EVOLUCIÓN JURÍDICA DE LA INSTITUCIÓN DEL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

Para tener una visión más amplia de lo que ha sido el matrimonio y sus costumbres a lo largo de la historia, se aborda en el presente trabajo la evolución jurídica de la institución del matrimonio en distintos países de la antigüedad hasta la actualidad en nuestro país.

Se reconoce que la familia es la célula esencial de toda sociedad; la base y la piedra angular del ordenamiento social que ha asegurado a través de generaciones la reproducción y supervivencia de la humanidad, y es precisamente, mediante la unión entre el hombre y la mujer que se ha asegurado esta trascendencia. Además, es mediante el matrimonio como se aseguran las fuerzas del nacimiento y de la vida misma.

A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad, de valía y de madurez personales, de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales, las hace más llevaderas, libres, conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad, los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores.

El matrimonio se le considera desde tres acepciones, como:

1. Celebración de un acto jurídico

2. Un conjunto de normas

3. Estado matrimonial

Como acto jurídico, el matrimonio es la celebración de un acto solemne entre un hombre y una mujer con el propósito de crear una unidad de vida entre ellos. Es un acto voluntario efectuado en un lugar y tiempo determinados ante el funcionario que el Estado designe para celebrarlo.

Así también, el matrimonio se refiere al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión.

Mientras que como estado permanente de vida de los cónyuges o matrimonial, se compone de un conjunto de deberes y facultades, derechos y obligaciones para la protección de los intereses superiores de la familia, como son la procreación, alimentación, educación y protección de los hijos, y la mutua colaboración y ayuda de los cónyuges.

De ahí que se entienda por matrimonio como una institución o conjunto de normas que reglamentan las relaciones de los cónyuges creando un estado de vida permanente derivado de un acto jurídico solemne.

Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo.

CAPITULO I

NOCIONES FUNDAMENTALES

1.1 CONCEPTO DE MATRIMONIO

Matrimonio:- Es la unión de un solo hombre y de una sola mujer para perpetuar su especie y ayudarse mutuamente a sobrellevar el peso de la vida.

1.1.1 EL MATRIMONIO DE GRUPO

Una de las modalidades de comuna más radicales, desde el punto de vista de las relaciones sexuales, es lo que se llama matrimonio de grupo o multilateral, en el que se pretende la igual disponibilidad afectiva y sexual entre los miembros. Lógicamente, no puede construirse más que con muy pocos individuos, dado el elevado número de relaciones de intimidad que de otro modo tenderían a producirse inevitablemente.

1.1.2 MATRIMONIO ABIERTO

El llamado matrimonio abierto, puede considerase una dualidad o una flexibilización máxima del conyugal, y consiste fundamentalmente en la reconsideración permanente de la convivencia de mantener la unión por ambas partes.

Es un matrimonio monogámico, pero en él cambia totalmente la perspectiva e interpretación de la continuidad respecto del matrimonio monogámico tradicional; en éste la permanencia de la unión se da por supuesta, poniéndose sólo en cuestión cuando aparecen desacuerdos o inconvenientes serios.

En el matrimonio abierto, se pone constantemente a prueba la unión.

El matrimonio abierto ofrece, mayores oportunidades de elección y cambio que el convencional o cerrado: implica un reconocimiento de las ventajas y atractivos de la intimidad compartida en una relación monogámica y, a la vez, un intento de eludir las limitaciones que este tipo de relación habitualmente impone a las partes.

Se le ha definido como la unión de una pareja en la que cada parte de compromete a su desarrollo personal y al del otro. Con unas expectativas totalmente realistas hacia el futuro, flexibilidad en las tareas y en los papeles de cada uno, comunicación honesta y abierta, compañerismo que no sea exclusivista, igualdad, conservación de la propia identidad y mutua y total confianza.

Este tipo de matrimonio, en cuanto que apela a la aceptación constantemente del compañero, a la responsabilidad, al desarrollo personal a la capacidad de adaptación ofrece atractivos especiales frente a las exigencias y criterios de la nueva sociedad. Los partidarios del matrimonio abierto, no sólo lo consideran como el modelo del futuro, sino como el procedimiento para salvaguardar el matrimonio monógamo, adaptándolo a los nuevos tiempos.

1.1.3 DIFERENTES MODALIDADES DEL MATRIMONIO

Los pueblos primitivos tenían costumbres muy distantes a las que rigen en la actualidad para conseguir pareja. El matrimonio no era la unión de dos seres sino de familias donde la elección debía orientarse siguiendo ciertas pautas como parentesco, rango social, profesión, edad, y características físicas, e incluso morales.

De tal manera que existen las siguientes clasificaciones:

MATRIMONIO POR CAMBIO

Como un sentido de reciprocidad, las familias amigas hacen intercambio de hijos entregando igual número del que reciben. Esta tradición es obligatoria entre los Pigmeos, en Australia, Nueva Guinea, y los Kulin del Estado de Victoria, así como en Europa a la fecha.

MATRIMONIO ENTRE PRIMOS

Se da cuando los hijos de una hermana de la madre, se casan con los vástagos de un hermano del padre a quienes se les considera como parientes más lejanos, mejor conocidos como primos cruzados. Esta costumbre se da en todo el mundo pero básicamente entre los pueblos agricultores cuyos grupos, en la mayoría de los casos, el varón debe desposarse en su primer matrimonio con su prima. La unión entre primos directos es más rara. La razón de dichas uniones se debe sobre todo a la idea de preservar sus bienes familiares, evitando repartos con otros grupos.

planta u objeto inanimado) se prohíbe el matrimonio entre los mismos individuos. y en otras veces. Entre los Hebreos. Afirmaban que aunque no estaban emparentados por la sangre. el hermano tenía la obligación de casarse con su cuñada siempre y cuando no hubiera hijos de por medio. TOTEMISMO Y MATRIMONIO Al interior de los grupos totémicos (llamados así debido a que veneraban a un animal. ni pueden casarse. quienes de acuerdo con la religión católica no deben. posterior a la muerte de su primera esposa. Temían que si se practicaba el matrimonio mixto. El Sororato aparece en las tribus donde se practica la poligamia (unión de un hombre con varias mujeres). Sucede algo similar a lo que hoy se observa con el padrino y la ahijada. EXOGAMIA Consiste en buscar pareja fuera del grupo humano emparentado entre sí debido a la repugnancia natural al sostener relaciones sexuales entre los individuos que han convivido en un mismo lugar. ENDOGAMIA Es la obligación de contraer matrimonio dentro de una tribu. . Esta ley es observada aún por algunos judíos. sí en cambio estaban unidos en espíritu. La endogamia que practicó el pueblo judío fue de tipo religioso. los niños se alejaran de las prácticas religiosas.LEVIRATO Y SORORATO Levirato es la boda de un marido con las hermanas de su mujer. El Levirato establece asimismo que un hombre no puede unirse de manera conyugal con la viuda de su hermano independientemente de que este sea o no casado. En ocasiones dicho matrimonio es simultáneo.

el marido no sólo debe ser útil. Entre los makolos de África. El enlace puede ser disuelto por decisión mutua. no se considera consolidada este tipo de unión sino hasta la llegada del primer hijo. así como su habilidad al realizar su tarea campesina. MATRIMONIO DE PRUEBA La unión conyugal es anunciada públicamente siguiendo ritos y tradiciones de la tribu. el varón no tiene ningún derecho de propiedad sobre la mujer ni de los hijos. En la tribu de los koriak.MATRIMONIO POR CONSENTIMIENTO DE ESPOSOS Las familias procuran que el enlace nupcial se realice de conformidad con los contrayentes. Entre los esquimales de Groenlandia. MATRIMONIO A CAMBIO DE TRABAJO Dentro del matrimonio. el marido entrega al suegro un precio estipulado para tener opción a la propiedad de los hijos que dé a luz su mujer. las tribus Cri y los indígenas de las islas Andaman. Generalmente esta situación se presenta con las parejas precoces. puede (él) desposarse con las hembras menores de su mujer. sino también mostrar su buen carácter ante las constantes humillaciones de que es objeto. en el caso de que el matrimonio no sea fértil. en Siberia. y otras veces cuando el varón no puede pagar la dote. ya que cabe aclarar. En la mansión de sus suegros recibe el trato de un criado hasta que con su trabajo haya indemnizado a la familia el precio del uso de las hembras. MATRIMONIO POR HUIDA Es ella quien da su consentimiento para unirse a él y escapar de casa. MATRIMONIO POR COMPRA .

