EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu. En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo. y en otras veces. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. los niños se alejaran de las prácticas religiosas. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. Esta ley es observada aún por algunos judíos. posterior a la muerte de su primera esposa. ni pueden casarse. sí en cambio estaban unidos en espíritu. La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada. Entre los Hebreos. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado. .

Entre los makolos de África. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. Entre los esquimales de Groenlandia. ya que cabe aclarar. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote. MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. en Siberia. las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman.MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces. el marido no sólo debe ser útil. MATRIMONIO POR COMPRA . así como su habilidad al realizar su tarea campesina. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. En la tribu de los koriak. en el caso de que el matrimonio no sea fértil.

Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. o de la dote que se entregan a la familia del novio. Debido a esa fuerte suma exigida. tal como sucede con las jóvenes indias cri. Entre los kai. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer. un cerdo y demás objetos. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. por el contrario. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo. negándole incluso el trato con su familia de sangre. * . Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo. EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas. pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona.Se da cuando existen arreglos financieros. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias.

* Poligámico. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación.Monogámico. Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres. al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión. Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. y la tercera. Una persona contrae matrimonio con varias otras. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. objeto esencial de esta institución.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos. 1. la segunda. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . la que no es. Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra. que asegura que el hijo nacido de la mujer.1. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas. o Poliginia. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo. sin embargo.

Suele estar mediado por una serie de ritos. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra. 1. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil. en donde ambos se procurarán respeto. igualdad y ayuda mutua. sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. Latín. de divertere.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. echar a un lado. si es de carácter religioso. si es un matrimonio civil. con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. responsable e informada. separar. lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas. La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia.divortium.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta. . en su caso. o por formalidades legales. Divorcio es la separación legal de los esposos. Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige". que decidirá también. Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial.

conscientes y creadoras. Dicho acto. . libres. de valía y de madurez personales. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos.1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales. se convirtió en una compra lisa y llana.1. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos. CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO. el padre podía entregar a su hija por dinero y. 2. De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi. las hace más llevaderas. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida. los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad. 2. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos. en otros casos no matrimonia les. en algunos casos.

Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos. el repudio y el divorcio. el adulterio. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal. 2. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. siendo cabeza de la familia. el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar. simultáneamente. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales.1. Los hombres. En dicha civilización coexistían. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos. también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos.En dicho código. . en muchas circunstancias. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto. En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer. La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel. Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. por el contrario.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. y poseerlos hasta su muerte. ésta debía aparecer velada en público. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa.

Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad.2. Se admitía la poligamia. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas. La costumbre persa.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia. es decir. En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado.1. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. una sola mujer tenía la preeminencia de esposa. a través de sus descendientes. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. por tiempo determinado. admitida por la legislación civil. 2. . quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no. permitía el matrimonio a plazo. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. No obstante lo anterior. aunque restringida. generalmente era practicada por los ricos.

si le agradaba. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote. que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. con música. amigos y criados. los celos o intolerancia a la otra mujer.1. el carácter de hablador y pendenciero. la esterilidad. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo. perfumes y regalos. pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. En cuanto al divorcio. a la cual también pasaban sus bienes. A través del matrimonio. El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. Estas donaciones se consideraron irrevocables. En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles.5 EN EGIPTO . la dejaba con las señoras para que conviviera. las enfermedades contagiosas. guirnaldas. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. salvo los de uso personal. 2. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer. el adulterio. Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. hachones.

poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer. Más tarde.1.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil.6 EN INDIA . quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. y si bien se practicó primitivamente la poligamia. el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos. 2. Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey. Según esto. salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes. cada parte podía tener propiedad exclusiva.

y eran los siguientes: El del modo de Brahma. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. El de los malos genios. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras. para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. En el matrimonio brahma. Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis. . que eran los asuras. Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. El de los músicos celestiales (gandarbas). él mismo la dirige. de su mujer y de sus hijos. el hombre se componía de él mismo. El de las criaturas (pradjapatís). Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos. llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. En el matrimonio de los malos genios. después de haber recibido del novio un toro y una vaca. El de los dioses o devas. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. El de los santos o rishs. De esta manera. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija. la mujer gozaba de una posición poco halagadora. el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. que debía reverenciar a su marido como un dios.

