De la Reforma Espiritual a la Reforma Social

Datos del Expositor.

Teólogo y Pastor Bautista.

Actualmente realiza estudios a
nivel de Maestría en Psicología
Organizacional y también en
Liderazgo Cristiano
Organizacional.

También ha realizado estudios

en Transformación de Conflictos,
Manejo de Estrés en Incidentes
Críticos, así como en Gestión del
Talento Humano.

Es el Coordinador de
Compromisos Cristianos y
Relaciones con las Iglesias para
World Vision El Salvador

Para preguntas y/o comentarios:

www.visionmundial .org.sv
el_salvador@wvi.org
Juan_Carlos_Carcamo@wvi.org
carcamof@yahoo.com
2261-9800 ext 1035
 1
Una oportunidad para El Salvador para la búsqueda de Dios

Presenta: Lic. Juan Carlos Cárcamo

Coordinador Nacional de
Compromiso Cristiano y Relaciones con las Iglesias
World Vision El Salvador

Introducción.

Para esta segunda conferencia, quiero reiterar mis agradecimientos al Tabernáculo Bíblico
Bautista Amigos de Israel Central, a su Pastor General Dr. Edgar López Bertrand, al Pastor Dr.
Edgar López Bertrand Jr, al Colegio Bautista de Teología, a su directora Lic. Liliana Celarie y
por supuesto a cada uno y cada una de los y las estudiantes por la oportunidad de dirigirme
con el tema al que he sido invitado a exponer.

Si, por una parte, en la primera conferencia he querido dar un enfoque devocional al tema de la
reforma, tratando de situar implicaciones unipersonales de un hecho histórico, para esta
segunda conferencia quiero insistir en partir del texto bíblico para lo cual he seleccionado el
proceso descrito en el Segundo libro de Crónicas del capítulo 29 al 32 y conocido como la
reforma de Ezequías. Creo que es oportuno reflexionar a la luz de ese pasaje porque ofrece
una analogía muy clara con la situación social de nuestro país.

Posteriormente estoy proponiendo una revisión general de algunos elementos históricos que
también están relacionados con la reforma, o las reformas, porque ilustran la forma en que la
providencia de Dios se ha hecho manifiesta a través de la historia del cristianismo.

Finalmente, he recogido alguna información proveniente del último estudio realizado por IUDOP
sobre la religión para los y las salvadoreños y salvadoreñas las cuales me parecen oportunas
como objeto de reflexión en el marco de la celebración del Día de la Reforma.

Las conclusiones vertidas tienen un carácter personal y son un ejercicio de reflexión que realizo
como ciudadano que vive en un país como el nuestro, que abraza la fe cristiana y que es
inquietado a dar respuesta de fe a los grandes desafíos de nuestros tiempos. Somos una
generación en transición; grandes temas nos invitan a pensar con mucha mayor
responsabilidad.

Que la fe en nuestro Señor Jesucristo sea la plataforma que nos permita despegar con rumbo
hacia un futuro mejor para todos y todas.

1
Segunda Conferencia presentada a Estudiantes del Colegio Bautista de
Teología en el Marco de la Celebración del día de la Reforma en el
templo Gamaliel del Tabernáculo Bíblico Bautista Amigos de Israel
Central el 31 de Octubre de 2009.
Mencione algunas diferencias entre
el reinado de Acaz y el reinado de
Ezequías con base al 2º. Libro de
Crónicas:
El contexto de la experiencia Bíblica. 2º. Crónicas Cap. 29-32
1.____________________________
______________________________ Israel: Un pueblo de reformas.
____________
En el libro de Reyes, el momento cumbre de los reyes de Judá durante
2.____________________________ la monarquía dividida, es alcanzado con Josías, y el punto bajo ocurre
______________________________ con Manasés. En Crónicas el momento cumbre llega con Ezequías y
el punto bajo con Acaz. Crónicas modela el relato de Ezequías
____________
siguiendo el de David y Salomón, y presenta a Ezequías como un
3.____________________________ segundo David y Salomón. Como Salomón, Ezequías le dio mucha
______________________________ importancia a la adoración en el templo.
____________
El padre de Ezequías, el rey Acaz se distinguió por su idolatría y
desprecio del verdadero Dios, y contra él se dirigen muchas profecías
de Isaías (véanse 2 Reyes 7, 8, 9). Quemó a sus propios hijos
consagrándolos a los ídolos. Levantó un altar en el templo de
Jerusalén según el modelo sirio, y aun lo cerró enteramente, por lo
cual perdió el favor de Jehová y sufrió varias derrotas, por ejemplo,
Agregue algunos detalles adicionales Peka, rey de Israel, le tomó varios cautivos que fueron liberados por
intervención del profeta Obed (2 Cr 28:5-15), y sufrió otros reveses a
que fueron tomados en cuenta para
manos de los edomitas y los filisteos (2 Cr 28:16-20). Desoyendo los
la celebración de la pascua consejos de Isaías, solicitó auxilio de Tiglat-pileser, rey de Asiria, lo
______________________________ que éste lo aprovechó para hacerle tributario suyo. Su nombre
aparece en una inscripción de Tiglat-pileser como uno de sus vasallos.
______________________________ Fue tan aborrecido por sus propios súbditos que le negaron sepultura
______________________________ entre los reyes de Israel.
______________________________
______________________________ Por el contrario, Ezequías era un siervo devoto de Jehová; su nombre
______________________________ significaba «Jehová fortalece» y comenzó su reinado reparando y
______________________________ limpiando el Templo, reorganizando los servicios religiosos con sus
funcionarios y celebrando una gran pascua a la cual invitó solamente a
______________________________
las tribus de Judá y Benjamín (2 Crónicas 29:1-30:13). Quitó los
______________________________ lugares altos, derribó las imágenes e hizo pedazos la serpiente de
______________________________ metal que Moisés había hecho, pero que se había convertido en objeto
____________ de adoración.