Las mujeres eran capturadas en la tribu vencida y desposadas por los conquistadores. Entre los kai.Se da cuando existen arreglos financieros. un cerdo y demás objetos. tal como sucede con las jóvenes indias cri. Debido a esa fuerte suma exigida. el varón sólo puede tener una esposa que será sometida a su yugo. y él se dedica sólo a comprar los servicios sexuales de su mujer. Desde aquel momento empieza a ahorrar para pagar las 81 cabezas de ganado que entregará en la ceremonia nupcial. EL MATRIMONIO POR LA CANTIDAD DE CONTRAYENTES. el novio ofrece como pago de boda a los tíos maternos de su prometida un colmillo de jabalí. Un ejemplo de matrimonio por compra se da en la tribu islámica de los Kirguises porque el padre concerta la boda de su hijo de diez años con una niña que pertenece a otra familia. A veces dichos regalos no poseen valor monetario dado que aparecen solo como prenda de alianza matrimonial que ha sido concertada entre las dos familias. Tal vez de aquí se desprenda la costumbre del intercambio de anillos o joyas antes de contraer matrimonio. negándole incluso el trato con su familia de sangre. o de la dote que se entregan a la familia del novio. pone de manifiesto la estima en que se tiene a la persona. por el contrario. En tanto que al padre de la muchacha lo indemniza con trabajo. El precio elevado por una hembra de ninguna manera se considera deshonroso. * . MATRIMONIO POR RAPTO Es el que se daba con mayor frecuencia de acuerdo a los tratados existentes sobre costumbres primitivas.

objeto esencial de esta institución. o Poliginia. la segunda. asistencia y respeto recíprocos y sin perjuicio de procreación. en circunstancias que no estén prohibidas por la regla de la relación. sin embargo. que asegura que el hijo nacido de la mujer. al conjunto de normas jurídicas que regulan dicha unión. obtenga los plenos derechos del status por nacimiento que sean comunes a los miembros normales de su sociedad o de su estrato social . Una mujer contrae matrimonio con dos o más hombres.Monogámico. Existen dos variantes tradicionales: o Poliandria. Sólo dos personas contraen matrimonio la una con la otra. a un estado general de vida que se deriva de las dos anteriores El matrimonio según Yungano Arturo puede ser definido como la unión de un hombre y una mujer con sentido de permanencia y sobre la base de amo. Una persona contrae matrimonio con varias otras. Es propia de las instituciones jurídicas que siguen los principios del Cristianismo. * Poligámico. Un hombre contrae matrimonio con dos o más mujeres. 1.1. la que no es. y la tercera. Según KathleenGough el Matrimonio es la relación establecida entre una mujer y una o más personas.4 DEFINICIONES DE AUTORES SOBRE EL MATRIMONIO Según O'NEILL Nena & George: Jurídicamente tres son las acepciones de este vocablo: La primera se refiere a la celebración de un acto jurídico solemne entre un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida entre ellos.

Debe celebrarse ante el juez del registro civil y con las formalidades que esta ley exige". con la posibilidad de procrear hijos de manera libre. Divorcio es la separación legal de los esposos. El divorcio disuelve los vínculos del matrimonio así como el régimen matrimonial. lo que puede tener numerosas consecuencias jurídicas.2 DIVORCIO O DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO Etimológicamente. sentimientos y reglas concernientes al apareamiento heterosexual entre corresidentes y a la reproducción en contextos domésticos La Dra. si es un matrimonio civil. que decidirá también. igualdad y ayuda mutua. si es de carácter religioso. de divertere. 1. Latín. sobre: * La cuestión de la responsabilidad parental. separar. echar a un lado. Ingrid Lilian Brena Sesma define al Matrimonio como: "la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida.divortium. en donde ambos se procurarán respeto. Suele estar mediado por una serie de ritos.Para Marvin Harris el matrimonio designa la conducta. o por formalidades legales. responsable e informada. Por ello en la mayoría de los Estados miembros el divorcio debe ser pronunciado por una autoridad judicial. . La mayoría de los países permiten el divorcio civil y lo regulan en algún grado por medio de la ley civil. * La división del patrimonio de los cónyuges y la disolución del régimen matrimonial. en su caso. La Enciclopedia Libre Universal lo define: como el Enlace o unión entre personas para formar una familia.

. de ahí que este tipo de unión facilita las relaciones sociales.1 EL MATRIMONIO EN CIVILIZACIONES ANTERIORES A LA ÉPOCA ROMANA. en algunos casos. De acuerdo con lo dispuesto por el Código de Hamurabi.1. incluso podía vender a su mujer y a sus hijos. los cuales tienden por naturaleza a ser más armoniosos y creadores. Dicho acto. CAPÍTULO II HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN JURÍDICA DEL MATRIMONIO. conscientes y creadoras. El hombre a través de esta institución desarrolla más armónicamente los distintos aspectos de su personalidad. 2. el padre podía entregar a su hija por dinero y. de valía y de madurez personales. libres. A través del matrimonio los esposos experimentan sentimientos de solidaridad. a menos que el marido prefiriese al haberlos sorprendido arrojarlos desnudos a la calle. en otros casos no matrimonia les. El divorcio puede ser solicitado por ambos cónyuges (divorcio por acuerdo mutuo o por petición mutua) o por uno de ellos. 2. la mujer adúltera y su cómplice debían pagar su delito con su vida.* Las posibles pensiones que deban ser pagadas por uno de los cónyuges al otro o a los hijos. El matrimonio era monógamo y en él se practicaba regularmente la fidelidad. las hace más llevaderas.1 EN BABILONIA En esta antigua sociedad el matrimonio se convenía entre los padres e iban acompañados de un intercambio de regalos. se convirtió en una compra lisa y llana.

En el Código de Hamurabi el adulterio se castigaba con la muerte de ambos culpables y no sólo con la de la mujer. Las leyes sucesorias colocaban a los hijos en una posición de preeminencia con respecto a la esposa. Cuando estas causales revestían una gravedad extrema. cuando el marido acusaba sin pruebas bastaba el juramento en contrario de su esposa para obligarlo a desistir. siendo cabeza de la familia. La mujer se encontraba en una situación de inferioridad. simultáneamente. El hombre podía divorciarse devolviendo la dote a su mujer y diciéndole simplemente: Tú ya no eres mi mujer. En ambos casos el marido debía restituir a su mujer la totalidad de su dote y. el adulterio.En dicho código. hasta el extremo de que el padre podía vender o arrojar del hogar a sus hijos.2 EN ASIRIA En Asiría los matrimonios se celebraban a través de un contrato y en ciertas ocasiones se limitaban a una compra pura y simple. en muchas circunstancias. el hombre no sólo estaba autorizado a divorciarse sino además podía hacer caer a su mujer en la esclavitud o simplemente arrojarla fuera del hogar o al río. sin recibir por ello ninguna sanción moral o legal. el repudio y el divorcio. Las causas que justificaban esta actitud fueron: la esterilidad. solían tener tantas concubinas como les permitían sus medios económicos. . también se le otorgaba la tenencia y el derecho de educar a sus hijos. la incompatibilidad de humor y la negligencia demostrada en la administración del hogar.1. por el contrario. obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel. En dicha civilización coexistían. Los hombres. 2. y poseerlos hasta su muerte. pero a la misma debía restituírsele la dote y los presentes matrimoniales. la patria potestad otorgaba derechos de carácter absoluto. ésta debía aparecer velada en público.

2. vencido el cual los cónyuges podían renovarlo o no.2. las leyes protegieron a las concubinas y a los hijos de éstas.3 EN PERSIA La legislación familiar contenida en el Zendavesta o libro sagrado persa permitía la poligamia. quienes de acuerdo con ciertas leyes llegaron a tener el mismo derecho que la esposa legítima. es decir. Aunque la poligamia estaba permitida a los grandes y a los mandarines. aunque restringida. permitía el matrimonio a plazo. La costumbre persa. Fue costumbre que los padres convinieran el matrimonio de sus hijos cuando éstos llegaban a la etapa de la pubertad. generalmente era practicada por los ricos. a través de sus descendientes. En la legislación de Zoroastro se fomentaba el matrimonio y ordenaba a todos los ciudadanos que conocieren a un hombre célibe que lo persuadieran para que abandonara dicho estado. Al incesto se le consideró un pecado por lo que las uniones siempre se realizaban entre extraños. una sola mujer tenía la preeminencia de esposa.14 EN CHINA El matrimonio era un acto religioso que permitía perpetuar el culto del antepasado. por tiempo determinado. las demás estaban sometidas y no participaban en la administración doméstica. Se admitía la poligamia. admitida por la legislación civil.1. . No obstante lo anterior.

