EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada. ni pueden casarse. y en otras veces. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado. El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo. ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu. Entre los Hebreos.LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. . sí en cambio estaban unidos en espíritu. La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. los niños se alejaran de las prácticas religiosas. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. Esta ley es observada aún por algunos judíos. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. posterior a la muerte de su primera esposa. planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos.

las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. en Siberia. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. En la tribu de los koriak. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. en el caso de que el matrimonio no sea fértil. sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. ya que cabe aclarar.MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. MATRIMONIO POR COMPRA . Entre los esquimales de Groenlandia. MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. Entre los makolos de África. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces. así como su habilidad al realizar su tarea campesina. el marido no sólo debe ser útil. MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu.

por el contrario. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer. Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. Debido a esa fuerte suma exigida. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo. Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. Entre los kai. negándole incluso el trato con su familia de sangre. Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. tal como sucede con las jóvenes indias cri. En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo.Se da cuando existen arreglos financieros. pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona. * . un cerdo y demás objetos. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. o de la dote que se entregan a la familia del novio.

Monogámico. y la tercera. sin embargo. 1. Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas. la que no es. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos. que asegura que el hijo nacido de la mujer. Una persona contrae matrimonio con varias otras. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra. la segunda. Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión. objeto esencial de esta institución. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . * Poligámico. o Poliginia.1. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres.

Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. echar a un lado. si es de carácter religioso. que decidirá también. de divertere. o por formalidades legales. La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia.divortium. en donde ambos se procurarán respeto. Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige". en su caso. Latín. 1. sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. igualdad y ayuda mutua. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil. si es un matrimonio civil. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial. responsable e informada. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta. lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas. . * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. Divorcio es la separación legal de los esposos. Suele estar mediado por una serie de ritos. Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. separar.

CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO. 2.1. libres. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos.1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi. . los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. 2. El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad. se convirtió en una compra lisa y llana. conscientes y creadoras. las hace más llevaderas. en otros casos no matrimonia les.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos. El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos. de valía y de madurez personales. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales. en algunos casos. Dicho acto. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida. el padre podía entregar a su hija por dinero y.

En dicha civilización coexistían. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos.1. Los hombres. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel. 2. el repudio y el divorcio. simultáneamente. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto. ésta debía aparecer velada en público.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. el adulterio. por el contrario. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer. Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. . siendo cabeza de la familia.En dicho código. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales. también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos. el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar. y poseerlos hasta su muerte. en muchas circunstancias.

La costumbre persa. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas. 2. a través de sus descendientes. En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad. permitía el matrimonio a plazo. . No obstante lo anterior. generalmente era practicada por los ricos.1. aunque restringida. una sola mujer tenía la preeminencia de esposa.2. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica. Se admitía la poligamia. admitida por la legislación civil.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. por tiempo determinado. es decir.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima.

el adulterio. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave. la esterilidad. a la cual también pasaban sus bienes. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. perfumes y regalos. El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. salvo los de uso personal. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes.5 EN EGIPTO . que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles. la dejaba con las señoras para que conviviera. el carácter de hablador y pendenciero.1. Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. hachones. 2. amigos y criados. si le agradaba. con música. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. las enfermedades contagiosas. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. En cuanto al divorcio. los celos o intolerancia a la otra mujer. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes. pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. Estas donaciones se consideraron irrevocables. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda. A través del matrimonio. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer. guirnaldas.

1.6 EN INDIA . Según esto. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. y si bien se practicó primitivamente la poligamia. quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. Más tarde. el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto. Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey. En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo. 2. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil. poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. cada parte podía tener propiedad exclusiva. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer.

El de los dioses o devas. no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. El de los santos o rishs. . Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. que eran los asuras. y eran los siguientes: El del modo de Brahma. El de los músicos celestiales (gandarbas). Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. El de las criaturas (pradjapatís). excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. de su mujer y de sus hijos. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. él mismo la dirige. que debía reverenciar a su marido como un dios. Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. después de haber recibido del novio un toro y una vaca. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas. El de los malos genios. para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras. En el matrimonio brahma. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. el hombre se componía de él mismo. Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos. De esta manera. llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro. la mujer gozaba de una posición poco halagadora. En el matrimonio de los malos genios. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija.

