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CORRIENTES PEDAGÓGICAS

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CORRIENTES PEDAGÓGICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VINCULACIÓN CON EL PROCESO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA I.S.P.P. “TEODORO PEÑALOSA - CHUPACA” 2001.

(PROFESOR: VALENTÍN TOVAR TICSE)
Educación Hogareña Y Comunitaria. LICURGO Después de una larga 1. Corrientes Clásicas: Greco – etapa de educación Romana. PERICLES ESPONTÁNEA, A. Pedagogía Griega. Una de las doméstica y no primeras corrientes, que de SOLON institucionalizada, tomó acuerdo a la cosmovisión griega, ésta, en las civilizaciones tenían por ideal: cultivar la armonía SÓCRATES antiguas, la forma entre la excelencia física e PLATON organizada e intelectual, vinculada a la política: ARISTÓTEL institucionalizada, pero • En ESPARTA: de ES privilegiada o orientación militarista. exclusivista, clasista o de • En ATENAS: de CICERON “casta”, violenta, orientación humanista – CATON aristocrática y de interés científica. Pero en ambas, el metafísico o religioso. “areté” = “virtud heroica”. QUINTILIAN B. Pedagogía Romana. De O carácter práctico y patriótico, PLUTARCO añadiéndose el elemento del derecho y la oratoria para las cuestiones publicas. 2. Pedagogía Cristiana: Continuación de la tradición judaica, otorgaba valor sagrado a la persona humana, visión escatológica, educación subordinada a la moral religiosa = “divinismo cristiano”, práctica, eminentemente catequística – comunitaria y episcopal – monástica (Anacoretas) orientaron la pedagogía cristiana los “padres de la iglesia”: Sn. Jerónimo, Sn. Gregorio, Sn. Ambrosio, Sn. Agustín. Primera Revolución Educacional: Invención de la Escuela = Escuelas Medievales. 3. Corrientes pedagógicas: ortodoxa, gnósticos, dualista (arrianos, maniqueos), e iconoclastas fue de carácter apologético: CLEMENTE, ORÍGENES, DIONISIO. 4. Corriente pedagógica carolingia (post invasiones - barbaros). La escuela palatina, impulsado por CARLOMAGNO, fue de carácter religioso – monacal y catedralicia, institucionalizada. Para la conducción en los monasterios desarrollando un curriculum. Elaboraron el currículum: ALCUINO, RABANO MAURO, ESCOTO DE ERIUGENA. 5. Corriente pedagógica Ecolastica, “Sholasticus” = el maestro de saber filosofo y teológico que enseñaba el “Trivium” y el “Cuadrivium”. Era pedagogía eclesial y tradicional (pedante). SAN ANSELMO, PEDRO ABELARDO, TOMAS DE AQUINO, SAN BEDA, SAN ISIDRO, LULIO. Segunda Revolución Educacional: Creación de Tercera Revolución Educacional: Masificación Educacional. Mayor Secularización Cuarta Revolución Educacional: los Sistemas Escolares Públicos (Paulatina Tecnologías de la Información. Secularización). Pedagogía Clásica Alemana o 1. Corriente Pedagógica Escuela 1. Pedagogía de la Ilustración por 1. 1. Humanismo Pedagógico: Centrado en la “Neohumanismo”. Propósitos Nueva: FERRIERE, KEY, TOLSTOY, influencia del racionalismo y el dignidad y el bien del hombre. Su rechazo del idealistas de la educación: KANT = MONTESSORI, .. empirismo. “Formar un hombre método medieval. Impulsaron: PETRARCA, “Revolución Copernicana”: Formar 2. Corriente Pedagógica Católica: nuevo para una nueva sociedad”. El ERASMO, RABELAIS, BOCACCIO, AGRÍCOLA, al hombre para un estado mejor en NEWMAN, MERCIER, DON BOSCO, mejor medio: La educación. BAYLE, VIVES, MORO ... el futuro, capaces de decidirse por sí MANJON. DIDEROT, ROUSSEAU. 2. Pedagogía de la Reforma: De carácter mismos. La pedagogía es un arte, 3. Corriente Pedagógica de la 2. Pedagogía de la Revolución, confesional protestante, fundamentalista, de libre los niños deben aprender trabajando Libre Enseñanza: KRAUSE. Educacional Publica, universal, examen y por la educación laica (sin sotana) y = educación eminentemente ético = 4. Corriente Pedagógica Marxista: (estatal, popular) laica y autónoma = estatal: LUTERO, CALVINO, MELANCHTON, moral. MAKARENKO, PINKENVICH. científica e igualitaria. TROTZENDORF, ... 