BREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ

1. DATOS HISTORICOS.-

a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA

ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada

la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la

ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. sin embargo. en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. lanzas.. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). la caña de azúcar. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. Su sociedad es animista. de ancho. del Beni) a través del rio Madre de Dios. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. El “Yanacona” –el chaman. en el Brasil. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. en el año 1. de largo y 26 cm. la cara pintada. en el norte del Departamento del Beni. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. ocupantes de su territorio: Asesinaron. el plátano. como los jochis. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. la nariz horadada por dos plumitas. las mujeres no tienen participación. sin producción de excedentes. afluente del Amazonas. aproximadamente. se alzaron.. los araonas sostienen lo contrario. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. normalmente. etc. hasta que.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López. además. a orillas del rio del mismo nombre. En dicho texto. el camote. SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente.o era canjeada por azúcar (4 kg. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe. la pesca y la recolección. en la frente. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia. sus principales productos son la yuca.). y los yacamis. la walusa y el maíz. flechas. etc. de 30 cm. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”. los monos. por una caja) o arroz (4kg por una caja). cazan. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte. fueron asesinados. 4 CARIPUNAS . la piña y hasta el algodón. con destino al mercado. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos. cansados de su explotación. el plátano. etc. Cada caja de castaña. con . Ellos practicaban la caza. las pavas.20. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables. en Bs. hasta que. en relación al entorno natural general. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera.es el que se comunica con los espíritus. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. cultivando la yuca. las parabas. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores. Son un poco difíciles”. el maíz. de 1. de alto por 50 cm. Ellos. cuerdas.992. llamadas “Malocas”. Así. era vendida in situ.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza. en el año 1.

El patrón de residencia es matrilocal. . moran los espíritus de sus muertos. En cuanto a la agricultura. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes.. de Pando. SIMBOLISMO: Según el mito de origen. arroz. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe. a lo que se ha agregado maíz. considerada básicamente de subsistencia. de largo. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. Las mujeres llevaban en el labio inferior. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña. hay dos clanes: Los Equijati. llamada Bahuajja.A. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. en forma de murciélago. preferentemente. picaflor o búho. una suerte de lengüeta de goma de color miel. El P. habrían sufrido la presión de los incas. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja. arroz. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII. los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). Nordenskiold los describe el año 1. El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon.686. Desde 1. 5 ESSE EJJA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el siglo XV. cercanos a Rurrenabaque. El auge de la goma también les afecto negativamente. los demás del cuerpo untado también con urucú. La parentela es balanceada. etc.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. considerada como itinerante. el sueño es la experiencia liberadora de la persona. que se expresa de noche. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán. maíz. Según una parte de su mitología. hendida. En 1845 J. estos últimos con una fuerte influencia del ILV). El resto de la población. Su matrimonio es. pulseras y collares hechos con dientes de mono.909.997. Tambopata. yuca y frutas. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9. es un sistema bilateral.urucú. La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. En 1.Armentia los visito en el año 1. A principios del siglo XX. endogámico e interclanico. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. sobre cerro Bahuajja. utilizando un bejuco grande. ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. pero aun así están afiliados a la CIRABO. la pesca y la recolección. de unos catorce cm. Heath y Madidi. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. Palacios los encuentra en el río Mamore. con una participación muy limitada. del municipio de Gonzalo Moreno. Para los Ese Ejja.

Actualmente. han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). aunque de forma refuncionalizada. 1/2ha. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. logrando reducirá a los Tacana. Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. preferentemente endogámica. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. estrechamente relacionada con los evangelistas. los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. Alguna pequeña cantidad de productos. etc. apoyada por la CPIB y CIDOB. 1ha de maíz. dependiente del municipio de Riberalta. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha. afiliada a CIRABO y. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. debido a la explotación de la quina. De yuca. esta principalmente la agricultura. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni).680. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales. afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). son los franciscanos quienes ingresan a la región. por ende. al CIDOB. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas. de arroz. la caza. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX. ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique. En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado. y que Caco tiene solo una función de recreación. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana. policía. y residencia matrilocal. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). en el sentido estricto del término. la pesca. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente. La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB. está destinada a la comercialización. la goma y el caucho. y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. Alrededor del año 1. en cuanto a sus actividades de subsistencia. a su vez. que no necesariamente es un excedente. caza. la que a su vez. cría de animales domésticos. de filiación y descendencia patrilineal. al margen de la ya señalada. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). pesca y recolección de productos silvestres. cacique. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. y solo a partir de 1. la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo. de donde provendrán los recursos para la adquisición de . Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. De plátano y ¼ ha. formando así una familia nuclear de corte occidental. la recolección y la artesanía con productos de goma.