Tenía la opción de despedirla si no le gustaba y. el adulterio. En cuanto al divorcio. A través del matrimonio. Se dice que la mujer se debía a su marido en todos los aspectos y a él se le autorizaba tener concubinas en caso de que no quedara satisfecho con su mujer. la esterilidad. los celos o intolerancia a la otra mujer. El día de la boda la conducían a la casa del marido acompañada de parientes. la dejaba con las señoras para que conviviera. La esposa viajaba en un hermoso palanquín cerrado con llave. 2. hachones.1. guirnaldas. con música. Las leyes antiguas chinas dieron gran importancia al intercambio de regalos entre los consuegros. la introducía a la sala de la casa donde después de hacer algunas reverencias a los invitados y a los nuevos parientes. pues ellos eran quienes elegían a los cónyuges de sus hijos. salvo los de uso personal. perfumes y regalos.El matrimonio se realizaba por medio de un arreglo entre los padres de los contrayentes. el hurto hecho al marido para enriquecer a la familia de la esposa y la antipatía del marido. En el rito de la boda se mezclaban ceremonias religiosas y civiles. éste podía ser arreglado sin la intervención de las autoridades estatales. En la antigua civilización china existió la costumbre que permitía a algunos padres examinar previamente a la joven para descubrir si tenía algún defecto y luego la compraban a sus padres pagándoles la dote.5 EN EGIPTO . las enfermedades contagiosas. a la cual también pasaban sus bienes. que abría el novio cuando llegaba y entonces veía por primera vez a la mujer con quien pasaría el resto de su vida. el carácter de hablador y pendenciero. si le agradaba. Estas donaciones se consideraron irrevocables. mismos que no se conocían sino hasta el día de la boda. la mujer salía de la autoridad de su propia familia y pasaba a la de la familia del esposo. Eran causas de divorcio: la desobediencia habitual. amigos y criados.

salvo excepciones introducidas a favor del rey y de los príncipes dentro de las épocas feudales. poco a poco se fue evolucionando hacia el matrimonio monogámico. Más tarde.6 EN INDIA . Asimismo era costumbre en esta cultura que hubiera personas encargadas de proveer el harén del rey.Era costumbre que los egipcios se casaran con las primas y cuñadas que quedaban viudas y sin hijos. Según esto. B) El basado en la igualdad de derechos y una cierta comunidad en los bienes de los consortes. En Egipto el matrimonio siempre fue monógamo. en el que la mujer quedaba convertida en esclava del hombre a quien se unía. C) El que estaba en una posición intermedia en relación con las anteriores y que se basaba en cierta dote que el marido hacía a la mujer. El contrato matrimonial fue sumamente estricto. Los egipcios conocieron tres formas de matrimonio: A) El servil. cada parte podía tener propiedad exclusiva. Existió la propiedad conyugal donde el hombre disfrutaba de las dos terceras partes y la mujer del resto. quienes tenían ideas más justas acerca de este sagrado título. la dinastía macedónica introdujo los matrimonios entre hermanos.1. 2. el esposo-padre era quien debía mandar y la esposa e hijas obedecer. y si bien se practicó primitivamente la poligamia. La poligamia estuvo prohibida entre los sacerdotes.

para pasar a formar parte del hogar del marido y de las ceremonias dirigidas por él. el padre debía honrar a su yerno en el momento de entregarle a su hija. después de haber recibido del novio un toro y una vaca. . Se consideraba que el hombre y la mujer formaban una sola persona. Cuando la unión resultaba de la mutua atracción se trataba del matrimonio de los músicos celestiales o gandarbas. el hombre se componía de él mismo. que eran los asuras. Para que se formalizara el matrimonio de los pradjapatis. en los cuales intervenía muy poco la voluntad o albedrío de los contrayentes. de su mujer y de sus hijos. excepto que en vez de que el marido participe en la ceremonia religiosa. El matrimonio de los dioses es prácticamente igual al anterior. En el matrimonio brahma. que debía reverenciar a su marido como un dios. El de las criaturas (pradjapatís). El de los músicos celestiales (gandarbas). De esta manera. El de los malos genios. él mismo la dirige. y eran los siguientes: El del modo de Brahma. el pretendiente recibía de su plena voluntad la mano de una hija y requería de la entrega de regalos por parte del novio a ella y a los suegros. la hija se desligaba del hogar paterno y de su culto. no en concepto de precio sino para ser destinados al sacrificio. el padre da a su hija vestidos y ador nos para entregarla a un hombre virtuoso y versado en las sagradas escrituras.De acuerdo con el Código o Leyes de Manú. El de los santos o rishs. El de los dioses o devas. En las nupcias de los rishis el padre entrega a su hija conforme a la ley. Entre los hindúes hubo principalmente ocho modos de contraer matrimonio por las cuatro clases citadas. la mujer gozaba de una posición poco halagadora. Algunos se catalogaban como buenos y otros como malos. En el matrimonio de los malos genios. otorgaba la mano de su hija después de haber recibido del pretendiente una vaca y un toro en cumplimiento de la ceremonia religiosa. llegando hasta el extremo de ser considerada un ser impuro.

Se consideraba que el hombre y la mujer se complementan mutuamente y cada uno enriquece al otro con sus propias . su hermano podía engendrar un hijo con la viuda para que pudiera rendirle honores fúnebres y alimentar su cuerpo y espíritu durante muchos años. éste ya no debía volver a ver a la cuñada.Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban prohibidos. rebelde. ebriedad o locura. rapto o violencia a mano armada. este era un acto que se realizaba con importante solemnidad y una vez cumplido el deber por el hermano. que si el muerto había sido estéril. El de los vampiros o pizachas. que eran los raksasas. el marido que no tenía hijos podía entregar a su mujer a uno de sus hermanos para que la fecundase. libro sagrado para los creyentes en él se relata hechos que comprenden a la familia y el ideal del matrimonio. la ley imponía explícitamente la mutua fidelidad hasta la muerte. Asimismo. ni pronunciar jamás el nombre de otro varón.1. derrochadora o pendenciera. 2. El matrimonio considerado como el más vil fue el de los vampiros. Si la mujer incurría en adulterio. hasta el extremo de no levantar nunca los ojos en presencia de un hombre.Dicho deber sólo admitía como excepción permitir. La ley consideraba la procreación como esencial para el perfeccionamiento del matrimonio y de la vida misma.7 EN ISRAEL La Biblia. Si era bebedora. La obligación de fidelidad era recíproca. La unión conyugal de los gigantes representa el extremo de la unión anterior y era en el que se invocaba a los genios del mal para dar estabilidad a las relaciones emergentes de estupro. En relación con la mujer su fidelidad debía ir más allá de la muerte.De acuerdo con el Código de Manú.El de los gigantes. podía ser repudiada o reemplazada sin más trámites por otra esposa. el esposo obtenía de inmediato el divorcio. antes de contraer matrimonio el hombre debía cumplir con las etapas del noviciado y adquirir carácter sacerdotal. Después estaba en condiciones de asumir los deberes y responsabilidades de jefe de familia. la unión monogámica. En cambio la mujer no lograba el divorcio cualquiera que fuese la gravedad de la ofensa. en el cual el amante se introduce secretamente en el dormitorio de la doncella y la posee en estado de sueño. indisoluble. enferma.

El aborto. ya que se consideró que lo primordial del matrimonio era la procreación. con un extraño. en muchas ocasiones las causas del repudio se encontraban sujetas al capricho del marido. consistía en que si varios hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin tener hijos. Entre los hebreos existió como tradición una obligación especial para los cuñados que. el infanticidio o cualquier otro medio destinado a controlar la natalidad se conceptuaban como abominaciones paganas. b) Matrimonio por captura. situación que persiste hasta la época del rey David. . toda vez que la población debía multiplicarse para sobrevivir. La poligamia era practicada. c) Matrimonio sábico. admitía el matrimonio entre hermanos. en el cual los hijos eran criados en el clan de la madre. consistía en entregar a la esposa el libelo de repudio y hacerlo saber a la familia de su cónyuge. el señor de la casa tenía las concubinas que pudiera mantener. Consideraban inferior a la mujer estéril. en especial en la época de los reyes y jueces. llevado a cabo por la fuerza con mujeres cautivas tomadas en los botines de guerra.Lafamilia patriarcal tenía la obligación de contraer matrimonio dentro de su propio clan. Con el paso del tiempo. la esposa del muerto tenía la obligación de no casarse fuera de la familia.El procedimiento para tal efecto era muy sencillo. El matrimonio era obligatorio después de los 20 años. cumpliendo su deber legal de cuñado .aportaciones. que fue el que se practicó primitiva mente. Había la tendencia hacia la bigamia. No se reconoció el divorcio aunque se consideró lícito que el hombre repudiara y separara de su lado a su mujer. y su cuñado se casaría con ella. en la que dentro de las familias de alto nivel. el pueblo hebreo conoció varias formas de matrimonio. entre las que se distinguen las siguientes: a) Matrimonio polígamo.

