BREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ

1. DATOS HISTORICOS.-

a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA

ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada

la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la

ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que. en el año 1.es el que se comunica con los espíritus. Cada caja de castaña. se alzaron.20. con . la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). cansados de su explotación. las mujeres no tienen participación. en relación al entorno natural general. cultivando la yuca.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza. de ancho. la nariz horadada por dos plumitas. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos. el maíz. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. como los jochis. ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. la walusa y el maíz. cazan. en el año 1. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones. Ellos. sin producción de excedentes. el plátano. sin embargo. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. los monos. por una caja) o arroz (4kg por una caja). 4 CARIPUNAS . el camote. era vendida in situ. etc. la piña y hasta el algodón. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables. a orillas del rio del mismo nombre. hasta que. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. etc. Su sociedad es animista. del Beni) a través del rio Madre de Dios. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. etc. El “Yanacona” –el chaman.). la pesca y la recolección. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. en el norte del Departamento del Beni. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. además. llamadas “Malocas”.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. la caña de azúcar. Ellos practicaban la caza. de 1. el plátano. flechas. En dicho texto.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López.o era canjeada por azúcar (4 kg. afluente del Amazonas. las parabas. fueron asesinados. normalmente. las pavas. aproximadamente. Así. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno. en el Brasil. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus. cuerdas. de alto por 50 cm. lanzas. en Bs. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica).. en la frente. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. ocupantes de su territorio: Asesinaron. sus principales productos son la yuca. de largo y 26 cm.. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia. los araonas sostienen lo contrario. hasta que. y los yacamis.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe.992. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. de 30 cm. la cara pintada. con destino al mercado. Son un poco difíciles”.

estos últimos con una fuerte influencia del ILV). moran los espíritus de sus muertos. hendida. Heath y Madidi.. Su matrimonio es. En 1. La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. Tambopata. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. a lo que se ha agregado maíz. habrían sufrido la presión de los incas. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. preferentemente. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes. los demás del cuerpo untado también con urucú. A principios del siglo XX. arroz. yuca y frutas. pero aun así están afiliados a la CIRABO. SIMBOLISMO: Según el mito de origen. picaflor o búho. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo. El auge de la goma también les afecto negativamente. El patrón de residencia es matrilocal. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña. Para los Ese Ejja. La parentela es balanceada. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). El P. El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon. considerada como itinerante. del municipio de Gonzalo Moreno. 5 ESSE EJJA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el siglo XV. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). utilizando un bejuco grande. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido. Palacios los encuentra en el río Mamore. de unos catorce cm. es un sistema bilateral. de Pando. en forma de murciélago. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. el sueño es la experiencia liberadora de la persona. Según una parte de su mitología. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán. sobre cerro Bahuajja. de largo. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja.909. llamada Bahuajja. Nordenskiold los describe el año 1. arroz. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. una suerte de lengüeta de goma de color miel. endogámico e interclanico.Armentia los visito en el año 1. En cuanto a la agricultura. con una participación muy limitada. Desde 1. . quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. considerada básicamente de subsistencia.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. que se expresa de noche. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9.997. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios.urucú. maíz. pulseras y collares hechos con dientes de mono. etc. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. El resto de la población. la pesca y la recolección. Las mujeres llevaban en el labio inferior. En 1845 J. cercanos a Rurrenabaque. de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe.A. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII.686. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. hay dos clanes: Los Equijati.

los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. está destinada a la comercialización. Alrededor del año 1. de arroz. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. policía. Alguna pequeña cantidad de productos. ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. por ende. la caza. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. en cuanto a sus actividades de subsistencia. En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. 1ha de maíz. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado. Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha.Actualmente. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. debido a la explotación de la quina. cría de animales domésticos. la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. logrando reducirá a los Tacana. al CIDOB. y solo a partir de 1. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni). Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. caza. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). son los franciscanos quienes ingresan a la región. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. la que a su vez. De yuca. a su vez. de filiación y descendencia patrilineal. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente. en el sentido estricto del término. La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. esta principalmente la agricultura. dependiente del municipio de Riberalta. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). cacique. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). aunque de forma refuncionalizada. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo. etc. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. De plátano y ¼ ha. la goma y el caucho. han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). la recolección y la artesanía con productos de goma. que no necesariamente es un excedente. al margen de la ya señalada. estrechamente relacionada con los evangelistas. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX.680. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. pesca y recolección de productos silvestres. y residencia matrilocal. apoyada por la CPIB y CIDOB. preferentemente endogámica. y que Caco tiene solo una función de recreación. y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana. afiliada a CIRABO y. 1/2ha. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo. la pesca. de donde provendrán los recursos para la adquisición de . formando así una familia nuclear de corte occidental.

Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. Agustín Palacios. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año.S. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida. Palo Grande. Florida. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Yata y Guayaramerín. dos de las cuales hoy ya no existen. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. Guayaraguazu. Antonio Vaca Diez. durante la Presidencia del Gral. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. SIMBOLISMO: Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. Madera. Los primeros asentamientos humanos. Las ceremonias en las que participan los chamanes. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos. Yata. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. El 1846.alimentos complementarios u otros rubros. b) Época Colonial. Pando. después de la Moxos. en la selva. en fechas claves del calendario agrícola. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. Riberalta. tal como lo relata en su diario de viaje. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. etc. Por ley del 19 de enero de 1900. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. Veamos. Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897. con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. Anteriormente. Lajas. Ivon. se realizan en casas de culto secretas. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846.8 de marzo de 1900). mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza. La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA . del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. siendo la capital Riberalta. En algunas comunidades Tacana de Pando. Guayaramerín. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento. se creó la provincia Vaca Diez. Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. Cachuela Esperanza en 1882. Bananera. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Yuracare y Caupolicán. no solamente son curanderos. instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. industrial y político Dr.

Pabla Melgar Vda.. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino. Por Ley de 19 de enero del año 1900. se erige en Provincia VACA DIEZ. Por R.S.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado.Se le da el rango de VILLA. en el año 1880. mas. de 09 de julio del año 1856. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella. 3-5-1893. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899. de 04 de marzo del año 1915. 3-05-1881. sus límites. natural de portachuelo (Santa Cruz).. 1891.se funda como barraca y simple. ..creada por Ley de 19 de enero de 1900..Riberalta (Capital). etc. con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva. de 27 de noviembre del año 1864.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica. presentadas por el Juez comisionado. estos datos fueron conseguidos en San Javier. de Antonio Vaca Diez.S. sus autoridades. que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”..: Manuel F. Al villorrio.S. este proyecto.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta. Cantones.. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales. fue vetado por el Poder Ejecutivo.Ribera Alta es siempre su nombre. propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento. Por Ley de 22-10-1894. el explorador apellidado Méndez. Callaù y Augusto Silva). Por D. 3-05-1882.S..Ya era un villorrio. existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios.Datos históricos: 1880. de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior.. Por D. Por D.. Su división política.Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE. de Burton y los Sres.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ.1. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”. con intenciones de volver después. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto..Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma. Por D.S. Empero. PRIMERA SECCION MUNICIPAL.. sin forma constitucional.S.. de 22 de octubre del año 1894. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios.. fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon. de 18 de noviembre del año 1842. don Antonio Leigue. así se lo denomina en algunos documentos oficiales. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ Por D. con el nombre de BARRANCA COLORADA. aunque prosperó en el parlamento. población de la misma jurisdicción.. y en la Florida. 1887.

: de 25 de noviembre de 1910. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937.Se edita en Riberalta la Revista MOXOS.Rad. Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral.434 Km..S. Por Ley de 20-11-1914.Cantón.Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia. 3.Se declara Capital de Provincia Vaca Diez... Ley del 22-10-1894. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando).. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2. se halla situada al norte del Departamento del Beni. gano un gran Diploma de Honor. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República.Se declara Vice-Cantón (19-01-1900)...Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. Primera Sección Municipal.Por ley de 19-01-1900. ESTE: República del Brasil. con este rango en algunos datos.Se erige automáticamente en Cantón.500 Km.. . Por R.-Creada por Ley de 19-01-1900.-FLORIDA: Vice.-VILLA BELLA.S.. Román (Pando). de la jurisdicción de Riberalta. Urbano Riberalta/1legua. En el año 1913. 5 de noviembre de 1920... se eleva a rango de Vice-Cantón.CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912. R. Ballivian y Yacuma. y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar. por Ley de 19-01-1900. consta en anuarios administrativos de la República. se hace el levantamiento del plano catastral. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas.Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL. En enero de 1914. CANTONES: 5. llamándose desde entonces RIBERALTA.-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900. sin declaración Constitucional. la primera sección con una extensión de 5. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni. sino que. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos). b) Tiene una extensión de 22.Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma. SUR: Provincia Gral. 1936-1938. se funda los clubes Riberalta y recreo. fusionando las palabras Ribera Alta en una sola.2. una de las mejores del Continente que..Por Ley de 19-01-1900. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste. 9 ASPECTO GEOGRAFICO a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez. Cantón de 20-11-1914. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín. Cantón de 20-11-1914. 4. En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908..

