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La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. las hachas de metal. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. El régimen de la comunidad primitiva. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. El trabajo se concentra en dichas unidades. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo. Las fuerzas productivas de la sociedad. apropiarse parte del producto por ellos producido. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. etc. Sin embargo. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. La tribu y la gens se descomponen en familias. aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador. Siguió progresando la agricultura. inconscientemente. que se oponía a ellos. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores. sólo reduciendo su consumo al mínimo. extraña e incomprensible. Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. al acrecerse. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal.da lugar a importantes cambios sociales. . se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. Se propaga el empleo del arado con reja metálica.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. pues. de la gens o de la tribu. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras. que se podía explotar a los trabajadores. La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. dicho nivel era aún tan bajo. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. Con el tiempo. los hombres -al margen de su voluntad. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción.

de opresión y de hostilidad irreductible. dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. A mayor abundamiento. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia. II. Las relaciones de colaboración y solidaridad.. la violencia. en dos tomos. Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. Los esclavistas. y la conducen a la perdición (nota 65. sin embargo. Se inventaron aperos como el arado de ruedas. de caminos y de barcos. la traición. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba. la grada y la guadaña. Y a pesar de todo esto. Engels. y éste fue el Estado. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. En la agricultura.minan la antigua sociedad de las gens.). etc. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. ed. a relaciones de explotación. pág 309. en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. Moscú.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. Pero llegó. requeríase un aparato especial de violencia.inauguran la nueva sociedad civilizada. el robo egoísta de la propiedad común. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo. fruticultura.C Marx y F. «Los intereses más viles -la baja codicia. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres. nació el Derecho. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. . Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. sociedad sin clases. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. la sociedad de clases.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. los medios más vergonzosos -el robo. propias de la comunidad primitiva. a su vez. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. la sórdida avaricia. t. la brutal avidez por los goces. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. Obras escogidas. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos. en español. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-. A la vez que el Estado. La división del trabajo significaba. la perfidia.

una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. etc. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. por ejemplo. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino.En algunos países como. rueda hidráulica. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. la imprenta y el reloj de cuerda. A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción. Los campesinos dependían personalmente de los señores. Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento. sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum». La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. en los que participaban decenas de miles de hombres. Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos. la lucha de clases adquiría mayor virulencia.. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. inventaron la brújula. así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos. quedaban a disposición de él. El siervo recibía un lote de tierra. a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. políticos y culturales. utensilios. por tanto. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista. el papel. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas. al contrario. y. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media).Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. . tenía su economía individual cuyos productos. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas.. a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar). la pólvora. que proporcionaban aperos para el campo. sino que. Sus formas eran muy variadas. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes. cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. armas y pertrechos militares. Rusia. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. catalejos). En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. se hallaban más interesadas en su supresión. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. en primer lugar. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce.

Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. dentro de sus feudos. Las ciudades. En la vida espiritual. de una coerción extraeconómica. Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. experimentaron un intenso desarrollo. Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. Este. etc. A esto . el primer puesto lo conquistó la Iglesia. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. la religión. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). sin que por ello percibiesen remuneración alguna. los movimientos de Bolótnikov. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez. era el dueño absoluto. sino también cada señor. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. Las formas de la explotación. comerciantes. Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. la estructura de clase. las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. Con el tiempo. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. de los cuales podía desposeerlos el señor. a su vez. en cuanto a los siervos. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). campesinos. El incremento del intercambio condujo. La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales. clero. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central. lo primero de todo. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases. Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. Tratábase. que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. que eran los propietarios de la tierra. por su interés material. eran extraordinariamente duras.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. a un rápido progreso de la producción. bastión de la joven burguesía. Sin embargo. etc. la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. como lo era antes. señor de horca y cuchillo. Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. únicamente en sus lotes de tierra. La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. etc. Modificose.

La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción. Se pasa del despotismo descarado. Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. cualquiera que fuese su origen. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. creando así el mercado mundial y. emancipados de la dependencia personal. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada. Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. por lo común. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. propio de las formas anteriores. puesto que carecen de medios de producción. el sistema mundial de economía. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. a los cuales empujase el hambre a las fábricas. El poder ilimitado del . más tarde. asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. carente de medios de producción. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. Y una vez más.necesitaba un mercado de trabajo «libre». hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. y en la amplia aplicación de la ciencia. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores. víctimas de la miseria. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades. y la anulación de los privilegios estamentales. Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica. con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. a la democracia burguesa. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. Necesitaba un mercado nacional. Poco a poco. El obrero. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. El capitalista. la humillación y toda clase de desafueros. es decir. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. a formas más refinadas de dominación. la electricidad. luego. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción. sino también entre los distintos países.

engendrada por el propio capitalismo. . y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. al socialismo. lo mismo que ocurrió en otros tiempos. es decir. de la burguesía. A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. las principales etapas del desarrollo de la humanidad. el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. ). Pero. La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. *** Tales son. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. en sus líneas más generales. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad.monarca hereditario desaparece. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional). respectivamente. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos. que no conoce la explotación del hombre por el hombre. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. sino también la práctica social. es asimismo temporal y perecedera. el régimen socialista. con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. Ahora bien.. La formación capitalista. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores.Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia. Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo. institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación.

el molino. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista. etc. toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. t. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. estas relaciones se convierten en trabas suyas. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes.«En la producción social de su vida. Al cambiar la base económica. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. b. Engels.. el ser social es lo que determina su conciencia. más o menos rápidamente. o.C Marx y F. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. en español. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. político y espiritual en general. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. en dos tomos. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano. b. pág 373. sino. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. Obras escogidas. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. ed.). se revoluciona. Moscú. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras. Al mismo tiempo. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser. relaciones de producción. por el contrario. y se abre así una época de revolución social. . I. muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección.

