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La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

extraña e incomprensible. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. Con el tiempo. dicho nivel era aún tan bajo. Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. al acrecerse. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. que se podía explotar a los trabajadores. La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo. se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. los hombres -al margen de su voluntad. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. Sin embargo. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. El régimen de la comunidad primitiva. El trabajo se concentra en dichas unidades. Siguió progresando la agricultura. de la gens o de la tribu. primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. pues. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. Se propaga el empleo del arado con reja metálica. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. sólo reduciendo su consumo al mínimo. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. Las fuerzas productivas de la sociedad. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. apropiarse parte del producto por ellos producido. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces. aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres. exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres. inconscientemente.da lugar a importantes cambios sociales. La tribu y la gens se descomponen en familias. que se oponía a ellos.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. . Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. etc. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción. las hachas de metal. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo.

en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. Los esclavistas. de caminos y de barcos. Engels. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos.C Marx y F. Moscú. Y a pesar de todo esto. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres.inauguran la nueva sociedad civilizada. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-. La división del trabajo significaba. la traición. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. en español. el robo egoísta de la propiedad común. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. Pero llegó. A la vez que el Estado. propias de la comunidad primitiva. en dos tomos. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. a su vez.). . sin embargo. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. nació el Derecho. etc. la violencia. sociedad sin clases.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. la brutal avidez por los goces. Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. de opresión y de hostilidad irreductible. ed. y la conducen a la perdición (nota 65. fruticultura. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. la sórdida avaricia. Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. la perfidia. a relaciones de explotación. la grada y la guadaña. los medios más vergonzosos -el robo. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. II. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo. Las relaciones de colaboración y solidaridad. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. Obras escogidas.. En la agricultura. «Los intereses más viles -la baja codicia. A mayor abundamiento. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. la sociedad de clases. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. Se inventaron aperos como el arado de ruedas. y éste fue el Estado. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. requeríase un aparato especial de violencia. sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas. t. pág 309.minan la antigua sociedad de las gens. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos.

así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados. barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media). sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum». al contrario.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos.. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas. Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos. Rusia. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. la pólvora. en los que participaban decenas de miles de hombres. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes. etc. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. Sus formas eran muy variadas. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista.. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas. utensilios. la imprenta y el reloj de cuerda. Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. catalejos). El siervo recibía un lote de tierra. La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. sino que. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento. políticos y culturales. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce. quedaban a disposición de él. . rueda hidráulica. armas y pertrechos militares. el papel. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción. la lucha de clases adquiría mayor virulencia. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo. y.En algunos países como. Los campesinos dependían personalmente de los señores. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. se hallaban más interesadas en su supresión.Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. por tanto. inventaron la brújula. que proporcionaban aperos para el campo. tenía su economía individual cuyos productos. que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. por ejemplo. El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. en primer lugar. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *. a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar).

Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. clero.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases. únicamente en sus lotes de tierra. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. etc. las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI. la religión. En la vida espiritual. aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud. la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. etc. la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. dentro de sus feudos. Las formas de la explotación. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales. Tratábase. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). a su vez. Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. señor de horca y cuchillo. sino también cada señor. a un rápido progreso de la producción. Sin embargo. experimentaron un intenso desarrollo. por su interés material. El incremento del intercambio condujo. comerciantes. Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. Con el tiempo. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. los movimientos de Bolótnikov. en cuanto a los siervos. Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. Modificose. como lo era antes. A esto . Las ciudades. etc. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. de los cuales podía desposeerlos el señor. bastión de la joven burguesía. de una coerción extraeconómica. el primer puesto lo conquistó la Iglesia. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. Este. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. sin que por ello percibiesen remuneración alguna. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. eran extraordinariamente duras. la estructura de clase. La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. lo primero de todo. Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. que eran los propietarios de la tierra. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. era el dueño absoluto. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez. Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. campesinos. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central.

asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. El capitalista. El obrero. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. a formas más refinadas de dominación. puesto que carecen de medios de producción. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. sino también entre los distintos países. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción. con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. el sistema mundial de economía. Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. emancipados de la dependencia personal. La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción. a la democracia burguesa. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. propio de las formas anteriores.necesitaba un mercado de trabajo «libre». Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. Poco a poco. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. y en la amplia aplicación de la ciencia. es decir. Se pasa del despotismo descarado. luego. víctimas de la miseria. cualquiera que fuese su origen. Necesitaba un mercado nacional. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. y la anulación de los privilegios estamentales. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores. la electricidad. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. creando así el mercado mundial y. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. a los cuales empujase el hambre a las fábricas. El poder ilimitado del . más tarde. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. carente de medios de producción. Y una vez más. por lo común. la humillación y toda clase de desafueros. Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica.

es decir. Ahora bien. *** Tales son.monarca hereditario desaparece. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. ). del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo. al socialismo. el régimen socialista. el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad. que no conoce la explotación del hombre por el hombre. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. es asimismo temporal y perecedera. sino también la práctica social. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos.. en sus líneas más generales. Pero.Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. lo mismo que ocurrió en otros tiempos. La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora. La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación. institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. . con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. de la burguesía. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional). respectivamente. La formación capitalista. La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. las principales etapas del desarrollo de la humanidad. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia. engendrada por el propio capitalismo.

se revoluciona.C Marx y F. la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. Moscú. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista. Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. b. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. sino. o. Engels. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. por el contrario. se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. ed.). relaciones de producción. pág 373. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía.«En la producción social de su vida. toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. . estas relaciones se convierten en trabas suyas. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al cambiar la base económica. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano. político y espiritual en general. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser. etc. el molino. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.. La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. Al mismo tiempo. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). b. en dos tomos. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes. en español. Obras escogidas. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. t. más o menos rápidamente. y se abre así una época de revolución social. muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. I. el ser social es lo que determina su conciencia. señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo.