2. Corriente Pedagógica 5. Corriente Pedagógica de la CONDORCET, MIRABEAU, 3. Pedagogía de la Contrarreforma: Defensa y Positivista, educación experimental Escuela Activa: métodos de BASEDOW, LAKANAL, protección de la conciencia católica. Institución y científica: COMTE, SPENCER. proyectos y planes. TALLERAND. (a partir de entonces escolar escolástica: La Compañía de JESÚS: 3. Corriente Pedagógica 6. Corriente Pedagógica se generalizan las escuelas LOYALA, POLANCO, ... Sociológica: DURKHEIM, NATORP. Pragmatista: W. JAMES, DEWEY, públicas). 4. Pedagogía Popular: De carácter religioso, 4. Corriente Pedagógica KILPATRIK dirigida a las clases, menesterosas, esculapia, Psicológica: BUHLER, 7. Corriente Pedagógica de la parroquial, comunitaria: SAN JOSÉ DE CLAPAREDE, RIBOT, FREUD, Enseñanza Programada: PRESSEY, CALASANZ, LA SALLE, FENELON. PIAGET, KLAGES, WATSON. SKINNER, CROWDER, ... 5. Realismo Pedagógico: Continuidad 5. Corriente Pedagógica 8. Corrientes Pedagógicas humanista, educación científica, en forma objetiva, Experimental: WUNDT, LAY, Cognitivas (constructivistas). intuitiva, sensible, activa y empirista. GALTON, ... Psicogenetica de Piaget; aprendizaje Antiescolástica, antiberbalista: RABELAIS, significativo de Ausubel; conceptual COMENIO, BACON, LOCKE, DESCARTES. de Roggers; culturalista de Vigotosky; P. Critica de Horkheimer; P. de la liberación de Freire. 9. Corriente Pedagógica Cibernética (continuación la enseñanza programada) con la utilización de los ordenadores de la informática: COUFFIGNAL, WIENER, NOVIK, KASAKOVSEV, W. FUCHS, ...

el de la naturaleza. Renacim .C. La el desarrollo desigual de las naciones. Surgió a la relevancia el problema del conocimiento respecto a su origen. Polarizaciones Ideológicas y Políticas. se presentaban: la preocupación por los problemas humanos. EDAD MEDIA 1453 D. Visión TEOCENTRICA del Mundo y del Hombre = (“Divinismo”): Misticismo. y nueva lógica. los filósofos trataron de hallar una explicación del UNIVERSO por la RAZÓN. Desdén inicial por la filosofía y ciencias “paganas”. Revolución Industriales. la critica científica contra a la que siguieron las revoluciones “guerra fría” se produjo la penetración la religión clerical. se rompió la tiranía del papado. conforme a los acontecimientos sociales. Rudimentos de Ciencia.C. Predominio del misticismo y el dogmatismo bajo la imposición del imperio de la TEOLOGÍA sobre la filosofía clásica (aun la filosofía escolástica = “la sierva de la teología”) y sobre la ciencia. del hombre. Además. entre etnias orientales y occidentales y entre la ciencia y la tradición. a la que dieron una explicación mítica y religiosa. Fideismo. Con el “Renacimiento”. sobre las cuestiones morales. Globalización. entre religiones universales. Hay interés de buscar nuevos valores. y el ateismo científico.C. o plural. Se puso en entre el desarrollo (revolución francesa) y todas sus tela de juicio los alcances y la validez científico – tecnológico implicancias científicas. Renuncia a todo interés intelectual. Tras las dos guerras mundiales y la de la RAZÓN. se tornó en “antopocéntrica”. o espiritual (Divino). la visión Teocéntrica del mundo y de la vida. bienestar del HOMBRE y Visión Dinámica del Mundo. Con la reforma. El método deductivo fue reemplazado por el método inductivo en la investigación científica – experimental y aplicada a la industria. el hombre y sobre el conocimiento. Visión Sobrenatural del Mundo y del Hombre: Fe. industriales y revoluciones del HOMBRE en el cosmos. de la sociedad “esclavista” .Visión Mítico – Religiosa del Mundo: Supersticiones.C. EDAD MODERNA 1789 D. sin embargo en las postrimerías decayó el sistema con la creación de las Universidades. Revolución Científica y Tecnológica. El problema principal era buscar el PRINCIPIO COMÚN = sustancia universal (“arge”) del que está constituido el mundo. El “Divinismo” por el “Humanismo”. Consolidación del poder temporal de la Iglesia (poder político – religioso del sistema del papado) y vigencia del cristianismo como religión de la Europa medieval. Dedican su vida y su pensamiento a Dios. Independencia de las demás Ciencias = Visión Científica y Mecánica del Mundo y del Hombre. cuya