La esposa solía aceptar a la concubina con resignación. ésta se convertiría en esclava doméstica. El cortejo se detenía frente a la casa del marido. por lo cual queda exenta de todo lazo que la uniera con su primera religión Segundo acto: se conduce a la joven a la casa del esposo velada con una corona y antorchas. Estos bienes continuaban siendo propiedad de la esposa y a ella volvían en caso de separación. 2. a fines del siglo IV de la era cristiana. el padre entregaba a la novia una importante dote. esclavos. ésta a su vez entra a la religión del esposo. ropa. que comenzó a practicarse cuan do desapareció la poligamia. El esposo debía levantar a la joven en brazos y transportarla sobre el umbral sin que los pies de ella lo tocaran Tercer acto: los pretendientes conducían a la esposa ante el lugar donde se encontraban los dioses domésticos. en su caso.d) Matrimonio monogámico. Ambos esposos ofrecían un sacrificio. En Grecia. joyas y. . y sólo la prole del primer matrimonio era reputada legítima. La compra solía ser recíproca. Las leyes de Dracón autorizaron el concubinato. debiendo pagar el novio al padre de la novia el precio correspondiente en bueyes o su equivalente.1.El padre entregaba a su hija como aportación al matrimonio una suma de dinero. quien entrega a su hija. pronunciaban algunas oraciones y juntos comían una torta de flor de harina. la ceremonia del matrimonio se componía de tres actos: Primer acto: ambos jóvenes se encuentran en la casa del padre. sabiendo que a la hora que se terminara el encanto de la segunda mujer. para que la joven entrara y se simulaba una especie de rapto.8 EN GRECIA El matrimonio tenía lugar por compra.

Los padres del joven saludaban a la muchacha y la recibían con ritos religiosos en el círculo de la familia y en el culto de sus dioses. El derecho castigaba a la adúltera y al adulterador con la pena de muerte. Hecha la elección y aceptada la dote. no siendo necesaria la presencia de la desposada. en los que debían intervenir testigos. en el domicilio del padre de la novia tenía lugar la celebración de los esponsales.Al llegar a la casa de su padre él la tomaba en brazos y franqueaba el umbral. en una carroza a la casa de su padre acompañada de un cortejo de amigos y tañedores de flautas que alumbraban el camino con antorchas y entonaban canciones. pero sí podía solicitar el divorcio fundándose en la crueldad de los excesos de su cónyuge. Para el hombre. como en una simulación de rapto. La mujer no podía abandonar libremente a su esposo. comían todos un pastel nupcial y tomaban vino. . El tercer acto. ahí se sentaban los hombres y al otro lado las mujeres. pudiendo repudiar a su mujer en cualquier momento sin tener que declarar el motivo. cubierta con un velo y vestida de blanco.El adulterio sólo se estimaba como causa de divorcio cuando lo cometía la mujer. Usual mente lo hacían a los 30 años y preferían tener esposas que no excedieran de los 15 años. ningún sacerdote intervenía en la ceremonia. La ceremonia se realizaba a un lado de la habitación de la novia. Los novios debían purificarse previa mente en sus hogares mediante un baño ritual. 2. el divorcio era sencillo. El segundo acto tenía lugar pocos días después y consistía en una fiesta en casa de la novia. muchas veces a éste se le enviaba como esclavo y en algunos casos se contentaba el marido agraviado con exigirle una indemnización pecuniaria.2 EL MATRIMONIO EN ROMA Y SUS COSTUMBRES Los varones que decidían casarse lo hacían más bien tarde. Este era el primer acto para el matrimonio. Luego el novio conducía a la novia.

La contravención de esta norma comportaba el sufrimiento de sanciones por incesto. más que una declaración inicial de voluntad que. la exigencia del consentimiento inicial. En Roma el matrimonio no es un derecho.Los invitados acompañaban a la pareja a su aposento. corresponde en principio. entonando un canto a la cámara nupcial y permanecían en la puerta. Se expresa en la durabilidad de la convivencia. La base del matrimonio romano es la convivencia de los cónyuges con una apariencia honorable. por lo demás. la capacidad reciproca para contraer un matrimonio valido. entre los que no debía existir parentesco civil ni de sangre. de ahí que la unión fáctica con quien no tiene el conubium constituye un matrimonio injusto. 3) EL CONSENTIMIENTO ENTRE LOS CONYUGES. concubinas para la diaria salud de sus cuerpos y esposas para dar legítima descendencia y para ser fieles custodias del hogar. hasta que el marido avisaba que el matrimonio había sido consumado. que alcanza hasta el tercer grado para el matrimonio entre cognados y hasta el sexto grado entre afines. que produce ciertos efectos jurídicos.2. 2. El matrimonio legítimo exige una serie de condiciones relativas: 1) Al CONUBIUM. que fundamentalmente consiste en la voluntad prolongada en el tiempo de vivir en común. a los ciudadanos romanos.3 REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO Se consideraba matrimonio válido cuando se daban los siguientes requisitos: . 2) LA APTITUD NATURAL PARA CONTRAERLO: Es la pubertad. como base para la creación de un vínculo indisoluble comienza con la legislación cristiana. correspondía al paterfamilias y no a los cónyuges. al que no se le reconocen efectos jurídicos. entre varón y mujer. sino una situación de hecho socialmente reconocida. En esta época se acostumbraba que los hombres tuvieran cortesanas para el deleite.

y a falta de éste. Consentimiento del Derecho Civil y de ciertas personas. este matrimonio sólo era valido en el Estado al que pertenecía la persona extranjera. sino también de su padre. Consentimiento del paterfamilias. El Derecho Justiniano exigió que debieran haber transcurrido tres años de ausencia para poder contraer nupcias.4 IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS PARA EL MATRIMONIO . es decir. En caso de que éste fuere prisionero de guerra o estuviera ausente. aunque no se halle bajo la potestad de este último. sino con él a los hijos que nazcan de este matrimonio. No podía contraer matrimonio el loco y no se tenía por válido el contraído con violencia. salvo una especial concesión. ambos bajo la potestad del abuelo. es decir cuando los varones tenían menos de 14 y las mujeres menos de 12 años. el paterfamilia siempre debía dar su consentimiento. el nieto necesitará del consentimiento no sólo de su abuelo. La razón es porque a la muerte del abuelo. Si eran viudas. No podían contraer matrimonio los impúberos. Consentimiento de los esposos. la unión de los esclavos se consideraba un contubernio y estaba excluido el matrimonio entre personas libres y esclavas. En orden a las mujeres. No se consideró como matrimonio la unión de una persona romana con una persona extranjera. se requería del consentimiento del padre. señalaba como necesario el consentimiento del tutor para las menores de 25 años. se podía contraer el matrimonio en su ausencia. Se debía ser libre y ciudadano. el padre tendrá bajo su potestad no sólo al futuro esposo. Un hijo y un nieto. tener el status civitatis y líbertatís. de la madre y de sus parientes. 2. Cuando los contrayentes no eran mayores.2. Capacidad jurídica.Capacidad natural.

El voto de castidad y las órdenes mayores. 3. en el derecho nuevo. 2. El parentesco espiritual.2. Estaba prohibido el matrimonio tanto en ascendientes como en descendientes hasta el infinito.5 IMPEDIMENTOS RELATIVOS PARA EL MATRIMONIO 1. No debía darse el matrimonio entre los familiares de los cónyuges. sus descendientes y la pupila. No se podía dar el matrimonio entre la adúltera y su cómplice o entre el raptor y su víctima.Se consideraban impedimentos absolutos los siguientes: 1. hasta el tercer grado. . 3. El adulterio y el rapto. 2. como fueron las siguientes: El matrimonio entre el tutor. Además. 4. existieron razones especiales de diversa índole. su paterfamilias. 2. y en línea colateral. Estaba prohibido el matrimonio entre el padrino y el ahijado. en cuanto que la ley no autoriza la coexistencia de un doble vínculo. estaban prohibidos bajo la pena de nulidad. El matrimonio precedente todavía no disuelto. La esclavitud de uno de los cónyuges. El parentesco de sangre o cognación en línea recta. Por afinidad.

se estableció la prohibición por el derecho nuevo de contraer matrimonio entre cristianos y judíos. considerándose la disolución por divorcio. En el siglo II fue revocada esta prohibición. debiendo emancipar a la hija e hijo. Por la muerte de uno de los cónyuges. Se prohibía que los militares contrajeran nupcias. de manera que los cónyuges se convertían en hermanos.6 DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO El matrimonio se disolvía por las razones siguientes: 1. .Se prohibía que el magistrado contrajera matrimonio con una mujer que perteneciera a la circunscripción donde él ejercía su cargo. 2. En el Derecho Clásico la mujer no podía contraer nupcias antes de los 10 meses de la disolución del precedente matrimonio por muerte del marido. Dicha prohibición cesaba en todo caso si la mujer daba a luz antes de los 10 meses o del año. esta prohibición desapareció en la legislación justiniana.2. 3. Por divorcio. Por sobrevenir un impedimento. Por motivos religiosos. En la época posclásica se ex tiende este periodo a un año. antes de contraer matrimonio. Por motivos de índole social se prohibía el matrimonio entre senadores y descendientes y sus libertas. se consideraba suficiente presentar un aviso por escrito. 2. por ejemplo cuando el padre del hombre adoptaba a la mujer de éste.

