EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). y en otras veces.LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. sí en cambio estaban unidos en espíritu. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. los niños se alejaran de las prácticas religiosas. ni pueden casarse. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado. En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo. posterior a la muerte de su primera esposa. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. Entre los Hebreos. . La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. Esta ley es observada aún por algunos judíos. Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos. ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu.

MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. así como su habilidad al realizar su tarea campesina. Entre los esquimales de Groenlandia. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. en Siberia. el marido no sólo debe ser útil. MATRIMONIO POR COMPRA . Entre los makolos de África.MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. ya que cabe aclarar. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces. en el caso de que el matrimonio no sea fértil. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. En la tribu de los koriak.

EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. un cerdo y demás objetos. MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas. o de la dote que se entregan a la familia del novio. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias. Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. * . por el contrario. En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo. Entre los kai. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer. Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. negándole incluso el trato con su familia de sangre. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. Debido a esa fuerte suma exigida. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo.Se da cuando existen arreglos financieros. pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona. tal como sucede con las jóvenes indias cri.

Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. objeto esencial de esta institución. que asegura que el hijo nacido de la mujer. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres. 1. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo. la segunda. la que no es. Una persona contrae matrimonio con varias otras. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación. Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo.1. o Poliginia. * Poligámico. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra.Monogámico. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión. sin embargo.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos. y la tercera.

Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. Divorcio es la separación legal de los esposos. responsable e informada. * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra. que decidirá también. con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. . sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas. o por formalidades legales. 1. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil. Latín. si es de carácter religioso. igualdad y ayuda mutua. Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. si es un matrimonio civil. de divertere. Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige".divortium. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial. Suele estar mediado por una serie de ritos. en su caso.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta. separar. echar a un lado.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. en donde ambos se procurarán respeto. La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia.

De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos. se convirtió en una compra lisa y llana. las hace más llevaderas. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida.1. 2. en otros casos no matrimonia les. conscientes y creadoras.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos. en algunos casos. libres. El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos.1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. de valía y de madurez personales.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos. los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. Dicho acto. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle. . El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. 2. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales. CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO. el padre podía entregar a su hija por dinero y.

el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. En dicha civilización coexistían. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel. también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa.En dicho código. Los hombres. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. 2. En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. por el contrario. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos. el adulterio. el repudio y el divorcio. ésta debía aparecer velada en público. La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal.1. y poseerlos hasta su muerte. siendo cabeza de la familia. simultáneamente. . Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. en muchas circunstancias. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar.

una sola mujer tenía la preeminencia de esposa.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. La costumbre persa. permitía el matrimonio a plazo. En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia. Se admitía la poligamia. aunque restringida. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. . por tiempo determinado. a través de sus descendientes. admitida por la legislación civil. es decir. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica. 2. Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad.2.1. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no. quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima. No obstante lo anterior. generalmente era practicada por los ricos.

En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote. pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. A través del matrimonio. que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. guirnaldas. Estas donaciones se consideraron irrevocables. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. la dejaba con las señoras para que conviviera. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes. hachones. el carácter de hablador y pendenciero. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda. la esterilidad. Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. las enfermedades contagiosas. amigos y criados. a la cual también pasaban sus bienes.5 EN EGIPTO . con música.1. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. los celos o intolerancia a la otra mujer. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo. En cuanto al divorcio. si le agradaba. 2. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes. perfumes y regalos. el adulterio. salvo los de uso personal.

el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer. Según esto. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil.6 EN INDIA . Más tarde.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. y si bien se practicó primitivamente la poligamia. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto. 2.1. En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo. Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos. La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. cada parte podía tener propiedad exclusiva.

llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro. De esta manera. Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras. El de los santos o rishs. El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija. Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. En el matrimonio de los malos genios. él mismo la dirige. la mujer gozaba de una posición poco halagadora. El de los malos genios. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. de su mujer y de sus hijos. el hombre se componía de él mismo. para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él. después de haber recibido del novio un toro y una vaca. que eran los asuras. que debía reverenciar a su marido como un dios. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. En el matrimonio brahma. El de los músicos celestiales (gandarbas). Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. El de las criaturas (pradjapatís). y eran los siguientes: El del modo de Brahma. . Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. El de los dioses o devas. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas.

