obras de Labrousse y Soboul, nuestra hishistoria rnarxista de la Revolucion. Con Labrousse, el ingreso toria de 1a historia, alrededor de la decada de los afios sesenen la historia social y econornica encuentra su coronaci6n al ta, da paso a1 cuadro de las tendencias actuales de una menos en dos direcciones, Al estudiar la crisis de Ia econohistoriograHa que, desde 'hace veinte afios, esta lejos de barnia francesa en visperas de 1a Revoluci6n, introduce el peso berse fijado. A alguien le ha parecido hace poco tiempo que de la coyuntura econornica eo Ia lista de causas de traumael interes por la Revolucion francesa habra decaido: adernas, tismo colectivo, con 10 que zanja definitivamente el viejo la imagen que hernos propuesto de una respiraci6n secular dilerna del dialogo acadernico q1Je a traves de! tiernpo habian de la historiograHa revolucionaria, podria dar, de aqui a veinte afics, la idea de que las corrientes de la «nueva historia» 13. Georges Lefebvre, La Revalt;/ion [rancaise, Paris, 1951, reed. PUF, se alejara del episodic revolucionario. Para una escuela fran'--.Parls, 1963; Eludes Stir 111 Revolutio;l jl'atu;aise, PUF, Par1S, 1963'; 1789, cesa que se complace en inscribir en la «Iarga duracion» las Editions Sociales, Paris, 1939; La Gonde Peur de 1789, Editions Sociales, Pads, 1932, fuentes de 1a historia social y de las mentalidades, 1a Revo14. Ernest Labrousse, La crise de l'economie [rancaise a la fin de l'Anlucian francesa pareceria haberse convertido, seglin 1a feliz . cien Regime et au debut de fa Reoolusio n, Paris, 1944. expresion de Braudel l"; en el lugar de un inoportuno «pate15. Alben Soboul, Precis d' histoire de la Rh'olution [rancaisc, Editions ?CC10n de Robespierre,

J

Sociales, Pads, 1962; La civilisation ct la Revolution [rancalse, Arthaud, Paris, 1971; cf., edemas, Les sans-cul.ates parisiens en l'an II. Aiouvement populcire et gouuernement revolutuin.nire, 2 Jilin 1793 - 9 Thermidor an II, Paris, 1958: Paysdll5, sans-culottes et jar:obins) Paris, 1966.

16. Fernand Braude], «La longue duree», Annales (Economies, Ciuilisations), 1958.

Societh)

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LA· REVOLUCl6H

FRANCESA

LA

HISTORIOGRAFIA

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tismo», tema ala vez rebatido y marginalizado, abandonado a los herederos de los maestros de ayer. Pero las cos as estan carnbiando. Hoy podemos truzar un cuadro particularmente fluido de las tendencies de h historiograHa revoludonaria.

2.

TENDENCIAS EPOCADE

ACTUALES CONFLICTOS

I}E LA INVESTIGACI6N:

Permitasenos pasat rapidumente sabre 10 que, en el estado actual de la cuestion, es la vision mas difundida del -epi~odio revolucionario, vale dedr, -la historiografia censervadora segun la tradicion del siglo pasado, cuyos temas teproducen incansablemente acad6nicos y poligrafos, a saber, la leyenda negra de la Revolucion, fiel a una lectura intacta de historia politics y psicologica al estilo antiguo. Aun en la decada de los afios sesentu, se publicaban trabajos sabre el tema del complot mason ell los orfgenes de la Revo1uci6n. Pero esta historiogralia, rep-titiva, se perpenia imperturbablemente sin necesidad de ir.corporar material nuevo. No es an! donde encontraremos nt)Sotros nuestras fuentes. En el mundo universitario, cuando muri6 Lefebvre, a finales de la decada de los afios cincuenta, se tenia la impresidn de una suerte de consenso casi sin mella aiin, al menos en Francia , .. alrededor de las posiciones de los historiadores «jacobinos», .. , can 10 que queremos aludir a los sucesores de Lefebvre, ~ como Sciboui en Francia 0 Itud617 en Inglaterra_. y tambien _ a otros, como Markow lit 0 Saitta 19, todos los cuales son
_

historiadores que aplican el esquema de analisis marxista a1 fen6meno revolucionario. Sin pretender ser rnarxistas, otros histeriadores, como Reinhardt 2() y Godechot 2\ compartfan, claro que no sin ciertas matizacioaes, 10 esencial del esquema de e~plicad6n que habra elaborado la historiograHa jacobina: del siglo xx. : A partir de entonees se han hecho oir voces discordantes, y en divers as direcciones, Efectivamente, se ha hablado de una ~~.~l1~~~qn:_1EE?s~~<1i~~£ta..ri~ par; calificar [a leetura_que en 1948 propuso gll~!_ip. en una obra que hizo epoca 22, Dejando de lado los historiadores de la tradici6n jacobina, en sl robespierrismo rnontafies -que para esta es el punto culminante de la avanzada de Ia Revolud6nGuerin ve solo Ia empress mistificadora de una burguesia empefiada en liquidar el movimiento popular. autenticarnente

prol~tario de

105

bras nus, sabre el cual se habra apoyado,

yevrtar asi todo desborde de sus objetivos de clase, No cabe duda de que se trata de una lectura aventurada, que da por sentada la existencia de un proletariado de tipo moderno ya constituido, y de la que, a no ser porque la llamarada de Mayo de 196 8 lediera al menos la apariencia de renovada lozania, habria dado acabada cuenta la tesis de Soboul con su analisis de la cornpleja estructura social del rnovimiento de los sans-culottes.
. 20. Marcel Reinhard, pads, 1969. en particular '

La chute de fa royaute, Gallirnatd,

17.

George

Rude,

The

crowd

i11 the French Revolution,

Clarendon

21. J~cques Godechot, Les ,revolutions (1770·1799), PUF, Pads, 1963; cf.,. adernas, Un fury pour fa Revolution, R. Lafont, Paris, 1974; Les institutions d; fa ~rance sou~ la Revolution et l'Empire, PUF, Paris, 1951; La Contre-Reoolution, doctrine et action (1789-1804) PDF Paris 1961' La
Grande Nation. L'expansiop reoolutionnaire

Press, Oxford,

un,

18. Walter Markow y Albert Soboul, Die Sansculotten von Paris Ber1957. ' 19. A. Saitta, Filippo BllOnarroti. Contribute ali« storia della sua vita e del suo pensiero, Rorna, 1950·195"L

1959.

22. Daniel Guerin, La lutte des classes SOliS hi Premiere Bourgeois et bras nus, Gallimard. Parfs. 1946, reed. 1968_

PUF, Pads, 1956; La pensee reuolutionnalre 1799), A. Colin, Paris, 1964.

de la' Fran;e dan; le m~nde en France et Europe (1789~ ReL'oiutioll.

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. '. LasJ}li1?p~g~act9~es«1ibetales» ~al esquema explicative jacobino han comenzado ·aabl.{rse~·camino en la historiografia anglosajona en los primeros a110s de la posguerra. Han adoptado diferentes vias y diferentes lenguajes antes de constituir 10 que se ha puesto de mod" en llamar el «revisionisrno» actual. Esta cristalizaci6n respondio a dertas "':"'SoH-;;it'~~i;n~s tambien ellas historicas, como 1l3.difusion tardia de la obra de Lefebvre titulada 1789, ql[e enfrentaba a los nortearnericanos con el concepto, nuevo para ellos, de «revolucion burguesa >h •• , del mismo modo en clue se cornprende el nacimiental en el contexto de 1a decarla de los afios cincuenta, del . concepto de «revoluciones atldnticas», elaboradas conjuntamente par el norteamericano Palmer y el frances Godechot 3;J. Tanto el uno como el otto se ddendieron can argument as convincentes de haber sido losagentes inconscientes del ailin::tismo de los afios de guerra £11a. Pero a1 volver a colocar la . «Gran Revolucion» francesa ell I" nebulosa de los movimientos revolucionarios que se escalonan entre 1770 y 1820, 110 5610 la «descoronaban» -j 10 que era el colma para una revoluci6n democratic a 1-, sino que integraban esa destrucClan revolucionaria del feudaHsmo en una nebulosa de rnanifestaciones, tales como 1a «revolucion» norteamericana, de lndole muy diferenre de la suyn. ~ Acaso se did que el tema de las «~evoluciones atlanticas , ha ftacasado? Sus promo tores no vieron en ello un arma de guerra, y hoy tenernos ante [a vista ~u positiva herencia de una vision diversificada y ~£~mparatlva de los movimienios revolucionarios de finales del sigla XVIII, de tal suerte que el contenido tan diverso ~e la nocion de «jacobinisrno» se irnpone en la medida en que se conoce mejor a los jacobinos alemanes los italianos " Ios h'ungaros 0 los palacos.
23. Robert R. Palmer, L'era dell» rivoluzioni democraticbe,
trad ..

Mucha mas radical pretendi6 ser la impugnaci6n del contenldo g_de .la significacion de laRevol;dJU-por -parte de ra~historiograJra inglesa y luego 1a norteamericana, y - que en el caso del britanico Cobpiln 34 Ilega a cuestionar la imagen para il Iantastica de l~~q~e~l1ama «el mito de la Revolucion», La Revolucion francesa no habria existido, no habria sido mas que un artefacto producido pot una elaboraci6n ! posterior. Cobban tambien le negaba e1 caracter de clase, .: pues en los diversos equipos que se sucedieron en el poder s610 vela conjuntos intercambiables y no representantes calificados de una burguesiaen ascenso. Par este mismo camino se han internado tambien otros investigadores, esta vez nortearnericanos, que dirigen su critica a 1a noci6n rnisma de revolucion «burguesa», terrnino que 1a 1engua inglesa tiene ta dificultad en traducir que se ha resignado a una meta trasposici6n literal. Taylor 25, a1 analizar las Iormas de inversion .capitalistil en 1£1 Francia del Antigua Regimen, descubre la aristocracia en los puestos-clave de las industrias nuevas -minas y fundicion->- y de las finanzas, y viceversa, insiste en la dinamica que lleva a los autenticos burgueses tanto a la inversion nistica como a los cargos ennoblecedores ... (,Que es, pues, esta burguesfa que no se encuentra donde dehiera estar? La cririca anglosajona ha encontrado eco favorable en Francia, donde los temas «revisionistas» hallaron sus brillantes campeones en la persona de ~t y en la de 1\iJ;,h.~ 2G, autores de una sintesis sabre la revoluci6n, aS1 como de incisivas articu1os. Su.critica se.dirigecontra.el «dogmatismoadela 'lectura iacobina, a 1£1que se refiere can los terminos «vulga24. A. Cobban, The social interpretation of tbe Prencb Revolution, Cambridge University Press, Cambridge, 1964. 25. Cf. Ia presentacicn del debate en C. Mazauric, Sur Ed Revolulion [rancaise , Editions Socia1es, Pads, 1970. 26. Francois Furer y Denis Richer, La Revolution [rancaisc, 2 vols., Hachette, Paris, 1965·1966. .

Rizzoli,

Milan,

1971.

H.,

i

I.

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FRANCESA

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ta»· 0 «catecismo», y amplia y sisternatiza los temas de la escuela. norte~meticana al versur a1 rnisrno tiempo sabre el contemdo social de la Revoluciar, y sabre las modalidades de su desarrollo. Aqul se reernplaza el concepto de revolucion burguesa por la nocion de elite, formaci6nde naturaleza mas cultural que socioeconomica, clue asocia en una denorninacion unica -Ia de ideologia de las Luces13 aristocracia y las capas mas evolucionadas de la burguesia del Tercer Estado .. Entre estos grupos sociales es posible que se haya esrablecido un compromise que operara padficamente el tra!1s~to a la sociedad liberal, sl!gLin un modelo que-hs-prevale~ldo en otros sitios. Si la Revolud6n francesa, muy proxima a este objetivo en la primers fase de su realizacion c:m?io de rumbo y se radicalize durante el interrnedio jaco~ bino y terrorista, ello ocurrio como consecuenda de un «res. halon», esto es, de la intrusion LIelas masas populares, mbana~ y rurales, portadoras de su ideologfa pasefsta que' se h.a5ia eco de los viejos «furores» del pasado. Esta provocacron, pese a suscitar una encendjda polemica, no parece haber convencido, al menos en Francia, a la mayoria de los his toriadores de 1a Revolucion, No hay duda de que 10 que le fal ta, 10 rnismo que a Guerin, aunque en otro estilo absolutamente diferente, es el servirse de una contribud6n verdaderamente nueva de conocimienios acerca de la revolucion, 10 ~ue _Ie da el. carscter de rn~Eo~_~j\rdc:i9Ae~t~t~!ica, en el que, ,s~ bien modificando la lectura, se vuelve a consider at, banal~ado, un conoddo corpus de datos, para poner en terminus modernos un discurso an tiguo. (Acaso el desoerrsr de su suelo dogrnatico de los estudios revolucionarios ha de pasar forzosamente por, esta :fa? La prcgunta es insoslayable. Al m~~os, este c,ueSt10namlento permire proponer, con tenovada chltld~d, un Inventario de puntl)S en derredor de los cuales se articula hoy hi problematic a de la Revoluci6n francesa.
>

3.

EL

INVENTARIO

DE LOS PROBLEMAS

En fund6n de esta historia tan reciente -de ayer 0 de hoyde la historiografia revolucionaria, no es diffcil reunir en algunos grandes temas los aspectos de la problematica que plante a Ia Revolucion francesa. Hoy ya nadie diria, como 10 hacia ayer Mornet 27, que un problema es la Revolucion francesa, y otro, sus causas. De la respuesta que se de a uno de elias depende 12.interpretacion del otro, Descartado el mito del cornplot, en que se complace aiin en insistir la historiograHa conservadora, hoy en dia existe acuerdo en busear el terrene en que se origino la Revolud6n en mutaciones profundas, a nivel de las fuerzas prcductivas, de las reladones y de las estructuras sociales, de la ideologia y de la cultura. Hoy tienen lugar discusiones a Ia vez acadernicas y esenciales acerca de la gravitacion relativa que han tenido en los orfgenes de la Revoluci6n Ia circunstancia coyuntural 0 Ia solicitaci6n del memento, pOl' un lado, y, pot otto, 10 estructural 0 el mar de fondo de una historia que se inscribe en el largo plazo de las evoluciones seculares. Este dilerna, en 17S9, se expreso en forma concreta en la alternativa clasica entre Revoluci6n de la Miseria o Revolud6n de la Prosperidad, La Revolucicn de la Miseria es aquella de la que hablaba Michel,et cuando evocaba la indigenda .del campesinado frances, castigado pot la crisis: «Vedlo alli, tendido sabre su estiercol, pobre Job ... ». La Revolud6n de la Prosperidad es la que, en oposicion a la anterior, evocaba jaures, y que se inscribia ya no en las necesidades del instante, sino en una evoluci6n secular, la del ascenso del poder, la prosperidad y las seguridades de'los burgueses. Las obras principales de Labrousse resolvi~ron e1
Daniel Mornet, Les origines intellectueiles de fa Ret!olution,A. Co-

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no en terrninos de arbitraje sino de superacion dialectica. E~, efecto, en Esqrdsse d~ 'mouvement des prix au XVIII steele) se establece: el ritrno del movimiento de los precios: de la actividad comercial y del beneficio en el coraz~n rmsmo del. «glorioso siglo XVIII», mientras que en la tests sobre .I?, crISIS de la economia francesa en visperas de Ia Revolucion, descompon(~ los mecanismos de 1a crisis del antiguo estilo que afecra fa produccion agricola, la vid Y.los ::erea:es, y, de rebote, Ll economfa entera Y 1a sup~r.:~_ vlV,e;C13 ~l~ma de las clasespLlpulares. Despues de la aportacion decisiva de Labrousse, esta problematica de las causas proximas Y lejanas, se ha enriquecido en mas de un campo; y, sobre todo, como se vera m.is adelante en el de 1a demograffa hist6rica, que ha forjado 5U S rnetodos durante las iiltimas tres decadas y que hoy ll.una la atenci6n acerca de la considerable presion que representaba en el mundo fra~ces de 1789 una poblacion que habra pasado de 20 a 26 millones de almas. E~ ,estudl~ del ;novimiento, aun cuando fuese de larga. duraclO11: remite mas profundamente a la problematica que el rnarxismo nos ha ensefiado a formular en terrninos de transicicn, de pasaje de un modo de prcduccion a otro del feudalismo a1 capitalismo ~~. La Revolucion francesa re~olucion burgues~, no cumple en si m isma tal pasaje, que, como se sabe, sera obra de la revolucion industrial entre 1830 ,y 1860... Y no seria posible tam poco reducir 1a lectura ([)E~xista a, esta simplihcacion tan burda, sino que, a1 destruir al misrno tiernpo el sistema social de 1a sodedad de Antiguo Regimen y el sistema [statal absolutista que 10 remata, allanaba el camino (<<Hahra. que romper las cadenas y se las rornpio ... », segiin 1a cdebre expresion de Marx) y
28. ~e,ntre d'E.tudes et de Recherches Marxistes (CER}"1), lisme, Editions Sociales Pari
SUI'

problema

necesarias para el surgimiento del capitalisrno liberal. E1 afio 1789 representa, pues, 1a via revoludonaria y francesa de una ruptura que en otros sitios se realize segtin otras modalidades, de la Europa central 0 mediterranea del siglo XIX, a1 Jap6n de la era Meiji... Se comprende que en esta 1ectura los historiadores y teoricos italianos, rusos 0 japoneses, con un enfoque de historia comparada, dediquen a 1a Revoluci6n francesa un interes verdaderamente apasionado. Y tambien se comprende que 1a .~--;:.;!~; 'actual neoliberal y revisionists otorgue fundamental importancia al problema de las causas, 0 mas ampliamente al de una prerrevoluci6n de gran alcance. Hay ciertostemas que polarizan este planteamiento. En el nivel de la historia economica se encuentra 1a importancia relativa que tuvo en Francia; en visperas de la Revolucion, el mundo de la renta y del beneficio, del sector comercial e industrial y el mundo carnpesino. Luego esta tambien la cuesti6n de saber si se puede hablar de un «despegue», 0, en el lenguaje de los I:'COnomistas, de un take off en 1a econornia frances a, y, en caso afirmativo, d6nde convienesituarlo, si antes del parentesis revolucionario, durante el rnisrno 0 decididamente despues, Esta pregunta se formula mas en terminos de historia de las estructuras sociales que a nivel del estudio del crecimiento econcmico. AIH vo1vemos a encontrar la cuesticn ya rozada mas arriba, acerca de Ia realidad, los rasgos y 1a ideologfa de la «burguesia» francesa a finales del Antiguo Regimen. EI cuestionamiento de su realidad misma, que, con ingenuidad autentica 0 fingida, han formulado los historiadores anglosajones ,29, ha llevado a los franceses (Robin)" a perfeccionar
29. R. R. Palmer, Revolution frsncalse»,
(1967),
c

realiza las condiciones

«Sur Ie rOle historique de la bourgeoisie dans la Ann'ales Historiques de fa Revolution Fratt(aise

[e feoda'

30, Reglue Robin, La societe [rancaise en 1789: Semllf en Auxois,

Pa-

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.._.~ ".

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!

el perfil de una burguesfa mi:xta, 0 de transicion, en donde se encuentran los burgueses «autodefinidos», que viven de sus rentas a Ia mariera de los nobles,y la categorfa todavfa limitada de los que viven del beneficia capitalista, tanto mercantil como industrial. E1 debate no se Iimita a estes dos niveles, el economico y el social. Con la reciente C)_llerellaacercade 1a «elite» a finales del siglo XVIII se desornboca en la historia cultural o de las rnentalidades. Se ha discutido en nuevos terminos la estructura de clases de la sociedad francesa a finales del A~tiguo Regimen. Mientras para unos todavia predomina una sociedad de «ordenes», fundada en la jerarquia de los honores, para otros, como' Richet 31, ya exister; de una «elite» definida a la vez por una posicion sociceconomica desahogada -derivada de la nueva riqueza 0 de la tradicional-, perc aiin lJor una cultura cormin, la de las. Luces, y par un consenso sobre un conjunto de valores 0 de ideas-fuerza, entre las cualo, la libertad y el gobierno representativo sedan las mas COl1mnes. Pero si esta elite, que volvera a encontrarse en el grupo de riotables del siglo XIX, existia verdaderamente, ~no l.abiera sido acaso posible, en el contexto frances de finales del Antiguo Regimen, ahorrarse larevoluci6n mediante un compromise entre la aristocrada y la burguesia sobre la base d(: una sociedad liberal? Eso es 10 que ocurrio en Inglaterra j, finales del siglo XVIII y en . Europa continental 0 en Japan en el curs a del siglo XIX. Es 1.. f~cil comprender que, si se purte de esta bipotesis, el proMerna de los origenes de Ia Rlivoluci6n francesa sea profundamente_r_eplanteado. Perc quedarfa atin POt demostrar Ia consistencia real de esta elite, detras de Ia aparente -pero engafiosaunanimidad de .Ios discursos de las Luces, para
-lVO'--"<j.)..,U.J.J,..;~u.u",

!,_.

mas

31. Denis Richer, «Auteur
Revolution francuise: CitJilisatiol1;) (1969).

Elites et despodime»,

des origines .ideologiques lointaines de Ia Annales (EcGnomies, Societe,
r

no correr el riesgo de tornar la ilusion de una epoca como su realidad. El analisis de las causas de la Revoluci6n francesa remite, pues, a dos problemas mutuamente ligados, e1 del desarrollo de sus divers as fases y el de su significaci6n ultima y su balance: Furet 32, entre otros, ha reptochado a la historiograiia rnarxista de la Revoluci6n, y mas duramente aiin a la jacobina , el habet encerrado el ciclo revolucionario en un esquerna estereotipado, en episodios que encajan unos en otros, ASl Ia revolucionburguesa de 1791 0 1792 se radicaliza para alcanzar, entre 1793 y el ana II, el punta culminante de su movimienta ascendente en asociacion can el mavimiento popular, para descender luego de este ernpfreo, con la reconquista del poder por la burguesia en e1 Directorio. Elmcdelo jacobino-marxista de una «revolucion burguesa sostenida ~or pueblo», en su cohesion, se enfrenta can una deble rmpugnaci6n, Desde la derecha -perdanesenos la simplifiesd6nla atacan los que en la marcha de la Revolucion Irancesa veian un movimiento demasiado inclinado a 1a izquierda, y desde la izquierda, tras la huella de Guerin, se la acusa de habet interrumpido demasiadopronto su dinarnica. ~ara la escuela revisionists, las condiciones del compromiso existian ya en los primeros afios de Ia Revoluci6n, en el sene de una elite que unia 1a burguesfa ilustrada y lanobleza liberal en una nueva dase dirigente. Si la Revolud6n ha seguido otro rumbo, ella no se debe a una necesidad interna, sino a que 'no es de una naturaleza iinica sino; par el contrario, heterogenea, pues a la .revolucion de elite _-sin duda Ia verdadeta, en esta perspectiva-s- unia 1a revolucion popular, a su vez de un doble caracter; urbano y rural, pero en todo caso paseista, renacirniento de antiguos suefios milenarios y de acti-

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32. Francois Furet, «Le c:ate~hisme repubHcairi\>, Ann ales (Economies, Socihh Civilisations) (1971).

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tudes tradicianales. Mis que Ls resistencias de la contrarreimagen de las revolucionescatlanticas» es el interes en cornvoluci6n; seria 16,intrusion inec)he:rente «de las» revoluciones parar con los otros episodios revolucionarios de 1a epoca, que populates 10 que habria llevadrJ a esa radicalizaci6n mornenres alta 1a especificidad francesa, a saber, la de una indudable tfl.nea y sin esperanzas, del epi',0dio jacobino del ario II, que revoluci6n burguesa, tanto en sus objetivos y sus realizaciolejos de verse como el empfreo, se considera 1a materializaci6n como en 1a conducta del movimiento. Perc esta revoludel. «resba16n» de la RevolucHn Irancesa. Inversamente, -.~s~~· -J"'f-----"'c~io·-'-n burguesa, en funcion de las condiciones sociales de Fransabidn qu~, a ~a l,u~ de 1a teoria de la revolucion permanente, cia a finales del siglo XVIII, asi como de 1a actitud de p~ra Daniel ~uenn_ la revolution radicelizada del afio II, la lucha contra el Antigua Regimen" s610 'pudo triunfar lejos de ser .un,a dlgresion, se presenta como promesa no gracias a1 apoyo popular urbano y rural. El compromise del realizada, Para el, en los bras ll;tS del proletariado urbano, y campesinado en los primeros afios y Ia arnplitud ~e los res~len sus portavoces, los enrages, ,hJbfa elementos de superacion tados que del rnismo exttajo, deriva tanto de la irnportancia de la revolucion dernocratics burzuesa a traves de una subde un pequefio y mediano campesinado independiente, .como version. popula:: mucho mas f>rc~funda. En Ia persona de de la especificidad de un sistema sefiorial a 1a vez O?r.esl~o ... ~obespierre y en su grupo, 1a burguesfa habria logrado canay moribundo. Tarnbien es digna de destacar la originalidad Iizar y escamotear esa posibilidall. Tambien en este dominio de la experiencia revoludonaria urbana en las filas de los eI anaiisis que luego realize Soboul de las estructuras sociales sans-culottes parisienses y provindanos; en efecto, pequenos Y, la ideologfa del movimiento de 105 sans-culottes haconduproductores independientes, del tenderete 0 del pequen~ cocido a una ~p~e.ciacion. mas sob·ia y mesurada, que pone en mercio los sans-culottes no pueden prefigurar, en su Ideal duda ]a ~oslblhdad rmsma .de un movimiento popular con de dernocracia direct a, las luchas del proletariado industrial fines autonomos en 1a relacion de clases propia de la epoea del siglo siguiente. Pero se han experimentado una cantidad revolucionaria. de practicas revolucionarias y se ha operado una maduraci6n Esra -tira de interrogantes, debate abierto y a menudo en caliente. Desde este punto de vista, 12 originalidad de la exalt ado sobre el desarrollo del proceso revolucionario, con. Revolution francesa, episodic central que a modo de pivote duce a colocar la .R.ev~lucic5n francesa en su lugar especifico, se inscribe tal vez mejor en e1 tiernpo que en la geograHa con sus rasgcs origrnates en el conjunto de las revoluciones comparada de los levantamientos de 1a epoca. En relacion b.urguesas liberales del perfodo. Si se echa una mirada al a1 pasado, la experiencia se inscribe en oposicion a los duro. 1 Sigle de las Luces, no cabe dud., de que dicha Revoluci6n res) -segun laexpresi6n de Mousnier 34_ de los levan ta',sE?"'presenta como la via revolucic)Qaria en la destrucci6n del 'mientos carnpesinos de la era clasica, y no parece nada Hcll :feudalismo. _~or comparaci6n cor, el testa de Europa contilimitar el alcance de la revoluci6n popular al de mera repenental, la Revolucion francesa se muestra como una alterna. tici6n de una vieja cancion ... Inversamente, tal vez no sea t~v~3al despotismo ilustrado que no tiene equivalente en Franpecar de finalismo et, hablar, como 10 hace Labrousse, de era .. Lo que queda hoy en pic: de la ya alga envejecida las «anticipaciones» de la era revolucionaria, colocandola
:3. Leo Pans, 1%6. Get~hoy, L'Europe . des pril1ces dclaires ' pref, de Denis Richer, 34. Roland Mousnier, Fureurs paysannes. Les paysof1S dans les reooltes " du XVII' siecle, Pads, 1968.

