BREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ

1. DATOS HISTORICOS.-

a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA

ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada

la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la

y los yacamis. cultivando la yuca. de 30 cm.). el plátano.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente. el plátano. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera. Cada caja de castaña. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. Su sociedad es animista. la cara pintada.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza. afluente del Amazonas. se alzaron. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que.992. la piña y hasta el algodón.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. en la frente. de alto por 50 cm. los araonas sostienen lo contrario. la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. etc. con destino al mercado. en el año 1. las parabas. Así. la caña de azúcar. 4 CARIPUNAS . sin embargo. en Bs. era vendida in situ. sus principales productos son la yuca. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. en el norte del Departamento del Beni.es el que se comunica con los espíritus. etc..20. cuerdas. en el año 1. aproximadamente. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”. sin producción de excedentes. ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. la walusa y el maíz. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia.. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe. del Beni) a través del rio Madre de Dios. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). las mujeres no tienen participación. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. el camote. de ancho. llamadas “Malocas”. como los jochis. flechas. fueron asesinados. de largo y 26 cm. hasta que. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte.o era canjeada por azúcar (4 kg. hasta que. cazan. En dicho texto. las pavas. con . lanzas. la pesca y la recolección. a orillas del rio del mismo nombre. de 1. Ellos practicaban la caza. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. la nariz horadada por dos plumitas. Ellos. Son un poco difíciles”. por una caja) o arroz (4kg por una caja). etc. ocupantes de su territorio: Asesinaron. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno. en el Brasil. además. El “Yanacona” –el chaman. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. en relación al entorno natural general. los monos. cansados de su explotación. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. el maíz. normalmente. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones.

de unos catorce cm. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes. hay dos clanes: Los Equijati. la pesca y la recolección. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán. Nordenskiold los describe el año 1. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. picaflor o búho. Según una parte de su mitología. llamada Bahuajja. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. hendida. en forma de murciélago. El resto de la población. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. pulseras y collares hechos con dientes de mono. Heath y Madidi. pero aun así están afiliados a la CIRABO. considerada como itinerante. estos últimos con una fuerte influencia del ILV). El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon.Armentia los visito en el año 1. El auge de la goma también les afecto negativamente. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). moran los espíritus de sus muertos. Su matrimonio es.A. con una participación muy limitada. una suerte de lengüeta de goma de color miel. los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. Las mujeres llevaban en el labio inferior. endogámico e interclanico. el sueño es la experiencia liberadora de la persona. quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. habrían sufrido la presión de los incas. En cuanto a la agricultura. Palacios los encuentra en el río Mamore. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. sobre cerro Bahuajja. a lo que se ha agregado maíz. El P.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. La parentela es balanceada. de largo. arroz. del municipio de Gonzalo Moreno.. 5 ESSE EJJA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el siglo XV. de Pando. yuca y frutas. Desde 1. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja. El patrón de residencia es matrilocal. de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9. La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII. A principios del siglo XX. cercanos a Rurrenabaque. En 1. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). los demás del cuerpo untado también con urucú. Para los Ese Ejja. En 1845 J. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo.997.urucú. utilizando un bejuco grande.686. . es un sistema bilateral.909. SIMBOLISMO: Según el mito de origen. que se expresa de noche. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. preferentemente. ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido. Tambopata. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. considerada básicamente de subsistencia. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. maíz. etc. arroz.

de arroz. han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP. por ende. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha. cacique. etc. los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. 1ha de maíz. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. de filiación y descendencia patrilineal. apoyada por la CPIB y CIDOB. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. la caza. y solo a partir de 1. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX. al CIDOB. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. afiliada a CIRABO y. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB. y que Caco tiene solo una función de recreación. Alguna pequeña cantidad de productos. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. a su vez. En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo. Alrededor del año 1. son los franciscanos quienes ingresan a la región.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. al margen de la ya señalada. afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). de donde provendrán los recursos para la adquisición de . formando así una familia nuclear de corte occidental. en el sentido estricto del término. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. dependiente del municipio de Riberalta. De yuca. cría de animales domésticos. De plátano y ¼ ha. esta principalmente la agricultura. logrando reducirá a los Tacana. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. la que a su vez. la pesca. La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. está destinada a la comercialización. policía. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas. y residencia matrilocal. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. aunque de forma refuncionalizada. la recolección y la artesanía con productos de goma. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. pesca y recolección de productos silvestres. debido a la explotación de la quina. la goma y el caucho. preferentemente endogámica. caza. y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. en cuanto a sus actividades de subsistencia. estrechamente relacionada con los evangelistas.Actualmente. 1/2ha. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni). que no necesariamente es un excedente. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente.680. ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique.