que eran los raksasas. Si era bebedora. ebriedad o locura. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre. Si la mujer incurría en adulterio.El de los gigantes. 2.De acuerdo con el Código de Manú. Asimismo. que si el muerto había sido estéril. rapto o violencia a mano armada. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase. enferma. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. la unión monogámica. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón. El de los vampiros o pizachas. derrochadora o pendenciera.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. La obligación de fidelidad era recíproca. Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . el esposo obtenía de inmediato el divorcio. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa. éste ya no debía volver a ver a la cuñada.1. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros. la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte. antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño.7 EN ISRAEL La Biblia. rebelde. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa. su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma. indisoluble.

consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo. consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años. que fue el que se practicó primitiva mente. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido. c) Matrimonio sábico. en especial en la época de los reyes y jueces. Había la tendencia hacia la bigamia. Con el paso del tiempo.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. La poligamia era practicada. y su cuñado se casaría con ella. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer. toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio. b) Matrimonio por captura. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra. admitía el matrimonio entre hermanos.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. . situación que persiste hasta la época del rey David. con un extraño. en la que dentro de las familias de alto nivel. cumpliendo su deber legal de cuñado . Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que. Consideraban inferior a la mujer estéril. El aborto. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación.aportaciones.

a fines del siglo IV de la era cristiana. ésta se convertiría en esclava doméstica. joyas y. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer. . ropa. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente. quien entrega a su hija. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto. ésta a su vez entra a la religión del esposo. que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos. La compra solía ser recíproca. el padre entregaba a la novia una importante dote. esclavos. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. Ambos esposos ofrecían un sacrificio. y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación.1. En Grecia.8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra. 2.d) Matrimonio monogámico. en su caso. La esposa solía aceptar a la concubina con resignación. El cortejo se detenía frente a la casa del marido.

El tercer acto. cubierta con un velo y vestida de blanco.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. Para el hombre. en los que debían intervenir testigos.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. Luego el novio conducía a la novia. pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo. El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. Hecha la elección y aceptada la dote. Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. el divorcio era sencillo. 2. . muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia. Este era el primer acto para el matrimonio. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo. comían todos un pastel nupcial y tomaban vino. como en una simulación de rapto. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. no siendo necesaria la presencia de la desposada.

En Roma el matrimonio no es un derecho. 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad. 2. a los ciudadanos romanos. corresponde en principio.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar. entre varón y mujer. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable.2. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado. por lo demás. más que una declaración inicial de voluntad que. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES. al que no se le reconocen efectos jurídicos. la exigencia del consentimiento inicial. que produce ciertos efectos jurídicos. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: . que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común. sino una situación de hecho socialmente reconocida. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana.La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto.

Capacidad natural. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. es decir. ambos bajo la potestad del abuelo. aunque no se halle bajo la potestad de este último. Un hijo y un nieto. sino también de su padre. tener el status civitatis y líbertatís. Consentimiento del paterfamilias. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. Si eran viudas. Capacidad jurídica. el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. salvo una especial concesión.2. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. En orden a las mujeres. y a falta de éste. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años. se podía contraer el matrimonio en su ausencia. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. La razón es porque a la muerte del abuelo.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . No podían contraer matrimonio los impúberos. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. Cuando los contrayentes no eran mayores. Consentimiento de los esposos. 2. de la madre y de sus parientes. se requería del consentimiento del padre. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio. este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera. Se debía ser libre y ciudadano. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas.

Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1. hasta el tercer grado. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. El voto de castidad y las órdenes mayores. existieron razones especiales de diversa índole. El adulterio y el rapto. sus descendientes y la pupila. 3. como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor.2. 2. su paterfamilias. 2. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. Además. 3. El matrimonio precedente todavía no disuelto. 2. en el derecho nuevo. . El parentesco de sangre o cognación en línea recta. y en línea colateral. La esclavitud de uno de los cónyuges. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1. El parentesco espiritual. Por afinidad. 4.

se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito. Por la muerte de uno de los cónyuges. 3. 2. 2. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año. se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. Por divorcio. Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. considerándose la disolución por divorcio. Por motivos religiosos.Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo. .2. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. debiendo emancipar a la hija e hijo. Por sobrevenir un impedimento. En el siglo II fue revocada esta prohibición.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste. Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. antes de contraer matrimonio. esta prohibición desapareció en la legislación justiniana.

proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial.7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. .La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad. Incumplida la obligación naciente de los esponsales. 2. c) El deber de fidelidad de la novia. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios. Los esponsales se disolvían por la muerte.2.1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento. 2.3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2.3. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero. en presencia de siete ciudadanos púberos.

en la promesa mutua. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual. .2 LOS GERMANOS Entre los germanos. hizo de él una sociedad. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos. excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. en general. El matrimonio. más espiritual. Para el matrimonio legítimo. de adquisición del poder sobre ella. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. con el cristianismo se convierte en un acto sublime. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior. luego. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. una vez celebrado. en la aceptación de los esposos. 2. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio. la segunda. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y. no podía disolverse. Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos. Originalmente. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes.3.. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer.En esta religión la familia y.

el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento. Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad. el oficial no era sólo responsable del estado civil.3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. 2.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. producidos por el consentimiento de las partes. La celebración del matrimonio. A partir de ese momento.2. sus impedimentos y su celebración. A partir de entonces.3. ésta se secularizó. El Código Canónico para el matrimonio. 2. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos.3. sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley. por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida.

Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales. de éstas había las que eran dadas por sus padres. y otras que habían sido robadas. éstos podían tener las mujeres que quisiesen. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos. A la primera se le llamaba cíhuatianti.2. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos. como se diría hoy. Nopaltzin.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares. principalmente entre los reyes y señores. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. de todo género de linaje. Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. dependiendo de la tribu de que se tratara. Señor de los Chichimecas. aumentando sus fórmulas e instituciones. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . Para los tiempos de Netzahualcóyotl. que eran las más en el harén. El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros. habían evolucionado las normas legales. cihuanematli. 2.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos. Durante esta época.4. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. de entre todas ellas se tenía a una por legítima.4. tiacihuasantin. Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres.

Se dice que eran monógamos. A los jefes de familia. 2. De ella habían de venir los hijos legítimos. 2. podían despedirla y tomar otra. Sin embargo. dicha unión producía los efectos de una legítima. les estaba permitido tener varias mujeres.4.de volviera. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti. el núcleo mismo de la familia entre los nobles. atados uno del otro de los vestidos. De este privilegio también gozaban ellas.4. especie de concubinas.5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. que servía de tálamo nupcial. También sucedía que. Pero sobre todo. ante la cual se sentaban los novios.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa. se autorizaba a que una vez casados. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl.4. si hallaban en su mujer algo que les disgustare. a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. . El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer. 2.

7 LOS MAYAS . y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio. en que la noche de su celebración una ticitl o médica. La intervención del sacerdocio se marcaba después. ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia. en la estera se colocaban viandas. sentábanse ambos en la estera.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa. (especie de alfombra de palma). llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. acompañada de cuatro ancianos. 2. se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse. la mujer a la izquierda. veían el agüero del proyectado matrimonio. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse.2. se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso). Los niños a cierta edad. Era el buen signo. con lo que quedaban unidos en el hogar. Generalmente la edad para el matrimonio era. La ticitl. La ceremonia consistía.4. El padre invariablemente.4. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida. se negaba una vez y a la segunda asentía. los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. diciendo que consultaría con su familia. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años.Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario. los tonalpouhque.

frijoles. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses. que simbolizaba su virginidad. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos. Por ejemplo. empezaban los preparativos en casa de la niña. un taparrabo decorado con plumas de perico. . Durante la ceremonia. Al día siguiente. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. por otro lado. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse.Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. y entre las mujeres. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. y para la niña una falda y blusa brocadas. papas y tortillas. Durante la ceremonia de bodas. Una vez determinada la fecha para la boda. así como de estudiar astrológicamente sus nombres. Todo dependía de la habilidad del atanzahab. Igualmente. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio.

