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la comunidad primitiva

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4.

La historia como desarrollo y sucesión de formaciones económico-sociales

El materialismo histórico no impone a la historia esquemas preconcebidos, no trata de ajustar a sus conclusiones los acontecimientos del pasado y del presente. Todo lo contrario, él mismo es una generalización científica de la historia. La conclusión de que la historia de la humanidad es una sucesión consecutiva de formaciones económico-sociales descansa en conocimientos científicos fidedignos que poseemos del pasado. La humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo y capitalismo, y actualmente vive en una época de transición a la formación siguiente, el comunismo, la primera fase del cual es lo que se conoce como socialismo. A continuación trataremos de peculiarizar sólo los rasgos más generales de las formaciones económico-sociales, prescindiendo de los detalles y rasgos específicos y secundarios que tan abundantes son en la historia de cada país y de cada época. Régimen de la comunidad primitiva El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recoleccióri de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, la pesca, etc.) de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábanse en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros miembros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos.

aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador.preparaban una transformación radical de la sociedad: el paso de la comunidad primitiva al esclavismo. seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. reduciéndolos a la situación de «instrumentos parlantes» y aplicándoles las medidas de coerción más feroces. Las tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras. Con el tiempo. dicho nivel era aún tan bajo. Prodúcese la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura. estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano. La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hábitos de trabajo. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. La dependencia de los hombres respecto de la naturaleza. al acrecerse. primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. La tribu y la gens se descomponen en familias. etc. y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza temible. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. por el bajo nivel de desarrollo de la producción. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo.Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas. se reflejó en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. inconscientemente. apropiarse parte del producto por ellos producido. Siguió progresando la agricultura. Esto podía hacerse únicamente privando a los explotados de toda clase de derechos. Sin embargo. el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. que se oponía a ellos. El régimen de la esclavitud La base de las relaciones de producción de este régimen era la propiedad privada del esclavista no sólo de los medios de producción. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. exigían nuevas relaciones de producción entre los hombres.da lugar a importantes cambios sociales. extraña e incomprensible. los hombres -al margen de su voluntad. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. suficientemente alto para que fuese posible la explotación de los trabajadores. cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. dejándoles lo estrictamente imprescindible para que no se muriesen de hambre. El desarrollo de las fuerzas productivas -de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores. luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. sino también de los propios trabajadores: los esclavos. Las fuerzas productivas de la sociedad. Mas al cambiar los instrumentos de trabajo. El trabajo se concentra en dichas unidades. Se propaga el empleo del arado con reja metálica. sólo reduciendo su consumo al mínimo. . Esta propiedad del esclavista sobre los esclavos y cuanto ellos producían venía impuesta por el nivel del desarrollo de las fuerzas productivas de la época. sin adivinar siquiera las consecuencias sociales a que esto conduciría. las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro. que se podía explotar a los trabajadores. El régimen de la comunidad primitiva. El hombre se sometía a la autoridad de la comunidad. La colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. las hachas de metal. pues. de la gens o de la tribu. aunque sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad y a los hombres.

sus relaciones de producción se convirtieron en una traba que dificultaba el desarrollo de las fuerzas productivas.). «Los intereses más viles -la baja codicia. en el que empezó a verse una ocupación indigna del hombre libre. Las relaciones de colaboración y solidaridad. o sistema de normas y prescripciones jurídicas que expresaban la voluntad de la clase dominante y estaban respaldados por la fuerza coercitiva del Estado. en dos tomos. El trabajo de masas de esclavos permitía la construcción de presas y sistemas de riego. Pero llegó. los medios más vergonzosos -el robo. etc. y éste fue el Estado. la sórdida avaricia. II.) Así describe Engels la época de transición del régimen de la comunidad primitiva al esclavista. a esta situación eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes. Prosiguió la división social del trabajo: entre la agricultura y las industrias urbanas y entre estas últimas también. la violencia. y la conducen a la perdición (nota 65. La época de la esclavitud aportó a los trabajadores terribles calamidades y sufrimientos. Y a pesar de todo esto. de caminos y de barcos. a su vez. la especialización y perfeccionamiento de los instrumentos y un nuevo caudal de experiencia de trabajo.El cambio de las relaciones de producción revolucionó asimismo las esferas restantes de la vida social. nació el Derecho. Pero el desarrollo de las fuerzas productivas imponía cada vez más imperiosamente la supresión de las viejas relaciones de producción. fruticultura. en español. La nueva institución estaba llamada a proteger la propiedad de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos. disponiendo como disponían del trabajo barato de los esclavos. requeríase un aparato especial de violencia. no mostraban interés por el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. Engels. un tiempo en el que se agotaron las posibilidades de progreso que el modo esclavista de producción implicaba. la perfidia. A la vez que el Estado. Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la participación directa en la producción -debido a la explotación de los esclavos-. la traición. la grada y la guadaña.minan la antigua sociedad de las gens. la brutal avidez por los goces. Obras escogidas. La división del trabajo significaba. Aparecieron nuevas costumbres y una ideología específica de la sociedad esclavista. En la agricultura. se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes. La sociedad se escindió en clases antagónicas: la de los esclavistas y la de los esclavos. se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres.inauguran la nueva sociedad civilizada. de conducciones de agua y de grandes edificios urbanos. Para aplastarla no servían los viejos órganos de gobierno de la gens y la tribu. ed.C Marx y F. A mayor abundamiento. Se inventaron aperos como el arado de ruedas. La fuerza muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales. Los esclavistas. el régimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la humanidad. de opresión y de hostilidad irreductible. pág 309. junto al cultivo de cereales aparecieron ramas nuevas (horticultura. La feroz explotación de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una desesperada resistencia. la sociedad de clases. sin embargo. no se podía confiar al esclavo instrumentos complicados y costosos. Moscú. .. Entre los opresores se fue extendiendo poco a poco el desprecio al trabajo físico. dejaron paso a relaciones de dominación de una parte de la sociedad sobre la otra. sociedad sin clases. puesto que no tenía el menor interés en el resultado de su trabajo. a relaciones de explotación. propias de la comunidad primitiva. el robo egoísta de la propiedad común. t.

