P. 1
el_territorio maleku

el_territorio maleku

|Views: 383|Likes:
Publicado porPaolo Torres

More info:

Published by: Paolo Torres on Mar 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/26/2015

pdf

text

original

Rev.

Reflexiones 84 (1): 71-85, ISSN: 1021-1209 / 2005

EL TERRI TORIO HI STÓRICO M AL EK U DE COSTA RICA
Roberto Castillo Vásquez* robertocstll@yahoo.es

Fecha de recepción: 21 de octubre 05

/

Fecha de aceptación: 22 de noviembre 05

Resumen El presente articulo trata sobre la reconstrucción del territorio histórico de los indígenas maleku en el norte de Costa Rica a mediados del siglo XIX. Dicha reconstrucción geográfica se basó en la recopilación de topónimos nativos, para lo cual se utilizó el método de investigación colaborativa que involucra al investigador e investigadores locales trabajando juntos en el proceso de recolección de información de campo. Los resultados muestran que a mediados del siglo XIX los maleku ocupaban un área cercana a las 100 000 hectáreas, que coincidía en gran parte con la cuenca del río Frío. Desde entonces dicho territorio, fundamental para la supervivencia física y cultural de la población nativa, ha sido reducido a solo las 600 hectáreas que actualmente poseen los maleku en la Reserva Indígena de los Guatusos. Palabras claves: geografía cultural, etnogeografía, maleku, territorio, pueblos indígenas. Abstract This article deals with the reconstruction of the Maleku indigenous peoples´ historic territory in northern Costa Rica around mid-19th century. This geographic reconstruction was based on the compilation of native toponyms by using a collaborative research method, which involves researcher and local investigators working together in the process of collecting field data. The results show that around mid-19th century the Maleku occupied an area of about 100 000 hectares that roughly coincides with the Río Frío watershed. Since then, such territory, fundamental for the physical and cultural survival of the native population, has been reduced to only the 600 hectares that the Maleku possess in the Guatuso Indian Reserve. Keywords: cultural geography, ethnogeography, Maleku, territory, indigenous peoples.

Introducción
En Costa Rica sobreviven ocho grupos indígenas: bribri, cabécar, guaimí, boruca, térraba, huetar, chorotega y maleku, todos identificados por sus culturas, asentamientos y condiciones socioeconómicas. Su población se estima en 63,876, lo que equivale al 1.7 por ciento de

*

Escuela de Geografía. Universidad de Costa Rica.

la población total del país (INEC 2002). La población indígena forma parte del segmento más pobre y marginado de la sociedad costarricense, ya que constantemente se le excluye del desarrollo económico, los servicios sociales y la protección legal. Estos grupos luchan contra la discriminación, la aculturación y las políticas de asimilación con el fin de preservar sus culturas. Una de las amenazas más inmediatas y cruciales para la supervivencia de los pueblos

ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez indígenas es la pérdida de tierras y recursos naturales a manos de los agricultores. La relación sociedad indígena y territorio no ha sido solamente material. petroleras e hidroeléctricas. sino también una relación espiritual profunda y de mutuo respeto. los madereros y las compañías mineras. En Costa Rica se han establecido hasta el momento 24 territorios indígenas legalmente conocidos como Reservas Indígenas. las cuales cubren un área de 327. han permitido a los foráneos apropiarse de sus tierras y recursos. De acuerdo con esta Ley. la pérdida de territorio y otros recursos naturales amenaza no solamente la base de su sustento económico. En la actualidad solamente el 60 por ciento de las tierras de las reservas está en manos de indígenas. 1 .5 por ciento del territorio costarricense (Figura 1). Fig. las reservas son inalienables e imprescriptibles. y han propiciado la destrucción de las formas de vida nativa. Por esta razón. La ley Indígena de 1977 legalmente reconoce las Reservas Indígenas establecidas en los últimos 45 años. Sin embargo. no transferibles y exclusivas para las comunidades indígenas que las habitan.825 hectáreas que representan el 6. sino también la base ambiental de sus identidades culturales. también se estima que el 18 por ciento de la población de las reservas no es indígena. Reflexiones 84 (1): 71-85. la falta de demarcación física de las reservas y la ausencia de ejecución de dicha legislación.72 Rev. Para los pueblos indígenas sus economías y culturas están íntimamente conectadas a sus tierras históricas. lo cual ha incrementado el proceso de mestizaje y de aculturación de la población local. Además del problema de la usurpación de tierras.

Pataste. lo que origina una gran variedad de humedales. Su principal río.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. entre los cuales se destacan los humedales de Caño Negro. se encuentran depresiones topográficas que permanecen inundadas permanente o estacionalmente. el río Frío es alimentado por varios tributarios como el Buenavista. hasta su conf luencia con el río San Juan. La Muerte. Purgatorio y Sabogal. Reflexiones 84 (1): 71-85. recorre 90 kilómetros desde su origen en el volcán Tenorio. Venado. el Frío. (Figura 2). Fig. han habitado tradicionalmente en la cuenca del río Frío localizada en la parte norte del país. Cote. los cuales fluyen desde las partes altas de las Cordilleras de Guanacaste y Tilarán. La cuenca del río Frío es una cuenca binacional. 2 . ISSN: 1021-1209 / 2005 73 Los maleku. A lo largo de su trayecto. ya que el río Frío discurre por territorio nicaragüense en sus últimos 8 kilómetros antes de desembocar en el río San Juan. En las llanuras aluviales relativamente planas de la parte baja de la cuenca. en la Cordillera Volcánica de Guanacaste. el grupo indígena más pequeño sobreviviente en Costa Rica.