Si el varón estaba inconforme con su esposa. Se permitía el divorcio. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas. si bien llegaban a darse relaciones polígamas.Casi todas las parejas eran monógamas. en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo. el Fuero Real.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. las Cédulas Reales y. ya sea que fueren indios. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico. al igual que las segundas nupcias. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. La clase dominante mexica. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas. por tanto. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla. . el matrimonio generó. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. Por tanto. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. en especial para el matrimonio. las Siete Partidas. la podía regresar a casa de sus padres. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época. en su defecto de la madre. negros o de otras castas y. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. 2.

De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos. como la dote. Al matrimonio se le consideró. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. 2. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia. . la cuestión de las arras. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas. 2. como un sacramento. entre otras. dirimentes y dispensar de ellos. la administración de bienes y los alimentos. Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. con la expedición de las Leyes de Reforma. excepto las reclamaciones eco nómicas.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades.6. Al igual que en todos los países de religión católica.Finalmente. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales.

Igualmente. el artículo 2o. sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. previa las formalidades que establece la ley. Para su validez bastará que los contrayentes. dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. 2. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. Finalmente. la crueldad excesiva.' Por su parte.Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. de julio de 1859. por consiguiente. la enfermedad grave o contagiosa. podía ser considerado legítimo para efectos civiles. Se consagró en el artículo 4o. Asimismo. la indisolubilidad del matrimonio civil y. si ese era su parecer.). y la demencia. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil.6. casarse además por la iglesia. se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer. El artículo lo. la violación de la mujer. 3o. siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas.2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO . se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio.

procedía a leerles los artículos del lo. alimento y dirección. de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. Contestando ambos por la afirmativa .' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro. tratándola siempre como a la parte más delicada. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia. 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad. sensible y fina de sí mismo. esencialmente cuando este débil se entrega a él. Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. expresándolo por su nombre. debe dar. . frente a dos testigos. Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil. aún más de lo que es cada uno para sí. 2. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo . y cuando por la sociedad se le ha confiado. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. protección.6. y dará a la mujer. al 4o. 2.

en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes. 2. con el propósito de introducir el divorcio vincular. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio. 2.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio. en 1917. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil. colocándola en un estado de incapacidad. En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. Así también Carranza. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida.3.6. como un contrato civil.6. que: El matrimonio es un contrato civil.6. 2. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130.6 EL CÓDIGO CIVIL . debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima. a obedecerle en lo doméstico. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio. Se le obligaba a vivir con su marido. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación.

se necesita el consentimiento de los tutores. y faltando estos.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. . se tendrá por no puesta. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. o del que sobreviva. no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. se necesita el consentimiento de los abuelos paternos. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. en su caso. responsable e informada. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes. e) Faltando padres y abuelos. en donde ambos procuran respeto. si vivieren ambos. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . o del que sobreviva.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige. suplirá el consentimiento. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. o del que sobreviva. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. si el hijo vive con ella. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. A falta o por imposibilidad de los padres. si vivieren ambos. si los dos existieren. en contravención de lo señalado.

en su caso. 3.f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil. -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado). no puede revocarlo después. a menos que haya justa causa para ello. -En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela.1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. -Identificación de ambos contrayentes. se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio.1. -Identificación de los testigos. -Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado. .

En la colateral desigual. en sus respectivos casos. V. sin limitación de grado en la línea recta. La falta de edad requerida por la ley. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. La falta de consentimiento del que. El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio. IV.-Pago de derechos. II. o los que ejerzan la patria potestad. III. En la línea colateral igual. El parentesco de consanguinidad. . se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1. ascendente o descendente. sin limitación alguna. 3. En el día y hora señalados. -Revisados los documentos. El parentesco de afinidad en línea recta.2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. del tutor o del juez de lo familiar. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos.

Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. Por ejemplo. Los no dispensables. La impotencia incurable para la cópula. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio. La dispensa es el acto administrativo por el cual. los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. VII. y XI. son todos los demás impedimentos. la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables. Padecer una enfermedad crónica e incurable. . X.VI. sea contagiosa o hereditaria. VIII. IX. no obstante la existencia del impedimento. que además. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. en los casos expresamente señalados en la ley.

si así lo convienen los cónyuges. deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes. culpa o negligencia.1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. la tutela o. el juez de lo familiar. En el caso de nulidad de matrimonio. en su caso. deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad. Si los cónyuges procedieron de mala fe. el cónyuge que haya malversado los bienes. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales. ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o. quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común. se observará lo siguiente: 1. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó.3. II. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. así como los daños y perjuicios que se le ocasione. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio. . modificarse. Si los cónyuges procedieron de buena fe. pero si éstos son menores de edad.3. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo. a imposibilidad de éstos. 3. ocultado. Se establece que el cónyuge que haya malversado.

por ausencia o impedimento físico del otro.Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe. pero si uno de los cónyuges. Asimismo. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere. al cónyuge inocente. culpa o negligencia.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades. 3. además de las conductas adulterinas. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3.3.3.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges. Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente. 3. cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia.III.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere. cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar. en caso contrario.3. se considerará nula desde un principio.

que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes. Antes no se señalaba un término. por supuesto. económicamente hablando. en muchas de las ocasiones. en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. de la familia. atractivo al matrimonio. además de la física. con el cristianismo. Los novios tenían una mínima intervención y. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. como causa de nulidad del matrimonio. como se dio en las culturas prehispánicas o la china. posteriormente. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. Ahora se prevé la violencia moral. . A las mujeres se les consideró como mercancía. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia.

que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana. . en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar.Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. Respecto a México. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. fue el realizado por la Revolución Francesa. al declarar al matrimonio como un contrato civil. los requisitos para la celebración de las nupcias. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor. Con el paso de los siglos. Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. como son. el requisito de la autorización de los padres o tutores. entre otros: el banquete de bodas. se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. la prohibición de contraer nupcias entre parientes. Como serían. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días.

JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley . al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista. rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico. BIBLIOGRAFÍA 1. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa.-ECHEAGARAY JOSÉ I. que ya en esa época tenía demasiado poder. 2.La secularización del matrimonio en nuestro país. La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días. junto con las Leyes de Reforma.-CARRASCOSA GONZALEZ. México 1994. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. fueron un gran golpe para la Iglesia. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa.

Editorial Comares 1990.-CHÁVEZ ASENCIO MANUEL La Familia En El Derecho. Editorial Limusa. 3.-MARTINEZ ARRIETA S. México. Derecho De Familia Y Relaciones Jurídicas Editorial Porrúa. México.-UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Matrimonio: Compromiso Jurídico De Vida Conyugal México. 1990 . 1999 4. 1987 5. Editorial Porrúa 1991. 6.-MAGALLÓN IBARRA. Instituciones De Derecho Civil Editorial Porrúa. El Régimen Patrimonial Del Matrimonio En México México.Granada. JORGE M.

p. Porrúa. Tipografía Editora Mexicana 1965 Enciclopedia Jurídica Omeba.Porrúa. pp. p. t.7. t. Echegaray José Ignacio . Edit . Leyes Fundamentales De México. Bernal Beatriz Historia del Derecho Romano.-RECASENS SICHES. Tomo 1. Porrúa.1994 P. Porrúa.1994 Asencio Chávez.Compendio De Historia General del Derecho. 1999. 42-43. XIX. Editorial Grolier. 44 GROLIER México a través de los siglos. 170-171 Ramírez Tena F. cd.p. México.642 . p. Tomo 1. Enciclopedia Jurídica Omeba. p. Editorial Grolier. La familia en el Derecho. México 1961. LUIS El Matrimonio: Sacramento-Contrato-Institución México. 165-170 KRICKEBER WALTER.. 148. 5a. Fondo de Cultura Económica. p. Las antiguas culturas mexicanas. Derecho de familia y relaciones jurídicas. 33.1995 GROLIER México a través de los siglos.p. XIX. Edit.

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