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GUAYARAMERIN FUNDACION

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BREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ

1. DATOS HISTORICOS.-

a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA

ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada

la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la

de largo y 26 cm. el plátano. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte. con destino al mercado. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia. de 1.20. del Beni) a través del rio Madre de Dios.. la walusa y el maíz. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. cuerdas. aproximadamente. de 30 cm. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. etc. el plátano. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que. llamadas “Malocas”. Cada caja de castaña. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”. fueron asesinados. de ancho. la pesca y la recolección. Ellos practicaban la caza. en relación al entorno natural general. el camote. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. de alto por 50 cm. a orillas del rio del mismo nombre.. flechas. como los jochis. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables. en el año 1.992. en Bs. los monos.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. sin embargo. ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. la caña de azúcar. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores. y los yacamis.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza. se alzaron. hasta que. Su sociedad es animista. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno.). las pavas. el maíz.o era canjeada por azúcar (4 kg. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. sin producción de excedentes. en el Brasil. las mujeres no tienen participación. Son un poco difíciles”. normalmente. lanzas. cazan. Así. en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. ocupantes de su territorio: Asesinaron. cultivando la yuca. 4 CARIPUNAS .es el que se comunica con los espíritus. SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus. en el norte del Departamento del Beni. En dicho texto. cansados de su explotación. por una caja) o arroz (4kg por una caja). la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). los araonas sostienen lo contrario. etc. las parabas. la nariz horadada por dos plumitas. con . en la frente. Ellos. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). en el año 1. la piña y hasta el algodón. la cara pintada. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe. hasta que.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente. afluente del Amazonas. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. El “Yanacona” –el chaman. era vendida in situ. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera. etc. además. sus principales productos son la yuca. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos.

ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido.997. pero aun así están afiliados a la CIRABO. los demás del cuerpo untado también con urucú. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. hay dos clanes: Los Equijati. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. con una participación muy limitada. quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes. utilizando un bejuco grande. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo. Palacios los encuentra en el río Mamore. de unos catorce cm.. en forma de murciélago. preferentemente. Nordenskiold los describe el año 1. que se expresa de noche. arroz. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. Tambopata. La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. En 1. . etc. El auge de la goma también les afecto negativamente. A principios del siglo XX. Heath y Madidi. llamada Bahuajja. a lo que se ha agregado maíz. endogámico e interclanico. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. de Pando. El P.909. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. Según una parte de su mitología. 5 ESSE EJJA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el siglo XV. El patrón de residencia es matrilocal. La parentela es balanceada. cercanos a Rurrenabaque. Para los Ese Ejja. En 1845 J. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). maíz. Las mujeres llevaban en el labio inferior. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. la pesca y la recolección. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja. del municipio de Gonzalo Moreno. En cuanto a la agricultura.urucú. de largo. sobre cerro Bahuajja. hendida. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña. El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon. arroz. Su matrimonio es. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular. una suerte de lengüeta de goma de color miel.Armentia los visito en el año 1.A. Desde 1. estos últimos con una fuerte influencia del ILV). SIMBOLISMO: Según el mito de origen. los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios. considerada básicamente de subsistencia. habrían sufrido la presión de los incas. de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe. picaflor o búho. considerada como itinerante. yuca y frutas. moran los espíritus de sus muertos. pulseras y collares hechos con dientes de mono. el sueño es la experiencia liberadora de la persona. El resto de la población.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII.686. es un sistema bilateral.

han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). 1/2ha. y que Caco tiene solo una función de recreación. de arroz. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB.Actualmente. y solo a partir de 1. dependiente del municipio de Riberalta. la recolección y la artesanía con productos de goma. pesca y recolección de productos silvestres. que no necesariamente es un excedente. en el sentido estricto del término. ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. al CIDOB. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. 1ha de maíz. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. por ende. apoyada por la CPIB y CIDOB. estrechamente relacionada con los evangelistas. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. preferentemente endogámica. la que a su vez. en cuanto a sus actividades de subsistencia. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. debido a la explotación de la quina. De plátano y ¼ ha. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni). de donde provendrán los recursos para la adquisición de . Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP.680. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales. la pesca. logrando reducirá a los Tacana. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. y residencia matrilocal. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo. está destinada a la comercialización. son los franciscanos quienes ingresan a la región. afiliada a CIRABO y. cacique. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX. Alrededor del año 1. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. la goma y el caucho. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. cría de animales domésticos. policía. formando así una familia nuclear de corte occidental. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado. a su vez. De yuca. ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique. afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). aunque de forma refuncionalizada. etc. caza. de filiación y descendencia patrilineal. la caza. al margen de la ya señalada. Alguna pequeña cantidad de productos. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. esta principalmente la agricultura. En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas.