provincia de Alajuela.994 hectáreas (Figura 3). con una extensión de 2.. Estas comunidades son fácilmente accesibles por caminos de lastre y se localizan a escasos kilómetros de Guatuso. 3 . Margarita y El Sol. Su población aproximada de 450 habitantes se distribuye en tres comunidades o palenques situados a orillas del río El Sol: Tonjibe. establecida en 1976. Fig. el más importante centro poblacional y de servicios del cantón. Dicha reserva se localiza en el cantón de Guatuso. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez En la actualidad los maleku viven en la Reserva Indígena de los Guatusos.74 Rev. Reflexiones 84 (1): 71-85.

Parsons 1973:3637. las impresionantes evidencias arqueológicas y la valiosa documentación de archivo que hacen el estudio de la geografía cultural factible y atractivo (Mikesell 1978:6. Los maleku constituyen un excelente ejemplo de la persistencia de un grupo cultural que lucha por mantener una forma de vida distintivamente indígena. Estos agentes externos han favorecido la introducción del idioma español y nuevas creencias religiosas. lo cual ha propiciado un proceso de mestizaje constante. La etnogeografía es esencialmente lo mismo que la geografía cultural. este interés ref leja la riqueza ambiental y las diversas supervivencias culturales indígenas. y la más alta tasa de desempleo. Samson 2002:76. El objetivo de este estudio es reconstruir el territorio histórico maleku antes de la llegada de los recolectores de hule silvestre nicaragüenses. un 10 por ciento. hecho que constituye el primer contacto permanente de los maleku con personas foráneas. Además. Carl Sauer. los cambios a través del tiempo en sus patrones geográficos. William Davidson (1977:283) define el contenido e interés de la etnogeografía como el estudio de un grupo indígena. ISSN: 1021-1209 / 2005 75 Para el caso de los maleku. Geogr afía cultur al y el estudio de pueblos indígenas Desde sus orígenes. La extracción de hule. Delimitación de regiones culturales 2. Descripción del hábitat del grupo 3. en los estudios de pueblos indígenas. paisajes culturales y ecología cultural. Estos agentes de cambio han condicionado a los maleku a abandonar su forma de vida tradicional y a adoptar el estilo de vida de la cultura dominante. . la geografía cultural siempre se ha interesado por la investigación de aspectos relacionados con los pueblos indígenas de América Latina. Además. 1989:23-24). especialmente su inf luencia en un grupo de estudiantes de postgrado para que hicieran investigación de campo en América Latina (Gade 2002:8. ya que solamente el 20 por ciento de la reserva se encuentra en sus manos. West 1998:6-7). inf luencia o control sobre un área geográfica determinada. tenencia. Esta tendencia cultural y geográfica en parte ref leja el desarrollo intelectual y académico del fundador de la Geografía Cultural. recursos naturales y actividades tradicionales de subsistencia. con un fuerte énfasis en el mapeo y el conocimiento local del ambiente (Mathewson 1993:129. el establecimiento de la Reserva Indígena de los Guatusos ha probado ser insuficiente para asegurar las tierras indígenas. los maleku son minoría en su propia reserva. Smith y Foote 1994:28). y proporcionan evidencia de la ocupación histórica. lo que ha prohibido antiguas tradiciones. la cual se enfoca en las condiciones ecológicas y geográficas de grupos culturales del pasado y del presente. Además. uso.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. así como la mayor parte de su población y asentamientos. Esto a pesar de haber perdido en los últimos 130 años prácticamente todas sus tierras. Comparado con los otros grupos indígenas del país. desde la década de 1950 se ha incrementado la presencia de diferentes grupos religiosos e instituciones gubernamentales y no gubernamentales. así como la implementación de proyectos de desarrollo y de vivienda. en 1868. paisajes culturales y actividades de subsistencia. que se extendió desde 1868 hasta alrededor de 1900. Dicha reconstrucción geográfica se basa en la distribución de topónimos nativos. marcó el inicio de un largo proceso de cambios geográficos y culturales para la población nativa que todavía continúa en el presente. Reflexiones 84 (1): 71-85. Cómo la población vive de sus tierras Estos cuatro aspectos coinciden con los tres tópicos principales de la geografía cultural: regiones culturales. que se interesa en los grupos étnicos y regiones culturales con una fuerte dimensión histórica. local o autóctono que se enfoca en: 1. ya que la población no indígena representa el 62 por ciento. un 40 por ciento. Estos nombres de lugares tienen valores y significados culturales y materiales particulares para los maleku. los maleku tienen el más alto porcentaje de familias sin tierra. Esta investigación geográfica es parte de la tradición de etnogeografía. Distribución de subgrupos del grupo cultural 4.