Asimismo. La obligación de fidelidad era recíproca. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón. ebriedad o locura. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre.7 EN ISRAEL La Biblia. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro. rapto o violencia a mano armada. que si el muerto había sido estéril. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio. su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años.1. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . 2. enferma. rebelde. Si era bebedora. la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte. indisoluble. la unión monogámica. el esposo obtenía de inmediato el divorcio. éste ya no debía volver a ver a la cuñada. antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros.De acuerdo con el Código de Manú. Si la mujer incurría en adulterio. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño.El de los gigantes. El de los vampiros o pizachas. derrochadora o pendenciera.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa. que eran los raksasas.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa.

cumpliendo su deber legal de cuñado . consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. b) Matrimonio por captura. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra. Había la tendencia hacia la bigamia. El aborto. consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos. y su cuñado se casaría con ella. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo. . en especial en la época de los reyes y jueces. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. situación que persiste hasta la época del rey David. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia. Consideraban inferior a la mujer estéril. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer. con un extraño. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. Con el paso del tiempo. c) Matrimonio sábico. que fue el que se practicó primitiva mente. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación.aportaciones.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años. en la que dentro de las familias de alto nivel. toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. La poligamia era practicada. admitía el matrimonio entre hermanos. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio. Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan.

d) Matrimonio monogámico. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos. ésta a su vez entra a la religión del esposo. el padre entregaba a la novia una importante dote. ésta se convertiría en esclava doméstica.1. La compra solía ser recíproca. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre. que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia. en su caso. La esposa solía aceptar a la concubina con resignación.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. En Grecia. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente. 2. Ambos esposos ofrecían un sacrificio. .8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. joyas y. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. ropa. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. El cortejo se detenía frente a la casa del marido. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto. quien entrega a su hija. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer. a fines del siglo IV de la era cristiana. esclavos.

El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. . Este era el primer acto para el matrimonio.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. como en una simulación de rapto. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. 2.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria. pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo. comían todos un pastel nupcial y tomaban vino. el divorcio era sencillo. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia. El tercer acto. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. en los que debían intervenir testigos. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. cubierta con un velo y vestida de blanco. Para el hombre.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales. no siendo necesaria la presencia de la desposada. Luego el novio conducía a la novia. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. Hecha la elección y aceptada la dote. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo. Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses.

que produce ciertos efectos jurídicos. por lo demás. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar.2. entre varón y mujer.La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto. la exigencia del consentimiento inicial. más que una declaración inicial de voluntad que. corresponde en principio. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre. a los ciudadanos romanos. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. al que no se le reconocen efectos jurídicos. 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: . entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana. En Roma el matrimonio no es un derecho. El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. 2. sino una situación de hecho socialmente reconocida.

y a falta de éste. sino también de su padre. Consentimiento de los esposos. Capacidad jurídica. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. 2. Se debía ser libre y ciudadano. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años. En orden a las mujeres. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. Un hijo y un nieto. tener el status civitatis y líbertatís. se podía contraer el matrimonio en su ausencia. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. ambos bajo la potestad del abuelo. salvo una especial concesión. este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera. aunque no se halle bajo la potestad de este último.2. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias. el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo. de la madre y de sus parientes. No podían contraer matrimonio los impúberos. se requería del consentimiento del padre. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio. Cuando los contrayentes no eran mayores. es decir. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. La razón es porque a la muerte del abuelo.Capacidad natural.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. Si eran viudas. Consentimiento del paterfamilias.

El voto de castidad y las órdenes mayores. hasta el tercer grado. existieron razones especiales de diversa índole. La esclavitud de uno de los cónyuges. su paterfamilias. 2. 4. 3. Por afinidad. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado. 2. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito. sus descendientes y la pupila.2. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. El matrimonio precedente todavía no disuelto.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1. 3. Además.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1. en el derecho nuevo. El parentesco de sangre o cognación en línea recta. 2. El parentesco espiritual. . y en línea colateral. El adulterio y el rapto. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor.

considerándose la disolución por divorcio. Por divorcio.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1. En el siglo II fue revocada esta prohibición. Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. 3. esta prohibición desapareció en la legislación justiniana. . Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. Por motivos religiosos. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste.Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo. Por sobrevenir un impedimento. se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos. debiendo emancipar a la hija e hijo.2. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. antes de contraer matrimonio. 2. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. Por la muerte de uno de los cónyuges. 2.

proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial.La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto. 2. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia.7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. Incumplida la obligación naciente de los esponsales. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. en presencia de siete ciudadanos púberos. Los esponsales se disolvían por la muerte. 2. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero.2. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios. c) El deber de fidelidad de la novia.1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento.3. .3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2.

. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. una vez celebrado. no podía disolverse. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. más espiritual. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. la segunda. hizo de él una sociedad. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual. 2. de adquisición del poder sobre ella..En esta religión la familia y. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer.2 LOS GERMANOS Entre los germanos. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. en la aceptación de los esposos. Originalmente. Para el matrimonio legítimo. con el cristianismo se convierte en un acto sublime. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior. en la promesa mutua. El matrimonio. aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto. luego. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes. Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos.3. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico. en general. excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y.

por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. 2.3. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal. A partir de ese momento.3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento. sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley. Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad. El Código Canónico para el matrimonio. producidos por el consentimiento de las partes.3.2. el oficial no era sólo responsable del estado civil. 2. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio. ésta se secularizó.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . A partir de entonces.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos. debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. sus impedimentos y su celebración. La celebración del matrimonio.