La festividad de la pascua en la forma en que se celebró durante la

reforma de Ezequías, no había sido observada regularmente por los
hebreos desde hacía largo tiempo a causa de la división del reino y los
muchos desórdenes que habían seguido a aquel infeliz
acontecimiento.

La primera acción ordenada por Ezequías en su mandato fue abrir las

puertas de la casa de Jehová. (2º. Cr 29: 3) luego convocó al
sacerdocio y reflexionó con ellos acerca de la condición en que se
encontraba el pueblo de Dios. Es importante mencionar que el país
había sido asolado por guerras, sus recursos estaban agotados,
muchas familias lloraban la pérdida de miembros de sus hogares,
incluso algunos sufrían la tristeza del cautiverio en territorio extranjero.
¿Describa como era la actitud del rey
asirio Senaquerib hacia el Dios de Ezequías atribuyó toda esa precaria situación que atravesó a la
Israel y hacia el pueblo de Israel con condición de pecado social que prevalecía en Judá. Los sacerdotes
base al 2 Reyes 32:10-19 comenzaron una labor exhaustiva de limpiar el templo. Después
reunieron a los líderes de la ciudad (2 Cr 29:20). Un punto clave es el
______________________________ discurso de Ezequías a los sacerdotes
______________________________
______________________________ Y salían por Judá e Israel diciendo: “…volveos a Dios…” (2 Cr 30:6)
______________________________
______________________________ En el año 714 a.C. comenzó la serie de invasiones asirias que
distinguieron el reino de Ezequías y terminaron desastrosamente para
______________________________
Asiria. Parece que fue inmediatamente después de comenzar estas
______________________________ invasiones, en el año 714, cuando Ezequías estuvo enfermo, casi a la
______________________________ muerte, pero le fueron concedidos 15 años más de vida (2 Reyes 20:1-
______________________________ 11). Un resumen glamoroso de lo que pasó durante ese tiempo del
______________________________ reinado de Ezequías puede leerse en el capítulo 31 versículos del 18
____________ al 21 diciendo: En el registro se incluían los niños pequeños, las
mujeres, los hijos y las hijas, es decir, todo el grupo, ya que se
mantenían fielmente consagrados. Además, en todas las ciudades
había personas encargadas de repartir las porciones entre los
sacerdotes descendientes de Aarón, y entre los levitas que estaban
inscritos en el registro y que vivían en las aldeas de sus ciudades. Eso
mismo hizo Ezequías en todo Judá, actuando con bondad, rectitud y
Si pudiéramos resumir las acciones fidelidad ante el SEÑOR su Dios. Todo lo que emprendió para el servicio
del templo de Dios, lo hizo de todo corazón, de acuerdo con la ley y el
realizadas por el rey Ezequías
mandamiento de buscar a Dios, y tuvo éxito.
¿cuáles serían?:
Pronto aparece una oposición al proceso conducido por Ezequías y
1.____________________________
esta se dio por medio de Senaquerib, rey de Asiria. Este rey llegó
______________________________ incluso a burlarse de Dios ( 2 Cr. 32: 15), incluso clamaron a gran voz
____________ para atemorizar al pueblo de Dios (2 Cr 32: 18-19) afirmando que si
ningún dios había podido contra su poder, tampoco el Dios de Israel
2.____________________________
podría. A raíz de esta situación Ezequías y el profeta Isaías oraron al
______________________________ cielo y fue Dios quien envió un ángel para destruir al rey Asirio el cual
____________ tuvo que huir avergonzado y fue asesinado por sus propios hijos.
3.____________________________ Finalmente, Dios llevó paz a Ezequías y a su pueblo y les dio reposo
______________________________ de todos sus temores.
____________
En resumen, podemos destacar que Ezequías a pesar de ser una
4.____________________________ persona joven, decidió buscar de forma intencionada a Dios. (2 Cr.
______________________________ 29:1; 2 Cr. 29:10); el pueblo tuvo una actitud humilde de adoración a
____________ Dios (2 Cr. 29:28-29); hubo alegría a causa de todo el proceso de
búsqueda de Dios (2 Cr. 29:30; 29:36), (2 Cr. 30:26); y, finalmente,
podemos afirmar que Dios aprobó y escucho cada una de las acciones
realizadas por su pueblo.