En algunas comunidades Tacana de Pando. en fechas claves del calendario agrícola. Las ceremonias en las que participan los chamanes. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza. siendo la capital Riberalta. del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. Yata. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento. La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. Yuracare y Caupolicán. dos de las cuales hoy ya no existen. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897. Florida. durante la Presidencia del Gral. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida.S. en la selva. Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. Bananera. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. Guayaramerín. Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915. Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. Ivon. Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales.alimentos complementarios u otros rubros. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año. Guayaraguazu. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846. Lajas. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. SIMBOLISMO: Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana.8 de marzo de 1900). Veamos. tal como lo relata en su diario de viaje. Pando. Cachuela Esperanza en 1882. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. b) Época Colonial. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. se creó la provincia Vaca Diez. después de la Moxos. Antonio Vaca Diez. industrial y político Dr. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA . con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. Anteriormente. El 1846. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. Palo Grande. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos. Madera. Yata y Guayaramerín. Los primeros asentamientos humanos. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. se realizan en casas de culto secretas. Agustín Palacios. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Riberalta. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995. Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Por ley del 19 de enero de 1900. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. no solamente son curanderos.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. etc.

con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. presentadas por el Juez comisionado. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella.Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ.se funda como barraca y simple.S.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma.S. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios. Por D. de 09 de julio del año 1856. de 22 de octubre del año 1894.Datos históricos: 1880.1. Por D. en el año 1880.creada por Ley de 19 de enero de 1900. así se lo denomina en algunos documentos oficiales. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios. de Burton y los Sres.... fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon. .. con el nombre de BARRANCA COLORADA. 3-05-1881.S.. Callaù y Augusto Silva). el explorador apellidado Méndez. 1891.S. Pabla Melgar Vda. sus autoridades. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino. 3-05-1882. Por D.. de 04 de marzo del año 1915.: Manuel F... Por D.Ya era un villorrio. Por R.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta.. don Antonio Leigue.. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra. estos datos fueron conseguidos en San Javier. sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva. de 27 de noviembre del año 1864.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos. propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento. población de la misma jurisdicción. Empero. de 18 de noviembre del año 1842. etc. existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO. sin forma constitucional...su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos. Al villorrio. aunque prosperó en el parlamento.Se le da el rango de VILLA. se erige en Provincia VACA DIEZ. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales. y en la Florida. Cantones.S. Por Ley de 22-10-1894.Riberalta (Capital).su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado.. natural de portachuelo (Santa Cruz). con intenciones de volver después. Por Ley de 19 de enero del año 1900. Su división política.S. de Antonio Vaca Diez.Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”.. 3-5-1893. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ Por D. de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior.Ribera Alta es siempre su nombre. fue vetado por el Poder Ejecutivo. mas. que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”. este proyecto. PRIMERA SECCION MUNICIPAL. 1887. sus límites. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto.

fusionando las palabras Ribera Alta en una sola. CANTONES: 5.500 Km... ESTE: República del Brasil. Primera Sección Municipal. gano un gran Diploma de Honor. R.Por ley de 19-01-1900.-FLORIDA: Vice. 4.-Creada por Ley de 19-01-1900. por Ley de 19-01-1900. sino que.Se edita en Riberalta la Revista MOXOS. Cantón de 20-11-1914. 9 ASPECTO GEOGRAFICO a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez.Cantón. Por Ley de 20-11-1914. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937.. SUR: Provincia Gral. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas.. y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar.Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma.. 1936-1938. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste. 3. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2.. Cantón de 20-11-1914.434 Km.Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste. b) Tiene una extensión de 22. sin declaración Constitucional.S.Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni.Rad.Se erige automáticamente en Cantón. consta en anuarios administrativos de la República. se halla situada al norte del Departamento del Beni. Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral. En enero de 1914. Ballivian y Yacuma.-VILLA BELLA. la primera sección con una extensión de 5.-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900..: de 25 de noviembre de 1910. se hace el levantamiento del plano catastral. En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa. Urbano Riberalta/1legua. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República. se funda los clubes Riberalta y recreo. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos).. En el año 1913. Román (Pando).. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando). Ley del 22-10-1894. una de las mejores del Continente que. se eleva a rango de Vice-Cantón.. llamándose desde entonces RIBERALTA.Se declara Vice-Cantón (19-01-1900).2. con este rango en algunos datos.Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. de la jurisdicción de Riberalta. Por R. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín. .Por Ley de 19-01-1900..CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912.Se declara Capital de Provincia Vaca Diez. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908.. 5 de noviembre de 1920.S.