madera.Actualmente. En la Provincia Vaca Diez. San Roque. 10 ASPECTO ECONOMICO. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria.m. Indudablemente. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. Bella Flor. Concepción. El mismo caso es el del palmito. San Pedro. La Unión. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. oro.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. Guayaramerín: 1672 mm. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. Bananera. La Esperanza. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente. pesca. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático. se da una fiebre de oro aluvional. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. Riberalta: 1656 mm. En el año 70. Guayaraguazu. Santa Fe. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. Antofagasta. el Benicito. . Victoria y Espejo. sin grandes diferencias de temperatura. que tiene poca duración. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. ganadería y agricultura. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. Cachuela Esperanza. y este a su vez. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. el Beni y el Mamore. alto Ivon. Cachuela Mamore. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. Tumichucua. Palo Grande. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. San José. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. Coincidiendo con la tercera caída de la goma. Y 2da. El primer auge gomero duro hasta 1912. la economía de la provincia Vaca Diez. Villa Bella.A escala regional. Esta reactivación se ve frenada en 1986. Peña Amarilla. Santa Rosa. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. San Antonio y Villa Cotoca. Ríos menores son: el Yata. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. comercio. Firmeza y 1º de Mayo. 12 de octubre. el Ivon. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. Con la baja del precio en Brasil. Santa María. palmito. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. el Hondo. En la década del 20. Porvenir. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). Florida. Santa Teresita. Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido. La provincia Vaca Diez. Lajas y Madera. desapareció este activo comercio. Sección.

Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004). c).668 mujeres están asentadas en área urbana y 49.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio. b). se trasladaron suizos. alemanes. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. los quebradores de almendra. lavanderas. La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales. vendedores ambulantes. motosierristas.semanales por persona. la diferenciación lo marca la economía. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas. Beni. campesinos y otros. 188. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática. a).Sociedad Gomera. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros.000. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros. POBLACION El censo 2.. moto taxistas. Actualmente. Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150.001 determina que de 362. aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres. En el transcurso de su historia.La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas. Adicionalmente al contingente nacional. cortadores de palmito. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones). 125..898 son hombre y 173. luego los Gerentes y Administradores de barracas. resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia..Con el colapso de la goma.Sociedad después del 52.Sociedad Actual. transportistas fluviales y autoridades políticas.623 mujeres.484 viven en área urbana y 63. Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas. británicos y del Medio Oriente. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). A . la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951).955 en área rural.Entre estos auges y caídas. 11 ASPECTO SOCIAL.00. muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín.. tanto locales (pano.521 personas que viven en el departamento del Beni. en tanto que 132. situación que persiste hasta la fecha. zafreros. Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez.414 en área rural. comerciantes mayoristas. Del total de habitantes varones del departamento de Beni. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos). el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada. Entre 1988 y 1996.