Por eso no rompía ni estropeaba los aperos e instrumentos.. A la energía muscular del hombre y de los animales se fue sumando cada vez más la fuerza del viento (molino de viento. tenía su economía individual cuyos productos. que la aproximaban a la esclavitud: el terrateniente podía vender y comprar a los campesinos. en la cuna del nuevo modo capitalista de producción. a cambio de lo cual éstos habían de prestarle servicio militar). El progreso de las industrias artesanas y del comercio favoreció el crecimiento de las ciudades. desde la premeditada inutilización de los instrumentos de trabajo hasta los levantamientos. objetos para el uso de los señores feudales y comerciantes. El productor directo tenía ya cierto interés material en el resultado de su trabajo.. la lucha de clases adquiría mayor virulencia. al contrario. La agricultura conoció nuevos progresos: apareció el sistema de tres hojas y se extendió el abonamiento de los campos. etc. la imprenta y el reloj de cuerda. en primer lugar. cuya fuerza motriz eran las clases y capas que más sufrían del régimen esclavista y que. catalejos). Vino a sucederle una nueva formación: el feudalismo. el papel. por ejemplo. una vez satisfechas las cargas debidas a su señor. pero ya no constituían propiedad plena de ellos (nota *.) En la sociedad feudal se conocía también la propiedad de los campesinos y artesanos.Esto únicamente podía hacerlo una revolución social. En la época del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres aprendieron a convertir el hierro colado en dulce. los cuidaba celosamente y los perfeccionaba. barco de vela) y de las caídas de agua (molino de agua. que con el tiempo se convirtieron en grandes centros económicos. a preparar sencillos instrumentos ópticos (anteojos. En fin de cuentas el régimen esclavista sucumbió bajo los golpes aunados de las insurrecciones de las clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus bárbaras vecinas. debilitado por las contradicciones internas y las guerras. quedaban a disposición de él. y. a las que era ya incapaz de hacer frente el Estado esclavista. Sus formas eran muy variadas. sobre la tierra (el término de «feudalismo» procede de la palabra latina «feodum». A medida que las contradicciones se ahondaban en el viejo modo de producción. Aún fueron más importantes los éxitos de las industrias artesanas. el motor más primitivo que se empleó extraordinariamente en la Edad Media). rueda hidráulica. que proporcionaban aperos para el campo. que estaba obligado a cumplir en beneficio de aquél determinadas cargas. Rusia. en los que participaban decenas de miles de hombres. El régimen feudal La base de las relaciones de producción de este régimen es la propiedad de los señores feudales sobre los medios de producción. así se llamaban las tierras que el rey distribuía entre sus allegados. a construir barcos de vela apropiados para largos viajes. políticos y culturales. . armas y pertrechos militares. por tanto. inventaron la brújula. la dependencia personal de los campesinos respecto de los señores feudales adoptó formas particularmente brutales. El siervo recibía un lote de tierra. se hallaban más interesadas en su supresión. sino que. Los campesinos dependían personalmente de los señores. El señor feudal tenía derecho al trabajo del campesino.En algunos países como. Eran los esclavos y la parte más pobre de la población libre. la pólvora. Esta característica de las relaciones de producción abría nuevas posibilidades para el incremento de las fuerzas productivas. utensilios.