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tarnbien en relaci6n con el porver.lr 3~. Del movlmiento popular de 1793 a la Conspiracion de los Iguales, se elabora a1 misrno tiempo una practice y un~.primera teorizacion del hecho tevolucionario moderno, dd que sacara provecho el siglo XIX. Acerca de 1a originalidad y de la especificidad de la Revoluci6n fr ancesa, como sobl'C el problema de las causas 0 del desarrollo del proceso revolucionario, no parece tener cabida ningiin conflicto radical de interpretaciones, A 10 sumo, es posible una apreciacion diferente, de experieneia ejemplar para unos, aberrante para otros ... , pero parece diHcil reducir 5U valoracidn, como Ie pretendia Cobban, a un , meta «mito» fraguado con posterioridad a los hechos. El inventario de los temas de' las discusiones historicgraficas actuales acerca de la Revolucion frances a orienta a Ia vez Ia presentacion de las fuentes aetuales de Ia invesrigacion, y podria dejar la impresi6n d~ que se trata de un debate academico acerca de posiciones establecidas de antemano. Sin duda, esta seria hoy una imagen injusta, y el balance -de las .. investigaciones en curse nos pone lnas bien ante una busqueda -que comienza a despertar-e- y una tapida aperture hasta nuevos metodos antes que a variaciones sobreun tema dado.

distribuci6n de los frentes pioneros de la investigaci6n, en tanto metodos de enfoque. Ambas caracteristicas dis tan mucho de ser contradictorias. Por el ccntrario, la irnportanda del esfuerzo de investigacion realizado sobre el hecho revolucionario explica que se reeurta a metodos cada vez mas sofisticados. Hoy ya no escribimos la bistoria de la Revolucion francesa como 10 hicieron sus padres fundadores, basta el propio Mathiez. La primer a comprobaci6n que se podrfa hacer con una ojeada a los titulos de los ensayos recientes seria que la Revolueion se ha despersonalizado. Se continua exaltando 13 . figura de Robespierre, Saint-Just Babeuf, perc solo como portavoces representativos, en el sene de. grupos 0 de consteladones politicas 0 ideo16gicas. La confrontacion de heroes individuales, hoy hist6ricamente anticuada, solo constituye el recuerdo de los grandes altercadosde cornienzos de siglo. S~ natura. que) aI mismo riernpo, se produce un retroceso de una cierta historia politica de 1a Revciluci6n, ya se trate de politica interior 0 de diplornacia, inclusive de historia de las instituciones, 'En cierto seritido, nosotros somas herederos , .deudores de la enorme obra de nuestros predecesores, que nos han dejado un cuadro precise de los a~ontedmientos y un corpus de lmportantes documentos, des de los procesos orales del Club de los Jacobinos, publicados por Aulard JIG, hasta Ia empresa aun inconclusa de los «Archives Parlamentaires»'", que nos ofrece dia a dia el enorrne dossier de todo 10 que llegaba a la mesa de las asambleas Ievolucionurias _.-domici1io, informaciones, peticiones ... -. Son conoddas

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DE LA INVESTf.GACI6N

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LA ACTUALIDAD

~ea cual fuera la gtavitaci6n que, POt razones evidentes, contifnian ejerciendo las ideologies en la lectura de la Revolucian francesa, no cabe duda de que se est! renovando la
Le XVIIILabrousse, en R. Mousnier, E. Labrousse yM. 13ouloiseau, siecle. Revolution intcllectuelle, technique et polltique (17151815), vol, V de L'bistoire generale des ci,Jilisatiolls, Paris, 1953, segunda parte, libro II, cap. III. [Hay trad, cast.: EI sigfo XVIII. Revolt/cion intelectual, tecnica y poll fica (1715-1815), vel, V de Historic general de las ciuilizaciones, Ediciones Destlno, Barcelona. 1963.] 35. Ernest

36. F. A. Aulard, Recueil des Acles du Comiu: de Salu: Public, avec la r;orres.pandance officielle des Representants en Mission, 28 vols., con un cuadro, Pads, 1964. -r 37. Archives parlementaires, de 1787 a 1860, primera serle: (1787-1799),
92 vols. publicados hasra este momenta Y que comprenden va de 1789" a Pradial del afio II (iu nio 1794).

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.las grandes instancias del poder revolucionario como los Comites del ana II. Tanto en su trama politic; como en los hombres que la dirigieron, la Revolucion, sin ninguna duda, es uno de los perfodos mas estudiados de la hlstoria de Francia. (Seha de concluir acaso que estes dossiers estan cerrados y que es menester dejar a unos cuantos eruditos la tarea de interrogarse sobre el huerfano del Temple a sobre los amores de Danton? Es necesario inttodudr ciertas reservas, pues Ia herencia que hernos recibido no t;S en absoluto inoeente. La historio.graHa de .antano no ha dejado de aplicar sus viejas c1aves interpretativas, que se enruentran en los «clasicos» (pienso, un poco injustamente acaso , en el Fouche de Madelin)"; ha ten~do tarnbien sus mulditos y, hasta hace muy poco, personajes como Marat no contaban can una biograHa objetiva ~R. Perc sobre todo es necesario provincializar una historia que POt mucho tiempo se ha maute nido netamente parisiense. La afirrnacion, si no se la Ina tiza, parecera injustaen relacion can los. maestros -vease La Grande Peur Les paysans du Nord de George Lefelwre40 v tal vez mas aiin e? relacion con toda una corrienr- de er~dicion local que dista mucho de set siernpre imitil ui excesivarnente detallista. Sin embargo, en 10 esencial, es cierto que la marcha de la Revolucicn, a partir de la caflitHl Y a la hora de Paris, acentuaba su aspecto centraHsta. Ad, por ejemplo, los sansculottes 0 los enrages locales, apenas si contarcn, durante ml::l~EO tiernpo, can uno que otro l.-dumpago de conocirniento. Queda aiin por trazarel mapa precise de 1a Francia que ha ignorado 0 rechazado 1a Revoluci6n, asi como de las regiones

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rural. En este campo es ejemplar la monografia de historia social, mas que politica, debida a Bois 41 Es de sospechar que las mutaciones en curse, ya fuesen marcadamente perceptibles, ya meros esbozos, no revisten caracter exdusivamente negative, Si bien es cierto que la historiograHa se aparta de ciertas fuentes, son rnuchas mas las que abre. El ascenso de una historia social concebida como historia de mas as revolucionarias va de lamano de una historia de las ideologias, de los discursos pronunciados, de las mentalidades y de las sensibilidades eolectivas. .::Se debe integrar en la nueva historia de la Revolucion francesa e1 enorme trabajo historiografico realizado aeerea de la sociedad francesa a finales del Antiguo Regimen? Al abrir esta puerta se teme eaer en un abismo; sin embargo, la dilucidacion de este probleiiiaes esencial para superar la querella ace rca de las causas de la Revolution, acerca de la «burguesia» 0 1a «elite» de antiguo estilo .. Aun sin desarrollar e1 terna mas de 10 necesario, debemos comprobar la amplitud de las investigaciones realizadas desde comienzos del siglo. Lefebvre, cuando estudi6 los campesinos del norte, s610 pudo tamar como base los rapidos sondeos de algunos pioneros, (Loutchisky, Kareiw)", y a partir de entonces se multiplicaron las monograHas sabre la Francia rural (Maine, Alsacia, etcetera)", mientras que la investigacion se extendla a los medias urbanos. En este ultimo campo, Lefebvre en calidad de precursor, en el afio 193944, Y luego mas decisivamente

41. Paul Bois, Paysanls de l'Cuest. Des' structures [conomiques et sociales aux options politiques depuis l'epoque reoolutionnaire dans fa Sartbe, .Flammaricn, Paris, 1975". 42. J. Loutchisky, «Regime agraire et populations agricoles dans lcs environs de Paris 1a veille de la Revolution», Revue d'Histoire Modernr: (1933). 43. P. Bois, op, cit. 44. ct, la publicaci6n colectiva, realizada por iniciativa de G. Lefebvre,

38, Louis Madelia, Fo/;cbi, teed. Pari:;, 1955. . 39. Para Marat, d. la optima bibliogntifa de Jean Massin (1960), Michel Vovelle, Marat, t extes cboisis, Parj., 1963. 40. George Lefebvre, Les paysants <ill Nord pendant la Revolution caise, reed. Bari, 1959.

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Labrousse en la decada de 1950 ~5 , orientaron a los investigadores hacia las fuentes masivss y cuantificadas (fiscales, notariales, t etc.), que son las tinicas que permiten llegar alas masas urbanas del Antigua Regimen; esta investigacion co" rnienza a dar sus frutos a partir de ciertos sitios ejemplares {Lyon, Caen, etc, )46. En la actualidad, el estudio de las estructuras sociales se prolonga en el campo de la demograHa historica, sobre la base de series de monografias municipales: la Revolucion, 0 al rnenos el aspecto dernografico que se esboza en Ia segunda mitad del siglo, no s610 seestudia en sus implicaciones sociales, sino en qlll! revelael cambia de .actitudes colectivas ante la pareja 0 (lute Ia vida. En este cuadro ampliado y renovado confluyen la cultura de Ii elite y la cultura popular, lugar de una nueva historia serial, Ia iinica que podra perrnitir resolver la cuestion esencial de la difusi6n popular de las Luces. Al reunir tales elementos se pod1'la recoger la impresidn -y asf se ha dichode que se trata de una historiografia en vias de revision profunda, 0 de que el estudio de las estructuras socioeconornicas, 10 rnisrno que el de esas «pris,16nes a largo plaza» que constituyen las estructuras mentale4ten. derfan, si bien no a borrar, sf al nienos a rninirnizar el 1nlpa,:to del acontecimiento revolucioncrio, as! como el pap~ de su aspecto colectivo. Al apartarse de Ia Revoluci6n, se decfa, los intereses de los historiadores confirmaban esa opcion colectiva en el largo plazo, Tal prcnostico no ha sido confirm ado
de trabajos de la Commission d'Histolre E.conomique de Ia Revolution reunida en 19,39 (Pads, 1940). ' .45. E. Labrousse, «Voles nouvelles V~rs nne histoire ode Ia bourgeoisie occidentale aux XVIII" et XIXe siecles (1700.1850)), en el X Congresso Internazionale di Scienze Storiche, Roma, 4-11 de septiembre de 1955, publicado en Storie moderna, vol. IV: Relazioni, Fbrencia, 1955. 46. Cf. en particular 1a importante tf,is de Maurice Garden, Lyon et les lyonnais au XVUe siecle, y la de jean. Claude Perrot sobre Ja ciudad de Caen,

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hasta hoy, ni mucho menos, Y la mutaci6n revolucionaria se ha convertido en objeto de investigacion de una historiogra£fa nueva, La historia social en gestacion es tambien 1a de 1a dinarnica social a1 calor de Ia mutaci6n revolucionaria, En un primer nivel se trata de la historia del cambio que la Revolucion misma produjo en las estructuras sociales 0 demograficas. En este sentido se ha descubierto y se ha comenzado a estudiar -bajo Ia direccicn de Reinhard471a gran transforrnacidn que tuvo lugar en las poblaciones urbanas en los diez afios de crisis .revolucionaria. En el mundo rural, las mutaciones en profundidad, que durante tanto tiempo se enfocaron 5610 desde el punta de vista de la venta de bienes nacionales, son hoy objeto de una amplia investigacion de Ia liquidad6n del regimen feudal, 0 de las sobrevivencias del mismo. En un segundo nivel, el estudio de larlinamica social revolucionaria conduce a considerar las formas de la lucha de clases en su compromise revoludonario. Ast, los bras nus, que en el esquema de Guerin eran una expresion demasiado abstracta, adquieren consistenciaal hilo de los estudios realizados en los iiltimos treinta afios. A Rude se debe el haber mostrado 1a via de un analisis de las multitudes revolucionarias, tanto en su sociologia como en sus actitudes, del mismo modo que a Cobb 48 se debe e1 haber aplicado ese analisis a los ejercitos revolucionarios, «instrumentos del Terror en los departamentos». Perc no cabe duda de que 10 que abre la etapa mas decisiva en esta relectura de la lucha 'de clases bajo la Revoluci6n es el analisis de los sans-culottes pansienses que se ha propuesto Soboul. Can e1 paso de las multitudes a formas del movimiento popular organizado, en 47.
Marcel Reinhard (bajo Ia direccion de),· Contribution

demograpbique de fa Revolution [rancaise, 4." serie, Paris, 1962 y 55. 48. Richard Cobb, Les armees riuoluticnnaires, instrument de la Terreur dans fer departements, 2 vols., Paris, 1962.

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. sus secciones 0 en sus clubs, se esbcza ya una sociologia, pero .queda aun par transferir estas inve:;tigaciones al mundo rural a a .105 medics urbanos provinciales. Tal penetraci6n de la historia tevolucionaria por el analisis sociologico, sin embargo, correria el riesgo de desembocar en una sociograHa sin perspectivas si no se prolongara en el estudio de 1a ideologia -0 de las ideologiasrevolucionaria. La problernatica y la [nvestigacion actuales se pola,rizan con toda razon a la luzde una lectura gramsciana del problema del jacobinismo, en su doble aspecto, practice y discursive, y solo se trata de una de las cuesticnes que plantean laos nuevas lecturas en constante multiplicaci6n 49. Pero (acaso la historia de las ideas, realizada segun los procedimientos clasicos, no tiene nada mas que dedr? Es legitime dudarlo si se siguen las pistas abiertas en el campo de 1a historiograiia revolucionaria. En efecto, sobre 1a base de una personalidad -Robespierre, Saint-just-v-, de un terna (1a feliddad, la na turaleza, la angustia )50, 0 incluso de una corriente de pensamiento 0 de reflexi6n -la utopia, los precursores del socialismo 51_, se abre toda una red de estudios que renuevan y precisan 1a historia de las corrientes del pensamiento y la sensibilidad .:olectivos. Pero tampoco me pareee casual que la Revolucion francesa sea uno de los campos privilegiados de 190 experirncn tacl6n de nuevas metedos de analisis del discurso y de la lexicografia histories.
ejemplos convincentes se ericontrarsin en Regine Robin, Paris, 1973, Den Ie,s Bulletins du Centre d'Analysc . du Discours de .l'Universite de Lille III (n," especial, Revolution [rancaisc, 1975), para el estudio de Ia ideologia a partir del analisis del discurso, , 50. Jean Ehrard, L'idee de nature en France ii l'aube des Lumieres 49"-.. Algunos

A partir de los excepcionales corpus de cliscursos propiame~ . te dichos, como de la prensa -Le Pete Duchesne) de Hebertse ha podido comenzar a sacar a 1uz. los ~asgos esp,edficos del discurso jacobino, y por esa via a Id~nt1ficar, segun cdterios mas precis os, la formaci6n ideo16~101. Inforn;~d.a por un enfoque sociologico renova~o y. abierta al anahsls del discurso, la historiograH9o revoluclOnana no ~s ya h?y ese veneto que algunos qui~ren presentar comomedlO s~mldo en el suefio. Par el contraric, se abre a los frentes mas modernos de la metodologia actual. .... Quizas este despertar no sea mas. sen~lble en rungun ~es· pecto que en e1 frente de la nueva ~stotla de las mentalidades en su aplicaci6n a 1a Revolucicn francesa. Esta rama impetuosa pareceria de~ti?ad~, ~ un plaza ~1Uy larg~, a actuar sabre una historia casi inmovil. He aqui ~or q~e llena de alborozo el campo de la conrnocion re~OlUC1?nar.l~ para convertirlo en una fuente preferencial de investigacion, pasando de la fiesta a la religion popular... Para responder a est a aparente paradoja he optado por iluminar de lun n:odo. particular a titulo de ilustraci6n, este campo de la historia de
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las me~talidades

revoludonarias.

Histoire et linguistique,

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Paris, 1963, reed. 1970. ., 51. Sabre Babeuf y la Conspiraci6n de les 19uales, en los ultirnos veinre afios se cuenta can una producci6n ampliamsm e renovada (ef. C. Mazauric. Babeuf et 11< conspiration sur l'Egalit«, y tl:\Jnbir:11 V. Daline, Babeu], trad,
francesa, Parts, 1978).

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ApUNTES PARA UNAHISTORIA DE LAS MENTALIDADES

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CAPITULO

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HISTORIA DE UN DESCUBRIMIENTO
Puede parecer insolito el abordar el heche revolucionario por ellado de la historia de las mentalidades. Esta historia, que se desarrolla en Francia desde hace unos veinte afios, 5610, comienza a descubrir la Revoluci6n; y a 1a inversa, la historia revolucionaria ha desconfiado durante un tiempo de estas nuevas leeturas. Sin embargo, se puede decir, sin incurrir en paradoja, que en el siglo pasado hubo toda una historia precientifica de la Revolud6n Irancesa que fue en realidad una anticipaei6n del estudio de las mentalidades. La historia rornantica, represenrada pot Michelet 1, quedaba hip" notizada ante los des actores de un drama que se desarrollaba en la sombra y a la luz: por una parte, el heroe, positive 0 no, a menudo prometeico; par otra parte, la multitud, personaje colectivo e inquietante, imagen autentica 0 desnatura-

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, lizada de ese «pueblo» cuya emergencia se evocaba. Esta historia intuitiva, irnpresionista, vibrante, no es ya la nuestra,

10 eual no signifies que no haya en Michelet ciertos destellos fulgurantes que calan hondo en el micleo de una problernatica muy moderna, sobre todo en la evocad6n
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de las «jornadas»
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DE UN DESCUBRIMIENTO

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revolucionarias, la torna de 1a Bastilla el 14 de julio de 1789, el regreso de Ia familia real en ocasion de las «jornadas de octubre» del rnismo afio, 0 la tomn del palacio de las Tullerfas e1 10 de agosto de 1792. Aun cuando hoy procedieramos de distinto 'modo, nos equivocarfanlOs si consideraramos esta hi~toria como absolutamente obsolrta; y jaures, en su Histoire socialiste) supo no olvidar a Michelet 2. Probablemente, 10 que aparto de estos enfoques h[(ya side 1a visi6n simpllficadora que de ellos ha hecho una cierta historic «positivista» de finales del siglo pasado. Respccto de Michelet, Taine (I est~ al mismo tiempo en una l1neQ de continuidad yen sus antipodas, En efecto, en 1a lecturn que realiza Taine de la n:ent~lidad re~olucionaria a 1a Iuz deforrnante de las~experiencias, para el traumatizantes, de la Comuna de Paris, falta ante todo la simpatia por el hecho revolucionatio que sf se e~cuentra en Miche1et. Pero en cierro sentido procede del rrusmo modo que este, mediante inruiciones, a veces profundas, como su justamente celebre evocacion de la mentalidad y de las actitudes del campesino en visperas de 1a Revoluci6n, sernejante, segiin la metaEora de Tf\ine, al hombre que vadea u? rfo, s: encuentra can un hoyo, pierde pie, no puede respirar y pierde 1a cabeza, La crisis de alimentos, a 1a carestia de los ,ce:eales, son el hoyo del carnpesino frances, siernpre en d lfrnite de la supervivencia, Pero Taine aplica a los temas rorrianticos una nueva lee. tura, En efecto, si para ella ptobkmatica del heree se difumin~.,_en cambio queda hipnotizad« per 1a de 1a muchedum~!~~l menos tan famosa como Ia imagen que acabamo~de A . recordar es el-fragmento antologic., en que cornpara la muchedumbre revoludonaria con el borracho: al comienzo . alegre, euforico y fraternal, luego cada vez mas esclavo de

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sus impulsos violentos, irracionales y «aniquilantes». Detras de la metafora literaria se esboza un modele explicative -re· duccion antropomorfica de Ia muchedumbre a1 cornportamiento de un individuo borracho 0 de un ninodel que se ha sacado luego buen provecho, E1· hombre que «cornprende» y explica los comportamientos de 1789 de acuerdo can 1a ciencia burguesa de finales del siglo XIX es Gustave Le Bon, autor de un celebre ensayo sabre las «multitudes revolucionariase", que sistematiza a Taine, en el que se inspira para redudr los cornportamientos a un cierto mimero de tropismas elementales. Esta lectura, que puede parecernos antediluviana, ha tenido sin embargo una larga vida, hasta ayer rnismo. Podemos encontrarla, apenas modernizada, en un clasicoreeditado hasta nuestros dias como Le viol des joules' par la propagande poliiique, de Tchakotine '\ que fuera entonces -en la epoca de la guerra de Argeliauna de las biblias de los te6ricos franceses de la guerra psicologica. Esre alumno de Pavlov, que lleg6 a lasmuchedumbres a partir de las amebas," otorga a aquellas un juego de tropisrnos elementales (auditivos, visuales) que habrfa que saber poner en juego en e1 momento oportuno. Es fadl cornprender 1a comodidad de un modele tan sencillo para una lectura conservedora, pues elimina la historia y la ideologia y 5610 se queda con 1a manipulacion. Tambien se comprende par que los historiadores, conscientes de que ese no eta asunto suyo, se opusieron a esos esquernas, pero por ello misrno mostraron una desconiianza tal vez excesiva respecto de una historia de 'las mentalidades que concebian equivoca y mistiiicadora . Este juicio es injusto paraL~~eb_v~~ verdaderofundador de un_e!?-foqu~.moderno de la hisicriade las mentalidades revo4. Gustave Le Bon, Psichologie des [oules, Paris, 1895; La Revolution Francaise et la psychologie des revolutions, Paris, 1912, 5, Serge Tchakotine, Le viol des Joules par fa propagande politique, Paris, 1952 '," .

2, J, Jaures, Histot're socialists de fa Rrootution [rancals», 3, H. Taine, Les origines de la France contemporaine,

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FKANCESA

H ISTORlA

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lucionarias, en primer lugar porque en un articulo que se ha hecho celebre 6, interesado en volver a introducir la historia en este campo, sustituyo elrnito dt! la muchedumbre par un analisis objetivo que desemboca eri una tipologia matizada. Sobre todo, Lefebvre ha predicado con el ejernplo, sabre el terre no , a traves de un ensayo que, aun hoy, es de un asornbroso modernismo: La Grande Pea» 7 •. En este trabajodescubrio realmente aquel acontecimiento, hasta entonces incomprendido, reconstituyendolo mediarl[e una investigacion casi policial de las vias de la propagacion del\panico, y luegc.i en un segundo momenta, mediante la propuesta de una recolocacion contextual explicative que va del marco socioeconomico de la crisis al clima emocional de la epoca. ~Estaba Lefebvre aislado cuando, entre 1920 y 1930, redacto La Grande Peur? No olvid'~lTIOSque fue tarnbien en esa epoca cuando Mathiez, ya historirdor de. los cultos revolucionariosvdescubrio e'l' mCVin1rentd;scJdar:'en's~s:"t~Iacibn:es . con .1a carestia de la vida bajo Ia Revolucion Ii, esto es., a partir de un contexte socioecononlico, 1a identificaci6n de un <~~lima,>colectivo. ~Por que a pcsar de estas prernisas, se mantiene luego 1a impresi6n de un ,dialogo de sordes entre historia jacobina e historia de las menralidadesrLa respuesta es que) hasta hace muy poco, 1a hisjoria de las mentalidades se ha construido en la larguisims duracioride las"evoluClones pluriseculares: ya se trate de culture 0, a fortiori, de actitud~s i~conscientes ante la vida 0 Ia muerte. Luego, muchos ~ hlstoll_lldotes que proclarnan pertenccer a la escuela de los Annales se han sentido tentados de minirnizar el aconteci'

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tetico: molesto II. Furet y Richet, en su ensayo sobre la Revolucion l{J, si bien a primers vista no desprecian la gravitacion de las mentalidades, a las' que hacen frecuente referencia, las conciben como resistencias, como inercias, como herencia de un pasado muy antiguo que rehace en las llamaradas del milenarismo popular. A la inversa, en la histol~~ de tradicion jacobina, a pesar de 1a importancia fundamentar:dela:n~l1s1s dernentalidad del sans-culotte parisiense que propusiera Soboul " 0 del detallado estudio de sociologia de las multitudes que realizara Rude rol, puede advertirse una obstinada reticencia al respecto. Pensamos en Cobb, especialista avisado, no obstante; quien traza el retrato tipo del militante jacobino como torpe, brutal, grit6n y bebedor, interesado en hacer su cartera a traves de 11;1urocracia 0 del ejercito revolucionario; b en definitiva, un personaje incoherente apn en s~ epoca, en. que 'er"c6rnptoftlisc{ revohidoriarid:esatribu!o' exclusive de una reducidisima rninoria 13, 5i lao historia de las mentalidades, aplicada a1 peligroso terrene revolucionario, volviera de esta suerte en un enfoque psicologico, evidentemente atravesado POt fantasmas propios de hogafio, pero alimentados de los de antafio, nada habrfamos progresado des de los tiernpos de Taine. Este enfoque, sean cuales fuesen sus meritos, no es, per fortuna, representative de la corriente actual en su conjunto, ---.q""'lle- tiene como objeto el campo de las mentalidades revolucionarias y no tan 5610 a partir de 1968, en que se pusieron
9. Expresi6n extralda del articulo de F. Braude1, «La longue duree»,
10. F. Futet y D. Rlchet, La Revolution [rancaise. 11. A. Soboul, Les sans-culottes parisiens en l'an II, en particular Is parte II, cap. VI. .' 12. G. Rude, The crowd in the French Revolution . 13. Richard Cobb, «Quelques aspects de la mentalite revolutionnaire», Revue d'Hisioire Modeme et Contemporaine (1959).

miento revolucionario,

10 cual los 1l~v6 a subestimar 10 «pa-

, ,6. Lefebv:e, «Foules revo!utionnaif<::o"'\ Annuler Historiqul:s de la RevolutIon Prancaise (1934), reimpreso en EIIIJes sur fa Revolution [rancaise. 7. G. Lefebvre, La Grande Pear, . ~. Albert Mathiez, La vie cbere ct le tno uue men]: social sous [,1 Terre,;r ParIS, 1927. .)

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rRANCESA

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co una reaccion contra 105 excesos de una historia de larga duraci6n, que valoriza las largas lCstadones de inmovilidad y hace de 10 mental colectivo el IllgM de esas «prisiones de Iargaduracion» de las que hablabn Braudel "; 10 cual equivale a negar los poderes creadores del instante, la mutacion brusca, en caliente, en la que se m,:zc1an el pasado, a veces el futuro y siempre un presente viviclo can intensidad, pot tanto, _son tan objeto de estudio 1a his tori a de las «resistencias» bajo la Revolucion (los dial-eros, las lenguas regionsles)", como las innovaciones explosivas, recibidas 0 no (la descristianizaci6n, la fiesta)!", todo en el marco de una historia que, al dejar de distribuir los rem as en buenos y malos, terrnina por descubrir un campo de experimentacion privilegiado en el momenta de rupturs y de desequilibrio de la '! Revoluci6n. --- La sustitucion de la antigua pslcologia de las muchedumbres 0 de los individuos por el e:-;tudio ~.de_l~~_.tpentalidades colectivas implica alga mas que UIl meta carnbio de actitud; implica tarnbien un cambio de rnerodos. Tratar las actinides colectivas en su maslvidad 0 su anonimato irnpone salirse del marco estrecho de las fuentes tradicionales y en particular del inforrne 0 del relate, proyeccion de una mirada oficial,
·14,. En el articulo dtado en nota 9. 15. Michel de Certeau, D. Julia y J. Revel, Une politique de 14 langue: 14 Revolution !rmgaire et les patois, GalIimard, Paris, 1975. 16. Jean Ehrard y P. Viallaneix, eds., Les fhes de fa Revolution (Coloquio de Clermont Ferrand, junio de E174), Paris, 1977; Mona Ozouf, La fhe revotutionnaire, 1789-1799, Gallimilrd, Parls, 1976; Michel Vovelle, Les metamorphoses de la fhe en Provence, 1750~1820, Flammarion, Paris, 1976, y Religion et Revolution. La dechririianisation de l'an II, Hachette, Faris, 1976. Estas obras, que aqui nos lirni;arJ1os a indicar, seran luego objete de mas arnplio cornentario.

profundarnente, encontrarnos en el movirniento historiografi-

de mod a nociones -(por que no?-

tales como la de fiesta, 1a de violencia y la de Revolucion. Si 10 considerarnos mas

para explorar no solo .las proclamas de .una sociedad en revolucian, sino tarnbien sus silencios. Nada de esto signifiea que el papel de la f1.,!_ente escrita haya perdido importancia en un periodo caracteristieamente declamatorio y a menudo ya burocratizado ... Simplemente se trata de leerla de otra manera. E1 discurso revoludonario -el de las as~-mhle·as~lasreuniones y las fiestas- manuscrito o difundido mediante Ia prensa de opini6n, se trabaja deun modo masivo mediante los rnetodos nuevos de 1a Iexicografta y del analisis sernantico, de modo tal que se llega a animar y precisar los suefios de que se nutre una epoca (libertad, regeneracion ... ), asi como los valores que ha querido promover 0 exorcizar. (fanatismo, supersticion}, Tambien se valorizan otras fuentes escritas, menos <mobles» respecto de las antiguas codificaciones: asi, se buscara .la expresi6n popular en la cancion, los carteles publicitarios, las octavillas, EI anonimato de las aetitudes secretas, que casi no han dejado rastros, se desvela en las cifras de la demografia historica: en el estado civil 0 en los censos revolucionarios (afio II y afio IV) podrernos calcular e1 peso de los gestos y de los cornportamientos nuevos: una his tori a de silencios que se teje asl a partir de Fuentes anonimas y rnasivas. Las cifras de Ia demografia hlst6rica eneuentran eco en las de la sociologia politica, ya que analizar 1a composid6n de las muchedurnbres a partir de sus participantes. y trazar el perfil tipico del sansculotte marselles en los diferentes periodos, como yo 10 hago, implies asociar 1a historia social cuantitativa a 1a de las mentalidades, de la que, en el fondo, no es sino continuacion. En estos nuevos enfoques escritosse valorizan ciertas direcciones mas aptas para- dar cuenta de Ia instantaneidad revolucionaria. ASl ocurre en todo aquello que, de mas cerca o de mas lejos, tal vez se pueda colocar bajo 1a categoria de la mirada «represiva»: Ia Revoluci6n es una lucha, un combate abierto que da a sus fuentes un valor excepcional. La

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mirada represiva puede ser anonima 0 velada: es 1a «encuesta», que se encuentra en los orfgenes de laetnografla historica, y que el Antiguo Regimen ya habia descubierto. La Revoluci6n, en los limites de tiempo en que tuvo lugar, supo aplicarla a las urgencias que ella se planteaba; asi, par ejemplo, 1a encuesta sabre la lengua dialectal, que se realiz6 por iniciativa del abate Gregoire, y que mostro la diversidad lingiiistica de la Francia revolucionaria 17. Pero, mas sencillamente, la represion es asunto que concierne a 1a policia; si bien no se desconodan los informes de los soplones de 1a Convenci6n 0 del Directorio, 1a \'a10rizaci60 de esta fuente es merito de Cobb 18. A partir ,de los .procedimientos de encuesta, de interrogatories y de fichas de sospechosos, se pone al descubierto toda una ted de compattamientos y de actitudes desde los bajos fondos de la sociedad urbana -en Parfs 0 en Lyona 1a sociedad marginal de los vagabundos de la llanura de Beauce. Yo misrno habia estudiado antes que .el, revisando los documentos relatives a los procesos y los registros de liberacion de prisioneros, el mundo de 1a delincuencia y de la crirninalidad en 1a epoca del Directorio; pero, en verdad, todos los que clcsde hace veinticinco afios tratan de reconstruir e1 rnovimiento popular han explotado ----, los dossiers de policia y de justicia de los rnilitantes, rara. mente recompensados, sino; par d contrario, mas a menudo perseguidos; ya se trate de los sans-culottes parisienses estudiados por Soboul como de Ios p,lrt:icipantes de las jornadas revolucionarias indagadas por Rude :19• Si nos detuvierarnos aqui solo [iabriamos cogido una parte de todo aquello que puede perforar el muro de silencio de quienes ncescribieron. Si esver.iadique la historia de las
. 17. M. de Certeau y otros, op, cit, 18. En particular en Richard Cobb, )"Qe police and the people, popular protest, 1789-1820, Oxford, 1970, 19. A. Soboul, op. cit.; G, Rude, op. cit.

