Diversidad Cultural en Honduras A inicios del siglo XXI y ante los múltiples procesos que implica la globalización, Honduras

y Centroamérica enfrentan múltiples retos en todos los órdenes de la vida política, económica. Las diferentes teorías y modelos económicos ensayados en América Latina han propiciado fenómenos crecientes de exclusión social y económica que se traduce en pobreza y baja calidad de vida. Estos modelos dominados por excesivos enfoques economicistas, no han tenido en cuenta el sustrato cultural de los múltiples pueblos que habitan nuestra geografía nacional y regional. Desde la Colonia y vida independiente, la diversidad cultural de los pueblos no ha sido plenamente reconocida; el estado-nación que da vida a la naciente república de Honduras a partir de la proclamación del Acta de Independencia en 1821 fue creado por la elite criolla inspirada en modelos legales y urbanísticos de las metrópolis europeas. A partir de los años noventa, con el surgimiento de otros enfoques al desarrollo como el Índice de Desarrollo Humano; el concepto de desarrollo sustentable, y la consolidación de la democracia representativa a partir de 1982, Honduras se enfrenta al reto de revertir situaciones crecientes de marginación, pobreza, deterioro del patrimonio monumental e intangible y lograr que la cultura sea un medio y un fin para el desarrollo humano. Es así que a inicios del siglo XXI el desarrollo cultural en Honduras va configurándose a partir de iniciativas públicas a escala local, comunitarias, asociativas y acciones coordinadas con la cooperación internacional. Múltiples voces se escuchan a escala nacional en consultas ciudadanas y diálogos en el sentido de reclamar espacios para el fortalecimiento de la identidad nacional y la valoración de las expresiones creativas y bienes patrimoniales. En ese sentido, partimos del principio en nuestra visión de cara al futuro, que la cultura es de todos, producida y consumida por todo; todos somos potencialmente, a título individual y colectivo, agentes culturales. Esto nos ubica como individuos y nación, en otra perspectiva frente al dilema de la identidad vista como un proceso dinámico e intercultural en el contexto de un vertiginoso avance de las tecnologías de la información. Para su plena y genuina expresión, la identidad nacional requiere ser asumida como la expresión y suma de la diversidad; será necesario entonces, ubicar a partir de criterios socioculturales aquellos lugares (municipios, departamentos, regiones) donde confluyen procesos económicos, educativos, sociales, políticos que articulan el tejido social y construyen ciudadanía. La planificación del desarrollo cultural debe tener como núcleo central el ordenamiento territorial, de sus recursos y necesidades: El territorio es una construcción simbólica. Las naciones centroamericanas no existían antes de la independencia, ni existieron antes de la Conquista. La identidad se muestra como la posibilidad real de construir la unidad en la diversidad más allá del concepto de estado/nación.

diagnóstico y prospectiva que ha dado como resultado diferentes documentos de análisis y una primera versión del Plan Nacional de Cultura 2002-2005. reducir la pobreza. Otra propuesta central es la necesidad de articular y sistematizar demandas para la definición una política cultural del Estado hondureño otorgando a la institucionalidad de la cultura un lugar y una definición de su papel en las políticas generales de desarrollo. La Secretaría de Cultura. uso social de sitios históricos que contribuya a fortalecer un sentido de identidad y pertenencia. La Ley. En la década de los noventa se emite la ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos (1993) que complementa la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación en el sentido de brindar un marco jurídico para proteger las creaciones originales del patrimonio literario. A partir de la promulgación de esta Ley se inician una serie de acciones estratégicas orientadas a registrar. es necesario orientar esfuerzos. convenios suscritos por Honduras con otros gobiernos y organismos multilaterales. maestros y otros agentes capaces de impulsar acciones orientadas al cultivo de la creatividad. tenemos la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación que regula las acciones institucionales vinculadas al patrimonio nacional. restaurar y rehabilitar bienes muebles e inmuebles del patrimonio histórico colonial y arqueológico e iniciar una serie de inventarios básicos del patrimonio mueble e inmueble. conservar. Entre los avances registrados en materia de política cultural en Honduras. Para ello es menester destinar mayores recursos al gasto social orientados a fortalecer las capacidades locales. señala medidas precisas para mejor salvaguarda de los bienes muebles e inmuebles y se incorporan varias disposiciones y recomendaciones emitidas por la UNESCO. documental y artístico. combatir el analfabetismo y fortalecer el tejido social. generar espacios de planificación a escala nacional y local comenzando por la promoción de un pacto cultural que podría tener como mecanismo vinculante un Consejo Consultivo y su expresión local en la formación de los Consejos Locales o cabildos de cultura. Existen una serie de propuestas para fortalecer el trabajo cultural. recuperación de la memoria histórica o bienes patrimoniales y procesos de animación sociocultural. . sinergias y recursos a la creación de proyectos culturales de alto significado y participación civil como los museos comunitarios. al tiempo que se recuperan espacios públicos a través del ordenamiento de los recursos patrimoniales. Las instancias de extensión educativa o centros de educación formal ubicados a escala municipal y departamental pueden contribuir en la capacitación de promotores. en hábito democrático. Lo anterior pone de manifiesto la necesaria formación de administradores y animadores culturales capaces de generar y hacer sostenibles estos procesos. Artes y Deportes inició en 2002 un proceso de consulta. En ese sentido. casas de la cultura.Los procesos de participación ciudadana y mecanismos permanentes de consulta o diálogo comienzan a ser parte de los debates nacionales y aspiran a convertirse en una dinámica constante. gestores culturales. trabajadores sociales.