. sino también con su asistencia y entendimiento de la agenda de investigación. decoraciones. en la cual formas particulares se concentran. La pérdida de territorios en los cuales vivir y practicar los modos tradicionales de subsistencia y patrones de asentamiento. para trabajar en colaboración con el investigador. lo que brinda una aproximación del área geográfica ocupada por un grupo en el pasado. De esta forma fue determinado que los Lenca alguna vez ocuparon la mayor parte del oeste de Honduras y el este de El Salvador antes de la llegada de los españoles (West 1958. individuos conocidos y respetados en sus comunidades. en el centro de Panamá (Fuson 1964) y en Louisiana (Kniffen 1936. Reflexiones 84 (1): 71-85. documentar y entender las condiciones geográficas y culturales de varios grupos indígenas de América Central. Además. Este tipo de trabajo se ha realizado en el noreste de México (Brown 2002). se determinó que los Tawahka Sumu vivían en una extensa área al este de Honduras. la etnogeografía también muestra interés por las relaciones espaciales. sus responsabilidades y objetivos del trabajo. el trabajo de campo fue diseñado de manera que permitiera incorporar a los indígenas maleku en el proceso de investigación. Los tres seleccionados cumplen con los siguientes requisitos: nacidos en la zona y residentes de la comunidad. y the Journal of Latin American Geography. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez Como una subdisciplina geográfica. Un objetivo primordial es hacer que la investigación responda a las necesidades e intereses locales. Este enfoque fue de gran utilidad para cartografiar las tierras tradicionales de los indígenas Pech de Honduras al tiempo de la llegada de los españoles (Davidson 1991. los geógrafos han usado elementos visibles y materiales del paisaje para definir regiones culturales. Los geógrafos culturales han seguido varias trayectorias de investigación para reconstruir. materiales de construcción y métodos de construcción sirven como indicadores de la herencia cultural de los constructores. de la herencia cultural de la región. la cual se refiere a la investigación que se realiza en conjunto entre el investigador y los que son estudiados. Como parte de esta metodología el investigador recoge los datos de campo no solamente con la cooperación de miembros de la comunidad local. tipos de plantas. y por lo tanto. 1965. lo cual le permite a él y a los residentes aprender uno del otro y forjar alianzas productivas. los geógrafos han utilizado esta información para delimitar territorios históricos indígenas. El investigador por lo tanto trabaja con la población local en el desarrollo de la investigación. 1998). uno por cada comunidad. Su presencia es evidente en la Geoscience and Man Publication Series. Una técnica particular ha sido la de ubicar cartográficamente los nombres de lugares indígenas. Con estos investigadores locales se discutió la naturaleza de la investigación. así como a las necesidades e intereses del investigador (Gibson 1987:108). en la región de la Mosquitia (Davidson y Cruz 1995). f luidos e instruidos en los idiomas español y maleku. la interacción sociedad-ambiente y la expresión de estos en el paisaje. Por esta razón. Esta tradición se desarrolla y define constantemente por parte de la investigación que se está realizando en América Latina en el presente. Se seleccionaron tres investigadores locales. Han usado diferentes fuentes y técnicas para determinar la extensión de regiones culturales del pasado ocupadas por grupos indígenas específicos. El más obvio y visible elemento de la cultura material estudiado es la vivienda. 1990). Cuando la evidencia arqueológica está disponible y las relaciones y afinidades culturales entre los grupos indígenas precolombinos y poscolombinos se han establecido claramente. En otros casos. Samson 1997). publicado por la Universidad Estatal de Louisiana. Metodología La metodología que se utilizó en este estudio consistió primordialmente en la investigación colaborativa de campo. Este fue el enfoque que se aplicó con el objetivo de involucrar a miembros de la población local en el proceso de investigación. el diseño. Las formas de la casa. y con un buen conocimiento de la geografía de la región y de su cultura. ha sido un proceso histórico geográfico dominante en la vida de los pueblos indígenas desde la llegada de los europeos.76 Rev.

Estos nombres no solamente contienen valiosa evidencia de lo que la gente en un particular lugar hizo o creyó. Los nombres de lugares identificados en los mapas topográficos y fotografías aéreas ampliadas se pasaron a nuevos mapas topográficos escala 1:50 000. montañas. se organizaron varias salidas de campo a la Reserva Indígena de los Guatusos y a la cuenca del río Frío con el fin de identificar estos sitios en el terreno. Patastillo. La Muerte y algunos af luentes menores. volcanes. caídas 5. Siguiendo la distribución de los topónimos en las bases topográficas digitales. tiene su nombre.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. donde se encontraban casas temporales utilizadas para los viajes de pesca. Por esta razón. pesca. caza. colinas. recolección o sitios de agricultura. áreas o lugares que tienen significados culturales y valores materiales para ellos. Los sitios de acampar. valores. pequeño o grande. Por razones de espacio se representa solamente una parte del total de topónimos indígenas recopilados. es posible realizar una reconstrucción general del área o región ocupada por un grupo cultural en el pasado mediante la ubicación precisa de los topónimos en un mapa (Copley 1963:ix-xi. así como la tradición oral. concuerdan en que los . El ter r itor io histór ico maleku Los estudios lingüísticos y genéticos. Trabajando en conjunto con los investigadores locales y otros informantes claves se identificaron siete diferentes categorías de lugares. Los sitios de asentamientos o palenques 2. Los lugares de descanso localizados a lo largo de caminos. entre ellos cerros. En la figura 3 se muestra la posible extensión del territorio histórico maleku a mediados del siglo XIX. cataratas. riachuelos. Los lugares sagrados. Por lo tanto. sino que también brinda información histórica de la ocupación o tenencia de un área por parte de un grupo cultural particular. 4. ISSN: 1021-1209 / 2005 77 La reconstrucción y mapeo de las tierras históricas de los maleku se realizó mediante la recopilación de nombres geográficos o topónimos usados en su propio lenguaje. determinar su posición exacta usando GPS y ubicarlos posteriormente sobre los mapas y fotografías aéreas. agricultura y recolección 3. El siguiente paso consistió en la elaboración de una lista con todos los nombres geográficos que conocían en cada una de las siete categorías definidas. significados y creencias asociadas. Cada rasgo topográfico. Seguidamente. agricultura y recolección 7. Reflexiones 84 (1): 71-85. el cual muestra la distribución de 17 asentamientos a lo largo de los ríos Pataste. lagunas estacionales y permanentes. los investigadores locales identificaron nuevos nombres geográficos que fueron incluidos en los mapas y fotos aéreas. y luego directamente a bases digitales existentes de dichos mapas mediante el sistema de información geográfica MapInfo. La gente utiliza los topónimos para describir la localización de sitios importantes. Los indígenas asignan nombres incluso a los rasgos más triviales del paisaje geográfico. Los rasgos topográficos o del relieve. Las áreas de subsistencia como lugares de caza. Los elementos de agua: ríos. sitios o áreas que fueron y son importantes para los maleku por sus usos. se ubicaron en forma precisa todos los nombres geográficos recopilados y revisados sobre mapas topográficos a escala 1:50 000. 1968:7-8). 6. especialmente de ríos y sitios de pesca y caza. La localización de los antiguos asentamientos o palenques se agregó como una capa digital separada para producir otro mapa. Algunos nombres geográficos no se pudieron localizar en los mapas o fotografías aéreas. se dibujaron los límites de las antiguas tierras indígenas. significado y localización se anotaron en largos pliegos de papel. laderas. pendientes. y sobre fotografías aéreas ampliadas a escala 1:10 000. veredas que conectaban comunidades o que conducían hacia las áreas de pesca. Asimismo. caza. Cada topónimo con su nombre en maleku. Estas categorías incluyen: 1. quebradas. mientras se recorrían diferentes lugares.