naturaleza sería: o material. Roma la “Capital del Mundo”). Se planteó la misión de la y el deterioro del filosofía: La transformación del mundo. Mas ciencias se independizaron de la filosofía escolástica. Sin embargo. Creencias. clásica produciendo el desarrollo contradicción entre el deísmo religioso Se puso en relieve el problema “explosivo” de éstas y de la tecnología. Era De La Cibernética” o Automatización. Pero en el léxico filosófico se va generalizando el empleo del termino “postmodernidad”. la de organizar las grandes doctrinas filosóficas en torno a: problemas sobre el mundo. hoy Se desencadenó la revolución social espíritu o de la materia. Visión Racional del Mundo y el Hombre Filosofía – Ciencia (En Grecia “Madre de la Filosofía y la Ciencia”. de la ciencia para conseguir la felicidad políticas y culturales. A consecuencia de los descubrimientos geográficos. el retorno a la filosofía antigua. Se rompe esquemas y hay interés de desarrollar el pensamiento y aprovechamiento de la inteligencia. filosófico acerca de la primacía o del Hay contradicción. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA . EDAD ANTIGUA 476 D. explicación sobrenatural de todo orden de cosas. La ciencia burguesía industrial contra la sociales por eclosión del proletariado y clásica fue reemplazada por la no decadente monarquía feudal. Entonces los “cosmológicos” se pasaron señalando: o a uno u a otro elemento. La Fe de impuso sobre la Razón. Resurgieron las ciencias. Se produce la presencia del CRISTIANISMO a la palesta histórica. Revoluciones Sociales. Conflicto concepcional. La pugna entre la científicas. Los Presocratico s 2 Cristianos 3 Humanis . La ilustración del siglo XVIII fue el siglo Se continuaron con la experimentación. económicas. Dogmatismo (“Oscurantismo”) = FE (DOGMA). Visión “Antopocentrica” del Mundo = “Humanismo”. En Grecia. Conflictos: Entre la Fe y la Razón. Reforma 4 Kant y los Idealista s German 6 os 7 8 1 5 4000 A. Preocupación de los pensadores por el origen del mundo. Igualmente la concepción egocéntrica del universo (Ptolemainca) fue reemplazada por la “Copernicana” o “Heliocéntrica”.

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W. 4 7 enseñanza programada) con la utilización de los ordenadores de la informática: COUFFIGNAL. dirigida a las clases. Mayor Secularización Cuarta Revolución Educacional: Creación de los Sistemas Escolares Tecnologías de la Información. KEY. esculapia. Revolución Científica y Tecnológica. JAMES. “TEODORO PEÑALOSA . otorgaba valor 7. Dogmatismo (“Oscurantismo”) = FE (DOGMA). catedralicia. el futuro. KLAGES. • En ATENAS: aristocrática y de CATON de orientación interés metafísico o humanista – científica. RABANO educación MAURO. activa y P. D. MAKARENKO. Psicogenetica de Piaget. impulsado por CARLOMAGNO. . empirista. Corriente Pedagógica de la POLANCO. SAN ANSELMO. RIBOT. DIDEROT. . conceptual 10. Revoluciones Sociales. CLAPAREDE. Renacim . Independencia de las 5 Visión Dinámica del Mundo. Pedagogía Clásica Alemana o 10. Corriente Pedagógica KILPATRIK Compañía de JESÚS: LOYALA. Agustín. La pedagogía es un arte. carácter confesional protestante. Realismo Pedagógico: Continuidad de Roggers. Fideismo. subordinada a la 8. popular) laica y autónoma = fundamentalista.. TARCO De carácter práctico y patriótico. MERCIER. vinculada a la institucionalizada. TROTZENDORF. tradición judaica. (PROFESOR: VALENTÍN TOVAR TICSE) Educación Hogareña Y Comunitaria. ROUSSEAU. Gregorio. DON BOSCO. 16. mismos. de libre examen y por la moral. Pedagogía de la Contrarreforma: 8... “Formar un hombre rechazo del método medieval.S. capaces de decidirse por sí MANJON. 10. Corrientes pedagógicas: ortodoxa. 12. educación científica. 