llamada también censo de frutos. Durante el tiempo de trabajo necesario. En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. oficiales y aprendices. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural. entregando una parte de la cosecha al señor feudal. El comercio está organizado en gildas. para no negociar o comerciar. En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia.La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. si bien el siervo no es un hombre completamente libre. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. los siervos siguen en su tierra. También existe una combinación de las tres cosas. Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades. . Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto. tampoco es un esclavo. representando centros comerciales y artesanales. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo. antecedente de las ciudades. por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital.

que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. llamado renacimiento. Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción. la producción maquinizada cobró auge. La manufactura. el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia. En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. . A fines del siglo XVIII. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. La producción netamente manufacturera "hecha con la mano".y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. se basa en la competencia entre capitalistas. instaurando el poder de la burguesía. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. XVI y parte del XVII. Se desarrollo el sistema colonial. la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. Imperialista o monopolista. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. En la manufactura. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico. Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. Producción maquinizada. ayudando a la formación del mercado mundial.

El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. Al mismo tiempo. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. de la oligarquía financiera. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. a los que de este modo enriquece. La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. lo que puede ser considerado como neocolonialismo. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes. adquiere una importancia particular. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. que poseen los medios de producción y la clase obrera. a diferencia de exportación de mercancías. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. que ha creada los monopolios. . pero el capital no es solamente un objeto económico. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. sobre la base de éste capital financiero. ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. en esta forma las empresas fueron creciendo. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. es ante todo una relación social de producción. llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. El capital es la característica principal del sistema capitalista.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. las cuales se reparten el mundo. lo mismo que los capitales. La exportación de capital. que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas.

Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos. babilónica. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. del mercado y de una economía monetaria. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. Las cultura egipcia. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. fenicia. se desarrollaron bajo el esclavismo. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. cuanto y donde producir e invertir. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción.

apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. la avena y el mijo. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. b. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. político. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias.a.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. social. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. Asimismo. A pesar de la larga historia humana. Se desarrolla la ganadería. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. Se requería. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio. del producto total y del productor. la principal fuerza productiva de la sociedad". Así comenzó el modo feudal de producción. abarcando la captación. una gran cantidad de esclavos. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. c. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . d. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. militar y cultural. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. Muchos esclavos fueron liberados. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. de una determinada forma de producción. La construcción alcanzó grandes niveles. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. como ornamento y auxiliar en la construcción. e. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo.

mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social.conocimiento del fenómeno. Lo que podemos afirmar es que en la . se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual. la organización familiar. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. es decir. la que impone las formas de vida. alimentos. tiene que hacerse en forma comunitaria. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. que construirá las civilizaciones posteriores. Es la naturaleza. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. Hay tanta necesidad material para sobrevivir. En miles o millones de años. 1. Sin embargo. por ello. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y. instintivo. nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia. en su rudeza. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. establece contacto. La producción. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural. a agruparse y el segundo. 1.1. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo. en las condiciones de la sobrevivencia natural. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. necesariamente. sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales.2. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. en estas condiciones. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. Sobre esta realidad. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. vestido. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. Es la naturaleza. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. externo. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. de lo anterior. Las investigaciones modernas. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. la alimentación. en su devenir existencial. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. en su manifestación real. En efecto. la vivienda. es decir. el vestido. Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. etc.

que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y. En efecto. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. En este período. muy débil aún. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. Luego. 3. la agrupación. a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir. son inexplicables. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. pero de propiedad comunitaria.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. Alguien representará al grupo. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. no la podría manejar siquiera. por lo mismo. es decir. quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. de su entorno. es naturaleza viviente particular humana. temor y amenazas a la integridad biológica. por ello. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. para el grupo. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. el que posee la mayor experiencia. para ese momento. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. una vez posee el tiempo suficiente. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. en el grupo humano primigenio es el anciano. Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. 1. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y. producido por el mismo humano. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. En este estadio de desarrollo social. es decir. ya que no le sería de utilidad alguna. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. No se puede concebir. . Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. pero siempre siendo parte de la naturaleza. en este estadio. La naturaleza es de tal magnitud. en la geografía del planeta. la propiedad privada sobre objeto alguno. la repartición de lo conseguido es comunitaria.

la comunidad primitiva lleva en sí el germen. que producirán su desaparición. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada. en otro sentido. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. en donde hay formas de expresión económica. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios. los elementos. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. entonces. militar.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas. De acuerdo con descubrimientos recientes. cultural. dentro de condiciones modernas. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial. en diversos lugares. maya. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. que es político e ideológico. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. existieron los imperios azteca. elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo. Estamos. Es decir. poseen materialmente determinados elementos como construcciones. como consecuencia del poder que detentan. al lado de ellos hubo . el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". ya sea los más ancianos por su autoridad política.5. el humano es esencialmente un ser social. con todo ello. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. 1. inca y chibcha. la existencia de la comunidad primitiva. Estos personajes. En primer lugar. 4. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. Para el objetivo de nuestro estudio. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. es la manada. instrumentos de guerra. En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. 1. En América. No se puede concebir al margen de la sociabilidad.

En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales. En Asia y África. en donde los medios de producción eran de propiedad común. . se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza. se destruyeron imperios muy bien constituidos. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios.( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad.algunas agrupaciones de importancia. existieron los imperios sumerios. hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. Luego. babilónicos. egipcios. etc. pero de naturaleza inferior a los citados. sino como objetos y sujetos de trabajo. sirios. han pasado a ser de propiedad privada.

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