El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. como se diría hoy. que eran las más en el harén.4. Durante esta época. Señor de los Chichimecas. cihuanematli. Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. de todo género de linaje. Para los tiempos de Netzahualcóyotl. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos. Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. tiacihuasantin. aumentando sus fórmulas e instituciones. Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres.4. de éstas había las que eran dadas por sus padres. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales. 2. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión. y otras que habían sido robadas.2. principalmente entre los reyes y señores. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . A la primera se le llamaba cíhuatianti. de entre todas ellas se tenía a una por legítima. habían evolucionado las normas legales. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. dependiendo de la tribu de que se tratara. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. éstos podían tener las mujeres que quisiesen. Nopaltzin.

5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. se autorizaba a que una vez casados.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio. De ella habían de venir los hijos legítimos. . a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. 2. si hallaban en su mujer algo que les disgustare. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. dicha unión producía los efectos de una legítima. 2. De este privilegio también gozaban ellas. A los jefes de familia. ante la cual se sentaban los novios. especie de concubinas. Se dice que eran monógamos. que servía de tálamo nupcial. Pero sobre todo. El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. atados uno del otro de los vestidos. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad. 2.de volviera. les estaba permitido tener varias mujeres. el núcleo mismo de la familia entre los nobles. podían despedirla y tomar otra.4. También sucedía que. Sin embargo.4. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl.4. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti.

los tonalpouhque.4. se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse. Era el buen signo. se negaba una vez y a la segunda asentía. llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. La intervención del sacerdocio se marcaba después. 2. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años. sentábanse ambos en la estera.4. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida. con lo que quedaban unidos en el hogar. acompañada de cuatro ancianos. La ceremonia consistía.2. Los niños a cierta edad. en la estera se colocaban viandas. la mujer a la izquierda. se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso). La ticitl. diciendo que consultaría con su familia.Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos. veían el agüero del proyectado matrimonio. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse. si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. (especie de alfombra de palma). ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia. El padre invariablemente. en que la noche de su celebración una ticitl o médica.7 LOS MAYAS . y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. Generalmente la edad para el matrimonio era.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa.

un taparrabo decorado con plumas de perico. papas y tortillas. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio. por otro lado. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses. Al día siguiente. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. frijoles. así como de estudiar astrológicamente sus nombres. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos.Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. Durante la ceremonia de bodas. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. Igualmente. Una vez determinada la fecha para la boda. el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. . e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". Durante la ceremonia. Por ejemplo. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. y para la niña una falda y blusa brocadas. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. que simbolizaba su virginidad. Todo dependía de la habilidad del atanzahab. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. y entre las mujeres. empezaban los preparativos en casa de la niña.

En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla. Se permitía el divorcio. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. en especial para el matrimonio. ya sea que fueren indios. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. por tanto. el Fuero Real. las Cédulas Reales y. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época. en su defecto de la madre. las Siete Partidas. La clase dominante mexica. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776. 2. en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso. al igual que las segundas nupcias. el matrimonio generó. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. . Por tanto. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. si bien llegaban a darse relaciones polígamas. negros o de otras castas y. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. la podía regresar a casa de sus padres. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas. que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente. Si el varón estaba inconforme con su esposa. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico.Casi todas las parejas eran monógamas. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas.

. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa.Finalmente. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil. entre otras. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos. la administración de bienes y los alimentos. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento. como un sacramento. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento. 2. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas. Al matrimonio se le consideró. excepto las reclamaciones eco nómicas. Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España. De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades. con la expedición de las Leyes de Reforma.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española. Al igual que en todos los países de religión católica. como la dote. dirimentes y dispensar de ellos. 2. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. la cuestión de las arras.6.

3o. la crueldad excesiva. Se consagró en el artículo 4o. Asimismo. se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. la enfermedad grave o contagiosa. el artículo 2o. sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. Igualmente. la indisolubilidad del matrimonio civil y. dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer. podía ser considerado legítimo para efectos civiles. Finalmente. de julio de 1859.2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO . siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas. se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. si ese era su parecer. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley.Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. El artículo lo.). y la demencia. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. casarse además por la iglesia. previa las formalidades que establece la ley. la violación de la mujer.' Por su parte. 2. Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. Para su validez bastará que los contrayentes.6. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. por consiguiente.

