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colonización.
Por otra parte las características del mundo de la vida, van a permitir presuponer que
el otro entiende, ya que es un mundo no cuestionable y común para todos, asimismo
es un mundo de conocimientos difusos, donde cada persona va a tener una
definición difusa respecto al concepto que se comparte, igualmente “El mundo de la
vida le está dado al sujeto vivenciante aproblemáticamente”2, es decir, va a
establecerse como algo cierto, dado y consensuado, manifestando de este modo la
validez de un mundo intersubjetivamente compartido. En definitiva, se va a
constituir como un fenómeno social, en el que hay una interacción y un sentido
común, cuya finalidad es el entendimiento, que trae consigo un consenso. Además el
mundo de la vida es el lugar transcendental entre el hablante y el oyente, donde van
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Habermas, Jürgen. “Teoría de la acción comunicativa, II”. Madrid: Taurus Ediciones, 1981, Pp. 169
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Ibíd. Pp. 185
a poner en orden sus discrepancias, a fin de confirmar la validez de sus pretensiones
y así llegar a un acuerdo.
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Habermas, Jürgen. “Teoría de la acción comunicativa, II”. Madrid: Taurus Ediciones, 1981, Pp. 196
constitutiva del mundo de la vida, donde lo que en algún momento se distinguió
como conjunto de concepciones objetivas en el mundo de la vida, es ahora producto
del proceso colonizador, en el cual hay un control externo de dichos conceptos por
parte de los sistemas. La organización de la sociedad va a estar dada por diversas
funciones, lo que implica que ésta se vuelva cada ves más compleja, por el
desarrollo constante del mundo de la vida y de la misma sociedad, en relación a ello
los sistemas al apoderarse de los ámbitos de la sociedad van a hacerse cargo del
saber, lo que en definitiva va a provocar un debilitamiento de nuestro conocimiento,
pues los sistemas nos van a indicar que hacer y que no hacer, en definitiva el mundo
de la vida se está especializando con la colonización, lo que influye en el que nos
estemos quedando sin mundo de la vida, en ese sentido “La diferenciación
estructural del mundo de la vida lleva aparejada, finalmente, una especificación
funcional de los correspondientes procesos de reproducción”4, lo que en definitiva
va a reflejar la automatización de los componentes sociales del mundo de la vida,
donde el sistema va a penetrar la esfera interna del ser humano con una lógica de
mercado y poder, es decir, van a aparecer medios de conducción tales como el
dinero y el poder, que van a sustituir el lenguaje que sustentaba el mundo de la vida,
sin necesidad de persuadir o de refutar el en entendimiento, lo que reduce al fin y al
cabo la motivación de intercambio.
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Habermas, Jürgen. “Teoría de la acción comunicativa, II”. Madrid: Taurus Ediciones, 1981, Pp. 208
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Ibíd. Pp. 572