EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

posterior a la muerte de su primera esposa. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo. sí en cambio estaban unidos en espíritu. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. Esta ley es observada aún por algunos judíos. los niños se alejaran de las prácticas religiosas. El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado. y en otras veces. ni pueden casarse. La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos. Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu. .LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. Entre los Hebreos.

sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. Entre los makolos de África. MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. en el caso de que el matrimonio no sea fértil. MATRIMONIO POR COMPRA .MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. ya que cabe aclarar. así como su habilidad al realizar su tarea campesina. en Siberia. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. el marido no sólo debe ser útil. MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu. En la tribu de los koriak. Entre los esquimales de Groenlandia. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces.

pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona. Entre los kai. Debido a esa fuerte suma exigida.Se da cuando existen arreglos financieros. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer. MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas. En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo. un cerdo y demás objetos. tal como sucede con las jóvenes indias cri. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. o de la dote que se entregan a la familia del novio. EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo. por el contrario. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. negándole incluso el trato con su familia de sangre. Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. * .

que asegura que el hijo nacido de la mujer. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación. o Poliginia. Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. sin embargo. 1. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra. la segunda.1. Una persona contrae matrimonio con varias otras. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo. * Poligámico. la que no es.Monogámico. y la tercera. objeto esencial de esta institución. Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres. Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas.

que decidirá también. * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial. Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. Latín. separar. Divorcio es la separación legal de los esposos. La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia. de divertere. Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. en su caso. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta. sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. si es un matrimonio civil.divortium. . lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas. igualdad y ayuda mutua. con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige". si es de carácter religioso. en donde ambos se procurarán respeto. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra. 1. La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil. responsable e informada. echar a un lado.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. o por formalidades legales. Suele estar mediado por una serie de ritos.

De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi. El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad. 2. CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO.1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos. las hace más llevaderas. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales. el padre podía entregar a su hija por dinero y. de valía y de madurez personales. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos. se convirtió en una compra lisa y llana. libres. en otros casos no matrimonia les.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle. los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. .1. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos. Dicho acto. 2. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida. en algunos casos. conscientes y creadoras.

el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. ésta debía aparecer velada en público. el adulterio. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto. Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos.En dicho código. simultáneamente. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel.1. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. y poseerlos hasta su muerte. En dicha civilización coexistían. . La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales. Los hombres. en muchas circunstancias. En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer. Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. por el contrario. el repudio y el divorcio. siendo cabeza de la familia. 2.

En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado. una sola mujer tenía la preeminencia de esposa. admitida por la legislación civil. Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no. quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima. .2. permitía el matrimonio a plazo. es decir. generalmente era practicada por los ricos.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia.1. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. No obstante lo anterior. a través de sus descendientes.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. 2. aunque restringida. Se admitía la poligamia. La costumbre persa. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas. por tiempo determinado.

1.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes. perfumes y regalos.5 EN EGIPTO . 2. el adulterio. si le agradaba. En cuanto al divorcio. A través del matrimonio. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. la dejaba con las señoras para que conviviera. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer. con música. pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. el carácter de hablador y pendenciero. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo. En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. guirnaldas. las enfermedades contagiosas. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes. amigos y criados. a la cual también pasaban sus bienes. hachones. Estas donaciones se consideraron irrevocables. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. salvo los de uso personal. la esterilidad. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave. los celos o intolerancia a la otra mujer. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda.

Según esto. y si bien se practicó primitivamente la poligamia.6 EN INDIA .1. Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey. 2. poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. Más tarde. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. cada parte podía tener propiedad exclusiva. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto. el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía. salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil. En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo. La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes. quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer.

no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro. El de las criaturas (pradjapatís). Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras. excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. De esta manera. él mismo la dirige. después de haber recibido del novio un toro y una vaca. El de los malos genios. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija. que eran los asuras. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas. para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él. Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. que debía reverenciar a su marido como un dios. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. El de los músicos celestiales (gandarbas). El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. En el matrimonio brahma. de su mujer y de sus hijos. el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos. y eran los siguientes: El del modo de Brahma.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. . El de los dioses o devas. Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis. El de los santos o rishs. En el matrimonio de los malos genios. el hombre se componía de él mismo. la mujer gozaba de una posición poco halagadora.

indisoluble. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa. su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte. éste ya no debía volver a ver a la cuñada. enferma. El de los vampiros o pizachas. Asimismo. rebelde. derrochadora o pendenciera. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño. la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos. ebriedad o locura. el esposo obtenía de inmediato el divorcio. que eran los raksasas.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. La obligación de fidelidad era recíproca. que si el muerto había sido estéril. Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . 2. rapto o violencia a mano armada. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano. antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal.El de los gigantes. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro.1. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma.7 EN ISRAEL La Biblia. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio.De acuerdo con el Código de Manú. la unión monogámica. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase. Si era bebedora. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón. Si la mujer incurría en adulterio.

