EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu. ni pueden casarse. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). Entre los Hebreos. La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. posterior a la muerte de su primera esposa. y en otras veces. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado.LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. los niños se alejaran de las prácticas religiosas. sí en cambio estaban unidos en espíritu. Esta ley es observada aún por algunos judíos. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos. Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. . En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada.

MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. MATRIMONIO POR COMPRA . las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman. En la tribu de los koriak. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. en Siberia. ya que cabe aclarar. en el caso de que el matrimonio no sea fértil. el marido no sólo debe ser útil. Entre los makolos de África. sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. así como su habilidad al realizar su tarea campesina. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. Entre los esquimales de Groenlandia. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu.MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote.

Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. un cerdo y demás objetos. por el contrario. Debido a esa fuerte suma exigida. * . En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo.Se da cuando existen arreglos financieros. pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona. Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. tal como sucede con las jóvenes indias cri. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. Entre los kai. MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas. negándole incluso el trato con su familia de sangre. EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. o de la dote que se entregan a la familia del novio. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer.

objeto esencial de esta institución. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación. al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión. sin embargo. Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres. Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas. la que no es. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. que asegura que el hijo nacido de la mujer. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo. y la tercera. o Poliginia. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra. la segunda. 1. Una persona contrae matrimonio con varias otras.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos.1. * Poligámico.Monogámico.

responsable e informada. 1. Divorcio es la separación legal de los esposos. echar a un lado. que decidirá también. Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial. de divertere. en donde ambos se procurarán respeto. Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige". La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia. sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. si es un matrimonio civil. Latín. separar. Suele estar mediado por una serie de ritos. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra.divortium. igualdad y ayuda mutua. o por formalidades legales. lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas. si es de carácter religioso. Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial. . con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. en su caso.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta.

El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos. se convirtió en una compra lisa y llana. El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos. los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. de valía y de madurez personales. el padre podía entregar a su hija por dinero y. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. libres. Dicho acto. en algunos casos. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos.1. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos. De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida. .1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. 2. las hace más llevaderas. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad. CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO. 2. en otros casos no matrimonia les. conscientes y creadoras.

Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. y poseerlos hasta su muerte. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa.1. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos. también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos. siendo cabeza de la familia. Los hombres. ésta debía aparecer velada en público. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales. simultáneamente. el repudio y el divorcio. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos. .En dicho código.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. en muchas circunstancias. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar. el adulterio. el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal. En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer. 2. por el contrario. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel. En dicha civilización coexistían. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto.

La costumbre persa.1. es decir. generalmente era practicada por los ricos.2.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas. En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado. admitida por la legislación civil.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica. permitía el matrimonio a plazo. . por tiempo determinado. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima. 2. Se admitía la poligamia. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. una sola mujer tenía la preeminencia de esposa. a través de sus descendientes. Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad. No obstante lo anterior. aunque restringida.

pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. el adulterio. amigos y criados. que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer. 2. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. hachones. Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo. los celos o intolerancia a la otra mujer. la esterilidad. si le agradaba.5 EN EGIPTO . El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. En cuanto al divorcio. las enfermedades contagiosas. la dejaba con las señoras para que conviviera. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. el carácter de hablador y pendenciero. perfumes y regalos. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. con música. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. A través del matrimonio.1. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda. a la cual también pasaban sus bienes. guirnaldas.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes. Estas donaciones se consideraron irrevocables. salvo los de uso personal. En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes.

En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo.6 EN INDIA . La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes. Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía. 2. salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. Más tarde. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil. quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto.1. el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. cada parte podía tener propiedad exclusiva. y si bien se practicó primitivamente la poligamia. Según esto. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer.