En algunas comunidades Tacana de Pando. Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. dos de las cuales hoy ya no existen. Guayaraguazu.alimentos complementarios u otros rubros. Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales. Pando. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA . Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846. Agustín Palacios. no solamente son curanderos. Los primeros asentamientos humanos. Riberalta. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). Anteriormente. se creó la provincia Vaca Diez. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza. Palo Grande. Yuracare y Caupolicán. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. Bananera.8 de marzo de 1900). La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. siendo la capital Riberalta. durante la Presidencia del Gral. industrial y político Dr. se realizan en casas de culto secretas. Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. en fechas claves del calendario agrícola. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos. Madera.S. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Guayaramerín. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. Las ceremonias en las que participan los chamanes. en la selva. Cachuela Esperanza en 1882. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. El 1846. Por ley del 19 de enero de 1900. Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. Florida. b) Época Colonial. mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año. SIMBOLISMO: Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida. Veamos.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. Yata y Guayaramerín. Ivon. Lajas. La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. tal como lo relata en su diario de viaje. Yata. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. después de la Moxos. etc. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. Antonio Vaca Diez. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915.

Riberalta (Capital).Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”.se funda como barraca y simple.. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ Por D. mas. con el nombre de BARRANCA COLORADA. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto. PRIMERA SECCION MUNICIPAL. . de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior.. de 04 de marzo del año 1915.. fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon. Su división política. Empero.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta. así se lo denomina en algunos documentos oficiales. 1887. 3-05-1882..1. aunque prosperó en el parlamento.. natural de portachuelo (Santa Cruz).. sus límites.creada por Ley de 19 de enero de 1900. sus autoridades.. en el año 1880. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica. y en la Florida. sin forma constitucional. propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento. el explorador apellidado Méndez.. Por D. 1891. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899. Por Ley de 19 de enero del año 1900.Ya era un villorrio. don Antonio Leigue. existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado. 3-05-1881.Ribera Alta es siempre su nombre.Se le da el rango de VILLA.Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE.. presentadas por el Juez comisionado. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra.S.S. de 27 de noviembre del año 1864. Pabla Melgar Vda.Datos históricos: 1880. de 22 de octubre del año 1894.S. este proyecto. población de la misma jurisdicción..su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ.S. etc. de 09 de julio del año 1856. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella. Cantones. sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva.. 3-5-1893.S.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos. de 18 de noviembre del año 1842.: Manuel F.S.. Por R.. con intenciones de volver después. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales. Por Ley de 22-10-1894. se erige en Provincia VACA DIEZ.. de Antonio Vaca Diez. que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”. con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. Por D. Por D. Callaù y Augusto Silva). de Burton y los Sres. estos datos fueron conseguidos en San Javier. Al villorrio. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios. fue vetado por el Poder Ejecutivo. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino. Por D.

Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral.Rad..-VILLA BELLA. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos).Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma. una de las mejores del Continente que. Urbano Riberalta/1legua. de la jurisdicción de Riberalta. En el año 1913. Cantón de 20-11-1914.. SUR: Provincia Gral.434 Km. 9 ASPECTO GEOGRAFICO a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín..Se declara Capital de Provincia Vaca Diez. . En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa. CANTONES: 5. se funda los clubes Riberalta y recreo. Ballivian y Yacuma. 4.500 Km..Por Ley de 19-01-1900. llamándose desde entonces RIBERALTA. consta en anuarios administrativos de la República. y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar. sin declaración Constitucional.-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas. En enero de 1914.Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste. R.CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912. la primera sección con una extensión de 5.. Cantón de 20-11-1914.Por ley de 19-01-1900.. Ley del 22-10-1894.Se declara Vice-Cantón (19-01-1900). Por Ley de 20-11-1914.S..Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2.2. con este rango en algunos datos. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República. Por R. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando). se hace el levantamiento del plano catastral. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL. por Ley de 19-01-1900..Se edita en Riberalta la Revista MOXOS. Román (Pando).. fusionando las palabras Ribera Alta en una sola. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937. sino que.: de 25 de noviembre de 1910.-FLORIDA: Vice. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste.Se erige automáticamente en Cantón. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas. se eleva a rango de Vice-Cantón. 1936-1938.-Creada por Ley de 19-01-1900... 3. Primera Sección Municipal. b) Tiene una extensión de 22. 5 de noviembre de 1920.Cantón..S. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni.Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia. gano un gran Diploma de Honor. ESTE: República del Brasil. se halla situada al norte del Departamento del Beni.

Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. comercio. Riberalta: 1656 mm. Cachuela Mamore. Santa María.Actualmente. Guayaramerín: 1672 mm. sin grandes diferencias de temperatura. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. Palo Grande. Con la baja del precio en Brasil. Sección. y este a su vez. desapareció este activo comercio. Tumichucua. Indudablemente. Lajas y Madera. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido. oro. San José. La provincia Vaca Diez. la economía de la provincia Vaca Diez. Victoria y Espejo. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. 10 ASPECTO ECONOMICO. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. que tiene poca duración. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. Bananera. El mismo caso es el del palmito. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente. Esta reactivación se ve frenada en 1986. alto Ivon. En la Provincia Vaca Diez. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. El primer auge gomero duro hasta 1912. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. palmito. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. San Roque. Santa Fe. pesca. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). La Esperanza. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. Santa Rosa. En la década del 20. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. Cachuela Esperanza. el Beni y el Mamore. el Ivon. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. madera. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. Santa Teresita. Antofagasta. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. Guayaraguazu. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. 12 de octubre. Firmeza y 1º de Mayo. Villa Bella. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. Coincidiendo con la tercera caída de la goma. el Hondo. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. La Unión. se da una fiebre de oro aluvional. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria. . Florida. En el año 70. Ríos menores son: el Yata. San Pedro. Porvenir. San Antonio y Villa Cotoca. el Benicito.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios. Bella Flor. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres.A escala regional. Concepción. Y 2da. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. Peña Amarilla.m. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional. ganadería y agricultura.

. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1. a). Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. Del total de habitantes varones del departamento de Beni. 188. 11 ASPECTO SOCIAL.668 mujeres están asentadas en área urbana y 49.001 determina que de 362.. lavanderas. Beni. campesinos y otros. la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951). motosierristas. comerciantes mayoristas. los quebradores de almendra.955 en área rural. resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia. el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada.Sociedad Gomera.000.521 personas que viven en el departamento del Beni. tanto locales (pano. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio. POBLACION El censo 2.Con el colapso de la goma. A . c). transportistas fluviales y autoridades políticas. muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín.414 en área rural. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos).484 viven en área urbana y 63. Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150.00. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros. En el transcurso de su historia. cortadores de palmito.Sociedad después del 52.La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas.623 mujeres. Actualmente. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004). zafreros. alemanes. moto taxistas. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. vendedores ambulantes. Adicionalmente al contingente nacional.Sociedad Actual. Entre 1988 y 1996.semanales por persona. Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas.898 son hombre y 173.Entre estos auges y caídas. La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales. situación que persiste hasta la fecha. en tanto que 132. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones). 125.. luego los Gerentes y Administradores de barracas.. Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros. se trasladaron suizos. la diferenciación lo marca la economía. b). británicos y del Medio Oriente. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni.