SIMBOLISMO: Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana. Agustín Palacios. Antonio Vaca Diez. Yuracare y Caupolicán. b) Época Colonial. Pando. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. en fechas claves del calendario agrícola. Palo Grande. Lajas. Ivon.alimentos complementarios u otros rubros. no solamente son curanderos. Riberalta. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos. Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. Anteriormente. se realizan en casas de culto secretas. Yata y Guayaramerín. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año. mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995.S. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846. Bananera. instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. después de la Moxos. etc. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). en la selva. tal como lo relata en su diario de viaje. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA . Las ceremonias en las que participan los chamanes. Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. Por ley del 19 de enero de 1900. Madera. Guayaramerín. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento. del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. dos de las cuales hoy ya no existen.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915. industrial y político Dr. Veamos. Florida. se creó la provincia Vaca Diez. Yata. Los primeros asentamientos humanos. El 1846.8 de marzo de 1900). Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. En algunas comunidades Tacana de Pando. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. siendo la capital Riberalta. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. Guayaraguazu. La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida. Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales. durante la Presidencia del Gral. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. Cachuela Esperanza en 1882.

estos datos fueron conseguidos en San Javier. y en la Florida. sin forma constitucional. de 18 de noviembre del año 1842.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta.. 3-05-1881.. 1887.Datos históricos: 1880. de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior. este proyecto.Ya era un villorrio.Ribera Alta es siempre su nombre. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899. de Antonio Vaca Diez. Por D. etc. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella. Por D. Por Ley de 22-10-1894.S. Cantones.S.. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino. existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO.Riberalta (Capital)..su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos. se erige en Provincia VACA DIEZ.. así se lo denomina en algunos documentos oficiales. de Burton y los Sres. Al villorrio. de 09 de julio del año 1856. .se funda como barraca y simple.S. Por D..su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma. Por D. 1891. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado.Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica.S.creada por Ley de 19 de enero de 1900.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ.: Manuel F. natural de portachuelo (Santa Cruz). sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva. Empero. PRIMERA SECCION MUNICIPAL. Por Ley de 19 de enero del año 1900..su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos. mas. Su división política. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios. con el nombre de BARRANCA COLORADA. con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ Por D.. población de la misma jurisdicción. propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento. Callaù y Augusto Silva). presentadas por el Juez comisionado. 3-5-1893. fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon. 3-05-1882. Pabla Melgar Vda..S.Se le da el rango de VILLA. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra. sus límites. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto.. de 22 de octubre del año 1894. de 27 de noviembre del año 1864. en el año 1880.1. fue vetado por el Poder Ejecutivo. don Antonio Leigue. con intenciones de volver después.S.Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”.. de 04 de marzo del año 1915. sus autoridades... que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”. aunque prosperó en el parlamento.. el explorador apellidado Méndez. Por R. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios.

Por R. una de las mejores del Continente que..Rad. fusionando las palabras Ribera Alta en una sola. Román (Pando).Se declara Capital de Provincia Vaca Diez. CANTONES: 5. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste.CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912. se halla situada al norte del Departamento del Beni. SUR: Provincia Gral.S.2. 3. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni. .Se edita en Riberalta la Revista MOXOS. de la jurisdicción de Riberalta. la primera sección con una extensión de 5.Cantón.Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma.. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas.Por ley de 19-01-1900.. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2. por Ley de 19-01-1900.-FLORIDA: Vice.. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín.434 Km. gano un gran Diploma de Honor. con este rango en algunos datos. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas. Ballivian y Yacuma. sino que. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos). se hace el levantamiento del plano catastral. consta en anuarios administrativos de la República. Urbano Riberalta/1legua.. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando). Por Ley de 20-11-1914. 4.Se erige automáticamente en Cantón. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República. Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral... En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa.Se declara Vice-Cantón (19-01-1900). y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar. Cantón de 20-11-1914.-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900..Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia. ESTE: República del Brasil. 1936-1938. Ley del 22-10-1894.-Creada por Ley de 19-01-1900.Por Ley de 19-01-1900.Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste.500 Km.S..: de 25 de noviembre de 1910. b) Tiene una extensión de 22. En enero de 1914.Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937. En el año 1913. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908. se eleva a rango de Vice-Cantón. se funda los clubes Riberalta y recreo. Cantón de 20-11-1914. 5 de noviembre de 1920. R.. llamándose desde entonces RIBERALTA. 9 ASPECTO GEOGRAFICO a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez.. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL.. sin declaración Constitucional. Primera Sección Municipal.-VILLA BELLA.