experimentaron un intenso desarrollo. Sin embargo. el levantamiento de los tai-ping en China (siglo XIX) y de los sijs en la India (siglos XVII y XVIII). Modificose. Los compartimientos estancos en que la sociedad estaba dividida eran un obstáculo para el paso de un peldaño a otro en la jerarquía feudal. Razin (siglo XVII) y Pugachov (siglo XVIII) en Rusia. el primer puesto lo conquistó la Iglesia. En la vida espiritual. sin que por ello percibiesen remuneración alguna. etc. Lo que principalmente les hacía trabajar en este caso era el temor al castigo. La lucha de clases se elevó en la sociedad feudal a un nivel más alto de lo que se había conocido bajo el esclavismo. de una coerción extraeconómica. comerciantes. que sacudieron sucesivamente un país tras otro: la insurrección de Wat Tyler en Inglaterra (siglo XIV) y la de la Jacquerie en Francia (siglos XIV y XV). Las relaciones entre los estamentos y dentro de cada uno de ellos eran de estricta subordinación y dependencia personal. clero. que eran los propietarios de la tierra. a su vez. etc. se basaban en la contradicción inconciliable de sus intereses de clase. las guerras husitas en Bohemia (siglo XV). Con ayuda de las tropas reales los mercaderes se apoderaban de nuevos mercados en ultramar. El comercio fue alcanzando mayor amplitud cada vez. Las relaciones entre estas clases eran de carácter antagónico. sino también cada señor. Junto a los pequeños talleres artesanos aparecen grandes manufacturas basadas en el trabajo artesano. el desarrollo de las fuerzas productivas choca con las relaciones de producción imperantes en el feudalismo y la superestructura política e ideológica que tales relaciones predeterminaban. únicamente en sus lotes de tierra. la pena que ello acarreaba y laamenaza de perder todos sus bienes personales. el Estado feudal había de recurrir a la fuerza armada de que disponía no sólo el poder central. por su interés material. a un rápido progreso de la producción. Trabajaban movidos por estímulos puramente económicos. eran extraordinariamente duras. la estructura de clase. bastión de la joven burguesía. Del volumen de su resistencia a los señores son prueba las guerras campesinas. Los campesinos fueron luchando con más empeño cada vez contra la opresión feudal por obtener el derecho a disponer libremente de los productos de su trabajo. Con el tiempo. señor de horca y cuchillo. Este. lo primero de todo. dentro de sus feudos. La clase dominante pasó a ser la de los señores feudales. Aspiraban a eximirse de las cargas feudales a fin de obtener medios para mejorar su hacienda. campesinos.El cambio de las relaciones de producción propias del esclavismo por las feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad. la religión. etc. como lo era antes. Las formas de la explotación. los movimientos de Bolótnikov. de los cuales podía desposeerlos el señor. Las ciudades. en cuanto a los siervos. El derecho reafirmó la desigualdad social y económica del feudalismo. La superestructura política e ideológica de la sociedad feudal es un reflejo de las características que adoptan la explotación y la lucha de clases. A esto . La otra clase fundamental de la sociedad feudal era la de los campesinos siervos. Tratábase. la guerra campesina de Alemania (siglo XVI. las clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza. Para explotar y mantener sujetos a los campesinos. Los levantamientos campesinos se extendieron a veces a grandes territorios. era el dueño absoluto. la mayor parte del tiempo lo dedicaban a trabajar para el señor. El incremento del intercambio condujo. pero en las cuales las distintas operaciones estaban muy especializadas y se empleaba a operarios no sometidos a servidumbre. aunque un tanto suavizadas en comparación con la esclavitud.

más tarde. Comenzó la época de las revoluciones burguesas. y la anulación de los privilegios estamentales. Son las relaciones de una lucha de clases inconciliable. Apareció y progresa rápidamente la gran producción maquinizada. Pugnaba por la supresión de los impuestos destinados al sostenimiento de la Corte. luego. a los cuales empujase el hambre a las fábricas. El capitalismo llevó a cabo la división del trabajo no sólo dentro de cada país. la humillación y toda clase de desafueros. a la democracia burguesa. a formas más refinadas de dominación. hasta los hombres de ciencia y escritores avanzados a quienes. Cambian los métodos de explotación y cambian también los métodos de la dominación política. Poco a poco.necesitaba un mercado de trabajo «libre». Pero los métodos de explotación y opresión cambian sustancialmente: la forma dominante de coerción es la económica. basada en el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y. el sistema mundial de economía. Las relaciones de explotación se hallan ahora encubiertas por la «libre» contratación de los obreros por los patronos. por lo común. con los numerosos nobles que vivían a su arrimo. es decir. Para que se desenvolviera libremente hacía falta que se pusiera fin al sistema feudal. Necesitaba un mercado nacional. creando así el mercado mundial y. se ve reducido a hacerlo «voluntariamente» bajo la amenaza de la muerte por hambre. la electricidad. víctimas de la miseria. Las relaciones de producción del capitalismo abrieron amplias posibilidades de desarrollo a las fuerzas productivas. en el seno del régimen feudal se fue estructurando el nuevo modo capitalista de producción. el cambio del modo de producción trajo consigo modificaciones en toda la vida social. asfixiaba el yugo espiritual del feudalismo y de la Iglesia. no suele necesitar la fuerza para obligar a que trabajen en su beneficio. con supresión de las barreras aduaneras y de otro género que los señores feudales habían levantado. El obrero.contribuyeron también los descubrimientos científicos y técnicos realizados en los siglos XVI y XVII. sino también entre los distintos países. y en la amplia aplicación de la ciencia. Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los obreros. hombres emancipados de la servidumbre y sin propiedad. Pugnaba por imponer libremente su voluntad en todos los órdenes de la vida social. Alrededor de la burguesía se agrupaban todas las clases y capas sociales descontentas con el feudalismo: desde los siervos de la gleba y la gente humilde de las ciudades. por cuanto descansan en la explotación y opresión de los desposeídos por los poseedores. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados. Y una vez más. por la «libre» compraventa de la fuerza de trabajo. emancipados de la dependencia personal. Se pasa del despotismo descarado. propio de las formas anteriores. El capitalista. cualquiera que fuese su origen. carente de medios de producción. El poder ilimitado del . Las relaciones entre ellos siguen siendo antagónicas. puesto que carecen de medios de producción. El régimen capitalista La base de las relaciones de producción del capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de producción. pero obligados a vender su fuerza de trabajo. La burguesía -clase portadora del nuevo modo de producción.