1. 2. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma. derrochadora o pendenciera.De acuerdo con el Código de Manú. ebriedad o locura. antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos. su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro. que eran los raksasas. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte. éste ya no debía volver a ver a la cuñada. la unión monogámica. indisoluble. que si el muerto había sido estéril. Asimismo. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros. enferma. El de los vampiros o pizachas. La obligación de fidelidad era recíproca.7 EN ISRAEL La Biblia. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño. Si la mujer incurría en adulterio. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre. rapto o violencia a mano armada. el esposo obtenía de inmediato el divorcio.El de los gigantes. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio. Si era bebedora. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano. rebelde.

El aborto. Consideraban inferior a la mujer estéril.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. en especial en la época de los reyes y jueces. admitía el matrimonio entre hermanos. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. con un extraño. situación que persiste hasta la época del rey David. que fue el que se practicó primitiva mente.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido. consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. La poligamia era practicada. toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación. Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que. c) Matrimonio sábico. . b) Matrimonio por captura. en la que dentro de las familias de alto nivel. y su cuñado se casaría con ella. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años.aportaciones. Con el paso del tiempo. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia. cumpliendo su deber legal de cuñado . Había la tendencia hacia la bigamia. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer.

que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. a fines del siglo IV de la era cristiana. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto. quien entrega a su hija.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer.d) Matrimonio monogámico. el padre entregaba a la novia una importante dote. En Grecia.1. ésta se convertiría en esclava doméstica. en su caso. El cortejo se detenía frente a la casa del marido. ésta a su vez entra a la religión del esposo. 2. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos. ropa. La compra solía ser recíproca. joyas y. esclavos. Ambos esposos ofrecían un sacrificio. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre.8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra. . La esposa solía aceptar a la concubina con resignación.

comían todos un pastel nupcial y tomaban vino. 2. el divorcio era sencillo. pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo. El tercer acto.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. no siendo necesaria la presencia de la desposada. muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia. como en una simulación de rapto. en los que debían intervenir testigos. Para el hombre.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. cubierta con un velo y vestida de blanco. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. . ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. Hecha la elección y aceptada la dote. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. Luego el novio conducía a la novia. Este era el primer acto para el matrimonio. Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses. El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años.

a los ciudadanos romanos. 2. entre varón y mujer. corresponde en principio. El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM. sino una situación de hecho socialmente reconocida. la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite. 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad. por lo demás. En Roma el matrimonio no es un derecho.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana. que produce ciertos efectos jurídicos.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: .2. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. al que no se le reconocen efectos jurídicos. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable. que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común.La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto. más que una declaración inicial de voluntad que. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. la exigencia del consentimiento inicial.

Capacidad natural. 2. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. se requería del consentimiento del padre. salvo una especial concesión. Un hijo y un nieto.2. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias. Se debía ser libre y ciudadano. y a falta de éste. se podía contraer el matrimonio en su ausencia. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. En orden a las mujeres. Consentimiento del paterfamilias. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo. es decir. de la madre y de sus parientes. Capacidad jurídica. La razón es porque a la muerte del abuelo. el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. tener el status civitatis y líbertatís. Consentimiento de los esposos. No podían contraer matrimonio los impúberos. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. Si eran viudas. sino también de su padre. Cuando los contrayentes no eran mayores. ambos bajo la potestad del abuelo. aunque no se halle bajo la potestad de este último. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años.

como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor. 2.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1. 2. Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado.2. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima. Además. El voto de castidad y las órdenes mayores. El parentesco espiritual. en el derecho nuevo. El parentesco de sangre o cognación en línea recta. 3. . hasta el tercer grado. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. 3. Por afinidad. y en línea colateral. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. 4. La esclavitud de uno de los cónyuges. El matrimonio precedente todavía no disuelto. El adulterio y el rapto. 2. existieron razones especiales de diversa índole.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1. sus descendientes y la pupila. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. su paterfamilias.