Santa María. que tiene poca duración. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. San Pedro. ganadería y agricultura. La Esperanza. Bella Flor. Tumichucua. Santa Fe. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático. Porvenir. Riberalta: 1656 mm. Santa Rosa. Esta reactivación se ve frenada en 1986. Lajas y Madera. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. En la Provincia Vaca Diez. Ríos menores son: el Yata. el Hondo. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria. El mismo caso es el del palmito. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres. el Ivon. y este a su vez. Antofagasta. desapareció este activo comercio. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. . 12 de octubre. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional. la economía de la provincia Vaca Diez. En el año 70. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. Con la baja del precio en Brasil. el Benicito.Actualmente. Florida. Palo Grande. Guayaramerín: 1672 mm. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. alto Ivon. comercio. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. Guayaraguazu. Indudablemente. Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. Peña Amarilla. El primer auge gomero duro hasta 1912. Firmeza y 1º de Mayo. San Roque. sin grandes diferencias de temperatura. Y 2da. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. Sección. San José. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. se da una fiebre de oro aluvional. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. Cachuela Mamore. pesca. Bananera. Cachuela Esperanza. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. 10 ASPECTO ECONOMICO. oro.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios.m. En la década del 20.A escala regional. La provincia Vaca Diez. Villa Bella. Concepción. Victoria y Espejo. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). San Antonio y Villa Cotoca. Santa Teresita. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. el Beni y el Mamore. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. palmito. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. Coincidiendo con la tercera caída de la goma. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. madera. La Unión. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente.

transportistas fluviales y autoridades políticas. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni. Beni. resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia.898 son hombre y 173. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones).521 personas que viven en el departamento del Beni. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos). luego los Gerentes y Administradores de barracas. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1. el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada.955 en área rural. Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas. A .semanales por persona.623 mujeres.Con el colapso de la goma..484 viven en área urbana y 63. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. la diferenciación lo marca la economía. británicos y del Medio Oriente.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros..00. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez. Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros. motosierristas.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio. a). la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951).414 en área rural. alemanes. Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150.La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática. POBLACION El censo 2. se trasladaron suizos. 188. La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales. comerciantes mayoristas. los quebradores de almendra. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004).. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). c). En el transcurso de su historia. aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres. Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable. zafreros.Sociedad Gomera. 11 ASPECTO SOCIAL. 125. vendedores ambulantes.001 determina que de 362.. Del total de habitantes varones del departamento de Beni. tanto locales (pano.Sociedad después del 52. lavanderas. moto taxistas.Sociedad Actual. en tanto que 132. Actualmente. cortadores de palmito. campesinos y otros. Adicionalmente al contingente nacional. situación que persiste hasta la fecha. b).000. muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín. Entre 1988 y 1996. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas.668 mujeres están asentadas en área urbana y 49.Entre estos auges y caídas.

