MITOS

La Creación del Maguey En principio Mayáhuel era una hermosa joven que vivía con su abuela, una Tzintzimitl estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasión, Quetzalcóatl la convenció para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un árbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despertó y no vio a Mayáhuel, llamó a otras Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta. Cuando se acercaban el árbol se separó en dos, entonces la abuela, descubriendo a su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra Tzitzímitl. Sin embargo la rama en que se había convertido Quetzacóatl permaneció intacta. Cuando se alejaron Quetzacóatl tomo los restos de la joven virgen y los enterró. De ello brotó la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. Así, tras su muerte, Mayáhuel se convirtió en diosa. Los Gatos En casa de una familia había muerto un gato Romano. Nadie quería darle sepultura y los integrantes de la familia decidieron echarlo al techo. Pero en la noche, cuando todos dormían, escucharon una orquesta en el techo. Impulsados por la curiosidad se levantaron a esa hora y salieron a ver lo que ocurría y vieron que en el techo había muchos gatos que tocaban sus instrumentos alrededor del gato muerto. Éste empezó a revivir, moviendo primero la cola, luego alzó la cabeza y por último se levantó y se fue siguiendo el son de la música. Y todos los vecinos de esa casa dicen que esos gatos eran diablos. Antes de desarrollar una fobia sin fundamento respecto a las mascotas felinas, recuerden que se trata de una leyenda solamente, al igual que hay leyendas referidas a perros u otros animales dándoles caracteres siniestros. Los gatos son tiernos y agradan con su ronroneo, saludos y protejamos a los animales. La capa del mendigo El suceso que nos ocupa acaeció en la villa de Santa María del Pueblito, por los años de 1850 a 1852, época en que estaba de cura propio de aquella parroquia el Pbro. D. Luis Luna y Pérez, en cuyo empleo permaneció muchos años hasta su muerte. Entre los muchos pordioseros que llegaban al curato a implorar socorro, había un viejecito que periódicamente venía a recibir su óbolo, pernoctando en la cuadra sobre blando colchón de paja.

dijo que no había tomado alimento. sólo un poco de agua. al ser preguntado por el Sr. pero como en la variedad está el gusto. servía para representar la última cena de Nuestro Señor Jesucristo. repartiendo los sobrantes a varios sacerdotes para que se aplicasen misas. quien fue a verlo. como en todas las de su clase. pidió al mozo un poco de agua porque se moría de sed. con que liberalismo se empeña en desprestigiarlos. Tantas veces había pernoctado ya en aquella casa de vuelta de sus correrías por las aldeas en busca de sustento. . el Jueves Santo. nos hemos propuesto a ir mezclando entre leyendas históricas. Cura y un mozo. ni aún revelar el nombre de su patria. Al levantarlo de su lecho un hermano del citado Sr.Este jamás quiso decir su origen. Cura sobre si habían llevado su cena al viejecito. más esto no impedía que el buen cura (como generalidad de los de su clase). algunas que a la vez perpetúen hechos que sucedieron. a las diez de la mañana. lo cuál hizo el mendigo sin dilación. el viejecito aquel murió. sirviendo éste de línea divisoria entre ambos contendientes. que ya era bastante conocido de aquella gente. relata un hecho rigurosamente histórico. pidieron los imperialistas sus posesiones de La Otra Banda. Ataque a un apostolado Fueron tantos los episodios ocurridos en el memorable sitio de 1867. un apostolado de mezquite y tamaño natural que anualmente. Un mentís más a la decantada codicia de los curas. un sombrero de petate formado de tres distintos tejidos. lo cual llamó la atención de Sr. y después de internarse a su aposento. Esta suceso me lo refirió el hermano ya citado del Sr. dispuso se medicinara y preparara para confesarse. sabiendo el origen del mendigo ni su patria. Cura quien todavía vive. apoderándose los republicanos de Antillón de la Iglesia de San Sebastián. En vista de esto. le socorriera con largueza. de huerta y demás pertenencias. Después de los auxilios necesarios. El mozo. lo cual fue verificado exactamente. notaron que la colcha de los mil y tantos remiendos pesaba más. un morral colgado al hombro y una colcha formada de mil y tantos parches y remiendos de distintos paños y colores. Todo su haber se reducía a un tosco bordón. Cura. tenga su parte más o menos anecdótica. Sabido es que el mismo día que se abrió el Sitio y que no fue otro que el día 14 de marzo. y por ende muy pesada. que ellos solos bastarían a formar una tercera serie de leyendas. Después de algunos años de estos viajes y vueltas. revestidas del carácter serio de la historia. sin embargo de pertenecer a dicho género. llegó una noche al curato. replegando a los sitiados hasta la ribera del río. aunque ya tocando el ocaso de la vida. se le hicieran sus funerales en la misa parroquial del Pueblito. Cura. corriendo todos los gastos por cuenta del Sr. o sea la institución del Santísimo Sacramento. encontrándolo abrazado en calentura. siendo el pan cotidiano de la presa impía. En el número de éstas se cuenta la que nos ocupa y que. Existía de tiempo inmemorial en esa antigua parroquia.