El cristianismo histórico y las Reformas

Uno de los grandes antecedentes de la reforma fue el movimiento

conocido como el renacimiento. Esto porque la teología medieval
descansaba en gran parte en supersticiones y tradiciones escolásticas.
Mencione algunas de las reformas
registradas en la historia del
cristianismo:
1.____________________________
________________
2.____________________________
________________
3.____________________________
________________
4.____________________________
________________
5.____________________________
________________
Mencione los grupos en que se
expresó la reforma anabautista:
1.____________________________
________________
2.____________________________
________________
3.____________________________
________________
4.____________________________
________________
5.____________________________
________________
Por ello, la verdad y el progreso como idearios rápidamente cautivaron
a los pensadores de la época. Un resultado de esto fue el humanismo.
El interés por el pasado generó un profundo sentido de estudio de los
textos griegos y hebreos lo cual provocó una relectura de dichos textos
sagrados con las implicaciones que esto provocaría. Personajes como
Wycliffe en Inglaterra, Erasmo de Rotterdam en Holanda, Juan Huss
en Bohemia fueron claves para la conformación de diferentes
movimientos que tendrían su máxima expresión en los procesos
reformadores. Aspectos económicos como el surgimiento de la clase
mercantil junto a la industria y el comercio, factores intelectuales como
el desarrollo de la imprenta, la ilustración, los cambios políticos en las
monarquías en España, Italia, Francia también habrían de contribuir a
la conformación de un escenario favorable para la reforma, por
supuesto, también factores religiosos siendo el más sobresaliente de
estos el tema de las indulgencias.
Tratando de ser justos con la historia del cristianismo, no deberíamos
hablar de reforma sino de reformas; es decir, se hace necesario
aclarar que la reforma luterana fue una de las reformas que tuvieron
auge durante el siglo XV y siguientes. Pero, debemos dar su lugar a la
reforma en Zurich con Ulrico Zwinglio y la de Juan Calvino en Ginebra.
También durante siglos los historiadores ignoraron o malentendieron lo
que ahora se reconoce como uno de los movimientos importantes en
el período de la reforma: los anabautistas. Acá se recogen toda una
serie de movimientos cobijados bajo la figura de reformadores
radicales, entre ellos los biblistas radicales como los anabautistas
suizos, los moravos y los menonitas; los milenarios radicales como los
“bohemios”, los místicos radicales como los familistas, los racionalistas
radicales de quienes surgió el antitrinitarismo o el unitarismo e incluso
otros grupos. Nombres como Menno Simons, Tomas Muntzer,
Hoffmann, Servet, son diferentes expresiones de estos movimientos
anabautistas. Algunos historiadores creen que el cristianismo de los
últimos tiempos refleja más las ideas de los anabaptistas y de los
radicales que cualquier otra forma de reforma. El último de los grandes
movimientos de reforma ocurrió en Inglaterra y fue la reforma
anglicana con Enrique VIII, existen dos grandes expresiones de este
proceso de reforma en Inglaterra una es la reforma con los Tudor y la
otra la reforma bajo los Estuardo; también de este proceso surgirían
movimientos como los puritanos y el separatismo que tomaría forma
institucional en los bautistas ingleses con clara influencia holandesa
conocidos como bautista generales y los calvinistas ingleses
conocidos como bautistas particulares,
Gran parte del esfuerzo de estos movimientos era restablecer el
modelo neo testamentario para la iglesia. La búsqueda de lo esencial
de la experiencia de fe, en medio de las grandes dificultades y
cambios que experimentaban a su alrededor. Algunas veces, esto
produjo avivamientos religiosos significativos otras veces generó un
caos en los principios, una crisis de valores.
Todos somos reformados y todos somos reformadores.
¿Qué es lo que más le llama la
atención de las estadísticas
¿Estaría usted de acuerdo con la
