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La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. El régimen de la comunidad primitiva. extraña e incomprensible. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces. . exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. Se propaga el empleo del arado con reja metálica. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores. Sin embargo. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. dicho nivel era aún tan bajo. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura.da lugar a importantes cambios sociales. sólo reduciendo su consumo al mínimo. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. las hachas de metal. Con el tiempo. La tribu y la gens se descomponen en familias. El trabajo se concentra en dichas unidades. etc. que se podía explotar a los trabajadores. se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. de la gens o de la tribu. los hombres -al margen de su voluntad. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador. Siguió progresando la agricultura. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. Las fuerzas productivas de la sociedad. que se oponía a ellos. primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras. apropiarse parte del producto por ellos producido. al acrecerse. pues. inconscientemente. Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal.

En la agricultura. en español. sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas. Los esclavistas.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. Obras escogidas. Y a pesar de todo esto. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. el robo egoísta de la propiedad común. Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. requeríase un aparato especial de violencia. la sociedad de clases. en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre. Engels. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres. Moscú. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. la grada y la guadaña. a su vez. etc. fruticultura. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. «Los intereses más viles -la baja codicia. de caminos y de barcos. La división del trabajo significaba. y la conducen a la perdición (nota 65. propias de la comunidad primitiva. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. pág 309. la violencia. y éste fue el Estado. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. II. nació el Derecho. sin embargo. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos.inauguran la nueva sociedad civilizada. los medios más vergonzosos -el robo. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. a relaciones de explotación. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. la traición. A mayor abundamiento. Las relaciones de colaboración y solidaridad. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. A la vez que el Estado. Se inventaron aperos como el arado de ruedas. ed. t. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. la sórdida avaricia. de opresión y de hostilidad irreductible. la perfidia. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. Pero llegó. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. .C Marx y F. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. la brutal avidez por los goces.minan la antigua sociedad de las gens.).. en dos tomos. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. sociedad sin clases.

a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum». . Rusia. y. El siervo recibía un lote de tierra. el papel. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. rueda hidráulica. la imprenta y el reloj de cuerda. la lucha de clases adquiría mayor virulencia. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre. cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *. al contrario. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento. El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. políticos y culturales.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos. utensilios. en los que participaban decenas de miles de hombres. la pólvora. armas y pertrechos militares. Sus formas eran muy variadas. etc. quedaban a disposición de él. tenía su economía individual cuyos productos. En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. que proporcionaban aperos para el campo.. A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas. en primer lugar. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce. sino que. así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados. El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino. por tanto.. La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes. Los campesinos dependían personalmente de los señores. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. por ejemplo. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo. Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. catalejos). barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. inventaron la brújula.En algunos países como. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media).Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. se hallaban más interesadas en su supresión. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar). que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos.

Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. campesinos. En la vida espiritual. bastión de la joven burguesía. era el dueño absoluto. los movimientos de Bolótnikov. eran extraordinariamente duras. Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. Las formas de la explotación. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. Con el tiempo. Las ciudades. Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez. Tratábase. el primer puesto lo conquistó la Iglesia. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. Sin embargo. A esto . a su vez. las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. sin que por ello percibiesen remuneración alguna. La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales. comerciantes. como lo era antes. de una coerción extraeconómica. etc. lo primero de todo. por su interés material. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. etc. que eran los propietarios de la tierra. Modificose. sino también cada señor. de los cuales podía desposeerlos el señor. a un rápido progreso de la producción. la estructura de clase. que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). etc.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud. únicamente en sus lotes de tierra. la religión. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. clero. en cuanto a los siervos. El incremento del intercambio condujo. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI. Este. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. señor de horca y cuchillo. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. experimentaron un intenso desarrollo. Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. dentro de sus feudos. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases.

Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica. Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. creando así el mercado mundial y. y la anulación de los privilegios estamentales. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. El obrero. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. carente de medios de producción. luego. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros. puesto que carecen de medios de producción. sino también entre los distintos países. El capitalista. asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. la humillación y toda clase de desafueros. por lo común. propio de las formas anteriores. el sistema mundial de economía. El poder ilimitado del . y en la amplia aplicación de la ciencia. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. Se pasa del despotismo descarado. a la democracia burguesa. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. Y una vez más. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada. víctimas de la miseria. Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. Necesitaba un mercado nacional. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. es decir. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. a formas más refinadas de dominación. más tarde. Poco a poco. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades. la electricidad.necesitaba un mercado de trabajo «libre». hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. a los cuales empujase el hambre a las fábricas. cualquiera que fuese su origen. emancipados de la dependencia personal. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores.

respectivamente. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos. . La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. es decir. en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. sino también la práctica social. engendrada por el propio capitalismo. La formación capitalista. ). lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación. *** Tales son. es asimismo temporal y perecedera. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia..monarca hereditario desaparece. Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores. Ahora bien. Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional). el régimen socialista. el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. en sus líneas más generales. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. lo mismo que ocurrió en otros tiempos. con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. de la burguesía. La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. Pero. al socialismo.Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. que no conoce la explotación del hombre por el hombre. las principales etapas del desarrollo de la humanidad.

en español. etc. político y espiritual en general. pág 373. el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. por el contrario. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista. Obras escogidas. La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). el molino. muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. en dos tomos. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes. ed. y se abre así una época de revolución social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. b. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. relaciones de producción. Al mismo tiempo. Engels. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. se revoluciona. Al cambiar la base económica. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano.«En la producción social de su vida.. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. t.). la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser. . Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. b. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. o. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a.C Marx y F. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. I. sino. más o menos rápidamente. estas relaciones se convierten en trabas suyas. Moscú. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras.