se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. Por motivos religiosos.Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo. Por la muerte de uno de los cónyuges. En el siglo II fue revocada esta prohibición. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. 3. esta prohibición desapareció en la legislación justiniana. Por divorcio. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año.2. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste. antes de contraer matrimonio. considerándose la disolución por divorcio. 2.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1. 2. se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito. . debiendo emancipar a la hija e hijo. Por sobrevenir un impedimento.

c) El deber de fidelidad de la novia. proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad.2. en presencia de siete ciudadanos púberos. Los esponsales se disolvían por la muerte. Incumplida la obligación naciente de los esponsales. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero. .3.3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2. 2. 2.La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio.7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios.1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento.

2. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y..3. no podía disolverse. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos. de adquisición del poder sobre ella. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. la segunda. . Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos. con el cristianismo se convierte en un acto sublime.2 LOS GERMANOS Entre los germanos. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y. aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes. más espiritual. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer. en la promesa mutua. Originalmente. excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior. en general. hizo de él una sociedad. en la aceptación de los esposos. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. luego. El matrimonio.En esta religión la familia y. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. Para el matrimonio legítimo. una vez celebrado. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio.

ésta se secularizó. Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. sus impedimentos y su celebración. 2.3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole.3.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento. debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. producidos por el consentimiento de las partes.3. sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley. A partir de entonces. La celebración del matrimonio. 2. El Código Canónico para el matrimonio. el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal. el oficial no era sólo responsable del estado civil.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. A partir de ese momento.2.

cihuanematli. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . principalmente entre los reyes y señores. Señor de los Chichimecas.2. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres. aumentando sus fórmulas e instituciones. como se diría hoy. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales.4. que eran las más en el harén. dependiendo de la tribu de que se tratara. éstos podían tener las mujeres que quisiesen.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos. Durante esta época. y otras que habían sido robadas. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión.4. Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA. de todo género de linaje. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. habían evolucionado las normas legales. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos. Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. tiacihuasantin. de éstas había las que eran dadas por sus padres. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares. Para los tiempos de Netzahualcóyotl. El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. de entre todas ellas se tenía a una por legítima. 2. A la primera se le llamaba cíhuatianti. Nopaltzin.

4. Sin embargo.4. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa. También sucedía que. De ella habían de venir los hijos legítimos. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl. De este privilegio también gozaban ellas. 2. ante la cual se sentaban los novios. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti. que servía de tálamo nupcial.5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. Pero sobre todo.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad. a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. se autorizaba a que una vez casados. El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer.de volviera. especie de concubinas. .4.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. atados uno del otro de los vestidos. 2. les estaba permitido tener varias mujeres. podían despedirla y tomar otra. dicha unión producía los efectos de una legítima. Se dice que eran monógamos. 2. el núcleo mismo de la familia entre los nobles. A los jefes de familia. si hallaban en su mujer algo que les disgustare.

Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. en que la noche de su celebración una ticitl o médica. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio. Era el buen signo. diciendo que consultaría con su familia. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. acompañada de cuatro ancianos. los tonalpouhque. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años. se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso). si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario. la mujer a la izquierda. 2. La ticitl. (especie de alfombra de palma).4. La intervención del sacerdocio se marcaba después. se negaba una vez y a la segunda asentía. los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos. en la estera se colocaban viandas. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse. con lo que quedaban unidos en el hogar. sentábanse ambos en la estera. y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. Los niños a cierta edad. llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse. veían el agüero del proyectado matrimonio.2.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa. Generalmente la edad para el matrimonio era.7 LOS MAYAS . ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia. La ceremonia consistía.4. El padre invariablemente.