con un extraño. situación que persiste hasta la época del rey David. en especial en la época de los reyes y jueces. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años. . consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos.aportaciones. Consideraban inferior a la mujer estéril. b) Matrimonio por captura. Con el paso del tiempo. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación. toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. que fue el que se practicó primitiva mente. en la que dentro de las familias de alto nivel.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio. cumpliendo su deber legal de cuñado . c) Matrimonio sábico. Había la tendencia hacia la bigamia. y su cuñado se casaría con ella. La poligamia era practicada. Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que. admitía el matrimonio entre hermanos. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia. El aborto.

ésta se convertiría en esclava doméstica. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. ropa. El cortejo se detenía frente a la casa del marido. en su caso. joyas y. La esposa solía aceptar a la concubina con resignación. a fines del siglo IV de la era cristiana.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente. el padre entregaba a la novia una importante dote. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos. y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre. Ambos esposos ofrecían un sacrificio.d) Matrimonio monogámico. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto. que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia.8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación. 2. La compra solía ser recíproca. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. esclavos. quien entrega a su hija. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer.1. . ésta a su vez entra a la religión del esposo. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. En Grecia.

pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. como en una simulación de rapto.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. Hecha la elección y aceptada la dote. en los que debían intervenir testigos. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge. . Luego el novio conducía a la novia. El tercer acto. El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria. cubierta con un velo y vestida de blanco. Este era el primer acto para el matrimonio. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo. no siendo necesaria la presencia de la desposada. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses. el divorcio era sencillo. comían todos un pastel nupcial y tomaban vino.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. Para el hombre. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia. 2.

El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM. la exigencia del consentimiento inicial. corresponde en principio. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana. entre varón y mujer.La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto. por lo demás. 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad. que produce ciertos efectos jurídicos. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. sino una situación de hecho socialmente reconocida. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. a los ciudadanos romanos.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: . la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable. que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. En Roma el matrimonio no es un derecho. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite. más que una declaración inicial de voluntad que.2. al que no se le reconocen efectos jurídicos.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES. 2. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado.

es decir. Capacidad jurídica. 2. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas. Consentimiento de los esposos. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias.2. Cuando los contrayentes no eran mayores. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años. este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera. salvo una especial concesión. el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. aunque no se halle bajo la potestad de este último.Capacidad natural. ambos bajo la potestad del abuelo. sino también de su padre. y a falta de éste. No podían contraer matrimonio los impúberos. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. La razón es porque a la muerte del abuelo. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. En orden a las mujeres. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. tener el status civitatis y líbertatís. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. Un hijo y un nieto. Si eran viudas. Consentimiento del paterfamilias. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio. Se debía ser libre y ciudadano. de la madre y de sus parientes. se podía contraer el matrimonio en su ausencia.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo. se requería del consentimiento del padre.

hasta el tercer grado. 2. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima. El parentesco espiritual. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. 2. su paterfamilias. sus descendientes y la pupila.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1.2. Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado. El parentesco de sangre o cognación en línea recta. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. en el derecho nuevo. . existieron razones especiales de diversa índole. Por afinidad.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito. La esclavitud de uno de los cónyuges. 3. Además. y en línea colateral. 3. como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor. El matrimonio precedente todavía no disuelto. El adulterio y el rapto. 4. El voto de castidad y las órdenes mayores. 2.

esta prohibición desapareció en la legislación justiniana. antes de contraer matrimonio. Por motivos religiosos. debiendo emancipar a la hija e hijo. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. Por la muerte de uno de los cónyuges. se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. 2. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste. Por divorcio. 3. Por sobrevenir un impedimento. considerándose la disolución por divorcio. Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos.Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1.2. En el siglo II fue revocada esta prohibición. . Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año. 2.

1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento.2. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. en presencia de siete ciudadanos púberos. Los esponsales se disolvían por la muerte. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad.3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios. 2.La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto. c) El deber de fidelidad de la novia. Incumplida la obligación naciente de los esponsales. 2. .7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial.3.

no podía disolverse. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. Para el matrimonio legítimo. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior. de adquisición del poder sobre ella. con el cristianismo se convierte en un acto sublime. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes. excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. hizo de él una sociedad. más espiritual. 2.En esta religión la familia y. luego. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual. una vez celebrado. Originalmente. la segunda. Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y.2 LOS GERMANOS Entre los germanos. en general. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos.3.. en la aceptación de los esposos. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. El matrimonio. . aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto. en la promesa mutua.

2. sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley. 2. el oficial no era sólo responsable del estado civil. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. sus impedimentos y su celebración.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. La celebración del matrimonio. Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad. el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio.3. A partir de entonces.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. ésta se secularizó. El Código Canónico para el matrimonio. A partir de ese momento.3. por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. producidos por el consentimiento de las partes. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento. 2.3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental.

Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. principalmente entre los reyes y señores. y otras que habían sido robadas. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. tiacihuasantin. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos. que eran las más en el harén. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos.4. Para los tiempos de Netzahualcóyotl. éstos podían tener las mujeres que quisiesen. 2. dependiendo de la tribu de que se tratara. El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. de todo género de linaje. Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres. Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial. habían evolucionado las normas legales. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares.2.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . como se diría hoy. Nopaltzin. A la primera se le llamaba cíhuatianti. Señor de los Chichimecas. cihuanematli. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales. aumentando sus fórmulas e instituciones.4. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. de éstas había las que eran dadas por sus padres. Durante esta época. de entre todas ellas se tenía a una por legítima. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos.

4. 2. También sucedía que. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio.4.5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. si hallaban en su mujer algo que les disgustare. que servía de tálamo nupcial. Se dice que eran monógamos. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl. De este privilegio también gozaban ellas. 2.de volviera. De ella habían de venir los hijos legítimos. podían despedirla y tomar otra. les estaba permitido tener varias mujeres. se autorizaba a que una vez casados. El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti. . dicha unión producía los efectos de una legítima. el núcleo mismo de la familia entre los nobles.4. especie de concubinas. 2. ante la cual se sentaban los novios. atados uno del otro de los vestidos. Pero sobre todo. Sin embargo. A los jefes de familia.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad.

Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. diciendo que consultaría con su familia. veían el agüero del proyectado matrimonio. La ticitl. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse. El padre invariablemente.7 LOS MAYAS . se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso). se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse. La intervención del sacerdocio se marcaba después. Era el buen signo. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida. (especie de alfombra de palma). Generalmente la edad para el matrimonio era. con lo que quedaban unidos en el hogar. llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. Los niños a cierta edad. los tonalpouhque. La ceremonia consistía. ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa.4. en que la noche de su celebración una ticitl o médica. la mujer a la izquierda. se negaba una vez y a la segunda asentía. los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años. en la estera se colocaban viandas. si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario. y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio.4.2.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. acompañada de cuatro ancianos. sentábanse ambos en la estera. 2.

así como de estudiar astrológicamente sus nombres. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio. Durante la ceremonia de bodas. Al día siguiente. un taparrabo decorado con plumas de perico. Por ejemplo. Igualmente. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. frijoles. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. . papas y tortillas. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. Una vez determinada la fecha para la boda. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta. e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. y para la niña una falda y blusa brocadas. por otro lado. el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. Durante la ceremonia. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses.Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. Todo dependía de la habilidad del atanzahab. que simbolizaba su virginidad. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. empezaban los preparativos en casa de la niña. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. y entre las mujeres.

en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. La clase dominante mexica. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. ya sea que fueren indios. 2. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo. las Siete Partidas. si bien llegaban a darse relaciones polígamas. Por tanto. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época. Se permitía el divorcio. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. . en su defecto de la madre. el matrimonio generó. negros o de otras castas y. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas.Casi todas las parejas eran monógamas. al igual que las segundas nupcias. Si el varón estaba inconforme con su esposa. el Fuero Real. las Cédulas Reales y. la podía regresar a casa de sus padres. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776. por tanto. en especial para el matrimonio. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente.

la administración de bienes y los alimentos. con la expedición de las Leyes de Reforma. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil. 2. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. dirimentes y dispensar de ellos.Finalmente. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa. Al matrimonio se le consideró. excepto las reclamaciones eco nómicas. . entre otras.6. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento. como la dote. la cuestión de las arras. Al igual que en todos los países de religión católica. 2. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos. Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades. como un sacramento. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento.