En el contexto de la Sociedad de la Información. entre ellas la necesidad continuar los trabajos de un Plan Nacional de Cultura en el marco de una Política Cultural para el Desarrollo. posibles amenazas y oportunidades se requiere de una articulación de acciones que incidan en el imaginario colectivo y conduzcan a la construcción de una nueva ciudadanía a partir de criterios culturales. con lo que se podrían establecer unos canales mínimos de difusión. En suma. El Estado se aproxima cada vez a un sistema articulado de redes públicas. . En la perspectiva del desarrollo humano. destacamos el asesoramiento. La globalización más que un proceso o paradigma constituye una multiplicidad de procesos que se suman y entrecruzan. documento surgido de la reunión de consulta “Retos y Oportunidades de la Sociedad de la Información” convocado por la oficina de UNESCO para Centroamérica subraya que la diversidad lingüística y cultural son la base para el fomento de políticas públicas que consideren normas y principios en la promoción y uso social amplio de las tecnologías de la información y la comunicación. distribución y comercialización para generar recursos económicos directos. la identidad y la Sociedad del Conocimiento. participación y equidad. forma parte del inventario de principales acciones por desarrollar. fortalecer el sentido de corresponsabilidad y la delimitación de competencias en el espacio público. Ante las dificultades históricas para la consolidación del Estado hondureño desde la colonia hasta nuestros días y los escasos resultados de diferentes esquemas desarrollistas o asistencialistas que privilegiaron los énfasis económicos. Los procesos de participación ciudadana deben encaminarse al logro y establecimiento de consensos en cuanto a los derechos y deberes ciudadanos. privadas y comunitarias que logren construir gobiernos más horizontales que verticales con alto sentido de responsabilidad pública. es necesario sentar las bases para la transformación de la cultura política nacional y atender las demandas del entorno internacional en un mundo cada vez más interdependiente. De las consideraciones finales establecidas en el Informe. La ampliación y sostenibilidad de las casas de la cultura.En esa misma dirección se solicitó a la División de Políticas Culturales de UNESCO una asesoría y consulta que se puede analizar en el Informe sobre la Misión Consultiva de la UNESCO en materia de Políticas Culturales para el Desarrollo en Honduras que identifica una serie de acciones para el desarrollo del sector que requieren del apoyo decidido y sistemático del Estado y la sociedad civil. desarrollo de la diversidad. se trata de construir una política cultural con objetivos de transformación social económica. para estar en condiciones de asimilar los múltiples significados. política (consolidación democrática). al igual que la elaboración de la Ley Orgánica de Cultura en la que queden explícitas las características intersectoriales e interinstitucionales (transversalidad de la cultura) de una política Cultural para el Desarrollo. el Consenso de Tegucigalpa. apoyo y creación de PYMES culturales. Honduras requiere y reclama la construcción de un proyecto nacional fundamentado en una legítima participación y representación ciudadana.

empleo. Hoy día somos conscientes y se nos muestra evidente el carácter multidimensional de la pobreza y la vida misma. En ese contexto los indicadores sobre el grado de ejercicio de los principales derechos culturales: libertad cultural. en el sentido de no subordinar la dimensión cultural a una “cultura del desarrollo” que privilegie el crecimiento económico y los criterios de rentabilidad. En el mismo sentido es urgente y necesario articular una política cultural emanada de una nueva institucionalidad que le permita al Estado hondureño actuar sobre esas tres dimensiones mediante un esfuerzo concertado de articulación interinstitucional y participación ciudadana. La cultura no puede permanecer ajena al tema del desarrollo. desarrolla habilidades y prepara las personas para ser competitivos en su vida. El Informe de Desarrollo Humano 2002 del PNUD. revisa el concepto de Capital Social su uso y potencialidades en el ámbito local y nacional. Las diferencias culturales que años atrás eran identificadas como obstáculos. Es preciso llamar la atención sobre el tema cultura-desarrollo que adquiere centralidad en las agendas internacionales. se concentra en el accionar de redes formales e informales de colaboración. confianza y solidaridad para el logro de metas comunes. su abordaje ha evolucionado e incorpora perspectivas provenientes de otras disciplinas académicas. intercomunicación y capacidad creadora requiere de mayores esfuerzos y recursos. la pobreza es la deuda histórica de los modelos de desarrollo. La existencia y práctica de esta forma de capital. lleva como título “La cultura. ingresos. sentido de pertenencia y de sentido de la vida. la creatividad y la calificación del recurso humano como los grandes dinamizadores y portadores de cambios. presentado por el PNUD. se afirma el valor de la cultura como componente estratégico en una visión integral de construcción de civilización. medio y fin del desarrollo”. de ser así el desarrollo seguirá siendo “el desarrollo”. En ese sentido. entre otros aportes y hallazgos en su encuesta de capital social subraya una desaceleración en cuanto al desarrollo humano en el país que requiere de nuevas y mayores intervenciones para mejorar las condiciones de vida de los habitantes. En la nueva economía se privilegia el conocimiento. en los años setenta. la educación artística y en general el cultivo de las artes y otras expresiones culturales despierta la imaginación. El Informe de Desarrollo Humano en Honduras 2003. se aprecian como oportunidades. el arte como vehículo de comunicación humana y estímulo de habilidades. . La economía y la cultura se nos presentan como los imperativos de mayor fuerza que conforman la conducta humana. sea cual fuere su vocación. los segundos con la identidad. es un recurso estratégico para desarrollar el capital humano.La identidad no puede existir y fortalecerse sin el reconocimiento de sus diferentes relatos y narraciones en el plano individual y colectivo. los primeros se relacionan con la satisfacción de necesidades básicas.

