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10 MITOS MEXICANOS

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MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. Cura quien todavía vive. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. que ya era bastante conocido de aquella gente. revestidas del carácter serio de la historia. tenga su parte más o menos anecdótica. pero como en la variedad está el gusto. Cura. algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). replegando a los sitiados hasta la ribera del río. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. . servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. como en todas las de su clase. o sea la institución del Santísimo Sacramento. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. siendo el pan cotidiano de la presa impía. y después de internarse a su aposento. el viejecito aquel murió. aunque ya tocando el ocaso de la vida. al ser preguntado por el Sr. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. llegó una noche al curato. sin embargo de pertenecer a dicho género. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. ni aún revelar el nombre de su patria. a las diez de la mañana. y por ende muy pesada. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo.Este jamás quiso decir su origen. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia. Después de los auxilios necesarios. le socorriera con largueza. el Jueves Santo. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. Cura. Cura y un mozo. lo cual fue verificado exactamente. lo cual llamó la atención de Sr. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. En vista de esto. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. El mozo. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. relata un hecho rigurosamente histórico. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. quien fue a verlo. de huerta y demás pertenencias. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. encontrándolo abrazado en calentura. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. dijo que no había tomado alimento. sólo un poco de agua.

La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. asomando medio cuerpo. con su propio preculio. Desde entonces. Este Cristo es al que nos vamos a referir. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. dejando su casa y familia. los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. . que como de mezquite. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. algunos en pie. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. poniendo de punta a los bravos defensores. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. tanto por aquella profanación. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. en forma de tiradores y con su chacó republicano. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. A la madrugada. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. sin embargo. se les designó un galerón para que pasarán la noche. un grupo de campesinos de estos alrededores. pues sólo reza que al esclarecer el día. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. la cual aún existe). como por la pérdida del panque.En mala hora. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. a los Apóstoles. Al ser provocados. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. a orillas de esta población.

encontrándose en un patio semioscuro. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. pero con su vida. Muchas veces. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos. no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. regresando en peores condiciones a su tierra. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. En la habitación de la derecha. más como no era tiempo de lluvias. no sin antes pasar por varios peligros. Sin embargo. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. no era posible pensar eso. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. en el paroxismo de su angustia. también mal alumbrada. Padre mío. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. algo así como una gotera. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. Lo consiguieron. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. obediente y de buenos principios. arrodillada ante el Cristo milagroso. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. se encomendaron al Señor de Villaseca. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. Por su parte. puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. Con mucha precaución abrieron la puerta. El segundo caso se refiere a María. éste era el nombre del . Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. Tú sabes. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador.

aún no estaban dotados de movimiento. el movimiento. sino los signos calendáricos. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. A través de manuscritos. los mismos dioses debieron sacrificarse. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca. purificarse en el fuego. morir. cuando de repente se apareció su marido. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. como ser vivo. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. En el acto reconoció la canasta. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. como el Códice Matritense del Real Palacio. Hubo cuatro soles antes del actual. y cegado por los celos increpó con violencia a María. Feliz y risueña como nunca. se encomendó al Cristo de su devoción y. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. aparte de la luz. iba la muchacha por el camino de Cata. Para que naciera el Quinto Sol. imaginando que el almuerzo era para su adversario. Leyendo de derecha a izquierda. las aves y los árboles cósmicos. puede nacer y morir. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. pues tenía el turno de madrugada. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. podemos ir de un día a . Sol y Luna. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. Cada uno marcó eras distintas. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. La esencia del tiempo era.Un día que Don Martín. aparentemente sin inmutarse. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. Efectivamente al levantar la servilleta.

Tres veces dejará caer su pan. en un día en que habrá peces a la vista. No Zaquí. cual pesado fardo. llegarán pájaros verdes. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. En un día en que habrá faisanes azules. Llegarán plumajes. el cuarto Ahau Katún. los .otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. que dominaba la época húmeda del año. medio pan. del Trece Ahau Katún. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. bajarán cuerdas. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. suenan las sonajas de los nueve píes. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. Estos libros. se comerán piedras. en chichén. hasta el final del día. Kinchil Coba es el asiento del Katún. y cuando se cierre la décima generación. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. Mictlantecuhtli. Cinco días será mordido el Sol. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. se comerán los árboles. del Trece Ahau Katún. Bajan hojas del cielo. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. Y se derrama su carga. se cubrirán de tributo Chichén. dando a cada día su connotación positiva. dará su rostro a su reinado. Mediana hambre. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. era gobernado por el Señor del Inframundo. Se le sentirá tres veces en tres años. en el día de Chakan Putúm. El dios mayor Itzam. y por la esposa de este. y será visto. negativa o indiferente. sobre su maíz abundante derramado. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. llegarán faisanes. como la Luna. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. Sin lluvias chorreará el pan Katún. Semejante al de la palmera será su olor. llegarán fardos. Mictecacihuatl. Llenos de hartura están su estera y su trono. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. eran considerados sagrados y secretos. como el Sol. Su cielo estará cargado de rayos. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. de aspecto femenino. Opuestos y complementarios. sino Mayapán es el asiento del Katún. hablaban de un mundo lejano al hombre común. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. Cuando se haya asentado el Katún. Multitud de lunares son la carga del Katún. bajan perfumes del cielo. llegarán tapires. conocido comúnmente como Mictlan. bajará las ponzoñosa de la peste. Suenan las músicas. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. del Dos Ahau Katún.

con los cabellos negros. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. con los puros huesos. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. y su esposa es Chalmecacihuatl. 215. mas no lo saben tampoco cuanto. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Según nuestros antepasados. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. Pero aparte de estas deidades. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. El que cayo de cabeza. y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. Sus animales asociados son el murciélago. Caja de muerto. la araña y el búho (tecolotl). que fueron la gente trabajadora del pueblo. encrespados y decorados con ojos estelares. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. El tercero fue Quetzalcóatl. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. Después de los días formaron el infierno. uno sobre la frente y otro en la nuca. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. A ella también le ordenaron hilar y tejer. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. por dios. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. después de seiscientos años de su nacimiento. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. La sacrificadora . los cielos y el agua. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra.Infiernos. estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. Acordaron crear el fuego y medio sol. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. 216. a donde llegan los hombres a descansar. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. y no había más que él. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. El mas pequeño nació sin carne. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. el Chignauhmictlan. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. y así permaneció durante seis siglos. . Huida de Quetzalcoatl 214. Una de ellas es Ixpuzteque.

cuando él entró en este país. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. 218. . como los españoles han hecho con muchas otras. (termina el Ms. 223. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos.. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. 222.). donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. 224. Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió.217. pues estaba bien construido y bello. 220.. el cual los gigantes habían hecho. del cual aún hay gran parte. 221. mas al presente está todo demolido. 219. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. Y se fue a Cholula. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar. como diremos después.

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