6. añadiéndose el elemento del derecho y la oratoria para las cuestiones publicas. educación experimental Escuela Activa: métodos de BASEDOW. la forma excelencia física e PLATON organizada e intelectual. aprendizaje LA SALLE. ERASMO. FREUD. Cristiana: 6. de la liberación de Freire.barbaros). PINKENVICH. WATSON. política: ARISTÓpero privilegiada o • En ESPARTA: TELES exclusivista. religioso. Psicológica: BUHLER. Para la conducción en los monasterios visión escatológica. proyectos y planes. LOCKE. NATORP. el LIANO “areté” = “virtud PLUheroica”. Critica de Horkheimer. Propósitos Nueva: FERRIERE. Corrientes Pedagógicas menesterosas. El PETRARCA. Pedagogía de la Ilustración por 6. Corrientes Clásicas: Greco GO larga etapa de – Romana. La escuela sagrado a la palatina. MIRABEAU. RABELAIS. de orientación CICEclasista o de militarista. CROWDER. PERIESPONTÁNEA. SAN ISIDRO. Corriente Pedagógica Católica: nuevo para una nueva sociedad”. fue de carácter religioso – monacal y persona humana. Impulsaron: “Revolución Copernicana”: Formar 11. PEDRO ABELARDO. DE AQUINO. influencia del racionalismo y el en la dignidad y el bien del hombre. en forma Vigotosky.. e iconoclastas fue de carácter apologético: CLEMENTE. Pedagogía de la Reforma: De los niños deben aprender trabajando Libre Enseñanza: KRAUSE. (continuación la Humanis . . 7. 8 NOVIK. intuitiva. VIVES. P. FENELON. y científica: COMTE. Ambrosio. RON “casta”. . Corriente Pedagógica Escuela 3. Era pedagogía “divinismo eclesial y tradicional (pedante). QUINTIreligioso. educación C..P. Pedagógica Cibernética DESCARTES. LULIO. Humanismo Pedagógico: Centrado “Neohumanismo”. LAY. Su idealistas de la educación: KANT = MONTESSORI.CHUPACA” 2001. LUTERO. Reforma Kant y los Idealista s German 6 os Los Presocratico s 1 Visión Mítico – Visión Racional del Mundo y el 2 Cristianos 3 Visión TEOCENTRICA del Mundo y del Hombre = (“Divinismo”): Misticismo.CORRIENTES PEDAGÓGICAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA VINCULACIÓN CON EL PROCESO HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA I. Corriente Pedagógica se generalizan las escuelas Defensa y protección de la conciencia Sociológica: DURKHEIM. que de SOLON institucionalizada. Corriente Pedagógica de la CONDORCET. = educación eminentemente ético = 13. Jerónimo. KASAKOVSEV. Corriente Pedagógica Marxista: (estatal. mejor medio: La educación. violenta. Corriente pedagógica Ecolastica. gnósticos. SPENCER. Públicos (Paulatina Secularización). Corriente Pedagógica 17. antiberbalista: 18. culturalista de humanista. Pedagogía Medievales.P. ESCOTO DE ERIUGENA.. eminentemente catequística – comunitaria y episcopal – monástica (Anacoretas) orientaron la pedagogía cristiana los “padres de la iglesia”: Sn. Educacional Publica. 9. . empirismo.. Pero en ambas. DIONISIO. sensible. Pedagogía Griega. FUCHS. Polarizaciones Ideológicas y . práctica. CALVINO. ORÍGENES. COMENIO. científica e igualitaria. Corriente Pedagógica 15. Positivista. Primera Revolución Educacional: Invención de la Escuela = Escuelas 2. Segunda Revolución Educacional: Tercera Revolución Educacional: Masificación Educacional. Elaboraron el currículum: ALCUINO. públicas). DEWEY. Era De La Cibernética” o Automatización. Pedagogía Romana. acuerdo a la cosmovisión tomó ésta. Una de las primeras CLES doméstica y no corrientes... “Sholasticus” = el maestro de saber moral religiosa = filosofo y teológico que enseñaba el “Trivium” y el “Cuadrivium”. TOMAS cristiano”. LICURDespués de una 1. educación laica (sin sotana) y estatal: 7. AGRÍCOLA. Corriente Pedagógica de la 4. . GALTON. desarrollando un curriculum.. TALLERAND. al hombre para un estado mejor en NEWMAN. Cognitivas (constructivistas). comunitaria: SAN JOSÉ DE CALASANZ. Antiescolástica. Institución escolar escolástica: La 9. BOCACCIO. en las griega. Continuación de la maniqueos).. Pragmatista: W. significativo de Ausubel. MORO . institucionalizada. BAYLE. SAN BEDA. católica. Corriente RABELAIS. (a partir de entonces 8. Sn. Visión Visión “Antopocentrica” del Mundo = “Humanismo”. dualista (arrianos. tenían por ideal: SÓCRAcivilizaciones cultivar la armonía entre la TES antiguas. parroquial. Pedagogía de la Revolución. universal. Enseñanza Programada: PRESSEY. Experimental: WUNDT. SKINNER. Sn. BACON. MELANCHTON. Corriente pedagógica carolingia (post invasiones . LAKANAL. Revolución Industriales. Pedagogía Popular: De carácter PIAGET. Sn. WIENER. objetiva.. Corriente Pedagógica 14. TOLSTOY..