desarrollo de capacidades y nuevas formas de ciudadanía. de sus recursos naturales y sus bienes culturales buscando la continuidad para las generaciones futuras. la sociedad civil y la cooperación internacional. empleo. El esquema de desarrollo turístico sostenible se propone mejorar la calidad de vida de las comunidades y la preservación de su entorno. Los supuestos básicos del paradigma de desarrollo humano sostenible: acceso equitativo a las oportunidades de formación. sino de imaginación. pueden repercutir en muchos casos. no partirán de arriba hacia abajo. medio ambiente. no solamente significa el sustento de la identidad nacional hondureña sino las posibilidades de crecimiento económico. . capital humano y participación en los problemas de salud. rehabilitación o de animación deben ser considerados como factores clave en toda estrategia de sostenibilidad turística que haga del recurso cultural su principal insumo. ofrecen un marco teórico conceptual que a través de la propuesta de métodos y prácticas innovadoras de arte y puesta en valor del patrimonio cultural se traduzca en mejores condiciones de vida de la población. Las consecuencias y demandas de la globalización. a veces a partir del legado histórico y otras como resultado de múltiples interacciones de vida. instituciones y prácticas. documentación y difusión del patrimonio intangible. Los criterios de preservación. Las estrategias en esta perspectiva. de ahí que el carácter local adquiere enorme relevancia en la definición de políticas públicas. Honduras presenta una ventaja comparativa en el contexto centroamericano en cuanto a sus recursos naturales y su componente cultural. Nos parece que la puesta en valor e inversión en la restauración y conservación del patrimonio histórico. Para ello es necesaria la inversión cultural no sólo en términos de capital financiero. Las instituciones culturales. educación. el fomento a sus expresiones artísticas y el registro. referentes teóricos. en condiciones contrarias a la preservación del patrimonio que requieren nuevos métodos de gestión.La formación de las capacidades humanas está en íntima relación con el uso y sentido que adoptará esa energía creativa que demandará mayores espacios para su inserción a la vida social. requieren de una coordinación de sus objetivos orientados por diagnósticos culturales con visión interdisciplinaria a las necesidades reales de desarrollo que presentan los países. de manera más amplia se asume la necesidad de recrear los significados del patrimonio. La idea misma de patrimonio está siendo objeto de revisiones y ampliación de su campo semántico considerando las múltiples implicaciones de la dimensión cultural del desarrollo. sino desde la participación de la gente. Es urgente y necesario definir políticas y programas que aprovechen en forma sustentable los recursos culturales mediante el ordenamiento de la oferta turísticacultural. seguridad y otras prioridades de la agenda nacional y posicionar el tema cultural como asunto de interés público y político.

conservar. restaurar y rehabilitar bienes muebles e inmuebles del patrimonio histórico colonial y arqueológico e iniciar una serie de inventarios básicos. con la emisión de su Ley Orgánica el Instituto Hondureño de Antropología e Historia inicia un proceso de estructuración administrativa. la Ley Orgánica es modificada y el IHAH se convierte en Organismo Autónomo con personalidad jurídica y patrimonio propio. En la década de los noventa se emite la ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos (1993) que complementa la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación en diferentes campos. razón por la cual en 1966 se emite un Decreto de emergencia para detener la destrucción. El 5 de septiembre de 1980 es inscrito el sitio arqueológico de Copán en la Lista de Patrimonio Mundial a través de la declaratoria de UNESCO 126-1980 como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Consejo Internacional de Monumentos y Sitios ICOMOS (1966). el Presidente de la República. El 28 de diciembre de 1874. UNESCO (1963-1972). obligó a la promulgación de una serie de acuerdos relativos a la protección de las Ruinas de Copán. A partir de la promulgación de esta Ley se inician una serie de acciones orientadas a registrar. 220-97. La trascendencia de una serie de investigaciones realizadas por prestigiosas universidades norteamericanas e instituciones europeas.Patrimonio Cultural en Honduras En 1839. ordena conservar los ejidos de San Miguel de Copán bajo la protección del Gobierno de la República. (IHAH). La emisión de la “Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación” (Decreto 81-84) vendrá a regular las acciones gubernamentales de protección. En 1956. EN 1979 Honduras ratifica la Convención del Patrimonio Mundial la cual obliga a los estados parte a adoptar una serie de medidas en respuesta a lo establecido en la Convención. técnica y científica logrando mayor presencia en el territorio nacional. A partir de entonces el Estado hondureño se adhiere a Convenios promovidos por la Organización de Estados Americanos. quedando el área excluida de la titulación de tierras. . Honduras ratifica la Convención el 19 de marzo de 1979 publicándose en el Diario Oficial la Gaceta el 19 de junio del mismo año. En 1968. En Julio de 1952 se funda el Instituto de Antropología e Historia como resultado de un creciente interés del Estado hondureño en iniciar acciones tendientes a preservar el patrimonio monumental que registraba deterioros progresivos. investigación y clasificación del patrimonio nacional considerando las enmiendas publicadas mediante el Decreto legislativo No. el Congreso Nacional de Honduras declara al sitio arqueológico de Copán como Zona Nacional de Antigüedades ante el fallido intento del explorador John Lloyd Stephens de mantener en propiedad el terreno y sus monumentos. OEA (1976).