Tras agrupar en torno suyo a todos los trabajadores. engendrada por el propio capitalismo. que no conoce la explotación del hombre por el hombre. en sus líneas más generales. institúyese el derecho electoral y se proclaman las libertades políticas de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley. sino también la práctica social. lo principal sigue en pie: una y otra se basan en las relaciones propias de la propiedad privada y de la explotación. La parte preponderante de la nueva superestructura corresponde a las instituciones e ideas de la clase opresora. la socialización de los medios de producción se apoya en este caso en unas fuerzas productivas infinitamente superiores. deja paso a la república parlamentaria (o por lo menos a la monarquía constitucional). es decir.monarca hereditario desaparece.. la esencia de la cual formuló Marx como sigue en su prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política: . el paso al nuevo modo de producción es posible únicamente mediante la revolución social. respectivamente. . en una cultura y un poder del hombre sobre la naturaleza. es asimismo temporal y perecedera. La única salida de estas contradicciones es el paso a la propiedad social sobre los medios de producción. En su seno maduran y se ahondan los antagonismos. de la burguesía. El nuevo régimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los órdenes de la vida de la sociedad. y en primer término la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma privada de la apropiación (nota * *. Todo cuanto conocemos del pasado es una confirmación patente y viva de la veracidad científica de la interpretación materialista de la historia. La formación capitalista. De ahí que las relaciones de producción de la sociedad socialista sean de colaboración y recíproca ayuda de los trabajadores no sometidos a explotación alguna. ). La fuerza llamada a realizar esta revolución es la clase obrera. Ahora bien. Esto es lo que mejor correspondía a los principios de una libre competencia. *** Tales son. el régimen socialista.Al análisis de los modos capitalista y socialista de producción están dedicadas dos secciones de nuestra obra: la tercera y la quinta. del libre juego de las fuerzas económicas que durante largo tiempo sirvieron de base al capitalismo. El régimen socialista La base del modo socialista de producción es la propiedad social de los medios de producción. al socialismo. las principales etapas del desarrollo de la humanidad. Pero. y así nos lo dice ahora no ya la teoría. y está destinada a defender su dominación de clase y a mantener a las masas explotadas en la obediencia. Dichas relaciones corresponden al carácter de las fuerzas productivas: el carácter social de la producción se ve sostenido por la propiedad social de los medios de producción. con todas las diferencias que podemos observar entre las superestructuras políticas e ideológicas de la sociedad burguesa y la feudal. A diferencia del régimen de la comunidad primitiva. derroca la dominación del capital y crea un régimen nuevo. lo mismo que ocurrió en otros tiempos.

Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo las tierras a sus súbditos leales. Este señor feudal ejerce un gran poder económico sobre sus tierras. I. lo que no es más que la expresión jurídica de esto. las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes. a cambio de que se presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. se revoluciona. relaciones de producción. Moscú. etc. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. Los señores feudales dueños de los principales medios de producción: la tierra. No es la conciencia del hombre lo que determina su ser. y se abre así una época de revolución social.«En la producción social de su vida. con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. en dos tomos. ed. toda la inmensa superestructura erigida sobre ella» (nota 66. pág 373. .. el molino. Al cambiar la base económica.). sino.C Marx y F. que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad. la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social. los cuales llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al mismo tiempo. Los siervos que solo son dueños de sus instrumentos de labranza que tienen que pagar una renta al señor feudal. por el contrario. La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano. b. el ser social es lo que determina su conciencia. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal "régimen característico de la edad media Europea" Su importancia radica en que constituye la forma de la que nacerá el sistema predominante hoy en la mayor parte del mundo el Capitalista. b. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas. Engels. De esta forma surgen dos instituciones de desarrollo feudal: a. en español. Al llegar a una determinada fase de desarrollo. político y espiritual en general. La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales: a. más o menos rápidamente. o. estas relaciones se convierten en trabas suyas. señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. t. FEUDALISMO La desintegración del esclavismo tiene dos causas principales: y y La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones. el feudo servidumbre El feudo es una porción de tierra mas o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal). muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. Obras escogidas.

