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IMAGINARIO COLECTIVO DE MASCULINIDAD A TRAVÉS DEL DISCURSO SOCIAL EN JÓVENES UNIVERSITARIOS DE 18 A 22 AÑOS DE LA CIUDAD DE GUADALAJARA, JALISCO

IMAGINARIO COLECTIVO DE MASCULINIDAD A TRAVÉS DEL DISCURSO SOCIAL EN JÓVENES UNIVERSITARIOS DE 18 A 22 AÑOS DE LA CIUDAD DE GUADALAJARA, JALISCO

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El empirismo en los estudios del habla se puede conocer a través del discurso

en un estudio cualitativo de identidad, pues las interacciones sociales son la

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base de la construcción de la realidad social del ser humano que forma sus

modelos mentales a partir de su sociabilización cara a cara dentro de su

contexto de vida y espacio imaginario. (Meerlsohn, 2005:5-8) Es claro que un

discurso es sólo la construcción de una representación de la realidad, más no

refleja la realidad exacta, de ahí que este estudio sea cualitativo pues la

subjetividad forma parte del discurso social. Así entonces será importante

aclarar que en éste trabajo de investigación titulado: “Imaginario Colectivo de

Masculinidad a través del Discurso Social en Jóvenes de 18 a 22 años en la

ciudad de Guadalajara” no buscamos hacer análisis crítico del discurso (ACD),

basado en el estudio lingüístico contextual sino más objetivamente se concibe

utilizar la palabra como acceso al imaginario de la masculinidad de cada joven

entrevistado.

Para Teun Van Dijk el papel del discurso oral en las ciencias sociales

forma parte de un ángulo social más que de un estudio lingüístico de semántica

y estructura, es absurdo querer empobrecer la realidad enfocando la ciencia del

conocimiento de la comunicación humana a sólo a una parte de ella. Las

ciencias sociales son interdisciplinares pues la interacción de la vida diaria

provoca situaciones y contextos específicos donde a través de la palabra se

expresan ideologías y formas de ser de un grupo determinado de la sociedad,

que en éste estudio será la masculinidad. (Dijk en Athenea Digital, 2002: 18-24)

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―El discurso no se encuentra en sí mismo sólo en el conjunto de

palabras y oraciones expresadas en el texto y el habla. Como
empíricamente hablando, el significado del discurso es una
estructura cognitiva, hace sentido incluir en el concepto de discurso
no sólo elementos observables verbales y no verbales, o
interacciones sociales y actos de habla, sino también las
representaciones cognitivas y estrategias involucradas durante la
producción o comprensión del discurso (Dijk 1989 en Meerlsohn,
2005:5)

El proceso del discurso hablado en nuestro estudio de masculinidad

procede más allá de una simple reproducción de palabras, está formado

también por construcciones mentales que son parte de la ideología

preconcebida en el imaginario que sucede en los procesos internos del

pensamiento antes de materializarse en la palabra, pues también los estudios

de Van Dijk, han ligado la ideología íntimamente con la producción del discurso

hablado:

―La ideología es una representación mental, almacenada en (a largo

plazo) la memoria, que puede ser usada para actividades tales como
la interpretación de acontecimientos y acciones, la comprehensión de
un discurso o la producción de interacciones. Por otro lado, una
ideología es también un sistema social, porque es compartida por los
miembros de un grupo o (subculture), y porque su conducta puede
controlarse por dicha ideología. También, las ideologías se adquieren
y se cambian, de manera característica, dentro de contextos
sociales‖ (Dijk, en Trigos, 1980:37)

El imaginario de masculinidad está íntimamente ligado a la ideología,

pues es parte de la representación mental almacenada en la memoria del

individuo como experiencia de vida, y es claro que será resultado de un

conjunto de conocimientos, creencias, opiniones y actitudes basadas en la

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experiencia de vida del sujeto al construir la realidad subjetiva a partir de una

categorización mental del imaginario individual. (Dijk, en Trigos 1980)

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