Actualmente. el Ivon. Santa María. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. el Beni y el Mamore. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres. Florida. Villa Bella. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional.A escala regional. . Concepción. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. La Esperanza. Peña Amarilla. 10 ASPECTO ECONOMICO. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. Esta reactivación se ve frenada en 1986. Coincidiendo con la tercera caída de la goma. San Antonio y Villa Cotoca. Indudablemente. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. comercio. la economía de la provincia Vaca Diez. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente. San José. Porvenir. el Hondo. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. madera. Sección. ganadería y agricultura. pesca. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático. Tumichucua. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido. Con la baja del precio en Brasil. Santa Teresita. Y 2da. Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. y este a su vez. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria. En la Provincia Vaca Diez. palmito.m. Bella Flor. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. Santa Rosa. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. desapareció este activo comercio. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). que tiene poca duración.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. Riberalta: 1656 mm. el Benicito. Lajas y Madera. El primer auge gomero duro hasta 1912. Cachuela Mamore. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. Guayaraguazu. La provincia Vaca Diez. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. Antofagasta. El mismo caso es el del palmito. En el año 70. La Unión. alto Ivon. sin grandes diferencias de temperatura. Bananera. En la década del 20. Santa Fe. Guayaramerín: 1672 mm. Palo Grande. oro. Firmeza y 1º de Mayo. Victoria y Espejo. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. San Roque. Ríos menores son: el Yata. se da una fiebre de oro aluvional. San Pedro. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. 12 de octubre. Cachuela Esperanza.

muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín. 188.semanales por persona. 11 ASPECTO SOCIAL. b). alemanes.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio.Sociedad después del 52. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004). el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros. transportistas fluviales y autoridades políticas. cortadores de palmito. zafreros.Sociedad Actual. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos). campesinos y otros. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros. aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres.. A .Entre estos auges y caídas. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. se trasladaron suizos.00. Adicionalmente al contingente nacional. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas. tanto locales (pano. lavanderas. Actualmente. c). Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150. los quebradores de almendra. británicos y del Medio Oriente. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni.001 determina que de 362. en tanto que 132. luego los Gerentes y Administradores de barracas. La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales.521 personas que viven en el departamento del Beni. Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. la diferenciación lo marca la economía. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez.Sociedad Gomera. la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951).898 son hombre y 173. resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia. Entre 1988 y 1996. POBLACION El censo 2. comerciantes mayoristas.623 mujeres.. 125. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones). situación que persiste hasta la fecha.955 en área rural. Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas.484 viven en área urbana y 63. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1. En el transcurso de su historia. vendedores ambulantes.000.414 en área rural. Beni. Del total de habitantes varones del departamento de Beni. motosierristas. Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable. moto taxistas.668 mujeres están asentadas en área urbana y 49.Con el colapso de la goma. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática...La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). a).