presentadas por IUDOP sobre la
afirmación de que todos y todas
realidad religiosa de El Salvador?
somos reformados y reformadores?
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Si/No. Explique su respuesta:
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¿Qué es lo que más le llamó la
Considera que es importante la
atención de las conferencias
unidad del pueblo de Dios para
compartidas en este seminario?
alcanzar una reforma espiritual y
social
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Si/No. Explique su respuesta.
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Lo primero que quisiera señalar esta mañana es que nada, ni nadie
pueden destruir a un pueblo que afirma creer en Dios, y hay que
mencionar que en El Salvador, según un último estudio de IUDOP, el
99.5 de la población afirma que cree en Dios. No debemos olvidar que
Dios nunca abandona a un pueblo que le busca. Por tanto, toda
reforma que sea una búsqueda genuina de Dios, tarde o temprano
traerá frutos abundantes inspirados por el Espíritu de Dios.
Según la misma encuesta del IUDOP, la religión es tan importante en
la vida de las y los salvadoreños que, en opinión de tres cuartas partes
de la población, los problemas del país son cada vez mayores porque
la gente está muy alejada de la religión. Lo anterior explica porque el
92.4 por ciento de los entrevistados estaría muy o algo de acuerdo con
la idea que en las escuelas públicas se impartan clases de religión.
Si los datos arrojados por este estudio son expresión clara del modo
de pensar de la población, entonces El Salvador tiene una ventaja
frente a la gran cantidad de problemas que le asedian, ya que
estaríamos afirmando que en medio de los problemas sociales que
abaten a la población todavía persiste la fe en Dios y una búsqueda de
sus valores y una profunda esperanza en la intervención divina en
medio de nuestras necesidades más mediáticas.
En ese sentido y así como ha habido diferentes procesos de reforma a
lo largo de la historia del pueblo de Dios, en la actualidad hay mucha
gente de Dios haciendo cosas valiosas. Hay que subrayar que el
pueblo de Dios nunca ha tenido dificultades para proclamar las
Escrituras ni para alabar el nombre de Dios, porque siempre ha estado
dispuesto a hacerlo, quizá donde ha habido mayores desafíos ha sido
en la promoción de la unidad de la iglesia, en la promoción de valores
como la solidaridad, la compasión, la cooperación.
Durante el reinado de Ezequías había desánimo por la división del
reino, sin embargo, las acciones del rey llevaron a fortalecer los lazos
de integración aún entre dos pueblos que se había separado aún
teniendo lazos estrechos y un mismo Dios.
Si bien es cierto que la Reforma como hecho histórico se ha entendido
como un solo proceso, en realidad debemos destacar la pluralidad de
expresiones que tuvo, lo que a su vez, algunas veces generó más
desaciertos que logros. Algunos movimientos reformadores fueron
violentos, incluso provocaron masacres históricas. Entender la serie de
reformas generadas durante la época conocida como reforma explica
las diferentes expresiones que tiene hoy en día el pensamiento
evangélico latinoamericano.
Por tanto, para lograr que una reforma espiritual sea posible en
nuestro país debemos evitar la dispersión que reduce y debilita;
debemos buscar la unidad que nos vuelva más fuerte, eficaz y
efectivo.
También hay que reconocer que ningún proceso de reforma, ni en la biblia, ni en la historia, ha
sido instantáneo, ha requerido pasos a seguir, esfuerzos, intentos, oposición, resistencia,
mecanismos, métodos, pasos a seguir, en fin; nadie dice que la transformación del pueblo de
Dios es un proceso fácil, ni automático, requiere entrega, compromiso, disposición al diálogo, al
aporte reflexivo, a la búsqueda de formación solida, consistente, en fin. Ezequías puso cada
uno de esos elementos mencionados anteriormente, al igual que Josías, Dios pone su respaldo
y eso es lo más importante. En nuestro caso, como país esa puede ser una lección importante
a aprender.

Realidad Religiosa de la sociedad salvadoreña.