penales y administrativas deben ejercerse ante los tribunales de la República. . La misma Ley establece que las acciones civiles. (1975) Reglamento de organización. divulgación. reconocido como el antecedente primario del actual Instituto Hondureño de Antropología e Historia. conservación y restauración de monumentos arqueológicos. históricos y artísticos de la República. Funcionamiento y Competencias del Poder Ejecutivo (1997) Ley General del Ambiente y su Reglamento General. En julio de 1952 se crea el Instituto de Antropología e Historia pero es hasta 1968 cuando en realidad comienza a funcionar con la emisión de su Ley Orgánica. valoración y recuperación de los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la nación en todo el territorio nacional y aguas jurisdiccionales. (1997) Ley de Educación Superior. (1968) Decretos de Archivos y Bibliotecas y de la Hemeroteca Nacional. (1957) Ley Orgánica del Instituto Hondureño de Antropología e Historia.Los aspectos relacionados con el sector cultural están distribuidos en la siguiente normativa legal: • • • • • • • • • • • Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación. incremento. (1993) Ley Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. En abril de 1900. Artes y Deportes. pero se permite su excavación. Lo más importante respecto a esta Ley es su finalidad que se resume en la investigación. vigilancia. se establece mediante Acuerdo N° 127 la prohibición de las piezas extraídas de las Ruinas de Copán y otros sitios arqueológicos del país. fecha en la cual la jurisdicción del gobierno central establece la prohibición a los particulares de tocar monumentos en las Ruinas de Copán sin previo aviso y a la obligación de su custodia a las autoridades locales.(1993) Ley de Municipalidades (1991) Constitución de la República de Honduras (1982) Ley Para la Protección del Patrimonio Cultural La legislación hondureña sobre protección del Patrimonio Cultural. Esta finalidad le otorga a la Ley las facultades de aplicar todas las disposiciones contenidas en este Decreto al Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Entre 1927 y 1934 se emitieron una serie de acuerdos sobre la protección de las ruinas de Copán y es hasta 1946 cuando se emite el Acuerdo 251 mediante el cual se crea en el Distrito Central un organismo de exploración. La Ley Orgánica para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación se establece por Decreto 81-84 vigente del 30 de mayo de 1984 hasta el 20 de febrero de 1998. fecha en la cual se emite el Decreto 220-97 con algunas enmiendas vigentes desde el 21 de febrero de 1998 hasta la fecha. se remonta al 28 de enero de 1845. exploración y estudio por personas idóneas o comisiones científicas con previo permiso del Poder Ejecutivo. (1995) Ley de Creación de la Secretaría de Cultura. (1989) Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos.

Responsabilidad en la ejecución de esta Ley: Estará a cargo de la Secretaría de Cultura. ya sea que se encuentren en patrimonio estatal. criminales y administrativas derivadas de la presente Ley corresponderán a la Procuraduría General de la República. Bienes culturales propiedad de instituciones eclesiásticas.El nuevo Código Procesal Penal Hondureño establece que la única forma de acusar a un ciudadano de cualquier delito es mediante el requerimiento fiscal y los únicos que pueden presentarlo son los fiscales. Clasificación de los bienes culturales protegidos: Bienes culturales de uso público: totalidad del patrimonio precolombino cultural. Bienes culturales propiedad de particulares que formen parte del patrimonio personal o familiar que hayan sido obtenidos lícitamente en su momento. Se considera patrimonio cultural: . El ejercicio de las acciones civiles. Para la adecuada defensa del patrimonio cultural. El Estado de Honduras declara el dominio o propiedad permanente inalienable. Se prohíbe la exportación de toda clase de bien cultural. fondos documentales y bibliográficos. Bienes de cultura popular que son propiedad de las comunidades que las producen. municipal o privado. salvo en el caso de intercambio con autorización del IHAH. 3 de esta Ley. Artes y Deportes y el IHAH. en el caso de violentar la Ley de Protección del Patrimonio Cultural de la Nación son los fiscales del Ministerio Público quienes están facultados para proceder legalmente. Campo de aplicación: Las disposiciones de la presente Ley se aplicaran a los bienes muebles e inmuebles constitutivos del patrimonio cultural. imprescriptible y no comerciable de los bienes a que se refiere el numeral 1 del Art. Su aplicación se extiende a todos los bienes que estuvieren amenazados o en peligro de desaparición o daño debido a la ejecución de cualquier obra pública o privada. patrimonio cultural sumergido.