Una vez determinada la fecha para la boda. papas y tortillas. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. un taparrabo decorado con plumas de perico. por otro lado. así como de estudiar astrológicamente sus nombres. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses. pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. Al día siguiente. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". empezaban los preparativos en casa de la niña. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. Durante la ceremonia. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse. y entre las mujeres. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. Por ejemplo. el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. . Todo dependía de la habilidad del atanzahab. y para la niña una falda y blusa brocadas.Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. frijoles. Igualmente. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio. que simbolizaba su virginidad. Durante la ceremonia de bodas.

por tanto. negros o de otras castas y. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776. en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. el matrimonio generó. ya sea que fueren indios. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. si bien llegaban a darse relaciones polígamas. . las Cédulas Reales y. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas. la podía regresar a casa de sus padres. que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. el Fuero Real. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico. Si el varón estaba inconforme con su esposa. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo. 2. las Siete Partidas. Se permitía el divorcio. en su defecto de la madre. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. en especial para el matrimonio. Por tanto.Casi todas las parejas eran monógamas. La clase dominante mexica. En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. al igual que las segundas nupcias.

entre otras. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos.Finalmente. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales. . la administración de bienes y los alimentos. Al matrimonio se le consideró. 2. como la dote. 2. como un sacramento.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades. la cuestión de las arras. con la expedición de las Leyes de Reforma. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España. Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento. excepto las reclamaciones eco nómicas. dirimentes y dispensar de ellos. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española. De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento.6. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. Al igual que en todos los países de religión católica. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas.

sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. el artículo 2o.Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. de julio de 1859. y la demencia. la crueldad excesiva. si ese era su parecer. previa las formalidades que establece la ley. Se consagró en el artículo 4o. casarse además por la iglesia. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer.6. se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. por consiguiente. podía ser considerado legítimo para efectos civiles. 2. siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas. Igualmente. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley. Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. la violación de la mujer. la indisolubilidad del matrimonio civil y. Para su validez bastará que los contrayentes.). dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. 3o.2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO . se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. la enfermedad grave o contagiosa. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil. Finalmente. El artículo lo.' Por su parte. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. Asimismo.

y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo . aún más de lo que es cada uno para sí. Contestando ambos por la afirmativa . 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia.6. Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. frente a dos testigos. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza. esencialmente cuando este débil se entrega a él. tratándola siempre como a la parte más delicada. alimento y dirección. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. expresándolo por su nombre. debe dar. y cuando por la sociedad se le ha confiado. protección. . procedía a leerles los artículos del lo. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia. 2. y dará a la mujer. 2. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. sensible y fina de sí mismo. de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro.' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. al 4o.

2. con el propósito de introducir el divorcio vincular. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación. Así también Carranza. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio. a obedecerle en lo doméstico.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil. en 1917. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida. 2. 2.6.6 EL CÓDIGO CIVIL . en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza.6. colocándola en un estado de incapacidad.3. que: El matrimonio es un contrato civil. En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874. debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio.6. como un contrato civil. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. Se le obligaba a vivir con su marido.

o del que sobreviva. en contravención de lo señalado. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. suplirá el consentimiento. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. o del que sobreviva. se necesita el consentimiento de los tutores. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. e) Faltando padres y abuelos.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. en donde ambos procuran respeto. si vivieren ambos. responsable e informada. o del que sobreviva. si el hijo vive con ella. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos. si vivieren ambos.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige. se necesita el consentimiento de los abuelos paternos. se tendrá por no puesta. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes. A falta o por imposibilidad de los padres. si los dos existieren. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. y faltando estos. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce. en su caso. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. .

-Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado.1. no puede revocarlo después.f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil. .1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. a menos que haya justa causa para ello. -En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela. -Identificación de ambos contrayentes. -Identificación de los testigos. 3. en su caso. se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio. -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado).

II. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1. -Revisados los documentos. del tutor o del juez de lo familiar. sin limitación alguna. En la colateral desigual. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos. En el día y hora señalados. El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. III. El parentesco de consanguinidad.-Pago de derechos. En la línea colateral igual. V. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. 3. IV. sin limitación de grado en la línea recta. ascendente o descendente. o los que ejerzan la patria potestad. La falta de edad requerida por la ley. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. La falta de consentimiento del que. .2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. en sus respectivos casos. El parentesco de afinidad en línea recta.