037 8.520 5.597 64.901 14. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana.605 Entre 1992 y 2001. Las tres provincias representan 73.722 7.706 13.037 38.72% de la población del Departamento. 97.490 16.869 75.158 12.421 habitantes.000 habitantes.606 18. Nicolás Suarez Callaù en 1896.670 5.964 6.merin 12.653 36.673 97.753 43.540 7. 30.137 32.743 13. Y un perímetro de 7400 mts.623 249.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48.174.- TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO. 1992 Y 2001 PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO CENSO 1992 TOTAL HOMBRES MUJERES CENSO 2001 TOTAL Vaca Diez CP Riberalta 17.095 16.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.857 21.585 8.854 21. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina.606 10.893 12. las poblaciones de Riberalta. seguida por Cercado con 82. son los centros urbanos con mayor población.818 10. La provincia con menor población es Mamore con 12.704 56.338 8.1741 59.54 6. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts.784 40.898 173. la población de –Trinidad aumento en 18. Después de Trinidad.653 41.750 Marban 14.La Provincia Vaca Diez. 12 ASPECTO CULTURAL.397 6.788 33.024 Moxos 21. Todas las provincias del departamento tienen población urbana.107 personas. Fue ocupada por primera vez por Dn. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.351 5. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo: .diferencia de la mayor parte de los departamentos del país.151 8727 8.804 31.067 30. Guayaramerín y San Borja. 2001 PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.107 Yacuma 27.152 133.113 Vaca Diez 116.400 14.643 11.454 80. CENSO DE 1976.556 27. BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO.046 Itenez 18.653 habitantes y José Ballivian 68.397 personas.878 10.918 13.454 Mamore 12.369 Cercado 82.877 15.707 CP G.521 188.053 personas.511 32.815 José Ballivian 68.

Ramón Rodríguez y otros.En la provincia Vaca Diez.- . el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. color blanco. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. Dora Vides de Castro. Milton Castro. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva. etc. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. • “Chiquitita” de Jorge Tapia. Vaca Diez. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”. • “Porteña” de Milton Castro. no se destaca un traje típico especial. cheruje.Son las mismas de todo territorio Beniano. Luis Saucedo. utilizando materiales típicos como semilla siraris. h) FECHAS IMPORTANTES. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. f) LENGUAS. cueros. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. vienen del tiempo del auge de la goma. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. virutas. almondrote. flores. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. Lastenia Vaca M. • “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. d) VESTIMENTAS. tiene su danza típica. b) DANZAS. nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. Guayaramerín. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. • “Granito” y muchas otras. basado en estas tradiciones orales el Sr. • “Adiós.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez. diseñado por la Prof. Para los Juegos Estudiantiles. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente. Pedro Shimoshe. etc. En ocasión de los Juegos Estudiantiles. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe. su tradición folklórica es relativamente nueva. “Integración Beniana” y el Prof.Como todo pueblo. Para los eventos de belleza. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. hojas. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). • “Maestra” de Hugo Villanueva. no han sido recopiladas en su mayoría. palmas. la Prof. Compartimos: EL locro.Por ser una provincia muy joven. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. tiene su tipoy típico. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. los habitantes de esta región son amantes de la música. la Prof. Majau. e) TRADICIONES Y LEYENDAS. • “Guayara” de Maese Roca.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje. c) MUSICA.

cuando la lluvia es torrencial. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz.Guayaramerín: “Cap. clubes. Efemérides departamental. Escuela de Bellas Artes. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez. teléfono. Instituto de Computación. Ninguno de estos dos aeropuertos.. CACHUELA ESPERANZA. Instituto INCOS. Fundación de Villa Nueva. primario y secundario. FIESTAS RELIGIOSAS. etc. Federaciones gremiales. Institutos de Belleza. IBA. etc. Institutos comerciales. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. voluntarias. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. . Escuela Normal Rural. profesionales. Borja. faja de aterrizaje compactada. INCOS. Riberalta: “Riberalta”. Institutos comerciales. IBA. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. 18 ASPECTO POLITICO. primario y secundario. CEMA. 19 CENTROS DE EDUCACION. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta.RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua. que tiene terreno ms firme. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995. Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. EBA. CEMA. Instituto de Profesionalización Docente. Esta carretera pasa por S. filantrópicas. 3 de febrero 31 de Marzo Fundación de Riberalta. Emilio Beltrán”. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB).CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES: Fundación de la Provincia Vaca Diez. luz. Departamental y local. religiosas.. Fundación de Cachuela Esperanza 19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio • Fundación de Guayaramerín. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. están habilitados para aviones BOEING. Ivon y Concepción. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. culturales. EBA. pero.a) TERRESTRE. VILLA BELLA. Instituciones Cívicas. Día Cívico de Guayaramerín. queda inoperable. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Asociaciones Deportivas. sobre terreno no muy firme. Florida. 19 AEROPUERTOS. Yata y Villa Bella.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín.16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta. Efemérides nacional. Se hizo la prueba en Guayaramerín. el ripio entraba a la turbinas.Cantones.

arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba.S. Este puesto. se llega hasta Rurrenabaque. o bien dar media vuelta. se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. acompañado de Ivon Heath. AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días. por su correnteza). vendiendo sus mercaderías a bajo precio. GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA FUNDACION Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas.La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni. Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo.Ignacio y Trinidad. Madre de Dios y Orthon. pues la navegación desde Guayaramerín. Mamore. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura. operan naves de AEROESTE. porque la naturaleza no perdona errores. se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño. cuando el piquete que le escoltaba. El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). hace que esta vía sea bastante cómoda. se ha inaugurado la carretera b) FLUVIAL. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado). Últimamente Guayaramerin-Matucare. Arribando el rio Beni. que ya era escala de viajeros. James Orton. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando). estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio. . bajando se llega hasta Villa Bella. continuando el descenso del Mamoré (Madre río). el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río).

yuca. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas. Damaso Sánchez. en 1895 la Casa J. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. Florida sin especificar su origen. . don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. Precisando. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892.Pasaron los tiempos. cincuenta hectárea de terrenos”. plátanos y fríjol. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. “El día 19 de agosto de 1892. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano. andando los años. procedente de Villa Bella. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. entonces a cargo del Dr. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. Llegado al lugar. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. a donde vivía y tenía casa de negocios. debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. Añez Hnos. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. como fondadero del país vecino. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. y viene el memorable 19 de agosto de 1892.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional. Salvatierra. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba. Existen documentos que nominan este puerto. en que se denominó Puerto del Aguai.

Continuando viaje. Por tanto. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. antes rebaños ni labradío. ¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. Coimbra en el Porvenir. Hasta 1894. retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. No había aquí. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. eran transitorias.Don Manuel Jesús Añez.Mirin. don Nemesio Ojopi Vaca. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?.. cuando ya estaba habitado. accidentales. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. llamada Guayaraguasú. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. que expresa “grande estruendo”. sino un terreno poblado de bosque virgen. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. La ribera derecha del Mamoré. el 19 de agosto. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. En los años 1893 y 1894. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa . periódico coetáneo a dicho advenimiento. en contraposición a la gran cachuela de más abajo. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. Pero en mérito a la verdad histórica. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. donde se avecindó. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). sino disposiciones legales de su existencia como tal. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. el mismo que registra don Juan B. llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”. de paso a Trinidad. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. surca la líquida llanura de los ríos Beni. Y en buena ley. voz de significación telúrica. De este último punto. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. que significa “Pequeño ruido”. dedicado a los trabajos de la goma. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. desde Matogroso al Abuná. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. Las anteriores residencias de viajeros. No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. como fecha de la fundación de Guayaramerín. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. Este último año 1894. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. pasando a Villa Bella. lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño.

Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. pero que pronto llevaría su nombre. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia. por bastante tiempo. en conexión directa con Porto Velho (Brasil). La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. fatigados por extensiones sin rumbo. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua). donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. En la isla ofició como capataz y fundador. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural. llamada por la tradición “Isla del Tigre”. Las torrenciales lluvias del estío. admiración de la vista. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. rica en producciones de variados géneros. Más adelante. este último contratista de Suárez Hermanos. Pobladores vecinos. y don Carmelo López. algunas no clasificadas por la ciencia. buscando desfiladeros escondidos. don Manuel Ignacio Justiniano. PANORAMA Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. sobre la margen derecho del Mamoré. don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. Pero el hecho y la astucia de esa época. La magnificencia del cuadro que se desplega. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. rico en colores tropicales. que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. don Emilio Casanovas. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. esta gran faja de nuestro territorio. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales. Perú aliado ayer y enemigo después. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. . tras tenaces años de trabajo. con plumajes multicolores. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. a medida que la noche se acerca. del oído y regalo del paladar. donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos.juzgada. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza.