397 6. seguida por Cercado con 82.1741 59.174. la población de –Trinidad aumento en 18. las poblaciones de Riberalta. 12 ASPECTO CULTURAL.merin 12.706 13. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo: .095 16.046 Itenez 18.623 249.877 15.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.113 Vaca Diez 116.673 97.454 80.605 Entre 1992 y 2001.454 Mamore 12. Nicolás Suarez Callaù en 1896.722 7. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.784 40.707 CP G.400 14.815 José Ballivian 68.521 188. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana.158 12.490 16.54 6.670 5.351 5. BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO. Fue ocupada por primera vez por Dn.704 56.053 personas.107 personas.La Provincia Vaca Diez.653 36.653 41.107 Yacuma 27.520 5.585 8.067 30.diferencia de la mayor parte de los departamentos del país.653 habitantes y José Ballivian 68. 1992 Y 2001 PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO CENSO 1992 TOTAL HOMBRES MUJERES CENSO 2001 TOTAL Vaca Diez CP Riberalta 17.804 31.606 10.743 13.72% de la población del Departamento.151 8727 8.- TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA.606 18. son los centros urbanos con mayor población. CENSO DE 1976.643 11.597 64. Después de Trinidad.901 14.964 6.397 personas.878 10. Y un perímetro de 7400 mts.556 27. La provincia con menor población es Mamore con 12. Guayaramerín y San Borja.540 7.857 21.818 10.750 Marban 14.369 Cercado 82. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO.854 21. Las tres provincias representan 73.918 13.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48. 30.788 33.137 32. 2001 PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.511 32.338 8.037 8.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116.037 38.024 Moxos 21. 97.893 12. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina.000 habitantes. Todas las provincias del departamento tienen población urbana.869 75.421 habitantes.753 43.898 173. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts.152 133.

• “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. Dora Vides de Castro.- . flores. Milton Castro. cheruje. utilizando materiales típicos como semilla siraris. palmas. En ocasión de los Juegos Estudiantiles. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. cueros. tiene su tipoy típico. diseñado por la Prof. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje. • “Chiquitita” de Jorge Tapia. b) DANZAS. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. etc. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. la Prof. f) LENGUAS. • “Granito” y muchas otras. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. • “Adiós. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. c) MUSICA.Como todo pueblo. basado en estas tradiciones orales el Sr. Compartimos: EL locro.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez. los habitantes de esta región son amantes de la música.Por ser una provincia muy joven. “Integración Beniana” y el Prof. • “Maestra” de Hugo Villanueva. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. no han sido recopiladas en su mayoría. Majau. • “Guayara” de Maese Roca. Luis Saucedo. Ramón Rodríguez y otros. el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. almondrote. Para los eventos de belleza. color blanco.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. Guayaramerín. • “Porteña” de Milton Castro. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. d) VESTIMENTAS. su tradición folklórica es relativamente nueva. no se destaca un traje típico especial. la Prof. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. h) FECHAS IMPORTANTES. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo. etc.En la provincia Vaca Diez. Pedro Shimoshe. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe. Lastenia Vaca M. Vaca Diez.Son las mismas de todo territorio Beniano. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva. tiene su danza típica. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. Para los Juegos Estudiantiles. hojas. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. vienen del tiempo del auge de la goma. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). virutas. e) TRADICIONES Y LEYENDAS.

Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. Escuela de Bellas Artes. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Borja. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. . Departamental y local. Federaciones gremiales. Instituto INCOS. Institutos de Belleza.16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta. pero.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín. 18 ASPECTO POLITICO. Florida. clubes. sobre terreno no muy firme. FIESTAS RELIGIOSAS. primario y secundario. filantrópicas. están habilitados para aviones BOEING. Institutos comerciales.cuando la lluvia es torrencial.Guayaramerín: “Cap. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz. voluntarias. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995. CEMA. Se hizo la prueba en Guayaramerín. queda inoperable. VILLA BELLA. Esta carretera pasa por S.a) TERRESTRE. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez. Fundación de Villa Nueva. faja de aterrizaje compactada.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. Escuela Normal Rural. etc. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta.CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES: Fundación de la Provincia Vaca Diez.Cantones. 3 de febrero 31 de Marzo Fundación de Riberalta. Riberalta: “Riberalta”. CEMA. el ripio entraba a la turbinas. religiosas. Instituto de Profesionalización Docente. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza. Efemérides nacional. IBA. Ninguno de estos dos aeropuertos. CACHUELA ESPERANZA. Instituciones Cívicas. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. luz. Institutos comerciales. profesionales. Ivon y Concepción.RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. EBA. Día Cívico de Guayaramerín. EBA. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria. 19 AEROPUERTOS.. primario y secundario. culturales. Emilio Beltrán”. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. etc. Efemérides departamental.. IBA. Asociaciones Deportivas. 19 CENTROS DE EDUCACION. Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua. INCOS. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB). teléfono. Fundación de Cachuela Esperanza 19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio • Fundación de Guayaramerín. Instituto de Computación. que tiene terreno ms firme. Yata y Villa Bella.