otorgando beneficios a mucha gente necesitada. la cual aún existe). otro a las famosas minas de Zacatecas y un tercero al Mineral de Cata. advirtiéndoles que para mayor seguridad iban a cerrar la puerta. sin embargo. con su propio preculio. necesitados en ganarse la vida en mejores condiciones. contando aquí dos de los múltiples milagros que se le atribuyen. lo cual dejó en claro la mala pasada de los enemigos. y en la misma noche de la toma colocaron convenientemente en un parapeto (formado por la barda de una casa cercana a la ribera. uno que donó al pueblo de Ixmiquilpan porque allí había hecho su fortuna. que como de mezquite. El milagroso señor de Villaseca Don Alonso de Villaseca fue un noble de raras virtudes que de España vino a estas tierras allá por mediados del siglo XVI. dejando su casa y familia. pues sólo reza que al esclarecer el día. Este Cristo es al que nos vamos a referir. notaron los imperialistas que los que aun seguían de pie no se movían y tenían luenga barba. a orillas de esta población. es conocida esa casa entre los vecinos del contorno con el nombre de Casa del Apostolado. Desde entonces. corrieron la aventura de la que después tuvieron que arrepentirse muchas veces. los imperialistas comenzaron a cazar a sus contrarios. los republicanos hicieron una descarga a los imperialistas que custodiaban la ribera opuesta del río desde las casas y huertas. creyeron ingenuamente en la promesa que les hiciera un vívales y. que tradujo también en nobles acciones: de España mandó traer tres Cristos. algunos en pie.En mala hora. necesario fue a hacerles varias descargas para degollarlos quedando. cubriendo la vanguardia San Pedro y sus compañeros. como por la pérdida del panque. Dícese que cuando aún no había ni la más remota idea de reglamentar el trabajo de nuestros braceros en el vecino país del Norte. A la madrugada. . en forma de tiradores y con su chacó republicano. Caballero a carta cabal que gozó de la estimación general por su desprendimiento y libertad. tanto por aquella profanación. Hallándose en una hacienda algodonera cercana a la frontera. se les designó un galerón para que pasarán la noche. La traición no refiere si el traidor de aquel grupo fue de los muertos o de los supervivientes. haciendo la descarga y ocultándose en seguida. un grupo de campesinos de estos alrededores. A lo dicho hay que agregar que Don Alonso tenía sentimientos religiosos muy bien fincados. las tropas liberales se propusieron hacer una mala pasada a los imperialistas. poniendo de punta a los bravos defensores. asomando medio cuerpo. a los Apóstoles. Al ser provocados.

le rogaba que le diera fuerzas para seguir siendo fiel a su esposo.También se les ofreció que una persona les llevaría la cena un poco más tarde. éste era el nombre del . puestos en esa actitud para que la sangre chorreara sobre sendos recipientes. cuando uno de ellos que andaba cerca del fondo escuchó un ruido raro que llamó su atención. era empleada para hacer colorantes que en el mercado se vendían muy caros. no sin antes pasar por varios peligros. El segundo caso se refiere a María. pero como ese momento no llegó nuestros pobladores rancheros se disponían a dormir sin más alimento en su estómago que unos sorbos de agua. constantemente hacía saber su honda pasión a la dueña de sus desvelos. Lo primero que pensaron los aspirantes a trabajadores fue que para hacer de ellos otro tanto se les había llevado allí. no obstante que la seguía cortejando Juan Manuel. Lo consiguieron. permaneció sumisa al lado de aquel hombre. más como no era tiempo de lluvias. por quien María profesaba la más profunda repugnancia. María no solo sentía admiración y afecto por su admirador. no era posible pensar eso. una guapa galereña que reunía en su persona todos los atributos para ser lo que se dice una hermosa muchacha. se hallaban colgando del techo varios cuerpos que parecían humanos. dedicado al Milagroso Señor de Villaseca. Después supieron que la sangre de aquellos quien sabe cuantos desdichados más. Con mucha precaución abrieron la puerta. Tú sabes. Muy joven la casaron sus padres con un viejo minero adinerado. regresando en peores condiciones a su tierra. El retablo en que patentizaron este milagro se encuentra en el muro izquierdo del templo de Cate. rogándole que les permitiera salir de allí con bien. en el paroxismo de su angustia. algo así como una gotera. pero con su vida. se encomendaron al Señor de Villaseca. arrodillada ante el Cristo milagroso. Padre mío. sino que sostenía la más intensa lucha por liberarse de aquella tentación. Muchas veces. Por su parte. también mal alumbrada. apuesto galán que no podía resignarse a perder su amor y por medio de una viejecita del barrio del Terremoto. No parecen dijo otro de ellos son hombres semidesnudos y sin cabeza afirmó profundamente sorprendido. En la habitación de la derecha. que yo jamás he querido a Don Martín celoso y feroz marido y que me casaron sin mi voluntad. Verdadero pánico se apoderó de su ánimo y. obediente y de buenos principios. encontrándose en un patio semioscuro. Sin embargo. Hay que imaginar cual fue su asombro al comprobar que en efecto los que colgaban del techo eran cuerpos humanos decapitados.