un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. por el flajelo de la malaria. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. . era incontenible herida de recuerdos. otros colonos con fe y ánimos resueltos. les hizo vencer las dificultades. la gloria excelsa. con la mirada puesta en el futuro. soberanía nacional. para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley. compartiendo la misma suerte. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. El poblamiento de Guayaramerín. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. hace flamear nuestra enseña Patria. Incluso los benianos. recibiendo como galardón. Mas. ¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz. no pudo sin embargo. casi toda la extensión. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. agregándole a dicho desorden. expresiones altisonantes entonces. para confinar políticos. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. so pretexto de que este lugar está en litigio. afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. todo lo imaginable. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. La Fuerza Naval Boliviana. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca. evidenció que la entereza. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta. la empresa ejerció en esa jurisdicción. Como consecuencia de tal ocupación. El miedo al paludismo y a los salvajes. a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento. al Patriota Comandante Distrital Naval. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. ser consecuencia del brío de unos pocos. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. La amistad crecía constantemente. ya que el tráfico de la zona. ocupando así. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. las fieras y los bárbaros.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. si va confortada de miras decididas. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. pacíficamente. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. Ballivián y Bush.

punto Terminal de la navegación del Mamoré y. FIESTA PATRONAL .42 de longitud oeste del Río de Janeiro. monterías. SITUACIÓN GEOGRÁFICA Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. LíMITES Y EXTENSIÓN Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria. sea trasladado inmediatamente a la capital. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. con declive de un metro aproximadamente. POBLACIÓN De conformidad al último censo nacional. y a los 100 metros sobre el mar. Es la rada más activa de todo el departamento.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré. Al término de diez años. telas de algodón. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio. canoas. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín. que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. Su clima es benigno. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso. puerto central de todo el Beni. y benianos del Iténez. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. por el este con el río Mamoré. callapos. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. batelotes. La ciudad se halla situada a los 10º 3. habitado con gente de diversas regiones. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz.500 metros de extensión. en su mayoría Baures. por supuesto. así como embarcaciones de madera. sobre la margen izquierda del río Mamoré. La rompiente mide 1. Al presente Guayaramerín. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. sombreros de jipijapa.814 kilómetros cuadrados.

y la patrona hacía lo propio con los obreros. de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo. con recomendaciones especiales. poco a poco se adhirió al sarao de los baureños. llamado Guayaramerín. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot.). quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay. pero sin mobiliario. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900.F. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. . El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. plazas. instruye formar la Aduana. respectivamente. Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. el Puerto Oficial de Guayaramerín. establece su Mesa de Jurados Electorales. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900. un Oficio enviado desde Trinidad. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú.P. recordando a la “Mamita” Concepción de Baures. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen. CALENDARIO INSTITUCIONAL Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. acaecida el 8 de diciembre de 1704. El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín. que refuerza la creación de esta Junta Municipal. a cargo de un Teniente de Puerto. cuarteles y demás edificios públicos. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901. Este Puerto. El 5 de mayo de 1905. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907.B. sobre el Marmoré. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín.

se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. almacén pésimamente instalado. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. El Delegado Nacional. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. por diez kilómetros de fondos. Contaba con un comisario y ocho celadores. Dr.500 leguas cuadradas. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta. Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. varios puntos. por haber ultrajado al Intendente de la zona. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. sobre el actual camino a Riberalta. El robo y el contrabando por Guayaramerín. derecho de adquirir 1. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. en este año 1911. Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. por la aduanilla de Guayaramerín. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. con el propósito de mejorar los servicios postales. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. De esta manera el fisco dejaba de percibir los . eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. oficina decentemente instalada en un local alquilado. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. además. establecese la Intendencia de Policía. se hacían en gran escala. púsose en Guayaramerín. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. no fue consignado en presupuesto. tomó gran importancia. Esta misma Prefectura. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. Por esta época. Las valijas con destino al exterior. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré. En el transcurso de este año. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. Fabián Vaca Chávez. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911.En noviembre de 1909. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. existiendo. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré. un correo inmejorable con Villa Bella. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911. la lancha Piraí. También. remató en Guayaramerín. de propiedad del Estado. Esta oficina.