72% de la población del Departamento.490 16.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.- TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA. 30.diferencia de la mayor parte de los departamentos del país. Y un perímetro de 7400 mts.113 Vaca Diez 116. la población de –Trinidad aumento en 18.397 6. Después de Trinidad. Fue ocupada por primera vez por Dn. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina.706 13. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.556 27.037 38.750 Marban 14. 97.788 33.704 56.784 40. son los centros urbanos con mayor población.964 6. las poblaciones de Riberalta.722 7.152 133.606 18.707 CP G.151 8727 8.804 31.037 8.La Provincia Vaca Diez.623 249.653 habitantes y José Ballivian 68.174.854 21.338 8.673 97.857 21.merin 12.877 15.753 43.540 7.585 8.454 80.158 12.54 6. Guayaramerín y San Borja. Las tres provincias representan 73.511 32. seguida por Cercado con 82. La provincia con menor población es Mamore con 12.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48. Todas las provincias del departamento tienen población urbana.815 José Ballivian 68.095 16.653 36.351 5.421 habitantes.606 10.643 11.818 10.898 173.605 Entre 1992 y 2001. CENSO DE 1976.520 5.053 personas.918 13. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana.521 188.000 habitantes.137 32.046 Itenez 18. 1992 Y 2001 PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO CENSO 1992 TOTAL HOMBRES MUJERES CENSO 2001 TOTAL Vaca Diez CP Riberalta 17.893 12.400 14.869 75.1741 59. Nicolás Suarez Callaù en 1896.670 5. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts. BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO.743 13.597 64.397 personas.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116.901 14. 2001 PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.107 Yacuma 27.024 Moxos 21.107 personas.067 30. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo: . 12 ASPECTO CULTURAL.878 10.369 Cercado 82.653 41.454 Mamore 12.

• “Chiquitita” de Jorge Tapia. no han sido recopiladas en su mayoría. h) FECHAS IMPORTANTES. cheruje. Para los Juegos Estudiantiles. Vaca Diez. la Prof. la Prof. • “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. Luis Saucedo. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. los habitantes de esta región son amantes de la música. virutas. e) TRADICIONES Y LEYENDAS. hojas. Milton Castro. color blanco. d) VESTIMENTAS. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. diseñado por la Prof. En ocasión de los Juegos Estudiantiles.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje.Por ser una provincia muy joven. su tradición folklórica es relativamente nueva. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. basado en estas tradiciones orales el Sr. • “Granito” y muchas otras. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”. Guayaramerín. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe.Como todo pueblo.En la provincia Vaca Diez. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. etc. utilizando materiales típicos como semilla siraris. tiene su danza típica.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez. Pedro Shimoshe. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. no se destaca un traje típico especial. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes.- . Dora Vides de Castro. • “Maestra” de Hugo Villanueva. Para los eventos de belleza. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. etc.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. Lastenia Vaca M. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. vienen del tiempo del auge de la goma. • “Guayara” de Maese Roca. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. palmas. Compartimos: EL locro. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva. Ramón Rodríguez y otros. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). flores. • “Adiós. tiene su tipoy típico. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo. “Integración Beniana” y el Prof. c) MUSICA. almondrote. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”. b) DANZAS. cueros. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. • “Porteña” de Milton Castro.Son las mismas de todo territorio Beniano. Majau. f) LENGUAS.

Yata y Villa Bella. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz. Instituto de Profesionalización Docente. que tiene terreno ms firme. Institutos comerciales. Florida. etc. etc. voluntarias.CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES: Fundación de la Provincia Vaca Diez. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín. Federaciones gremiales. el ripio entraba a la turbinas.cuando la lluvia es torrencial. Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua. Instituciones Cívicas.a) TERRESTRE. CEMA. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Ivon y Concepción. Efemérides nacional.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. filantrópicas. Borja. IBA. religiosas. CACHUELA ESPERANZA. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza. 3 de febrero 31 de Marzo Fundación de Riberalta. FIESTAS RELIGIOSAS. primario y secundario.. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria. VILLA BELLA.RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta. Asociaciones Deportivas. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB). Ninguno de estos dos aeropuertos. Emilio Beltrán”. queda inoperable. sobre terreno no muy firme. CEMA. . teléfono. Riberalta: “Riberalta”.Cantones. Esta carretera pasa por S. culturales. pero. 19 CENTROS DE EDUCACION. Escuela de Bellas Artes. EBA. Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez. luz. INCOS. Instituto INCOS. clubes. Institutos de Belleza. Día Cívico de Guayaramerín. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. Se hizo la prueba en Guayaramerín. 19 AEROPUERTOS. primario y secundario. Fundación de Cachuela Esperanza 19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio • Fundación de Guayaramerín. Institutos comerciales. están habilitados para aviones BOEING. profesionales. Escuela Normal Rural. 18 ASPECTO POLITICO. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. IBA. Fundación de Villa Nueva. faja de aterrizaje compactada. Instituto de Computación.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín.Guayaramerín: “Cap. Departamental y local. Efemérides departamental.16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta.. EBA.