que no sólo impulsó al Sol y la Luna para que avanzaran en sus caminos celestiales. aún no estaban dotados de movimiento. con voz firme contestó: Llevo flores al Señor de Villaseca. imaginando que el almuerzo era para su adversario. elemento producido por el más viejo de todos lo dioses. los mismos dioses debieron sacrificarse. Sol y Luna. como el Códice Matritense del Real Palacio. En el acto reconoció la canasta. por razón de sus negocios tuvo que ausentarse por dos días. purificarse en el fuego. A pesar de que ya había nacido el Sol y poco después la Luna. Con la hija de su puñal levantó la servilleta que cubría la canasta. Feliz y risueña como nunca.Un día que Don Martín. Para echar a andar la precisa maquinaria del tiempo debía intervenir el dios del viento. y cegado por los celos increpó con violencia a María. se encomendó al Cristo de su devoción y. entre las cuales se detuvo el tiempo y se hizo la profunda oscuridad. Ambos astros permanecían estáticos hacia el oriente. Leyendo de derecha a izquierda. morir. Cada uno marcó eras distintas. María no pudo resistir el deseo de llevar a Juan Manuel un buen almuerzo. A través de manuscritos. Efectivamente al levantar la servilleta. sino los signos calendáricos. en el que en los rumbos cardinales están no sólo los dioses. las aves y los árboles cósmicos. Tal es el caso de la página 1 del Códice Féjérvary Meyer. Hubo cuatro soles antes del actual. al tiempo que decía: ¿Qué llevas ahí? La infeliz muchacha turbada por la pena y el dolor. pues tenía el turno de madrugada. Algunos códices prehispánicos sobrevivieron para mostrarnos sencillos esquemas que representan esta compleja relación. sino que los colocó en los sitios del espacio que les correspondía para desempeñar su tarea. iba la muchacha por el camino de Cata. puede nacer y morir. podemos abrir una ventana hacia mitos cosmogónicos fundamentales para el pueblo mexica. La esencia del tiempo era. aparecieron a la vista de Don Martín las más frescas y hermosas rosas que él hubiera imaginado. el movimiento. cuerpos celestes fundamentales para elaborar el calendario. aparte de la luz. como ser vivo. podemos ir de un día a . En ellos vemos fielmente reflejada la creencia de que el Sol. aparentemente sin inmutarse. La conceptualización del tiempo se une de esta manera a la del espacio para conformar uno de los principales elementos que caracterizan a las culturas autóctonas de Mesoamérica. cuando de repente se apareció su marido. Opuesto y Complementario El Sol era el cuerpo celeste por excelencia y en Mesoamérica se le identifica con el tiempo mismo. Para que naciera el Quinto Sol.

Con siete templo de abundancia se asienta el Katún. bajará las ponzoñosa de la peste. conocido comúnmente como Mictlan. del Dos Ahau Katún. bajan perfumes del cielo. Bajan hojas del cielo. se comerán los árboles. En un día en que habrá faisanes azules.otro hasta completar un tonalpohualli o calendario sagrado. Esta es la carga de Trece Ahau Katún. sino Mayapán es el asiento del Katún. suenan las sonajas de los nueve píes. en un día en que habrá peces a la vista. del Trece Ahau Katún. llegarán pájaros verdes. Multitud de lunares son la carga del Katún. leídos sólo por los especialistas denominados tonalpohuques. se habrá perdido el ausento dentro del Once Ahau Katún. Ellos representan a los astros en la ruta que parte del oriente hacia el poniente. Su cielo estará cargado de rayos. Se perderán los hombres y se perderán los dioses. Ahogándose cogerá en su lecho un soplo de viento. del ámbito de los seres que dominan el tiempo cíclico que rige el destino de todo cuanto vive. Cinco días será mordido el Sol. Semejantes a las de palmera serán sus hojas. Kinchil Coba es el asiento del Katún. del Trece Ahau Katún. Tres veces dejará caer su pan. y sea aplastado por el chorro del pan de Katún. Mictlantecuhtli. eran considerados sagrados y secretos. La Rueda de los Katunes El once Ahau se asienta el Katún en Ichcaansihó. y por la esposa de este. que asumía un aspecto masculino y dominaba la época seca del año. llegarán fardos. cual pesado fardo. sobre su maíz abundante derramado. Mictecacihuatl. hasta el final del día. donde todo regresa cuando se repite el símbolo y el numeral del día y el año. como el Sol. Estos libros. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de agua. el cuarto Ahau Katún. Llenos de hartura están su estera y su trono. de aspecto femenino. Se le sentirá tres veces en tres años. El dios mayor Itzam. se comerán piedras. Tres cerros de calaveras harán una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su carga atada. como la Luna. medio pan. que dominaba la época húmeda del año. ambos son indispensables para el florecimiento de la tierra. llegarán faisanes. Esta es la carga de Dos Ahau Katún. Dioses de la Muerte El reino de los muertos o inframundo. Habrá un día en que este blanco su ropaje y blanca su cintura. los . Suenan las músicas. y será visto. llegarán tapires. bajarán cuerdas. Tapado está su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias. se cubrirán de tributo Chichén. era gobernado por el Señor del Inframundo. cuando dejaba su mecapal (bulto) para que un nuevo mecapalero iniciara su camino. Semejante al de la palmera será su olor. Cuando se haya asentado el Katún. Y se derrama su carga. Su cargador (bacab en maya e i mamal en náhuatl) los lleva sobre su espalda. Mediana hambre. dará su rostro a su reinado. y cuando se cierre la décima generación. Sin lluvias chorreará el pan Katún. en el día de Chakan Putúm. No Zaquí. Llegarán plumajes. hablaban de un mundo lejano al hombre común. en chichén. dando a cada día su connotación positiva. negativa o indiferente. Opuestos y complementarios.

por dios. Sus animales asociados son el murciélago.Infiernos. Adornan su cabeza una rosetas de papel de las que salen conos. a donde llegan los hombres a descansar. y allí duró 290 años y dejó allí un señor llamado Matlalxochitl. El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera adivinar y curar. existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi siempre encontramos por parejas. puesto que habita en la región de la oscuridad completa. Una de ellas es Ixpuzteque. que fueron la gente trabajadora del pueblo. el Chignauhmictlan. uno sobre la frente y otro en la nuca. después de seiscientos años de su nacimiento. Según nuestros antepasados. 215. con los cabellos negros. Huida de Quetzalcoatl 214. El tercero fue Quetzalcóatl. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. El que cayo de cabeza. los cielos y el agua. Acordaron crear el fuego y medio sol. Caja de muerto. no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos. Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de mascara. 216. y no había más que él. El que tiene el pie rotoy su esposa Micapetlacalli. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días. Quetzalcoatl se fue de allí a Tenayuca y duró allí por algún tiempo. La sacrificadora . El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui. El mas pequeño nació sin carne. con los puros huesos. Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida. De ahí se fue a Culhuacan donde duró también largo tiempo. para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. y así permaneció durante seis siglos. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por ser el dios de la guerra. encrespados y decorados con ojos estelares. estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc. En el agua dieron vida a un caimán y de él hicieron la tierra. quien tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl. la araña y el búho (tecolotl). y su esposa es Chalmecacihuatl. A ella también le ordenaron hilar y tejer. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales. mas no lo saben tampoco cuanto. . Pero aparte de estas deidades. Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones del inframundo y habitan la más profunda de ellas. Después de los días formaron el infierno. Los Primeros Dioses Los mas antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. De ahí pasó a las montañas y se fue a Cuauhquecholan y aderezó un templo y un altar para sí y era adorado.

224. Del humo que salió de su cuerpo dicen haber sido hecha una gran estrella que se llama Héspero. Y viéndose tan perseguido de este Tezcatlipuca se fue a un desierto y tiró un flechazo a un árbol y se metió en la hendidura de la flecha y así murió.. pues estaba bien construido y bello. Y se fue a Cholula. 218. como diremos después.). el cual los gigantes habían hecho. Otros dicen que cuando él debía morir se fue a un lugar. del cual aún hay gran parte. . (termina el Ms. Y sus servidores le tomaron y quemaron y de allí quedó la costumbre de quemar los cuerpos muertos. mas al presente está todo demolido. En esta ciudad permaneció 260 años y hasta este lugar le persiguió Tezcatlipuca. De allí se fue a Cempoala ciudad principal en la mar del norte donde primeramente llegó el Marqués don Hernando Cortés. 221. donde duró 160 años y le hicieron un templo en gran manera magnífico. 219.217.. Este Quetzalcoatl no tuvo jamás mujer ni hijos. 222. como los españoles han hecho con muchas otras. 223. cuando él entró en este país. 220.

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