En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades. si bien el siervo no es un hombre completamente libre. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. entregando una parte de la cosecha al señor feudal.La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. representando centros comerciales y artesanales. para no negociar o comerciar. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo. Durante el tiempo de trabajo necesario. tampoco es un esclavo. Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. El comercio está organizado en gildas. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. . los siervos siguen en su tierra. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. También existe una combinación de las tres cosas. antecedente de las ciudades. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural. llamada también censo de frutos. oficiales y aprendices. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo.

La producción netamente manufacturera "hecha con la mano". el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. . En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. Producción maquinizada. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. Imperialista o monopolista. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. la producción maquinizada cobró auge. que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. XVI y parte del XVII. llamado renacimiento. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción. instaurando el poder de la burguesía. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). En la manufactura. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores.y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura. la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. ayudando a la formación del mercado mundial. Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. A fines del siglo XVIII. se basa en la competencia entre capitalistas. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. Se desarrollo el sistema colonial. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. La manufactura. aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia.

La exportación de capital. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. en esta forma las empresas fueron creciendo. que poseen los medios de producción y la clase obrera. Al mismo tiempo. las cuales se reparten el mundo. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. El capital es la característica principal del sistema capitalista. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. a diferencia de exportación de mercancías. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. que ha creada los monopolios. ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. pero el capital no es solamente un objeto económico. El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. sobre la base de éste capital financiero. lo mismo que los capitales. adquiere una importancia particular. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. es ante todo una relación social de producción. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista. a los que de este modo enriquece. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas. . La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. de la oligarquía financiera. lo que puede ser considerado como neocolonialismo.

Las cultura egipcia. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. fenicia. se desarrollaron bajo el esclavismo. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. del mercado y de una economía monetaria. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. cuanto y donde producir e invertir.Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué. babilónica.

c. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. e. del producto total y del productor. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. abarcando la captación. social. Se requería. la avena y el mijo. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. Asimismo. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. como ornamento y auxiliar en la construcción. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. b. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. político. militar y cultural. de una determinada forma de producción. La construcción alcanzó grandes niveles. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. la principal fuerza productiva de la sociedad". estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. Así comenzó el modo feudal de producción. una gran cantidad de esclavos. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. A pesar de la larga historia humana. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. Se desarrolla la ganadería. Muchos esclavos fueron liberados. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. d.a. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos.

En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. Es la naturaleza. sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. la alimentación. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. en su manifestación real. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. en su devenir existencial. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. Lo que podemos afirmar es que en la . nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia. Las investigaciones modernas. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. establece contacto. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular. es decir. mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo.1. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y. en su rudeza. se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. vestido. Hay tanta necesidad material para sobrevivir. externo. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. 1. que construirá las civilizaciones posteriores. La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social. de lo anterior. Sobre esta realidad. Sin embargo. tiene que hacerse en forma comunitaria. por ello. en estas condiciones. la que impone las formas de vida.2. Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. Es la naturaleza. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. etc. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. alimentos. el vestido. En miles o millones de años. a agruparse y el segundo. 1. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. La producción. En efecto. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. es decir.conocimiento del fenómeno. instintivo. en las condiciones de la sobrevivencia natural. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. necesariamente. la organización familiar. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. la vivienda. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo.

a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. . que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. en el grupo humano primigenio es el anciano. en este estadio. Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. es decir. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. pero siempre siendo parte de la naturaleza. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. de su entorno. En este estadio de desarrollo social. por ello. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. Alguien representará al grupo. el que posee la mayor experiencia. temor y amenazas a la integridad biológica. la propiedad privada sobre objeto alguno. 1. es naturaleza viviente particular humana.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. es decir. no la podría manejar siquiera. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. 3. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. producido por el mismo humano. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. No se puede concebir. muy débil aún. para el grupo. Luego. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y. son inexplicables. pero de propiedad comunitaria. La naturaleza es de tal magnitud. ya que no le sería de utilidad alguna. por lo mismo. En efecto. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. para ese momento. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. en la geografía del planeta. una vez posee el tiempo suficiente. la repartición de lo conseguido es comunitaria. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. la agrupación. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. En este período. Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos.

Estos personajes. elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. entonces. dentro de condiciones modernas. instrumentos de guerra. se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. que producirán su desaparición. en donde hay formas de expresión económica. el humano es esencialmente un ser social. En primer lugar. la existencia de la comunidad primitiva. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. existieron los imperios azteca. el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". en otro sentido. inca y chibcha. a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo. Es decir. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. como consecuencia del poder que detentan. que es político e ideológico. la comunidad primitiva lleva en sí el germen. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. 4. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada. al lado de ellos hubo . poseen materialmente determinados elementos como construcciones. los elementos. militar. No se puede concebir al margen de la sociabilidad. Para el objetivo de nuestro estudio. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. ya sea los más ancianos por su autoridad política. En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. 1. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. cultural. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. es la manada. con todo ello. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad. maya. 1. en diversos lugares. En América. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. De acuerdo con descubrimientos recientes. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios.5. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. Estamos.

se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza. han pasado a ser de propiedad privada. hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. se destruyeron imperios muy bien constituidos. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios. en donde los medios de producción eran de propiedad común. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad. . babilónicos. existieron los imperios sumerios. etc.( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales. pero de naturaleza inferior a los citados. sirios. En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción.algunas agrupaciones de importancia. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. Luego. En Asia y África. sino como objetos y sujetos de trabajo. egipcios.

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