54 6. 97.670 5.174.067 30.046 Itenez 18.000 habitantes.540 7.397 6.673 97.053 personas. BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO. la población de –Trinidad aumento en 18.597 64.704 56.158 12.606 18. La provincia con menor población es Mamore con 12.653 41.653 habitantes y José Ballivian 68.722 7.454 80.merin 12.623 249.107 Yacuma 27.877 15.152 133.La Provincia Vaca Diez. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.818 10.107 personas. Fue ocupada por primera vez por Dn.815 José Ballivian 68.diferencia de la mayor parte de los departamentos del país. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo: .743 13. CENSO DE 1976.338 8.964 6.750 Marban 14.753 43.369 Cercado 82.72% de la población del Departamento. 1992 Y 2001 PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO CENSO 1992 TOTAL HOMBRES MUJERES CENSO 2001 TOTAL Vaca Diez CP Riberalta 17.606 10.869 75.556 27.788 33.707 CP G. Todas las provincias del departamento tienen población urbana. son los centros urbanos con mayor población. las poblaciones de Riberalta.511 32.024 Moxos 21. Después de Trinidad.095 16.918 13.643 11.585 8. 2001 PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116.898 173.521 188.137 32.037 8. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO. 12 ASPECTO CULTURAL.784 40. Las tres provincias representan 73.1741 59.037 38.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48.901 14.605 Entre 1992 y 2001.113 Vaca Diez 116. Guayaramerín y San Borja.421 habitantes. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina. Y un perímetro de 7400 mts.706 13.- TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA.351 5.400 14.857 21.490 16. Nicolás Suarez Callaù en 1896.854 21.454 Mamore 12.151 8727 8.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.397 personas.653 36.520 5.878 10.893 12. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts. seguida por Cercado con 82.804 31. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana. 30.

la Prof. la Prof. Compartimos: EL locro. etc. utilizando materiales típicos como semilla siraris.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez. su tradición folklórica es relativamente nueva. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. Luis Saucedo. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe. b) DANZAS. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. “Integración Beniana” y el Prof. virutas. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). d) VESTIMENTAS.Por ser una provincia muy joven. no se destaca un traje típico especial. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. Para los eventos de belleza.Como todo pueblo. h) FECHAS IMPORTANTES. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. color blanco. Majau. • “Chiquitita” de Jorge Tapia. Vaca Diez. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. almondrote. cueros. Milton Castro. hojas. En ocasión de los Juegos Estudiantiles. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. palmas. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo. Ramón Rodríguez y otros. • “Guayara” de Maese Roca. Guayaramerín. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. • “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes. Dora Vides de Castro. los habitantes de esta región son amantes de la música. etc. c) MUSICA. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva. tiene su danza típica. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. diseñado por la Prof. vienen del tiempo del auge de la goma. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente.Son las mismas de todo territorio Beniano.- .En la provincia Vaca Diez. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”. cheruje. f) LENGUAS. el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. tiene su tipoy típico. • “Granito” y muchas otras. Lastenia Vaca M. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. • “Adiós. Pedro Shimoshe. flores. • “Maestra” de Hugo Villanueva. no han sido recopiladas en su mayoría. • “Porteña” de Milton Castro. basado en estas tradiciones orales el Sr. e) TRADICIONES Y LEYENDAS. Para los Juegos Estudiantiles.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje.

16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta. culturales. Instituto INCOS. Día Cívico de Guayaramerín.a) TERRESTRE. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB). Borja. Esta carretera pasa por S. Institutos comerciales. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza. que tiene terreno ms firme. filantrópicas. EBA. Ninguno de estos dos aeropuertos. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. EBA. pero. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz. primario y secundario.RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. VILLA BELLA.Guayaramerín: “Cap. . religiosas.CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES: Fundación de la Provincia Vaca Diez. IBA. INCOS. 18 ASPECTO POLITICO. 19 AEROPUERTOS. Departamental y local. CACHUELA ESPERANZA. luz. Efemérides nacional. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín. Fundación de Villa Nueva. Riberalta: “Riberalta”. 19 CENTROS DE EDUCACION. queda inoperable. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria. Institutos comerciales. están habilitados para aviones BOEING.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín. Se hizo la prueba en Guayaramerín. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Emilio Beltrán”.. etc. CEMA. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. el ripio entraba a la turbinas. FIESTAS RELIGIOSAS. Instituto de Computación. 3 de febrero 31 de Marzo Fundación de Riberalta. Escuela de Bellas Artes. primario y secundario. Yata y Villa Bella.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. Florida. clubes. faja de aterrizaje compactada. profesionales.. Instituciones Cívicas. Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua.cuando la lluvia es torrencial. Fundación de Cachuela Esperanza 19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio • Fundación de Guayaramerín. Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. Asociaciones Deportivas. Federaciones gremiales. teléfono. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta. voluntarias. Efemérides departamental.Cantones. Escuela Normal Rural. sobre terreno no muy firme. Instituto de Profesionalización Docente. CEMA. Ivon y Concepción. IBA. etc. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez. Institutos de Belleza.

GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA FUNDACION Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas. continuando el descenso del Mamoré (Madre río). se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño. .S. que ya era escala de viajeros. porque la naturaleza no perdona errores. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. hace que esta vía sea bastante cómoda. estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes.La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni. c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo. James Orton. Madre de Dios y Orthon. Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). se llega hasta Rurrenabaque. por su correnteza). arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio. cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río). se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. operan naves de AEROESTE. El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días. Arribando el rio Beni. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). cuando el piquete que le escoltaba. bajando se llega hasta Villa Bella. antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. Este puesto. Mamore. o bien dar media vuelta. El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado). vendiendo sus mercaderías a bajo precio. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura. Últimamente Guayaramerin-Matucare. el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando).Ignacio y Trinidad. se ha inaugurado la carretera b) FLUVIAL. pues la navegación desde Guayaramerín. acompañado de Ivon Heath.

“El día 19 de agosto de 1892. don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. en 1895 la Casa J. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas. a donde vivía y tenía casa de negocios.Pasaron los tiempos. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. Existen documentos que nominan este puerto. yuca. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. Precisando. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. Damaso Sánchez. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. andando los años. procedente de Villa Bella. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. Llegado al lugar. Salvatierra. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. plátanos y fríjol. Añez Hnos. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892. cincuenta hectárea de terrenos”. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. como fondadero del país vecino. debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. en que se denominó Puerto del Aguai. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. entonces a cargo del Dr. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. . quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. y viene el memorable 19 de agosto de 1892. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. Florida sin especificar su origen.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional.

No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. Hasta 1894. sino un terreno poblado de bosque virgen. Coimbra en el Porvenir. periódico coetáneo a dicho advenimiento. En los años 1893 y 1894. como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa . retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. pasando a Villa Bella. llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”. antes rebaños ni labradío. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. llamada Guayaraguasú. Este último año 1894. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). en contraposición a la gran cachuela de más abajo. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. Por tanto. surca la líquida llanura de los ríos Beni. como fecha de la fundación de Guayaramerín. de paso a Trinidad. el 19 de agosto.Mirin. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. sino disposiciones legales de su existencia como tal. Continuando viaje. don Nemesio Ojopi Vaca. donde se avecindó. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. que expresa “grande estruendo”. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?.Don Manuel Jesús Añez.. ¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. voz de significación telúrica. eran transitorias. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. La ribera derecha del Mamoré. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. el mismo que registra don Juan B. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. dedicado a los trabajos de la goma. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño. accidentales. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. Y en buena ley. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. desde Matogroso al Abuná. cuando ya estaba habitado. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. Pero en mérito a la verdad histórica. De este último punto. que significa “Pequeño ruido”. Las anteriores residencias de viajeros. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. No había aquí. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona.

que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. este último contratista de Suárez Hermanos. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. del oído y regalo del paladar. don Emilio Casanovas. Más adelante. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. llamada por la tradición “Isla del Tigre”. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia. pero que pronto llevaría su nombre. Pobladores vecinos. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. buscando desfiladeros escondidos. Las torrenciales lluvias del estío. fatigados por extensiones sin rumbo. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. en conexión directa con Porto Velho (Brasil). donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. y don Carmelo López. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. sobre la margen derecho del Mamoré. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. don Manuel Ignacio Justiniano. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos. donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. tras tenaces años de trabajo.juzgada. . Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. PANORAMA Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. Perú aliado ayer y enemigo después. La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua). con plumajes multicolores. a medida que la noche se acerca. algunas no clasificadas por la ciencia. esta gran faja de nuestro territorio. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. por bastante tiempo. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales. admiración de la vista. La magnificencia del cuadro que se desplega. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. rica en producciones de variados géneros. don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. Pero el hecho y la astucia de esa época. En la isla ofició como capataz y fundador. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. rico en colores tropicales. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural.