2.7 ESPONSALES Los esponsales eran la mención y promesa de futuras nupcias. en presencia de siete ciudadanos púberos. . Incumplida la obligación naciente de los esponsales. c) El deber de fidelidad de la novia. proclamó los principios de la igualdad y dignidad de los esposos y la indisolubilidad del vínculo matrimonial. Los esponsales se disolvían por la muerte. por el mutuo acuerdo y por la simple voluntad de uno de los novios.2. Los esponsales producían los siguientes efectos: a) El no poder contraer otra promesa de futuro matrimonio. 2.1 EL CRISTIANISMO Elevó al matrimonio a la dignidad de sacramento. y contribuyó a mitigar la antigua rudeza de la patria potestad.3. b) El derecho del novio a ejercitar la acción de injurias por las ofensas inferidas de la novia.3 EL MATRIMONIO Y SUS COSTUMBRES DESPUÉS DE LOS ROMANOS 2.La LexLua de adultenis (ley del adulterio) estableció que el repudio debería participarse por medio de un liberto. cabría exigir judicial mente el pago de una suma de dinero.

en la aceptación de los esposos. un acto de entrega formal de la novia al novio en presencia de los parientes.2 LOS GERMANOS Entre los germanos. hizo de él una sociedad. 2. Para el matrimonio legítimo. Distinguiéndose desde época temprana dos partes: la primera consistía en un contrato de esponsales en el cual originalmente no se contaba con la voluntad de la mujer y. una unión de lazos en donde los cónyuges fundían sus vidas en una unidad superior. el signo sacramental se convierte en la unión de los consentimientos y de los cuerpos. Hasta el Concilio de Trento bastaba únicamente el mutuo consentimiento para que tuviera validez el matrimonio entre cristianos. de adquisición del poder sobre ella. la segunda. . con el cristianismo se convierte en un acto sublime. este contrato se celebraba entre el varón y el tutor de la mujer. Dicho acuerdo se materializaba en un contrato que primitivamente fue de compra de la esposa y. no podía disolverse.3. el matrimonio se han regido durante muchos siglos por el Derecho Canónico. en general. El cristianismo fundó al matrimonio sobre la base de la igualdad. luego. Primitivamente se practicó la poligamia y el derecho al repudio.En esta religión la familia y. excepto las relaciones patrimoniales entre los cónyuges. a través de sucesivas transformaciones se llegó al matrimonio monogámico. más espiritual. El matrimonio. en la promesa mutua. sin necesidad de realizar ceremonia alguna. el matrimonio cristiano se fundó indisolublemente por el recíproco consentimiento de cada uno de los esposos. una vez celebrado. aunque la mujer tenía una situación jurídica inferior se le profesaba bastante respeto. sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un sacramento y debe estar sujeto a la legislación y jurisdicción eclesiásticas. Originalmente.. El matrimonio se basaba en un acuerdo de voluntades el cual.

debiendo celebrarse la ceremonia en presencia de un oficial municipal para que se considerara legal. El Código Canónico para el matrimonio. A partir de ese momento. Asimismo señala que los principios esenciales del matrimonio son la unidad e indisolubilidad. 2.4 DERECHO CANÓNICO Bajo su influencia se trataron de evitar los matrimonios de conveniencia acordados por los padres en contra de la voluntad de sus hijos. Se sustentó la idea de separación entre el contrato y el sacramento. ésta se secularizó. sus impedimentos y su celebración.4 EL MATRIMONIO EN MÉXICO . sino también declaraba a la pareja unida ante los ojos de la ley.3. el oficial no era sólo responsable del estado civil.3. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. el Estado se encargó de determinar y reglamentar todos los asuntos relativos al matrimonio. La celebración del matrimonio.3 LA REVOLUCIÓN FRANCESA Con la Revolución Francesa se generó una reacción en contra del matrimonio sacramental. producidos por el consentimiento de las partes. 2.2. A partir de entonces. establece lo que se debe entender por este sacramento y es: la alianza matrimonial. por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. La Iglesia Católica ha sostenido la indisolubilidad del vínculo conyugal.

éstos podían tener las mujeres que quisiesen.4. que eran las más en el harén. Se conoce también un tipo de matrimonio sujeto a condición suspensiva. tiacihuasantin. de entre todas ellas se tenía a una por legítima. los parientes podían exigir al hombre que se casara o la . Durante esta época. de éstas había las que eran dadas por sus padres. coexistieron una gran variedad de costumbres y principios matrimoniales. aumentando sus fórmulas e instituciones. la cual se procuraba que fuese del mejor linaje. dictó ciertas leyes cuya simplicidad indica las primitivas costumbres sociales de estos pueblos. El derecho a tener varias mujeres constituyó una especie de privilegio entre las castas pudientes. principalmente entre los reyes y señores. El propósito de aquella legislación fue proteger a la familia y a su propiedad en sus más rudimentarios aspectos.1 ÉPOCA PREHISPÁNICA. en el cual si la mujer tenía un hijo de tal unión. Los indígenas mesoamericanos no contaron con una codificación respecto del matrimonio y sus costumbres. Para los tiempos de Netzahualcóyotl. Señor de los Chichimecas. habían evolucionado las normas legales. 2.4. Nopaltzin.2. Con ella se realizaba una ceremonia nupcial especial. A la primera se le llamaba cíhuatianti. Las esposas podían tener diferentes linajes o rangos. de todo género de linaje.2 LOS CHICHIMECAS En los antiguos tiempos. Destaca que condenaban a muerte a los adúlteros. a las otras cihuapillí o damas distinguidas. y otras que habían sido robadas. como se diría hoy. cihuanematli. dependiendo de la tribu de que se tratara. pues cada una ellas tenía sus propias costumbres familiares.

de volviera.5 LOS OLMECAS Y TOLTECAS Se daban ritos matrimoniales que consistían en colocar en los cuatro ángulos de una estera. Pero sobre todo. También sucedía que. Estos eran los emblemas de la fecundidad y cuadruplicados por razón de los cuatro elementos que intervenían y de los hijos que pedían a Quetzalcóatl. A los jefes de familia.4.4 LAS TRIBUS NAHUAS En matrimonio se guardaban mucha lealtad. Sin embargo. 2. después de varios años de unión irregular que ya los vecinos consideraban como matrimonio. Se dice que eran monógamos. 2. si hallaban en su mujer algo que les disgustare. .4. El matrimonio se contraía con consentimiento expreso de los parientes y sólo los jefes de las tribus podían tener más de una mujer. Se consideraba ilícito abusar de cualquier doncella antes de casarse. que servía de tálamo nupcial. De este privilegio también gozaban ellas. dicha unión producía los efectos de una legítima. a ella correspondían los atributos y derechos de esposa verdadera. se integraba siempre en función del matrimonio del señor con una sola mujer que en realidad era su única esposa. se autorizaba a que una vez casados. especie de concubinas. De ella habían de venir los hijos legítimos. les estaba permitido tener varias mujeres. el núcleo mismo de la familia entre los nobles. ante la cual se sentaban los novios. cuatro manojos de cañas en los que ponían algunas plumas y un chaichihuiti. 2. La ceremonia nupcial de los reyes o señores de gran linaje consistía en poner una estera lo más arreglada enfrente del fogón principal de la casa. atados uno del otro de los vestidos. podían despedirla y tomar otra.4.3 LAS TRIBUS OTOMÍES Los muchachos les daban niñas de la misma edad.

