la comunidad primitiva

4.

La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

La tribu y la gens se descomponen en familias. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces. primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. que se oponía a ellos. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. . inconscientemente. pues. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores. sólo reduciendo su consumo al mínimo.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo. dicho nivel era aún tan bajo. aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador. El régimen de la comunidad primitiva. los hombres -al margen de su voluntad. apropiarse parte del producto por ellos producido.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. Siguió progresando la agricultura. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. Con el tiempo. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres. La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. Las fuerzas productivas de la sociedad. de la gens o de la tribu. al acrecerse. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo. etc. extraña e incomprensible. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras.da lugar a importantes cambios sociales. que se podía explotar a los trabajadores. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción. las hachas de metal. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. El trabajo se concentra en dichas unidades. Se propaga el empleo del arado con reja metálica. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. Sin embargo. exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres.

C Marx y F. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-. II. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. A mayor abundamiento. dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia. la brutal avidez por los goces. pág 309. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. fruticultura. en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. nació el Derecho. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. el robo egoísta de la propiedad común. t. Obras escogidas. propias de la comunidad primitiva. Pero llegó. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. la traición. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo. Moscú. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas. la grada y la guadaña. Engels. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. la sórdida avaricia. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. ed. sin embargo.minan la antigua sociedad de las gens. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos. En la agricultura. a relaciones de explotación. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres. en dos tomos.inauguran la nueva sociedad civilizada. la perfidia. A la vez que el Estado. los medios más vergonzosos -el robo. Las relaciones de colaboración y solidaridad. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. y éste fue el Estado. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. La división del trabajo significaba. Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. requeríase un aparato especial de violencia.).. Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. la violencia. sociedad sin clases. . Se inventaron aperos como el arado de ruedas. de opresión y de hostilidad irreductible. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. la sociedad de clases. «Los intereses más viles -la baja codicia. Y a pesar de todo esto. a su vez. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. etc. en español. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. y la conducen a la perdición (nota 65. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos. de caminos y de barcos. Los esclavistas.

por ejemplo. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce. el papel. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. rueda hidráulica. que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. la lucha de clases adquiría mayor virulencia. Rusia. una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. utensilios. catalejos). que proporcionaban aperos para el campo.. quedaban a disposición de él. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes.Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. . etc. En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre. así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos. Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. la imprenta y el reloj de cuerda. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar). políticos y culturales. sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum». y. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. se hallaban más interesadas en su supresión. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas. Sus formas eran muy variadas. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción.. inventaron la brújula. sino que. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. en primer lugar. tenía su economía individual cuyos productos. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento.En algunos países como. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista. El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media). cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. al contrario. armas y pertrechos militares. Los campesinos dependían personalmente de los señores. en los que participaban decenas de miles de hombres. El siervo recibía un lote de tierra. A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. la pólvora. a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. por tanto. El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino.

aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. a un rápido progreso de la producción. Este. La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases. bastión de la joven burguesía. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central. que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. El incremento del intercambio condujo. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). etc. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. en cuanto a los siervos. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. señor de horca y cuchillo. En la vida espiritual. como lo era antes. clero. la religión. campesinos. Sin embargo. de los cuales podía desposeerlos el señor. era el dueño absoluto. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. dentro de sus feudos. Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. A esto . pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. a su vez. Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. Con el tiempo. experimentaron un intenso desarrollo. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. el primer puesto lo conquistó la Iglesia. sin que por ello percibiesen remuneración alguna. etc. Las formas de la explotación. la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. que eran los propietarios de la tierra. eran extraordinariamente duras. La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI. Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. Las ciudades. Modificose. etc. la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. comerciantes. Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. Tratábase. las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. la estructura de clase. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. únicamente en sus lotes de tierra. sino también cada señor. lo primero de todo. de una coerción extraeconómica. los movimientos de Bolótnikov. por su interés material. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez.

con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica. creando así el mercado mundial y. víctimas de la miseria. a los cuales empujase el hambre a las fábricas. a formas más refinadas de dominación. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. El obrero. cualquiera que fuese su origen.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción. por lo común. Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. Poco a poco. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. y en la amplia aplicación de la ciencia. asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores. Y una vez más. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. sino también entre los distintos países. Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. el sistema mundial de economía. a la democracia burguesa. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. luego. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. emancipados de la dependencia personal. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades.necesitaba un mercado de trabajo «libre». es decir. propio de las formas anteriores. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. la humillación y toda clase de desafueros. Se pasa del despotismo descarado. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. y la anulación de los privilegios estamentales. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social. la electricidad. puesto que carecen de medios de producción. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. El poder ilimitado del . hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. Necesitaba un mercado nacional. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. más tarde. carente de medios de producción. El capitalista. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada.

La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. las principales etapas del desarrollo de la humanidad. Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. . A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación. en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. Ahora bien. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. es asimismo temporal y perecedera. el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. en sus líneas más generales. del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia. y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. lo mismo que ocurrió en otros tiempos. engendrada por el propio capitalismo. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. La formación capitalista. ). sino también la práctica social.. institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. de la burguesía. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional).Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. que no conoce la explotación del hombre por el hombre. con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. Pero. el régimen socialista. Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores. es decir.monarca hereditario desaparece. respectivamente. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad. al socialismo. La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora. *** Tales son.

los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad.. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano. Engels. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. en dos tomos. político y espiritual en general. Obras escogidas. b. Moscú. o. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser.). señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. Al mismo tiempo. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras.C Marx y F. la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a. pág 373.«En la producción social de su vida. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. el molino. b. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. más o menos rápidamente. Al cambiar la base económica. estas relaciones se convierten en trabas suyas. se revoluciona. sino. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. I. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. . relaciones de producción. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. ed. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. en español. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista. por el contrario. muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. etc. y se abre así una época de revolución social. el ser social es lo que determina su conciencia. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes. t.

Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. El comercio está organizado en gildas. Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural. entregando una parte de la cosecha al señor feudal. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. para no negociar o comerciar. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia. Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. si bien el siervo no es un hombre completamente libre.La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. representando centros comerciales y artesanales. llamada también censo de frutos. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo. tampoco es un esclavo. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. antecedente de las ciudades. oficiales y aprendices. También existe una combinación de las tres cosas. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. . los siervos siguen en su tierra. Durante el tiempo de trabajo necesario. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo.

En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. La manufactura. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. ayudando a la formación del mercado mundial. instaurando el poder de la burguesía. llamado renacimiento. . lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. se basa en la competencia entre capitalistas. En la manufactura. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. A fines del siglo XVIII. Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción.y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. Producción maquinizada. Se desarrollo el sistema colonial. Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. la producción maquinizada cobró auge. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. XVI y parte del XVII. Imperialista o monopolista. el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia. La producción netamente manufacturera "hecha con la mano". Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura.

de la oligarquía financiera. a los que de este modo enriquece. El capital es la característica principal del sistema capitalista. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. sobre la base de éste capital financiero. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. lo que puede ser considerado como neocolonialismo. La exportación de capital. ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. que poseen los medios de producción y la clase obrera. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. que ha creada los monopolios. es ante todo una relación social de producción. La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas. a diferencia de exportación de mercancías. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. en esta forma las empresas fueron creciendo. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. las cuales se reparten el mundo. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. Al mismo tiempo. adquiere una importancia particular. . que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. lo mismo que los capitales. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin. pero el capital no es solamente un objeto económico. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros.

Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. del mercado y de una economía monetaria. y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. Las cultura egipcia. La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio.Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. babilónica. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. cuanto y donde producir e invertir. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. fenicia. se desarrollaron bajo el esclavismo. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción.

a. los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. b. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. Muchos esclavos fueron liberados. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. Se desarrolla la ganadería. de una determinada forma de producción. abarcando la captación.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. social. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. c. Asimismo. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. una gran cantidad de esclavos. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. la principal fuerza productiva de la sociedad". Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. e. A pesar de la larga historia humana. La construcción alcanzó grandes niveles. para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. político. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio. militar y cultural. Se requería. como ornamento y auxiliar en la construcción. d. del producto total y del productor. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. la avena y el mijo. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . Así comenzó el modo feudal de producción.

sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. tiene que hacerse en forma comunitaria. el vestido. Sobre esta realidad. establece contacto. se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. la vivienda. La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. que construirá las civilizaciones posteriores. La producción. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. en su rudeza. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. En miles o millones de años. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. la alimentación. Sin embargo. en estas condiciones. etc. la organización familiar. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. es decir. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. Hay tanta necesidad material para sobrevivir.conocimiento del fenómeno. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. de lo anterior. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y. la que impone las formas de vida. externo. a agruparse y el segundo. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular. Las investigaciones modernas. En efecto. nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo.2.1. instintivo. alimentos. En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. por ello. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. en las condiciones de la sobrevivencia natural. mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo. Lo que podemos afirmar es que en la . Es la naturaleza. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. 1. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. necesariamente. en su devenir existencial. 1. vestido. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. en su manifestación real. Es la naturaleza. es decir. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual.

para el grupo.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. temor y amenazas a la integridad biológica. la agrupación. No se puede concebir. a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir. La naturaleza es de tal magnitud. quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. producido por el mismo humano. son inexplicables. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. para ese momento. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. en este estadio. que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. una vez posee el tiempo suficiente. la propiedad privada sobre objeto alguno. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. el que posee la mayor experiencia. por ello. Alguien representará al grupo. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. . Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. no la podría manejar siquiera. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. pero siempre siendo parte de la naturaleza. es decir. pero de propiedad comunitaria. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. es decir. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. de su entorno. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. muy débil aún. Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. por lo mismo. en el grupo humano primigenio es el anciano. 1. ya que no le sería de utilidad alguna. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos. En este estadio de desarrollo social. En este período. en la geografía del planeta. la repartición de lo conseguido es comunitaria. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. Luego. En efecto. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. 3. es naturaleza viviente particular humana. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y.

se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. No se puede concebir al margen de la sociabilidad. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. cultural. el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo. en donde hay formas de expresión económica. con todo ello. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios. Es decir. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. ya sea los más ancianos por su autoridad política. Para el objetivo de nuestro estudio. la existencia de la comunidad primitiva. En primer lugar. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. Estamos. los elementos. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. 1. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. De acuerdo con descubrimientos recientes. en otro sentido. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. 1. entonces. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. existieron los imperios azteca. En América. que producirán su desaparición. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial. militar. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas. inca y chibcha. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. maya. dentro de condiciones modernas. al lado de ellos hubo . 4. que es político e ideológico. es la manada. en diversos lugares. la comunidad primitiva lleva en sí el germen. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. instrumentos de guerra. Estos personajes. el humano es esencialmente un ser social. elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad.5. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada. poseen materialmente determinados elementos como construcciones.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. como consecuencia del poder que detentan.

se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza. sirios. egipcios. sino como objetos y sujetos de trabajo. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales. pero de naturaleza inferior a los citados. han pasado a ser de propiedad privada. En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción. En Asia y África. existieron los imperios sumerios. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios. en donde los medios de producción eran de propiedad común.( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad. . hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. se destruyeron imperios muy bien constituidos. Luego. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. etc.algunas agrupaciones de importancia. babilónicos.

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