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mentalidacles, tal como se la practice hoy en dia, requiere el _c?ncur.so de t~da una bateria de fuentes, el episodic revolucionano, debido a la multiplicaci6n de nuevas formas de expresi6n a las que dio lugar, acennia esta necesidad. La Revolu.cion implica tarnbien una revolu"c_i_6_n_4~1<:l.imagen, en' los naipes, los platos 0 la loza decorada, soporte "de una sensibilidad nueva y de un rnensaje a la vez muy antiguo y rnuy renova~o. Pero seth err6neo reducir la investigacion i-a estos testimonies de cultura popular. La' Revoluci6n se~ presenta como uno de los primeros y mas gigantescos intentos de desplazar, y hasta de eliminar, la frontera entre ambas cul~ras, al ?roponer a todos un modele de etiqueta y de estetica comun. Porque al cornprometerse,' el «gran arte» ha \ descendido a la calle para inspirar la escenografia de las :fies~-" tas revolucionarias: ~?nstituye un testimonio mas vivo que nunca de una sensibilidad nueva. Si, par ejemplo, en el amplio cc:rpus de pinturas, dibujos y grabados, se estudian las expresiones nuevas del heroismo, del amor, y, sabre todo, de la muerte ornnipresente en sus «viejas vestimentas de romano», se tendra un inventario esencial de.1a sensibilidad colectiva :!Q. La expresi6n grafica da testimonio a distintos niveles. en un nivel e1aborado y metaf6rico, pero tarnbien tornarsela como testimonio mucho mas directo toda vez que se e~tudieJ por ejernplo, la cronies muy ~recisa -aunque no inocente-> de los grabados de los pericdicos revolucionarios que han dejado los maestros de este arte como Prieur, Duplessis-BarteauxlMonet y Helman. Parale1~ dialectic a -d~l art~ pO?,ular al. artede elitepodria proponerse para la mvestigacron musical, de esa musics que, segiin
;0. En este punt? es posible referirse, como 10 haremos Iuego, cauilogos de las exposicrones. .realizadas en los ultimos afios ,a en Franci 1 E uropa, acerca d e. {~neOdaslclsmo», P~ra una prirnera aproxirnacion, d. Honour, Neoclassicism, 1968. Ademas, naturalrnente, J. Starobinsky les emblemes" de [a Raison, Flarnmarion, ParIS, 197.3. " a los yen Hugh 1789

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.la expresion de Mehul, se ha «dejsdo ereeer los bigotes» para dar paso a1 ideal heroico de Is. hOhl 21. ~ Y no es posible aeaso

arrojar nueva Iuz incluso en el campo de la investigad6n __ oral,

tal como se la practica en nuestros dias, sabreia que se ha transmitido a nivel de la memoria colectiva acerca del impacta de la Revolud6n vivida y percibida? En efecto, de acuerdo con las investigaciones en curso, en ciertos sitios de Saboya Is. Revoluci6n en Is. aldea constituy6 uno de los traumatisrnos mas importantes, a 10 que se haee referenda como corte esencial en el hilo de la hisioria. Par otra parte, en los Cevennes protestantes, los enfrentarnientos revolucionarios, no obstante su vivacidad, fueron digeridos, fagocitados, par otro recuerdo, el de Ill. guerra de los camisards, 10 que constituye un venero que no ha entttgado aiin todos sus secretos 2~, Al hilode estos enfoques, la nocion de rnentalidad revolucionarla pierde su monolitismo y se fragmenta en diferentes niveles, rnientras se va dibujando un mapa muy contrastante de la Francia de los carnbios y la de la inmo- . vilidad, Hoy en dia ya es posibl« presentar un cuadro diversificado de los diferentes aspectos de las mentalidades ante la experiencia de i~ Revolucion.

CAPITULO

8

VIVIR LA REVOLUCION:. LENGUAJES DE LA SUBVERSION
Georges Lefebvre, a1 evocar 1a fu_erz;g_.glJ~_Q.a iJt.1l_J1Ja V conducts revolucionaria, muestra que -es .reSt:!ltl;lqo de dos tende-:-Qdas'~e;;'ciale~. y contradictorias: 1a ~P$ranza_)' __~l ~ '. Esta dicoromia puede parecer exageradamente simplificadora, pero no por ello es, a mi juicio, menos fundamental para quien quieta estudiar el campo de las mentalidades revolucionarias. Es cierto que, al tratar 1a espontaneidad revoludonaria, hay que partir de un primer nivel, de un nivel que organizaremos en varies temas ~ el miedo, la violencia, 1a destrucci6n 0 la prescindencia. Perc, digamos10 de entrada para que nadie se engafie, solo se trata de un momento a de una etapa en un conjunto y en un movirniento. Hoy nos es posible liberarnos del reflejo de los historiadores jacobinos, que durante tanto tiempo alentaron el inconsciente deseo de «blanquear» la Revoluci6n de aspectos poco re1ucientes u honorables, y nos es posible hacerlo justamente porque tam bien nos es menester liberarnos de una vez por tad as de la orquestacion que ha convertido a la Revoluci6n
1. G. Lefebvre, 1789.

21. Cf. las obras ya clasicas de Tiet;ot y Constant Pierre acerca de la rmisica de la Revolucidn francesa. Es· tall1bien extraordinariamente sugestiva la de P. Barbier y F. Vernillat, L'bistoire de France par les chansons, vol. IV; La Revolution, Faris, 1957. 22. Se encontraran indicaciones paru una reflexirin en Philippe [outard, La legende des Camisards, une st!tlsibilit,j at: pasr~, Pads, 1977.

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en el sino privilegiado del miedo, de Ia locura colectiva y sanguinaria de un instante, imagen £antastica que habia surgido en eI corazon mismo de la crisis. En el registro noble, Andrea Chenier hablaba entonces de «altares del miedo», mientras que, en un nivel sensiblernente mas «popular», los caricaturistas ingleses Rowlandson 0 Gillray ilustraban a la usanza de su publico Ia cena de un sans-culotte y su familia, que consistia en cabezas cottadas o trip as de aristocratas, de 10 que cada uno escogia su porcion preferida .. , Al borde del siglo XIX, 1a leyenda negra de las ntrocidades revolucionarias fue uno de los temas favoritos d(: una historiogralla censerva dora que aiin no ha dicho su ultima palabra.

1.

EL

MIEDO

Enfrentemos las casas tal COD10 son. Efectlvamente, miedo es UIfO de los elementos b.isicos para comprender Ia sensibilidad revolucionaria. A difr::rencia de Ia Ielicidad, no se trata de una idea nueva, ni rnucho rnenos. Por el contrario, es posible, y ya se ha hecho 2, enumerar las herencias mas que seculares en las que los Dlledos revolucionarios hunden sus rakes en el campo frances. Si es cierto que e1 monstruo, surgido del fonda de los tiernpos -como se ha dicha-, se volvio una mera curiosidad (en 1767 se mato a 1a «bestia del Gevaudan» que aterrorizaba a Sl1 region), tarnbien 10 es qu~ habia otros recuerdos, unos va insolitos y Iantssticcs, otto~ menos, queobse~ionaban Ia ~lemoria colecjiva, a saber, 1a peste, el hechicero, -elboh~~io- tJ e1 gitano ... rniedos ilusorios, recuerdos no extinguidos del todo. Pero habh otros miedos rnuy vivos, como el miedo al mencligo, alos pobreseen , reunion» -como se deda entonces.c- que recorrian la llanura
2. Jean Palou,

can sus bandas amenazadoras; e1 miedo al bandido, perm anente en las llanuras y los bosques de la 'cuenca parisiense desde Cartouche, y tamblen en las provincias; el recuerdo de Mandrin en los Alpes,imagen del bandido «popular» ... En este contexte, el «Gran Miedo» que recorda las provincias francesas en la segunda quincena de julio de 1789 no es una rareza incomprensible 3. Par el contrario, vuelve a utilizar antiguos circuitos y se apoya en soportes tradicionales para convertirse, en el literal, miedo a los ingleses; en los Alpes, a los piamonteses, y a los bandidos en todas partes, pues en tad as partes se los esperaba, y, par 10 que se deda, tambien se los vela. En un triple contexte politico, economico y social, seeomprende mejor 1a explosion simultanea, a modo . de eeo deformado de 1a toma de la Bastilla, que tuvo lugar en las provincias francesas a partir de muchos focos y en los cuatro rincones del pals, de Estrees, al norte de Paris, a -~ontrp.irail, en el Maine; Ruffec, en Poitou, 0 Louhans, en Bresse .. , Se puede seguir Ia propagacion de los panicos de aldea en aldea, a partir del primer momenta, can sus descansos cada tanto y evitando los carninos principales (los alpines eran tan frecuentados y rapidos como la carretera del correo del valle del Rddano, por ejemplo ... ). c:Es entonces el Gran Miedo la manifestacion retardada de panico de una sociedad .de eultura oral, en la que la noticia Iantastica es capaz de levantar las multitudes de un dia para otto? Seguramente 51, pero e1 hecho hist6rico tiene una doble. faz, puesto que, como se sabe, una vez desengafiados los aldeanos que otrora estaban preparados para defenderse del ilusorio peligro de los bandidos, no volvieron a sus casas, sino que, por un reflejo que no tienenada de magico, se lanzaton a un frente de lucha de clases muy, real, a saber, 011 castillo proximo, que

en

3.

Es obvio que este an~Hisis del Gran -

Miedo

se funda

en la obra

La peur dans l'bistoirc, Paris, 1958.

homonirna de G. Lefebvre, La Grande Pear, verdadero modele de itinerario
historico,

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, a veces ya habfan saqueado, para hacerse entregar los papeles del tribute sefiorial, que quernaban alegrernente. ElQran

~iedo esel ultimo de los panicos, al menos de esa magnitud.
No ignore en absoluto que en ll)s afios siguientes el miedo volvio, y que en diversas Iocalidades de la cuenca parisiense y del Nordeste se 10 sefiala entre el verano y el otofiG-tie1790, y tarnbien que resurgi6 en d contexto preciso de la tentativa de fuga del rey a Varennes en la primavera de 1791, en Ia Champafia y alrededor de Paris. c:Acaso no se sefiala Ia presencia de bandidos hasta en e1 bois de Boulogne? Con las masacres de septiembre de 1792, al dia siguiente de Ia caida de Ia realeza, se abre una nueva etapa en la historia del miedo bajo la Revoluci6n 4. El Gt:ln Miedo habia side excepcionalmente poco sangriento (tal vez tres rnuertos en total. , . ); aqui, la «reaccion punitive» -set~un Ia expresi6n que nos ha llegada de la epocadomina y sumerge el movimienta. Cierto que las mas acres de septlernbre son ~1 f~ut_o de un rniedo, pero no de lin panico enloquecido como el Gran Mledo; en el se materialize con fuerza e1 ternor al «complot aristocratico» que surge en 1789, aun cuando en Pads se acaba de detener, en los, ultirnos dias de agosto, a unos 3.000 sospechosos. EI 2 de septiembre una multitud se lanza sobre las prisiones parisienses -la Fortaleza, la Abadiay a111masacra sumariamente, tras 'jnsimulacra de juicio ante un tribunal popular improvisado, a unas 1.000 a 1.400 personas, entre elIas 300 sacerdotes, Pads ha conoddo sus rriasacres, pero tambien las encuentra en otros sirios, en Vetsalles, por ejemplo, donde la rnultitud, y la rnisma escolta, liquidan a los prisioneros que haLlan sido llevados alli desde Orleans ... y tambien en las provincias. c:Es legitime la aspirad6n a explicar a fondo las mssacres de septiembre? Ya des de Ia misma epoca de los acontecimientos, una mezcla de
4. Pierre 'Caron, Les massacres de se ptembre, Pads, 1935.-·

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conspirad6n del silencio en unos y de explotaci6n retrospectiva en los otros, conttibuy6 a oscurecer el problema. La que hoy se sabe es que los agentes de la mas acre no surgieron, como se dice, de la hez del pueblo, sino que en el personaje del ujier Maillard) que pronuncia los veredictos, se reconocen pequefios burgueses, padres de familia. Su [usticia es al mismotiempo selectiva y ciega, recae POt excelencia sobre los sospechosos, sacerdotes y nobles, perc.no se detiene ante los presos de derecho cormin -las tres cuartaspartes de las vktimase incluso liquida a verdaderos bribones. En beneficia de la daridad de las ideas, digamos que en su decision desempefi6 un papel fundamental el temor al complot desde dentro y, como se dice, a «Ia pufialada par la espalda»a una revolucion asentada; perc las vfas de Ia liberaci6n colectiva son) sin duda alguna, mucho mas complejas. Las rnutilaciones y exhibiciones de caracter sexual que acornpafian el asesinato de la .princes a Lamballe remiten a toda una tradicion de comportamientos de este tipo en las emodones populates antiguas, 10 cual, no obstante, no las explica. Lo cierto es que el miedo, bajo sus forrnas de panico colectivo, tiende mas tarde. adesaparecer, Aun en 1793 se encuentran ejemplos, pero se trata de hechos aislados, que nO'se propagan al exterior". c:Estamos ante Ia desaparicion del rniedo, 0 simplemente ante su cambia de rostro? Es verdad que Ia nod6n abatca diversas y diferentes realidades, El decir de algun modo que el Terror ha heche desaparecer el miedo eSl mas que un juego de palabras. E1 Tenor.es el miedo centrolado, dominado, fijado en 10s_llrti[t~i-de una justicia popular; ya no es el miedo cerval e irracional que uno siente, sino el que can plena conciencia se inspira en los enemigos de 1a libertad. El miedo, en tanto elemento de la mentalidad revolucionaria, - no~·podria.r~~u_~~!~~ l1:1panico, £II concurso de circunstancias excepcionales; por el contrario, recorre la historiade .esos.diez. afios.de un.modo muchc.rnas penetrante,

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,profundo y continuado, rernitiendose, por una parte, a la historia de los mites -a rnenurjo personajes individuales 0 colectivos-, soportes de temores tanto en un campo como en el otro. La historia de los ruidos, de los rumores y de su modo de propagacion es aiin una tarea POt realizar en su mayor parte, a fin .de aelarar eSQS comportamientos colectivas de una opinion en estado naoierite, que dependen de una informacion escasa y lenta. Para dar un ejemplo que conozco bien, citare los levantamientos agrarios de 1791-1792 en las llanuras ;('" gran cultivo ,a~l SUi" de P , 5 conce vemos como .. t; <arts -; 1 1 , se entrernezclan rumores contradictories. Para las 'autoridades esta siempre presente Ia idea de un complot O-_.~_J;;:;;-lucionario y asi se destaca 1a presencia de sacerdotes a 1a cabeza de los carnpesinos que acuden a los mercados a tasar el cereal; pero aun cuando el movirniento no venga de alli, (por que no abria de set obra de~«anarquistas»? ... y entonces se denuncia de rnanera absurd, la presencia de un supuesto herrnano de Marat ... c:y por que no la accion secreta de Philippe-J!galite, el intrigante primo del rey, a la sazon diputado a la Convencion> Ademas, CD mas de un sitio hemos visto distribuir dinero, 0 hernos adivinado los bolsillos dernasiados llenos de miseros agi tado res. Pero los militantes de las tasaciones populates, por su parte, tarnbien tienen sus esquemas. ~~ interpretacion. En electc, eIlos apuntan, en contraposicion al anarquista, al personaje del acaparador, cuyos graneros saquean, para akgar luego, segiin todas las tt'W}ciones, en el otofio de 1792, un seudodecreto de la Convencion que legitimaria sus rnoviinienros al autorizar la tasacion de loscereales. El cornplor, e] sospechoso, el acaparador, el anarquista, e1 falso decreto, d dinero distribuido, to do ello, en su ternatica pabre y a monudo repetitiva, constituye
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una parte del arsenal de fantasm as de 1a epoca. Segiin las circunstancias, y, por supuesto, los terrenos y los medics respectivos, se imp one con mayor tuerza uno u otto. ASI, el tema del complot se afirm6 desde las primeras sernanas en concurso con el del bandido, al que reemplaza, y cuyo volumen crece tanto que en mas de un caso no se trata de nada ilusorio, aUD cuando 1a actividad fabuladora exagere 1a realidad. En tal contexte, se entiende la autentica popularidad' de que gozara un periodista como ~ -«L'Ami du P euple»- que, COIl mezc 1a ue C1anvrdencia y ue mtorrnacion, 1 _j .. _j'. _j' C • precisas, de 1789 a 1792 anunci6 los acontecimientos futulos__ontrago1pes y los complots, e inclusive llego a prec decir con toda precision la fuga del tey, Pero esta referenda _: ilustra tambien la mutacion esencial que, desde el Gran Miedo, se ha producido en una opinion politizada, encuadrada, advertida. Pero no sobreestimernos la madutez de esta opinion, sino mas bien 10 contrario; el mite del cornplor, si bien movilizador, es tambien plastico, utilizable con cualquier finalidad. Asi, del complot aristocratico al «complot del extranjero», a partir de cornienzos de Ia guerra, que movilizo a los «secuaces de Pitt y de Cobourg», como se dice, esa etiqueta le ha sido endilgada a los girondinos, los dantonistas y los hebertistas, hasta que la republica burguesa directorial enriqueciera la lista con una iconograffa servil del complot de los anarquistas -entiendase, babuvistaspartidarios de la ley 0 de la «distribucion agraria», es decir , del reparto de los bienes. Elterrorista o. el hombre del pufial de las imagenes de propaganda sustituye al aristocrats de los afiesprecedentes~Erp~nlco yel rumor son los dos motores de esta violencia que' aho~a es menestet abordar de frente, partiendo de 10 que constituye su punta de apoyo: la rnultitud revolucionaria, .

5.

Michel Vovete,

«Les taxations
CO!lg)'~s

popul aires de 1792 dans la Beauce

er st~r s~s confins')J~Act~:J l~ d

des Socie(h S(1w!ltes, Burdeos, 1958.-

128
2. LA

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FRANCESA

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129

MULTITUD

duda de que este es el terrene en que se ha una elucidacion mas a Iondo, desde los Iantasrnas de ayer. En su celebre articulo d~: 19328, lefebvre invitaba r ya a una profundizaci6n para t:vitar el denorninar como «.multitud») a realidades muy distjnr as, pues para ella rnultitud en estado puro, masa arnoifa ideal, no existe; en las mas ocasionales de las asociaciones preexisten ya...:.«C!lementos .de rnentalidad colectiva antecedente»; basta 1a solicitacion del ~~~eriar para que nazca el esrndo de multitud, cuya rnaIeabilldad no esta en funcion en los estimulos formales, sino '..--de ideas-Iuerza adquiridas. Sabre la base de esta desmitificacion de la nocion de multitud Sf! ha podido desarrollar una realizado

!'10 cabe

sociologia histories cuantificada, atcnta tanto a1 reclutamiento
de los actores como a los cornporjarnientos colectivos y a las eonsignas. Es este el cas a de los trabajos pioneros de Rude so~r.e las multitudes revolucionariss que han explotado sistematicamente ambos tipos de fUl;ntes fundarnentales en la materia, es decir, la recompensa a 1a indernnizacion a los heroe.s, vivos 0 muer.t?s de las jornadas victoriosas, y la persecucion y la represion de los aciores de las jornadas «subversivas». Tal vez las multitudes, si bien no totalmente desprovistas de poder, salgan al nienos bastante disminuidas de estas investigaciones en que; (:D oposici6n a las virtudes magicas de q~e antes se las dotal-a, se las estudia rigurosamente a partir de datos objetivos. En SLl Les paysans de Languedoc) Le Roy Ladutie 7, en e] contexte de Ins multitudes de antiguo eSi:Uo,='entreabte la puttta a la utilizadon de una psicologia prof~da; recurriendo ,1 ciertos temas del psico.
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analisis, aunque sin llegar siempre. a dominar los conceptos. He alli una dimension de analisis que-no se deberia descuidar, '" pero c: acaso cambiara el fonda del problema? Hoy en dia podemos describir can mayor precision las condiciones eg_gue_D_~~~}amultit':!4, de esos «agregados semivoluntarios» en los que se· otlgina. En la aldea, los trabajos y los dias, -las pnicticas colectivas -la cosecha de trigo, la vendimia, etc.proporcionan ocasiones muy diferentes, tanto que se coloque uno en la region de bocage, de habitat disperso, como que 10 haga en el habitat concentrado de las Ilanuras del Medicdia, Lefebvre insistia tambien en otros tipos de encuentros.. como los del domingo, la misa a 1a taberna, tambien la feria, y mas aiin el mercado, que acumulan razones para movilizarse, puesto que es precisarnente en el mere ado donde cristalizan los temores y el descontento par el cereal escaso y caro. Perc a1 circular par los caminos, los rios y los canales, el cereal es otro motive privilegiado de reunion espontanea u organizada de multitudes, como 10 prueban las comunidades vifiateras turonenses que se reiinen a1 toque a rebate, 0 los aldeanos agrediendo los carruajes. En las dudades se encuentran las mismas ocasiones, tal vez mas esfumadas -el encuentro dorninical es menos solemne-, perc en cambio el alboroto del mercado, en donde carnpesinos y hombres de la ciudad se rozan en un coda a codo a menuda hostil, es mas explosive Gun. Despues de la guerra, las colas que esperan delante de la panaderia, y hasta del tendero, ofrecen otros puntos neuralgicos con el rnisrno titulo que las concesiones 0 las barreras urbanas. Pero podrla acusarsenos de empobrecedora reducci6n si limitaramos estos contactos a los concernientes a la cot~idad, pues no es poSIbfe~olvidar el papel de las ~estas, esas fiestas «votivas y bufonescas» de Beaujolais, aS1 como las romerages del Mediodia que soHan terminer en rifias, y que Hcilmente se politizaban 0 antis~.fiorial~, enfrentar.nientos
f1

6.

G. Lefebvre,

«Foules revolutionnai.es»,

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b!:rpzrj'5dns·{fT:"TdiTg:tmtoc;-2:·~Parls-L96o--~,:!;-_ daii_il.Qt_ifiscaks ..
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en llamaralos que el
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LENGUAJES

DE

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131

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apogeo de las cofradias y otras mllcbas form as de sociabilidad mas estrictarnente politica, estas caracteristicas, aunque Ieve'proporcioneban una infraestructUl_'i! particular mente propicia. mente moditicadas, se _precisan, En efecto, el grupo de los Sobre este fondo, no es prernatui., proponer hoy en dia una «vencedores de la Bastilla» es un grupo mayor ---con una tipologla de las multitudes de ael1erdo a la vez con una jerarmedia de 34 afiosde padres de familia con una acusada quia anal1tica y una maduraci6n cronolcgica. En este sentido, mayoria del 77 por 100 de productores independientes, artelas multitudes parisienses, las m;:jQr conocidas, constituyen sanos y pequefios comerciantes, a menudo del barrio, perc no un punto de referencia para el ccnocimiento de las de las de asalariados. De esta sociologia no resulta difkil pasar a I provincias, -~---'."t-ii'---u-n-- tipo de multitud 0 -de acciones coleetivas todavia espon· , Del recorrido que propene Rlde surgen no pocas imagetan-easyen las que cuenta mucho la improvisaci6n del mones de larnultitud y de sus cornportarnientos s, Un primer mente, con sus arnbigiiedades y sus «rebabas». Pe7'? el pasaje tip~, 0 un primer modela es el que encoritramos en-los epial estado de multitud motivada y conquistadora~~~£a~~al: sodios de la prerrevoluci6n 0 de 1789, esto es, las rebeliones la det14- dtJ~lg:-p~~crsame-nte:-;;:~"'"una -mcltitud determi". de la miseria, que tienen un lugar importante en las jornadas nada la que se reiine, no para tomar la Bastilla, sino para espontaneas del verano caliente de 1789: saqueo del eonvento buseat arrnas. Este tipo «rnixto» de multitud revolucionaria parisiense de Saint-Lazare, quema de las odiosas barreras de se vuelve a encontrar en gran cantidad en las jornadas hisl~s arbitrios rnunicipales, saqueo de Ia fabrica depape1es toricas siguientes: de15 a1 6 de octubre de 1789, cuando los pintados del manufacturero Reveillon en el faubourg Saintparisienses van a busear al rey a Versalles para reconducirlo Antoine, en abri] de 1789, Estas rnovilizadones, predomia la eiudad, se superponen el flujo de una multitud de mujenantemente socioecon6micas, que se desarrollan en la primares de la Halle, rnovilizadas por la carestia del pan, .yel de vera de 1792 y el verano de 1793, (poea en que se saquean los «cabecillas», que van mas alla. As! se dibuja el pasaje . panaderfas y tiendas de comestibles, presentan no pecos de 1a multitud espontanea y desorganizada de los cornienzos . rasgos cornunes. Una parte impottante de los aetores eran a 10 que sera ,11 rnismo tiempo su coronaci6n y su negaci6n._ asalariados y ganapanes, en su D1;\yor parte jovenes (29 0 A partir de julio de 1?91,_y_~o~re todo de 1792, 1~ multitud 30 afios); a menudo tambieriun grupo import ante de muparis.lense:~e Qrg~~Z;?:L !.agt_o en la guardia nacional como jeres, «consumidoras» direetamenl:t.: afectadas. Esto solo ya en ~l movimiento de las secciones,y asi se pasa sucesivarnentraza un perfil de las multitudes parisienses que contradice te a la ins.urre~ei§Q_E~~p~E~da, a la procesion insurreccional agen fantastica heredada de Taine y 'sus emulos, pues ".1a (21 de junio de 1792, 31 de mayo de 1793,: 5 de septiem. enestas «hordas. habra una proporcion e_scasaclG.jndividuos bre): liturgia armada, pacifica a veces, pero que no retrocede sin trabajo, y pocos can antecedentes pen~les,~ientras que ante 1a Iuerza, como ocurre el 10 de agosto de 1792. Los la proporci6n de acusados que sabun :firmar era la n1:tlY resparticipantes del 10 de agosto reproducen el prototipo de los petable <=!e_do,sercios. Cuando se fusa a las acciones en que, t sans-culottes movilizados, es decir, reunion rnixta de artesa- aunque todavia espontaneas, se afirlna una torna de f_~ndencia nos, pequefios comerciantes y sus asalariados; estos ultirnos, can todo, minoritarios (41 par 100), hombres maduros (36 a alfabetizados. trata todavfa de -- --" ~~----"
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~na multitud? En el precise memento en que el movimiento sans-culotte formula la teorfa de la insurreccion permanente dentro de los Iimites que le son propios, su estructura dista mucho de la que aparece en las jornadas de la prirnera revo-' lucien. Entonees aiin existe la cl1lspa que, segun Lefebvre, hace pasar las jornadas al «estado de multitud», pero, dado su caracter espontaneo, fracasan (como, por ejernplo, el 21 de junio de 1792), mientras que en los otros la improvisacion es muy debil. E1 10 de agosto de 1792 ladescarga de los Suizos ante el palado de las Tulledas no es una verdadera sorpre:sa, sino un enfrentarniento esperado y preparado. En " Paris, pues, Iarnultitud desaparece a medida que se estructu. ra y se integra en las form as de otD'gnizaci6n del ,_ movimiento o ~ .. popular, para no volver a resurgir de rnanera puntual hasta la epoca de Ia Convenei6n Terrnidoriana, durante las jornadas de Germinal y Predial del afi.o III, en 'las que se asoelan reivindicaciones econornicas y la (dtima llarnarada democratica. Luego desarrnada, 1a multitud parisiense se vuelve a su madriguera ... par mucho tiempo. (Pero acaso Paris, cuyas multitudes fueron durante mucho tiempo las iinicas conocidas, cla el tono de 10 que pasaba en las provincias 0 en el campo? LeJos de ella. El analisis de las multitudes meridionales, tal como yo 10 he llevado a cabo ", muestra en su estructura sociologica un solido bataHan de artesanos y de minoristas ton tenderete 0 Benda, pete hay otros elementos que interfiercn. Aqui, en el marco de una enconada lucha de clases, en que se alternan revoluci6n y ccntrarrevolucion, la multitud 1.10 es hornogeneamente revolu_cionarla,. en la medida en qUe las «clientelas» verticales, que asocian en relaciones de dep-ndencia a gente modesta, incluso lumpenproletariado urbano, con los estados rnayores
9. Michel Vovelle, «Les troubles socieux en Provence de 1750 Actes du Congrl:s des Societh Savantes, 1.\)l1rs, 1968 ..