comedias musicales y otras similares. se incluye dentro de ellas: Las obras expresadas por escrito tales como libros. El derecho le asiste al autor desde el momento en que la idea se exterioriza o manifiesta. histórico y artístico. Bienes Muebles: Grabados. artístico o histórico. planos. sin que sea necesario realizar algún trámite como registro o depósito para obtener la protección y ejercer los derechos respectivos. arte. documentales y reportajes. sellos. y las obras plásticas relativas a geografía. esculturas. películas. condecoraciones. manifestaciones folclóricas. armas. cualquiera que sea su forma de expresión. monedas. iconografía. Obras derivadas como adaptaciones. e industrias populares y la cultura tradicional de las comunidades indígenas y de las poblaciones de reconocido sello colonial. mobiliario. joyería. óperas. alocuciones o sermones. Los lugares: Obras del hombre y la naturaleza. expedientes judiciales y administrativos. las expresadas oralmente como conferencias. El registro no tiene carácter obligatorio. artesanías. así como los correspondientes al siglo XIX. mapas. Las coreográficas o pantomimas. eclesiásticos o administrativos sujeto de archivo. Las ilustraciones. Las dramáticas o dramático musical como obras teatrales. hemerotecas. folletos. Los Fondos Documentales y Bibliográficos: documentos manuscritos. traducciones y otras transformaciones de obras. croquis. Las cinematográficas como videos. histórico y artístico de la época colonial. sitios arqueológicos y lugares típicos que tengan valor desde el punto de vista antropológico. cintas magnetofónicas y grabaciones. estético y turístico. arquitectura y ciencias. unidad e integración en el paisaje los de valor desde el punto de vista antropológico. Los Conjuntos: grupos de construcción aislados o reunidos cuya arquitectura. incunables. Las fotográficas. histórico. planos. diplomas. vestuario.• • • • • • Los monumentos: obras arquitectónicas de alto contenido y valor desde el punto de vista antropológico. herramientas u otros objetos de alto contenido y valor desde el punto de vista antropológico. mapas. es declarativo y no constitutivo de derecho tal y como lo establece el artículo 130 de la Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos. estampas. microfilmes. . registros civiles y eclesiásticos. Las de artes aplicadas. El acervo Toponímico y la Expresión Folclórica: Pureza del nombre indígena de los pueblos y sitios. cartas. fotografías (negativa y positiva) o cualquier otra clase de fondos judiciales. topografía. libros nacionales. pinturas. bibliotecas especializadas. Ley Derechos de Autor y Derechos Conexos El Derecho de Autor es el Conjunto de facultades que la Ley reconoce a favor del creador de una obra literaria o artística original. máquinas. manufacturados antes de 1900. impresos.

histórica. Es deber de todos los hondureños velar por se conservación e impedir su sustracción. en su caso. la cultura tradicional de los grupos campesinos y los bienes culturales que posean valor por su importancia prehistórica. Constitución de la República Señala como función esencial del Estado en cuanto a la Educación. histórica y artística de Honduras forma parte del patrimonio cultural de la Nación. El Estado preservará y estimulará las culturas nativas. . Los sitios de belleza natural. científicas o literarias contribuyan al desarrollo nacional. estarán bajo la protección del Estado. centros culturales y toda forma de difusión. Los medios de comunicación privados están obligados a coadyuvar para la consecución de dichos fines. artística y científica.Ley General del Ambiente y su Reglamento General A manera de coadyuvar con la protección al patrimonio cultural. la Ley General del Ambiente y su Reglamento General. los cuales deben ser conservados y protegidos de conformidad con la Ley para la Protección del Patrimonio Cultural de la Nación”. arqueológica.. restauración. la cual deberá proyectar sus beneficios a la sociedad”. mantenimiento y restitución. Artículo 170: El Estado impulsará el desarrollo de la educación extraescolar por medio de bibliotecas.. “el fomento y difusión de la cultura. El Estado promoverá y apoyará la divulgación de producciones de autores nacionales y extranjeros que siendo legítimas creaciones filosóficas. Artículos 64-74) “…Se entiende por Patrimonio histórico cultural los elementos culturales de los grupos étnicos. Los restos arqueológicos. El idioma oficial de Honduras es el español. 64).. Artículo 176: Los medios de comunicación social del Estado se hallan al servicio de la educación y la cultura. VIII) Artículo 3. arqueológica. incluye un capítulo sobre Patrimonio Histórico Cultural y Recursos Turísticos (Título III. I. (Art. La Ley establecerá las normas que servirán de base para su conservación. Artículo 172. Toda riqueza antropológica. Artículo 173. (Cap. el arte popular y las artesanías. El Estado protegerá su pureza e incrementará su enseñanza. Artículo 175. monumentos y zonas reservadas. así como las genuinas expresiones del folclore nacional. Cap..