hace flamear nuestra enseña Patria. las fieras y los bárbaros. soberanía nacional. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. Incluso los benianos. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. compartiendo la misma suerte. recibiendo como galardón. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. si va confortada de miras decididas. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. agregándole a dicho desorden. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. . a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. so pretexto de que este lugar está en litigio. Como consecuencia de tal ocupación. con la mirada puesta en el futuro. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. Mas.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. la empresa ejerció en esa jurisdicción. ¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz. pacíficamente. afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. ocupando así. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento. para confinar políticos. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. ser consecuencia del brío de unos pocos. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. El poblamiento de Guayaramerín. la gloria excelsa. La amistad crecía constantemente. al Patriota Comandante Distrital Naval. para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley. un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. todo lo imaginable. otros colonos con fe y ánimos resueltos. no pudo sin embargo. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. evidenció que la entereza. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. casi toda la extensión. expresiones altisonantes entonces. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta. La Fuerza Naval Boliviana. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. era incontenible herida de recuerdos. les hizo vencer las dificultades. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. Ballivián y Bush. por el flajelo de la malaria. ya que el tráfico de la zona. El miedo al paludismo y a los salvajes. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca.

más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. monterías. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. puerto central de todo el Beni. Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. por el este con el río Mamoré. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. Su clima es benigno. punto Terminal de la navegación del Mamoré y. La rompiente mide 1. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín. La ciudad se halla situada a los 10º 3. que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. canoas. en su mayoría Baures. así como embarcaciones de madera. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. callapos. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso. sobre la margen izquierda del río Mamoré. sombreros de jipijapa.42 de longitud oeste del Río de Janeiro. sea trasladado inmediatamente a la capital. por supuesto. LíMITES Y EXTENSIÓN Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. POBLACIÓN De conformidad al último censo nacional. y a los 100 metros sobre el mar. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. Es la rada más activa de todo el departamento. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. FIESTA PATRONAL . batelotes.814 kilómetros cuadrados. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. Al término de diez años. telas de algodón. con declive de un metro aproximadamente. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria.500 metros de extensión. habitado con gente de diversas regiones. SITUACIÓN GEOGRÁFICA Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. y benianos del Iténez. Al presente Guayaramerín.

recordando a la “Mamita” Concepción de Baures. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900. El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. . acaecida el 8 de diciembre de 1704. El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín. llamado Guayaramerín. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. CALENDARIO INSTITUCIONAL Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. establece su Mesa de Jurados Electorales. El 5 de mayo de 1905. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. cuarteles y demás edificios públicos. y la patrona hacía lo propio con los obreros. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. a cargo de un Teniente de Puerto.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. el Puerto Oficial de Guayaramerín. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú. poco a poco se adhirió al sarao de los baureños. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles. quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. respectivamente. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y.P. sobre el Marmoré.F. instruye formar la Aduana. plazas. con recomendaciones especiales. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. un Oficio enviado desde Trinidad. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. Este Puerto. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907. Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos.). pero sin mobiliario.B. que refuerza la creación de esta Junta Municipal.

conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911. de propiedad del Estado. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia. existiendo. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín.En noviembre de 1909. Dr. además. almacén pésimamente instalado. se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. no fue consignado en presupuesto. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta. con el propósito de mejorar los servicios postales. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. derecho de adquirir 1. Las valijas con destino al exterior. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. Esta oficina. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. en este año 1911. púsose en Guayaramerín. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré. varios puntos. Contaba con un comisario y ocho celadores. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. Por esta época. El robo y el contrabando por Guayaramerín. se hacían en gran escala. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. tomó gran importancia. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911. señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. sobre el actual camino a Riberalta. la lancha Piraí. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. por diez kilómetros de fondos. Fabián Vaca Chávez. por la aduanilla de Guayaramerín. oficina decentemente instalada en un local alquilado. Esta misma Prefectura. De esta manera el fisco dejaba de percibir los . Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. El Delegado Nacional.500 leguas cuadradas. En el transcurso de este año. por haber ultrajado al Intendente de la zona. un correo inmejorable con Villa Bella. remató en Guayaramerín. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. establecese la Intendencia de Policía. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway. También. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré.