él mismo la dirige. el hombre se componía de él mismo. para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. de su mujer y de sus hijos. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras. El de los malos genios. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija. Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. En el matrimonio brahma.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. . el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis. El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. De esta manera. El de los dioses o devas. El de las criaturas (pradjapatís). En el matrimonio de los malos genios. Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos. la mujer gozaba de una posición poco halagadora. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. que debía reverenciar a su marido como un dios. El de los músicos celestiales (gandarbas). llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro. El de los santos o rishs. que eran los asuras. excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. y eran los siguientes: El del modo de Brahma. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas. no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. después de haber recibido del novio un toro y una vaca.

ebriedad o locura. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma.El de los gigantes. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte. El de los vampiros o pizachas. rapto o violencia a mano armada. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre. que si el muerto había sido estéril. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano. Si la mujer incurría en adulterio. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa. La obligación de fidelidad era recíproca. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño. la unión monogámica. su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años. rebelde. el esposo obtenía de inmediato el divorcio. éste ya no debía volver a ver a la cuñada. enferma. Asimismo. Si era bebedora. 2. indisoluble.7 EN ISRAEL La Biblia. Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal. la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte.De acuerdo con el Código de Manú. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos.1. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. derrochadora o pendenciera. que eran los raksasas. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros.

cumpliendo su deber legal de cuñado . en la que dentro de las familias de alto nivel. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación. toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer. c) Matrimonio sábico.aportaciones. Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. . y su cuñado se casaría con ella. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. Consideraban inferior a la mujer estéril. b) Matrimonio por captura. Había la tendencia hacia la bigamia. que fue el que se practicó primitiva mente. admitía el matrimonio entre hermanos. en especial en la época de los reyes y jueces. situación que persiste hasta la época del rey David. con un extraño. El aborto. consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia. consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos. Con el paso del tiempo. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años. La poligamia era practicada.

quien entrega a su hija. 2. a fines del siglo IV de la era cristiana. ésta a su vez entra a la religión del esposo.8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra. La compra solía ser recíproca. que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia. en su caso.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. Ambos esposos ofrecían un sacrificio. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. el padre entregaba a la novia una importante dote. esclavos. En Grecia. .d) Matrimonio monogámico. La esposa solía aceptar a la concubina con resignación. y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto. El cortejo se detenía frente a la casa del marido. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. joyas y. ropa. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer.1. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación. ésta se convertiría en esclava doméstica. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos.

Hecha la elección y aceptada la dote. en los que debían intervenir testigos. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. como en una simulación de rapto. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. no siendo necesaria la presencia de la desposada. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. Este era el primer acto para el matrimonio. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. . Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses. ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. Para el hombre. pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge. Luego el novio conducía a la novia. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. El tercer acto. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años. 2.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. comían todos un pastel nupcial y tomaban vino. el divorcio era sencillo. muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria. cubierta con un velo y vestida de blanco.

2. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. entre varón y mujer. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. más que una declaración inicial de voluntad que.La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto. que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable. corresponde en principio. la exigencia del consentimiento inicial. 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana. a los ciudadanos romanos. En Roma el matrimonio no es un derecho. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre.2. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: . sino una situación de hecho socialmente reconocida. que produce ciertos efectos jurídicos. al que no se le reconocen efectos jurídicos. entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM. por lo demás. la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido.

Capacidad jurídica. Si eran viudas. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio. se requería del consentimiento del padre. tener el status civitatis y líbertatís. Se debía ser libre y ciudadano. Consentimiento del paterfamilias. el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo.Capacidad natural. 2. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. y a falta de éste. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. de la madre y de sus parientes. es decir. Un hijo y un nieto. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas. Consentimiento de los esposos.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . aunque no se halle bajo la potestad de este último. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias. En orden a las mujeres. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. La razón es porque a la muerte del abuelo. No podían contraer matrimonio los impúberos. se podía contraer el matrimonio en su ausencia. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. ambos bajo la potestad del abuelo. salvo una especial concesión. el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. Cuando los contrayentes no eran mayores. sino también de su padre.2. este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera.

Por afinidad. . Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado. El adulterio y el rapto.2. su paterfamilias. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor. El matrimonio precedente todavía no disuelto. 2. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. hasta el tercer grado. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito. 4. en el derecho nuevo. El parentesco de sangre o cognación en línea recta.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1. El voto de castidad y las órdenes mayores. existieron razones especiales de diversa índole. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. Además. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima. 3. y en línea colateral. El parentesco espiritual. 2. La esclavitud de uno de los cónyuges. 3. sus descendientes y la pupila. 2.

2. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos. debiendo emancipar a la hija e hijo. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. 3. 2.Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año.2. Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. esta prohibición desapareció en la legislación justiniana. . se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. Por divorcio. antes de contraer matrimonio. Por la muerte de uno de los cónyuges. considerándose la disolución por divorcio. Por sobrevenir un impedimento. Por motivos religiosos. En el siglo II fue revocada esta prohibición. se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito.

2.1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios. Incumplida la obligación naciente de los esponsales. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia. . en presencia de siete ciudadanos púberos.7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. c) El deber de fidelidad de la novia. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad. proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. Los esponsales se disolvían por la muerte.3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2. 2.La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto.2.3.

luego. Originalmente. Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior.En esta religión la familia y. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes. hizo de él una sociedad. El matrimonio. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. Para el matrimonio legítimo. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer. la segunda. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. de adquisición del poder sobre ella. 2. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos. una vez celebrado. en la promesa mutua. con el cristianismo se convierte en un acto sublime.3. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico.. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. no podía disolverse. más espiritual. . excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. en general. en la aceptación de los esposos.2 LOS GERMANOS Entre los germanos. aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto.

3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos. el oficial no era sólo responsable del estado civil. ésta se secularizó. por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal. A partir de ese momento. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. 2.2. sus impedimentos y su celebración. debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio. El Código Canónico para el matrimonio. 2. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento.3.3. producidos por el consentimiento de las partes. A partir de entonces. La celebración del matrimonio.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad.

2. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión. de éstas había las que eran dadas por sus padres. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros.4. tiacihuasantin. aumentando sus fórmulas e instituciones. de entre todas ellas se tenía a una por legítima. Para los tiempos de Netzahualcóyotl.2. que eran las más en el harén. Nopaltzin.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres. A la primera se le llamaba cíhuatianti. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos. Durante esta época. y otras que habían sido robadas. como se diría hoy. principalmente entre los reyes y señores. Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales. Señor de los Chichimecas. El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. de todo género de linaje. cihuanematli.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA.4. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos. dependiendo de la tribu de que se tratara. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos. éstos podían tener las mujeres que quisiesen. habían evolucionado las normas legales. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares.

De ella habían de venir los hijos legítimos.4. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. les estaba permitido tener varias mujeres.4. que servía de tálamo nupcial. Pero sobre todo.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl. . especie de concubinas. 2. 2. podían despedirla y tomar otra. A los jefes de familia.de volviera. Sin embargo. dicha unión producía los efectos de una legítima. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. 2. a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. ante la cual se sentaban los novios. atados uno del otro de los vestidos. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa. si hallaban en su mujer algo que les disgustare.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad.4. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio. Se dice que eran monógamos. También sucedía que. De este privilegio también gozaban ellas. El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer. se autorizaba a que una vez casados.5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. el núcleo mismo de la familia entre los nobles.

los tonalpouhque. la mujer a la izquierda. los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. sentábanse ambos en la estera. se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse.4. en que la noche de su celebración una ticitl o médica. ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia. llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida. El padre invariablemente. La intervención del sacerdocio se marcaba después. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio. La ceremonia consistía. La ticitl. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse. se negaba una vez y a la segunda asentía.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa. acompañada de cuatro ancianos. en la estera se colocaban viandas.4. Los niños a cierta edad. se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso).7 LOS MAYAS . Generalmente la edad para el matrimonio era. veían el agüero del proyectado matrimonio.Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. Era el buen signo. (especie de alfombra de palma). diciendo que consultaría con su familia. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años. con lo que quedaban unidos en el hogar.2. 2.

papas y tortillas. el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio. así como de estudiar astrológicamente sus nombres. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. Durante la ceremonia de bodas. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. que simbolizaba su virginidad. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. y entre las mujeres. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. Todo dependía de la habilidad del atanzahab. Igualmente. Por ejemplo. un taparrabo decorado con plumas de perico. . Una vez determinada la fecha para la boda. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. Durante la ceremonia.Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. por otro lado. y para la niña una falda y blusa brocadas. e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse. frijoles. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. Al día siguiente. empezaban los preparativos en casa de la niña. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta.