Los niños a cierta edad. se hacía voto de servir al templo y entonces se podía salir del hogar para casarse.4. en la estera se colocaban viandas. los tonalpouhque. se negaba una vez y a la segunda asentía. se educaban en el Templo y de ahí salían mancebos y doncellas para casarse. Por los signos del mancebo y de la doncella escogida. ataba el ayatl del novio al hipilli de la novia. la mujer a la izquierda. El padre invariablemente. 2.7 LOS MAYAS .4.La casa ya estaba adornada con ramas y flores y en la pieza principal se colocaban una estera labrada. La ceremonia consistía. en la mujer de los 15 a los 18 años y en los mancebos de los 20 a 22 años. acompañada de cuatro ancianos.Salía el novio al encuentro de la novia y después de que mutuamente se sahumaban. sentábanse ambos en la estera. con lo que quedaban unidos en el hogar. La ticitl. en que la noche de su celebración una ticitl o médica. se encendía el hogar y a un lado un trasto de copalli (incienso). los recién casados se separaban para hacer oración y penitencia durante cuatro días en los templos. Generalmente la edad para el matrimonio era. veían el agüero del proyectado matrimonio. diciendo que consultaría con su familia. La intervención del sacerdocio se marcaba después.2. si resultaba infausto se abandonaba la idea: En el caso contrario. (especie de alfombra de palma). y no se reunían hasta que los sacerdotes los llevaban a los aposentos preparados para ello. Era el buen signo. llevaba a cuestas a la novia a la casa del novio. los parientes ancianos visitaban al padre de la doncella y con discursos largos la pedían en matrimonio.6 EL MATRIMONIO ENTRE LOS MEXICAS El matrimonio entre los mexicas no era ceremonia religiosa.

el padre del niño negociaba el tiempo que éste trabajaría para sus suegros en la agricultura y la caza: el periodo variaba de cinco a siete años. Poco después de esa celebración (a los 18 y 14 años respectivamente) los padres empezaban a pensar en el matrimonio de sus hijos. Todo dependía de la habilidad del atanzahab. los novios eran bendecidos por el sacerdote y rezaban a los dioses. Para los invitados que generalmente llegaban con generosos obsequios se cocinaban tamales de pavo. la mamá del novio bordaba los atavíos tradicionales: para el niño. quien debía examinar los horóscopos de los niños y verificar que no hubiera problema entre los dioses de los días de sus nacimientos. Durante la ceremonia de bodas. y para la niña una falda y blusa brocadas. La familia del novio contrataba los servicios profesionales de un casamentero o atanzahab. e indicaba que los protagonistas de ese cambio ya podían casarse. cuando la mayoría de las veces los novios todavía ni siquiera habían cruzado palabra. Por ejemplo. que simbolizaba su virginidad. En la vida cotidiana de los mayas había una ceremonia importantísima: "El descenso de los dioses". el matrimonio entre los mayas antiguos era una negociación instituida por adultos y sacerdotes. Durante la ceremonia. así como de estudiar astrológicamente sus nombres. Otra tarea del casamentero era efectuar las negociaciones entre las familias de los contrayentes. .Más que un mutuo acuerdo entre dos personas que se amaban. un taparrabo decorado con plumas de perico. por otro lado. Una vez determinada la fecha para la boda. empezaban los preparativos en casa de la niña. aunque no existía una deidad relacionada con los asuntos amorosos. Era la consagración del momento en que se deja la niñez para entrar a la vida adulta. los niños (de 16 años) y la niñas (de 12) eran despojados de sus adornos emblemáticos: entre los varones una cuenta blanca en la cabeza. papas y tortillas. que tenía como único propósito la procreación de grandes familias. la pareja seguía su vida cotidiana: los mayas no acostumbraban la luna de miel. una concha atada con un cordón debajo de la cintura. frijoles. Al día siguiente. pues los padres convertían las negociaciones en verdaderas batallas de elogios y cualidades de sus hijos. El padre de la niña le ponía precio a su hija y. Igualmente. no había ningún inconveniente cuando el novio se llamaba Nic (que significa florecilla) y la novia Bacal (mazorca): eran nombres compatibles y por lo tanto se autorizaba la realización del matrimonio. y entre las mujeres.

que había practicado la poligamia de un tipo específico para que no se extinguiera su clase. La Iglesia trató de establecer de todas formas la institución del matrimonio cristiano-religioso.Casi todas las parejas eran monógamas. al igual que las segundas nupcias. en especial para el matrimonio. el matrimonio generó. la Real Pragmática del 23 de noviembre de 1776. La clase dominante mexica. Las influencias españolas afectaron a la vida familiar mexicana de diversas formas. el Fuero Real. Las reglas del Derecho Civil acerca del matrimonio en Indias señalaban que los menores de 25 años necesitaban autorización previa del padre para contraer matrimonio. si bien llegaban a darse relaciones polígamas. se veía obligada a aceptar las normas cristianas monogámicas* En esta época. además de las normas del Derecho Canónico y la legislación de Castilla. las Cédulas Reales y. Las costumbres según las cuales los mexicas se basaban fueron prohibidas. de los abuelos o de los parientes más cercanos o tutores. rigieron en nuestro territorio además de las normas del Código de Derecho Canónico.5 ÉPOCA COLONIAL Durante la Colonia. Los matrimonios en consecuencia cayeron bajo el control del clero español a partir de mediados del siglo XVI. En estas normas se trató de que no se pusieran trabas a los matrimonios entre españoles y mujeres de otras razas. se consintió la celebración de matrimonios entre españoles y las demás razas. las Siete Partidas. por tanto. siempre y cuando fuera durante el primer año de casados. el matrimonio contraído sin licencia no producía efectos legales en relación con los consortes y los hijos. . en su defecto de la madre. Se permitía el divorcio. disposiciones especiales debido a las circunstancias particulares del nuevo continente. las leyes españolas tales como el Fuero Juzgo. mientras que los españoles cuyos padres o tutores vivían en España podían solicitar directamente licencia de la autoridad local. 2. Por tanto. la podía regresar a casa de sus padres. negros o de otras castas y. ya sea que fueren indios. en donde se prohibían los matrimonios celebrados sin consentimiento de la Iglesia. Si el varón estaba inconforme con su esposa.

Rigieron las normas canónicas traídas al nuevo mundo por los españoles. la cuestión de las arras.6 MÉXICO INDEPENDIENTE Durante los primeros años del México independiente. el cual definió la potestad de la Iglesia para constituir impedimentos. dirimentes y dispensar de ellos. la administración de bienes y los alimentos. Dicha institución se celebraba según las reglas de la Iglesia. se buscaba que los nativos no pudieren obtener por el matrimonio ventajas económicas o políticas en perjuicio de la administración española.1 SECULARIZACIÓN DEL MATRIMONIO El presidente Benito Juárez. el matrimonio se realizaba a través de una ceremonia religiosa. 2. aplica en nuestro país la secularización del matrimonio. así como en los tres siglos de la Colonia en la Nueva España. Al igual que en todos los países de religión católica. con la expedición de las Leyes de Reforma. se estableció una prohibición especial para que los funcionarios coloniales y sus descendientes pudieran contraer matrimonio sin la autorización expresa de las autoridades. así como la competencia para juzgar causas matrimoniales. por el poder eclesiástico e incluso por la legislación civil.Finalmente. . entre otras. excepto las reclamaciones eco nómicas. 2. De modo implícito quedó definido que la Iglesia poseía jurisdicción por derecho propio y no por con cesión de las autoridades. El contrato nupcial celebrado en esta época surtía todos los efectos civiles por determinación de ley.6. Al matrimonio se le consideró. como la dote. la jurisdicción de la Iglesia sobre el matrimonio fue definida por el Concilio de Trento. como un sacramento. la cual estaba ajustada en todo a los Cánones y constituciones eclesiásticas. que juzgaba por medio de sus tribunales todos los asuntos inherentes a este sacramento.

se siguió prohibiendo la bigamia y la poligamia (Art. Se consagró en el artículo 4o. 3o.2 EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO . dispuso que ningún matrimonio celebrado sin las formalidades que prescribía la ley. la violación de la mujer. de julio de 1859. si ese era su parecer.' Por su parte.). Se establecieron como causas legítimas para el divorcio: el adulterio. de la Ley del Matrimonio Civil dispuso textualmente lo siguiente: El matrimonio es un contrato civil que se contrae lícita y válidamente ante la autoridad civil. Asimismo. por consiguiente. Para su validez bastará que los contrayentes.Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley Orgánica del Registro Civil. 2. el artículo 2o. y permitía que los casados conforme a dicha ley podían. Se dispuso que el matrimonio civil no debiera celebrarse más que por un solo hombre con una sola mujer. la crueldad excesiva. casarse además por la iglesia. El artículo lo. siendo que dicha separación no los dejaba libres para casarse con otras personas. otorgó el goce de todos los derechos y prerrogativas que las leyes civiles les concedían a aquellos matrimonios que se contrajeran de acuerdo con lo expresado en el artículo anterior. se desconoce el carácter religioso que hasta ese momento había tenido la institución del matrimonio para pasar a ser un contrato civil. Igualmente. previa las formalidades que establece la ley. Finalmente.6. y la demencia. se presenten ante aquélla y expresen libremente la voluntad que tienen de unirse en matrimonio. la enfermedad grave o contagiosa. podía ser considerado legítimo para efectos civiles. consagró la separación de cuerpos temporal de los casados por alguna de las causas expresadas en la misma ley. sólo con la muerte de alguno de los cónyuges se podía disolver. la indisolubilidad del matrimonio civil y.