de notables, les otorgan a menudo un caracter original. Un easo extreme, rayano en la caricatura por su simplicidad, es el

de Nimes, enel

que una triple division economica, politica

a

1789f>,

y confesional enfrenta a protestantes, a menudo acomodados -los principales comerciantes en seday partidarios de la Revoluclon, por un lado, con una plebe catolica que muy pronto queda bajo la ferula de la contrarrevoIuci6n realista. Convendria tambien inscribir, como contrapartida de las multitudes parisienses 0 nrbanas, la fisonomfa original. de las masas rurales: los trabajos que han revelado las emociones i-problemas agrarios de 1789 y 17921 ya fuera en las llanuras de gran eultivoalrededor de Paris 0 en e1 Mediodfa, sefi.alan sus caracteristicas. Lo primero que llama la atencion es la cronologia: una llamarada de la primavera al verano de 1789, que culmina. en el Gran Miedo, que no es otra cosa que su desembocadura na rural, y luego un nuevo impulse. espectacular en 'Ia primavera y el otofio de .1792, del Norte al Mediodia.Este ritrno original pone de manifiesro una mayor dependencia respecto del movimiento estacional agricola que marca el cornpds del malestar eampesino, a la vez que hace evidentes los fines especfficos de la lucha contra el regimen sefi.orial; Ia gran rebeli6n antinobiliaria ha culminado, segiin los sitios, en 1789 0 en 1792. Ademas, las pro~ pias estructuras de esas multitudes rurales son originales; en efeeto, la multitud m6vil de 1789 0 1792, que va de aldea en aldea, sude reunir los efectivos casi completos de una cornunidad, bajo 1a direccion de sus intermediaries naturales, como notaries, curas, maestros de escuela, etc. Y las motivaciones, 10 misrno que los comportamientos, refl.ejan en terminos ; diferentes tanto el arraigo a1 paisaje rural de las estructuras de la sociedad , como -las f6rmulas esped£icas de 1a Iucha de clases aldeana. En la extension de la Beauce y de las llanuras a1 sur de Pads, las bandas que en 1792 atraviesan los rnercados para 'tasar e1 cereal Began a tener de 10 a 20.000 carnpe-

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LA

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'sines, cuya hostilidad era mayor lucia el acaparador burgues que hacia el noble. En un radioile un centenar de kilornetros, estas multitudes recuperaban los elementos que iba perdiendo can otros nuevos que se Ie incorporaban. En la" rnisma epoca, en el 'Vivarais, en Lenguadoc, y en Provenza, los aldeanos se movilizan en grupos modestos -de 500 a 1.000 hombrespara acciones puntuales contra e1 castillo ,_del senor mas proximo. En cons-cuencia, se imponen una I tipologia y una socioiogia difereneiales, que aun habria que perfeccionar. Pero queda en pie e1 sencillisimo problema relativo a la terrninacion de las l!1ultitudes ruralesxlespues L del otofio de 1792. (Se trata de que la abolicion definitiva del tributo sefiorial colm6 las aspiraciones del uD1pesinado? (0, POt el contrario, de un campesinado frustrado que se inclina a1 campo de la revoluci6n antiburguesa, como ocurre en Vendee? 10 (0 acaso se trata de un jacobinismo carnpesino agotado tras la partida de sus elernen tos militantes juveniles a las fronteras? Estas tres explicaciones son compatibles en, tre 51, y es probable que se hayan combinado en diferentes proporcicnes en los distintos sitics. En 1793, 1794 Y aiin despues, hay multitudes amotinadas en reacciones campesinas COntra 1a descristianizaci6n, como en Forez, Saboya, en 1794; por el contrario, los iiltimos movimientos jacobinos urbanos tierien Iugar en el afio II, con la agonia del movimiento sans-culotte, en To16n, Marsella, y otros, sitios. Pero 10 cierto es qUt en la segunda mitad del \'pedodo las multitudes revolucionarias remiten 0 se atomizan,

conduce a un analisis de las formas y de los rostros de la violencia, que, despues de todo, no son otra eosa que una expresi6n privilegiada de aquellas,

3.

LA

VIOLENCIA

Entonces se instaura

voca, politizada no, siernpre socialrnente significativa, muy , representativamente ilustrada pot d bandidismo del perfodo \ directorial. A este nivel, la reflexion acerca de las multitudes
10. Segiin la persuasiva

°

OtIO

tipo de violencia, mas difusa, equi-

La violencia revolucionaria da ocasion a1 resurgimiento de conductas rouy antiguas y de comportamientos absolutamente novedosos: en su espontaneidad, se inscribe en una tradicion en que el salvajismo de los hurnildes es respuesta a la crueldad de la represion, Recordemos que 5610 en 1787 se abolieron las formas oficiales de 1a tortura pararesponder a la sensibilidad modificada de las Luces. Perc los parisienses . de 50 a 60 afios habian sido testigos, en 1757> del descuartizamiento de Damiens, en castigo por la pufialada de que hiciera objeto a1 rey Luis XV. L~~x1Q.kncia esta presenteen Ia vida eotidiana. Los cronistas del Antigua Regimen bastien M~rCie~' y sabre to do Restif de la Bretonne "terminaban evocando a la vez la sangre en la calle, el asesinato, las peleas de cornpafieros 0 de muchachos de mala vida, la carroza que aplasta a un padre de familia contra un moj6n y -a la inversael enfasis en 1a ejecuciori publica y el exito de que goza entre los pequefios ... y los 'adultos. Can, servamos de esto en el testimonio de Babeuf -todavfa un mero deseonocido- de julio de 1789, euando, a proposlto del asesinato del intendente de Pads, que tanto 10 conrnoviera, eseribe la misma noche del hecho, aproximadamente en estes terrninos: nuestros amos nos han heche tan crue1es como ellos, de modo que s610 cosechan 10 que sembraron. Hoy ya no tenemos por que busear argumentos para justificar

-Se-

tesis de Paul IJJis, Pavsans de l'Cuest.

11. Seb~slien Mercier, Tableau de Paris, 1781, reed, 1947; Nicolas Restif de la Bretonne, Les nuits de Paris, 1788·1794.

\
1

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LA REVOLUCtON

fRANCES A

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objeto de estudio en la larga durncion.
f La Revoluci6n representa

tales actos; POt el contrario, los historiadores han convettido a la vlo1ebcia, en su doble aspecto subversive y represivo, en

de

quiere despojos ... ?». En los ultimos meses de 1789 Pads conoce una escalada de violencia; y las imagenes
«(

Quien

un paroxismo que continua las Iorrnas antiguas de 1a violencia y; al misrno tiempo, una ! ruptura decisiva. Mas aIla de la condena historica de las -'Luces, 1a Revoluci6n introduce uns reflexion renovada acerca de la sub;~r~i6~brutal en tanto niedio par~'c~~~biar el mun.do.Desde este punto de vista, :\1 menos en ~;:;- omento m culminante, se inscribe como la antipode de la violencia espontanea de los primeros episodics, pero formula una nueva legiti1Daci_~~.d~.lasubversion popular, qtle el Est~_clo~lu-=donario.~ace suya. ~C6mo ha tenido Iugar ese g~rQ,y, mas aun, como se 10 vivid> Es demasudo £aeil referirse con ironia a1 constituyente Robespierre cuando propene 12 abolicion de la pena de muerte, antes de convertirse -en derta rnanera-" en el artffice del Terror. JJara intentar comprenderlo es menester seguir mas de cerca d rnovimiento, aun cuando sea limitadamente. En sus primeras manifestaciones, 1a Revoluci6n francesaes testigo de uru yi9len~i.a·a la~vez eSRon_"_ _.tanea .Y..puntual: asesinato de Launay, gobernador de la BastilIa, delprebosre de los cornerciantes, Fiesselles, el 14 de julio; pero tambien de Is rnuerte, unos dias despues, del intendente de Parfs, Bertier de Sauvigny; y de su suegro Foullon, acusado de acapararnieruo ... Como contrapartida, un Gran Miedo excepcionalmen tepoco cruento (j 3 vfctin~frs"",). Las provincias son pruden tes en sus revoluciones, ! pero en las grandes ciudades -y en las no tan grandes- las revoluciones 'rnunicipales no se realizan sin algo de sangre; y cuando los marselleses se 1anzan a1 asalto de sus «Bastillas» -los fuertes de Saint-Jean ySalnt-Nicolas-c-, y e1 cornandante de esta ultima ciudadela, el ill ayar de Beausset pierde la vida en la accion, hombres Y mujeres pasean en una fanindula las tripas de aque] en 1a Inmta de un palo y algrito

populares de las jornadas de octubre de 1789 ilustran el
regreso de Versalles de las damas de la Halle can una expresiva simbologia de. ramilletes, en sefial de esperanza, pero a Ia vez c1avadas al tope de picas y de hogazas, junto con las cabezas de los guardias de cuerpo muertos en el asalto. A partir de ese momenta se puede esbozar, en unos cuantos trazos, un sistema de Ia violencia espontanea de los primeros tiempos revolucionarios. No se trata de ocultar, aun cuando no podamos explicarlos, ninguno de sus aspectos innobles; nadie discutiria hoy que en ello se expresan miedo, embriaguez -a veces en el sentido estricto del terrnino, sin caer por ello en las facilidades de la historia de ayer- y pulsiones sadicas. En el fuego de la pasion se encuentra un ardor «aplastantes que pone al descubierto los paisajes del alma, ora muy simples... ora muy cornplejos, deacuerdo con la interpretaden que se les de. Esta instantanea de violencia tambierl\l revela, S1 bien no su versatilidad, al rnenos su arnbigiiedad: 10 misrno que en e1 universe rabelaisiano de la cultura popular, se impone alli la mezcla de generos; de la mas acre surgen la risa, una cierta cualidad del humor y hasta la fiesta. «Besaj a papa», gritan los rebeldes a Bertier de Sauvigny, a1 que una carreta conduce a la plaza de Greve como un «vulgar» malhechor mientras -Ie muestran la cabeza de su suegro Foullon, acaparador, ornamentada can un pufiado de heno, E1enternedmiento 0 el cambio brusco de actitud -de 10 ~ual nos da Michelet mas de un ejemplo- forman parte de la red de comportamientos populares espontaneos. Sin ern"_ bargo, no se ha de extraer de eUos la idea de «puerilidad», sino que esta practice se organiza alrededor de un cierto rnimero de temas, indudablemente simples, pero no elementales. En el nivel de las rnotivaciones, muy raramente es indecente, 10 "cual corresponds exactamente al escaso sitio que
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oc~pan los malvivientes en las multi tudes 1:!. Es cierto que exrste el saqueo -que encontramos en Pads en 1789 0 en las tiendas de comestibles en 17~J3-, que a veces se 10 vue1ve a encontrar en las provincia, en los motines de tasacion de granos, perc mucho mas a rnenudo en 1a distribucion, en el reparto entre los pobres, a veces a un precio maximo, Y, como verernos, es mucho mas frecuente la destruccion que el robo, ?uesto que el vandalisn.o es uno de los lenguajes "."d.e la v101~n~1~ ..La que domina es h nocion de reaccion punitrva y de justicia popular 0 de la calle; a este respecto es muy c.aracterfstico el tribunalimprovis;tdo de masacres de septiembre. Para el curnplimiento de cstas tareas surgen «can. ductores» de los grupos populates, que, sin ser elios mismos del pueblo, estaban muy cerca de (~1,como el ujier Maillard en Paris, de 1789 a 1792~ 0 Fournier el «arnericano», v se constituyen bandas 0 grupos serniorganizados 1:1. AS1, en el Mediodia, en los disturbios del Comtat encontramos a J ourdan, llamado el «cortacabezas», 0, en los ahotcamientos de Marsella de 1792, a los herrnanos Savon, mozos de cordeL .. - Cabecil1as, bandas -a veces equfVtlCas- encuentran de tal suerte un sitio nada despreciable ell el ejercicio de la violencia, pese 0 10 mal no se las podria reducir a este aspecto , so pena de earicaturizarlas. En los sitios en donde se ha podido escribir can precision su historia, bs responsables de 1a viol~nda sou tanto pequefios burgueS(:3 0 productores independientes -artesanos 0 tenderoscomo pobres y asalariados: . estan-ccasados y son padres de faIn ilia, a menudo de edad I maoura. Pero 1~ mujer tarnbien desempefia su p;lpel especifico en las jomadas, motivadas sobre tlJdopor razones economicas, y no unicamente en el papel de marirnacho desorbitado.
12, Cf. lAS estadisticas anexas II la obru J~ G. Rude.' up. cit. :. ,1.3. Acerra del problema de los «cabecillas», d. el analisis todavia .inedho de Bernard Conein, «Demiurges poliriques et porte-paroles dans les massacres de septembre: les juges "improvi ,;.!s dans les prisons de Paris». "

La violencia parece asi una reacci6n defensive en Ia mayoria de los cases, polarizada alred;dor de la· ~eacci6~ punitiva y queencuentra justificaci6n en una derta cantidad de puntos de referenda. Poco a poco va aclarando los objetos y los 50partes de su hostilidad: el aristocrata, e1 refractario, el acaparador, de acuerdo can una codificaci6n en 1a que, para 1a rnultitud, hay determinados .estimulos que desempefian un papel esencial, como la vestirnenta, distinta entre el sansculotte y e1 arist6crata. La muchedumbre excreta sus mites, cuyo pivote es el terna del complot, como ya hemos visto. Luego se provee de su siiJJ.90lismo, cuyas imagenes se van imponiendo; asi, en los g;abados· y a veces en los plates se ve el mayal con que la gente del pueblo rompia los ernblemas del feudalismo --como, por ejernplo, el 4 de agosto de 1789-. . Y el farol, terna de origen muy popular puesto que de 1a poles del farol de alumbrado urbano se colgaba a los aristocratas (<<A. Berrier, Flesselles -dice [a canci6non passe une ficeJle/ au-dessons du menton ... eh rnais oui da, quel mal y-a-t-il cela»)"; pero Ia iconograHa se apodera de ella y represents al diputado rnonarquico Malouet, en Ia trio buna de la Asamblea, vigilado por la imagen fantastica de un farol que planea sobre su cabeza, a a Barnave huyendo hacia el exilic en un paisaje nocturno, con su caballo a todo galepe, perseguido por un faro1 alado... Pero estos simbolos dejan su sitio a otros, como 1a pica (la «santa pica»), arma de lucha contra 1a aristocracia, 0 el rayo, forma mas abstracta del aniquilamiento del mal, .. A traves de este rodeo del lenguaje accedernos a la mutaci6n esencial que afecta h practice de la violencia en la Revolud6n, esto es, su reconsideracion y su teorizaci6n en el ardor mismo de la accion, En 1790, 1a burguesia revolucionaria intent6 repudiar 1a vio-

a

a

s~9.~.E~o

" [«A Berrier, a Flesselles se les pasa una cuerda / pot debajo ment6n ... y'jhala!, (que tiene eso de maloj ».]

del

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,l~ncia popular espontsnea que It habra dado el poder, me ... diante Ia proclamacion de 1a ley marcial en octubre de 1790 y ,la ~firmacion de los valores de; seguridad y de propiedad, mlentr~s que las fiestas de las Federaciones, en julio de 1790, se conslderaron celebraciones de b unanirnidad reencontrada, Pero este ' intento chocacon Ia presion misma de las necesiclades revolucionarias, que conduce en 1792 y 1793 a una escalada de violencia, en condiciones materiales modificadas en ~ue ]~ instauracicn de guardlrs nacionales no compens~ la disolucior, del sistema de represion anterior. ~ La violencia espontanea, puntu aI, se propaga cada vez mas. A los focos de violencia revolucionaria rurales a urbanos -las ciudades del Mediodfa.>- se opone la afirmadon antag~nica de una violencia contrarrevoludonaria, sediciosa, en Nirnes, Arles, Montauban, que en Nancy en 1791 se hace oficial en la represion de los patiioras suizos del regimiento de Chateauvieux -ultima utilhaci6n espectacu1ar de la horea y de la rueda-, asf como en la mas acre del Campo de Marte. Esta escalada lleva a1 paroxisrno del verano caliente de 1792, en que el estado de guerra da nuevas dimensiones a la vez al mite y a las realidade, del complot, mientras se precisan los objetos del temor y del odic (el aristocrats el sacerdote, .el ' «sospechoso»), La::; masacres de septiembre de_ 1792, tras 10 que se ha dado en Ilarnar __l «pdmet_. e Terror», revisten un caracter mix to, de apogee de la violencia espontanea, pero que poco a poco se organiza en tribuna~ populates. La fraetura que se instala entonces en la burguesfa revolucionaria cristalizn, POt una parte, en este problema; una parte de ella no solo legitima Ia violencia sino Clue teoriza sabre eUa, en particular en los articulos de Marat, que justifica y alienta una violencia a la vez popular y controlada como unicornedio para salvar 1a Revoluci6n: «La libertad nace al calor de Ia insurreccion ... ». El gi~o decisive de la violenci, a1 Terror tiene Iugar en

el afio 1793, No es que la primers desaparezca
ello-,

-lejos de pero en cierto sentido se margina, se convierte, en el marco de una lucha implacable, en un encadenamiento de masacres en los frentes abiertos de la guerra civil; en efecto, la insurreccion vendeana comienza can masacres, y tambien en Machecoul1a de los guardias nacionales republicanos, A la inversa, las expedicicnes de ejercitos revoludonarios, «instrumento del terror en los departamentos» .,-segun expresion de Cobb li_, inclusive en la region lyonesa, imponen una nueva imagen de la violencia, rararnente mortifera, perc destinada a golpear a los contrarrevolucionarios con el Terror, El ! Terror oficializado y teorizado, de 1793 a 1794, recibi6 su definicion de los rnontafieses en el poder: Robespierre, en el celebre discurso del 5 de Nlvoso del afio II (25 de diciembre de 1793), integra la violencia en su justificacion del gobierno revolucionario hasta la paz. Las leyes de Pradial del afio II, en su paroxismo, precis an las modalidades concretas de 1a misma. (Se puede hablar de un rasgo de mentalidad cuando un sistema institucional hace suya y formaliza la practica espontanea? Pot cierto que si, en la medida en que, en el calor de Ia accion emerge una nueva sensibilidad, voluntad punitiva y obsesi6n del complot en unos, y, miedo di£uso aunque omnipreserite en los otros. Una nueva simbologla subraya el giro: Ia guillotina, por su aspecto lirnpio y expeditivo, esta en las antipodas de los antiguos instrumentos de tortura, tal como se evoca en la cancion del doctor Guillotin (<<Le depute Guillotin - dans la medecine - tres expert et tres malin - fit une machine» )15, Perc estas caracteristicas se veian anuladas, si sepuede hablar asi, por tal inflacion
14. R Cobb, Les armees 1~volutionnaires. 15. La mismo que Iaarestantes ciras de las candonesrevolucionadas, esta estrofa pertenece a Ia coleccion de P. Barnier y F. Vernillat, op. cit. [(tEl diputado Guillotin, I en medicina I muy experto y avlspado, / una mdquina ha "inventado.»]

f~L . I 142

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LA REVOLUCI6N

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cuantitativa que lleg6 a provocar el reflejo de rechazo colectivo can el que habria de tropezar el gobierno revolucionario.
En la iconografia revolucionaria, d rayo, 0 el fuego purifiesdor, la imagen a veces gigantesc. de Hercules con la maza en la mana aplastando reyes, representan simb61icamente los rasgos de esta nueva sensibilidad, La ideologfa oficial de los termiclorianos ha querido exorcizar el rniedo y la violeneia, pen) este discurso dist6 rnucho de ser escuchado y seguido. La vioIencia contrarrevolucionaria -el «Terror blanco»culmina en el ana III, pero vuelve mas tarde de modo irregulsr, sabre todo en el afio V. Puede adoptar la forma de masucre a cargo de las muchedumbres -0 mas a menudo de bflndassimetricas en su comportarniento a las de cornienzo, de 1a Revolucion, particularmente en el Mediodia, de Lyon a Aries, Tarascon 0 Marsella ... comoel apaleamiento 0 la expedicion punitiva tal como 1a practicaron en Pads 12.5 bandas de la «juventud dorada». Pero muy pronto estas Iorrnas espectaculares ceden el paso a otro estilo de acci6n a1 que, una vez mas, las bandas organizadas del Mediodia imprimef\ su estilo; asl pueden verse a los cornpafieros de Jehu 0 los corn pan eros del Sol operar a veces en pleno dla, pero mas a menudo por la noche. La «correccion» 0 el asesinato de jacobi nos, que tienen lugar golpe a golpe, definen un clima nuevo deinseguridad, de violencia oculta, Luego, par una transicion a veces insensible, de esta violencia politica, que asocia un estado mayor de nobles y de bU.f$ueses -los «[ovenes» del Mecliodia-s- a una clientela muy popular de «sableadores» realistas, se pasa a form as mas arnbiguas de donde, durante e1 Direcrorio, emerge el bandidismo de mer a bellaqueria, En Francia del sur, el bandidismo que ataca los carninos y las diligencias conservara a1 menos un pretexto a una Iachada politica, 10 rnisrno que ocurriria en el Oeste con la insurreccion endemics de los chuanes. En las llanuras de gran cultivo, de la Beauce al Valois, los chauffeurs

que queman 103 pies de sus victimas para averiguar el escondrijo donde guardan la hucha resucitan, en forma apenas renovada, las acciones de los salteadores de caminos del siglo anterior 16. La aventura de la violencia revolucionaria involu- . ciona, en un ultimo estadio, a una rebeli6n primitiva atomizada, sin perspectivas; no obstarite, no quiere esto decir que se trate de un fenomeno insignificante, ya que es la expresi6n de un profundo ma1estat social. .

4.

LA

DESTRUCCI6N

TOTAL

0

EL AUTO DE FE

P~ra comptender las mentalidades revolucionarias hay que tr~s~~_n4et las reaJjda~<:~_colectivas que, si bien poderosas, son .en gran parte irracionales, como el miedo, la multitud, la violencia. Atenerse a elias serla no ver en la marcha de la Revoluci6n otra cosa que la respuesta a una serie de pulsiones incontroladas y negativas. Tambien se responde a las inquietudes de 1a historia de las menta1idades cuando se trata de comprender c6mo se ha vivido y expresado esta ruptura violenta con el pasado; se Ia puede aprehender en e1 nivel del dlscurso de la elite, perc tarnbien, mas seeretamente,en las actitudes de las masas en aed6n. Si nos. dejamos llevar por las formulas ~scritas u oraIesde un periodo al que la declamaci6n Ie era censustancial, encontraremos to do un rosario de declaraciones que expresan Is toma de conciencia de un cambio vivido apasionadamente, asi como de la neeesidad de una subversion total ".
16. Para mayor informacion sobre los cbd~ffeurs de pieds, d. R. Cobb, Tbe police and the people, Tarnbien puede consultarse, Michel Vovelle, «De
la .mendicite au brigandage: les errants en Beauce sous Ill. Revolution fran\aise», Actes du Congres des Societes Sauantes, Montpellier, 1962. 17. Presenta nn gran intcres In consulta de la coleccidn de discursos

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LA

REVOLUCr6N

FR.-I.NCESA

LENGUAJES

DE LA SUBVERSI6N

145

, Los revolucionarios, en diferentes grados, han experirnentado el sentimiento de una destruccion total, tal como 10 expresa Marat en su diario, en junio de 1793) can estas paIabras: <~No hay un solo hombre gue no haya sentido que una Revoluci6n no puede consolidarse si un banda no aniquila al otro», Se dira que esto 10 dice Marat, pero ya Sieyes -et:l su famoso panfleto: «(Que es el Tercer Estado? .. Todo ... (Que ha sidohasta ahara? Nada»habra formulado la dialectics 'del todo 0 nada. No s610 sintieron esta subversi6n como radical, sino tam bien como instantsnea, 10 que Saint-Just expresa en un famoso di~cutso: «Nuestra libertad habra pasado como una torrnenta, y su triunfo, como un trueno», con 10 que se hace eeo de Marat, quien en su Ofrenda a fa patria escribia: «Conoeed una vez el precio de la libertad, conoced una vez el precio de un instante . _. ». Pero no 5610 se concibe la Revoluci6n COhlO radical e instantanea, sino tarnbien como irreversible e invencible: «Nos' hemos vuelto inuencibles», escribe Camille Desmoulins 1789, y el futuro girondino Isnard le hace eco en 1791 at proponer el postulado «Un pueblo en estado de Revolucion es inoencible», para agregar, por una vez dt: acuerdo con Marat, que «la Revolucion se producira inexorablemente, sin que poder humane alguno pueda impedirlo». l~sta faralidad, en el buen sentido del terrnino, se express en el senti~i~ntO' de un punta sin_£~re~_o, de ruptura definitive con elpasado. El ana I de la Hbertad:-formula que' tompecon 1a cadena de los siglos ha sido objero de cornentario lfrico por obra de Des" moulins: «La juventud se enciende, los ancianos, pot prirnera.L; vez, 110 aiioran el pasado, sino qUt! se avergiienzan de el». Pero este optirnisrno de 1789 deja [ugar muy pronto a una

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e~re_~on, a menudo tragica, del camino sin regreso: «No hay que retroceder, [mierdal --esCr1be 'H~bert en Le Pere Ducbesne=«, 1a Revolucion debe llegar a su termino, un solo paso atras y se perderia la Republica». Parad6jicamente, 1a ultima palabra remite a Cambon, conventional de 1a Llanura y reputado como tecnico de mirada fria, capaz, no obstante, de exclamar al ilia siguiente de 1a muerte del rey (el 23 de enero de 1793): «Acabamos de desembarcar en 1a isla de 113. Libertad y de quemar el naoio que nos ha traido basta aqui», En su contexte precise, esta declaration ayuda a comprender el extraordinario dossier que forman las declaraciones individuales de. los convendonales en ocasi6n del proceso del rey: £ragmentos de antologia, a menudo de notable estilo, entre los regicidas mas decididos 1S _ Mientras Marat, libre de tad a raigambre, razona en tanto politico desapasionado, Robespierre a Saint-Just, cada eual a su modo, argumentan y dan a su acto toda su densidad histdrica: asesinato del rey, asesinato ritual del padre, 1a violenciase convierte en condition necesaria de fundad6ndel nuevo mundo. Algunos se hacen cargo de ella -«marchamos sobre un volcan», dice Billaud Varenne=-, otros 10 aceptan pero can reticencias -el girondino Vergniaud concede que «necesitamos, en nuestro celo, del fuego que vivifiea y conserva .. _», pero quisiera controlar ese fuego--, mientras que otros, finalmente, 10 justifiean hasta en sus excesos -Danton: «(No tiene acaso el pueblo derecho a experimentar la efervescencia gue 10 neva a un deliria patriotico? »- e inclusive apelan al mismo, como Jacques Raux: «Que el leon del patriotismo se desencadene mas terrible que en su primer despertar ... ». En el caleidoscopio de estas citas, extrafdas a prop6sito a todas las epocas y a todas las tendencies, se dibuja con trazos
Albert Soboul, Le precis

y escritos de los grandes revolucionarios CRobespierre, Saint-Just, Marat) publicados en Editions Socisles en 1a colecc1~n de «Les Classiques du Peuple». Para quien carece de tiempo suficienh:, bastatd con la colecci6n de

de Louis XVI

(coleccion de textos),

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LA REVOLUC16N

f:RANCESA

LENGUAJES

DE LA SUBVERSr6N

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aun impresionistas el paisaje del alma colectiva de una generacion que ha querido cambiar d mundo de cabo a rabo. He aqui expresiones literarias, lecturas de una elite burguesa revolucionaria. c:Que ocurria a nivel de las masaspopulares politizadas, y que se encuentra en elIas, versiones madestas de] mismo discurso 0 una Iinea original? Se trata de otros tantos temas que habrfa que atacar en las declaraciones de las Secciones, asf como en 1a canci6n a el cuple populares. El «rnundo al reves», dideal Jgualitario de los niveladores y los cabecillas populates de rebeliones se expresan muchas veces sin arnbage alguno, como en la Carmagnole: «II faut raccourcir les geants - Et rendre les petits plus grands. - Tous la rnerne hauteur - Voila le vrai bonheur». * Quiza los gestos y las manife~[aciones simb6licas, mas que las palabras, sean 10 que mejor exprese en el nivel popular la aspiracion a cambiar el mundo de cabo a rabo. En el vandalismo revolucionario se ha visjo uno de los rasgos .espedflcos de esta mentalidad nivelado[a, ultimo extrema de la pulsion destructors que aquf hernos r astreado !", Pero habra que ponerse de acuerdo acerca de las paldbras, a riesgo de descubrir una realidad mas cornple], y mas rica que la que se esperaba. El termino «vandalisrn.,», como se sabe, se invente en el misrno momenta de la Revolucion, por obra del abate Gregoire, para denotar en particular las destrucciones operadas en ocasion de 1a descristialliZilci6n. ~.guramente cubre una realidad muy concreta, 0 mas bien un haz de realidades. Urias son fruto de una accion concertada en 1a cumbre, rnientras queotras surgen de la espontaneidad popular y 10s contingentes del ejercito revolucionario