(Capítulo I “De la Universidad y sus fines”) En el Artículo 2 señala que sus fines. El Artículo 7 plantea que “Las funciones técnicas de la UNAH estarán a cargo de cuerpos especializados. . Ley Orgánica Universidad Nacional Autónoma En su Artículo 1 dice: ..”cooperará en la Unificación Cultural Centroamericana”... Así deberá procederse en lo relativo a la función docente. a la resolución de las cuestiones artísticas. “Constituye su objeto el estudio de los problemas universales de orden científico y cultural”. la conservación. establece que la Educación superior tiene entre sus fines.. En su Artículo 6..... “en la conservación de los monumentos históricos y obras de arte. la Tecnología.. las artes y demás manifestaciones de la cultura y la capacidad de proyección en beneficio de la sociedad en cuya transformación debe participar”. (Cap. en la creación de museos.” y el fortalecimiento de la identidad nacional”. En su capítulo XI asume responsabilidad de cooperar con el Estado. En el Artículo 5 se establece que la UNAH. Asimismo se dedicará a la difusión de la Cultura a través de la revista y el libro y por otro medio que corresponda a la realización de los fines indicados”. dice “La Educación Superior tiene como contenido característico el dominio de sus disciplinas..... bibliotecas y demás centros que integren el patrimonio cultural de los hondureños sobre los cuales ejercerá jurisdicción”. especialmente de las tierras y bosques donde estuvieren asentadas.. (Cap. II)..”imponen como objetivo primordial el cultivo de la Ciencia. deportivas y sociales de toda índole”. Ley de Educación Superior En su Artículo 3.. las Letras y las Artes. I). el incremento del saber. Escuelas.. por medio de Facultades. la filosofía.”la difusión general de la cultural”.Artículo 346: Es deber del Estado dictar medidas de protección de los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país.... Institutos y Laboratorios de Investigación para la capacitación y el adiestramiento de profesionales y especialistas. creación y transformación de la ciencia.

Suscrita:Argentina el 11/08/1910 Ratificación:30/01/1913 3. 1. Ley Impuesto Sobre la Renta Capítulo 4. Incentivos Fiscales Los incentivos fiscales en Honduras aluden a lo establecido en la Ley del Impuesto sobre la Renta que comentamos a continuación. deportivas o de fomento deportivo. de Fomento Educativo o similares. de beneficencia. Artículo 11. de beneficencia. Numeral D Las donaciones y legados en beneficio del Estado. Tratados y Convenios Multilaterales en Materia Cultural. del Distrito Central. de las Instituciones Educativas. fuera de esos preceptos. Suscrito:Uruguay 26/12/1933 Ratificación:01/03/1935 Publicado:08/06/1935 4. de las Municipalidades. TD440:Convención sobre Propiedad Literaria y Artística. hasta por un monto que no exceda al diez por ciento (10%) de la renta neta gravable. anexo (OMPI).Ley de Municipalidades El Decreto 48-91 tiene como objeto desarrollar los principios constitucionales relativos al régimen municipal y departamental. TD473:Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas. Suscrito:Suiza el 9/09/1886 Ratificación:12/09/1889 Publicación:23/10/1889 2. de las instituciones educativas o de fomento educativo. fomentarlas o difundirlas por si o en colaboración con entidades públicas o privadas”. Suscrito:Argentina 23/12/1936 . En su artículo 14-4 establece “preservar el patrimonio histórico y las tradiciones cívico culturales del municipio. TD038:Convención para el Fomento de las Relaciones Culturales Interamericanas. legalmente reconocidas. no existen otros incentivos especiales que estimulen la inversión privada en materia cultural. TD454:Convención sobre la Enseñanza de la Historia. de las municipalidades. deportivas o de fomento deportivo legalmente reconocidas. Artículo 13. Numeral L Las donaciones y legados en beneficio del Estado.

TD078:Convenio Multilateral sobre Asociación de Academias de Lengua Española. Suscrito:México 29/11/1940 Ratificación:8/2/1941 Publicado:1/4/1941 6. TD482:Convención para la educación democrática en Centroamérica.TD508:Convenio para la Protección de los Productores de Fonogramas. TD460:Convención Interamericana sobre el Derecho de Autor de Obras Literarias. Científicas.TD126:Tratado de Intercambio Cultural entre Honduras y Chile.TD147:Convenio de Intercambio Cultural entre Honduras y Venezuela.Ratificación:23/12/1937 Publicado:5/8/1938 5. Suscrito:Honduras 12/6/1957 Ratificación:15/11/1957 Publicado:21/11/1957 10. TD043:Convención sobre el Instituto Indigenista Interamericano. Suscrita:Costa Rica 5/9/1941 Ratificación:5/1/1943 7. Suscrito:Chile 28/5/1958 Ratificación:15/1/1960 Publicado:28/1/1960 12. Suscrito:Honduras 15/12/1970 Ratificación:15/3/1973 Publicado:23/3/1973 16. Suscrito:Costa Rica 5/9/1942 Ratificación: 6/1/1943 8. TD481:Convención para el ejercicio de las profesiones liberales en Centroamérica. Suscrito:Francia 17/11/1970 Ratificación:1/2/1978 Publicado:23/2/1978 15. Suscrito:Estados Unidos 22/6/1946 Ratificación:24/4/1947 Publicado:28/2/1947 9.TD118:Convenio Cultural entre Honduras y Brasil.TD152:Convenio Cultural entre el Gobierno de la República de Honduras y el Gobierno de la República de Corea. Suscrito:Brasil 22/10/1957 Ratificación:4/12/1957 Publicado:21/1/1958 11. contra la .TD093:Convención sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importación/ exportación y la transferencia de propiedad ilícita de bienes culturales. TD606:Tratado de Intercambio Cultural entre el Gobierno de Honduras y el Estado Español. Suscrito:Colombia 28/7/1960 Ratificación:6/1/1962 Publicado:22/2/1962 13. Suscrito:Honduras 28/11/1969 Ratificación:17/8/1970 Publicado:17/8/1970 14. Artísticas.

