MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

revestidas del carácter serio de la historia. el Jueves Santo. le socorriera con largueza. sin embargo de pertenecer a dicho género. siendo el pan cotidiano de la presa impía. lo cual fue verificado exactamente. sólo un poco de agua. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. . algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. En vista de esto. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. que ya era bastante conocido de aquella gente. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. encontrándolo abrazado en calentura. tenga su parte más o menos anecdótica. de huerta y demás pertenencias. pero como en la variedad está el gusto. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. al ser preguntado por el Sr. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. Cura quien todavía vive. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. aunque ya tocando el ocaso de la vida. como en todas las de su clase. relata un hecho rigurosamente histórico.Este jamás quiso decir su origen. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. y por ende muy pesada. Después de los auxilios necesarios. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. Cura. dijo que no había tomado alimento. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. Cura y un mozo. el viejecito aquel murió. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. a las diez de la mañana. y después de internarse a su aposento. ni aún revelar el nombre de su patria. El mozo. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). llegó una noche al curato. Cura. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. lo cual llamó la atención de Sr. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. quien fue a verlo. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. o sea la institución del Santísimo Sacramento. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr.

asomando medio cuerpo. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. que como de mezquite. poniendo de punta a los bravos defensores. La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. a orillas de esta población. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte.En mala hora. con su propio preculio. como por la pérdida del panque. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. en forma de tiradores y con su chacó republicano. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. sin embargo. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. un grupo de campesinos de estos alrededores. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. se les designó un galerón para que pasarán la noche. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. tanto por aquella profanación. a los Apóstoles. Al ser provocados. dejando su casa y familia. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. . los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. pues sólo reza que al esclarecer el día. A la madrugada. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. la cual aún existe). Este Cristo es al que nos vamos a referir. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. algunos en pie. Desde entonces.

puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. no sin antes pasar por varios peligros. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. El segundo caso se refiere a María. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. arrodillada ante el Cristo milagroso. no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. Padre mío. pero con su vida. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. no era posible pensar eso. algo así como una gotera. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. en el paroxismo de su angustia. éste era el nombre del . también mal alumbrada. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. se encomendaron al Señor de Villaseca. Muchas veces. más como no era tiempo de lluvias. regresando en peores condiciones a su tierra. encontrándose en un patio semioscuro. Por su parte. Tú sabes. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. Sin embargo. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. obediente y de buenos principios. Con mucha precaución abrieron la puerta. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. En la habitación de la derecha. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. Lo consiguieron.

María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. morir. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. purificarse en el fuego. Hubo cuatro soles antes del actual. el movimiento. Feliz y risueña como nunca. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. En el acto reconoció la canasta. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. aún no estaban dotados de movimiento. y cegado por los celos increpó con violencia a María. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. Para que naciera el Quinto Sol. como el Códice Matritense del Real Palacio. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. Efectivamente al levantar la servilleta. aparte de la luz. A través de manuscritos. se encomendó al Cristo de su devoción y. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. cuando de repente se apareció su marido. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca. puede nacer y morir. sino los signos calendáricos. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. Cada uno marcó eras distintas. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. La esencia del tiempo era. iba la muchacha por el camino de Cata. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. Leyendo de derecha a izquierda. aparentemente sin inmutarse. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. podemos ir de un día a . Sol y Luna. pues tenía el turno de madrugada. las aves y los árboles cósmicos. imaginando que el almuerzo era para su adversario. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. los mismos dioses debieron sacrificarse. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica.Un día que Don Martín. como ser vivo.

negativa o indiferente. Llegarán plumajes. en chichén. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. de aspecto femenino. Su cielo estará cargado de rayos. hablaban de un mundo lejano al hombre común. bajarán cuerdas. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. En un día en que habrá faisanes azules. No Zaquí. en el día de Chakan Putúm. los . Cinco días será mordido el Sol. Semejante al de la palmera será su olor. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. Mictlantecuhtli. se comerán los árboles. del Trece Ahau Katún. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. Multitud de lunares son la carga del Katún. llegarán fardos. Kinchil Coba es el asiento del Katún. llegarán faisanes. y será visto. bajan perfumes del cielo. como la Luna. Mediana hambre. hasta el final del día. en un día en que habrá peces a la vista. medio pan. que dominaba la época húmeda del año. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. Opuestos y complementarios. Se le sentirá tres veces en tres años. y cuando se cierre la décima generación. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. era gobernado por el Señor del Inframundo. Cuando se haya asentado el Katún. del Trece Ahau Katún. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. como el Sol. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. bajará las ponzoñosa de la peste. Llenos de hartura están su estera y su trono. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. Estos libros. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. se cubrirán de tributo Chichén. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. El dios mayor Itzam. Suenan las músicas. llegarán pájaros verdes. se comerán piedras. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. del Dos Ahau Katún.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. sino Mayapán es el asiento del Katún. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. cual pesado fardo. sobre su maíz abundante derramado. Mictecacihuatl. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. Tres veces dejará caer su pan. eran considerados sagrados y secretos. Bajan hojas del cielo. el cuarto Ahau Katún. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. dando a cada día su connotación positiva. Sin lluvias chorreará el pan Katún. llegarán tapires. Y se derrama su carga. suenan las sonajas de los nueve píes. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. dará su rostro a su reinado. y por la esposa de este. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. conocido comúnmente como Mictlan.

estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. El tercero fue Quetzalcóatl. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. La sacrificadora . Después de los días formaron el infierno. que fueron la gente trabajadora del pueblo. la araña y el búho (tecolotl). Acordaron crear el fuego y medio sol. 215. encrespados y decorados con ojos estelares. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. Pero aparte de estas deidades. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. . a donde llegan los hombres a descansar. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. y no había más que él. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. Sus animales asociados son el murciélago. con los puros huesos. con los cabellos negros. mas no lo saben tampoco cuanto. Según nuestros antepasados. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. por dios. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. el Chignauhmictlan. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. después de seiscientos años de su nacimiento. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. y su esposa es Chalmecacihuatl. El que cayo de cabeza. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. y así permaneció durante seis siglos. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo.Infiernos. los cielos y el agua. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. uno sobre la frente y otro en la nuca. 216. A ella también le ordenaron hilar y tejer. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. El mas pequeño nació sin carne. Una de ellas es Ixpuzteque. Huida de Quetzalcoatl 214. Caja de muerto.

224.). Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió. (termina el Ms. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar. . De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. como los españoles han hecho con muchas otras. 222. cuando él entró en este país. 221. el cual los gigantes habían hecho. 218. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca.217.. pues estaba bien construido y bello. 223. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. Y se fue a Cholula. mas al presente está todo demolido. del cual aún hay gran parte. 219. como diremos después.. 220. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos. donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico.

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