MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

El mozo. tenga su parte más o menos anecdótica. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. el Jueves Santo. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. dijo que no había tomado alimento. Cura. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. Cura y un mozo. y por ende muy pesada. relata un hecho rigurosamente histórico. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. el viejecito aquel murió. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. quien fue a verlo. pero como en la variedad está el gusto. y después de internarse a su aposento. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. En vista de esto. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia. Cura. revestidas del carácter serio de la historia. le socorriera con largueza. como en todas las de su clase. sin embargo de pertenecer a dicho género. aunque ya tocando el ocaso de la vida. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. de huerta y demás pertenencias. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos.Este jamás quiso decir su origen. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. a las diez de la mañana. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. encontrándolo abrazado en calentura. siendo el pan cotidiano de la presa impía. Después de los auxilios necesarios. o sea la institución del Santísimo Sacramento. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. . nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. llegó una noche al curato. algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. al ser preguntado por el Sr. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). lo cual fue verificado exactamente. lo cual llamó la atención de Sr. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. ni aún revelar el nombre de su patria. que ya era bastante conocido de aquella gente. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. Cura quien todavía vive. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. sólo un poco de agua.

los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. poniendo de punta a los bravos defensores. un grupo de campesinos de estos alrededores. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. que como de mezquite. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. tanto por aquella profanación. . se les designó un galerón para que pasarán la noche. asomando medio cuerpo. con su propio preculio. la cual aún existe). los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. a orillas de esta población. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. como por la pérdida del panque. Desde entonces. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. a los Apóstoles. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. en forma de tiradores y con su chacó republicano. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen.En mala hora. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. Este Cristo es al que nos vamos a referir. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. pues sólo reza que al esclarecer el día. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. sin embargo. dejando su casa y familia. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. A la madrugada. algunos en pie. Al ser provocados. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad.

Sin embargo. también mal alumbrada. regresando en peores condiciones a su tierra. más como no era tiempo de lluvias. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. Por su parte. obediente y de buenos principios. Muchas veces. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. pero con su vida. no sin antes pasar por varios peligros. éste era el nombre del .También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. El segundo caso se refiere a María. algo así como una gotera. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. se encomendaron al Señor de Villaseca. no era posible pensar eso. puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos. en el paroxismo de su angustia. Lo consiguieron. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. encontrándose en un patio semioscuro. En la habitación de la derecha. no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. Padre mío. arrodillada ante el Cristo milagroso. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. Con mucha precaución abrieron la puerta. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. Tú sabes.

las aves y los árboles cósmicos. podemos ir de un día a . puede nacer y morir. En el acto reconoció la canasta. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. sino los signos calendáricos. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. como el Códice Matritense del Real Palacio. cuando de repente se apareció su marido. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. los mismos dioses debieron sacrificarse. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca.Un día que Don Martín. Sol y Luna. purificarse en el fuego. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. el movimiento. aparte de la luz. Leyendo de derecha a izquierda. aún no estaban dotados de movimiento. aparentemente sin inmutarse. Cada uno marcó eras distintas. y cegado por los celos increpó con violencia a María. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. iba la muchacha por el camino de Cata. La esencia del tiempo era. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. imaginando que el almuerzo era para su adversario. se encomendó al Cristo de su devoción y. pues tenía el turno de madrugada. morir. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. Para que naciera el Quinto Sol. Feliz y risueña como nunca. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. Efectivamente al levantar la servilleta. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. como ser vivo. Hubo cuatro soles antes del actual. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. A través de manuscritos. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses.

bajará las ponzoñosa de la peste. cual pesado fardo. Kinchil Coba es el asiento del Katún. hasta el final del día. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. llegarán tapires. suenan las sonajas de los nueve píes. Cuando se haya asentado el Katún. Mictecacihuatl. bajarán cuerdas. en chichén. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. Mictlantecuhtli. sobre su maíz abundante derramado. del Trece Ahau Katún. bajan perfumes del cielo. el cuarto Ahau Katún. dará su rostro a su reinado. Sin lluvias chorreará el pan Katún. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. como el Sol. Llegarán plumajes. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. del Dos Ahau Katún. de aspecto femenino. Y se derrama su carga. Mediana hambre. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. dando a cada día su connotación positiva. como la Luna. Tres veces dejará caer su pan. llegarán fardos. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. sino Mayapán es el asiento del Katún. Se le sentirá tres veces en tres años. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. hablaban de un mundo lejano al hombre común. Su cielo estará cargado de rayos. se comerán piedras. los . En un día en que habrá faisanes azules. No Zaquí. negativa o indiferente. se cubrirán de tributo Chichén. y será visto. llegarán faisanes. llegarán pájaros verdes. y cuando se cierre la décima generación. El dios mayor Itzam. Cinco días será mordido el Sol. Semejante al de la palmera será su olor. conocido comúnmente como Mictlan. en el día de Chakan Putúm. Estos libros. y por la esposa de este. que dominaba la época húmeda del año. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. en un día en que habrá peces a la vista. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. Opuestos y complementarios. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. medio pan. Suenan las músicas. era gobernado por el Señor del Inframundo. Llenos de hartura están su estera y su trono. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. se comerán los árboles. eran considerados sagrados y secretos. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. del Trece Ahau Katún. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. Multitud de lunares son la carga del Katún. Bajan hojas del cielo.

De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. que fueron la gente trabajadora del pueblo. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Caja de muerto. y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. uno sobre la frente y otro en la nuca. a donde llegan los hombres a descansar. Huida de Quetzalcoatl 214. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. encrespados y decorados con ojos estelares. Sus animales asociados son el murciélago. con los puros huesos. La sacrificadora . Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. con los cabellos negros. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida.Infiernos. El que cayo de cabeza. El tercero fue Quetzalcóatl. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. después de seiscientos años de su nacimiento. . puesto que habita en la región de la oscuridad completa. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. la araña y el búho (tecolotl). Según nuestros antepasados. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. 215. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. mas no lo saben tampoco cuanto. 216. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. y así permaneció durante seis siglos. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. Acordaron crear el fuego y medio sol. los cielos y el agua. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. El mas pequeño nació sin carne. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. Una de ellas es Ixpuzteque. el Chignauhmictlan. y no había más que él. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. por dios. A ella también le ordenaron hilar y tejer. Después de los días formaron el infierno. y su esposa es Chalmecacihuatl. Pero aparte de estas deidades.

Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. 220. pues estaba bien construido y bello. mas al presente está todo demolido. donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico.. cuando él entró en este país. 224. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió. el cual los gigantes habían hecho. 222. 218.). . 219. (termina el Ms. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos.. Y se fue a Cholula. del cual aún hay gran parte.217. 221. como los españoles han hecho con muchas otras. 223. como diremos después.

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