TD053:Convenio Internacional para la Constitución del Instituto Italo Latinoamericano.Reproducción no Autorizada de sus Fonogramas. Suscrito:Honduras 26/11/1964 Ratificación:12/6/1967 Publicado:11/7/1967 21. Suscrito:China 24/4/1979 Ratificación:11/6/1979 Publicado:6/7/1979 26.TD123:Convenio Cultural celebrado entre el Gobierno de Honduras y Colombia.TD144:Convenio de Intercambio Cultural entre Honduras y México. Suscrito:Honduras 12/8/1961 Ratificación:22/11/1961 19.TD274:Convenio Básico sobre Cooperación Cultural Técnico y Científico entre el Gobierno de Honduras y la República Árabe de Egipto.TD146:Convenio de Intercambio Cultural entre el Gobierno de la República de Honduras-Perú.TD100:Pacto Internacional de Derechos Económicos. Suscrito:Italia 1/6/ Ratificación:22/10/1966 Publicado:29/11/1968 23. Suscrito:Francia 23/11/1972 Ratificación:18/9/1978 Publicado:18/9/1978 18. Cultural y Natural (UNESCO). intérpretes ejecutantes. Suscrito:Naciones Unidas 16/12/1966 Ratificación:18/6/1980 Publicado:18/6/1980 24.TD190:Convenio sobre Defensa del Patrimonio Arqueológico Histórico y Artístico . Suscrito:Suiza 29/10/1971 Ratificación:14/9/1989 Publicado:19/10/1989 17. Suscrito:Honduras 15/1/1966 Ratificación:15/8/1968 Publicado:29/11/1968 22.TD114: Convenio Cultural entre Honduras y Argentina. Suscrito:Honduras 3/8/1981 Ratificación:22/10/1985 Publicado:6/1/1986 27.TD154:Convenio Cultural entre la República de Honduras y la República de China. Sociales y Culturales.TD509:Convención Internacional sobre la protección de los artistas. Suscrito: Italia 26/10/1961 Ratificación:14/9/1989 Publicado:25/10/1989 20.TD179:Convención para la Protección del Patrimonio Mundial. los productores de fonogramas y los órganos de radiodifusión. Suscrito:Honduras 26/6/1977 Ratificación:20/10/1977 Publicado:8/11/1977 25.

TD304:Convenio Cultural entre la República Oriental del Uruguay y la República de Honduras. Suscrito: México 7/11/1986 Ratificación:17/2/1987 Publicado:26/5/1986 32. 36. Nicaragua. Suscrito:Honduras 9/5/1986 Ratificación:24/7/1986 Publicado:4/9/1986 31.11/2/1997 39.184:Convenio de Cooperación Cultural.de las Naciones Unidas. Suscrito:19/7/1994 38. Suscrito:Estados Unidos de América 23/2/1983 Ratificación:7/3/1983 Publicado:7/3/1983 28. 35.267:Protocolo Adicional al Convenio de Intercambio Cultural Perú-Honduras del 25 de junio de 1947.177:Convenio de Cooperación Cultural.TD334:Convenio de Intercambio Educativo y Cultural entre la República de Honduras y la República de México. 13/11/1982 34. Suscrito:19/7/1994 37. Suscrito:7/10/1998 . Suscrito: Belice 24/1/1986 Ratificación:3/4/1986 Publicado:22/5/1986 30.Convenio Constitutivo de la Coordinación Educativo-Cultural y Centroamericano (CECC).TD325:Convenio Cultural entre Honduras y Ecuador. Suscrito:4/11/1994.TD298:Convenio Cultural entre la República de Honduras y Chile. Suscrito:Honduras.334:Convenio de Educación Cultural entre el Gobierno de Honduras y el Gobierno de México. Educativa y Científica entre el Reino de España y la República de Honduras. Suscrito: 9 de julio de 1986. Educativa y Científica entre el Reino de España y el Gobierno de Honduras. Suscrito:Honduras 1/3/1985 Ratificación:17/1/7/1985 Publicado:7/11/1985 29. Suscrito:Honduras 2/11/1988 33.105:Convenio de Intercambio Educativo y Cultural entre el Gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y el Gobierno de Honduras. Suscrito: Managua.TD322:Convenio de Intercambio Educacional Cultural entre Honduras y Belice.170:Convenio entre la República de Honduras y el Gobierno de la Federación de Rusia sobre la Cooperación Cultural y Científica.

la Proclamación de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad representó una etapa decisiva en la estrategia de la UNESCO para salvaguardar nuestro patrimonio vivo. La experiencia adquirida por medio de este programa.40..342:Tratado Cultural y Educativo entre la República de Honduras y la República de Colombia. Suscrito: 27/4/1999 Proclamación de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad (2001-2005) • • • En el texto de la Convención Artículo 16: Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de l.. Artículo 31: Relación con la Proclamación de las obras maestras del patri. Las Proclamaciones de 2001. y en particular de las actividades conexas de . ©UNESCO Creada por la Resolución 23 de la 29ª reunión de la Conferencia General de la UNESCO en 1997. 2003 y 2005 permitieron establecer una lista de 90 ejemplos sobresalientes del patrimonio cultural inmaterial en el mundo...