se llega hasta Rurrenabaque. estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes. cuando el piquete que le escoltaba.S. Arribando el rio Beni. cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río). El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado). operan naves de AEROESTE. porque la naturaleza no perdona errores. vendiendo sus mercaderías a bajo precio. James Orton. se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA FUNDACION Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura.La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni. hace que esta vía sea bastante cómoda. Últimamente Guayaramerin-Matucare. el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio. Madre de Dios y Orthon. que ya era escala de viajeros.Ignacio y Trinidad. . AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando). c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo. acompañado de Ivon Heath. Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). por su correnteza). antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba. bajando se llega hasta Villa Bella. pues la navegación desde Guayaramerín. El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). continuando el descenso del Mamoré (Madre río). Este puesto. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. se ha inaugurado la carretera b) FLUVIAL. Mamore. o bien dar media vuelta. se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño.

Añez Hnos. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. Florida sin especificar su origen. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. plátanos y fríjol. como fondadero del país vecino. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892. . en que se denominó Puerto del Aguai. Llegado al lugar. debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. andando los años. y viene el memorable 19 de agosto de 1892. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. procedente de Villa Bella. Existen documentos que nominan este puerto.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. Damaso Sánchez. don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. entonces a cargo del Dr. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro.Pasaron los tiempos. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. a donde vivía y tenía casa de negocios. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. en 1895 la Casa J. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. yuca. Salvatierra. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. Precisando. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba. “El día 19 de agosto de 1892. cincuenta hectárea de terrenos”.

llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”. llamada Guayaraguasú. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. como fecha de la fundación de Guayaramerín. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. surca la líquida llanura de los ríos Beni. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona. eran transitorias.. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa . No había aquí. Pero en mérito a la verdad histórica. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. de paso a Trinidad. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. Las anteriores residencias de viajeros. el 19 de agosto. donde se avecindó. Hasta 1894. ¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. sino disposiciones legales de su existencia como tal. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. el mismo que registra don Juan B. accidentales. retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. antes rebaños ni labradío. que expresa “grande estruendo”. Coimbra en el Porvenir. Este último año 1894. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. pasando a Villa Bella. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. Y en buena ley. lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño. sino un terreno poblado de bosque virgen. Por tanto. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?. De este último punto.Mirin. en contraposición a la gran cachuela de más abajo. Continuando viaje. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. voz de significación telúrica. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. dedicado a los trabajos de la goma. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. desde Matogroso al Abuná. periódico coetáneo a dicho advenimiento. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará. En los años 1893 y 1894. cuando ya estaba habitado. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. La ribera derecha del Mamoré. don Nemesio Ojopi Vaca.Don Manuel Jesús Añez. que significa “Pequeño ruido”.

en conexión directa con Porto Velho (Brasil). y don Carmelo López. donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. fatigados por extensiones sin rumbo. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. don Emilio Casanovas. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. llamada por la tradición “Isla del Tigre”. donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. rico en colores tropicales. Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. por bastante tiempo. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos. sobre la margen derecho del Mamoré. PANORAMA Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia. rica en producciones de variados géneros.juzgada. don Manuel Ignacio Justiniano. este último contratista de Suárez Hermanos. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. tras tenaces años de trabajo. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural. algunas no clasificadas por la ciencia. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. En la isla ofició como capataz y fundador. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. del oído y regalo del paladar. Más adelante. pero que pronto llevaría su nombre. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua). esta gran faja de nuestro territorio. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza. Perú aliado ayer y enemigo después. admiración de la vista. Pero el hecho y la astucia de esa época. Pobladores vecinos. buscando desfiladeros escondidos. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. . La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. La magnificencia del cuadro que se desplega. hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. con plumajes multicolores. a medida que la noche se acerca. Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. Las torrenciales lluvias del estío.

¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz. expresiones altisonantes entonces. compartiendo la misma suerte. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. todo lo imaginable. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. les hizo vencer las dificultades. recibiendo como galardón. La Fuerza Naval Boliviana. ya que el tráfico de la zona. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento. Ballivián y Bush. casi toda la extensión. agregándole a dicho desorden. si va confortada de miras decididas. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. ser consecuencia del brío de unos pocos. Incluso los benianos. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. Mas. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley. no pudo sin embargo. para confinar políticos. a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. El poblamiento de Guayaramerín. al Patriota Comandante Distrital Naval. . la gloria excelsa. afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. Como consecuencia de tal ocupación. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. con la mirada puesta en el futuro. so pretexto de que este lugar está en litigio. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. otros colonos con fe y ánimos resueltos. pacíficamente. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. las fieras y los bárbaros. hace flamear nuestra enseña Patria. soberanía nacional. era incontenible herida de recuerdos. ocupando así. la empresa ejerció en esa jurisdicción. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. por el flajelo de la malaria. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. El miedo al paludismo y a los salvajes. La amistad crecía constantemente. evidenció que la entereza. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta.

Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. batelotes. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín. así como embarcaciones de madera. sea trasladado inmediatamente a la capital. callapos. POBLACIÓN De conformidad al último censo nacional. La ciudad se halla situada a los 10º 3. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. telas de algodón.42 de longitud oeste del Río de Janeiro. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. LíMITES Y EXTENSIÓN Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. por supuesto. Es la rada más activa de todo el departamento. habitado con gente de diversas regiones. canoas. La rompiente mide 1. monterías. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3. puerto central de todo el Beni. y a los 100 metros sobre el mar. punto Terminal de la navegación del Mamoré y. en su mayoría Baures. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. con declive de un metro aproximadamente. y benianos del Iténez.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré.814 kilómetros cuadrados. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio. sombreros de jipijapa. que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. SITUACIÓN GEOGRÁFICA Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso. sobre la margen izquierda del río Mamoré. Al término de diez años. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. Al presente Guayaramerín. FIESTA PATRONAL . por el este con el río Mamoré. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria. Su clima es benigno.500 metros de extensión.

poco a poco se adhirió al sarao de los baureños. con recomendaciones especiales. a cargo de un Teniente de Puerto. recordando a la “Mamita” Concepción de Baures. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900. de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo.P. El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900.). El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín. pero sin mobiliario. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907. cuarteles y demás edificios públicos. llamado Guayaramerín. respectivamente. . El 5 de mayo de 1905. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190. que refuerza la creación de esta Junta Municipal. establece su Mesa de Jurados Electorales. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y. instruye formar la Aduana. acaecida el 8 de diciembre de 1704. quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay.B. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. un Oficio enviado desde Trinidad. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles. sobre el Marmoré. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. Este Puerto. el Puerto Oficial de Guayaramerín. y la patrona hacía lo propio con los obreros.F. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. CALENDARIO INSTITUCIONAL Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. plazas.

tomó gran importancia. la lancha Piraí. De esta manera el fisco dejaba de percibir los . Esta oficina. establecese la Intendencia de Policía. conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. Esta misma Prefectura. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. Por esta época. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. derecho de adquirir 1. remató en Guayaramerín. púsose en Guayaramerín. almacén pésimamente instalado. señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. Las valijas con destino al exterior. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. en este año 1911. También. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. Contaba con un comisario y ocho celadores. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. un correo inmejorable con Villa Bella. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. por diez kilómetros de fondos. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway.500 leguas cuadradas. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911. por la aduanilla de Guayaramerín. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. no fue consignado en presupuesto. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. oficina decentemente instalada en un local alquilado. de propiedad del Estado. Dr. En el transcurso de este año. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia. sobre el actual camino a Riberalta. existiendo. El Delegado Nacional. por haber ultrajado al Intendente de la zona. El robo y el contrabando por Guayaramerín. se hacían en gran escala. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré.En noviembre de 1909. se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. varios puntos. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. con el propósito de mejorar los servicios postales. además. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. Fabián Vaca Chávez. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta.