Para su validez bastará que los contrayentes. y la demencia. de julio de 1859. El artículo lo. se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. Se consagró en el artículo 4o.Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. podía ser considerado legítimo para efectos civiles.6. siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas. casarse además por la iglesia. si ese era su parecer. la crueldad excesiva. sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. 3o. la indisolubilidad del matrimonio civil y. por consiguiente.2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO . dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley. la enfermedad grave o contagiosa. Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. previa las formalidades que establece la ley. 2. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. la violación de la mujer. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil. Igualmente.' Por su parte. el artículo 2o. Finalmente. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer. Asimismo.).

al 4o. de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano. . aún más de lo que es cada uno para sí. alimento y dirección. procedía a leerles los artículos del lo.' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. 2. debe dar. Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. frente a dos testigos. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo . protección.6. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia. sensible y fina de sí mismo. expresándolo por su nombre. y dará a la mujer. 2. Contestando ambos por la afirmativa . Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza. y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. y cuando por la sociedad se le ha confiado. esencialmente cuando este débil se entrega a él. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. tratándola siempre como a la parte más delicada.

como un contrato civil. que: El matrimonio es un contrato civil.3.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. 2. Así también Carranza. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida.6. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil.6. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio. en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan. debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima. 2. 2. en 1917. Se le obligaba a vivir con su marido. colocándola en un estado de incapacidad. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874.6 EL CÓDIGO CIVIL .6. con el propósito de introducir el divorcio vincular. a obedecerle en lo doméstico.

. si los dos existieren. responsable e informada. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes. si vivieren ambos. suplirá el consentimiento. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. se necesita el consentimiento de los tutores. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . si vivieren ambos. Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. e) Faltando padres y abuelos. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. o del que sobreviva. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. A falta o por imposibilidad de los padres. en donde ambos procuran respeto. o del que sobreviva.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. o del que sobreviva. si el hijo vive con ella.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos. en contravención de lo señalado. y faltando estos. en su caso. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. se tendrá por no puesta. se necesita el consentimiento de los abuelos paternos.

-Identificación de ambos contrayentes. -Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado. a menos que haya justa causa para ello. en su caso. -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado).1.1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio. .f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil. -En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela. 3. -Identificación de los testigos. no puede revocarlo después.

V. III. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. 3. La falta de consentimiento del que. El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio. cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. La falta de edad requerida por la ley. En la línea colateral igual. En el día y hora señalados. ascendente o descendente. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos. sin limitación alguna. -Revisados los documentos. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1. se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. . o los que ejerzan la patria potestad.2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. en sus respectivos casos. El parentesco de consanguinidad. sin limitación de grado en la línea recta. II. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. El parentesco de afinidad en línea recta.-Pago de derechos. del tutor o del juez de lo familiar. IV. En la colateral desigual.

la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio. en los casos expresamente señalados en la ley. La impotencia incurable para la cópula. Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. Padecer una enfermedad crónica e incurable. X. los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes. IX. sea contagiosa o hereditaria. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. no obstante la existencia del impedimento. y XI. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables. que además. VIII. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. . Por ejemplo. VII. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables. Los no dispensables.VI. El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. son todos los demás impedimentos. La dispensa es el acto administrativo por el cual.

ocultado. la tutela o. culpa o negligencia. Se establece que el cónyuge que haya malversado. modificarse. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo. deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad. si así lo convienen los cónyuges. 3. En el caso de nulidad de matrimonio. pero si éstos son menores de edad. quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. . ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o. así como los daños y perjuicios que se le ocasione. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó.1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. Si los cónyuges procedieron de buena fe. el cónyuge que haya malversado los bienes. se observará lo siguiente: 1. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio.3. el juez de lo familiar. la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. II. Si los cónyuges procedieron de mala fe. en su caso.3. deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes. a imposibilidad de éstos.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes.

Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges.3.3. El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3. al cónyuge inocente. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere.3. en caso contrario. 3. 3.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges. cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente.III. cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar.Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo. Asimismo.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia. además de las conductas adulterinas. culpa o negligencia. pero si uno de los cónyuges. por ausencia o impedimento físico del otro.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido. se considerará nula desde un principio.

han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. atractivo al matrimonio. . como se dio en las culturas prehispánicas o la china. en muchas de las ocasiones. posteriormente.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. con el cristianismo. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. A las mujeres se les consideró como mercancía. Ahora se prevé la violencia moral. Los novios tenían una mínima intervención y. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. además de la física. Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. Antes no se señalaba un término. por supuesto. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. como causa de nulidad del matrimonio. de la familia. económicamente hablando. que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia. siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones.

como son. en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. el requisito de la autorización de los padres o tutores. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones. Respecto a México. que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana.Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. fue el realizado por la Revolución Francesa. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días. al declarar al matrimonio como un contrato civil. Como serían. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor. Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio. entre otros: el banquete de bodas. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. los requisitos para la celebración de las nupcias. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. Con el paso de los siglos. . se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. la prohibición de contraer nupcias entre parientes.

rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. fueron un gran golpe para la Iglesia. La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días.La secularización del matrimonio en nuestro país. que ya en esa época tenía demasiado poder. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio. BIBLIOGRAFÍA 1.-CARRASCOSA GONZALEZ. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa. 2. al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista. junto con las Leyes de Reforma.-ECHEAGARAY JOSÉ I. JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley . México 1994.

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