Por tanto. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo. en su defecto de la madre. Se permitía el divorcio. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. Si el varón estaba inconforme con su esposa. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. por tanto. que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso. al igual que las segundas nupcias. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas. ya sea que fueren indios. las Cédulas Reales y. La clase dominante mexica. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos.Casi todas las parejas eran monógamas. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. si bien llegaban a darse relaciones polígamas. la podía regresar a casa de sus padres. negros o de otras castas y. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico. En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente. las Siete Partidas. 2. en especial para el matrimonio. el matrimonio generó. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. el Fuero Real. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla. . en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776.

6. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos. Al matrimonio se le consideró. Al igual que en todos los países de religión católica. como la dote.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. . la administración de bienes y los alimentos. como un sacramento. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades. entre otras. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil. De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades. 2. con la expedición de las Leyes de Reforma. excepto las reclamaciones eco nómicas.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales. la cuestión de las arras. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento. 2.Finalmente. Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. dirimentes y dispensar de ellos. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España.

y la demencia. Asimismo.6. se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. la crueldad excesiva. Finalmente. de julio de 1859. previa las formalidades que establece la ley. siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas.).2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO .Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley. El artículo lo. se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. la violación de la mujer. el artículo 2o.' Por su parte. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. la enfermedad grave o contagiosa. por consiguiente. la indisolubilidad del matrimonio civil y. Para su validez bastará que los contrayentes. dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. podía ser considerado legítimo para efectos civiles. Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. 2. casarse además por la iglesia. 3o. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil. sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. si ese era su parecer. Igualmente. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer. Se consagró en el artículo 4o.

2. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia. de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano. Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. 2. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro. procedía a leerles los artículos del lo. Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. y cuando por la sociedad se le ha confiado. . esencialmente cuando este débil se entrega a él. expresándolo por su nombre. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo .' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. Contestando ambos por la afirmativa . a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. tratándola siempre como a la parte más delicada. y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil. sensible y fina de sí mismo. protección.6. frente a dos testigos. aún más de lo que es cada uno para sí. debe dar. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. al 4o. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. y dará a la mujer. alimento y dirección. 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia.

En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874.6. colocándola en un estado de incapacidad. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil. a obedecerle en lo doméstico.6 EL CÓDIGO CIVIL . en 1917. debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima. 2. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. Así también Carranza.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio. como un contrato civil. Se le obligaba a vivir con su marido. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes. en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan. 2. que: El matrimonio es un contrato civil.6. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer. con el propósito de introducir el divorcio vincular. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza.6. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio. 2.3.

o del que sobreviva. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. o del que sobreviva. . se necesita el consentimiento de los abuelos paternos. se necesita el consentimiento de los tutores. Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. se tendrá por no puesta. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . si los dos existieren. si el hijo vive con ella. en donde ambos procuran respeto. responsable e informada. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. A falta o por imposibilidad de los padres.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. y faltando estos. e) Faltando padres y abuelos. si vivieren ambos. no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. o del que sobreviva. en su caso. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. en contravención de lo señalado. suplirá el consentimiento. si vivieren ambos. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos.

no puede revocarlo después.1. se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio. en su caso. -Identificación de ambos contrayentes. -Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado.1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. -En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela. -Identificación de los testigos. 3. . -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado). a menos que haya justa causa para ello.f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil.

del tutor o del juez de lo familiar. La falta de consentimiento del que. En la colateral desigual. . cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. sin limitación alguna. en sus respectivos casos. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1. II. En la línea colateral igual.-Pago de derechos. 3. V. El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos. El parentesco de afinidad en línea recta. III.2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. o los que ejerzan la patria potestad. En el día y hora señalados. ascendente o descendente. La falta de edad requerida por la ley. se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. El parentesco de consanguinidad. sin limitación de grado en la línea recta. IV. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. -Revisados los documentos.