Contestando ambos por la afirmativa . aún más de lo que es cada uno para sí. al 4o.' Que éste no existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. Ésta ha llegado hasta nuestros días a través de la tradición como la Epístola de Melchor Ocampo . y cuando por la sociedad se le ha confiado. de conservar la especie y de suplir las imperfecciones del individuo que no puede bastarse a sí mismo para llegar a la perfección del género humano. de la ley y haciéndoles presente que formalizada ya la franca expresión del consentimiento y hecha la mutua tradición de las personas queda perfecto el matrimonio y se manifestaba el texto siguiente: Que este es el único medio moral de fundar la familia.6. y con la magnanimidad y benevolencia generosa que el fuerte debe al débil. esencialmente cuando este débil se entrega a él. y dará a la mujer. frente a dos testigos. sensible y fina de sí mismo. expresándolo por su nombre. Que los casados deben ser y serán sagrados el uno para el otro. . Lo anterior se desarrolló de acuerdo con las bases siguientes: 1. a socorrerse mutuamente y a contribuir a los objetivos del matrimonio. alimento y dirección. debe dar. 2. Obligó a ambos cónyuges a guardarse fidelidad. En dicho artículo se señala que primero se debía preguntar a cada uno de ellos. Definió al matrimonio como la sociedad legítima de un solo hombre y de una sola mujer que se unen con un vínculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida. 2. Que el hombre cuyas dotes sexuales son principalmente el valor y la fuerza. 3 CÓDIGO CIVIL DE 1870 Este código completó y desarrolló la nueva organización del matrimonio y de la familia.El artículo 15 de la Ley del Matrimonio Civil estableció una fórmula que debía leerse por el encargado del registro a los interesados en unirse en matrimonio. tratándola siempre como a la parte más delicada. protección. si era su voluntad unirse en matrimonio con el otro. procedía a leerles los artículos del lo.

en 1917. debía entenderse como que el vínculo se había roto y dejaba a los consortes en aptitud de contraer una nueva unión legítima. en la educación de los hijos y en la administración de los bienes.5 CONSTITUCIÓN DE 1917 Esta Constitución elevó a rango constitucional el matrimonio. como un contrato civil.6. con el propósito de introducir el divorcio vincular.4 DECRETOS DIVORCISTAS DE VENUSTIANO CARRANZA Venustiano Carranza. y el segundo reformó el Código Civil del Distrito Federal para establecer que la palabra divorcio. Éste y los demás actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil.6 EL CÓDIGO CIVIL . colocándola en un estado de incapacidad. Decía que no se debía obligar a los consortes a que por un error o ligereza en sus decisiones se hubieren unido en matrimonio. emite esta nueva ley revolucionaria en la permite la Disolubilidad del matrimonio. a obedecerle en lo doméstico. 2. Así también Carranza. expidió desde Veracruz dos decretos: Uno en diciembre de 1914 y el otro en enero de 1915. Se le obligaba a vivir con su marido. en los términos prevenidos por las leyes y tendrán fuerza y validez que las mismas les atribuyan. que antes sólo significaba la separación del lecho y la habitación.3.6. 2. al disponer en el tercer párrafo del artículo 130.6. que: El matrimonio es un contrato civil. a pagar su falta con la esclavitud toda la vida. En el primer decreto se modificó la Ley Orgánica de 1874. Confirió al esposo la potestad marital sobre la mujer. 2.

no pueden contraer matrimonio sin consentimiento de su padre o de su madre. o del que sobreviva. si los dos existieren.1 REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO a) El matrimonio debe celebrarse ante los funcionarios que establece la Ley y con las formalidades que ella exige. si vivieren ambos. e) Faltando padres y abuelos. b) Cualquiera condición contraria a la perpetuación de la especie o a la ayuda mutua que se deben los cónyuges. Este derecho lo tiene la madre aunque haya contraído segundas nupcias. A falta o por imposibilidad de los padres. c) Para contraer matrimonio el hombre necesita haber cumplido dieciséis años y la mujer catorce.El Código Civil define al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida. igual dad y ayuda mutua con la posibilidad de crear hijos de manera libre. el cual debe celebrarse ante el juez del Registro Civil y con las formalidades que esta ley exige . o del que sobreviva. si vivieren ambos. y faltando estos. si el hijo vive con ella. el Juez de lo Familiar de la residencia del menor. suplirá el consentimiento. se tendrá por no puesta. . en contravención de lo señalado. en su caso. Siendo nulos los pactos que hagan los contrayentes. en donde ambos procuran respeto. se requiere el consentimiento de los abuelos maternos. o del que sobreviva. d) El hijo o la hija que no hayan cumplido dieciocho anos. se necesita el consentimiento de los tutores. responsable e informada. CAPITULO III MATRIMONIO CONTEMPORÁNEO 3. a falta o por imposibilidad de los abuelos paternos. se necesita el consentimiento de los abuelos paternos.

-En el caso de menores (varones mayores de 16 años y mujeres mayores de 14 años) se acompañará el consentimiento de las personas que ejercen la patria potestad o la tutela. 3. -Si uno de los contrayentes es viudo o divorciado.1. a menos que haya justa causa para ello.1 DOCUMENTACIÓN PARA CONTRAER MATRIMONIO CIVIL: -Copia certificada del acta de nacimiento de ambos contrayentes -Presentar solicitud por escrito firmada por ambos contrayentes. . -Cartilla de Servicio Militar Nacional -Especificar bajo qué régimen desean celebrar el matrimonio (Bienes mancomunados o Separación de bienes) -Certificado de buena salud expedido por médico titulado (duplicado). se debe anexar la copia certificada del acta de defunción del cónyuge fallecido o la de divorcio. -Identificación de ambos contrayentes. no puede revocarlo después. -Identificación de los testigos.f) El ascendiente o tutor que ha prestado su consentimiento firmando la solicitud respectiva y ratificándola ante el Juez del Registro Civil. en su caso.

El adulterio habido entre las personas que pretendan contraer matrimonio.-Pago de derechos. en sus respectivos casos. ascendente o descendente. siempre que estén en el tercer grado y no hayan obtenido dispensa. cuando ese adulterio haya sido judicialmente comprobado. . o los que ejerzan la patria potestad. En la colateral desigual. La falta de edad requerida por la ley. el impedimento se extiende a los hermanos y medios hermanos. el impedimento se extiende solamente a los tíos y sobrinos. estarán presentes los pretendientes (o sus apoderados constituidos en Escritura Pública) y dos testigos por cada uno de ellos que acrediten su identidad. En la línea colateral igual. del tutor o del juez de lo familiar. El parentesco de consanguinidad. IV. 3. II. La falta de consentimiento del que. -Revisados los documentos. V. En el día y hora señalados. sin limitación de grado en la línea recta.2 IMPEDIMENTOS El Código Civil señala. se fija a los interesados una fecha para la celebración del matrimonio. los impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio son los siguientes: 1. III. El parentesco de afinidad en línea recta. sin limitación alguna.

El matrimonio subsistente con persona distinta a aquella con quien se pretenda contraer. sea contagiosa o hereditaria. X. el parentesco en línea recta colateral en segundo grado. la impotencia incurable para la cópula y el padecimiento de una enfermedad crónica incurable. Padecer una enfermedad crónica e incurable. que además. Los no dispensables. son todos los demás impedimentos. VIII. El parentesco civil extendido hasta los descendientes del adoptado. . los vicios como la drogadicción cuando son incurables y el matrimonio entre el adoptante y el adoptado o sus descendientes. Como en este caso sería el parentesco colateral en tercer grado. La violencia física y moral para la celebración del matrimonio. se permite a la autoridad autorizar la celebración del matrimonio. IX. La dispensa es el acto administrativo por el cual. y XI. Se define a los impedimentos dispensables como aquellos que admiten indulgencia. Dentro de estos impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio se distinguen los dispensables y los no dispensables. La impotencia incurable para la cópula. El atentado contra la vida de alguno de los casados para contraer matrimonio con el que quede libre. salvo los casos señalados por la ley de manera expresa como dispensables. cuando es conocida y aceptada por el otro contrayente. en los casos expresamente señalados en la ley. VII. no obstante la existencia del impedimento.VI. Por ejemplo.