La servidumbre es una relación diferente al esclavismo. el comercio y el uso del dinero vuelven a ser importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo. Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos a orillas de los feudos. el campesino producía el producto indispensable para su propia existencia y la de su familia. Durante el tiempo de trabajo necesario. El comercio está organizado en gildas. Características importantes del feudalismo y y El feudalismo era un sistema natural. antecedente de las ciudades. CAPITALISMO Antecedentes En los últimos siglos del feudalismo se dio una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura feudal dominante por el capitalismo y algunos de éstos cambios fueron: y y y y y Ampliación de la producción y productividad en los centros artesanales: los Burgos. si bien el siervo no es un hombre completamente libre. llamada también censo de frutos. Amplio desarrollo del comercio basado en la producción de mercancías que ya se realizaba en las ciudades. del cual se apropiaba el señor feudal en calidad de la renta del sueldo. Desarrollo del capital comercial que concentran recursos para ampliar la producción y el comercio. La producción artesanal de los Burgos se realiza en los talleres artesanales. El desarrollo en Inglaterra a lo que Marx llamó acumulación original del capital. oficiales y aprendices. cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo. El tiempo de trabajo del campesino siervo se dividía en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. representando centros comerciales y artesanales. No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo. . En dinero cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero. para no negociar o comerciar. los cuales están organizados jerárquicamente en maestros. por lo que casi no se desarrolla el comercio en ésta época. Cosa que ocurre en la transición del feudalismo al capitalismo. También existe una combinación de las tres cosas. entregando una parte de la cosecha al señor feudal. Desarrollo de mercados locales y regionales hasta llegar a la formación de mercados nacionales. En trabajo cuando los siervos van a trabajas durante algunos días de la semana a las tierras del señor feudal. Las forma que asume la explotación en le feudalismo es la renta de la tierra que se da en tres formas: y y y En especie. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad privada de los medios de producción. los siervos siguen en su tierra. Durante el tiempo de trabajo adicional producía el plus producto. y y Además los oficios están organizados en gremios representados por un santo patrono. tampoco es un esclavo. Mas que pertenecer al señor feudal el siervo está sujeto a la tierra y cuando las tierras pasa a otro señor feudal. (renta en especie y en dinero) la explotación del señor feudal bajo el sistema de renta constituyó el carácter fundamental del feudalismo en la historia.

se basa en la competencia entre capitalistas. La máquina ha seguido evolucionando hasta llegar a la automatización y la computarización en los procesos productivos que siguen basándose en el principio de la maquinaria: realizar operaciones repetitivas. Producción maquinizada. sin olvidar que la mercancía es un bien de intercambio y no de consumo directo del productor. Todo el desarrollo cultural de los siglos XV. La producción netamente manufacturera "hecha con la mano". el trabajador se va a encargar de un solo proceso o fase de la producción. Se desarrollo el sistema colonial. ayudando a la formación del mercado mundial. este capital comercial fue aumentando sus funciones hasta abarcar la esfera de la producción propiamente dicha. La aplicación de operaciones repetitivas del trabajador y de las herramientas trae como consecuencia la máquina. Fases Históricas Del Capitalismo El sistema capitalista ha atravesado por dos fases históricas: y y Premonopolista o de libre competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. instaurando el poder de la burguesía. la producción maquinizada cobró auge. La manufactura crea la división social del trabajo dentro de una misma especialidad o rama productora. La producción artesanal que se da en la transición del feudalismo al capitalismo es producción mercantil simple y es la primera forma histórica de la producción de mercancías. . Las revoluciones Burguesas que acabaron con el poder de los señores feudales. Esto a su vez hace aumentar la productividad y disminuir los costos del producto final. La manufactura. En la manufactura. que abarca del último tercio del siglo XIX a nuestros días. ocurrió al comenzar a desarrollarse esta forma productiva. Cuando los trabajadores se dedican a un solo proceso o procesos conexos de la producción. Es la producción de mercancías basada en la propiedad privada de los medios de producción y en el trabajo personal. En un principio los capitalistas tenían su capital en la esfera del comercio. El desarrollo de la máquina se da sobre todo a partir de la revolución industrial (siglos XVIII y XIX). Imperialista o monopolista. lo que trae como consecuencia una mayor especialización y habilidad de los trabajadores. Libre Competencia La fase de Premonopolista o de libre competencia. XVI y parte del XVII. A fines del siglo XVIII.y y y Los descubrimientos geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y por la tanto la producción de mercancías se amplió. llamado renacimiento. Las formas de producción de mercancías en ésta fase fueron la producción mercantil simple y sobre todo la manufactura. la producción manufacturera es el paso intermedio entre la producción mercantil simple y la producción maquinizada. Producción Y Mercancías La producción generalizada de mercancías es una condición indispensable para el desarrollo del capitalismo. la producción de mercancías ha tenido tres formas históricas básicas: La producción mercantil simple. aumenta la especialización del trabajador y de las propias herramientas. que se va a encargar precisamente de realizar dichas operaciones repetitivas. Otra consecuencia importante de la manufactura es la concentración de los medios de producción (capital) en el capitalista. y que contribuye junto con los movimientos religiosos al desarrollo del nuevo sistema económico.