se tornó en “antopocéntrica”. a la que dieron una explicación mítica y religiosa. Consolidación del poder temporal de la Iglesia (poder político – religioso del sistema del papado) y vigencia del cristianismo como religión de la Europa medieval. Mas ciencias se independizaron de la filosofía escolástica. Sin embargo. . Se puso en tela de juicio los alcances y la validez de la ciencia para conseguir la felicidad del hombre. sin embargo en las postrimerías decayó el sistema con la creación de las Universidades. Se continuaron con la experimentación. demás Ciencias = Visión Científica y Mecánica del Mundo y del Hombre. Se produce la presencia del CRISTIANISMO a la palesta histórica. se presentaban: la preocupación por los problemas humanos. sobre las cuestiones morales. Tras las dos guerras mundiales y la “guerra fría” se produjo la penetración del HOMBRE en el cosmos. Renuncia a todo interés intelectual. conforme a los acontecimientos sociales. la de organizar las grandes doctrinas filosóficas en torno a: problemas sobre el mundo. Con la reforma. Conflicto concepcional. A consecuencia de los descubrimientos geográficos. Políticas. Predominio del misticismo y el dogmatismo bajo la imposición del imperio de la TEOLOGÍA sobre la filosofía clásica (aun la filosofía escolástica = “la sierva de la teología”) y sobre la ciencia. La contradicción entre el deísmo religioso y el ateismo científico. Se rompe esquemas y hay interés de desarrollar el pensamiento y aprovechamiento de la inteligencia. El método deductivo fue reemplazado por el método inductivo en la investigación científica – experimental y aplicada a la industria. La pugna entre la burguesía industrial contra la decadente monarquía feudal. Se planteó la misión de la filosofía: La transformación del mundo. Hombre Filosofía – Ciencia (En Grecia “Madre de la Filosofía y la Ciencia”. y nueva lógica. Desdén inicial por la filosofía y ciencias “paganas”. la visión Teocéntrica del mundo y de la vida. explicación sobrenatural de todo orden de cosas. La ciencia clásica fue reemplazada por la no clásica produciendo el desarrollo “explosivo” de éstas y de la tecnología. Rudimentos de Ciencia. Preocupación de los pensadores por el origen del mundo. En Grecia. entre religiones universales. Hay contradicción. Surgió a la relevancia el problema del conocimiento respecto a su origen. Resurgieron las ciencias. los filósofos trataron de hallar una explicación del UNIVERSO por la RAZÓN. o espiritual (Divino). hoy entre el desarrollo científico – tecnológico y el deterioro del bienestar del HOMBRE y el de la naturaleza. El problema principal era buscar el PRINCIPIO COMÚN = sustancia universal (“arge”) del que está constituido el mundo. el hombre y sobre el conocimiento. Creencias.Religiosa del Mundo: Supersticiones. Hay interés de buscar nuevos valores. Dedican su vida y su pensamiento a Dios. de la sociedad “esclavista” . cuya naturaleza sería: o material. Se desencadenó la revolución social (revolución francesa) y todas sus implicancias científicas. industriales y revoluciones sociales por eclosión del proletariado y el desarrollo desigual de las naciones. Conflictos: Entre la Fe y la Razón. El “Divinismo” por el “Humanismo”. económicas. Roma la “Capital del Mundo”). a la que siguieron las revoluciones científicas. o plural. se rompió la tiranía del papado. Entonces los “cosmológicos” se pasaron señalando: o a uno u a otro elemento. Sobrenatural del Mundo y del Hombre: Fe. La ilustración del siglo XVIII fue el siglo de la RAZÓN. Pero en el léxico filosófico se va generalizando el empleo del termino “postmodernidad”. la critica científica contra la religión clerical. Igualmente la concepción egocéntrica del universo (Ptolemainca) fue reemplazada por la “Copernicana” o “Heliocéntrica”. Además. entre etnias orientales y occidentales y entre la ciencia y la tradición. Globalización. La Fe de impuso sobre la Razón. el retorno a la filosofía antigua. Con el “Renacimiento”. políticas y culturales. Se puso en relieve el problema filosófico acerca de la primacía o del espíritu o de la materia.

C.C.C.4000 A. EDAD MODERNA 1789 D.C. EDAD MEDIA 1453 D. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA . EDAD ANTIGUA 476 D.

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