El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. James Orton. AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio.S. GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA FUNDACION Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura. continuando el descenso del Mamoré (Madre río). por su correnteza).La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni. hace que esta vía sea bastante cómoda. cuando el piquete que le escoltaba. se llega hasta Rurrenabaque. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan.Ignacio y Trinidad. que ya era escala de viajeros. estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes. antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. o bien dar media vuelta. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. operan naves de AEROESTE. bajando se llega hasta Villa Bella. pues la navegación desde Guayaramerín. se ha inaugurado la carretera b) FLUVIAL. vendiendo sus mercaderías a bajo precio. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando). Arribando el rio Beni. . Mamore. c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo. El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado). se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño. se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. Madre de Dios y Orthon. acompañado de Ivon Heath. Este puesto. cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río). arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba. porque la naturaleza no perdona errores. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). Últimamente Guayaramerin-Matucare.

Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro. “El día 19 de agosto de 1892. como fondadero del país vecino. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. procedente de Villa Bella. quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. Salvatierra. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. cincuenta hectárea de terrenos”. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. en 1895 la Casa J. Existen documentos que nominan este puerto. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. Damaso Sánchez. en que se denominó Puerto del Aguai. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. . en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. a donde vivía y tenía casa de negocios. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. andando los años. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. Añez Hnos. plátanos y fríjol.Pasaron los tiempos. Llegado al lugar. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. yuca. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. y viene el memorable 19 de agosto de 1892.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. Precisando. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. Florida sin especificar su origen. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. entonces a cargo del Dr.

¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. Coimbra en el Porvenir. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. desde Matogroso al Abuná. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. que expresa “grande estruendo”. que significa “Pequeño ruido”. Continuando viaje.. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona. surca la líquida llanura de los ríos Beni. sino disposiciones legales de su existencia como tal.Mirin. como fecha de la fundación de Guayaramerín. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. Este último año 1894. don Nemesio Ojopi Vaca. como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. donde se avecindó. sino un terreno poblado de bosque virgen. de paso a Trinidad. Hasta 1894. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. Pero en mérito a la verdad histórica. pasando a Villa Bella. Por tanto. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). No había aquí. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. accidentales. La ribera derecha del Mamoré. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará.Don Manuel Jesús Añez. periódico coetáneo a dicho advenimiento. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. llamada Guayaraguasú. el 19 de agosto. Y en buena ley. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. dedicado a los trabajos de la goma. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. En los años 1893 y 1894. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. Las anteriores residencias de viajeros. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa . lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. De este último punto. el mismo que registra don Juan B. voz de significación telúrica. en contraposición a la gran cachuela de más abajo. No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. cuando ya estaba habitado. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. antes rebaños ni labradío. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. eran transitorias. llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”.

rica en producciones de variados géneros. algunas no clasificadas por la ciencia. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua).juzgada. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. Pero el hecho y la astucia de esa época. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. esta gran faja de nuestro territorio. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. pero que pronto llevaría su nombre. La magnificencia del cuadro que se desplega. En la isla ofició como capataz y fundador. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. este último contratista de Suárez Hermanos. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. fatigados por extensiones sin rumbo. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales. admiración de la vista. a medida que la noche se acerca. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos. tras tenaces años de trabajo. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza. Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. y don Carmelo López. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. . Pobladores vecinos. PANORAMA Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. Más adelante. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural. donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. llamada por la tradición “Isla del Tigre”. hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. en conexión directa con Porto Velho (Brasil). don Manuel Ignacio Justiniano. Perú aliado ayer y enemigo después. buscando desfiladeros escondidos. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. del oído y regalo del paladar. don Emilio Casanovas. Las torrenciales lluvias del estío. rico en colores tropicales. por bastante tiempo. sobre la margen derecho del Mamoré. con plumajes multicolores.