llegando incluso hasta la fusión de empresas que no podían mantenerse en la competencia. El imperialismo implica también una nueva forma de dominación de uno países sobre otros. que ha creada los monopolios. El capital es la característica principal del sistema capitalista. Al capital se concentra y acumula en pocas manos. El capital es una relación entre la clase de los capitalistas. adquiere una importancia particular. con lo cual se incrementa notablemente la concentración del capital y el dominio de las fuentes de materia prima. El capitalismo durante la fase imperialista se sigue desarrollando ampliamente. a los que de este modo enriquece. su definición fue: El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero. La formación de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas. aunque es un desarrollo cada vez más desigual. es todo aquello que se puede producir desde el punto de vista económico. hasta llegar a formar grandes corporaciones con gran capital manejadas por uno cuantos capitalistas. ensanchándose la brecha entre países desarrollados y subdesarrollados. las cuales se reparten el mundo. En la fase imperialista los monopolios dominan la vida económica. La terminación del reparto territorial del mundo entre potencias capitalistas más importantes. el imperialismo fue llamada "fase superior del capitalismo" por Lenin. lo mismo que los capitales. es ante todo una relación social de producción. Lenin fue precisamente uno de los estudiosos del fenómeno imperialista. a diferencia de exportación de mercancías. En éste periodo predominan las sociedades anónimas como forma de organización capitalista. de la oligarquía financiera. lo que puede ser considerado como neocolonialismo. ha adquirido una importancia de primer orden la exportación del capital. Al mismo tiempo. Los cinco rasgos que definen el imperialismo son: y y y y y La concentración de la producción y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo. . que poseen los medios de producción y la clase obrera. pero el capital no es solamente un objeto económico. que carece de dichos medios y en consecuencia se ve obligada a subsistir vendiendo su fuerza de trabajo a los capitalistas. sobre la base de éste capital financiero. Imperialismo La fase imperialista abarca del último tercio del siglo XIX hasta nuestros días.La competencia entre capitalistas se basaba en el costo de los productos y la calidad de los mismos. las inversiones extranjeras y la deuda externa siguen creciendo (exportación de capitales. La exportación de capital. en esta forma las empresas fueron creciendo. que desempeñan un papel decisivo en la vida económica. La fusión del capital bancario con el industrial y la creación. ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre países capitalistas más importantes.

Características Del Capitalismo: Existe propiedad privada sobre los medios de producción y Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía y el proletariado. La concentración principal del capitalismo se da por el carácter social de la producción y la apropiación privada de las ganancias. De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital que poseen los capitalistas o burgueses. Existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide qué. aunque también existen periodos de estabilidad relativa. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual. se desarrollaron bajo el esclavismo. babilónica. La primera es dueña de los medios de producción y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para poder subsistir. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. La forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. Las cultura egipcia. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: . y y y y y y y y y y ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva. La propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. En el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y por tanto el desarrollo del comercio. cuanto y donde producir e invertir. El fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. del mercado y de una economía monetaria. La inflación y el desarrollo son inherentes al funcionamiento del sistema capitalista. fenicia. La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. la economía capitalista fluctúa en ciclos económicos.

) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. Asimismo. Se desarrolla la ganadería. Así comenzó el modo feudal de producción. los más primitivos estadios de existencia social sobreviven en determinados lugares del planeta Tierra. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. la avena y el mijo. social. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. militar y cultural. Las agrupaciones humanas se van conformando alrededor de un territorio. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. c. Muchos esclavos fueron liberados. una gran cantidad de esclavos. político. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias. Hombre y Sociedad 27/09/2007 GMT 1 Lectura 5: La Comunidad Primitiva 19553041 @ 23:05 La comunidad primitiva es ya un grado elevado de la evolución del humano. de una determinada forma de producción. A pesar de la larga historia humana. La humanidad ha conocido y sigue sosteniendo formas comunitarias de existencia social. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. La construcción alcanzó grandes niveles. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. La generalidad incluye la particularidad y la particularidad nos muestra lo que es la generalidad si aplicamos la dialéctica en el . d. Se requería. "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. b.a. como ornamento y auxiliar en la construcción. abarcando la captación. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. la principal fuerza productiva de la sociedad". El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar. e. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. de unas relaciones reproductivas que generan relaciones sociales concretas y reales que determinan una forma de gobierno o normatividad social y un hacer económico. del producto total y del productor. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes.