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["Achkar a los gigantes ! y agrandar a los pequejios. ! Todos a la ! he alii la felicidad.» ] 19. Acerc~ del .gral_1, problema del «vandslisrno revolucionario» ~e balla
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y aldeas. Tal como 10 he recordado a partir del impulso descristianizador- del ana II en el sector sudeste de Francia, esta tabula rasa arnalgarna aportaciones cornplejas ::!o.Vearnos algunas iniciativas gubernamentales: la gran inversion de nombres de lugares POt supresi6n de herencia de la realeza, del «Ianatismo» y de la «supersticion»: descendimiento de las campanas, que marcan el ritmo de la vida cotidiana; implantacion del calendario revolucionario. Perc estas medidas radicales se fundan en un ambiguo encuentro can la actividad niveladora de lq descristianizaclon en la base, tal como se la percibe a partir de algunas imagenes privilegiadas: el auto de [e y la mascarada. c:Por que lirnitarse a estas ilustraciones puntuales y tan mal comprendidas por toda la tradici6n hist6rica? Porque alli se ve el resurgimien to y la transformaci6n de las form as de expresi6n de una cultura popular reprimida. Se suele evocar el auto de £e a partir de grandes y herrnosas imagenes parisienses, como la del inrnenso arbo1 replete de restos, adornos y «baratijas» del viejo mundo -escudos de arrnas, blasones y otros testimonios ostentosos-s- devorado POt el fuego el 14 de julio de 1792. Se 10 vuelve a encontrar en la plaza de la aldea 0 en el burgo meridional: conlesionarios, santos de madera, cuadros de motive religiose, amontonados delante de 1a iglesia y rodeados POt una farandula de sans-culottes del lugar, Trasposicion revolucionaria de la hoguera de San Juan, asi como la mascarada reproduce, en otra escala, los gestos de inversion subversiva de la cencerrada y del carnaval. Ved . como se propaga a traves de toda Francia el cortejo del «asno mltrado», tan tipico de la descristianizacion popular: sabre uno 0 varies carros arrastrados por rnulas esqueleticas araviadas con casullas se han colocado los mufiecos que representan al emperador, Catalina la Grande, el rey de Inglaterra y del
20. '_!vi". Vovelle, Religion et Revolutiotl, en particular la parte II, .----1. cap. ---~~~~" ---_.----~---~
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las propagan por caminos

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LA REVOLUCI6N

tRANCESA

y

«tirano de Roma», mezclado con 1()5Vestigi~s del Feudalismo la supersticion, todo 10 cual se neva a quemar del misrno modo que se quema el mufieco de Cararnantran 0 de «Ia vieja» a1 terminer el invierno. En. estos incendios instant neos, los sans-culottes aldeanos expresaron en gestos 10 que nuestros oradores formularon POt medio de discursos, esto es, el nacimiento de un nuevo mundo a traves de la aniquilacion del viejo. Pero esto no ha de ocultarnos todo el equivoco_que encierra la noci6n y la l)tactica del «vandalismo» revolucionario, pues en €l. se entrernezclan de una .manera arnbigua la herencia del vandalismo «de elite» anterior a 1a Revolucion, al de los monjes de Chm-ttes, que destruyeron los vi tralespara dejar entrar las ... Luces en su catedral gotica, el de lal burguesia impregnada de racionalidad y de claridad neoclasica. Sabemos que mas tarde Ia revolucion burguesa habra de tepudiar los aspectos populates incoherentes de esta actividad destructora. Asi, enel nacimiento del museo, bajo el Directorio, en tanto conservacion y recuperadon de la herencia del pas ado, tenemos la negaci6n dialectica del vandalismo. Perc al concluir esta primers 1.·dlexion acerca de la Revolucion destructoraa traves de la imagen de la mascarada carnavalesca, querernos, en cierto modo, rizar el rho y, del miedo a la muchedumbre, a los r08tr05 de la violencia, condudr a esa Frontera en que se mezrlan los aspectos destructores de In aniquilaci6n y el sofiado surgimiento de un nuevo munEP, del que los revolucionarios se han pretendido funda-

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CAPITULO

9

VIVIR LA REVOLUCION: EL DESCUBRIMIENTO DEL NUEVO MUNDO
Ya hemos recordado que Lefebvre denni6 la mentalidad revolucionaria como dividida entre dos tendencias: el miedo y 1a_ esperanza, No cabe duda de que la idea, a pesar de su maniqueismo algo ingenue, sigue siendo fecunda. Expresa Ia transicion, en la otra cara de la mentalidad revoludonaria, que hace que esta aventura de unos cuantos afios haya sido vivida, en palabras de Lefebvre, como una «buena nueva» 1, He aqui otra expresion que exige profundizad6n, ya que e1 terrnino es ambiguo y abarca tanto las nuevas certidumbres de una burguesia segura de S1 misrna como la llamarada de esperanza de los humildes. ~La Revolucion no habria sido otra cosa que un impulse de mesianismo irracional, e1 espado de un instante? Recuerdese la escena que evoca Arthur, .poco lirica a pesar de su caracter reservado, en la que, al borde de un camino en Charnpafia, se encuentra con una campesina, en absoluto vieja, pero ya marchita, que Ie confiesa toda su esperanza en un mundo cambiado. Pero este sentimiento colectivo, madurado al calor de ]a accion, tam1.

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G. Lefebvre, 1789.

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LA ]U:::VULUCIUN

r·t") NCESA

UN NUEVO

MUNDO

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bien se ha quebrada. De esta averuura, 10 mismo que anteriorrnente, solo se conservaran cicrt:os aspectos' escogidos, piedras de toque para el estudio en profundidad que esta aiin par hacerse, tanto en e1 nivel del discurso como en el de los gestos y las actitudes, Par.i ello partiremos de una ojeada de conjunto del nuevo sistema de valores vividos yio sofiados, para tratar deesbozar los rasgos del hombre nuevo, sans-culotte, militante, «beroe. revoludonario; pot ultimo, nos referiremos a las expresiones ptivilegiadas de esta mentaHdad en 1a .pnictica politica, 12 fiesta y la religion revolucio\_nana.

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1.

NUEVOS EL

VALORES

VIVLDOS: LA l:;'ELICIDAD

PUEBLO,

LA IGUALDAD,

A traves de una serie de nociones-clave -el pueblo, 0 la fraternidad en cuestion, la igualdad, la felicidad, 1a virtud-' _ tratar de aprehender ]0 que se sentia 0 se sofiaba. No hay duda de que la empresaes prernatura. b cierto que hay estudios en el campo de 1a historia de las ideas, pero estes conciernen sobre todo a los portavoces «oficiales» de la Revoluci6n -.1fderes u oradores-, y quedan ;tun par saberse los resultados de investigaciones sernanticas )' de estudios del discurso que actualrnente se hallan en curs a ~, Ademas, queda 1a gran cuesti6n de poner en relaci6n estes discursos con el sentit_·.. · <.-.- m ile-Q~o deolecrtivo y la s aspiraciones de las masas. La idea de f t elicidad, ta como 1a expresa Robespierre, no carece de ~ vinculacion con ]0 que se encueni ra en la practica de los ... ', .. '. ~ sans-culottes parisienses, pero es dlldoso que la refleje sin

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deformaci6n :>. Haciendonos cargo de 10 que nuestro procedimiento pueda tener de impresionista, partamos mas bien de la base que de la cima, esto es, antes del concepto medic, tal como se difunde en la cancion, la imagen 0 los gestos, que de sus manifestaciones elaboradas. En el concepto de «Pueblo» se concentra todo un haz de intereses .fundamentales, al mismo tiempo que, con e1 pasar de los meses, hace estallar . las contradicciones de la Revoluci6n vivida. A partir de la experiencia revolucionaria, la historia romantics, esencialmente en Miche1et, ha desarrollado Ia imagen mitica del Pueblo como personaje colectivo, dotado de un alma ... Esta historia no es la nuestra; ya es hora de pasar de las mitologfas a los enfoques cientlficos. EI Pueblo, en rigor, no existe en 1789. En los cuadernos de 'quejas, 10 misrno queen el cancionero de la epoca, se suele encontrat las expresiones «los pueblos» 0 «vuestros pueblos» para design at a los franceses, y aun cuando se apostrofa a .10sministros: «Quoi ces etres detestables ... Des peuples trop miserables - Voudraient toujours disposer» '. Sin embargo, en la medida en que existe, el pueblo ~e ': define aun en terminos de dependencia, en telaci6n al reypadre. Este rey-padre, presente en mas de un cuaderno, es quien evocara con obstinaci6n 1a cancion contrarrevolucionaria que dice asi: «Ce sont ses enfants - .. .son coeur n'en veut pas davantage». Hijos, 0 siibditos (<<Nommez-les done, nommezmoi les sujets - Dont rna main signa la sentence») estrin heehos para ser amados, pero a condicion de que 10 rnerezcan: «Le peuple veut-il qu'on l'aime - Quand il met Ie fils d'Henri _. Dans les prisons de P~riS);*,
Para J.a pnictica popular, d. A. Soboul, Les sa/a-culottes parisiens, P. Barnier y F. Vernillar, up. cit. [«La que 'Seres detestables '" / Los pueblos, tan miserables / quieren siernpre disponer» J " ["Son sus hijos / ... a nada rn.is aspira su corazon.» «Nombradlos, 3. 4.

~. \.:

.

2,

Remitimos

para este tema a los tn\bajos

del equipo

dirigiJo

par

.

Regine Robin, sabre los cuales nos hemos fundado para Ill. parte anterior. Se encontrardn algunos ejernplos en Histoire et linguistique,

11

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FRANCESA

UN NUEVO

MUNDO

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de «besar

A partir de aqui sutgid otra imagen del pueblo para imponerse a sus antiguos maestros: «Du peuple j'entends la

politico

el lamento de Marfa Antonieta. Pero, al comienzo, no hay sornbra alguna de agresividad, pues a1 me" nos hasta 1789 predorninara el l<.:nguaje de la unanimidad,
"En la afirrnacion del pueblo se Iunda la del ciudadano y el patriota, que solo se definird gradllalmente en contraposici6n
al aristocrata. En un f1ujo que. culmina en Ia enorrne produccion provocada por 1a fiesta de la Federacion, el 14 de julio de 1790, Ia mistica de Ia unanimldad y de una fraternidad sin fronteras se expande par doquier: «Freres, courons aux annes»; pero tarnbien: «J'nous nlilDgerons-ty entre freres», En efecto, a los «buenos ciudadanos» se Ies canta: «II n'est plus de Bastille - 11 n'est qu'une famille»""**. Esta lectura .. que reemplaza el lazo vertical con d padre por la relacion fraterna, a1 menos sofiada, se ve confu'mada por la imagen, el gesto y los sfrnbolos; la escarapela 0 la bandera son los soportes de la comunion buscada. A menudo el grabado explicita esta: revelacion de un pueblo que se afirma como presencia colectiva, ilustrando «el p;teblo que hace cerrar la Opera ... », 0, mas expresivarnente avn, los dias 12 y 13 de julio de 1789: «Pads custodiado por el pueblo». Esta mistica de la unanimidad se rnantendra como lectura oficial, y aiin el suefio de muchos, para desesperacion de quienes, como Marat, denuncian su ambigtiedad mistificadora: y si proseguimos buscando, la encontramos en Ia vlspera de la caida del.rey, el 7 de julio de 1792', cuando e\ obispo Larnourette had fraternizer por un instante a los diputados de to do color
pues, decidme los nombres de los subditos ! cuya sentencia mi mana firmo,» «Que se Ie arne quiere el pueblo / cuando en prision en Pads I al hijo de Enrique mete.»] *" [«Oigo la colera del pueblo.»] *** [«(Hermanos, corrarnos a las arrnas. «Comeremos como hermanos.» «Ya no hay rastro de Basrilla, I no hay m;i, que una farnilia.»]

colere»

=, canters

en la celebre escena -y algo ridi.culaa Lamourette». Perc esta referenda ya resultaba

cornica en

su epoca, aun cuando a continuacion no vuelva a hallatse el espiritu que culminara en las federaciones de 1790; durante todo el periodo encontramos «fraternizaciones», de club a club, de una seccion a otra, de una aldea a lavecina. Perc muy pronto este suefio se revela incapaz para responder a las nuevas condiciones. A partir del mes de agosto de 1789, en Ia imagen mas popular ha entrado en escena otto simbolo, que ya no es el simbolo de la reconciliaci6n, sino de la revancha y de la Inversion de los papeles: «el tiempo pasado» represents aI carnpesinado cargadodel gravoso fardo del noble ydel sacerdote,a horcajadas sobre su espalda; «el tiempo presente», en cambio, 10 muestra gallardamente montado sabre una cabalgadura de cuatto patas, formada por un abate u y un aristocrata, y cementa: «Ah, ca ira». Este (:a ira que ilustra en coplas Ia nueva lectura restrictiva del Pueblo ha naeido en el contexte mismo de Ia preparaci6n de 1a Federacion; era cantado mientras se arrastraban las carretillas en el Campo de Marte. En su version verdaderamente popular esta en las antfpodas de 1a lectura unanirnisra del .pueblo, pues proclama la exclusion de todos sus enemigos, y en primer terrnino, 1a de los aristocratas. La burguesia revolucionaria habra marcado muy pronto sus exclusiones, a1 menos implfcitamente: por un lado, los pobreso los ciudadanos pasivos de la Constitucicn censitaria, y par otro lade, los aristocratas, autoexcluidos. Una escalada ensancha y precis a la nebulas a . de los reprobos: el aristocrata, el refractario, el sospechoso, para terminer rechazando como conttatrevoludonario a todo «el que no haya hecho acto de adhesion formal a Ia Revolucion». Esta. nueva lectura, que sustituye -pero que a veces los yuxtaponela fraternizacion pot los procedirnientos de la ex~hls.i~l1 y los escrutinios de depuraciQn (a los jacobinos, POt ejempJo),constituye la

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\

en una nueva definki6n del Pueblo. Se ha operado una ampllaci6n del ciudadano activo de la revoluci6n censitaria al ciudadano a secas de las asambleas de seccion y al sufragio universal.,; pero inversamente tambien se ha operado una restriccion, del ciuda.lano a1 sans-culotte, activa.mente eomprometido en 13 Revolu.don. Sabre todo, la nocion misma de «pueblo», tanto en losescritos como en la practica, !i-secentra en el pueblo bajo, el mal) desprotegido, la parte que Marat habfa definido precozrnenre como la mas digna de interes, la ,mas «interesante», aunque desdefiada durante mucho tiempo; y no faltan quienes siguen sus huellas de cerca fi. Esta evolucion, que surge arnpliar-iente del cuadro de la historia de las ideas, huncle sus takes en la practica vivida y actuada. En efecto, la mentalidad popular opera esta definic~on restrictiva a traves de toda una serie de gestos significatIVOS,cOmo el tuteo (0 la fraternidad impuesta), la vestimenta (la ropa del sans-culotte) la escarapela y el gorro) y todo un conjunto de modos de comportamiento tipicos, En el afio II, la nueva simbologia de la fraternidacl se inscribe en practices originales, como los banquetes fraternales de Mesidor del afio II, tan incomprendidos pot la burguesia .montafiesa en el poder, 0 las otras fiestas de 18. confraternidad. Perc esta practica adopta asi sus propias conrradicciones en el marco de 1a lucha revolucionaria de clase, pues jamas ha sido tan tensa la dialectics sospecha-fraternidad como en esta Iase terrorista en que 1a minoria revolucionaria que esta a1 frente remite para mas adelante las ventajas y los privilegios de 1a «Iibertad victoriosa y pacifica». La formula lapidaria, como 1a propia imagen, desarrolla un doble registro. Per un lado, exalts el monolitismo sin faIla del pueblo soberano -«Pueblo Soberano - Unidad e indivisibijid ad» 0 «el pueblo frances reconoce el Ser Supremo ... »-, mientras por otto lado el
5. Michel Vovelle, MCII·at, testes cbotsis, Paris, 1963.

r, introduccion

pueblo se identifica can su parte activa y en lucha. E1 carecismo republicano proclama: «~Que es' una Revoluci6n? Es 1a insurreccion del Pueblo contra sus tiranos, Es el paso vialento de un estado de esclavitud a un estado de libertad ... », Yen enero de 1793, en ocasion de la muerte de Luis XVI, el diario Les revolutions de Paris habia propuesto que se colocara«en los sitios mas destacados de nuestras Ironteras» la imagen de una estatua colosa1 del «Pueblo devorador de reyes» ... y que se cantara «Le peuple bon, trap confiantAujourd'hui sera mefiant» ". El gl~9 de 1a Revolud6n, en Termidor, se inscribe con una evidencia que llega a set chillona en las irnagenes y 1a mitologla del pueblo. Y mas aiin en la cancion, que en sus estribillos significativos hace aparecer reveladoras ambigiiedades. Termidor se pretende un llamamiento a1 «pueblo» contra los sans-culottes que han acaparado su imagen, y el Reveil du Peuple 10 dice tanto en sus versos .como en el titulo: «Peuple franc;ais} peuple de freres, Hdte-toi, peuple souverains+". Per a mas explicitamente, can una ironia en la que aflora de nuevo el buen tono,otra cancion conjura a los franceses can estos versos: «Remetrez vos culotte ... Distinguez de l'homme de bien - Le paresseux et le vaurien - Et les faux patriotes. - Gens habiles, Iaba-· rieux - Ne vous deguisez plus en gueux. - Remettez vas cu]ottes»,l:**. Se canta el retorno a la unanimidad, «las gentes honestas» y el «buen pueblo», redescubierto y desengaiiado de sus errores: «Peuple, ne sois plus idolatre - Ni trop bon, mais sois toujours franc. - L'homme noir ou .l'homrne mula'treOn te fait croire qu'il est blanc»**i.*. Ello no obst,~ [«El pueblo buena y conliado I desde hoy desconfiara.>}] ,>* [«Pueblo frances, pueblo de herrnanos, / de prisa, pueblo soberano.»] ,b'* [«Valved aponeros los calzones ... Del hombre de bien distinguid / el perezoso y el golfo / y los Falsos patrioras, /Gente capaz y trabajadora / no volvsis a disfrazaros de bribones, / Volved a poneros los calzones.»] "*** [«:eueblo, no seas idolatra / ni dernasiado bueno, ( pero siempre franco. ( El negro y ei mulato I ·k hacen crecr que son blancos.»]

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FRANCESA

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, para que, mas franca, la demagogtl de derecha de a este buen pueblo otros calificativos: «Peuple imbecile, peuple beter Vous vous foutez du souverains", Par cierto que como complemento y contrapartida de esta pedagogla de desprecio, habria que evocar las liturgias de la fiesta directorial como medio para reactlvar el senrimientarle unanirnidad oficial, a1 ocultar forzosamente la diferencia entre las condiciones sodaIes detras del enfasis que se pone en la simbologfa de -las edades ... Pero se advierte claramente que este afectado retorno a1 unanimismo de 1790 s610 puede sa ilusorio en un mundo en que, como escribe un diario deh epoca, nada volvera a ser . como antes -«Todos somos ex ... }}- y cada uno persigue j_j_u interes personal. . Hemos e1egido, a modo de in.licador de esta nueva sensibilidad, 1a historia -en un arco de diez anos- de una nocion particularmenre rica en su misma arriblgtiedad, como es la noci6n de Pueblo, la fraternidad de la Revoluci6n puesta a prueba, ellugar donde Sf: encuentran los suefios, las realidades y las mistificaciones. Se nos eximira, dada la obligada brevedad de este texto, de aplicar el misrno analisis a otras nodones basicas en que se define esta sensibilidad. $i asf hiciese, se volverfa a enccntraj d rnismo camino zlobal. Pero se pueden a1 menos abrir pistas y dar comienzo a un inventario. Habrfa que dade el l\Jgar que le corresponde a I la aspiracirin a 1a felicidad -aqu{ abajo- que, de acuerdo i con la expresion de Saint-Just, es «una idea nueva en Eurol pa>tL que veremos reivindicar a veces en terminos mesianiy cos 0- reHgiosos, como cuando, pOJ: ejemplo, Claude Faucher \ «juremos en dia, juremos I exclama: una idea que, este la prartica de,.,10ser Eelices». Se trata de en vivido revela f tambien sus contradicciones en un mundo dividido entre el I,".,:

amor individualista a 81 mismo y el arnor a los otros. El primero, en el seno del drama revo1ucionario, se vela avivado pot el sentimiento de la brevedad de .la vida y del valor del instante, en el carpe diem patetico y egocentrico de un Andre Chenier. .. El arnot a los otros, asu vez, se sublima en diferentes niveles de generosidad, abnegation, desde el simple interes en cornpartir (a 1a pregunta «Que faut-il au republicain?», la Carmagnole responde «Du pain pour ses Freres») *, al sacrificio aceptado y heroico de su vida por la Revolucion y la f-elicidad de los hombres, En esta continuidad, 1a aspira~'-'\ cion igualitaria se inscribe como una nocion _ singularmente .~ rica. La simplicidad inocente del esttibillo de 1a Carmagnole encubre toda una compleja herencia. En el campo evoca la tenacidad, en ciertossitios, de las practicas co1ectlvas y de las tradiciones comunitarias. En 1a ciudad, se trata del ideal del productor independiente del tenderete y de 1a pequefia ~ tienda, Esta idea-fuerza se asocia a1 suefio rnesianico de las revoluciones de antafio, del mundo al reves ... , de Ia inversion de los roles sociales cuyaimagen inofensiva daba el Carnaval. E1 ide~,-B~y:~lad9i.J(~Ja '{~~ subversive se expresa sinteticamente en el estribillo del (:a ira: «Celui qui s'eleve - On l'abaissera»**, Pero no podrfa sacar de ello la- conclusion de que solo se trata de 1a lisa y llana reutilizacion de una antiquisirna canci6n milenaria de los humildes, trillada ya de tanto repetirla. Ni tampoco podria reducirse a meras reminiscencias ese otro rasgo en que el moralismo de Rousseau de los cuadros de la Montana se encuentra can 1a aspiraci6n a una justicia popular, y que se resume, si se quiere, en una palabra clave, «Virtud 'j. El ideal espartano abreva a la vez en referencias a las imagenes .l:_1eoclasicas una antigiiedad de ideal y de antiqulsimas reminiscencias mesianicas bfblicas,

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censitarios y luego el del dificil aprendizaje del sufragio universal-, ese e.q_tnPfQ):p.jsouede tratar de medirse en el marp co de las «iJliji.1I!£~9J.lep» del mQ:yimk.mq SlJ;l1J.:,c.Hl.Qtte entre 1791. y '1794; 10s~JJ,!~ 0 as.~m:b,k~s de «s~fs:iQges}>urbanas. Para Paris, Soboul calcula en 8 0 9 par 100 e1 porcentaje medio de parisienses adultos que asisten a las seeciones en" 2. DEL MILITANTE AL HEROB.: tre 1792 Y 17 93 7. En cuanto a Marsella, un estudio mas EL HOMBRE REVOLUCIONAIlW precise de las mismas fuentes prop one cifras mas altas; en efecto, el fichero de eonjunto para todo el periodo revela que entre una cuarta parte y la mitad de los hombres han estado A veriguar como fueron vividos estos valores y estas aspresentes alguna vez en sus secciones 8. Pero la media de piraciones nuevas equivale a busest al hombre revolucionario militantes sobre este mimero .-siempre que se entienda por tal cual se va afirmando al calor de la lucha. (Pueden cambiar «militantes» a quienes apareeen a1 menos diez veces, 10 que los hombres en diez afios? Segursmente no, aun cuando, en en verdad es un criterio poco exigentesuele ser de lin los cornportarnientos mas profundos, la Revoluci6n haya constituido un giro a veces dura.lero e irreversible. Perc en quinto de los miembros de secci6n, 0 sea una decima parte un nivelrmis superficial, sin dud;! efirnero, sin que por ella de los hombres adultos, como en Paris. Esta primera com- . sea hitil 0 ilusorio, la Revoluci6n hace surgir cornportamienprobacion es cruel, pero fundamental/ pues nos muestra que ~ L tOB como tipos humanos nuevos. (EI retrato del revolucioen su fase mas activa Ia Revolud6n ha sido asunto de uno nario en acci6n? Trazarlo comporia un ejercicio de estilo tan de cada diez aduitos urbanos. Pero, bien visto, (no es esta antiguo como [a propia Revolucion, que en el ultimo siglo una proporci6n-aepolltizaclonnad_a .mediocre? Tras los analiha puesto de relieve Ia historia NrDamica a la Michelet, a1 sis de Soboul acerca de los sans-culottes parisienses, la sociocentrar la atencion -c-ya fuera 1)01" admiraci6n, ya per relogia del grupo no encierra ningJn misterio. Se sabe que hay i pulsi6nen 105 heroes principal-s: Mirabeau, Danton, Roun solido n~cleode prod.»£t9X~$)!ldependit;1ltes, con tenderete ii bespierre ... (Puede]a historia Nico16gica, por otra parte, a tienda, artesanos y minoristas, y de ambas partes, una pareonducir hoy a 1a historia de las rnentalidades? Podemos a1 ticipad6n «Q!,ggg~S._g~ que no tiene nada de infima, aSI como menos intentar seguir el itinerario --entre 1a realidad vivid a .h~i una .movilizacion limit ada de la ~11t~del asalariado: un 57, un 18 y un 20 pot 100 respectivamente para cada grupo entre suefio-i-- que: conduce del rniliranre a1 herce, Hoy en dfa,~~.q. • predornina la tendencia a estudia- 1<1personalidad del revo:!~, Ids militantes parisienses. Sabre una base estadistica mucho mas amplia -un estudio realizado sabre 5.000 seccionarios-s-, ':... Idu'~fiJonario edia, 10 cual obliga, desJe el primer memento, a:'I;;, m ~... ,.".e su per?: sociol~g~co, a n.n de .. vitar toda flicil genera-'iJf e b i lizacion. ~QUlen ha vivido actrvamente 1a Revoluci6n? Nonr' 7, A. Soboul, Les sam-culottes parlsiens. Cf. en particular los cuadros hay duda de que una minoria, mlly variable segun la epoea. ::~ de asistencia a las secciones, al final.

cuyo eco se vuelve a eneontrar ell el «proreta» J aeques Roux , y a veces en Marat, y en los repliegues de un rnovimiento de sans-culottes anonimos,

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. Marsella aporta matices y confirrnaciones: 40 a 50 pot 100 de artesanos y tenderos, 30 a 40 por 100 de burgueses, 10 a 20 por 100 de asalariados ... Pero en Marsella, 10 rnismo que en Parfs, el elemento proletario Sf: enrarece a medida que nos elevamos al grupo de responsabl-s, es decir, los cornisarios civiles y revolucionarios. Esta milirancia del tenderete y de la tienda es una militancia de hombres hechos ya maduros; en Pads, los sans-culottes tienen 40 afios de edad promedio, mientras que en Marsella se cornprueba con notable cons tan• _] j A. '1 . Cia una enacJ ue 't 1 a 4" - segun as secciones. "'.1"Sl aun £.anos .l hace falta una confirrnacion, alii estan marido y mujer en una proporci6n de dos tercios y a V{~LeS cuatro quintos, asi de como padres de familia en un 40 :l 60 por 100 de los casos. Sin encerrar a nuestros mi1itantes en. los marcos de un determinismo simplista, estos rasgos Dlodelan ya una mentalidad especilica, Ia de la Revolucion, a primera vista inesperada, de padres de familia. cD6nde estan l(JsjQyeIles? En todos los sitios en que se ha pedicle verificur, la sangria de la incorporad6n al ejercito pesa onerosamente sobre el grupo de 20 a 30 afios, En aparente paradoja, la contrarrevoluci6n, la de los «petirnetres» de la «juventud dornda» y de 1a «genre [oven», sera de edad notablemente menor; a menudo asodan --como en el Mediodia-e- un estado mayor de jovenes aristocratas 0 burgueses con una c1ientela popular dande abundan los milltarizados y los desertores. Atenerse tl. estes datos equivaJdrfa a quedarse en un as~cto externo a la mentalidad rnisma de. este grup~ soci~l. mente complejo, unido por un cornprormso revolucionario. A partir de .fuentes convergentes, las del discurso, declara''. dones y proclarnaciones, par una patte, y las de Ia represion ",' antiterrorista, por otra parte -l?unto de vista sospechoso : penetrante-, Cobb y Soboul nos entregan dos imagenes opuestas de est a rnentalidad militante. El historiador ingles, a trav€s de toques impresionistas, injenta dar un retrato «realis-

ta» del sans-culotte fI y asi loevoca en su breve existencia de tres 0 cuatro afios -de 1792 a 1796-,' consdente de vivir en

una epoca excepcional. No 10 ensalza; por el contrario, 10 e~·
cuentra dernasiado serio, a .menudc impregnado de un sentimien to de superioridad de parisiense, facil de coger en la tra~pa de las palabras, puritano en sus actinides personal~s y afectivas, a pesar de una real indulgencia para can l~ .~eblda: ~obb insiste en la credulidad de un grupo cuya Iormacion politica se hace sobre la marcha misrna de la Revoluci6n, sabre un fondo de ignorancia, en que b creencia en el complot. -multifor. me- desemboca en uria vigilancia celosa, pero ciega. El conformismo se ve estimulado par las formas mismas de In discusion a del escrutinio publico, que se expresa en una unanimidad forzada que no cubre bien .las severas luchas de clanes. El sans-culotte es violento; en el ampa un sitio muy

.importante la experiencia sufrida de la nec~sidad del Terror:
de aIH el papel que desernpefian la denuncia, l~ busca de e~ccndrijos, la vigilancia de los fines ... , par ultimo, la feroc:dad de un programa represivo sofiado en que la «Santa GUlllotina»

esencial, Pero, en conjunto, estos violentos no son sangumarios, y a pesar de los ahogarnientos de Nant~s- -u~a .de las
exceptiones que conhrrnan la regla-e-, las puls.lOnes sadlcas no son un componente importante de Ia mentahdad del revoludonatio. Tal como 10 ve Richard Cobb, definido por el coraje, una conviccion profunda, pero tarnbien por un Espiritu de dorninacion y una tendencia a1 discurso y la ostentaci6n, la ~anidad y el gusto par elevar 5U status, el revolucionatio es un compuesto pasajero, que no resistira las molestias que en- . gendr6 la Republica robespierrista, y, en la mayorfa de los cases, volvera a sus pantuflas y a su billar..; excepto algunos
9. Richard art. cit. Cobb, «Quelques aspects de Ia ffit'r1t·.llitc.