rendimientos que le correspondían. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. se estimula concluirlo hasta el año 1914. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré. para muy pronto erigirlo en cantón. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. Aurelio Araúz. En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. De igual manera. Además. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. construida por la Madera – Mamoré. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900. habiendo expirado en 1913. el término por el que fue contratado el Dr. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. The Madera – Mamoré Railway Company. hasta Riberalta. cuya importancia estratégica era indiscutible. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. hasta este año. Había sí. Guayaramerín es declarado cantón. según los planos. Posteriormente. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. recién en este año. el Dr. La Ley del 14 de abril de 1917. tendría capacidad para albergar a todo el batallón. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. asimismo. Beni y sus afluentes. La Organización General del 3 de febrero de 1915. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. el material para las aguas potables de Trinidad. el primer comandante del Batallón VII. En 1914. destina como médico de Guayaramerín. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. llego desde Pará a Guayaramerín. Daniel R. Igualmente. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. a favor del Estado. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. Por último. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. Bilbao. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre. por esta época. comenzó a dar cumplimiento a su contrato. . designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. pasando por Guayaramerín. Del mismo modo. Bailón Mercado. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. considerando entonces edificio cómodo y elegante. al Dr.

Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores. Nuevo Linde y Primero de Abril. porque los informes producidos. establecidos en esta misma Ley. don Nemesio Ojopi Franco. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. Fabriciano Jordán. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. Finalmente. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional. fue un consumado error del gobierno central de entonces. Román delinea el trazo urbano de la población. Empero. fueron contradictorios. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes. presidida por don Severino Vásquez Monasterio. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. durante la larga tradición de asilo político. El año 1927.500 hectáreas. con una extensión total de 22. Dr. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. que hacía las veces de Notario Público. la señora Matilde Revollo viuda de Jordán. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado. regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. los desterrados en Riberalta. nada menos que en el avión presidencial. un Decreto Supremo de 17 de noviembre.Cachuela Esperanza. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables. Este mismo año 1931. por orden del entonces Ministro de Colonias. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial. señores David Banzer. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. En 1933. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. en la clandestinidad. Rodolfo Araúz. integrada por los Munícipes. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. por la suma de sesenta mil bolivianos. En octubre de 1948. en 1928 el general Federico Román. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. Al mismo tiempo. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. don Ramiro Velasco. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. con cinco miembros.N. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. . Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. a connotados militares del M. Asimismo. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé.A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. El primer episodio ocurrió en Riberalta.R. confina a esta frontera.

heladerías. teléfonos automáticos con cinco dígitos. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. Escuelas. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. Olmos con su grupo de policías bien armados. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta. las tejas y el mosaico. El movimiento Zamora instaló una escuela. moderno Mercado Público. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. obligándoles a subir en el avión. pasando por Guayaramerín. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. Subtesoro. Y con el Palacio de la Cultura. para enseñar gratis. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. el cemento. Aceptado el trato. Jefe de Policías. dejando como trofeo sus armas.Reunidos todos los confinados. rumbo a La Paz. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. El Dr. Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. hay hoteles confortables. fue ganada a la causa nacionalista.I. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. y la aérea atendida por el Lloyd . el extrañamiento a Manaus. campos deportivos. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). presentase una demanda de Habeas Corpus. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. con éxito inexplicable. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. El ladrillo. se produjo en Guayaramerín. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. cines. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. debido al activismo movimiento comercial con el país vecino. la terrestre con Riberalta. Los confinados se dispersaron en el bosque.R. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. farmacias. obligándoles a la fuga. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. Cachuela Esperanza y Villa Bella. para ayudar a los más necesitados. piscinas reglamentarias. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni. Hernán Siles Zuazo. Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. Las autoridades del P. A pocos días. PROLONGADOS EMPUJES La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. radiodifusoras. hospitales. a leer y escribir a los niños del lugar. clínicas. jefe del grupo. Contraloría. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. cuya población hasta entonces “pirista”. los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. restaurantes. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín. brazo derecho de Isaac Vincenti. intervienen para que les perdonaren la vida. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. agua potable. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. Existe un Consulado del Brasil. boiles. Dirección Distrital de Educación Urbana. Colegios. El segundo round de los confinados.