por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. representando centros comerciales y artesanales. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. También existe una combinación de las tres cosas. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. los siervos siguen en su tierra. En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia. oficiales y aprendices. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital. Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto. tampoco es un esclavo. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. si bien el siervo no es un hombre completamente libre. para no negociar o comerciar. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. . Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades.La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. llamada también censo de frutos. entregando una parte de la cosecha al señor feudal. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. antecedente de las ciudades. El comercio está organizado en gildas. En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. Durante el tiempo de trabajo necesario. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural.

aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. se basa en la competencia entre capitalistas. la producción maquinizada cobró auge. el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia. que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. En la manufactura. En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. Se desarrollo el sistema colonial. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores. Producción maquinizada. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. llamado renacimiento. Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. La producción netamente manufacturera "hecha con la mano". Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. . la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. ayudando a la formación del mercado mundial. Imperialista o monopolista. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. instaurando el poder de la burguesía. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. A fines del siglo XVIII. Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. La manufactura. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. XVI y parte del XVII. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico. Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura.y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo.

ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. sobre la base de éste capital financiero. las cuales se reparten el mundo. es ante todo una relación social de producción. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. lo que puede ser considerado como neocolonialismo. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros. de la oligarquía financiera. El capital es la característica principal del sistema capitalista. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. Al mismo tiempo. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. . lo mismo que los capitales. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. que ha creada los monopolios. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas. pero el capital no es solamente un objeto económico. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. en esta forma las empresas fueron creciendo. a diferencia de exportación de mercancías. a los que de este modo enriquece. La exportación de capital. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. que poseen los medios de producción y la clase obrera. llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas. adquiere una importancia particular. que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas.

De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. del mercado y de una economía monetaria. La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. babilónica. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. fenicia. cuanto y donde producir e invertir. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. se desarrollaron bajo el esclavismo.Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. Las cultura egipcia. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué.

conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. abarcando la captación. militar y cultural. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. la avena y el mijo. Muchos esclavos fueron liberados. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. A pesar de la larga historia humana. una gran cantidad de esclavos. d. social. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. La construcción alcanzó grandes niveles. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. Asimismo. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía.a. b. Se requería. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio. e. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. político. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. del producto total y del productor. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. Se desarrolla la ganadería. la principal fuerza productiva de la sociedad". para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. Así comenzó el modo feudal de producción. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. como ornamento y auxiliar en la construcción. c. de una determinada forma de producción.

Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y. Las investigaciones modernas. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo. la alimentación. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. En efecto. en estas condiciones. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. la vivienda. 1. 1. de lo anterior. Sin embargo. Sobre esta realidad. externo. Es la naturaleza. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. por ello. a agruparse y el segundo. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. es decir. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. el vestido. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. en las condiciones de la sobrevivencia natural. es decir. vestido. Es la naturaleza. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales. En miles o millones de años. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural.1. necesariamente. la organización familiar. establece contacto. Lo que podemos afirmar es que en la . nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia.conocimiento del fenómeno. La producción. etc. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social. que construirá las civilizaciones posteriores. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. instintivo. en su devenir existencial. tiene que hacerse en forma comunitaria. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. en su manifestación real.2. la que impone las formas de vida. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. en su rudeza. alimentos. Hay tanta necesidad material para sobrevivir. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular.

quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. Luego. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. pero siempre siendo parte de la naturaleza. en este estadio. Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. por lo mismo. son inexplicables. En efecto. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. por ello. en la geografía del planeta. temor y amenazas a la integridad biológica. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. En este estadio de desarrollo social. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. la repartición de lo conseguido es comunitaria. en el grupo humano primigenio es el anciano. . a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. la agrupación. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. 3. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. para ese momento. de su entorno. es decir. es naturaleza viviente particular humana. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. una vez posee el tiempo suficiente. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos. producido por el mismo humano. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. 1. es decir. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y. muy débil aún. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. pero de propiedad comunitaria. que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. para el grupo. No se puede concebir. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. ya que no le sería de utilidad alguna. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. la propiedad privada sobre objeto alguno. Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. En este período. no la podría manejar siquiera. La naturaleza es de tal magnitud. Alguien representará al grupo. el que posee la mayor experiencia. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real.

En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios. en diversos lugares. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad. que es político e ideológico. 4. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada. en donde hay formas de expresión económica. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. 1. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. existieron los imperios azteca. el humano es esencialmente un ser social. en otro sentido. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. cultural. inca y chibcha. como consecuencia del poder que detentan. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. 1. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. militar. Estos personajes. es la manada. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas. entonces. Es decir. En América. la comunidad primitiva lleva en sí el germen. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo.5. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. En primer lugar. se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. con todo ello. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. instrumentos de guerra. elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. ya sea los más ancianos por su autoridad política. Estamos. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. De acuerdo con descubrimientos recientes. que producirán su desaparición. dentro de condiciones modernas. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos. al lado de ellos hubo . maya. la existencia de la comunidad primitiva. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. poseen materialmente determinados elementos como construcciones. No se puede concebir al margen de la sociabilidad. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". Para el objetivo de nuestro estudio. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. los elementos.

pero de naturaleza inferior a los citados. En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción. se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza.algunas agrupaciones de importancia. han pasado a ser de propiedad privada. En Asia y África. etc. se destruyeron imperios muy bien constituidos. egipcios. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios. sirios. . hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. existieron los imperios sumerios. Luego. sino como objetos y sujetos de trabajo. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad. babilónicos.( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. en donde los medios de producción eran de propiedad común. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales.

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