10 MITOS MEXICANOS

MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. encontrándolo abrazado en calentura. Cura. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. . revestidas del carácter serio de la historia. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. al ser preguntado por el Sr. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores.Este jamás quiso decir su origen. Después de los auxilios necesarios. siendo el pan cotidiano de la presa impía. el viejecito aquel murió. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. como en todas las de su clase. sin embargo de pertenecer a dicho género. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. y después de internarse a su aposento. pero como en la variedad está el gusto. algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. tenga su parte más o menos anecdótica. lo cual llamó la atención de Sr. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. de huerta y demás pertenencias. o sea la institución del Santísimo Sacramento. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. llegó una noche al curato. aunque ya tocando el ocaso de la vida. que ya era bastante conocido de aquella gente. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. En vista de esto. dijo que no había tomado alimento. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. Cura quien todavía vive. Cura y un mozo. sólo un poco de agua. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. quien fue a verlo. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. y por ende muy pesada. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. relata un hecho rigurosamente histórico. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. lo cual fue verificado exactamente. El mozo. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia. el Jueves Santo. ni aún revelar el nombre de su patria. a las diez de la mañana. Cura. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. le socorriera con largueza.

los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. con su propio preculio. la cual aún existe). El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. Este Cristo es al que nos vamos a referir. pues sólo reza que al esclarecer el día. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen. sin embargo. un grupo de campesinos de estos alrededores. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. dejando su casa y familia. . Desde entonces. a orillas de esta población. tanto por aquella profanación. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. que como de mezquite. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes.En mala hora. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. poniendo de punta a los bravos defensores. Al ser provocados. en forma de tiradores y con su chacó republicano. otorgando beneficios a mucha gente necesitada. otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. A la madrugada. como por la pérdida del panque. algunos en pie. los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. se les designó un galerón para que pasarán la noche. a los Apóstoles. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. asomando medio cuerpo. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera.

no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. no sin antes pasar por varios peligros. Tú sabes. Por su parte. algo así como una gotera. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. más como no era tiempo de lluvias. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados. Con mucha precaución abrieron la puerta. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. éste era el nombre del . Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. no era posible pensar eso. Sin embargo. Muchas veces. también mal alumbrada. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. en el paroxismo de su angustia. le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. En la habitación de la derecha. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. encontrándose en un patio semioscuro. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. Lo consiguieron. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. se encomendaron al Señor de Villaseca. regresando en peores condiciones a su tierra. Padre mío. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. pero con su vida. arrodillada ante el Cristo milagroso. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. obediente y de buenos principios. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. El segundo caso se refiere a María.

como ser vivo. cuando de repente se apareció su marido. imaginando que el almuerzo era para su adversario. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. A través de manuscritos. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca.Un día que Don Martín. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. aún no estaban dotados de movimiento. y cegado por los celos increpó con violencia a María. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. los mismos dioses debieron sacrificarse. aparte de la luz. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. Hubo cuatro soles antes del actual. aparentemente sin inmutarse. sino los signos calendáricos. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. Leyendo de derecha a izquierda. Efectivamente al levantar la servilleta. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. las aves y los árboles cósmicos. que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. Para que naciera el Quinto Sol. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. como el Códice Matritense del Real Palacio. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. puede nacer y morir. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. En el acto reconoció la canasta. podemos ir de un día a . se encomendó al Cristo de su devoción y. Sol y Luna. La esencia del tiempo era. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. Cada uno marcó eras distintas. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. pues tenía el turno de madrugada. Feliz y risueña como nunca. morir. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. purificarse en el fuego. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. el movimiento. iba la muchacha por el camino de Cata.

dará su rostro a su reinado. Cinco días será mordido el Sol. del Dos Ahau Katún. en el día de Chakan Putúm. se cubrirán de tributo Chichén. en un día en que habrá peces a la vista. y por la esposa de este. llegarán tapires. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. llegarán faisanes. llegarán pájaros verdes. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. Cuando se haya asentado el Katún. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. del Trece Ahau Katún. el cuarto Ahau Katún. se comerán los árboles. del Trece Ahau Katún. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. En un día en que habrá faisanes azules. Y se derrama su carga. se comerán piedras. Bajan hojas del cielo. que dominaba la época húmeda del año. llegarán fardos. Llenos de hartura están su estera y su trono. y cuando se cierre la décima generación. y será visto. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. Sin lluvias chorreará el pan Katún.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. eran considerados sagrados y secretos. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. como la Luna. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. No Zaquí. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. hasta el final del día. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. Mictlantecuhtli. dando a cada día su connotación positiva. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. Mictecacihuatl. Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. sobre su maíz abundante derramado. era gobernado por el Señor del Inframundo. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. negativa o indiferente. Multitud de lunares son la carga del Katún. Su cielo estará cargado de rayos. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. Kinchil Coba es el asiento del Katún. Opuestos y complementarios. conocido comúnmente como Mictlan. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. Mediana hambre. Se le sentirá tres veces en tres años. sino Mayapán es el asiento del Katún. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. bajan perfumes del cielo. hablaban de un mundo lejano al hombre común. Llegarán plumajes. cual pesado fardo. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. de aspecto femenino. Semejante al de la palmera será su olor. bajará las ponzoñosa de la peste. Tres veces dejará caer su pan. como el Sol. Suenan las músicas. Estos libros. medio pan. El dios mayor Itzam. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. en chichén. los . suenan las sonajas de los nueve píes. bajarán cuerdas. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda.

En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. los cielos y el agua. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. Pero aparte de estas deidades. 215. Una de ellas es Ixpuzteque. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. El que cayo de cabeza. que fueron la gente trabajadora del pueblo. El mas pequeño nació sin carne. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. y no había más que él. Huida de Quetzalcoatl 214. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. el Chignauhmictlan. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. después de seiscientos años de su nacimiento. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. encrespados y decorados con ojos estelares.Infiernos. Caja de muerto. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. La sacrificadora . y su esposa es Chalmecacihuatl. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. A ella también le ordenaron hilar y tejer. Sus animales asociados son el murciélago. mas no lo saben tampoco cuanto. y así permaneció durante seis siglos. por dios. 216. con los cabellos negros. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado. la araña y el búho (tecolotl). y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. uno sobre la frente y otro en la nuca. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue Quetzalcóatl. Según nuestros antepasados. a donde llegan los hombres a descansar. . estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. Acordaron crear el fuego y medio sol. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. con los puros huesos. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. Después de los días formaron el infierno.

Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico. pues estaba bien construido y bello. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos.. 218. . 219. del cual aún hay gran parte. Y se fue a Cholula. 222. 221. mas al presente está todo demolido. como los españoles han hecho con muchas otras.. 224. 223.217. el cual los gigantes habían hecho. cuando él entró en este país. como diremos después. (termina el Ms.). Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. 220. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar.

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