construida por la Madera – Mamoré. cuya importancia estratégica era indiscutible. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. a favor del Estado. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. el primer comandante del Batallón VII. Del mismo modo. llego desde Pará a Guayaramerín. al Dr. Daniel R. Guayaramerín es declarado cantón. hasta este año. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. el término por el que fue contratado el Dr. La Organización General del 3 de febrero de 1915. Aurelio Araúz. asimismo. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. destina como médico de Guayaramerín. según los planos. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900.rendimientos que le correspondían. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. Había sí. considerando entonces edificio cómodo y elegante. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. pasando por Guayaramerín. habiendo expirado en 1913. el material para las aguas potables de Trinidad. De igual manera. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. Posteriormente. recién en este año. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. Además. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. el Dr. Igualmente. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas. En 1914. por esta época. para muy pronto erigirlo en cantón. tendría capacidad para albergar a todo el batallón. comenzó a dar cumplimiento a su contrato. Beni y sus afluentes. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre. . Bailón Mercado. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré. En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. The Madera – Mamoré Railway Company. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. Por último. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. se estimula concluirlo hasta el año 1914. La Ley del 14 de abril de 1917. hasta Riberalta. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. Bilbao.

A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920. porque los informes producidos. Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado. establecidos en esta misma Ley. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. Empero. Román delinea el trazo urbano de la población. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. integrada por los Munícipes. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. Asimismo. El año 1927. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. por orden del entonces Ministro de Colonias. con cinco miembros. nada menos que en el avión presidencial. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía.R. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. un Decreto Supremo de 17 de noviembre. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. Finalmente. con una extensión total de 22. en 1928 el general Federico Román. en la clandestinidad. Este mismo año 1931. En 1933. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. En octubre de 1948. Dr. durante la larga tradición de asilo político. Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal. fue un consumado error del gobierno central de entonces. Al mismo tiempo. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial.Cachuela Esperanza. fueron contradictorios. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto. don Nemesio Ojopi Franco. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. El primer episodio ocurrió en Riberalta. Nuevo Linde y Primero de Abril. confina a esta frontera. . Fabriciano Jordán. los desterrados en Riberalta. a connotados militares del M. Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes. presidida por don Severino Vásquez Monasterio. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. que hacía las veces de Notario Público.N. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario. la señora Matilde Revollo viuda de Jordán.500 hectáreas. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional. Rodolfo Araúz. don Ramiro Velasco. por la suma de sesenta mil bolivianos. señores David Banzer. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores.

Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. Escuelas. Cachuela Esperanza y Villa Bella. cines. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. se produjo en Guayaramerín. hospitales. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. farmacias. a leer y escribir a los niños del lugar. Las autoridades del P.R. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. restaurantes. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. Contraloría. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. la terrestre con Riberalta. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. El ladrillo. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. El segundo round de los confinados. Hernán Siles Zuazo. brazo derecho de Isaac Vincenti. rumbo a La Paz. Y con el Palacio de la Cultura. intervienen para que les perdonaren la vida. heladerías. Aceptado el trato. Dirección Distrital de Educación Urbana. las tejas y el mosaico. boiles. Colegios. presentase una demanda de Habeas Corpus. el extrañamiento a Manaus. obligándoles a la fuga. salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. radiodifusoras. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. Subtesoro. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. el cemento. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. debido al activismo movimiento comercial con el país vecino. El Dr.Reunidos todos los confinados. Los confinados se dispersaron en el bosque. agua potable. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor. y la aérea atendida por el Lloyd . los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. fue ganada a la causa nacionalista. pasando por Guayaramerín. PROLONGADOS EMPUJES La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. teléfonos automáticos con cinco dígitos.I. jefe del grupo. campos deportivos. Existe un Consulado del Brasil. A pocos días. hay hoteles confortables. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. cuya población hasta entonces “pirista”. piscinas reglamentarias. moderno Mercado Público. para enseñar gratis. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. dejando como trofeo sus armas. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. clínicas. para ayudar a los más necesitados. El movimiento Zamora instaló una escuela. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. Jefe de Policías. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni. con éxito inexplicable. obligándoles a subir en el avión. Olmos con su grupo de policías bien armados.