1896b). 1998. 4 Territorio maleku a mediados del siglo XIX .100 kilómetros cuadrados y coincidía en gran parte con el área de la cuenca del río Frío. se desconoce si este grupo indígena ocupaba toda la cuenca del río Frío o solamente una fracción de esta. De la Fuente 1938. que aparentemente fue el territorio habitado. Frantzius 1895. Thiel 1896a. Obregón 1956. lugares sagrados y rasgos hidrográficos y topográficos. Rasgos físicos tales como ríos. Fig. Castro. Blanco y Constenla 1993. 1856. De Paula Soto 1976. Squier 1860. Reflexiones 84 (1): 71-85. o si sus dominios territoriales se extendían más allá de los límites físicos de dicha cuenca. lagunas y montañas sirvieron como referencia para delimitar la región. García Peláez 1852. usado y protegido por los maleku antes de que llegaran los recolectores de hule silvestre nicaragüenses en 1868.78 Rev. Esta región tenía un área aproximada de 1. algunos de los principales sitios de caza y pesca. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez maleku han vivido en la región del río Frío desde tiempos precolombinos (Barrantes 1993. La figura 4 muestra la posible extensión del territorio indígena maleku a mediados del siglo XIX con la distribución de los palenques. Constenla 1998). Sin embargo. Las expediciones realizadas en los siglos XVIII y XIX reportan la presencia de los indígenas maleku en la cuenca del río Frío (Carmona 1897.

y limitar la extensión norte de su territorio hasta la Laguna de Caño Negro (Figura 1). No fue posible establecer la localización de los palenques Lharúruqui Chá y Lherréqui Chía aparentemente localizados en las márgenes de los ríos Pataste y La Muerte. Para 1727 el río San Juan tenía 12 estaciones militares. las partes bajas de los ríos Pataste. también formaba parte de los dominios territoriales de sus antepasados. este territorio. Los investigadores locales y algunos informantes clave aseguran que había más palenques situados a orillas del río Caño Ciego y algunos de sus tributarios. Peary 1889:316). nodo o corazón de la región cultural maleku. los ataques piratas y los saqueos miskitos. de las cuales las más importantes eran El Castillo de la Inmaculada Concepción y el Fuerte de San Carlos (Radell 1970:110. ya que muchos se situaban en las márgenes de un . la desembocadura del río Frío y de otros lugares cercanos. ISSN: 1021-1209 / 2005 79 Nombr e maleku Ucúrinh Nharíne Tóji Onáfinh Aóre Chaníya Irrírrifá Nhastaráre Nombr e común Río Frío Río Venado Río El Sol Río Cucaracha Río La Muerte Río Pataste Río Caño Ciego Río Purgatorio Nombr e maleku Piúri Aíái Tióqui Riliáca Torólhami Riliáca Tilháli Catujú Quéqui Chá Riliáca Paélon Nombr e común Río Buenavista Río Sabogal Lago de Cote Laguna de Caño Negro Playuelas Mata de Caña Alto del Saíno Unión Es importante anotar que los investigadores locales consideran que el territorio ubicado al norte de la Laguna de Caño y hasta la desembocadura del río Frío en el río San Juan. Dentro de los linderos de este territorio se encontraban 17 palenques o pequeñas comunidades que albergaban a la población nativa (Tabla 1). 123. cochinilla y metales preciosos de los ataques de piratas europeos y sus aliados los miskitos. Los 17 palenques estaban distribuidos sobre un área relativamente pequeña y separados por distancias de menos de un kilómetro entre los palenques Octaqui Tainh y Piúju Chía. los españoles comenzaron a construir fortificaciones en el río San Juan para proteger los embarques de índigo. incluso parte en Nicaragua. en la dirección del río Caño Ciego y algunos de sus af luentes (Thiel 1896a:22-23. 1927:32). del río San Juan. Este hecho es confirmado por el mismo obispo Bernardo Thiel. Por esta razón. Sin embargo. respectivamente. Reflexiones 84 (1): 71-85. quien en su primera expedición al territorio maleku. nueve a lo largo del río La Muerte y un palenque en las márgenes de la quebrada Ulhíjal. perteneció a los maleku en tiempos previos a la llegada de los españoles. Considerando las localizaciones de los palenques.i que es af luente del río La Muerte (Figura 5). Los maleku probablemente decidieron renunciar a dicho territorio para evitar los contactos españoles. En los siglos XVI. y no más de 8 kilómetros separaban a los más distantes palenques de Catáne Coc y Chaníya Ora. Había cinco palenques a orillas del río Pataste. reportó la presencia de 14 grandes ranchos multifamiliares localizados al este del río Pataste. El control estratégico de esta ruta por los españoles fomentó varios ataques de piratas ingleses y miskitos. ya que era la única vía directa desde el oeste de Nicaragua a España y las colonias españolas en el Caribe. pero no recuerdan sus nombres y desconocen sus localizaciones. XVII y XVIII el río San Juan y el Lago de Nicaragua se convirtieron en una ruta f luvial estratégica para los españoles. excepto por el Lago de Nicaragua y la desembocadura del río Frío. Aseguran que sus ancestros tenían conocimiento del Lago de Nicaragua. en abril de 1882. La mayoría de los sitios donde se encontraban los palenques fueron relativamente fáciles de localizar en fotografías aéreas ampliadas.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. no se encontraron topónimos en maleku para describir rasgos o elementos geográficos de esta parte de la cuenca del río Frío (Figura 1). ciertamente. dos en el río Patastillo. Se podría especular que. Patastillo y La Muerte constituyeron el centro.