, como se dice enLyon

y otros sitios, juega un papel .

perc

revolut1o[1naire»,

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que recogen la herencia, a saber, en el ejercito, que es donde par mas tiempo se conservaran las huellas de estas actitudes, y en dena modo entre los conspiradores de la epoca de . Babeuf, duros, eonvencidos, violentos, aunque muv diferentes, en tanto teoricos de la revolucion ~oiiada, de los ~rtesanosde base de la revoluci6n actuada. El retrato alga mejorado del sans-culotte) tal como 10 ve Cobb, contiene rasgos adecuados y tiene e1 merito de desernpolvaj Ia imagen recibida, pero deja la impresion de no haber tornado en cuenta mas que un aspecto de las casas. Pero otro es el retrato del sans-culotte como 10 presenta SQbQ_uI, en un cuadro despojado tanto de complacencia como de denigraci6n 10. En EU activida.; politics, en su vida cotidiana, en su etica, en su cornportsmiento mismo, seinscribe una «vision del mundo: y una actjtud ante 1a vida, cosas que faltan por completo en la lectura que Cobb nos ofrece. Es el sL1e~ode la igualdad, la cararnafiola, el tuteo, las formulas «~Tu igual en derecho»), el celoso apego a la democracia seccionaria directs. Se trata de Ill. fraternidad en accirin en 1a practica social cotidiana, Ill. defen::;,l del pan' y del vIno para todos, la tasaci6n de alquileres y ]<\ lirnitaci6n del derecho de propiedad. Se trata, sin duda, de austeridad, de un discurso e~partano que, sin ser puritano, desernboca en una moral «natural», liberada de prejujcios, que llega a adrnitir la union libre ... sin superar por ellc, un viejo y arraigado trasfondo de falocracia. Por ultimo, ~e trata de un compromiso sin-limite al servicio del nuevo rnundo sofiado. (A~aso liegE!.. ~... a 1a intolerancia? Por cierto que 8{. El suefio de unidad, que

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excluye la con tradieei6n en las asarobleas de seccion, 13 vio-.

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por la pica -« mi poder ejecu tivo>~-, son otros tantos rasgos acerca de los males los analisis conver~ ,._gen y que seria imiti] ocultar tras un manto de silenclo.
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lencia simbolizada

Irnitil tarnhien seria proponer un compromise burgues o un facil sincretisrno, segun el cual el sans-culotte seria un entretejido de contradicciones que su mentalidad no podia dejar de reflejar, 0 reducirlo a un conjunto de ilusiones cuya clave estaria en la ignorancia y cuyo motor seria un suefio paseista, pues de tal suerte nos ccndenariamos a no com" prender el fondo de Ill.cuestion, sea cual fuere la familiaridad que con el sans-culotte pudierarnos tener. Seria negar la realidad del proc~~~. pg1itizacl6nscl~ acul~~F!0~~ que tiene lugar en carne viva entre ,1792 y 1.794~ . . En Paris, en un mundo popular excepcionalrnente cultivado, en las ciudades y en los burgos, segun modalidades que hay que estudiar, s.e opere un e!)'f~t;ntn:i\entre la ideologia de la Ilustraci6n, simplificada y .popularizada, y las aspiraciones a menudo arnbiguas de los sans-culottes, encuentro que dio lugar a una sintesis original, eje de una nueva, aunque fugaz mentalidad. . ···Para sacarla a luz es irnportante estudiar tambien los suefios de que se aliment6 este perfodo y, tanto en oposicion al retrato del sans-culotte como a modo de complernento de] mismo, tr~zar la imagen, suefio y realidad del heroe revolucionario. Los «desrnistificadores» actuales de la rnilitancia revolucionaria nos introduciran en este rapido esbozo a traves de un rodeo 11. Estes autores insisten en lo que se pcdria llamar el arribismo revolucionario; de acuerdo con esto, tanto en.Ja burocracia jacobina como en los ejercitos del interior de las fronteras se habria forjado un nuevo tipo de hombres, gene" ralmente j6venes, a veces no. tanto, que sacan provecho de la gran conmoci6n y. de Ill. Iantastica apertura de carreras y ascen50S nipidos que represento la Revoluci6n. El de la elite jaco-

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10.

A. Sobou

1.

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s.nrs-cnlottcs

pari.liens, parte

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11. cap. 6.

Encontramos

esta Iectura

tanto

en R. Cobb,

art. clt., como en

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F. Furet y ]j'. Richer, op. cif~,

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. bina del afio II constituiria el moclelo abortado 0 a1 menos . f~gitivo, de esta interpretacion, Los conspiraddres marginalizados o amargados de Ia epoca del Directorio, hasta su final a veces tragico, no sedan mas que los restos de esta aventura frustrada. En cambio, en el ejerciro revolucionarlo -sus cuadros y sus generales-c , prolonga.lr, en 1a aventura imperial, nos hallamos ante un modelo exitoso y pornisorio de un r porvenir triunfante. Napoleon B(Jhaparte representaria el ultimo extremo de este ideal de ascenso y a1 mismo tiempo su _ ttaid6n. Esta lectura complacienb:mente mezquina de la aventura humana de los hombres de tl Revoluci6n no es, sin embargo, desdefiable, pues nos llev:l a una reflexi6n mas profunda. La vision heroics de una vida concebida como aventura prorneteicn no surgio de los heehos; porel contrario, basta seguir las imageries del arte neocladco en las decadas prerrevolucionarias para ver c6mo se elabotan alii los ternas en la sensibilidad de una generacion -la de Saint-Just 0 de madame Rolandimpregnada de Plutarco y de heroismo romano. Antes de producir su modele heroico, la Revoluci6n comenzo par destruir idolos, per inatar los personajes providenciales heredados del pasado. En primer lugar, el rey, el rey-padre de los «cuadernos de quejas» 12 y de los primeros tiernpos de la Revoluci6n... cuya agonfa se puede seguir cad mes par meso Como alguien ha escrito, Luis XVI no muri6 a manes de los parisienses el 21 de enero de 1793, sino tal vez en abril de 1791, en ese impresioliante tragico desfile de regresp de Varennes, verdadero corts]o funebre, en medio de un silencio helado. Hemos hablade del drama interior de los que tuvieron que juzgar a1 rey. As] pues, en diferentes niveles

y

12. Para una introducd6n de £iiell consulta de los cabiers de doliances (cuadetnos de quejas), d. Pierre Gaubert y Michel Denis, 1789, Les irancais on! la parole ... , Paris, 1964, paginas e1egida'j de los cabiers, Acerca de la figura del rey, pp. 39-51.

de conciencia 0 de percepcidn, los franceses han vivido esta muerte del rey-padre, El gesto, 10 mismo que las imagenes que evoean la destrucci6n de las estatuas de los «antiguos tiranos», materializan esta primera etapa. Pero una vez des- '" truido el hombre providencia1, se vio surgir en un primer memento a los Idolos de reemplazo, objeto de tranquilizador entusiasmo par parte de Ia burguesia revolucionaria y una porei6n del pueblo: Necker, de equivoca popularidad, Mirabeau (e Saint Mirabeau», contra el que se lama Murat) y sobre todo Lafayette, Idolo tranquilizador y ridicule en euya peJ:'sona se deposito durante un tiempo la tentacidn cesarista de una parte de Ia burguesia parisiense y provinciana. Perc estos grandes hombres de pacotilla tienen sus equivalentes provincianos en esa primera etapa de la Revolucion, como Lieutaud, gran orsdor, comandante de la guardia nacional .marsellesa en 1791, con sus asesinos y sus secuaces, Contra estos Idolos de uninstante se Ianzaron los sans-culottes, que querian «achieat los gigantes». Esta primers parte de la Revolud6n produce, es verdad, su~ propios ~eroes populares (Marat, confidente a1 que seescribe: «Querido amigo del Pueblo, defensor de los oprimidos ... ») para .luego, mediante la destrucd6n de los idolos , dedicar· su afecto a los heroes fundadores que el propio movimiento se da y reconoce, y para quienes instaura el Panteon, a fin de recibir sus cenizas y su recuerdo, asi como para quienes los grandes arquitectos de la epoca, Ledoux 0 Boullee, proyectan gigantescos monumentos (el cenotafio de Newton, por ejemplo), Voltaire y Rousseau son llevados al Panteon can impresionante Iiturgia: una imagen de hechura popular evoca significativamente una eelebridad alada que . canta loas a Voltaire, cuyo bus to se levanta sobre el fondo del apote6sico cortejo, mientras con el pie hace caer e1 de Luis XVI, que acaba de tratar de huir de su patria 13.
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13.

Acerca de dichasestampas

y grabados populates,

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En esta primera etapa se asist«, en un movirniento contin~o, _~, 1a generaci6n de heroes. La imagen de los heroes se graba en los corazones de todos Ios actores de 1a Revaluci6n y tarnbien en su cultura, y en UtJ~l sensibilidad de 1a que el r_arte se hate eco. Perd6nesenos es ta prueba en forma de calculo, que parecera ingenua: sabre 250 dibujos parisienses y provincianos de la epoca, recierirernente expuestos, e1 terna heroico reiine 80 «heroes» H. ES10S heroes aparecen ataviados can aropeles romanos ... 0 gricgos, en un 60 par 100 de los casos, ..pues libedndose de la tradicion cul tural cristiana a biblica, se abren sobriamente a o tras rnitologias (Osian y las brumas n6rdicas ... ), Hector, Pirro, Aquiles, heroes guerreros, dominan sobre Bruto, Socrates ... 0 el mismo Romero. En surna, en la mayoria de los caSDSse trata de heroes positivos (se ocultu a Neron}, que se muestran en su momento de triunfo 0, mas a menu do, en una situacion de prueba, muchas veces en la prueba final d(~1,\ rnuerte. Tal vezse dig a que se trata de un modelo elitista de heroisrno a la antigua, pero en sus fiestas, en las que se lleva el busto de Bruto, la Revoluci6n popular se familiariza con los creadores de otro tiernpo. Sobre todo, ha producido una cohorte de heroes nueyos: en cabeza, la triada rnaestra de los rnartires de la Libertad: Marat -asesinado par Charlotte Corday-, Charlier -el jacobino de Lyon victima de los federalistasy Lepeletter de Saint-Fargeau, convencional regicida asesinado par un contrarrevolucionario ... (Una triada? Habra quienes digan que.es una nueva trinidad, quienes vcanen ello las form as de un culto que vuelve a u tilizar las pala bras tradicionales (en las letanias delcoraz6n de Mara r se dice «0 cor Jesus, 0 cor

Marat. .. ») 1:;. (Fue consciente 0 inconsciente la iniciativa oficial que trat6 de quebrar 0 de diluir este culto en una nebulosaheroica agregandole dos heroes nifios, el pequefio Bara, masacrado por losvendeanos, y Viala, victims de los marseIleses? En los cortejos de 1a fiesta se evocan hechos de armas i~dividua1es a colectivos. POl' ejernplo, el sacrificia de los rna;inos del Vengeur, que ofrecen su muerte heroic a a la salva.cion de 1a patria. Pampas funebres 0 fiestas cfvicas han popularizado tarnbien el ideal heroico en las masas; y esas llamaradas, como las de las celebraciones de Lepeletier en diciernbre de 1793, dan prueba de la ampIitud de su exito, al nivel de los burgos, de que ha sido objeto el rnensaje. Sobre el fonda de esta sensibilidad difusa, es mas facil volver a encontrar el heroe revolucionario 0 el hombre providencial «en 1a ctispide», en un perfodo en que, lejos de evitar el problema, se 10 abordaba de £rente en las polemicas, Desde Robespierre, que 1792 ponia profeticamente en guardia contra el peligro de un salvador militar, hasta Marat, encarnizado contra Lafayette, se traza toda una linea que a su manera retornara la Gironda al denunciar, en 1793, 1a aspiracion de los jefes de la Montana a la dictadura. Pew el gobierno revolucionario, tan dispuesto a exaltar el heroismo colectivo como sombrio respecto del exito individual de los generales, s610 admite el herce ... rnuerto, Y por ella ha conservado esa ambigua actitud dedesconfianza. Ambigua si se piensa en 1a teoria, que s610 Marat, en una fanfarronada, acepta defender en 1793, de la dictadura necesaria para la salvaci6n de 1a Revolucien: y tarnbien resulta paradojica si se recuerda el antiguo proceso incoado despues de Terrnidor a Robespierre y sus amigos, en el que se Ie acuso de haber gozado de un poder

en

obra de Jean Massin, Almanac/) de la Rivulution [rancaisc; Paris, 196.3, que pet desgracia results djfi<;:ilde hallar. 14. Estadisrica fundada en el cor pus de cuadros, diseiios y estarnpas expuestas en cl marco de las recientes exposiciones de arte neochisico,

Albert

Soboul, «Observation

sur le culte de Marat», Annale:

His-

de la Revolution
"'-'1J1nmf.!:J Historiques

Franeaise (1958); «Sentiment religieux et cultes

pendant Ia Revolution. Saintes patriotes et martyrs de la Liberte», de fa Revolution Fran¢aise (1957).

168

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FJlANCESA

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MUNDO

169

.,sin control y propiamenre dictatorial. Sin embargo, se sabe que 1a lectura de Marat no es identlca a 1a dela Montana y que el Comite de Salvacion PubH.:a ilustra 1a lfrrea oficial'de una direcci?fl ca.leg~ad~. (Quiete esto decir que el esquema no ha sufrido ningun inconveniente y que jarnas ha habido forma aIguna de «culto a 1a personalidad»? En provincias, los Representantes en Misi6n, en mus de un caso, han asurnido el papel de proc6nsules. En lacuspide, el flujo de adhesiones que recibiera Robespierre despues de los atentados de Admlra.t y de Cecile Renault consrlnryen a menudo una prueba de ingenua devoci6n por el heroe. He aqui el ambiguo bal~nce de un rnovimiento contra.iictorio. Pero 2.puede acaso decirse que las cosas se ac1aran despues de Termidor? Del rechazo -de 1a dictadura -que para algunos constituia el espiritu de Termidor-c- al triunfo Je grupos de presion, surge una nueva lectura del heroe, mas complaciente para can el heroe rnilitar J. quien le ha llegarlo SLl hora historica -los generales Hoche, Marceau, Pichegrl.l, Joubett-. Se operara una confluencia entre las necesidsdcs de una burguesia que se ~xpresa sin ambages (<<Ne.cesitc) un rey porque soy propietario») y las respuestas providenclales que valorizan «el nino mimado de la victoria» en la persona de Bonaparte, expresion ultima Y. a] rnisrno tiempo negacion del he roe revolucionario. Al hila de esta aventura se desprende un retrato del heroe, tal como se define y como, consciente 0 inconscientemente, se propane para la posterl.lad, y cuyos rasgos se nos rnuestran en 1a imagen, en el gr-ibado y sobre todo en el discurso, a .veces en forma de tf:'5Ulmento. La imagen es la de Marat, primeramente exaltado en los cuadros que pintan su triunfal absolucion y luego dolorosa, pero apoteoticamente evocado, en el lienzo David que ofrece testimonio visual del mdrtir de los tiempos nuevos. En cuanto al grabado, este evoca a Chalier abandonando SLJ prision para set guillotinado

rais? La muerte no es nada para quien tiene intenciones correct as y siempre ha sentido pura la conciencia. Cuando ya no exista, mi alma se perdera en e1 seno de 10 Eterno y en Ia inmensidad que nos rodea». Ultirnas palabras, proclamaciones simples confidencias alrededor de un discurso: de Robespierre a Saint-just Ill, y otros, el heroe revoluciona0

rio ha definido pot 51 mismo la manera en que se representa su destine, esto es, como actividad sin descanso (quien quiera hacer las Revoluciones no ha de tener descanso mas que en la tumba, dice Saint-Just) la yirtud y el desinteres, perc una virtud que tiene como amargo complemento la soledad, siernpre que sea derto, como 10 dice Robespietre, que «Ia virtud estuvo siempre en minoria en 1a tierra». Scledad.bajo formas diferentes en Marat, el profeta, 0 en Saint-Just 0 Robespierre, hay siernpre un pesimislIlo_profuncl9, corregido por el llamanrientopatetico a Ser Supremo, necesidad del coraz6n antes que certeza de la razon; como dice Robespierre ala posteridad: «as dejo mi recuerdo; el os sera care, Y vosotros 10 defendereis».

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DEL CLUB

DE A

LA LA

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VIVlDA:

FIESTA

de

Trazar e1 retrato del sany-culotte 0 del heroe revolucionario no es aun expresar sino una parte de 10 que nace en 10 mas intima del episodic revolucionario. Mas que una serie d~ aventuras indivicluales, la Revolucion fue vivida en terrninos de encuentro, 0, coma se ha clicha, de comuni6n en el m~~XR)_J£al-E~·natural que la primera forma de encue·ri"tro se halle en la prsctica rnisrna de Ia accion politics. De las
16. Tambien para este punro remitlrnos
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los fragmcntos

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pronuncia

sus postrer as palabras:

«(Pot

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dichos aurorcs, publicados por Edirions Socialcs en la co!eccion «Lcs Classiques du Peuplc».

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LA REVOLUC16N

FRANCESA

UN NUEVO MUNDO

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\ asambleas prepal'atorias de los Estados Generales, en las que se redacta~on los «cuadernos de quejas», a Ia permanencia de las secciones en 1793, se opero una politizaci6n fantastica en -,.~~a afios, u~ ~prendizaie practico, una maduraci6n que tro s~tla sumamente Injustocalificar de frustrada 0 incomplete. ~o emptenderemos la tarea de seguir esta aventura, 10 que serta hanna de otto costal. Pero apreciemos a1 rnenos el valor de .esta lly~~y~J2r!I?ad~_~0~iabilid~d. De 1790, Y sobre todo 1791; a ~793J Francia se cubrio de un, red eompleta de sociedades p~pgl[iZ~s, a las que los jacobinos de Pads sumi'~istr'a~on el armaz6n y la ideologfa. E1 mapfl naeional de esta red esta aiin par ser trazado, pero al menus se puede juzgar la existencia de oposiciones a partir de areas ya estudiadas (Francia sudoriental)". En efecto, mientras en algunos sitios -Provenza, Lenguadoe y el valle del R6dano·- Ia soeiedad popular es casi omnipresente en todos las burgos y aldeas urbanizadas, en otros -los Alpes 0 la meseta central, pero tambien, y mucho mas extendidamente, en la Francia de las aldeasconstituye el privilegio de la villa-mercado principal 0 la capital de can- . ton, Y es que 105 earninas ya abiorros desempefiaton su papel. Un estudio redente ha demosnado muy convincentemente como, en Provenza, las estructuras instaladas de la sodabilidad masculina, las tradicionales cofradias de penitentes, despues de haber conocido en la segun.ls parte del siglo XVIII 1a migraci6n de sus elites hacia las logias masonas, se eneontraran parad6jieamente en condiciones de pasar el relevo a las s~~edades populates revolucionarias, que reclutaban el rnisrnopublico popular 1}" Despues de los clubs y las sociedades populares, las asarnbleas conraro.i, durante un tiernpo, con
17.. Atlas ,hislorique de Provence ('bajD la direccion de E. BatttiCl'-- ~. G. Duby y F, Hildeshcimer); mapa de Ius sociedades populares de Francl~ sudoriental, reaiizado pur M. VoveUe. 18. Maurice Agulhon, Penillenls et jral1<'.nracons dans l'ancienne Pro. uence, Pads, 1968.

el apoyo de esta politizacion sobre la marcha, Como en Hneas anteriores hemos esbozado ya los ternas que con ella salen a luz, no insistirernos ahora, pero no cabe duda de que, sin esta referencia, la presentaei6n de eonjunto de la mentalidad revolucionaria, a partir de las instancias en que se express y a menudo se elabora, quedaria incompleta. L~_fl~~t~trevQJl!,\=l?l1.gria ellugar privilegiado en que se es materializaaquel suefio de una sociedad nueva y un mundo ideal. El terna esta de mod a hoy en dia, y es justo que as! sea 11\ pues en la instantaneidad de la fiesta se concentran todos los suefios de un memento. Se superponen aqui la pregnancia de un modele elaborado en el apogeo de las Luees la fiesta civica 0 nacional, heredada de Rousseau, ese encuentro ideal en el que se superaria la distinei6n entre actores y espectadores y en donde el goce de cada uno reflejaria 1a alegrla de todos, y las adaptaciones que seIe Iueron haciendo, desde eltratado de Cabanis de 1791, que anhelaba una fiesta .de. expansion .y fusion de los corazones, a la de La Revelliere Lepeaux en 1796, que ve en ella un .medio pedagcgico, y mas aun, un medio de condicionamiento colectivo a1 uso de un pueblo todavia nino 21l. Estas teorias de Ia fiesta, expresiones del sitio que Ie eorresponde en 'la ideologia de la revolution burguesa, hunden tambien sus rafces en la hereneia de una practica colectiva, la realidad un sistema que j~~a~s.h~ e~ta~~.!~~'Vivo. -en la aldea, e1 burgo, las provinciascomo en este final del siglo XVIII. Pero tambien pretenden compararse can las ereaciones al rojo vivo de la fi_es_tae'!2!~d~l!aria espo.f1t~n~a. En estecomx plejo juego se Jlstrn'g"ueri-dr~r~i~'o<;t~pas par las que atraviesa 1a historia de 1a fiesta revolucionaria. De 1789 a 1792, una
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19. J. Ehrard y P. Vialianeix, eds., op, cit.; M. Ozouf, op. cit.; M. Vo· vellc, Les metamorphoses de la fete. 20. Cf. en ]. Ehrard y P, Viallancix, op, cit., "Sociologic et ideologic: de la fete". "

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LA

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FRANCC:SA

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a rnenudo con

, ','::,l,_prim.era fase en la que busca sus nuevas leoguajes; todavla ',' - coexrste con la celebraci6n de antiguo estilo -fiesta religiosa l patronaly el ceremonial litlirgko conserva aiin qn lugar Importante. Pest a todo, en esLt epoca de ilusiones' unani. mistas de Ja revolucion burguesa, se elabora ~n nuevo estilo . cuya expresi6n se halla en la seri- de fiestas de Ia Federaci6n \. e~ julio .d~ 1790, a saber, eelebrflciones al aire libre, can pla~ fijo, aspirando a materializar launidad conquistada Ia eliminacion de tensiones y ]a comunieaeic5n alrededor 'del Altar de la Patria. La plantaci6n de sl'boles de la Libertad, escalonuda entre 1791 y 1792 segun los sitios, realiza la sintesis entre 10 andguo y 10 nuevo, entre la plantacion tradicional de «mayo» y el simbolismo de que es portadora: «Nosotros 10 hemos plantado; a vosotros toea hacerlo erecer». Pero en esta unanimidad forzada hay algc) mas que meras fisuras; en I efecro, las jornadas revolucionaria, producen sus propias form as de liberacio n fes ti va -a vece s Ia farandul a que sigue \ a 1a masacre-' , y la fiesta organizada se quiebra, 0 se desdobla en cortejos contrapuesros, Asi, en 1792 1a liturgia i popular de tehabilitaci6n de los suizos patriotas de Chateauvieux, injustamente eondenados, St: opone punto por punto a la eelebraci6n cficial de la memoria de SimonnealJ, alcalde . de Etampes, muerto pOt los aruotinados y eonvertido en martir de 18 defensa del Orden y Ja Ley. . ! De 1793 a 1794 se precis a est a explosion de 18. fie;sta que_se expresa en un nuevo lenguaje. Los marcos ant~tiores deJas viejas ]j turgias son definitinunente abandonados, una lIam-stada irresistible hace reemtJJazar los 1enguajes de la fiesta carnavalesca, que par tanto riernpo habian permanecido ocultos: cortejo del asno rnitrado, cargado del fanatismo de la supersticicn, hoguera holocausj., purificador de vestigios del Antiguo Regimen y que recuerda la de San Juan; diosas j,de l.a ~az6n, personificllciones vivas de los nuevas cultos. (No I se IltDltarla acaso esta hestfl-eorteio subversiva, que trasgrede

las reglas y se afirma combativa

y agresiva,

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desprecio par las reglas del periodo anterior) a un simple resurgirniento de una modalidad rnuy antigua de fiesta popular que durante mucho tiempo se rnantuvo como mero folklore marginalizado? Lejos de ella. Cuando se analizan, como se ha comenzado a hacer, el orden de los cortejos, que tienen lugar en invierno de 1793 para eelebrar las victorias, los
rnartires, los prirneros aniversarios de una Revoluci6n que eomienza a celebrar su propio pasado, se advierte que se pone en juego todo un simbolismo cuyosemblemas se o~ganizan en un discurso pedag6gico explicito. Ell la multitudinaria y a veces desconcertante fiestade 1793-1794,_ se encuentran en precario perc explosive equiJiQrio lasaportaclones de la muy antigua jit;§_t1l._P9Pulal' .carnavalesca y los. nuevos lenguajes inven tados. El momento decisive de esta -l1Eiorjaest&, sin dudu, enlas .fiF~t,asde Ser Supremo del 20 de Pradial del afio II, inmenso exito colectivo. La pauta del pintor David que se puso como marco de la celebracion parisiense no deja de recibir diversas modificaciones en los diferentes sitios; sin ir tan lejos como los aideanos de Fontvieille, cerca de Arles, que para respetar la igualdad deci. dieron desfilar por orden... alfabetico, los organizadores locales siguieron su inspiracion y convirtieron estas fies tas al mismo tiempo en el apogee de las gtandesce1ebraciones populates y al mismo tiernpo en' el anuncio de 1a recupera-. cion del poder bajo el Directorio, De 1795 a 1800, de la Convencion «termidoriana» at Directorio se--Tri"scribe el m0 mente mas caracteristico de esta aventura, pues 'es este el memento en quela burguesia en el poder intents transcribir en un sistema festivoconstruido -con eI que ya Robespierre habfa la -exp~esi6n sirnb61ica su visicndelmundo. Estas ceremonias quequieren convencer e instruir se .inscriben, a p;;tir del ana IV, en un ciclo gue yuxtapone las fiestas aniversarios, de repeticion (21 de enero, 14 de julio,
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,9 de Termidor. etc.) can las fiestas morales: de la juventud, de: los viejos, de la agriculture, 0 bien del reconocimiento, sin contar las celebraciones hinel-res de los heroes muertos. Inclinada sobre su pasado, organizando el porvenir gracias a 1a proyeccicn de 1a ciudad ideal, d perfodo del Directorio supo de un exito muy desparejo en sus fiestas, que en gran parte dependia de las vicisitudes de 1a vida politica: grande en el afio IV y en el afio VI, retraido en el afio III y en el V dc:bido a 1a contrarrevoluci6n triunfante. Pero, en definitiva, se trata de la historia de un Iracaso: la cerernonia directorial se deshacebajo e1 retorno de la fiesta a la antigua modalidad, antes profana que religiose. Este fracaso es hist61'icamente indiscutible; ~pero se trata de un fracaso definitive y complete? Lejos de ello. En los valores nuevos -<dos clerechos, b 1ibertad, la putria»- podemos advertir que 1a nueva fiest.a ha exalt ado los indices de esta «transferencia de sacralidad-, en la que un autor reciente (Mona Ozouf) ha visto la conquista esencial de ese memento hist6rico. (Se resumiria en esto la aventura religiosa de la Revolucion francesa? Mona Ozouf no dista rnucho de pensarlo. Tal vez sea Util tratar de if un poco mas alla.