de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual. porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. está Cachuela Esperanza. Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. cooperados por la guarnición militar y el pueblo. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. los Reverendos Padres Maryknoll. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. NOTICIA RELIGIOSA En 1944.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. A menos de un año más. y quizá. aceras y pretiles. Además tiene servicios de avionetas particulares. En un tiempo muy cercano. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. con su panorámica y ripiada carretera. CACHUELA ESPERANZA Entre los principales paseos de Guayaramerín. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. . El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos.. mataderos moderno con agua corriente. Circulaba un periódico mimeografiado. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). a modo de Fiesta Patronal oficial. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada.B.A. otro templo católico. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa. con fragor impetuoso de adelanto duradero. evangélicos. Sus paredes interiores blancas y desnudas. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico. edificio de la Asociación de Ganaderos. nacida por la franca propagación del comercio. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. titulado El Faro. Existen también varios templos de culto. calles enlosetadas. de conformidad de disposiciones legales. incluso por encima de Trinidad. alcantarillado. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria.Aéreo Boliviano (L. erigieron el templo religioso de Guayaramerín.

sin parangón en la historia. precipitándose por las grietas de ellas. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. formando estas cascadas y saltos. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y . conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. explotación de la quina y de la goma elástica. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. EVOCACIÓN El 30 de marzo de 1882. se abrieron paso hacia el norte. alemanes y suizos. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. sin pomposidad ni lujo. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. Reconoce el paraje. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. Así Cachuela Esperanza. hasta el puerto – culebra abajo. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. recién llegado de Europa. como también la primera Universidad Técnica del Beni. Resúmenes los siguientes principales datos. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. Según el científico nacional. con una altura de 114 metros sobre el mar. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. que cuentan sus siglos de historia. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora. A poco tiempo. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. levanta una villa – residencial mediana. Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. con el título de casa Suárez Hermanos. Estos símbolos representativos de la libertad. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. en 1880. Edwin Heath.

Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. ajedrez. de nombre Juan Kamikijara. además. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. italianas. almacén de mercaderías. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. Hans Koeller. No es ponderar que.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). dulces ingleses. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. Un arquitecto japonés. Tenía cachas de básquet. construyó el edificio del hospital. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. Adquirió tal crédito. Signos de una vida social fastuosa y refinada. Pablo Schweizer. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. cítense a don Mario Saielli. también con venta al menudeo. club social. tennis. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. atendido por eminentes médicos de prestigio. construyeron el puerto principal de Cachuela. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. El comercio local de mercaderías. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. fábrica de hielo. Contaba. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. también. imprenta. Conocidos educadores de país y extranjeros. billares. . entre los más Conocidos. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. diariamente afeitados y con corbata. conservas. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. las dos villas y la escuela. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. etc. con provisiones de la región. tales como los doctores Grunner. chilenas y nacionales de todo orden. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. local completo para juego de palitroque. Mellin. escuela. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América. bebidas francesas. Asimismo. estación ferroviaria. fútbol. moderna maestranza de mecánica y carpintería. se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. La disciplina era férrea. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. telegrafía inalámbrica. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. Había corregimiento y capitanía de puerto.

liquidaron la mayor fortuna del Beni. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro. como el suceso que subsiste y parece en los demás. electricistas. el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. Don Nicolás. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad. hábiles ebanistas. Buenos enfermos. que resultó un tremendo fracaso. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. en construcción naval. como un muñeco. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. Se dejó manejar por el señor Jordán. fueron destruidas con saña. señor Alfredo Jordán. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. las dos villas y las viviendas. Si bien a la fecha. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. posterior a los interventores del M. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. El hospital. cuando es necesario comprar. RUINA Y DESTRUCCIÓN Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952.Respecto a tal magnificencia.N. comprendiendo la sátira. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. Cachuela Esperanza. Finalmente. Era el centro convergente de la industria gomera. técnicos de motores. mocito. a cambio de dinero. Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. se compra la cabeza y no las patas”. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. o más cabal. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. contundentemente le responde: “Vea. se han forjado muchas anécdotas. Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. . Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. Otro factor que agudizó la crisis. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”. automóviles. avesados ganaderos y panaderos.R. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. a título de interventores. DECADENCIA. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario.

se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914. .Por Ley del 18 de enero de 1900. de conformidad a la Ley del 20 de noviembre.

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