con su panorámica y ripiada carretera. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. mataderos moderno con agua corriente. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos. a modo de Fiesta Patronal oficial. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo.B. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada. cooperados por la guarnición militar y el pueblo.A. edificio de la Asociación de Ganaderos. erigieron el templo religioso de Guayaramerín. alcantarillado. está Cachuela Esperanza. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive. Circulaba un periódico mimeografiado. NOTICIA RELIGIOSA En 1944. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. . aceras y pretiles.Aéreo Boliviano (L. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico. A menos de un año más. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. de conformidad de disposiciones legales.. con fragor impetuoso de adelanto duradero. otro templo católico. Existen también varios templos de culto. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. y quizá. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles. donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos. En un tiempo muy cercano. calles enlosetadas. CACHUELA ESPERANZA Entre los principales paseos de Guayaramerín. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky. Sus paredes interiores blancas y desnudas. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez. El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. nacida por la franca propagación del comercio. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa. incluso por encima de Trinidad. titulado El Faro.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. evangélicos. Además tiene servicios de avionetas particulares. los Reverendos Padres Maryknoll. de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual.

Reconoce el paraje. Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. explotación de la quina y de la goma elástica. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. EVOCACIÓN El 30 de marzo de 1882. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. formando estas cascadas y saltos. Según el científico nacional. recién llegado de Europa. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. hasta el puerto – culebra abajo. sin pomposidad ni lujo. precipitándose por las grietas de ellas. Estos símbolos representativos de la libertad.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. sin parangón en la historia. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y . como también la primera Universidad Técnica del Beni. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización. en 1880. levanta una villa – residencial mediana. Resúmenes los siguientes principales datos. que cuentan sus siglos de historia. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días. A poco tiempo. conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. con una altura de 114 metros sobre el mar. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. Edwin Heath. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. alemanes y suizos. se abrieron paso hacia el norte. Así Cachuela Esperanza. con el título de casa Suárez Hermanos. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora.

tennis. moderna maestranza de mecánica y carpintería. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. con provisiones de la región. construyó el edificio del hospital. La disciplina era férrea. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. Conocidos educadores de país y extranjeros. Contaba. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. construyeron el puerto principal de Cachuela. fábrica de hielo. las dos villas y la escuela. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador. Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. atendido por eminentes médicos de prestigio. Hans Koeller. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. ajedrez. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América. estación ferroviaria. entre los más Conocidos. también con venta al menudeo. cítense a don Mario Saielli. dulces ingleses. imprenta. El comercio local de mercaderías.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). Tenía cachas de básquet. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. también. Mellin. almacén de mercaderías. de nombre Juan Kamikijara. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. telegrafía inalámbrica. club social. se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. No es ponderar que. Asimismo. etc. chilenas y nacionales de todo orden. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. italianas. Signos de una vida social fastuosa y refinada. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. bebidas francesas. Pablo Schweizer. además. billares. Había corregimiento y capitanía de puerto. conservas. tales como los doctores Grunner. local completo para juego de palitroque. diariamente afeitados y con corbata. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. escuela. Adquirió tal crédito. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. . Un arquitecto japonés. fútbol.

se compra la cabeza y no las patas”. Se dejó manejar por el señor Jordán. como un muñeco. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño.R. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. electricistas. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. avesados ganaderos y panaderos. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. Don Nicolás. mocito. técnicos de motores. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. en construcción naval. cuando es necesario comprar. DECADENCIA. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro. Era el centro convergente de la industria gomera.Respecto a tal magnificencia. Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. automóviles. señor Alfredo Jordán. Buenos enfermos. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. El hospital. Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. Cachuela Esperanza. que resultó un tremendo fracaso. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario. Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. o más cabal. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad.N. fueron destruidas con saña. liquidaron la mayor fortuna del Beni. hábiles ebanistas. a cambio de dinero. las dos villas y las viviendas. Otro factor que agudizó la crisis. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. RUINA Y DESTRUCCIÓN Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. se han forjado muchas anécdotas. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. Finalmente. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. posterior a los interventores del M. el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste. comprendiendo la sátira. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. Si bien a la fecha. contundentemente le responde: “Vea. . a título de interventores. como el suceso que subsiste y parece en los demás.

de conformidad a la Ley del 20 de noviembre.Por Ley del 18 de enero de 1900. . se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914.

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