la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. La dispensa es el acto administrativo por el cual. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. VIII. La impotencia incurable para la cópula. los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes. IX. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. no obstante la existencia del impedimento. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. X. y XI. que además. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. en los casos expresamente señalados en la ley. El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. Padecer una enfermedad crónica e incurable. sea contagiosa o hereditaria.VI. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio. VII. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables. Los no dispensables. son todos los demás impedimentos. Por ejemplo. Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. .

a imposibilidad de éstos. si así lo convienen los cónyuges. Se establece que el cónyuge que haya malversado. la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales. quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común.3.1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. el juez de lo familiar. modificarse. el cónyuge que haya malversado los bienes. culpa o negligencia. . en su caso. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó. la tutela o. II. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo.3. Si los cónyuges procedieron de mala fe. En el caso de nulidad de matrimonio.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes. ocultado. así como los daños y perjuicios que se le ocasione. 3. deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes. Si los cónyuges procedieron de buena fe. ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o. pero si éstos son menores de edad. se observará lo siguiente: 1. deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad.

por ausencia o impedimento físico del otro. culpa o negligencia. además de las conductas adulterinas.Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe. se considerará nula desde un principio. Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. 3. pero si uno de los cónyuges. se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido.3. al cónyuge inocente. El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades. Asimismo.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . en caso contrario. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere.3. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3. cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio.III.3. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo. cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar. 3.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia.

por supuesto. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. posteriormente. atractivo al matrimonio. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. Antes no se señalaba un término. siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. A las mujeres se les consideró como mercancía. . Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes. Los novios tenían una mínima intervención y. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia. económicamente hablando.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. con el cristianismo. en muchas de las ocasiones. además de la física. como se dio en las culturas prehispánicas o la china. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. como causa de nulidad del matrimonio. de la familia. en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. Ahora se prevé la violencia moral.

al declarar al matrimonio como un contrato civil.Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. . Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días. fue el realizado por la Revolución Francesa. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor. que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana. se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. entre otros: el banquete de bodas. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. el requisito de la autorización de los padres o tutores. Respecto a México. la prohibición de contraer nupcias entre parientes. como son. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. Con el paso de los siglos. los requisitos para la celebración de las nupcias. Como serían. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones.

JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley . México 1994. La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días. junto con las Leyes de Reforma. rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico.-ECHEAGARAY JOSÉ I. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio.La secularización del matrimonio en nuestro país.-CARRASCOSA GONZALEZ. que ya en esa época tenía demasiado poder. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. 2. fueron un gran golpe para la Iglesia. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista. BIBLIOGRAFÍA 1. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa. al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista.

Editorial Comares 1990. Editorial Porrúa 1991. Derecho De Familia Y Relaciones Jurídicas Editorial Porrúa. México. Instituciones De Derecho Civil Editorial Porrúa. 6.-UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Matrimonio: Compromiso Jurídico De Vida Conyugal México. El Régimen Patrimonial Del Matrimonio En México México.Granada. México.-CHÁVEZ ASENCIO MANUEL La Familia En El Derecho. Editorial Limusa. JORGE M. 3.-MARTINEZ ARRIETA S. 1999 4.-MAGALLÓN IBARRA. 1990 . 1987 5.

Porrúa.642 . Echegaray José Ignacio .7. XIX. 44 GROLIER México a través de los siglos. pp. p. p.p. 42-43. cd. 148. LUIS El Matrimonio: Sacramento-Contrato-Institución México. Tomo 1. Tomo 1. Porrúa. 5a. 1999. Bernal Beatriz Historia del Derecho Romano. México. Las antiguas culturas mexicanas. México 1961. t.-RECASENS SICHES. Edit. Porrúa. 33. t. Tipografía Editora Mexicana 1965 Enciclopedia Jurídica Omeba. 170-171 Ramírez Tena F. Editorial Grolier.1994 Asencio Chávez. p.p. 165-170 KRICKEBER WALTER. p. p.1995 GROLIER México a través de los siglos. Derecho de familia y relaciones jurídicas. XIX.Compendio De Historia General del Derecho. Enciclopedia Jurídica Omeba. Fondo de Cultura Económica.Porrúa.1994 P.. Leyes Fundamentales De México. Edit . La familia en el Derecho. Editorial Grolier.

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