El poblamiento de Guayaramerín. la gloria excelsa. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. otros colonos con fe y ánimos resueltos. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento. a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. recibiendo como galardón. El miedo al paludismo y a los salvajes. . afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca. un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. casi toda la extensión. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. todo lo imaginable. para confinar políticos. soberanía nacional. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. la empresa ejerció en esa jurisdicción. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. al Patriota Comandante Distrital Naval. Como consecuencia de tal ocupación. compartiendo la misma suerte. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. ¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz. evidenció que la entereza. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. Ballivián y Bush. ocupando así. para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley. ser consecuencia del brío de unos pocos. les hizo vencer las dificultades. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. las fieras y los bárbaros. ya que el tráfico de la zona. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. con la mirada puesta en el futuro. Mas. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. so pretexto de que este lugar está en litigio. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. por el flajelo de la malaria. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. La Fuerza Naval Boliviana.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. hace flamear nuestra enseña Patria. no pudo sin embargo. si va confortada de miras decididas. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. expresiones altisonantes entonces. Incluso los benianos. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. era incontenible herida de recuerdos. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. pacíficamente. La amistad crecía constantemente. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. agregándole a dicho desorden.

punto Terminal de la navegación del Mamoré y. POBLACIÓN De conformidad al último censo nacional. canoas. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso.500 metros de extensión. telas de algodón. sea trasladado inmediatamente a la capital. La ciudad se halla situada a los 10º 3. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. y benianos del Iténez. Su clima es benigno. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré. en su mayoría Baures. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. por el este con el río Mamoré. y a los 100 metros sobre el mar. que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria. por supuesto. Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio.814 kilómetros cuadrados. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. así como embarcaciones de madera. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz. batelotes. sombreros de jipijapa. Es la rada más activa de todo el departamento. SITUACIÓN GEOGRÁFICA Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. con declive de un metro aproximadamente. sobre la margen izquierda del río Mamoré. La rompiente mide 1. callapos. monterías.42 de longitud oeste del Río de Janeiro. Al término de diez años. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. LíMITES Y EXTENSIÓN Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. Al presente Guayaramerín. FIESTA PATRONAL . habitado con gente de diversas regiones. más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. puerto central de todo el Beni.

de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo. cuarteles y demás edificios públicos.F. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. CALENDARIO INSTITUCIONAL Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. llamado Guayaramerín. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. El 5 de mayo de 1905. El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y.B. el Puerto Oficial de Guayaramerín. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. acaecida el 8 de diciembre de 1704. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles. establece su Mesa de Jurados Electorales. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190. sobre el Marmoré. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot. y la patrona hacía lo propio con los obreros.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen. plazas.P. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900. un Oficio enviado desde Trinidad. instruye formar la Aduana. respectivamente. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. que refuerza la creación de esta Junta Municipal. quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín. . Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. a cargo de un Teniente de Puerto. con recomendaciones especiales. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú. recordando a la “Mamita” Concepción de Baures. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. Este Puerto. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901. poco a poco se adhirió al sarao de los baureños.). pero sin mobiliario.

señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. se hacían en gran escala. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. tomó gran importancia. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. existiendo. púsose en Guayaramerín. además. de propiedad del Estado. Fabián Vaca Chávez. Las valijas con destino al exterior. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. Contaba con un comisario y ocho celadores. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia. derecho de adquirir 1. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. varios puntos.En noviembre de 1909. con el propósito de mejorar los servicios postales. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré. por la aduanilla de Guayaramerín. Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. El robo y el contrabando por Guayaramerín. la lancha Piraí. Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. almacén pésimamente instalado. oficina decentemente instalada en un local alquilado. por diez kilómetros de fondos. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911. Esta misma Prefectura. se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. remató en Guayaramerín. El Delegado Nacional. conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. no fue consignado en presupuesto. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. De esta manera el fisco dejaba de percibir los . por haber ultrajado al Intendente de la zona. En el transcurso de este año. un correo inmejorable con Villa Bella. Dr. También. eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway. en este año 1911. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. Esta oficina. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. sobre el actual camino a Riberalta. Por esta época. establecese la Intendencia de Policía. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco.500 leguas cuadradas. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911.