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nos, si existe, a que los Iuimine". Pero, par otro lado, la revoluci6n en ~tn.t:lto_ _ ~{b]J~J)anueva» -. para tamar la expresi~-d~ -L~febv;~-fue vivida .. como __aventura r~ligi~~ 10 __,..r "_-, ~...______,_ ::::;-;_~-:;~;.,...,,2t_:..;_:,~i:;bo~. .. _~~ cual, sin duda, constituye otroInmenso tema quel 'a pesat de que aqui 5610 podremos rozarlo, resultara esend~l para el tema que estamos trarando. En un nivel poco conocld_o ~asta estudios recientes el compromiso y a veces~L}!1.e~l~nISg!g_ rtvolucionario .han e:nc~l1_tra-do--~ioyg~_iti __los-gtupOS popula-, te:ta -trav~s'd~f;;'f~rm£'s r_~UgJqsas_hete_dada~.~ Albert el~~~ito d~--H~~ar ia at~nci6n sobre estas caracterlsticas que durante rnucho tiempo se habra cO,nsiderado c.orno rneras curiosidades: sa,Etos patriot as y martires de la libertad 2'2, Los santos patriotas -tales como santa Pataude en er'bocage republicanoexpresan de manera ingen~~ esta transferencia de s_~c:ra1iQgd, para retornar la expresion de M~"'~'t'~~ st_tl~~;=inas elemental. Pastora 0 hija del pueblo, reabastece a los Bleus en la guerra, d: Vendee, es viol ada y masacrada por los chuanes, y, por ultimo, se la ve elevarse al eielo con las alas trieolores ... Y tendd sus oratorios hasta cornienzos de nuestro siglo. c:Merneuriosidad? Sf, si se quiere, pero con beneficio de jnvent~rl? En las ciudades, y no s610 en Paris, el culto~"9_~_)_oS arures de la m Libertad representa uI.1a~e)as_~as vivaces m~~~~2nes de .t~ligiosidad, No volveremos sabre ello porq,ue y~ hemos evocado el tema a prop6sito del heroe revoluclOnano, pero sigue siendo la imagen incoherente de esos «devotos» pari. 4. ~UNA NUEVA RELIGI6N? ~. -·--a~--~h."salrnodiando las [etanias del coraz6n de Marat (<<0 cor Fuesto que hernos considerado la aventura revolucionaria Jesus, 0 cor Marat»), de 10 cual, si se pres.ta atencion, .-se C2m3}?bY~r,s.i9_n, nqs hemos visto obligados a privilegiar -Ia descubren versiones semejantes en oscuros nncones provlDa~titu4A~~I1iqpilami,ento t9tal: 13. mascarac:l_a y el auto de cianos. ~Por que indignarse como ayer, oasombrarse como fe:-Es-muy~ciert-o--que una parte dt: la aventura revolucionaria algunos 10 haeen aiin hoy, ante la asimilacion entre el amigo se halla ilustrada simbolicarnente, de manera provocativa, en 21. Detalle citado en R. Cobb, Les armees revolutionnllires, y M, Volos descristianizadores -del Forez a1 Delfinadoque beben velie, Religion et Revolution. , 22. A, Soboui, «Sentiment religieux et culrcs populaires ... », art. CIt, ostensiblemente en un caliz, desafiindo al dios de los cristia, J'_~ •_

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del Pueblo y 101 figura del «sans-culotte jesus», segdn una expresion que en el afio II gaze de un exito indiscutible? Esperceptible la ambigiiedad y se comprende la reticencia .
de pecos (Ozouf) a vet en esta humanizaci6n de los mites t,€'-Ve~tdadero- culto popular. (fueron muchos los que los aprobarcin? Habria que reabrir d dossier de los mesianismos revolucionarios. En Ia epoca, y ~un despues, se han ridiculizado las misticas inspiradas, a veees surgidas de la corriente subterranea de un jansenisrno del silencio, como Catherine Theot, «[a madre de Dios», y Durn Gerle, quien crey6 en sus profecias, que veian la R<:volucion frances a como el comienzo del final de los tiempr.s, eI an undo del milenio ... y a Robespierre como el agenteile la Providencia. Esos incidentes que se han puesto de manifiesto no son exeepcionales, sino que, por el contrario, se sabe de otros menos conocidos, pero que tambien dan testimonio de l?~e!dstenda de un autentico mesianismo revolucionsrio . -a_-difetenci;l de 18. revducion inglesa del siglo an" terior, no es esta la forma en que se express rnayoritariarnente la esperanza .revolucionaria. En deeto, sincretisrno, «religiones de contrabando» 0 sectas s610 ocupan un sitio de segundo orden can respecto a Ia aventura sin precedente del culto de la Razon, que se corrige y prolonga a la vez en el del Ser Supremo, A comienzas de siglo, la historiograHa jacobina, de Aulard a Mathiez, quedo hipnorizada P(lt el culto a la Razon, esa creacion casi espontanea del invierno de 1793 a la primavera de 1794 ;!:j. Al cierre de las iglesias le siguieron la apertura de templosy sabre todo las celel.raciones de las fiestas de la Razon, can sus diosas personificadas, a semejanza de 10 que se habra hecho en la catedral de :r?arls. En la epoca del anate-

rna de los historiadores del siglo xtx, que solo vefan en ello orglas dirigidas POt prostitutas, desechos de una epoca de
locura, sucedio un periodo de cuestionamiento. Mathiez y sobre todo Aulard, atentos a los distintos contenidos del culto de la Raz6n, que a menudo no era sino mero ropaje de un culto civico 0 patriotico, se han preguntado que teptesentaba ese culto para quienes participaron en el. La respuest'a~ fal como se la puede sugerir hoy en dia, hasta contar can mayor informacion, ha de ser rnatizada y prudente. C1!_da uno ha___2B.~$JQ. esta aventura colectiva 10 que.Ilevaba.consigo. en En. Avifidn, un pequefio ar!~~,~,!10' c;£J:lJ\ft, aneta en su diario simplemente, can toda naturalidad: «hoy se ha paseado a la madre de la Patria viva ... ». Se trata, en derto modo, de la Virgen Marla, salvo que de carne y hueso. Pero esta ingenuidad no es habitual. En los profanadores de 10~ destacamentos

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delejerclto revolucionario.y los J.(:J_ivista5 locales, la afirrnacion de la Razon tenia como fundamento una liberacion al

rojo vivo, fo~mulada en terminos de rechazo violento. Otros fueron menos rotundos. Asi, Hebert pone en boca de Jacqueline, la mujer del «Pere Duchesne»: «Si hay un Dios, 10 que no esla demasiado claro, no nos ha creado para atormentarnos, sino parahacernos felices», Perc cabe preguntarse si el «Pere Duchesne» se expresa en tono autenticamente popular. En la ciispide encontramos serenas proclarnas de repre· sentantes en mision, muy seguros en su convicci6n de materialistas de la Ilustraci6n: «No, ciudadanos --declara Lequinio en Rochefort-, no hay vida futura, no. La rmisica celestial de los cristianos y las bellas huries de los mahometanos ... Saran, Lucifer; Minos y Proserpina son otras tantas quirneras, igualmente dignas de desprecio para e1 hombre

que piensa, Nada quedara de nosotros fuera de las molecules
sueltas que nos han formado y del recuerdo tencia p!sada»~4.
24. Citado en /I, Aulard, op. cit.

2.3. En particular Alphonse Aulard, Le culte de la Raison et le culte de l'Etre Supreme, Paris, 1892; tarnbien Alben Mathiez, Les origines des cultcs r;!Z'olutiofl!1aires, Paris. 1904.

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" Pero esta serenidad es privilegio de unos pocos. En efecto, seguramente la. reivindicacion robespierrista de .un Ser S~!_pr,emo _'.omo necesldad moral a nivel afectivo, garantia de la, Iiimorjalldad del Alma y, mas ':iun, de la recompense de los )uenos ydel castigo de los malos, esa necesidad que en Floreal y Pradial del afio II lleva a sustituir Ia Raz6n por el culto del SeI Supremo, haprovocado una respuestapop'\_lJ~r,_I11~s~~izec!a, 10 que son' prueba 1a~importandade de 1a acogida de gue hie objeto y las proclamas, redactadas sin ambages, en las que se lee: «E1 Ser Supremo existe, puesto que as ha protegido .. , ». EJ Ser Supremo: dogma fugaz, triunfa de un instan te,.. Sin embargo, su resurgimiento en la forma de teofilantropfa lanzada en el a110VI pot el miembro del Directorio Le Reveilliere Lepeuux gozara de un exito no tan insignificante como se ha dicho, sera alga mas que una mera curiosidad pasajera. Pero, m,1s <llla de estes fracases, 10 f!lasduradero de la influencia de la Revolucion frances a en las mentalidades religiosas es esta nueva lecturajle 10 sagrado de 1a que habh Ozouf, est a religioi, laica que habra de transrnitirse al siglo XIX y marcarlo profundamente, Y mas alla aiin, en una dimension mas secreta, l{uedara viva esa peque- fia llama que se percibe en el jacol-inismo conspirador de 1a Conspiracion de los Iguales, esto es, 1a creencia en la Revo1~1£~6nporveniE..' que sustituye a la nntigua utopia milenarista para sofiar, segun']a f6rmulaque se hahecho celebre, conque «Ia Revolucion culmina en la perfeccion dela Ielicidad».

CAPITULO

10

VIVIR BAJO LA REVOLUCION
Hasta ahora herncs considerado la mentalidad revolucionaria'--' ensu doble faz de 1a destrucd6n y del suefio vivido-- desde el punto de vista de su aspecto rnovilizador de a!s:,ance colectivo. Pero e1 reducirla a estas imageries equivaldria, sin duda, a coger de ella solo una cara. En efecto, de 1a ignorancia a1 rechazo, pasando par un nivel de impregnacion totalmente pasivo, se esboza una amplia gama de actinides quienes no _han vivido 1a Revolucidn, percsfhan vivido ba.J6 -la Revolucion. . Para que nuestro proposito aparezca con mayor claridad vale 1a pena recordar las cj,t~j_=d~ quienes, aun cuando en escasa medida, se cornprometieron activamente en la lucha en la epoca de las as'ambleas de seccionesenIos -inos 1'792 y 1793, que tal vez Ilegue al lO~PQt .100 de los adultos varo, ries, Mas terrible aiin es el test que, en su continuidad, nos ofrece un registro de deliberaciones municipales aldeanas, en su forma mas riistica, en dondese nos revels el caracter intenso.. P{!EQ-J1lIJ~<RJ1,P.,~bl~", .la Jl1oViIizaci6D:revoluctonadl:! ria, esto es, elecciones a los Esrados Gen'erale-s, Gran Miedo, Federaciones, el juramento constitucional, 1a guerra y el servicio militar, las tasaciones y Ia descristianizaci6n (el descen-

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dimiento de Ia campana), luego un progresivo apagamiento Y'_cSilJyo incidentes 0 excepciones, d silencio, el de una revolucian pronto cegada, al menos en apariencia, Perc esta ima-

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"genes .engafiosf!_, pues no rnuestrn las vias a menudo mas carnpesina 0 urbana. .. El considerar, como hacen algunos autores, que Ia mayoria de los franceses quedo «al morgen» de 1a Revolucion, segun 1a expresion de Cobb 1, es :11 rnismo tiernpo justa y fa1so, pues no cabe dud a: de que es rnenester incluir . a aquellos que ~610 de rebate han c.,xperimentado el impacto . revoludonario 0 que han quedado fuera del mismo, Esta clasificad6n puede realizarse de acuerdo con divers as Hneas divisorias: bien social -10 .que equivale a sacar a luz a los excluidos, a los que quedaron Iuera de juego--, 0 bien C~~~Bt~l -10 que equivale a medii los Iimites del esfuerzo de acuIturaci6n revolucionaria que chocaba contra las resistencias de la tradicion, deldialecto, de las fuerzas centrifugas-, a biengecgrafica, mediante la adopci6n de un pun to de vista que haga aparecer las dos Francias, la del comprorniso y la del rechazo. En 1a existencia de cada uno se perfila esa frontera en que la Revoluci6n no fue 5610 un Ienomeno actuado, sino, "fen Ia misma rnedida, padecido a traves de la modificacion de~ actiiudes y -de comportamientox hasta la misma cotidianeidad.
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de la mayoria, la RevoIuci6n ha dejado dureza de la epoca, dominada par la carestfa actitl1d en [a vida cotidiana. No se trata de

que nos propongarnos volver -yen unas pocas palabras-sa hacer una historia que ya ha escrito Mathiez 2, sino de presentar el marco de referenda que resultaria imperdonable pasar par alto, con launica condici6n de saber dade ellugar que Ie corresponde, sin menospreciarlo, como 10 hizo el propio Robespierre (« ,Acaso nos ocuparemos de las despreciables mercancias?»), pero tambien ~in.£9nvertirlo, en un enfoque miserabilista, en motor iinico del comportamiento de las masas, sino en un catalizador a menu do poderoso de su rncvilizacion.iLa ola revolucionaria inicial se Ievanto, precisamente, e£ media de Ia crisis .economicay social de 1789, cuya presion se hizo sentir hasta 1790, y luego, en 1792 i'"i793, tras un periodo de calma, se vera resurgir la agitadon par el pan, contra Ia carestia de la vida, Y» en Pads, pot el aziicar y el cafe, aparte del saqueo de las tiendas de comestibles. No cabe duda de que, despues del dirigisrno del afio II, agitado pero eficaz, el ana III sera de gran miseria para tados; de alli los mendigos cuya hueUa hernos seguida en las l1anuras de gran cultivo a finales del Directorio, y que cuando se les pregunta desde cuando vagan pot la Ilanura responden «desde el afio del Gran Invierno», con 10 que, sin sombra alguna de ambiguedad, se refieren a1'ano III:I. Augque sentido de manera desigual, de acuerdo con modalidades di£erentes en la ciudad y ene1 campo, 1a dureza de la epoca y ladificultad de aprovisionamiento, agravada por la inflacion y 1a caida del asignado, pudqconstituir para muchos uno de los aspectos mas importances de la Revolucion vivida. Du, rante mucho tiempo solose dispuso , comopruebade 10 que acabamos de decir, del cuaderno de notas de Madame Hamel, una burguesa de Nantes, mucho mas preocupada por sus compras cotidianas en el mercado que por las agresiones exteriores de la «Gran» revoluci6n parisiense -0 10ca1-,
2. 3.

1. R, Cobb, The police and the people,

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A. "Mathiez, La vie cbere et le mouvementsocial. M. Vovelle, «De la mendicire au brigandage, .. », op, cit.

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aquella. Pero no es un doeumento aislado. Tambien tenemos de burgueses-rentistas de Paris y libros de contabi: lidad de campesinos saboyardos, que nos haeen oir la misma carnpana acerca de la Revoluci6n vivid a desde abajo. Ade-co~e~ mas, en algun docurnento se puede leer entre lineas una evocacion de norable jxecisicn de la «vida de locos» que impera en ciertas· regiones. Por ejemplo, en las llanuras d.' gran eultivo de los alrededore, de Pads, en, la epoca directorial, el procurador del gobisrno, en el memorandum que presenta en ocasi6n del proceso a los bandidos de Orgeres, analiza detalladamente 1a eccmornia de trueque que se ha instaurado en Beauce, Un papel moneda sin valor; los ciudadanos acorralados se aprovisionan mediante el pago en especie -ropas, muebles, joyasi! los grandes agricultores de la llanura, que acumulan estes tesoros en su granja .. , hasta convertirse en «blanco aperecido» de los bandidos y __ ._~:;:I''''_ vagabundos que recorren 1a Ilanura'. ' Pew mas aHa de la escoria del mornento, en e1 activo de la Revolucion se cuentan profundas mutacionesen el tejido social. No se trata de que las estrucruras de las sociedades urbanas y rurales hayan carnbiado de un dia para otro, pues la verdadera revolucion que transforrnara la ciudad de viejo estilo -de artesanos y de pequeiios comerciantes-s- err Ia ciudad maderna se had esperar aur, media siglo mas. Pero hay mutaciones que tienen lugar ya, ~[1 caliente, como el eclip~e deja aristocracia por emigration 0 retire al campo, gran. ,_I!liseria de los trabajadores de las in.lustrias de lujo a de can. sumo, em1?~obrecimiento de los «rentistas» urbanos. Seguramente, si incluyerarnos este aspecto bajo el titulo de .historia ,de las menta1idades, se nos acusarla de anexionisrno abusivo. Sin embargo, :10 podernos pasar pOt alto las recaidas psicolo-

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periodista de Ia epoca del Directorio que ya hemos citado antes: «Somes todos ex ... >/'. Hernos de enrender can ello que para todos, pgra casi w,cios, la f£Yoluci6n representa uri quese. experiments rnuy ptofundarnente. El grabado costumbrista de la epoca del Directorio se hace cargo de este rasgo y 10 cementa. Uno de ellos, muyexpresivo, yuxtapone tres imagenes que constituyen una secuencia: «10 que era, 10 que me he vuelto, 10 que debiera ser ... ». La que era: un malandrin que, con un fardo a cuestas, abandona furtivarnente la casa que acaba de desmantelar; 10 que soy: un advenedizo prospero en tilbury con una hermosa mujer; 10 que debiera set: un presidiario trabajando duro en una darsena del puerto. Se trata de una imagen bienpensante, de una ilustracion del salvese quien pueda social y de la arirrnadon de un individualismo egoista, vi! triunfo de la 1ibertad -='''' empresa. Este paisaje de animo rnoralizador refleja una sensibilidad que ha experimentado profundas modificaciones. En la coyuntura revolucionaria, el t~Jna de la brevedad de Ia vida adquiere dos caras opuestas. La hemos ilustrado antes en el retrato qelheroereYQlucionario, como 1a imagen de un comprom'i~·~"~;{~·iIrr;It~; caracteristicas .romanticas, que en su pesirnismo acepta la muette como resultado proximo de una aventura vital. Como complemento, y a la vez en oposici6n a esto, encontramos la imagen masculina de 1a epoca directorial, que ilustra una avidez de goces inmedia,tqsJque se apoyae.n Ia vida rnundana de la epoca, en sus farmas de «liberacion» (de la vestimenta, de las costumbres), pera, es menester recordarlo, se trata de una liberacion que es privilegio de la pequefia elite, nueva 0 antigua, que todavia juega can la imagen de la muerte (l05 peinados «a la guillotina», que dejan Iibre la nuca), perc que en verdad no le teme.

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4. Ibid.

5.

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Ehrurd y P. Viallaneix, eds ... o p, 'cit,

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LA REVOLUCI6N

~RANCESA

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LA REVOLUCION·

185

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'. Esta mezcla social, generadora de una sensibilidad pat. ticular del memento, se prolonga en lagran conrnocidn de los hombres, 0, si se qui ere, en los aspectos. dernograficos de Ia hora, que solo consideramox en tanto 'Int~r·~~ana las mentalidades colectivas. Pero aqlll resultan esen_ciales~~ prolongadones. La Revoluci6n fue un periodo de intensa movilidad, ernigrados, soldados, desarraigados, etc. En Ia roitad ,§~rte.A~Francia, una gran cantidad de ciudades la poblacioncrecio en mas de la mitad, por [a confluencia de contingentes llegados de las fronteras 0 del Oeste insurgente, 0 que simplemente se trasladaban del campo a la ciudad 8. En el Mediodfa habrfa mas de un ejemplo en sentido contrario, reflejo centrffugo de las dudades sornetidas a cheques repetides (Marsella, Tol6n ... ). En Paris, en un barriootrora adstocratico, como el faubourg Saint-Germain, una mu1titud de gente modesta reernplaza mornentjneamente a los nobles y sus dornesticos. Esta mezc1a no deja de ejercer una profunda influencia en las caracteristicas demograficss, puesto que, agregado a los otros aspectos de trisis de la hora, produce un aurnento brusco de la mortalidarl, 10 mismo que en 1a crisis del afio III; la nupcialidad (yen menor grade 1a natalidad), conocen tarnbien un notable aumento. La Revoluci6n fue testigo, sobre todo en las ciudades, de una verdadera fiebre de matrimonies, que aumenmrorr en un 50 por 100. ex-pI1ca~ion clasica ningut, modo fa1sa- considera este hecho como la consecuencia de- la leva de hombres, que, al nc.recaer sabre los casados, habrfa constituido un pederosa estirnulo. Perc el salta ya hal)fa cornenzado antes, y es imposible no otorgar un papel irnpertante en el mismo, aun cuando sin poder cuantificarlo, a las consecuencias de 1a ruptura de los marcos y las interdicciones sociales y religiosas, 10

que, par ejernplo, ocurre can 1a supresi6n de los periodos de interdiccirin para el matrimonio (cuaresma 0 adviento). En la gran ciudad, mas aiin que antes, la gente se casa en
todas las estaciones del afio, Este punta, de ningiin modo

en

_ marginal aunque 10 parezca, plan tea el problema de las rnutaclones mas profundas en las actitudes secretas y esenciales de homb.resy rnujeres ante la vida, damar y Ia familia, e inclusive 1a muerte. Pero antes de entrar en este dominic, permftasenos un balance provisional a partir de 10 que acabamos 'de decir, pues ello parece haberprcducido un gran cambia en la percepcidn del espacio y del tiernpo en los hombres de

la epoca,

2.

NUEVAS

LECTURAS

DEL

ESPAClO

Y DEL

TlEMPO

ta

-de

jUn espacio distinto! La hemos sentido a traves de 1a idea deIa mezcla, del ir y venir de los hombres. No habria que detenerse en los llrnites del espacio frances, pues por una parte los ernigrados, y por otra, de un modo mucho mas masivo, los soldados y los voluntarios, descubrieron otros horizontes. Ni tarnpoco habrfa que lirnitarse en 'la circulacion de hombres, sino arnpliarla a la de I.lJ:S ideas y corrientes colectivas. Es cierto que ~~J$.~qJ_1.Jd6n -yen ello hemos insistido ya- mflterializaJg_gr.~itacion que.~e!lf~ la pesadez en la tr.ansmJ§iQ_!LgeeJ~~_l10ticia~~_y de ·i~form;_ci6n.Alrespecto se ha estudiado la difusion en el pars del anuncio de Ia fuga a Varennes 7, y 10 mismo en sentido inverse, es decir, el tiernpo que necesitaba una informacion provincial para «subir» a la Convenci6n s. Paradojicarnente, es evidente que un panico oral como el del Gran Miedo circule mucho

I~

6. G. Ias diferentes Contributions .Revolution [rancaise , bajo la direcclcn de 'y II serie, 1962, 1965.

a

1\1.

i'bistoire demograpbique de la Reinhard; en particular la I

7. Un mapa de esta difusi6n se encuentra en M. Reinhard, La chute
de la royaut{. 8.. Cf, mapa en

M.

Vovelle, Religion et Rh'olillion.

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186

LA

REVOLUCt6N

FJl..ANCESA

VIVlR

BAJO LA REVOLUcr6N

187

,p~s rapidarnente que las consignus y las ideas fuerza; asi, la

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liter.arip~e m!:!y haj_a estofa, Esto no significaque un cierto on_d~:descristianjzadora que hernos seguido en tcda la region rnimero de libertinos -arist6cratas libertarios del Sigle de sudoriental de Francia necesita seis meses para llegar de las Lucesno haya encontrado en 1a Revolucion el modo Neversa Niza ... No es menos cierto que la Revoluci6n ha de satisfacer sus suefios tan secretamente acariciados, ASl, trastornado el espacio, ha destruido los enclaves. El sistema cuando Herault de Sechelles, Barras, Antonelle 0 Sade pien'm~trico, a veces acogido con reticencias, pero Enalmente san en la frase «Francais, encore un effort si vous voulez etre adoptado, expresa bien este nuevo dominio sofiado del esparepublicains» ", no dejan de evocar el mundo sofiado en el que cio. EL~istema metrico un ~x:ito; el calendario revolutoda mujer debra someterse a los caprichos del primer homcionario, en cambio,fue un fracaso cuya for~adi experiencia bre que encontrara por la calle... aunque sin excluir la se slnti6 ago~izat- a partir d~l aAo VI 0 del VII ante el rechainversa, que es el COhl.10 de igualitarismo. Pero 1a insistencia 7.0 colectivo del decadi *, y mas C\un de la remodelaci6n funen esta forma de 1iberaci6n constituiria una gratuita an tiddamental de las estructuras heredadas del tiempo cclectivo. El pacion, pues ell-s!J!!J:r~g(), de las K~hqJJ~§",,:!l::m~J2~~ Revola. decadi fue rnuy mal recibido 0 e] animo se vio muy perturlucien, aunque apasionada,~~j,"oc'~fitjt.Es esta la epoca de las bada por el descendimiento de las campanas que marcaban __ .~,.;e--_gran(Jes· .pasiones» -de"ias-~a~~i;tade~ la Rousseau: Manon ~a cada momenta de la vida. cotidi.ina de la aldea: la inercia Roland y Buzot, jugando a 1a Nueva Eloisa, a la sornbra del colectiva recbaza aqul la mutacion brusca, No obstante, esto. viejo Roland; Camille Desmoulins y su mujer Lucile, pareja no quiere decir, como se adviert« en el caso del ca1endario ideal unida basta en la muerte. Luego, los Robespierre, tanto de matrimonies, que no cornience a dibujarse una evoluci6n el mayor como el menor, dejan el recuerdo de amores plamas sorda. tonicos y postergados ante 1a urgencia de una mision mas alta que cumplir. Pero .es menester bajar de la galeria de los amores heroicos a1 modelo media, que no POt ella mediocres, pero mas 3. LA VIDA) EL AMOR) LA FAJvllL1A dificil de percibir en quienes no se han confesado directamente. En efecto, encontramos una imagen del amor 0 de • Henes aqul en e1 terre no de las actitudes a1 mismo tiem1a pareja liberada de los obstaculos del pasado en los sanspo colectivas y privadas, esas que afectan a 13 vida mas 'culottes y enrages 0 en los cuadros del movimiento popular intima de cada uno. (Ha carnbiado la Revoluci6n 13 imagen percibida y vivida de la familia, de la pareja, del arnor? En q~e, a imitacion de,M~J_gt: a de su compafiera, se han casado el nivel de las imagenes recibidas 0 de las notaciones impres_610ante el Ser Supremo, segiin el estilo de R91J~?S.!!U 9, La sionistas no -faltan en 13 historlografia clasica sugestiones union libre, que ya no era un hecho insolito en el mundo p6p~1~r~~~kal!0 de finales del Antigua Regimen, tesp~ck=~ que, en esta diffcil historia de los sentimientos, trascienden de una parte de 1a elite revolucionaria. Pero 1a anecdota, La imagen de la Revolucion como orgia, tipica del siglorasado, esta ya envejecida y confinada a un nivel no extrapol~mos. En el rnovirniento de los sans-culottes,

sera

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de diez
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en que se dividia
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._9_-A__Soboulr.Le-S-Si1J1s,.cu[otieJ_-parJsiens~_ .._ _.~~__ .,

[«Frar"ceses, un esfuerzo mas

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quereis ser republicanos.»]

