MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

siendo el pan cotidiano de la presa impía. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. y por ende muy pesada. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. pero como en la variedad está el gusto. revestidas del carácter serio de la historia. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). dijo que no había tomado alimento. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. y después de internarse a su aposento. lo cual fue verificado exactamente. aunque ya tocando el ocaso de la vida. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas.Este jamás quiso decir su origen. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. a las diez de la mañana. el viejecito aquel murió. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. el Jueves Santo. le socorriera con largueza. Cura. quien fue a verlo. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. En vista de esto. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. Cura. al ser preguntado por el Sr. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. sólo un poco de agua. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. como en todas las de su clase. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. de huerta y demás pertenencias. Cura y un mozo. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. sin embargo de pertenecer a dicho género. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. lo cual llamó la atención de Sr. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. encontrándolo abrazado en calentura. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. Cura quien todavía vive. o sea la institución del Santísimo Sacramento. que ya era bastante conocido de aquella gente. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. tenga su parte más o menos anecdótica. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. El mozo. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. relata un hecho rigurosamente histórico. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. ni aún revelar el nombre de su patria. Después de los auxilios necesarios. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. . llegó una noche al curato.

Al ser provocados. a los Apóstoles. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. como por la pérdida del panque. tanto por aquella profanación. se les designó un galerón para que pasarán la noche. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera.En mala hora. Este Cristo es al que nos vamos a referir. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. a orillas de esta población. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. pues sólo reza que al esclarecer el día. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. Desde entonces. poniendo de punta a los bravos defensores. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. algunos en pie. A la madrugada. . con su propio preculio. asomando medio cuerpo. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. la cual aún existe). que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. en forma de tiradores y con su chacó republicano. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. sin embargo. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. dejando su casa y familia. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. que como de mezquite. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. un grupo de campesinos de estos alrededores.

por quien María profesaba la más profunda repugnancia. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. Tú sabes. éste era el nombre del . en el paroxismo de su angustia. algo así como una gotera. Muchas veces. Por su parte. pero con su vida. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. arrodillada ante el Cristo milagroso. Con mucha precaución abrieron la puerta. En la habitación de la derecha. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. Lo consiguieron. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. no sin antes pasar por varios peligros. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. obediente y de buenos principios. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. encontrándose en un patio semioscuro. también mal alumbrada. regresando en peores condiciones a su tierra. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. El segundo caso se refiere a María. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. más como no era tiempo de lluvias. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. Padre mío. Sin embargo. se encomendaron al Señor de Villaseca. puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. no era posible pensar eso. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad.

por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. A través de manuscritos. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. Efectivamente al levantar la servilleta. sino los signos calendáricos. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. aparte de la luz. se encomendó al Cristo de su devoción y. morir. En el acto reconoció la canasta. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. La esencia del tiempo era. aparentemente sin inmutarse. iba la muchacha por el camino de Cata. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca. Leyendo de derecha a izquierda. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. Hubo cuatro soles antes del actual. Cada uno marcó eras distintas.Un día que Don Martín. Sol y Luna. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. el movimiento. puede nacer y morir. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. Para que naciera el Quinto Sol. purificarse en el fuego. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. los mismos dioses debieron sacrificarse. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. aún no estaban dotados de movimiento. podemos ir de un día a . pues tenía el turno de madrugada. imaginando que el almuerzo era para su adversario. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. Feliz y risueña como nunca. como el Códice Matritense del Real Palacio. las aves y los árboles cósmicos. cuando de repente se apareció su marido. como ser vivo. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. y cegado por los celos increpó con violencia a María. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta.

se comerán los árboles. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. en chichén. El dios mayor Itzam. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. el cuarto Ahau Katún. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. cual pesado fardo. del Dos Ahau Katún. conocido comúnmente como Mictlan. bajan perfumes del cielo. llegarán tapires. Semejante al de la palmera será su olor. Sin lluvias chorreará el pan Katún. y cuando se cierre la décima generación. del Trece Ahau Katún. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. Opuestos y complementarios. que dominaba la época húmeda del año. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. bajará las ponzoñosa de la peste. llegarán fardos. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. dando a cada día su connotación positiva. Cuando se haya asentado el Katún. Estos libros. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. eran considerados sagrados y secretos. Mediana hambre. como la Luna. Bajan hojas del cielo. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. No Zaquí. Llegarán plumajes. de aspecto femenino. sino Mayapán es el asiento del Katún. hasta el final del día. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. era gobernado por el Señor del Inframundo. se cubrirán de tributo Chichén. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. Kinchil Coba es el asiento del Katún. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. bajarán cuerdas. Se le sentirá tres veces en tres años. en un día en que habrá peces a la vista. como el Sol. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. Mictlantecuhtli. Multitud de lunares son la carga del Katún. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. llegarán pájaros verdes. llegarán faisanes. negativa o indiferente. y por la esposa de este. dará su rostro a su reinado. los . Y se derrama su carga. Su cielo estará cargado de rayos. en el día de Chakan Putúm. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. del Trece Ahau Katún. En un día en que habrá faisanes azules. medio pan. hablaban de un mundo lejano al hombre común. suenan las sonajas de los nueve píes. Suenan las músicas. Mictecacihuatl. y será visto. Tres veces dejará caer su pan. Llenos de hartura están su estera y su trono. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. Cinco días será mordido el Sol. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. sobre su maíz abundante derramado. se comerán piedras.

Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. después de seiscientos años de su nacimiento. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. la araña y el búho (tecolotl). 215. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. Pero aparte de estas deidades. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. y su esposa es Chalmecacihuatl. Una de ellas es Ixpuzteque. . Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. y no había más que él. por dios. Huida de Quetzalcoatl 214. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. con los puros huesos. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. La sacrificadora . Según nuestros antepasados. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. encrespados y decorados con ojos estelares. El que cayo de cabeza. el Chignauhmictlan. y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. Después de los días formaron el infierno. y así permaneció durante seis siglos. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. mas no lo saben tampoco cuanto. 216. A ella también le ordenaron hilar y tejer. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. El tercero fue Quetzalcóatl. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. con los cabellos negros. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. Sus animales asociados son el murciélago. los cielos y el agua. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. El mas pequeño nació sin carne.Infiernos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Acordaron crear el fuego y medio sol. a donde llegan los hombres a descansar. que fueron la gente trabajadora del pueblo. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. Caja de muerto. uno sobre la frente y otro en la nuca.

donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico. 223. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos.217. 221. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar. Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió. del cual aún hay gran parte. . 218. el cual los gigantes habían hecho. mas al presente está todo demolido.. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. como los españoles han hecho con muchas otras. 220. 222. como diremos después.. 219. Y se fue a Cholula. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. cuando él entró en este país.). (termina el Ms. pues estaba bien construido y bello. 224.