hasta este año. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. destina como médico de Guayaramerín. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. Beni y sus afluentes. La Organización General del 3 de febrero de 1915. por esta época. asimismo. comenzó a dar cumplimiento a su contrato. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. según los planos. Daniel R. Posteriormente. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas. pasando por Guayaramerín. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. recién en este año. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. Igualmente. La Ley del 14 de abril de 1917. se estimula concluirlo hasta el año 1914. designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. En 1914. Bilbao. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. Del mismo modo. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. el material para las aguas potables de Trinidad. . tendría capacidad para albergar a todo el batallón. The Madera – Mamoré Railway Company. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. el primer comandante del Batallón VII. para muy pronto erigirlo en cantón. a favor del Estado. llego desde Pará a Guayaramerín. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. el Dr. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. el término por el que fue contratado el Dr. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. Aurelio Araúz. Además. Bailón Mercado. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. Por último. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. construida por la Madera – Mamoré. hasta Riberalta. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. habiendo expirado en 1913. al Dr. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. Había sí.rendimientos que le correspondían. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. cuya importancia estratégica era indiscutible. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. considerando entonces edificio cómodo y elegante. De igual manera. Guayaramerín es declarado cantón. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre.

Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes.R. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. con cinco miembros. a connotados militares del M. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. Román delinea el trazo urbano de la población. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. un Decreto Supremo de 17 de noviembre. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. Rodolfo Araúz. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. Nuevo Linde y Primero de Abril. los desterrados en Riberalta. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. con una extensión total de 22. integrada por los Munícipes. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional. Dr. Fabriciano Jordán. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. por orden del entonces Ministro de Colonias. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. que hacía las veces de Notario Público. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores. Este mismo año 1931. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. El primer episodio ocurrió en Riberalta. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. fue un consumado error del gobierno central de entonces. Al mismo tiempo. En octubre de 1948. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado.Cachuela Esperanza. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables.500 hectáreas. En 1933. confina a esta frontera. por la suma de sesenta mil bolivianos. señores David Banzer. establecidos en esta misma Ley. en 1928 el general Federico Román. durante la larga tradición de asilo político. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. Finalmente. regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto.N. Asimismo. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. Empero.A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920. El año 1927. . la señora Matilde Revollo viuda de Jordán. don Ramiro Velasco. nada menos que en el avión presidencial. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial. fueron contradictorios. en la clandestinidad. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. porque los informes producidos. Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. don Nemesio Ojopi Franco. presidida por don Severino Vásquez Monasterio.

I. Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. piscinas reglamentarias. el extrañamiento a Manaus. A pocos días. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. Aceptado el trato. Cachuela Esperanza y Villa Bella. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. PROLONGADOS EMPUJES La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni. Hernán Siles Zuazo. presentase una demanda de Habeas Corpus. campos deportivos. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). obligándoles a la fuga. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. radiodifusoras. debido al activismo movimiento comercial con el país vecino. fue ganada a la causa nacionalista. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. a leer y escribir a los niños del lugar. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. Contraloría. hospitales. salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. para enseñar gratis. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta. para ayudar a los más necesitados. cuya población hasta entonces “pirista”. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor. El ladrillo. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. las tejas y el mosaico. intervienen para que les perdonaren la vida. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. Jefe de Policías. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. Dirección Distrital de Educación Urbana. heladerías.Reunidos todos los confinados. Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. hay hoteles confortables. Y con el Palacio de la Cultura. teléfonos automáticos con cinco dígitos. se produjo en Guayaramerín. la terrestre con Riberalta. brazo derecho de Isaac Vincenti. Las autoridades del P. cines. el cemento. El segundo round de los confinados. Subtesoro. moderno Mercado Público. pasando por Guayaramerín. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín. agua potable. Existe un Consulado del Brasil. Escuelas. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. El Dr. dejando como trofeo sus armas. Olmos con su grupo de policías bien armados. jefe del grupo. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. Colegios. clínicas. restaurantes. con éxito inexplicable. obligándoles a subir en el avión. El movimiento Zamora instaló una escuela. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. Los confinados se dispersaron en el bosque. boiles. rumbo a La Paz. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. farmacias. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. y la aérea atendida por el Lloyd .R.

