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La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. La tribu y la gens se descomponen en familias. Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. que se oponía a ellos. El trabajo se concentra en dichas unidades. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. de la gens o de la tribu. primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura. Las fuerzas productivas de la sociedad. aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. dicho nivel era aún tan bajo. apropiarse parte del producto por ellos producido. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo. al acrecerse. Se propaga el empleo del arado con reja metálica. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores.da lugar a importantes cambios sociales. que se podía explotar a los trabajadores. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. . aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. Con el tiempo. etc. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces. extraña e incomprensible. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. Siguió progresando la agricultura. El régimen de la comunidad primitiva. exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres. pues. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. Sin embargo. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. inconscientemente. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. los hombres -al margen de su voluntad. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. las hachas de metal. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible. sólo reduciendo su consumo al mínimo.

y éste fue el Estado. t. la violencia. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. la brutal avidez por los goces. Las relaciones de colaboración y solidaridad.). Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. II. Pero llegó. de caminos y de barcos. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-.C Marx y F. en español.minan la antigua sociedad de las gens. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. A la vez que el Estado. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. . dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre. sin embargo. requeríase un aparato especial de violencia. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres. fruticultura. la perfidia. Los esclavistas.. sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. el robo egoísta de la propiedad común. en dos tomos. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. Se inventaron aperos como el arado de ruedas. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia. la sociedad de clases. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos.inauguran la nueva sociedad civilizada. etc. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba. pág 309. sociedad sin clases. Engels. de opresión y de hostilidad irreductible.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. la grada y la guadaña. la sórdida avaricia. los medios más vergonzosos -el robo. la traición. propias de la comunidad primitiva. a su vez. Y a pesar de todo esto. A mayor abundamiento. y la conducen a la perdición (nota 65. Moscú.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. nació el Derecho. Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. En la agricultura. «Los intereses más viles -la baja codicia. a relaciones de explotación. La división del trabajo significaba. Obras escogidas. ed.

la imprenta y el reloj de cuerda. y. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. Rusia. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. . la lucha de clases adquiría mayor virulencia. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas.En algunos países como. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media). El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino.. rueda hidráulica. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento. que proporcionaban aperos para el campo. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. utensilios.. armas y pertrechos militares. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce. quedaban a disposición de él. Los campesinos dependían personalmente de los señores. Sus formas eran muy variadas. A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. la pólvora. Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos. que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. se hallaban más interesadas en su supresión. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción. en los que participaban decenas de miles de hombres. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo. La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados. sino que. Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. el papel. tenía su economía individual cuyos productos. etc. inventaron la brújula. El siervo recibía un lote de tierra. en primer lugar. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista. El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. catalejos). a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar). sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum».Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. al contrario. por ejemplo. a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. políticos y culturales. por tanto. una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas.

señor de horca y cuchillo. por su interés material. únicamente en sus lotes de tierra. comerciantes. de una coerción extraeconómica. Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. clero. aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud. Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. campesinos. Modificose. Sin embargo. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central. dentro de sus feudos. Las formas de la explotación. en cuanto a los siervos. El incremento del intercambio condujo. lo primero de todo. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales. bastión de la joven burguesía. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases. etc. Este. a su vez.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. etc. A esto . etc. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. Las ciudades. a un rápido progreso de la producción. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. En la vida espiritual. el primer puesto lo conquistó la Iglesia. experimentaron un intenso desarrollo. eran extraordinariamente duras. Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. Tratábase. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. era el dueño absoluto. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. los movimientos de Bolótnikov. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. la religión. de los cuales podía desposeerlos el señor. Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. que eran los propietarios de la tierra. como lo era antes. sin que por ello percibiesen remuneración alguna. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. sino también cada señor. Con el tiempo. pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. la estructura de clase. Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI.

El poder ilimitado del . Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. Se pasa del despotismo descarado. asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. El obrero. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. a la democracia burguesa. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. emancipados de la dependencia personal. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. víctimas de la miseria. puesto que carecen de medios de producción. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores. y la anulación de los privilegios estamentales. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. luego. Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. y en la amplia aplicación de la ciencia. a los cuales empujase el hambre a las fábricas.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. es decir. la electricidad. sino también entre los distintos países. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. el sistema mundial de economía. Poco a poco. la humillación y toda clase de desafueros. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción.necesitaba un mercado de trabajo «libre». a formas más refinadas de dominación. por lo común. carente de medios de producción. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. propio de las formas anteriores. Necesitaba un mercado nacional. creando así el mercado mundial y. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. El capitalista. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica. Y una vez más. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada. cualquiera que fuese su origen. más tarde. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades.

. sino también la práctica social. La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. engendrada por el propio capitalismo. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad. La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia. las principales etapas del desarrollo de la humanidad. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. ). de la burguesía. es decir. La formación capitalista. en sus líneas más generales. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos. Ahora bien. y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. el régimen socialista. Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo.monarca hereditario desaparece. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación. Pero. *** Tales son. A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. al socialismo.. lo mismo que ocurrió en otros tiempos. el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. es asimismo temporal y perecedera. La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora.Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional). institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. respectivamente. que no conoce la explotación del hombre por el hombre.

se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. estas relaciones se convierten en trabas suyas. La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. Al cambiar la base económica. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. sino. en dos tomos. o. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. el ser social es lo que determina su conciencia. relaciones de producción. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. por el contrario. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. b. el molino. Engels. Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. ed. Obras escogidas. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. t. I. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. en español. Al mismo tiempo. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista.). y se abre así una época de revolución social. etc. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras.. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. pág 373. b. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. más o menos rápidamente. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser.C Marx y F. Moscú. señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. . político y espiritual en general. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. se revoluciona.«En la producción social de su vida. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes.

El comercio está organizado en gildas. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. oficiales y aprendices. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. tampoco es un esclavo. por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. Durante el tiempo de trabajo necesario. representando centros comerciales y artesanales. llamada también censo de frutos. También existe una combinación de las tres cosas. si bien el siervo no es un hombre completamente libre. los siervos siguen en su tierra. para no negociar o comerciar. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. entregando una parte de la cosecha al señor feudal. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural.La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. antecedente de las ciudades. . Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades. Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto.

la producción maquinizada cobró auge. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. La producción netamente manufacturera "hecha con la mano". Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura. Imperialista o monopolista. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. A fines del siglo XVIII. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. llamado renacimiento. el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Producción maquinizada. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. Se desarrollo el sistema colonial. XVI y parte del XVII. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. La manufactura. la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. .y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción. ayudando a la formación del mercado mundial. se basa en la competencia entre capitalistas. En la manufactura. lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. instaurando el poder de la burguesía. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia.

Al mismo tiempo. llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas. lo mismo que los capitales. ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. lo que puede ser considerado como neocolonialismo. El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros. en esta forma las empresas fueron creciendo. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. La exportación de capital. que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. adquiere una importancia particular. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. que poseen los medios de producción y la clase obrera. a diferencia de exportación de mercancías. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. pero el capital no es solamente un objeto económico. . de la oligarquía financiera. que ha creada los monopolios. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. a los que de este modo enriquece. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. El capital es la característica principal del sistema capitalista. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. las cuales se reparten el mundo. sobre la base de éste capital financiero. es ante todo una relación social de producción.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas.

aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. cuanto y donde producir e invertir. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. fenicia. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. Las cultura egipcia.Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. del mercado y de una economía monetaria. La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . se desarrollaron bajo el esclavismo. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. babilónica. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista.

una gran cantidad de esclavos. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. como ornamento y auxiliar en la construcción. del producto total y del productor. de una determinada forma de producción. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. la avena y el mijo. Asimismo. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. La construcción alcanzó grandes niveles. e.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. abarcando la captación. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . Muchos esclavos fueron liberados. c. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. d. político. para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias.a. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. b. Se requería. A pesar de la larga historia humana. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. militar y cultural. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. la principal fuerza productiva de la sociedad". Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. social. Se desarrolla la ganadería. Así comenzó el modo feudal de producción.

Las investigaciones modernas. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y. es decir. en su devenir existencial. es decir. necesariamente. la organización familiar. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. la que impone las formas de vida. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. 1. En efecto. la vivienda. externo. establece contacto. Sin embargo. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. en su manifestación real. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. Es la naturaleza. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. etc. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. por ello. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual. vestido. Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. tiene que hacerse en forma comunitaria. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social. a agruparse y el segundo. mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo. se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. el vestido.conocimiento del fenómeno.1. de lo anterior. en su rudeza. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. Sobre esta realidad. nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia. instintivo. en estas condiciones. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural. Hay tanta necesidad material para sobrevivir.2. En miles o millones de años. que construirá las civilizaciones posteriores. Lo que podemos afirmar es que en la . en las condiciones de la sobrevivencia natural. Es la naturaleza. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. 1. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. alimentos. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular. La producción. la alimentación.

Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. muy débil aún. La naturaleza es de tal magnitud. En este período. una vez posee el tiempo suficiente. en este estadio. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. es decir. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. la agrupación. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. Alguien representará al grupo. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. 1. no la podría manejar siquiera. el que posee la mayor experiencia. producido por el mismo humano. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. en el grupo humano primigenio es el anciano. en la geografía del planeta. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. por lo mismo. de su entorno. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. pero de propiedad comunitaria. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. En este estadio de desarrollo social. la propiedad privada sobre objeto alguno. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. la repartición de lo conseguido es comunitaria. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. Luego. pero siempre siendo parte de la naturaleza. ya que no le sería de utilidad alguna. En efecto. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos. para el grupo. son inexplicables. temor y amenazas a la integridad biológica. No se puede concebir. 3. es decir. por ello. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. para ese momento. es naturaleza viviente particular humana. .

entonces. poseen materialmente determinados elementos como construcciones. Estamos. No se puede concebir al margen de la sociabilidad. que producirán su desaparición. De acuerdo con descubrimientos recientes. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. instrumentos de guerra. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. militar. inca y chibcha. la existencia de la comunidad primitiva. con todo ello. 4. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. Para el objetivo de nuestro estudio. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. en diversos lugares. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas. el humano es esencialmente un ser social.5. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad. maya. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios. Es decir. En primer lugar. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. En América. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos. como consecuencia del poder que detentan. la comunidad primitiva lleva en sí el germen. a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo. el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". cultural. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. es la manada. Estos personajes. al lado de ellos hubo . que es político e ideológico. En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. 1. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. 1. dentro de condiciones modernas. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. ya sea los más ancianos por su autoridad política. existieron los imperios azteca. los elementos. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. en donde hay formas de expresión económica. elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. en otro sentido.

( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. sirios.algunas agrupaciones de importancia. etc. se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza. pero de naturaleza inferior a los citados. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. han pasado a ser de propiedad privada. egipcios. existieron los imperios sumerios. sino como objetos y sujetos de trabajo. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales. . En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción. hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. babilónicos. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad. Luego. En Asia y África. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios. en donde los medios de producción eran de propiedad común. se destruyeron imperios muy bien constituidos.

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