2. De esta forma. cacao. Lhanquére Coc 10. las cuales sirven como evidencia de la existencia de un asentamiento en el pasado y al mismo tiempo validaron la información brindada por los investigadores locales e informantes claves. Turétilhúli Coc 3. El territorio maleku formó parte del cantón de Grecia hasta 1975. jícara y pita. En los sitios donde se ubicaron los antiguos palenques se encontraron tumbas. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez río principal o en la conf luencia con un tributario menor. restos de cerámica y especies muy viejas domesticadas tales como pejibaye. 3. Tabla. Taúlhure Coc significa desembocadura de la quebrada Taúlhure. Reflexiones 84 (1): 71-85. aguacate. la población de un palenque podía oscilar entre los 90 y los 120 habitantes. Pú Chía 6. Lharúruqui Chá 17. Turétílhúli Coc significa desembocadura de la quebrada plátano. Lherréqui Chía 1. Ulhíjali 16. Chaníya Óra or Tóje 7. Nherési or Grecia 2. Nuíjili Coc 14. muy cercanos unos de otros. y que en conjunto podían sumar unas 30 personas. El Congo 11. Octaqui Tainh 12. Lhúrri Chía 9. Taúlhure Coc 4. y usualmente ubicados en la misma margen del río. Río Pataste L ocalización Conf luencia de la quebrada Turétílhúli y el río Pataste Conf luencia de la quebrada Taúlhure y el río Pataste Río Pataste Río Patastillo Río Patastillo Río La Muerte Río La Muerte Conf luencia de la quebrada Lhanquére y el río La Muerte Río La Muerte Río La Muerte Río La Muerte Conf luencia de la quebrada Nuíjili y el río La Muerte Conf luencia de la quebrada Catáne y el río La Muerte Quebrada Ulhíjali Río Pataste Río La Muerte El nombre de este palenque proviene del nombre español Grecia. Catáne Coc 15. cuyos miembros estaban emparentados entre sí por lazos de parentesco o matrimonio. Abel Mora 5. Manhco or Mango 8. Cada palenque poseía de cuatro a cinco ranchos grandes. En cada rancho vivía una familia extendida compuesta por cuatro o cinco familias nucleares. Piúju Chía 13. .1 Distribución de los palenques maleku a mediados del siglo XIX Palenques 1.80 Rev. con techo de hojas de palma y abiertos a los lados. Lhúli significa plátano.

Ulhíjali significa quebrada arenosa o quebrada con mucha arena Lharúruqui Chá significa en el sitio del árbol de guácimo. 8. 5 . Fig. No fue posible establecer la ubicación exacta de este palenque en el río Pataste. 7. Su nombre en maleku se desconoce. 6. 17. Lherréqui Chía significa lugar donde abundan los árboles de maquenque (palmera). 5. 10. El nombre de este palenque es una adaptación del nombre español mango. 15. Lhanquére Coc significa palenque ubicado en la desembocadura de la quebrada Lhanquére. Pú Trúja or Pú Chía significa lugar donde abundan los árboles de laurel Chaníya óra or Tóje significa el pequeño Patastillo que es un tributario del río Pataste. 14. ISSN: 1021-1209 / 2005 81 El nombre de este palenque es desconocido. Rev.El territorio Maleku de Costa Rica 4. Congo es el nombre español del mono aullador. Lhúrri Chía significa lugar donde abundan los árboles de yolillo. 13. 12. Abel Mora es el dueño actual del terreno donde el palenque estuvo emplazado alguna vez. Actoqui or Octaqui Tainh significa palenque localizado al borde de arcilla roja Piúju Chía significa lugar donde abundan los árboles de balsas. Reflexiones 84 (1): 71-85. 16. 9. Nuíjili Coc significa palenque localizado en la desembocadura de la quebrada mojarra Catáne Coc significa palenque ubicado en la desembocadura de la quebrada Catáne. Su exacta ubicación en el río La Muerte no fue establecida. 11.