La comunidad primitiva es más natural que artificial: su materialidad biológica y social está más inmersa en la naturaleza que en lo social. la vivienda. necesariamente. Condiciones materiales Las primeras agrupaciones humanas. Depende más de la naturaleza que del conjunto social. en su rudeza. por ello. la organización familiar. La comunidad primitiva es un estadio de la evolución humana en el cual ya hay posibilidades de irse liberando de la necesidad puramente material. Sin embargo. La relación con la naturaleza es de tal índole que forma una unidad indisoluble sin mucha mediación de elementos artificiales o producidos por él mismo. en su devenir existencial. que no se puede por menos de compartir la propiedad de los elementos que sirven para ello. lo que la sociedad produce es parte de la naturaleza como lo es la misma sociedad y el individuo. Se puede decir que el humano no es que tenga una relación determinada con la naturaleza sino que es naturaleza misma que posee determinadas particularidades. Es la naturaleza. Régimen de propiedad en la comunidad primitiva En un comienzo el humano apenas si se desprendía de los árboles y se alimentaba de frutos y raíces de los mismos. alimentos. La producción. Es esencialmente necesario compartir tanto los elementales instrumentos. el grupo humano evoluciona y se relaciona con otros grupos humanos con los cuales. En la comunidad primitiva se dan los primeros elementos para desarrollar el pensar aunque ese pensar sea puramente natural. Estos dos aspectos de la existencia imposibilitan la propiedad individual. vivienda e instrumentos que faciliten una sobrevivencia de carácter puramente natural. En miles o millones de años. tiene que hacerse en forma comunitaria. en estas condiciones. establece contacto. en su manifestación real. sobreviven sobre condiciones materiales puramente naturales. es decir. En la comunidad primitiva hay menos productos humanos que en las sociedades que le siguen. Sobre esta realidad. Lo que podemos afirmar es que en la . la alimentación. Se inicia el largo proceso de conformación tribal y.conocimiento del fenómeno. es decir. En la comunidad primitiva se dan los primeros pasos en la perspectiva del humano. se basa en productos que son estrictamente necesarios para sobrevivir. nos muestran en forma muy clara las condiciones materiales de su existencia. aunque siempre la naturaleza sea el entorno dentro del cual se vive social e individualmente. 1. instintivo. vestido. Dos aspectos que determinan el régimen comunitario son: el primero interno. la que impone las condiciones de sobrevivencia de esos grupos primigenios de la humanidad. la debilidad del grupo humano ante las fuerzas de la naturaleza que obliga. en las condiciones de la sobrevivencia natural. Hay tanta necesidad material para sobrevivir. de lo anterior.1. Es la naturaleza.2. 1. que construirá las civilizaciones posteriores. externo. se "asienta" en territorios determinados y genera su propio "hábitat" humano. porque la agrupación humana es aún incipiente y débil ante las fuerzas de la naturaleza. la que impone las formas de vida. toda la naturaleza se encuentra a disposición de los humanos existentes. conocidas por los historiadores como la Gens y la Tribu. Las investigaciones modernas. a agruparse y el segundo. En efecto. mismo la materialidad de su existencia no puede ser sino comunitaria. etc. mediante los cuales se enfrentaba a la naturaleza como los mismos elementos y los que ésta le brindaba al grupo humano primitivo. llevadas a cabo en tribus que subsisten en el planeta. que consiste en que hay una infinitud de elementos naturales que imposibilitan la propiedad individual o particular. el vestido.

No se puede concebir. Ante la amenaza o ante el hecho natural que lesiona la integridad vital individual o del grupo. el tiempo sobrante de la necesidad de buscar alimento y vivienda. en todo organismo hay órganos de dirección y de ejecución. que nadie tiene interés en apropiarse individualmente parte alguna de ella. de su entorno. Aunque los instrumentos de caza y pesca son utilizados individualmente. Poder político y poder ideológico surgen ya de los comienzos de la era humana en el planeta. con la diferencia de la gesticulación para la comunicación que en el humano es de mayor desarrollo cerebral. el que posee la mayor experiencia. que es muy largo en el tiempo y también muy diverso en el espacio. la propiedad privada sobre objeto alguno. en la geografía del planeta. pero siempre siendo parte de la naturaleza. la agrupación. Condiciones culturales El régimen de la comunidad primitiva genera unas costumbres y una cultura concreta. en el grupo humano primigenio es el anciano. En este período. muy débil aún. es decir. quien asume la dirección en dos sentidos: en el de autoridad ante el grupo y en el sentido de ser un intermediario entre el grupo y la realidad exterior al mismo. el grupo humano es completamente dependiente de la naturaleza. habrá respuestas a los fenómenos naturales que ejercen sobre el grupo y también en forma individual. una vez posee el tiempo suficiente. es decir. En este estadio de desarrollo social. se hace necesario asumir defensas y entre ellas se va produciendo el culto a los fenómenos naturales que. pero de propiedad comunitaria. que en las siguientes formaciones sociales en las cuales ese entorno es más artificial. En la medida en que la comunidad se va desarrollando. El régimen de propiedad común es impuesto por los medios materiales de que puede disponer el grupo humano y no por su capacidad de adaptación. la acción de cazar y pescar se hace en grupo y. producido por el mismo humano. no la podría manejar siquiera. los diversos grupos humanos son predominantemente esclavos o dependientes de la naturaleza y. Vendrán las guerras por las mejores tierras para el pastoreo y los elementos guerreros se irán perfeccionando al mismo tiempo que el culto se convierte en otro medio de carácter ideológico para sostener las formas sociales establecidas. son inexplicables. por ello. se reúne alrededor de actividades relacionadas con su materialidad real. temor y amenazas a la integridad biológica. En efecto. esa exterioridad puede ser el fenómeno natural que infunde temor por el desconocimiento de su naturaleza o puede ser otro grupo humano que disputa la territorialidad. por lo mismo. Otro factor estructural que determina la propiedad comunal es la cantidad de elementos a utilizar por parte del grupo humano. . es naturaleza viviente particular humana. en similar forma a como lo es la naturaleza viviente puramente animal. 3. sus manifestaciones culturales también lo van haciendo. La necesidad impone las condiciones de vida de estos grupos humanos primitivos. La naturaleza es de tal magnitud. 1. ya que no le sería de utilidad alguna. para el grupo.comunidad primitiva el humano depende más de las fuerzas y leyes de la naturaleza. La elementalidad vital y la materialidad natural generan en el grupo costumbres también muy naturales. Son tan primitivos los instrumentos utilizados para la caza y la pesca que no pueden ser objeto de propiedad individual sino de uso individual. Luego. El acto de comer el producto de la caza y la pesca los reúne y hace que el grupo comience a generar especies de ceremoniales alrededor de esa actividad. en este estadio. Alguien representará al grupo. para ese momento. la repartición de lo conseguido es comunitaria. La autoridad política tiene aquí su origen en forma simultánea con la autoridad religiosa del futuro. a ella le rinden culto en la perspectiva de sobrevivir.