1 SOCIEDAD CONYUGAL Con las reformas al nuevo código. en su caso. dispuesto o administrado los bienes de la sociedad conyugal con dolo.3. Los bienes y productos se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere se repartirán en proporción de lo que cada cónyuge aportó. Si los cónyuges procedieron de buena fe. culpa o negligencia. II. modificarse. el cónyuge que haya malversado los bienes. pero si éstos son menores de edad. perderá su derecho a la parte correspondiente de dichos bienes en favor del otro cónyuge. la sociedad se considera nula desde la celebración de matrimonio. . deben intervenir quienes ejerzan la patria potestad. se observará lo siguiente: 1. deberá pagar al otro la parte que le correspondía de dichos bienes. ahora se precisa que dicha sociedad podrá terminar durante el matrimonio o. En caso de que los bienes dejen de formar parte de la sociedad. si así lo convienen los cónyuges. En el caso de nulidad de matrimonio. la tutela o. Si los cónyuges procedieron de mala fe. 3. así como los daños y perjuicios que se le ocasione. el juez de lo familiar. la sociedad conyugal se considera subsistente hasta que se pronuncie sentencia ejecutoria y se liquidará conforme lo establecido en las capitulaciones matrimoniales.3.3 LOS BIENES EN EL MATRIMONIO El matrimonio en México se celebra bajo dos distintos regímenes patrimoniales: el de sociedad conyugal y el de separación de bienes. quedando en todo caso a salvo los derechos que un tercero tuviere contra el fondo común. ocultado. a imposibilidad de éstos. Se establece que el cónyuge que haya malversado.

Si uno solo de los cónyuges tuvo buena fe. en caso contrario.3 DONACIONES ANTENUPCIALES Ahora se precisa como donaciones antenupciales las realizadas antes del matrimonio entre los futuros cónyuges.III. cualquiera que sea el nombre que la costumbre les haya dado y las que un tercero hace a alguno o a ambos en consideración al matrimonio.4 NULIDAD DEL MATRIMONIO . por ausencia o impedimento físico del otro. Igualmente se considera causa de revocación de las donaciones antenupciales hechas entre los futuros cónyuges. se considerará nula desde un principio. 3.2 SEPARACIÓN DE BIENES Se precisa que en ninguno de los dos regímenes patrimoniales los cónyuges podrán cobrarse retribución u honorario alguno por los servicios personales que se presten. 3. al cónyuge inocente. pero si uno de los cónyuges.3. se encargara temporalmente de la administración de los bienes del ausente o impedido. Asimismo. la sociedad subsistirá hasta que cause ejecutoria la sentencia. culpa o negligencia. además de las conductas adulterinas. se deroga la disposición que señalaba que ambos cónyuges debían responder al otro de los daños y perjuicios que se causaren por dolo. tendrá derecho a que se le retribuya por este servicio en proporción a su importancia y al resultado que produjere. si la continuación le es favorable al cónyuge inocente. cuando el donatario realiza actos de violencia familiar y abandono de las obligaciones alimentarias u otras que sean graves a juicio del juez de lo familiar. El cónyuge que hubiere obrado de mala fe no tendrá derecho a los bienes y utilidades.3. éstas se aplicarán a los acreedores alimentarios y si no los hubiere.3. cometidas en perjuicio del donante o sus hijos 3.

en caso contrario se tiene por ratificado el consentimiento y subsiste el matrimonio. posteriormente. además de la física. siempre y cuando ellos mismos no acudan ante el juez a solicitar la nulidad. CONCLUSIONES Se distingue como rasgo común del estudio de las antiguas civilizaciones. . con el cristianismo. y una de las consecuencias es la creación de la dote que hizo. A las mujeres se les consideró como mercancía. Otro rasgo común de todas estas antiguas culturas. como causa de nulidad del matrimonio. fue la adopción de un régimen patriarcal que provocó el menosprecio de la esposa y los hijos Se considera que las ideas derivadas del pueblo hebreo con las enseñanzas de la Biblia y. por supuesto. en muchas de las ocasiones. Otro gran mérito de la religión es que inculcó la monogamia. los varones conocían a su futura esposa hasta el día de la boda. Ahora se prevé la violencia moral. Los novios tenían una mínima intervención y.Ahora se establece un término de 30 días para que el cónyuge engañado ejerza la acción de nulidad nacida del error. de la familia. Ahora se presume que dejará de ser una causa de nulidad de matrimonio el hecho de que alguno de los contrayentes sea menor de edad. como se dio en las culturas prehispánicas o la china. Antes no se señalaba un término. se elimina la anterior excepción de haber hijos y se confirma que se convalida con la mayoría de edad de los cónyuges. Nos damos cuenta de la trascendencia de las costumbres emanadas de las civilizaciones griega y romana. atractivo al matrimonio. que la celebración del matrimonio fue un acuerdo de voluntades entre los padres de los consortes. han servido a la humanidad para flexibilizar la discriminación del hombre por el hombre y. económicamente hablando.

el requisito de la autorización de los padres o tutores. al declarar al matrimonio como un contrato civil. la prohibición de contraer nupcias entre parientes. los requisitos para la celebración de las nupcias. Uno de los grandes cambios en la institución del matrimonio que ha sido sano. De importancia trascendental son todas aquellas normas y principios que del Derecho Romano se aplican hasta estos días. el establecimiento de la edad mínima de los consortes. Con el paso de los siglos. vemos que durante la Colonia no quedó exento de las tendencias patriarcales. que ha pasado a nuestra legislación civil de acuerdo con los mismos principios que se aplicaron en la época romana. se empiezan a distinguir cambios favorables hacia el matrimonio. Otros de los grandes avances fueron el admitir el divorcio por mutuo acuerdo y el conceder los mismos derechos a los hijos ilegítimos. la tradición del vestido blanco de la novia y la costumbre del novio de levantar en brazos a la novia para introducirla a su nuevo hogar. pues se modifican las reglas sociales para darle oportunidad al varón de que pueda contraer matrimonio con cualquier casta social. Respecto a México. fue el realizado por la Revolución Francesa. Como serían. sólo estudiando dichas costumbres nos percatamos del origen de muchas de estas tradiciones. .Se destacan los ritos que en su momento fueron religiosos dentro de la celebración de las nupcias. como son. El haber quitado al matrimonio la esencia sacra mental. sirvió para romper el monopolio que la Iglesia ya había ejercido durante siglos a su favor. en materia familiar: los impedimentos del matrimonio. entre otros: el banquete de bodas. Un caso también relevante es el de la figura de los esponsales o promesa futura de matrimonio.

que ya en esa época tenía demasiado poder. al contrario de lo que vemos en culturas de tradición musulmana o budista. lo que permitió a nuestro país evolucionar normativamente de acuerdo con los cambios registrados en Europa. La institución del matrimonio y sus costumbres han evolucionado desde las civilizaciones bárbaras hasta nuestros días.-ECHEAGARAY JOSÉ I. fueron un gran golpe para la Iglesia. JAVIER Matrimonio Y Elección De Ley .-CARRASCOSA GONZALEZ. rompiendo así con las tradiciones del Derecho Canónico. México 1994. BIBLIOGRAFÍA 1. Los cambios de cultura que se han dado respecto al matrimonio y sus costumbres han contribuido a tener en nuestro país un sistema normativo más justo y a la altura de cualquier país civilizado del mundo. en las que sigue predominando el régimen patriarcal o machista. 2. Dicha evolución es más perceptible en aquellos países que continuaron con una tradición legislativa romana y que después se vieron influidos por las ideas surgidas del cristianismo. Venustiano Carranza tiene un gran mérito al autorizar el divorcio vincular y permitir la ruptura total del matrimonio.La secularización del matrimonio en nuestro país. Compendio De Historia General Del Derecho Editorial Porrúa. junto con las Leyes de Reforma.

-MAGALLÓN IBARRA. 1987 5. JORGE M. El Régimen Patrimonial Del Matrimonio En México México.Granada. Derecho De Familia Y Relaciones Jurídicas Editorial Porrúa. México. 1990 . 3.-MARTINEZ ARRIETA S. Editorial Comares 1990. México.-UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA Matrimonio: Compromiso Jurídico De Vida Conyugal México. Editorial Limusa.-CHÁVEZ ASENCIO MANUEL La Familia En El Derecho. Instituciones De Derecho Civil Editorial Porrúa. 1999 4. 6. Editorial Porrúa 1991.

44 GROLIER México a través de los siglos. cd. Edit. Derecho de familia y relaciones jurídicas. Editorial Grolier. XIX.642 . Tomo 1. p. Porrúa.Compendio De Historia General del Derecho. p.Porrúa.7.1995 GROLIER México a través de los siglos. 165-170 KRICKEBER WALTER. Porrúa. Las antiguas culturas mexicanas.1994 Asencio Chávez..-RECASENS SICHES. México. Bernal Beatriz Historia del Derecho Romano. 1999. México 1961. p. Editorial Grolier. Edit . 33. Echegaray José Ignacio .1994 P. 42-43. Porrúa. 5a. LUIS El Matrimonio: Sacramento-Contrato-Institución México. Tipografía Editora Mexicana 1965 Enciclopedia Jurídica Omeba. 170-171 Ramírez Tena F.p. p. Fondo de Cultura Económica. Enciclopedia Jurídica Omeba. t. Leyes Fundamentales De México. t. La familia en el Derecho. pp.p. p. XIX. Tomo 1. 148.

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