estos sitios poseen una fuerte connotación y valor religioso. laderas. cacao. En un ambiente de llanura cubierto por un bosque lluvioso tropical. sobre todo aguas arriba. yuca. y no se identificaron lugares particulares y exclusivos de extracción. De acuerdo con la religión nativa. Venado y La Muerte. Pataste. lagunas. Debido al terreno escarpado y montañoso y a los más de 20 kilómetros que separaban a los palenques del lago de Cote. caña de azúcar. cazar y capturar tortugas. los cuales jugaban un papel esencial en la supervivencia de la población nativa. ladera o cuesta (Constenla 1995:52). los cuales servían como sitios de descanso. Las partes altas de los ríos principales como Venado. La recolección de productos del bosque y materiales para diversos usos se realizó en toda la región. Buenavista. Blanco y Constenla 1993:25). pero aparentemente pudieron haber existido 15 en total. Los sitios de pesca y caza más inmediatos se encontraban a lo largo de ríos. Además. colinas. bosques ribereños y bosques.82 Rev. Este fue . También había sitios de pesca y caza en la Cordillera de Guanacaste tales como el volcán Tenorio. La única palabra genérica usada es octequí. se establecieron varios sitios de descanso a lo largo del camino. así como el lago de Cote. caza y recolección. cuando los dioses vinieron al mundo. Debido a la dificultad para navegar con las balsas en el río Frío. Frío. maíz. quebradas. Estos sitios de pesca y caza eran accesibles por medio de la navegación en balsas aguas abajo del río Frío. Finalmente. Los maleku construyeron residencias temporales en estos sitios donde permanecían pescando y cazando por varios días. Cote. humedales que dominan el paisaje. las partes altas de los ríos Frío. Buenavista y Samen. Conclusión Los resultados muestran que a mediados del siglo XIX los maleku ocupaban un área cercana a los 100 000 hectáreas. Estos sitios se encontraban a cortas distancias de caminata desde los palenques. Por el contrario. Samen. dormida. naciente de un río o sección de un río. el territorio histórico maleku también incluye lugares sagrados. Muchos de los nombres de lugares usados por los maleku están relacionados con lugares o sitios que involucran la presencia de agua. incluso sus cataratas. y sus sitios de residencia por lo general estaban ubicados en una laguna. Estos sitios de descanso fueron muy útiles cuando retornaban a sus palenques con cargas de peces y carne ahumada. quebradas. Los ecosistemas acuáticos también contribuyen enormemente a la supervivencia local debido a su alta biodiversidad. y al largo recorrido de regreso (30 kilómetros) desde Caño Negro hasta sus palenques. pejibaye y otros cultivos. Otro importante sitio de pesca y caza estaba localizado en las lagunas de Caño Negro y los humedales y bosques aledaños. octec o octenh que significa ya sea pendiente. uno por cada río importante de la región (Castro. La Muerte. Se establecieron varios campamentos alrededor de la laguna de Caño Negro para pescar. así como el lago de Cote y la laguna de Caño Negro. La importancia de los cuerpos de agua probablemente está relacionada con los múltiples rasgos acuáticos o hidrográficos como ríos. cerros. Este territorio estaba cubierto de bosque tropical y humedales con una alta diversidad de plantas y animales. el viaje tomaba varios días. Reflexiones 84 (1): 71-85. Cucaracha. el dios principal le asignó un territorio específico para gobernar a cada uno de ellos. Las tierras agrícolas estaban ubicadas cerca de los palenques a lo largo de las riberas de los ríos donde los suelos aluviales y fértiles eran apropiados para los cultivos de plátano. estos rasgos hidrográficos se convierten en los elementos geográficos mejor identificados del paisaje. pendientes. caza y pesca. Prácticamente no tienen palabras en su lenguaje para describir rasgos topográficos. El número de dioses es desconocido. que coincidía en gran parte con la cuenca del río Frío. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez El mapa del territorio histórico muestra que los palenques se localizaban en una posición central con respecto a las tierras agrícolas y los sitios de pesca. La forma más común de hablar sobre un dios es refiriéndose al lugar donde vive. banano. los maleku les dan muy poca importancia a los rasgos topográficos tales como montañas. se consideran sagradas porque un dios específico habita en esos lugares. Por esta razón se establecieron varios campamentos a orillas del río Frío.