En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. La Ley del 14 de abril de 1917. Además. asimismo. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. considerando entonces edificio cómodo y elegante. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. el Dr. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. según los planos.rendimientos que le correspondían. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. destina como médico de Guayaramerín. hasta Riberalta. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. llego desde Pará a Guayaramerín. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas. The Madera – Mamoré Railway Company. Por último. Igualmente. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. La Organización General del 3 de febrero de 1915. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. Bilbao. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. De igual manera. pasando por Guayaramerín. comenzó a dar cumplimiento a su contrato. Beni y sus afluentes. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. En 1914. el primer comandante del Batallón VII. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre. Había sí. construida por la Madera – Mamoré. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. Daniel R. por esta época. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. recién en este año. cuya importancia estratégica era indiscutible. Aurelio Araúz. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. Posteriormente. el material para las aguas potables de Trinidad. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. hasta este año. . Bailón Mercado. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. para muy pronto erigirlo en cantón. a favor del Estado. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré. Del mismo modo. al Dr. Guayaramerín es declarado cantón. tendría capacidad para albergar a todo el batallón. el término por el que fue contratado el Dr. habiendo expirado en 1913. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. se estimula concluirlo hasta el año 1914.

porque los informes producidos. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables. Empero. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. que hacía las veces de Notario Público. fueron contradictorios. los desterrados en Riberalta.N. Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal.500 hectáreas. por la suma de sesenta mil bolivianos. Dr. El primer episodio ocurrió en Riberalta. Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. integrada por los Munícipes. con cinco miembros. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes. En 1933. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía. establecidos en esta misma Ley. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. a connotados militares del M.A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920.Cachuela Esperanza. Este mismo año 1931. fue un consumado error del gobierno central de entonces. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado. Al mismo tiempo. señores David Banzer. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. Román delinea el trazo urbano de la población. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. durante la larga tradición de asilo político. En octubre de 1948. presidida por don Severino Vásquez Monasterio. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. Asimismo. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé. nada menos que en el avión presidencial. con una extensión total de 22. por orden del entonces Ministro de Colonias. Nuevo Linde y Primero de Abril. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. don Nemesio Ojopi Franco. regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto. confina a esta frontera. en 1928 el general Federico Román. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. en la clandestinidad. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. Finalmente. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. Fabriciano Jordán. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario. Rodolfo Araúz. la señora Matilde Revollo viuda de Jordán. .R. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. El año 1927. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial. un Decreto Supremo de 17 de noviembre. don Ramiro Velasco.

jefe del grupo. con éxito inexplicable. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. a leer y escribir a los niños del lugar. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. obligándoles a subir en el avión. radiodifusoras. Subtesoro. se produjo en Guayaramerín. moderno Mercado Público. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor. las tejas y el mosaico. cuya población hasta entonces “pirista”. A pocos días. Las autoridades del P. farmacias. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. brazo derecho de Isaac Vincenti. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. hay hoteles confortables. Contraloría. el extrañamiento a Manaus. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. PROLONGADOS EMPUJES La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. Existe un Consulado del Brasil. obligándoles a la fuga. presentase una demanda de Habeas Corpus. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. Hernán Siles Zuazo.Reunidos todos los confinados. El movimiento Zamora instaló una escuela. cines. salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. dejando como trofeo sus armas. el cemento. debido al activismo movimiento comercial con el país vecino. intervienen para que les perdonaren la vida. Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. El segundo round de los confinados. y la aérea atendida por el Lloyd . fue ganada a la causa nacionalista. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. rumbo a La Paz. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. piscinas reglamentarias. para enseñar gratis. pasando por Guayaramerín.I. Dirección Distrital de Educación Urbana. boiles. la terrestre con Riberalta. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). restaurantes. Aceptado el trato. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. hospitales. Los confinados se dispersaron en el bosque. Olmos con su grupo de policías bien armados. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín.R. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. Colegios. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. teléfonos automáticos con cinco dígitos. Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. El ladrillo. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. agua potable. Y con el Palacio de la Cultura. El Dr. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. Escuelas. clínicas. heladerías. Cachuela Esperanza y Villa Bella. los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. campos deportivos. para ayudar a los más necesitados. Jefe de Policías. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta.

nacida por la franca propagación del comercio. Existen también varios templos de culto.Aéreo Boliviano (L. Sus paredes interiores blancas y desnudas. aceras y pretiles. de conformidad de disposiciones legales. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. los Reverendos Padres Maryknoll. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. cooperados por la guarnición militar y el pueblo. El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. titulado El Faro. edificio de la Asociación de Ganaderos. de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual. y quizá. NOTICIA RELIGIOSA En 1944. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria. con su panorámica y ripiada carretera. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). con fragor impetuoso de adelanto duradero. a modo de Fiesta Patronal oficial. porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. evangélicos. está Cachuela Esperanza. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez.B. otro templo católico. erigieron el templo religioso de Guayaramerín. Circulaba un periódico mimeografiado. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa. calles enlosetadas. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive.A. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. En un tiempo muy cercano. Además tiene servicios de avionetas particulares. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. . CACHUELA ESPERANZA Entre los principales paseos de Guayaramerín. incluso por encima de Trinidad. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. mataderos moderno con agua corriente. donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles.. alcantarillado. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada. A menos de un año más. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré.

Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. que cuentan sus siglos de historia. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. con una altura de 114 metros sobre el mar. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. se abrieron paso hacia el norte. sin pomposidad ni lujo. en 1880. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y . Estos símbolos representativos de la libertad. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. recién llegado de Europa. Según el científico nacional. Resúmenes los siguientes principales datos. sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora. A poco tiempo. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. Así Cachuela Esperanza. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días. precipitándose por las grietas de ellas. explotación de la quina y de la goma elástica. con el título de casa Suárez Hermanos. sin parangón en la historia. EVOCACIÓN El 30 de marzo de 1882. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. alemanes y suizos. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr. Reconoce el paraje. conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. hasta el puerto – culebra abajo. levanta una villa – residencial mediana. como también la primera Universidad Técnica del Beni. Edwin Heath. formando estas cascadas y saltos.

se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. Tenía cachas de básquet. tales como los doctores Grunner. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. Asimismo. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. billares. No es ponderar que. bebidas francesas. Signos de una vida social fastuosa y refinada. . Un arquitecto japonés. moderna maestranza de mecánica y carpintería. escuela. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. etc. cítense a don Mario Saielli. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. con provisiones de la región. dulces ingleses. El comercio local de mercaderías. Pablo Schweizer. imprenta. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. fútbol. Mellin. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. entre los más Conocidos. club social. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. atendido por eminentes médicos de prestigio. Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. Adquirió tal crédito. además. conservas. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador. Conocidos educadores de país y extranjeros. Había corregimiento y capitanía de puerto. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. almacén de mercaderías. ajedrez. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. local completo para juego de palitroque. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. también. de nombre Juan Kamikijara. también con venta al menudeo. las dos villas y la escuela. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. Hans Koeller. construyeron el puerto principal de Cachuela. fábrica de hielo. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. telegrafía inalámbrica. tennis. construyó el edificio del hospital. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. italianas. Contaba. chilenas y nacionales de todo orden.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). estación ferroviaria. La disciplina era férrea. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. diariamente afeitados y con corbata.

el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza.R. técnicos de motores. que resultó un tremendo fracaso. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario. las dos villas y las viviendas. fueron destruidas con saña.Respecto a tal magnificencia. hábiles ebanistas. RUINA Y DESTRUCCIÓN Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952. Don Nicolás. a título de interventores. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. señor Alfredo Jordán. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. . Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario. como un muñeco. en construcción naval. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño. automóviles. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad. cuando es necesario comprar. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. comprendiendo la sátira. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro.N. Cachuela Esperanza. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. Era el centro convergente de la industria gomera. mocito. Se dejó manejar por el señor Jordán. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. a cambio de dinero. contundentemente le responde: “Vea. se han forjado muchas anécdotas. se compra la cabeza y no las patas”. DECADENCIA. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”. avesados ganaderos y panaderos. Otro factor que agudizó la crisis. cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. Si bien a la fecha. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. El hospital. Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. electricistas. posterior a los interventores del M. Buenos enfermos. como el suceso que subsiste y parece en los demás. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. Finalmente. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. o más cabal. liquidaron la mayor fortuna del Beni.

Por Ley del 18 de enero de 1900. se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914. de conformidad a la Ley del 20 de noviembre. .

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