VII. El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. y XI. VIII. La impotencia incurable para la cópula. la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. son todos los demás impedimentos. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. no obstante la existencia del impedimento. Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. La dispensa es el acto administrativo por el cual. X. que además. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. sea contagiosa o hereditaria. Padecer una enfermedad crónica e incurable. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. IX. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio. Por ejemplo. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables.VI. Los no dispensables. en los casos expresamente señalados en la ley. . los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes.

modificarse. si así lo convienen los cónyuges. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo. II. en su caso. se observará lo siguiente: 1. Si los cónyuges procedieron de mala fe. ocultado. la tutela o. el juez de lo familiar. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó.3. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. . quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común.3. 3.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes. En el caso de nulidad de matrimonio. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. a imposibilidad de éstos. así como los daños y perjuicios que se le ocasione. la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales. Se establece que el cónyuge que haya malversado. culpa o negligencia.1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. Si los cónyuges procedieron de buena fe. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio. deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes. pero si éstos son menores de edad. deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad. el cónyuge que haya malversado los bienes. ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o.

cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio. pero si uno de los cónyuges.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo.III. se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere. 3.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges. en caso contrario. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia.3.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges. además de las conductas adulterinas.3. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3. se considerará nula desde un principio. Asimismo. El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades.Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe. por ausencia o impedimento físico del otro. cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar. culpa o negligencia. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere. al cónyuge inocente.3. 3.

económicamente hablando. que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes. como se dio en las culturas prehispánicas o la china. en muchas de las ocasiones. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. Ahora se prevé la violencia moral. y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. Los novios tenían una mínima intervención y. Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. posteriormente. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. atractivo al matrimonio.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia. como causa de nulidad del matrimonio. han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. A las mujeres se les consideró como mercancía. de la familia. . siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones. por supuesto. Antes no se señalaba un término. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. además de la física. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. con el cristianismo.

al declarar al matrimonio como un contrato civil. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. Como serían. la prohibición de contraer nupcias entre parientes. Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días. el requisito de la autorización de los padres o tutores. Con el paso de los siglos. que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor. . se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. fue el realizado por la Revolución Francesa. los requisitos para la celebración de las nupcias. Respecto a México. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. como son.Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. entre otros: el banquete de bodas. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar.

junto con las Leyes de Reforma.La secularización del matrimonio en nuestro país. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio. JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley . La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa. México 1994. 2. que ya en esa época tenía demasiado poder. al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico. BIBLIOGRAFÍA 1. fueron un gran golpe para la Iglesia.-ECHEAGARAY JOSÉ I. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista.-CARRASCOSA GONZALEZ.

6. 1987 5. Editorial Limusa. Editorial Porrúa 1991. 3. Derecho De Familia Y Relaciones Jurídicas Editorial Porrúa.-MARTINEZ ARRIETA S. México. México.-UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Matrimonio: Compromiso Jurídico De Vida Conyugal México.-CHÁVEZ ASENCIO MANUEL La Familia En El Derecho.Granada. Editorial Comares 1990. Instituciones De Derecho Civil Editorial Porrúa. El Régimen Patrimonial Del Matrimonio En México México. 1990 . 1999 4. JORGE M.-MAGALLÓN IBARRA.

México 1961. Edit . La familia en el Derecho. Tomo 1.Porrúa.1995 GROLIER México a través de los siglos.p. Porrúa. Enciclopedia Jurídica Omeba. LUIS El Matrimonio: Sacramento-Contrato-Institución México. Las antiguas culturas mexicanas.. XIX.1994 P. Bernal Beatriz Historia del Derecho Romano. Porrúa. p. Leyes Fundamentales De México.7. 44 GROLIER México a través de los siglos. Editorial Grolier.642 . México.-RECASENS SICHES. Tipografía Editora Mexicana 1965 Enciclopedia Jurídica Omeba. Derecho de familia y relaciones jurídicas. t. 1999. 170-171 Ramírez Tena F. 33. 165-170 KRICKEBER WALTER. p. Echegaray José Ignacio . Edit.p. p. 42-43. p. cd. Fondo de Cultura Económica.1994 Asencio Chávez. Editorial Grolier. XIX. t. 148. 5a. Porrúa.Compendio De Historia General del Derecho. p. Tomo 1. pp.

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