El estudio de IUDOP también muestra que de la población salvadoreña un 38.2 por ciento se
declara cristiano evangélico; el 8.9 por ciento dice no tener religión y el restante 2.5 por ciento
pertenece a otras denominaciones religiosas. Esto significa que el número de evangélicos
estuvo cerca de duplicarse al pasar de 20.6 a 38.2 por ciento respectivamente con base en el
último estudio de IUDOP del año 2004.

Al mismo tiempo, en los últimos once años se observa una disminución del 13.2 por ciento
entre las personas que dijeron no tener ninguna religión, lo que indicaría que en el país hay
cada vez más salvadoreños y salvadoreñas afiliados a algún tipo de iglesia o movimiento
religioso.

El 48.9 por ciento de evangélicos mencionó como principal razón de su afiliación porque le
gusta y porque su iglesia predica la verdad.

Esta información pone en evidencia la enorme oportunidad que representa para nuestro país
de cara a construir una nueva generación de ciudadanos y ciudadanos sobre la base de la ética
del Reino de Dios y donde el mensaje de Jesucristo sea un principio básico de convivencia; es
decir, si de lo que se trata es de una actitud de la población hacia una entrega más
intencionada a la fe cristiana. Si lo que quiere decir la población con estos datos es que
reconoce la imperiosa necesidad de Dios. Si los datos expresan esas dos situaciones, la
esperanza se vuelve operativa y la utopía se acerca. Por el contrario, si lo que expresan los
datos es un cambio de religión estaremos muy prontos a un fenómeno conocido como
postcristianismo en algunos años no muy lejanos. Fe, sin compromiso es religión. Fe con
compromiso es salvación en todos los sentidos, personal, familiar y social.

Efectivamente, más del 97.3 por ciento de todos los consultados cree en la salvación; el 94.7
por ciento cree en los milagros y el 92.8 por ciento en el cielo o paraíso. Sin embargo, el 63.5
por ciento de los que mencionaron pertenecer a una religión no se había reconciliado en algún
culto o ceremonia durante el último año; el 18.4 por ciento dijo no haber participado nunca del
culto durante el último mes; el 13.8 por ciento indicó no haber sido bautizado en la religión que
profesa y el 16.7 por ciento no cree importante que sus hijos se casen por la Iglesia.
Comentarios y/o preguntas
al expositor:
_________________________________
_________________________________
_________________________________ Por ejemplo, el 89 por ciento afirmó haber sentido que Dios respondía
_________________________________ a una petición específica por medio de la oración; el 84.2 por ciento
_________________________________ dijo haber tenido la sensación de que Dios lo había sanado alguna o
_________________________________ muchas veces y el 80 por ciento dijo haber tenido la experiencia de
_________________________________ sentirse lleno del Espíritu Santo.
_________________________________
La experiencia de fe debe ser radical para que sea eficaz. Las
_________________________________ disciplinas espirituales como la lectura de la biblia, la oración,
_________________________________ congregarse, servir a Dios y al prójimo deben convertirse en hábitos de
_________________________________ cada salvadoreño y salvadoreña; podríamos llamarle a este proceso:
_________________________________ el discipulado. En la medida en que este proceso ocurra podremos
_________________________________ transformar cualquier realidad por difícil que sea y podremos derrotar a
cualquier enemigo que trate de burlarse del poder de nuestro Dios
_________________________________
como quiso hacerlo Senaquerib.
_________________________________
_________________________________ Un 32.6 por ciento de salvadoreños cree que la función principal de las
_________________________________ iglesias debería ser la mediación espiritual a través de la oración a
_________________________________ Dios, la promoción del evangelio y la expansión de la religión. En
_________________________________ contraste, una proporción similar de los entrevistados, (38.6 por ciento)
opina que su rol debe ser la participación y mediación directa en
_________________________________
diversos ámbitos sociales y políticos del país.
_________________________________
_________________________________ Entonces, frente a los datos y frente a la realidad que nos envuelve
_________________________________ ¿Cómo hacer de la fe nuestra mayor fortaleza? ¿Cómo convertir la
_________________________________ devoción y las prácticas de fe en el eslabón que hace falta para
_________________________________ conformar una sociedad sólida y segura?
_________________________________ Que cada día nos levantemos con un espíritu reformado y con unos
_________________________________ ánimos reformados. Qué cada día seamos reformados en alguna
_________ medida de modo que seamos un poquito mejor que el anterior y que
en esa medida reformemos nuestro entorno personal, familiar, laboral
y social, y que cuando Dios nos conceda el privilegio de su paz, solo
importe su nombre glorificado ondeando en la bandera de su Reino
Sugerencias:
Eterno.
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_________________________________ A El Sea la Gloria.
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