San José. En el caso de los maleku surge la siguiente interrogante: ¿ Cómo un grupo indígena de reducido tamaño que prácticamente ha perdido todas sus tierras históricas y el acceso a recursos naturales fundamentales.3-14. no solo para recuperar y asegurar parte de su territorio histórico. Editorial Universidad de Costa Rica. este trabajo quiere dejar abierta una inquietud para la ref lexión y quizás para futuras investigaciones. Por eso. Lamentablemente. Geoscience and Man Publications. p. Memoria del Primer Congreso Científico sobre Pueblos Indígenas de Costa Rica y sus Fronteras. con la pérdida de territorio y recursos naturales se destruyen las bases ambientales de su sustento económico y de sus identidades. Este tipo de información podría ser usada por los maleku en su lucha legal. sino para obtener acceso a los recursos acuáticos de la laguna de Caño Negro. se sugiere que futuros estudios etnogeográficos de pueblos indígenas podrían considerar la posibilidad de utilizar y mejorar dicho enfoque metodológico. El uso de esta metodología resultó ser sumamente útil y apropiado para reconstruir el territorio histórico maleku. 1993. política. etnográfica y cartográfica como adición a la generalmente escasa documentación publicada sobre los maleku. Al vivir en y de sus territorios y recursos por muchas generaciones. Baton Rouge. Reflexiones 84 (1): 71-85. control y acceso a la tierra y a los recursos naturales es una condición fundamental para mantener y preservar la identidad cultural.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. En Bozzoli. historia. La tierra es considerada como clave esencial para la supervivencia física y cultural los grupos indígenas debido a las profundas relaciones que han establecido con sus territorios. Hudson. Geometric Survey of Folk Housing and Culturogeographic Regions in Northwestern Mexico. Cultural and Physical Expositions: Geographic Studies in the Southern United States and Latin America. los indígenas han desarrollado su propia cultura. S. Barrantes. forma de vida e identidad. En Steinberg M. en los últimos 125 años dicho territorio histórico se ha reducido a solamente 600 hectáreas. De San José al Guanacaste e Indios Guatusos: Descripción religiosa. Castro. Brown.35-50. Evolución en el trópico: los amerindios de Costa Rica y Panamá. E. ISSN: 1021-1209 / 2005 83 el territorio habitado. A. 1897. topográfica é histórica de esos pueblos y lugares. J. Carmona. 1993. las cuales representan el total de terreno que los maleku poseen actualmente en la Reserva Indígena de los Guatusos. Este trabajo contribuye al conocimiento de una parte de la geografía del pasado de los maleku. EUNED. Blanco y A.F. Lousiana State University. 2002. San José. editora. M. Como parte del trabajo se utilizó el método de investigación colaborativo que involucra al investigador e investigadores locales trabajando juntos en el proceso de recolección de información de campo. 1998. utilizado y protegido por sus antepasados antes de que los huleros nicaragüenses llegaran en 1868. En la literatura sobre aspectos indígenas existe el consenso general que la posesión. Bibliografía Barrantes. p. ha logrado no solamente sobrevivir físicamente sino también mantener su identidad? ¿ Cuáles son los factores que han contribuido a la persistencia y continuidad física y cultural de los maleku? En Costa Rica muy pocos geógrafos se han dedicado a estudiar y entender el mundo de los indígenas. Laca Majifijica: La transformación de la tierra . Por eso. Volume 36. cuyo usufructo les fue negado con la creación del Refugio Nacional de Vida de Caño Negro en 1984. Constenla. R. Origen y relaciones entre los amerindios chibcha de Costa Rica: una perspectiva genética y evolutiva. San José. de manera que sirva de base para entender en parte la situación en que viven actualmente. Como conclusión. E. Tipografía de San José. editores..K y P. Dentro de ese mundo sobresalen los maleku como el grupo menos conocido y estudiado en el país. Asimismo. R. contribuye con la recopilación y producción de información geográfica.

Indios. R.1-44. Fuerte provisional de San Carlos. De Paula Soto. Gramática de la lengua guatusa. 1938. In Fernández. 1995. editores. editor. editor. sixteenth-century. Baton Rouge. Gade. In Thomas. ISSN: 1021-1209 / 2005 Roberto Castillo Vásquez (epopeya guatusa).. 2002. 1895.. Davidson. Mesoamérica 29(16):159-165. pide que se levante una información sobre trabajos realizados por los misioneros en el descubrimiento de los indios Guatusos. 1991. San José. In Memoria para la historia del antiguo Reyno de Guatemala. Newton Abbot. año de 1785. Phoenix House Ltd. 1968. Names and Places. p. Tipografía de L. La ribera derecha del Río San Juan 1863. In Stull D. 1998. D. Colección de Documentos para la Historia de Costa Rica. F. H. De Paula Soto.296-301. Volume 3. A. Heredia. northeasth Honduras. Smithsonian Institution Press. Delimitación de la región habitada por los Sumos Taguacas de Honduras en el período de 1600 a 1990. Boulder.H. p. año de 1783. Río Frío y Cordillera de los Guatusos el ilustrisimo Sr. North American Ref lections on Latin Americanist Geography. Austin. Onomástica Guatusa. Breve noticia del origen de los Indios Caribes Guatusos. 1976b. San José. Revista de Archivos Nacionales 2(9-10):545-548. House Types of Central Panama. Collaborative Educational Ethnography: Problems and Profits. Washington D.. Geographical Perspectives on Spanish Pech (Paya) Indian Relationships. 141-147. G. Research in Coastal Ethnogeography: The East Coast of Central America. Don Antonio de la Fuente.C. F. David & Charles. Goescience and Man Publications. Editorial de la Universidad Nacional. editor. A. The Spanish Borderlands in Pan-American Perspectives Columbian Consequence. M.. Davidson. Fuson. D. Research Techniques in Coastal Environment. Volume 18.84 Rev. Biolley. 1995a. y F. In Fernández. García Peláez. Obispo de Nicaragua en este presente año de 1783. Cruz. Schensul. . de su establecimiento en las riberas y cabeceras del río Frío y del estado en que se hallan al presente. Tomo III. L. Lingüística Chibcha 14:41-88. Luna. 1964. Frantzius. Von. Conference of Latin Americanist Geographers. Bolson de Huatusos. Westview Press. De la Fuente. 205-226. Gibson. Síndico General de los Conventos de San Francisco. G. p. por el reconocimiento que de ellos personalmente ha hecho el Illmo. 1976a. Colección de Documentos para la Historia. Guatemala. F. 1977. G.. Editorial Costa Rica. editor. Davidson. p. 1852. Editorial Universidad de Costa Rica. Tipografía Nacional. San José. London.277-284. Latin American in the 21th Century: Challenges and Solutions. Louisiana State University. y J.1987. 1963. editor. A. Copley. de Costa Rica. reducciones y el cacao. W. Obispo de Nicaragua y Costa Rica. Indios.. W. Editorial Costa Rica. Diario que hizo para la Isla de Ometepet.289-295. Reflexiones 84 (1): 71-85. J. Constenla.99128. reducciones y el cacao. In Knapp. Collaborative Research and Social Change. Annals of the Association of American Geographers 54(2):190-208. San José. Señor Don Estebán Lorenzo de Tristán. English Place-names and their Origins. Copley. W. Don Estebán Lorenzo de Tristán. Constenla. In Walker. London. Traducido del Alemán y anotado por P. A. p. L.