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LA REVOLUCrON FFANCESA

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BAJO LA REVOLUCr6N

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.frente a la proclamada depravacion del adversario son de rig~r la au~.t.~ridad hasta una cierta gazmofierfa. Segun el «Pere Duchesne» y su rnujer Jacqueline, 10 que represents a los .re:oludonados medias es una pareja evolucionada pero constituida. Y el retrato anonirno del sans-culotte («Respuesta a la irnpertinente pregunta ... ~Que es un sans-culotte?») ]0 pinta como un padre de familia, en 10 eual coincide con 10 que nos rnuestra [a sodologia del rnovimiento. Tal modelo, en el que con£luyen la practica social y la forma ideal, lleva, aun cuando no a tratar, sf a1 mel 105 a rozar el prabl~ma d~las~?:uj~~es bajo la Revoluci6n fral1Ct:sa. Una vez mas, el tern a es a la vez trillado y nuevo; en efecto, en la gesta revolucionaria han ocupado su sitio las betairas, las trlcoteuses * 0 las hercinas. Pero se trataba de un sl.do muy limitado, a la medida del que se le 11a reconocido ~n la epoca, EI compromise fernenino en el movirnienro popular se comienza a estudiar a partir de los ejernplos mas notables ]0: Claire Lacombe y el grupo de Republicanos Revoludonarios han desempefiado un papel .nada despredab_1e en el sene del movimiento de los ~;:_Cq_g¢.s:~):")ero.las asamblea~ de secciones.Tos Salts-culottes en .solian ver con verdadera desconftanza esas participaciones no deseadas, y la represion del rnovimiento de los enrages no dejo de lado a las mujeres, Estas ultimas, tal vez las PE!~~~~,alesparticipantes en las movil izaciones producidas por n:?t170S econornicos, mucbo mas discretas, POt otra parte, no tienen un papel mas notable en la fiesta revolucionaria que.Ia que tienen en la oleada de 1793 y en el afio II, que se abre a las «amazonas» y a veces las deifiea en e1 papel de diosas de la Razon, antes de coufinarlas en SU sitio de vestales 0 de rnadres de familia. En su fase conquistadora a de consolidacion, la Revolucion sofio con acufiar un nuevo discurso para la familia, ,En efecto, Se j uzga a esta por el papel

s

que desempefia, sabre todo en la fiesta directorial, el simboIisrno de las edades, que celebra en las ceremonies rnorales, la juventud, los esposos y 1a vejez, sin solucion de continuidad con la imaginerfa neoclasica de 1792, que sofiaba, a la rnanera de los espartanos, con llevar a los viejos a las plazas publicas para arengar a los jovenes guerreros, Pero cabe preguntarse si ese simbolisrno nuevo de categorias de edad, que cedio el paso a la realidadde los grupos sociales, no responde ya a las intenciones consciente 0 inconsdentemente misrificadoras de una revolucion burguesa que quiere dar la imagen de la ciudad ideal la que aspira, libre de toda tension] '. ~Hasta que punto ha sido aceptado este discurso? La historia de las modificadones reales de la familia bajo la Revolud6n francesa queda por hacer en gran medida, ya que se conoce aiin muy poco del imp acto real de una innovacion

a

como el c\!LQLcjq,l, a pesar de que ciertos estudios puntuales (en Marsella), permiten medir la intensidad de la oleada

iniclal, que, pot cierto, regularize toda una serie de uniones
precarias 0 ya rotas, ~Fue el divorcio algo mas que una practica urbana limitada? En otros campos se hallan en curso investigaciones tanto en 10 relative al papel de la Revoluci6n en la difusi6n del control de la natalidad, piedra de toque esencial para el coriocimiento de las actitudes ante la vida. Asl, en Lenguadoc pareee que la Revolucion francesa fuera el episodic mas importantea partir del cual las tasas de natalidad, hasta entonces muy elevadas, disminuyen notablemente: ~veremos en esto, 10 misrno que E. Le Roy Ladurie, 13.influencia del regreso de los soldados conseriptos que, espabilados en sus carnpafias, vuelven en posesion de «funestos secretes»? ]2 Por otra parte, si bien se sabe que las primer as
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;., Mujeres que tejfan mientras asistlan a Ia Convencicn, -

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11. Mona Ozouf, «Symboles et fonction des ages dans les fetes revolutionnaires», Annales Historiques de fa Revolution Francaise (1970). 12. E. Le Roy Ladurie, «Demographic et funestes secrets», Annates
-----Hismriquf s·-d e-l-,.-Revolution--Frtlnfaise-(-1965).--··--··-

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190

LA REVOLUCrON

FRANCESA

VIVIR

BAJO LA REVOLUCI6N

191

huellas de 1a anticoncepci6n ap.irecen (sabre todo en las 'ciududes) a partir de 1770, los Bcontecimientos revolucionarios no dejan de ejercer sobre ell« un extraordinario estimulo acelerador. .

en el afio II, por mor de. 1a carnpafia descristianizadora. Dado que la explotacion de una. economlacre" 1a muerte se sentia en el corazon de la «impostura sacerdotal», mas de un revolucionario del afio II sofia, como ciertos hebertistas, can desmistificar el transite final, 0, par 10 menos, can prop~~·er un discurso nuevo, expurgado, cuyo modelo encontra4. MORIR BAJO LA REVOLUCI(lN .mos en el banda del representante Fouche acerca de los cementerios de la Nievre, en Brumario del ana II: «Ia muerte ASl, pues, la vida ha cambiudo; y tambien la muerte. . es un suefio eterno. .. », Pero est a muerte, que una parte de (Morir bajo laRevoiucion> El enfoque de 1a sensibilidad -~+----"'lbs"· jacobinos mas consecuentes sofi6 can exorcizar, vuelve colectiva se puede realizar en dos niveles al menos 13, Se ; con todas sus fuerzas en la heroizaci6n de los heroes revolupuede hablar de impaeto de un pedodo que ha side vivido c~:9:ad.o.sJ.. como ya se ha visto;·y en la elaboracion progresiva como cruel; en efecto, se ha apreciado el peso del Terror de un nuevo sistema de funerales que el Directorio se esforen 50.000 ejecuciones, oficiales 0 no, tal vez unas 2 cada zara par poner en practica. La idea de 1a sobrevivencia en 1a 1.000 habitantes de la Republica. (Es mucho a poco? Se concienciacolectiva, del culto civi~o y famili~r de -16s .muertrata, en todo caso, de una sangria muy distinta segun los tos, de los cenotafios y de los cernenterios destinados a cobisitios, pues en 4 de los 10 depai-rarnentos ha habido menos jarlos, son otros tantos ternas que el qJ1J.£1~~~~<;;)os de 10 ejecuciones; en 2 sobre 10, mas de 1.000, sobre todo muertos habra de banalizar en el siglosIguieni(£, y que a en el Oeste insurgente, en eI Stde.:ste desfederalizado y en v~e~las decadas anteriores habian sospechado; pero en este el Norte. Pero 10 que mas interesa en esta cuesti6n no es terreno la Revoluci6n opera en Francia una maduraci6n «en restablecer una apreciaci6n objetiva, sino valorar el peso de caliente» y rnarca un giro decisive de 1a sensibilidad cola muerte en la sensibilidad del instante, que era sin duda lectiva. muy grande a juzgar por ellugar Clue ocupaban las cerernonias Debido a que afecta a las actinides profundas, el funebres en la fiesta revolucionarlr, aSI como par la celebratern a de la muerte lleva -en balance provisionala forrnucion de los heroes rnuertos a traves de 1a rmisica, la poesia lar cuestiones mas vastas. (Cmll ba sido, en el nivel de las o las artes plasticas, pues sabre 250 dibujos de la epoca al masas, el impacto real de Ia d~~c;~istianizaci6n- mas aun el menos 50 tienen un terna funebre, 1a gran mayoria de los de ~st~-1!lu.tadqn-profu~naa·"de-las actinides colectivas, que cases en topa neoclssica". Presencia de la muerte, es cierto: desborda con mucho el marco de los actores directos" del Pt.FO mas aiin modificacion deIa ':lcnsibilidad ante el transite drama revolucionario? . fiI1aLNo hay que subestimar la parte de desarticulacion del sistema ttadicional de la muerte, que llega a su culminacion

mas

y

13. Michel Vovelle, Mourir autrefois, Paris, 1974. 14. Segiin el corpus de dibuios de la exposicidn sabre neodasicismo

frances.

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\ 192 5. Los

VIVIR

BAJO

LA REVOLUCI6N

193

LA REVOLUCr6N

FRANCESA

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LIMITES

DEL

CAMBlO:

DE

LA «VIDA,

MARGINAL»

AL RECHAZQ

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E1 historiador Ingles Richard Cobb es quien ha Inrroducido Ia nocion de «vida marginal». en el universe revolucionario, la"de los franceses que; aun siendo mayorla, no participan del golpe 15. Si nos atenernos asu razonamiento, llegamos al lfmite de convertir a la Revolucion en la aventura de una cantidad rnuy reducida de ilOrnbres, aventura effmera, por ]0 demas, y que en gran cantidad de aspectos carecede futuro. ~Acaso la Revoluci6n, medida can esas «prisiones de

larga duracior»

que son las rnentnlidades

colectiyas, J1abrfa

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sido solo un estrernecimiento pasnjero 0 un epiferi6meno? Creernos haber aportado en 1a eXI}osicion anterior todos los elementos para poder responder a esta pregunra.: Para 1a «mayoria silenciosa» de los que han vivido bajo la Revolucion sin vivir 1a Revolucion, tambien cambi6 1a vision del mundo, yen 10 mas recondite de las actitudes colectivas se esboza un carnbio. ~No subestirnamos al respecto el peso de 1a «vida marginal», es dedr, de una parte del proletariado urbano que -aquende un compromise duradero en 1a aventura revolucionariase encuentra a veces en las multitudes, pero casi nunca en las asambleas de secciones, del proletariado de peones, de sirvientes y de prostitutas, para todos los cuales Ja Revoluciori, en aquel momento, represenro una ~,buena nueva»? Pero seria erroneo Iimitar a estes ghettos socisles el grupo de los excluidos de la aventura revolucionaria, pues en Ia sociologla de los actores deIa Revolucion marsellesa he quedado sorprendido POt 1a e~caslsima parricipacion de los campesinos del terrufio y de 1a genre de mar, a: quienes Ius secciones no les calan precisamen te en gracia.
15,

Mas que identificar a esos «aislados» sociales, despreciados par la aventura revolucionaria, podemos preguntarnos con Cobb si 1a coyuntura no acrecento Ia rnarginalizacion de ciertos grupos y desarrollo en las llanuras de gran .cultivo el grupo de vagabundos, rnendigos en bandas, conjuntos de nifios, delincuentes, bandidos a veces, hinchado hasta llegar a dimensiones de una verdadera sodedad paralela, can sus rites, sus codigos y, en dehnitiva, completamente impermeable a Ia aventura revolucionaria. Sinsubestirnar la existencia de talesgrupos, que no constituyen ninguna novedad, tengo para rni que los verdaderos topes de 1a mentalidad revolucionaria se definen en terrninos a""la vez mas anonimos y mas masivos, Hoy en dia disponemas de mucho mas conocimiento acerca de Ia sociologfa de las actitudes cole~tivas bajo la Revolucion como para can tar con los elementos de uno 0 de vajios rnapas de comports-

mientos.

CSlguiendo, en toda 1a £egi?nsudoriental de Francia, el despliegue de laonda descristianizadora del afio II, ,he. vista 1 ap,aFe~~r~~!1J~~,p~J?Rla~izado1',mucho m~: aIla de l~ des,i1 gualdad del impulse recibido: esta conrnocion revolucionaria de primera magnitud, tan intensamente vivid a ~n determinedos lugares --como el centro de Francia, desde el Nievre hasta el Lvonnais, v en una parte del Mediodfa-' deja otras regiones c~si intactas, como las zonas montafiosas del corazon de los Alpes, reverse del Macizo CentraL.. contrastes que no se pueden cxplicar echando mana a un deterrninisrno geegrafica simple. Surgen entonces «conservatorios», que parecen haber sido s610 rozados por la conrnocion colectiva. Reflexionar sobre ese mapa, 0 sabre otros, equivale a hacer aparecer, segiin los distintos lugares, una serie de determinismos 0 de explicaciones posibles-la l'!'~nc~l_d_~_Jossantuarios»>.3!:~ se «
16, M. Vovelle, Religion
f!!

R. Cobb, The police and the people.

R~tlollllion,

194

LA REVOLUCI6N

FJtANCESA

niega a1 gigantesco esfuerzo de nculturaci6n

revolucionaria,

,tal

vez 1aFrancJa de la periferia de los dialectos ylas i~Dg~as r~gi()pales, como 1a de Ia muy arr~ligada practica religiosa, la de las";p~ionesya establecidas (1 menudo desde mucho tiernpo antes. (Fqncia de la ignorancia 0 Francia del rechazo? Can toda seguridad, Francia de las unJnimidgde~XQtas, sies quealguna vez han existido. Si se sllpt:rp()n~n'- map as tan clife" rentes como el del juramenta constitucional de 1791, el de

--~';\i~"_--::-:::-::'

1a toponimia revolucionaria
significativos

y

el d~ los escrutinios

elecrorales

-ana III, afio IV y ana V- aparecen constancias que sugieren una geograffa de contrastes 11, Hay zonas profundamente revolucionarias, ·una aureola en la cu~ncapari-~· siense, alrededor de Paris, y sobre todo una herradura que encierra ei Macizo Central por el riorte y que desciende hacia el sudoeste hasta Aqui tania pasando por el Limousin, mientras que al sudeste penetra profundarnente del Lyonnais a1

1787
22 febrero 8 abrH
25 mayo

Destitucion

Reunion de la Asamblea de los Notables. del ministro Calonne; 10 reern-

junio 16 julio

Mediodia mediterraneo pasando pot la zona alpina. A 1a in, versa, tres polos de rechazo se insoriben ya can toda nitidez. 18. Francia a;~oricana del oeste, el nordeste desde 1a Lorena hasta Alsacia, 1a vertiente sudorienral del Macizo Central. I~'-Pero ya conocernos este mapa, es el de las grandes opciones 1 politicas del siglo XIX a nuestros dus , as! como es tarnbien el de 1a pnictica religiose del siglo :'{X, esto es, un paisaje de oposiciones qu'~ 1a Revolucion reveln como ya constituido con f toda precision. ,,/, A la Francia de la ignorancia, de los particularisrnos y de ':;(_ los'-santuarios se superpone, pues, 13 Francia del rechazo, , y a partir de esas pruebas 1a rn.efltalidad.!ev~lJH:ionaria no se rnuestra en absolute como un datouniforrne, sino como un ii p~jf,~j~"b~sbodecontrastes, siguierulo el ritrno del despertar : y de 1a desigual penetracion de 10 l1UCVO,
,
,

plaza Lomenie de Brienne. Disolud6n de la Asambiea de los Notables. Edictos reformadores de Lomenie de Brienne. E1 Parlamenro de Paris pide que se convoque a los Estados Generales.

1788
8 mayo 8 agosto 24-26 agosto
Reforma judicial de Lamoignon. Des6rdenes en las provindas (Grenoble). Convocatoria de los Estados Generales para el 1.0 de mayo de 1789.. . Destituci6n y posterior reposici6n del ministro reformista

Necker.

1789
marzo Elecciones

para

]05

Estados Generales.

Re-

vueltas en las provincias (Provenza, Picardia).
Real sesion de apertura nerales, de los Estados Ge-

17, Cf. la cornparacion entre estes diversos rnapas .soclologicos en HisI toire d « lo France, bujo la direccion de Geo]ge; Dubv, Paris, 1970, vel. Tl.

5 mayo

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196 6 mayo
17 junia 20
JUnIO

LA REVOLucrON E1 Tercer munes».
Los

FRANCESA toma eI nombre
de «Co. 1791 «As am-

CRONOLOGIA

197

Esrs.lo

blea N acionals,
] urarnento

«Comtlnt~S» se autodenominan del Juego

febrero
10 matzo

9 julio

de Pelota. La asamblea !;c proclama Asamblea Nadonal
Constituyenre, Toma de [a Ilas tilla. Regreso del rninistro Necker. «Revuelta mUnicipaL}> Comienzo del Gran Miedo. Noche del 4 de agosto: aboHci6n de los privilegios del clero y la nobleza.

Forrnacion del clero constitucional, Pia V condena In Constltuci6n Civil (el breve

Quod oliquol1tum). 2 abril 22 mayo
20·21 Muerte de Mirabeau, Ley Le Chapelier que prohibe las coaliciones,

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14 julio 15 julio 15-31 julio 20 julio 4 agosto

junio

sobre todo obreras, Fuga de la familia real y arresto en Varennes.
La Asamblea reinstaura al rey, Los rnoderados del Club de los «Feuillonts» se separan de losjacobinos. Masacre del Campo de Marte. Declaracion de Pillnitz: las potencias amen a-

13·16 julio
16 julio 17 julio 27 agosto 3 septiernbre

~ . ~
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26 agosto
5-6 octubre

2 noviembre

la nacion.
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Aprobadc5n d;; la Declaraci6n de los Derecbos del Hombre. Marcha sabre Versalles, Se lleva al rey nuevarnente a Pads. Se pone los biencs del clero a disposition de

Zan la Revolucion.
Perfeccionamiento

dona

de Ia Constitucion (se sanel 13 de septiembre),

1.° octubre
16 octubre 9·11 noviernbre 7 diciembre 12 diciembre2 enero

Apertura de In Asamblea Legislative.
Des6rdenes ciere» ). de Avignon (rnasacre de la «GlaVeto real a un decreta contra los emigrados. Farmaci6n de un ministerio «[euillant», Discursos de Robespierre contra la guerra.

t

1790

!

I f.,

l
I

abril-junia
17 abril 27 abril 12 julio
'-.,._

ban).

Desordenes

en. el Sudeste

(Nimes, Montau-

E1 asignado sdquiere categorfa de moneda. Creacion del CluD de los Cordeleras. Aprobacion d~ la Constitucidn Civil del

t

14 julio

Clerc,

1792
enero-rnarzo Desordenes Declaracion de Hungrfa» Reveses en Decreta de rechazan cl en

i

18 agosto
31 agosto 27 noviembre

Fiesta

Reunion
de

Jules.

de Ia Fdt:racion en Pads. contrnrrevolucionaria en el campo

causa de la escasez de alirnentos, 20 abrH
28-29 abril 27 mayo de guerra al «rey de Bohemia y . Ia Iron tera norte. deportncion de los sacerdotes que [uramento:

Parts y

en regiones

rurales

a

Masacre deIos pa triotas del .regimiento suizo de Chateauvieu-, en Nancy. Se impone a J,,5 fundonarios el juramento «For 1a Nadon, por la Ley y por el Rep>.

198
4-11 junio

LA REVOLUCI6N

FRANCESA

CRONOLOGfA

199
en Neerwinden, de Salvaci6n seguiPublica

Veto real al pjecedente decreta y a1 que establece Ja leva de 20.000 fedetados.

18 matZO

Derrota

de Dumoriez

r

t

12 junio 11-21 julio 25 julio
10 agosto 10-11 agosto

Caida del ministerio

Roland. 29 abril-29
mayo

da de su traicion. Creacion del Cornite

\t

I
Ii

23 agosto -.. 2·6 septiembre 20 septiernbre 21 septiernbre
24·29 septiembre octubre

Declaraci6n de [a Patti a en peligro. «Manifesto de Brunswick» con 1a amenaza de destruccion .le Pads. Toma de las 'I'ullerfas y caida de la monarquia. Convocatoria cit' la Convencion. Se establece el sufragio universal, Los prusianos conquistan Longwy. Masacres en 1as prisiones de Paris y en las provincias. Fin de 1a AS8111b!ea Legislative. Laicizaci6n del Est'ado Civil. Valmy. Abolicion de la monarqu13.AJ1o I de la Re-

con Danton. Comienzos de lainsurrecci6n Marsella y Lyon. Manifestad6n popular contra

federalist a en la Gironda arresto en

31 mayo
2 junio

1a

Convend6n. Nueva jornada

revoludonaria:

de los

gironclinos.

24 junio
27 julio

10 [unio 13 julio

Aprobaci6n Renovaci6n

de Is Constituci6n del ana 1. del Cornite de Salvacion Publica. Asesinato de Marat porCarlota Corday. Robespierre en el Cornite de Salvaci6n Pu-

blica. 25 agosto 27 agosto

voluci6n.

1
t.I

6 noviernbre

Entrada de los Iranceses en Savoya y Niza, Retirada de losprusianos. Los franceses ocupan Franciort y Magunda. Victoria de Dumoriez en Jemmapes. Ocupadon de Belgica,

4-5 septiembre
6-8 septiembre 17 septiernbre 29 septiernbre

La Convencion reconquista Marsella. Los realistas entregan Tolen a los lngleses. Movimientos populates en Paris. El Terror, at orden del dia, Forrnacion de un ejercito revoludonario parisiense.
Victoria francesa en Hondschoote. Leyes sabre sospe.chosos. . Instituci6n del maximo general de precios y salarios. ;' 19 Vendimiario. E1 gobierno se declara reo volucionario hasta la paz. 25 Vendimiario. Victoria de Wattignies. Ejecuciou de Marla Antonieta. 10 Brumario. Ejecucion de los girondinos. 20 Brumario. Fiesta de 1a i.ibertad y de la Raz6n en la Catedral de Notre"Dame de

1793
(A partir del 22 de septiembre: Reoolucion.) 21 enero
1.° febrero

Ana II de la

10

octubre

24 febreto
25-27 febrero

' "' ,_

10 matzo 11 marzo

Ejecuci6n de Luis XVI. Francia dedara Ia guerra a Inglaterra y Rolanda. Prirnera <:oalicion. Leva de 300,000 hombres. Desordenes en las provincias. Saqueo de tienchs en Paris. Precio maximo del azucar y del jab6n. Creacion del Tribunal que [levara el nombre de «Revolucionario», Cornienzo de la revuelta vandeana.

16 octubre 30 octubre
10 noviernbre

Paris.
21 novlembre 12 diciembre

1." frimario. Robespierre denuncia 13 campl1" ria de descristianizacion. 22 Frimario. Los vadeanos son aniquilados

19 diciembre

en la batalla de Le Mans. 29 Frimario, Reconquisra de Tolan.

'.

\

\ 200
1794.

LA REVOLucr6N

rRANCESA

CRONOLOG1A

201

1795 (A partir del 22 de septlembre: A/Io III de la Reuolucion.) 16 Niuoso. Abollcion de 1a esclavitud en las
frances as. 23 Ventoso. Am~~to, y 1uego proceso y ejecucion de los hebenisras (4 Germinal). 7 G erminal. Licenci arniento del ejercito revo .. lucionario. '. abri] 10-16 Germinal. Arresto, proceso y ejecud6n de los partidarios de Danton. 13 Germinal. Susritucion de los ministros par las comisiones. . 22 Floreal, Instilnc16n del Gran Libra de Is Beneficenda Nachlllal. 16 Predial, Se elige presidente de la Convertcion a Robespierre. 20 Pradial. Fiest.\ deJ Set Supremo. 22 Pradial. Refol'lGtl del Tribunal Revolucionario. Comienzo del Gran Terror. 8 Mesida!'. Victoria de Fleurus contra los austriaccs. "..'-'--~ Galpe de Estado del 9 Terrnidar: caida de los robespierristas. 7 Fructidor, Reorganizacidn del gobierno en 16 comites. Z:" dia compl. Lu Republica ya no financia ningiin culto. 9 Brumario, Crendon de la Escuela Norma1. 22 Brumario, Clausura del Club de losTacobinos. '.. colonias

I
\

(A partir del 22 de septiembre:

Ano N

de

4 febrero

-t« Reoolucion.)
enero 17 febrero 21

I
I

13 matzo 27 marzc
prirneros 2 abril

febrero

Pluoioso. Ocupacion de Rolanda. 29 Pluuioso. Acuerdos de La Jaunaye entre Heche y los vendeanos. 3 Ven/oso. Declaracidn de Ia 1ibertad de culto. Primera separacion entre el Estado y la
Iglesia. 12-13 Germinal. Insurrecciones populates en Parfs y en las provincias. 16 Germinal. Paz de Basilea entre Francia y

,,'

.-,~-:

.

1.0 abril 5 fibril
mayo-junio 20·25 mayo

11 mayo 4 junio
8

Prusia ..
Floreal-Pradial. El Terror Blanco; mas acre de jacobi nos en Lyon y Marsella.

1-4 Pradial.
Paris.

Jornadns
Desembarco

de insurreccion
de emigrados

en
en

junio

10 junio

23-27 [unio
22 agosto

5-9 Mesidor.

Quiberon.

26 junio 27 julio
24 agosto

9 Termiilor,

1.0 octubre 5 octubre
26 octubre

5 Fructidor. La Convenci6n adopta el texto de la Constitucion del ana lIT .. 9 Vendimial'io. Anexion de Belgica. 13 Vel1dimiario. Insurreccion realists contra
la Convencion,
I ..

4 Brumario.
9 Brumario, tivo.

18 septiernbre
f 30 octubre 12 noviembre

31 octubre

Amnistla Eleccion

a los emigrados. del Directorio ejecu-

1796 (A partir del 22 de sepiiembre: Ana V de fa Reuolucion.) 30 Pluuioso. Fin de los asignados y SU reernplazo por los manda tos terri torinles.

\ I
I

24

didembre

4 Nluoso. Abolici.in

del maximum.
19 fcbrero
t.

I

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1
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---~---

~--203

REVOLUCION

FRANCESA general en jefe del

CRONOI,OGiA

2 marzo 30 rnarzo marzo-abril 10 mayo
9 septiembre 16 octubre

ejercito

12 Ventoso. Bonaparte
de Itall~. formacion

del Comite Insurrecc10naI de la conspiracic5n de los Iguales. Germinal. ViwJrlas de Bonaparte en Italia: Montenotte, Mille:;imo, Mondovi ... 21 Floreal. Arrcsto de Babeuf y de sus seguidores.
10 Germinal.

1798 (A partir del 22 de sep;iembre: Ano VIIdi

la Reoolucion.)
15 febrero abril-mayo

,.
de la Republica Ro-

27 Pluvioso.

Fundaci6n

23 Fl'uctidor. Il15urrecci6n de Grenelle.

fallida del campo de la RepuBijulio
5' septiernbre

25 Venc!imiario. Proclamacion ca Cispadana.

mana. id d1 Germinal-Yloreal. Elecciones seg~l as e a inva lid ac ion en masa de los candidates elec. 1 0 tos por 1a izquierda. , Mesidor-Termidor. Desembarc? .Bonaparte en Egipto, Victoria de Las Pirarnides, 19 Fructidor. Ley sabre el decadi y los dfas

?e

I

1797
(A partir del 22 de septiembre: Ana VI de la Revoluci6n.) 25 Nivoso. Victotia de Rivoli. 26 Nivoso. Comienzo del culto teofilantrode Tolentino, firmado .

Iestivos,

1799 (A partir del 22 de septiembre: Ano VIII de la Reuolucion.) . Ventoso. Toma de ] aHa y sitio de San Juan de Acta, en Siria. . Germinal. Derrotas francesas en Alemania (Stockach) y en Italia. Elecciones del cuerpo
Los consejos vuelve~ a :omar el control del Directorio: giro a 1a lzqUlerd~. 1.° Mesidar. Fundaci6n del Club de Jacobnos del Manege. " T ermidor. Victoria de Abu-Qir en Egipto. Reveses en Italia (Trebia), . 28 T ermidar, Bonaparte abandon a Egipto. 3-5 Vendimiario. Victoria de los franceses sobre los austro-rusos legislative. 28-30 Pradial.

14 eneto

15 enero 19 febreto matzo 18 abril 20 abril 27 mayo
si:ptiembre septiembte

pICO.

marzo

1.0 Vel1toso. Tralado con eI Papa.

marzo-abril

Germinal. Elecci()nes del cuerpo legislativo, 29 Germinal, Prelimjnares de la paz de Leoben.

16-18 junio

qUiCO.

1, a Florea!' Ofens,iv<l francesa en el Rin. 8 Pradial, Ejecuci(;n de Babeuf y de sus seguidores a1 terrnin.u el proceso de Vend6me. 18 Fructidol'_ Golpe de Estado antimonar-

,
I'

19 junio

!"\ JU li . to-ages t 0 15 agosto 25-27 septiembre

octubre

9 Vel1dimiario. Ef\llCBrrota de los dos tetcios de 1a deuda public,l. 26 Vendimiario. P:1Z de Campoformio.

9 octubre 9 noviembre

17 v_endimiario.

Bonaparte

en Zurich. desernbarca

en

Frejus. el D' 18 Brumario. Golpe de Estado contra 1tectoria y el Consejo.

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