los elementos. inca y chibcha. Para el objetivo de nuestro estudio. existieron los imperios azteca. como consecuencia del poder que detentan. 1. esa autoridad es política para orientar e intermediar la organización de los grupos humanos. en donde ya comienzan a darse los inicios de una organización social dentro de la cual asoma los gérmenes de lo que ha de ser la autoridad. dentro de condiciones modernas. con todo ello. Es decir. La comunidad posee en su seno personajes que detentan la autoridad. cultural. Estos personajes. La organización social Como ya se ha podido observar y como lo ha venido demostrando la investigación de antropólogos e historiadores. la existencia de la comunidad primitiva. de donde han provenido las actuales sociedades modernas predominantes en el planeta. De acuerdo con descubrimientos recientes. hay autoridad religiosa a efecto de manejar el culto y el rito. militar. el humano habitó diferentes lugares del planeta y no se puede afirmar que haya surgido y se hubiese desarrollado a partir de un único punto territorial. instrumentos de guerra. maya. que es político e ideológico. la liquidación de la comunidad primitiva y la aparición de los grandes imperios. La descomposición de la comunidad primitiva Como todo fenómeno. nos basta con saber que ella ha venido evolucionando hasta alcanzar las formas organizativas que conocemos en las sociedades consideradas como más avanzadas y que aún existen comunidades humanas con las características de las primeramente estudiadas y puestas como ejemplo del origen de las sociedades modernas. Con el poder viene el dominio y la apropiación de lo que ha sido de la comunidad. es la manada. es autoridad militar mediante la cual asume su defensa ante los ataques de otras comunidades o inicia la agresión a las que considera poseen las mejores tierras y pastos para sus rebaños en el objetivo de apropiárselos. No se puede concebir al margen de la sociabilidad. El proceso evolutivo de la sociedad primitiva lleva al establecimiento de la propiedad privada. entonces. a la esclavización de los prisioneros de las guerras de conquista y. los guerreros por su poder militar o los sacerdotes del culto por su poder ideológico sobre el conjunto social. ya sea los más ancianos por su autoridad política. en donde hay formas de expresión económica. el humano va conformando lo que se ha denominado la "gens" y la "tribu". elementos del culto que manejan en su calidad de líderes o jefes de la agrupación social. poseen materialmente determinados elementos como construcciones. al lado de ellos hubo . que producirán su desaparición. el humano es esencialmente un ser social. la comunidad primitiva lleva en sí el germen. en diversos lugares. Estamos. 4. analizando el proceso de evolución de las comunidades primitivas.5. En el tiempo es un período humano muy largo el que ha recorrido la comunidad y en el espacio el planeta Tierra sostiene aún. No es este el lugar para describir el proceso histórico de la comunidad primitiva ni las diversas razas y pueblos en donde ella tiene origen. De ellos depende la sobrevivencia y el futuro posterior a la vida de cada uno y de todos los integrantes de la comunidad. Es claro que la comunidad primitiva existe y se desarrolla dentro del tiempo-espacio. Con el desarrollo y evolución de sus condiciones materiales y culturales. se generan los presupuestos para el establecimiento de la propiedad individual o privada en manos de quienes detentan ese poder. es con esos elementos materiales que ejercen sus funciones en forma espontánea o natural dentro del conjunto social. En América. 1. a similitud de las grandes manadas de simios que siguen existiendo.La adoración de los astros y de los fenómenos naturales es la expresión de mayor importancia social y cultural en este momento histórico. En primer lugar. en otro sentido.

babilónicos. egipcios. . se destruyeron imperios muy bien constituidos.( ) A partir de la disolución de la comunidad primitiva. En la próxima lectura veremoscómo se ha desarrollado la humanidad dentro de esa estructura de propiedad privada sobre los medios de producción. en donde los medios de producción eran de propiedad común. Es la esclavitud como forma predominante en la existencia histórico-social de la humanidad. etc.algunas agrupaciones de importancia. En Asia y África. se entra en un período histórico basado en estructuras económicas en las cuales la propiedad privada se institucionaliza. pero de naturaleza inferior a los citados. sirios. Luego. Con la liquidación de las comunidades primitivas y la instauración de los grandes imperios. pero que habían entrado en franca decadencia y se volvieron a constituir otros sobre nuevas condiciones materiales y culturales. sino como objetos y sujetos de trabajo. incluso sobre los mismos seres humanos a los cuales no se consideraba como tales. existieron los imperios sumerios. hubo grandes movimientos tribales que tuvieron como fin la conquista de territorios. han pasado a ser de propiedad privada.

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