expresándolo por su nombre. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo .6. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia. y dará a la mujer. Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. sensible y fina de sí mismo. Contestando ambos por la afirmativa . 2. protección. y cuando por la sociedad se le ha confiado. aún más de lo que es cada uno para sí. procedía a leerles los artículos del lo. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro. a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. esencialmente cuando este débil se entrega a él. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. frente a dos testigos. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia. . de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano.' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. 2. Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. tratándola siempre como a la parte más delicada. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. debe dar. al 4o. y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil. alimento y dirección. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza.

con el propósito de introducir el divorcio vincular. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil.6 EL CÓDIGO CIVIL . 2. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer.6.6. Se le obligaba a vivir con su marido. que: El matrimonio es un contrato civil. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio. 2. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida. colocándola en un estado de incapacidad. en 1917. a obedecerle en lo doméstico.3. como un contrato civil. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130. Así también Carranza. En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes. en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan. 2. debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio.6.

se tendrá por no puesta. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. o del que sobreviva. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. en contravención de lo señalado. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos. suplirá el consentimiento. y faltando estos. si el hijo vive con ella. e) Faltando padres y abuelos. o del que sobreviva. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . si vivieren ambos. en donde ambos procuran respeto. si vivieren ambos. si los dos existieren.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. se necesita el consentimiento de los abuelos paternos. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes. Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce. en su caso. . A falta o por imposibilidad de los padres. se necesita el consentimiento de los tutores. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. responsable e informada. o del que sobreviva.

1. a menos que haya justa causa para ello. . en su caso.f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil.1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio. no puede revocarlo después. -Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado. -Identificación de ambos contrayentes. -Identificación de los testigos. -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado). 3. -En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela.

III. del tutor o del juez de lo familiar. se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. -Revisados los documentos.2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. ascendente o descendente. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. sin limitación alguna. en sus respectivos casos. En la línea colateral igual. II. . El parentesco de afinidad en línea recta. En la colateral desigual. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1.-Pago de derechos. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos. El parentesco de consanguinidad. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio. cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. 3. V. IV. En el día y hora señalados. o los que ejerzan la patria potestad. La falta de edad requerida por la ley. La falta de consentimiento del que. sin limitación de grado en la línea recta.

Los no dispensables. La dispensa es el acto administrativo por el cual. VIII. son todos los demás impedimentos. El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. que además. la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. . X. sea contagiosa o hereditaria. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. y XI. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. Por ejemplo. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio.VI. La impotencia incurable para la cópula. en los casos expresamente señalados en la ley. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables. no obstante la existencia del impedimento. Padecer una enfermedad crónica e incurable. los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes. VII. IX. Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables.

deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes. el juez de lo familiar. ocultado. II. culpa o negligencia. . la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales. a imposibilidad de éstos. En el caso de nulidad de matrimonio. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó. pero si éstos son menores de edad. deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad. así como los daños y perjuicios que se le ocasione.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes.1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. Si los cónyuges procedieron de buena fe. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. Se establece que el cónyuge que haya malversado. 3.3. la tutela o. modificarse. en su caso.3. Si los cónyuges procedieron de mala fe. ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o. si así lo convienen los cónyuges. se observará lo siguiente: 1. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo. el cónyuge que haya malversado los bienes. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio.

cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar. en caso contrario. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia.Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . se considerará nula desde un principio.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges. al cónyuge inocente. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere.3. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3. 3. además de las conductas adulterinas. se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido. por ausencia o impedimento físico del otro.III. El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades. Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges. culpa o negligencia.3. pero si uno de los cónyuges. cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio.3. Asimismo. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente. 3.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere.

Antes no se señalaba un término. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. en muchas de las ocasiones. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. atractivo al matrimonio. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. como causa de nulidad del matrimonio. han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. posteriormente. Los novios tenían una mínima intervención y. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. Ahora se prevé la violencia moral. siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. . y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. como se dio en las culturas prehispánicas o la china. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia. de la familia. A las mujeres se les consideró como mercancía. con el cristianismo. económicamente hablando. por supuesto. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. además de la física.

.Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días. Con el paso de los siglos. el requisito de la autorización de los padres o tutores. Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar. al declarar al matrimonio como un contrato civil. en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones. Como serían. Respecto a México. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. entre otros: el banquete de bodas. la prohibición de contraer nupcias entre parientes. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. como son. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. fue el realizado por la Revolución Francesa. los requisitos para la celebración de las nupcias. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor.

junto con las Leyes de Reforma. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. México 1994. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio. 2.-ECHEAGARAY JOSÉ I. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista.-CARRASCOSA GONZALEZ. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa. rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico.La secularización del matrimonio en nuestro país. BIBLIOGRAFÍA 1. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa. JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley . que ya en esa época tenía demasiado poder. fueron un gran golpe para la Iglesia. al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista. La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días.

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