MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. lo cual llamó la atención de Sr. dijo que no había tomado alimento. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. el Jueves Santo. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. Cura. revestidas del carácter serio de la historia. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. En vista de esto. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. y por ende muy pesada. lo cual fue verificado exactamente. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. Cura quien todavía vive. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. ni aún revelar el nombre de su patria. Cura. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. y después de internarse a su aposento. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia.Este jamás quiso decir su origen. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. el viejecito aquel murió. que ya era bastante conocido de aquella gente. como en todas las de su clase. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. quien fue a verlo. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. pero como en la variedad está el gusto. al ser preguntado por el Sr. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. de huerta y demás pertenencias. tenga su parte más o menos anecdótica. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. aunque ya tocando el ocaso de la vida. o sea la institución del Santísimo Sacramento. le socorriera con largueza. a las diez de la mañana. Después de los auxilios necesarios. sólo un poco de agua. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. llegó una noche al curato. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. El mozo. relata un hecho rigurosamente histórico. siendo el pan cotidiano de la presa impía. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. sin embargo de pertenecer a dicho género. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. . encontrándolo abrazado en calentura. Cura y un mozo. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente.

como por la pérdida del panque. algunos en pie. tanto por aquella profanación. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. A la madrugada. Este Cristo es al que nos vamos a referir. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. un grupo de campesinos de estos alrededores. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. Al ser provocados. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. pues sólo reza que al esclarecer el día.En mala hora. con su propio preculio. los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. sin embargo. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. que como de mezquite. dejando su casa y familia. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. poniendo de punta a los bravos defensores. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. Desde entonces. se les designó un galerón para que pasarán la noche. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. a los Apóstoles. asomando medio cuerpo. a orillas de esta población. los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. en forma de tiradores y con su chacó republicano. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. la cual aún existe). La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. . contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen.

una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. no sin antes pasar por varios peligros. algo así como una gotera. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. Con mucha precaución abrieron la puerta. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. Lo consiguieron. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. En la habitación de la derecha. se encomendaron al Señor de Villaseca. pero con su vida. encontrándose en un patio semioscuro. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. éste era el nombre del . no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. también mal alumbrada. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. obediente y de buenos principios. más como no era tiempo de lluvias. Muchas veces. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. arrodillada ante el Cristo milagroso. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. Tú sabes. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. en el paroxismo de su angustia. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. Sin embargo. no era posible pensar eso. Padre mío. Por su parte. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. El segundo caso se refiere a María.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. regresando en peores condiciones a su tierra. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos.

y cegado por los celos increpó con violencia a María. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. aparentemente sin inmutarse. como el Códice Matritense del Real Palacio. En el acto reconoció la canasta. se encomendó al Cristo de su devoción y. iba la muchacha por el camino de Cata. puede nacer y morir.Un día que Don Martín. aún no estaban dotados de movimiento. Para que naciera el Quinto Sol. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. como ser vivo. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. aparte de la luz. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca. Cada uno marcó eras distintas. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. imaginando que el almuerzo era para su adversario. sino los signos calendáricos. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. La esencia del tiempo era. podemos ir de un día a . La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. A través de manuscritos. los mismos dioses debieron sacrificarse. Sol y Luna. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. Efectivamente al levantar la servilleta. Feliz y risueña como nunca. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. las aves y los árboles cósmicos. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. Leyendo de derecha a izquierda. pues tenía el turno de madrugada. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. el movimiento. Hubo cuatro soles antes del actual. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. cuando de repente se apareció su marido. morir. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. purificarse en el fuego.

No Zaquí. medio pan. Mictlantecuhtli. Multitud de lunares son la carga del Katún. del Dos Ahau Katún. Tres veces dejará caer su pan. Opuestos y complementarios. Su cielo estará cargado de rayos. Llenos de hartura están su estera y su trono. Estos libros. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. llegarán pájaros verdes. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. que dominaba la época húmeda del año. sobre su maíz abundante derramado. del Trece Ahau Katún. llegarán faisanes. en un día en que habrá peces a la vista. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. El dios mayor Itzam. Llegarán plumajes. en chichén. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. dará su rostro a su reinado. Cinco días será mordido el Sol. hasta el final del día. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. Bajan hojas del cielo. se cubrirán de tributo Chichén. llegarán tapires. del Trece Ahau Katún. bajan perfumes del cielo. Kinchil Coba es el asiento del Katún. como el Sol. de aspecto femenino. negativa o indiferente. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. cual pesado fardo. hablaban de un mundo lejano al hombre común. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. se comerán los árboles. se comerán piedras. conocido comúnmente como Mictlan. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. Se le sentirá tres veces en tres años. sino Mayapán es el asiento del Katún. como la Luna. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. Suenan las músicas. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. Semejante al de la palmera será su olor. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. dando a cada día su connotación positiva. y será visto. eran considerados sagrados y secretos. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. el cuarto Ahau Katún. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. los . Sin lluvias chorreará el pan Katún. Cuando se haya asentado el Katún. y por la esposa de este. era gobernado por el Señor del Inframundo. Mediana hambre. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. bajará las ponzoñosa de la peste. llegarán fardos. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. Y se derrama su carga. suenan las sonajas de los nueve píes. Mictecacihuatl. En un día en que habrá faisanes azules. en el día de Chakan Putúm. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. y cuando se cierre la décima generación. bajarán cuerdas.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado.

Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. y así permaneció durante seis siglos. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. El mas pequeño nació sin carne. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. Caja de muerto. 215. por dios. . estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas.Infiernos. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. El tercero fue Quetzalcóatl. mas no lo saben tampoco cuanto. y no había más que él. después de seiscientos años de su nacimiento. encrespados y decorados con ojos estelares. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. Sus animales asociados son el murciélago. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. Huida de Quetzalcoatl 214. Acordaron crear el fuego y medio sol. y su esposa es Chalmecacihuatl. que fueron la gente trabajadora del pueblo. los cielos y el agua. a donde llegan los hombres a descansar. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. la araña y el búho (tecolotl). y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. con los puros huesos. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. uno sobre la frente y otro en la nuca. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. Pero aparte de estas deidades. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. Según nuestros antepasados. Una de ellas es Ixpuzteque. el Chignauhmictlan. El que cayo de cabeza. con los cabellos negros. 216. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. Después de los días formaron el infierno. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. La sacrificadora . A ella también le ordenaron hilar y tejer.

Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. como los españoles han hecho con muchas otras. 218. 222. 223. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. del cual aún hay gran parte. como diremos después. 219. pues estaba bien construido y bello. Y se fue a Cholula. cuando él entró en este país. . 224. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar..). mas al presente está todo demolido.. donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico.217. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos. (termina el Ms. 221. 220. Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió. el cual los gigantes habían hecho.