Lousiana State University. Folk Housing. In Instituto Físico-Geográfico Nacional. Kniffen. F. Dellplain Latin American Studies No. San José. . The Unexplored Regions of Central America. Thiel (obispo de Costa Rica). Geoscience and Man Publications.J. p. Human Geography of the American Tropics: A Forty-Year Review. Geographic Research in Latin America: The Ecological Dimension. R. Tipografía Nacional. 1973. Singapore Journal of Tropical Geography 14(2):123-156. Parsons. Chicago. J. tors. E. Department of Geography and Anthropology. edi. B. In Walker. dissertation. Kniffen. Geographers Abroad: Essays on the Problems and Prospects of Research in Foreign Areas. 1978.h. H. Viajes a varias partes de la República de Costa Rica por el Dr. 2002. 1936. Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC). Detro. J. Baton Rouge. W. Research paper No. 1989. Viajes a varias partes de la República de Costa Rica por el Dr. p. En Denevan. Louisiana House Types. Austin... p. M. p. 2002. ISSN: 1021-1209 / 2005 85 INEC. P. 1896b.. In Cultural and Physical Expositions: Geographic Studies in the Southern United States and Latin America. 1990. Geoscience and Man Publications. Key to Diffusion. 1993. La población indígena de Costa Rica según el censo del 2000.2148. Hudson.. Introduction. With Emphasis on Recent Settlement and land Use Changes. Morphologies of Modernity in the Pech Region of Olancho. p. Hugill. Tradition and Innovation in Cultural Geography. 1881-1896. Louisiana State University.1956. Honduras. San José. editores. F. Bernardo A. 1856. Samson. University of Texas Press. Latin America. editor. Volume 36. 55:549-577. Annals of the Association of American Geographers 39:264-82. Tipografía Nacional. M. Thiel (obispo de Costa Rica). Entrada al territorio de los Guatusos. Smith. Annals of the Association of American Geographers. 1881-1896. B. F. Cultural Diffusion and Landscapes: Selections by Fred B.51-93. A. Samson. y K. Squier. Thiel. Mikesell. 1994. febrero-marzo de 1896. Reflexiones 84 (1): 71-85. J. Mathewson y J. San José.152. 23. editor. Foote. Lousiana State University. Historical Magazine 4(3): 63-67. G.. Parsons. Les Indians Guatusos du Nicaragua. Visita a la provincia de Guanacaste y 5ª entrada al territorio de los Guatusos. Parsons. Squier. 2733. En Foote. 1896a. Kniffen. p. The Study of Folk Architecture: Geographical Perspective. Nouvelles Annales Des Voyages.D. K.35-47. Imprenta Ateneo. A. abril-mayo de 1882.16-45. editor. p.El territorio Maleku de Costa Rica Rev. In Steimberg. Westview Press. y P F. Obregón. In Instituto Físico-Geográfico Nacional. G. Mathewson. R. Baton Rouge. editor. Tome Troisiéme. M. Kniffen. San José. K. La Campaña del Tránsito 18561857. University of Chicago. Boulder. R. Volume 27. A.12-31. y R. E. Smith. Annals of the Association of American Geographers 68(1): 1-16. Hispanic Lands and Peoples: Selected Writings of James J. 1997. Bernardo A. Baton Rouge. Thiel. K.. . Re-reading Cultural Geography. 1965. P . In Mikesell. 1860. K. Indigenous Lands in a Developing Region: A Historical Ethnogeography of the Pech Indians of Eastern Honduras.73-86. editors.

86 Rev. West. In Latin American Geography: Historical-Geographical Essays. ISSN: 1021-1209 / 2005 Esteban Rodríguez Dobles West. The Lenca Indian of Honduras: A Study of Ethnogeography. Geoscience and Man Publications. Abstracts of the Annals of the Association of American Geographers 48:296-97. Volumen 35. Baton Rouge. 1958. The Lenca Indian of Honduras: A Study of Ethnogeography. . Lousiana State University. 19441-1998 by Roberto West. R. R. 1998. Reflexiones 84 (1): 07-85.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->