y quizá. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive. calles enlosetadas. incluso por encima de Trinidad. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. Sus paredes interiores blancas y desnudas. El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada. Existen también varios templos de culto. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). de conformidad de disposiciones legales.B.A.Aéreo Boliviano (L. a modo de Fiesta Patronal oficial. A menos de un año más.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. alcantarillado. evangélicos. Circulaba un periódico mimeografiado. está Cachuela Esperanza. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. NOTICIA RELIGIOSA En 1944. con fragor impetuoso de adelanto duradero. cooperados por la guarnición militar y el pueblo. mataderos moderno con agua corriente. nacida por la franca propagación del comercio.. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa. Además tiene servicios de avionetas particulares. CACHUELA ESPERANZA Entre los principales paseos de Guayaramerín. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. erigieron el templo religioso de Guayaramerín. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico. de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual. donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. En un tiempo muy cercano. aceras y pretiles. Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. otro templo católico. titulado El Faro. con su panorámica y ripiada carretera. porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. los Reverendos Padres Maryknoll. edificio de la Asociación de Ganaderos. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo. .

Reconoce el paraje. levanta una villa – residencial mediana. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. A poco tiempo. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. Así Cachuela Esperanza. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. en 1880. explotación de la quina y de la goma elástica. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. Edwin Heath. formando estas cascadas y saltos. Según el científico nacional. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. alemanes y suizos.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. sin parangón en la historia. recién llegado de Europa. hasta el puerto – culebra abajo. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú. Estos símbolos representativos de la libertad. que cuentan sus siglos de historia. precipitándose por las grietas de ellas. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y . sin pomposidad ni lujo. con una altura de 114 metros sobre el mar. Resúmenes los siguientes principales datos. con el título de casa Suárez Hermanos. EVOCACIÓN El 30 de marzo de 1882. se abrieron paso hacia el norte. como también la primera Universidad Técnica del Beni. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización.

escuela. dulces ingleses. entre los más Conocidos. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. etc. construyeron el puerto principal de Cachuela. diariamente afeitados y con corbata. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. fábrica de hielo. La disciplina era férrea. las dos villas y la escuela. cítense a don Mario Saielli. Asimismo. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. local completo para juego de palitroque. tales como los doctores Grunner. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. Conocidos educadores de país y extranjeros. Adquirió tal crédito. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. construyó el edificio del hospital. Un arquitecto japonés. estación ferroviaria. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. almacén de mercaderías. . también con venta al menudeo. club social. No es ponderar que. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. bebidas francesas. también. billares. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. Mellin. imprenta. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. Pablo Schweizer. chilenas y nacionales de todo orden. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. moderna maestranza de mecánica y carpintería. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. El comercio local de mercaderías. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. tennis. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. Signos de una vida social fastuosa y refinada. telegrafía inalámbrica. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. Contaba. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. Tenía cachas de básquet. atendido por eminentes médicos de prestigio.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). fútbol. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. de nombre Juan Kamikijara. con provisiones de la región. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. italianas. conservas. Había corregimiento y capitanía de puerto. ajedrez. Hans Koeller. además. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América.

cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. DECADENCIA. .Respecto a tal magnificencia. se compra la cabeza y no las patas”. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad. se han forjado muchas anécdotas. Se dejó manejar por el señor Jordán. a cambio de dinero. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. Don Nicolás. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario.N. automóviles. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. RUINA Y DESTRUCCIÓN Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. Buenos enfermos. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. mocito. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. o más cabal. las dos villas y las viviendas. fueron destruidas con saña. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro. como el suceso que subsiste y parece en los demás. liquidaron la mayor fortuna del Beni. comprendiendo la sátira. señor Alfredo Jordán. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. a título de interventores. El hospital. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. Era el centro convergente de la industria gomera. avesados ganaderos y panaderos. Otro factor que agudizó la crisis. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario. Finalmente. en construcción naval. posterior a los interventores del M. contundentemente le responde: “Vea.R. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. hábiles ebanistas. técnicos de motores. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. Si bien a la fecha. cuando es necesario comprar. electricistas. como un muñeco. Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño. Cachuela Esperanza. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. que resultó un tremendo fracaso. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza. Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”.

Por Ley del 18 de enero de 1900. se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914. . de conformidad a la Ley del 20 de noviembre.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful