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Abbagnano Nicolas Historia Filosofia Vol 1

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Su mismo carácter de investigación autónoma, en que el individuo está
comprometido como tal y de la cual puede y debe esperar el
perfeccionamiento de su personalidad, hace difícil dividir en períodos el
curso de la filosofía griega. Sin embargo, la organización de la investigación
por escuelas y las relaciones necesariamente establecidas entre las escuelas
contemporáneas que, aunque polemicen, se baten sobre un terreno común,
consienten la distinción, en el curso de la filosofía griega, de cierto número
de períodos, determinado cada uno por su planteamiento del problema
fundamental de la investigación. Si se considera el problema sobre el que
llega sucesivamente a gravitar la investigación, se pueden distinguir cinco
períodos: cosmológico, antropológico, ontológico, ético y religioso.
1. El período cosmológico, que comprende las escuelas presocráticas,
con excepción de los sofistas, está dominado por el problema de descubrir la
unidad que garantiza el orden del mundo y la posibilidad del conocimiento
humano.

2. El período antropológico, que comprende a los sofistas y a Sócrates,

ORÍGENES Y CARÁCTER DE LA FILOSOFÍA GRIEGA

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está dominado por el problema de hallar la unidad del hombre en sí mismo
y respecto a los demás hombres, como fundamento y posibilidad de la
formación del individuo y de la armonía de la vida en sociedad.
3. El período ontológico, que comprende a Platón y a Aristóteles, se ve
dominado por el problema de rastrear en la relación entre el hombre y el ser
la condición y la posibilidad del valor del hombre como tal y de la validez
del ser como tal. Este período, que es el de la plena madurez del
pensamiento griego, replantea en síntesis los problemas de los dos períodos
precedentes.

4. El período ético, que abarca al estoicismo, al epicureismo, al
escepticismo y al eclecticismo, se centra en el problema de la conducta
humana y está caracterizado por la disminución de la conciencia del valor
teorético de la investigación.
5. El período religioso, que comprende las escuelas neoplatónicas y sus
afines, está dominado por el problema de encontrar el camino de la reunión
del hombre con Dios, considerándolo como único camino de salvación.
Estos períodos no representan divisiones cronológicas rígidas: no sirven
más que para dar un cuadro de conjunto y recapitulación del nacimiento,
desarrollo y decadencia de las investigaciones filosóficas en la Grecia

antigua.

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