que entró en vigor el 20 de abril de 2006. ii) el establecimiento de inventarios y archivos de las formas de arte garifuna. Tenga en cuenta por lo tanto que. La Convención especifica la relación existente entre ella misma y la Proclamación en una cláusula de transición: el Artículo 31. con posterioridad a la entrada en vigor de la presente Convención no se efectuará ninguna otra Proclamación. observe que la Proclamación de Obras Maestras que se llevó a cabo en 2005 no irá seguida de nuevas proclamaciones. se confeccionará un inventario de las formas de arte garifuna (como cantos. Según lo dispuesto en el Artículo 31. resultó de suma importancia para preparar la aplicación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. En la actualidad.salvaguardia. los programas de ampliación léxica y la promoción de la enseñanza. Por favor.) y se fomentará los festivales garifuna regionales con miras a frenar el debilitamiento de la cultura garifuna en el seno de las comunidades del mundo contemporáneo. con anterioridad a la entrada en vigor de esta Convención. Las actividades propuestas se ejecutarán mediante las tres modalidades principales siguientes: i) la revitalización de la utilización de la lengua gafifuna. danzas y costumbres afines.1 estipula que el Comité Intergubernamental “incorporará a la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad los elementos que. etc. • • • • • Origen y objetivos Procedimiento de selección Lista de las 90 Obras Maestras o Obras Maestras por país.3 de la Convención. A modo de objetivo general. premios y planes de salvaguardia (HTML) o Sitio web de presentación de las Obras Maestras (Flash) Premios especiales Salvaguardia de las Obras Maestras Proclamación 2001: "La lengua. música. no deberá remitirse a la UNESCO ningún nuevo expediente de candidatura. hubieran sido proclamados ’obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad’ ”. el Comité debate sobre la mejor manera de incorporar las Obras Maestras a la Lista representativa (véase la Decisión 7 de la primera reunión extraordinaria del Comité Intergubernamental). Con estas páginas se desea ofrecer información general sobre las 90 Obras Maestras proclamadas por la UNESCO. Además. con el proyecto se trata de fortalecer las capacidades de las comunidades garifuna a fin de propiciar la salvaguardia de su patrimonio. la danza y la música de los garifunas" PROYECTO DE SALVAGUARDIA Gestión del proyecto Oficina de la UNESCO en San José Contribuidor Fondo Fiduciario de Japón Fechas del proyecto 06-2006 / 09-2008 Descripción El proyecto de salvaguardia se ocupa principalmente de la preservación de la lengua garifuna mediante la revitalización lingüística. y iii) la difusión y promoción del patrimonio cultural inmaterial de los garifuna. . el aprendizaje y la práctica.

destacan un campo de juego de pelota. Tegucigalpa y San Pedro Sula. es uno de los destinos turísticos de Centroamérica menos conocidos. Otros medios para desplazarse son el autobús. Los encargados de perpetuar las ceremonias. la fabricación de canoas y la construcción de casas de barro cocido. el taxi y la canoa. Hoy día. pues la lengua garifuna se utiliza cada vez con menos frecuencia.Nicaragua Las garifunas proceden del mestizaje de varios grupos originarios de África y del Caribe. fiestas y tradiciones orales son los ancianos. se establecieron en la costa atlántica de América Central tras verse obligados a huir de la isla de San Vicente. Poseen una gran riqueza de úragas. la música y la danza. estas tradiciones están sufriendo cambios sustanciales. aunque es aún hablada por numerosas personas. Pero la transmisión se ve en peligro a causa de las migraciones económicas. El Turismo en Honduras Honduras. La lengua garifuna pertenece a la familia de lenguas arawak y ha sobrevivido a siglos de persecución y dominación lingüística. la discriminación y la ausencia de la lengua garifuna en el sistema escolar.Honduras . El reciente aumento en la oferta de vuelos nacionales ha abierto al turismo las Islas de la Bahía y las importantes ciudades de La Ceiba. Honduras y Nicaragua. han mantenido vivo un patrimonio común formado por la lengua. cuyos elementos culturales integraron. Guatemala. estas comunidades viven en. un país tranquilo y que invita al relax. Esta. ya sólo se enseña en un pueblo. Nicaragua y Belice. Estas tradiciones siguen siendo esenciales en la vida de los garifunas. las tradiciones orales. Aunque todavía se practican en ocasiones varias. En la ciudad maya de Copán. Guatemala. Honduras. Las melodías reúnen elementos africanos y amerindios y los textos constituyen una verdadera reserva de la historia y el saber tradicional de los garifunas sobre el cultivo del manioc. la pesca.Guatemala . la Acrópolis y la Escalera de . reconocida Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. ©National Garifuna Council Obra maestra multinacional: Belice . Hay también un fuerte componente satírico en las canciones que se cantan al ritmo de los tambores y se acompañan de bailes en los que participan los espectadores. En el siglo XVIII. relatos que se narraban durante las veladas o las grandes reuniones. presentes en Belice.Las comunidades garifuna.

donde habita el ave quetzal. Otros lugares de gran interés es el Parque Nacional Montaña de Cusuco. .Jeroglíficos.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful