BREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ

1. DATOS HISTORICOS.-

a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA

ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada

la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.

3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la

cuerdas. el plátano. el maíz. normalmente. con destino al mercado. ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. se alzaron. sin embargo. El “Yanacona” –el chaman. llamadas “Malocas”. Así. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores. de largo y 26 cm. los araonas sostienen lo contrario. además. la caña de azúcar. afluente del Amazonas.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López. lanzas. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. cansados de su explotación. y los yacamis. cazan. las parabas..es el que se comunica con los espíritus. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. la walusa y el maíz. Ellos practicaban la caza. la nariz horadada por dos plumitas. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia. con . sus principales productos son la yuca. en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. etc. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. la piña y hasta el algodón. en el año 1.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. en el año 1. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte. cultivando la yuca. en la frente. a orillas del rio del mismo nombre. En dicho texto. de 30 cm.20. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones. hasta que. Son un poco difíciles”. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”. Cada caja de castaña. hasta que. de alto por 50 cm. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. de 1. la pesca y la recolección. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que.o era canjeada por azúcar (4 kg. la cara pintada. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera. en el norte del Departamento del Beni. el camote. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. en el Brasil. en Bs. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables. los monos. era vendida in situ.. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos. fueron asesinados. sin producción de excedentes. la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). de ancho. del Beni) a través del rio Madre de Dios.). el plátano. ocupantes de su territorio: Asesinaron. en relación al entorno natural general.992.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente. aproximadamente. etc. Su sociedad es animista. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno. por una caja) o arroz (4kg por una caja). Ellos. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. 4 CARIPUNAS . SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus. las pavas. las mujeres no tienen participación. flechas. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). como los jochis. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. etc.

utilizando un bejuco grande. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. llamada Bahuajja. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. estos últimos con una fuerte influencia del ILV).Armentia los visito en el año 1. arroz. A principios del siglo XX. que se expresa de noche. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán.urucú. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. moran los espíritus de sus muertos. Nordenskiold los describe el año 1. SIMBOLISMO: Según el mito de origen. el sueño es la experiencia liberadora de la persona. ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido.909. habrían sufrido la presión de los incas. una suerte de lengüeta de goma de color miel. El patrón de residencia es matrilocal.. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. del municipio de Gonzalo Moreno. . de largo. la pesca y la recolección. pulseras y collares hechos con dientes de mono. El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. yuca y frutas. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. endogámico e interclanico. pero aun así están afiliados a la CIRABO. El resto de la población. hay dos clanes: Los Equijati. etc. picaflor o búho. los demás del cuerpo untado también con urucú. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. Su matrimonio es. cercanos a Rurrenabaque. considerada como itinerante. de Pando. El auge de la goma también les afecto negativamente. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. Palacios los encuentra en el río Mamore. En cuanto a la agricultura. Heath y Madidi.A.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. La parentela es balanceada. Desde 1.997. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. Según una parte de su mitología. El P. Las mujeres llevaban en el labio inferior. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes. sobre cerro Bahuajja. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. Para los Ese Ejja. de unos catorce cm. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña.686. arroz. preferentemente. de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe. es un sistema bilateral. maíz. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. 5 ESSE EJJA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el siglo XV. con una participación muy limitada. en forma de murciélago. quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. En 1845 J. Tambopata. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. considerada básicamente de subsistencia. a lo que se ha agregado maíz. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. hendida. En 1.

Alrededor del año 1. preferentemente endogámica. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. que no necesariamente es un excedente. Alguna pequeña cantidad de productos. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas. de filiación y descendencia patrilineal. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. y solo a partir de 1. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). 1/2ha. afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). 1ha de maíz. caza. al margen de la ya señalada. cacique. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. De plátano y ¼ ha. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni). La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. por ende. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo. esta principalmente la agricultura. dependiente del municipio de Riberalta. Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana. etc. la goma y el caucho. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX. y residencia matrilocal. aunque de forma refuncionalizada. en el sentido estricto del término.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique. estrechamente relacionada con los evangelistas. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo.680. la caza. Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. en cuanto a sus actividades de subsistencia. apoyada por la CPIB y CIDOB.Actualmente. y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. de donde provendrán los recursos para la adquisición de . En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha. la pesca. y que Caco tiene solo una función de recreación. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. son los franciscanos quienes ingresan a la región. pesca y recolección de productos silvestres. formando así una familia nuclear de corte occidental. a su vez. policía. debido a la explotación de la quina. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado. la recolección y la artesanía con productos de goma. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB. al CIDOB. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente. la que a su vez. de arroz. afiliada a CIRABO y. logrando reducirá a los Tacana. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. De yuca. cría de animales domésticos. está destinada a la comercialización.

en fechas claves del calendario agrícola. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846. Madera. Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. Por ley del 19 de enero de 1900. durante la Presidencia del Gral.S. Cachuela Esperanza en 1882. dos de las cuales hoy ya no existen.8 de marzo de 1900). Guayaramerín. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897. mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995. Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. Yuracare y Caupolicán. instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. En algunas comunidades Tacana de Pando. no solamente son curanderos. se realizan en casas de culto secretas. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). b) Época Colonial. Yata. El 1846.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. después de la Moxos. Palo Grande. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. etc. Antonio Vaca Diez. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año. Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915. Veamos. Ivon. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. Guayaraguazu. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA . siendo la capital Riberalta. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. Lajas. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. tal como lo relata en su diario de viaje. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida. se creó la provincia Vaca Diez. Florida. Los primeros asentamientos humanos. SIMBOLISMO: Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana. en la selva.alimentos complementarios u otros rubros. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. industrial y político Dr. Pando. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. Anteriormente. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. Agustín Palacios. Bananera. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza. Riberalta. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Yata y Guayaramerín. Las ceremonias en las que participan los chamanes. Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento.

Por D.. Pabla Melgar Vda.creada por Ley de 19 de enero de 1900.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado.. de Burton y los Sres. . etc. de 09 de julio del año 1856. 3-05-1881. con intenciones de volver después. población de la misma jurisdicción.. así se lo denomina en algunos documentos oficiales.Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”.. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra. estos datos fueron conseguidos en San Javier. este proyecto. Por Ley de 19 de enero del año 1900... Su división política.Riberalta (Capital).Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE.Ya era un villorrio. 1887.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos. 3-05-1882. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ Por D.. Al villorrio. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ... en el año 1880. el explorador apellidado Méndez. se erige en Provincia VACA DIEZ.Datos históricos: 1880. 3-5-1893. natural de portachuelo (Santa Cruz).se funda como barraca y simple. Cantones.S.S. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino. de 18 de noviembre del año 1842. propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”.S. 1891... con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. fue vetado por el Poder Ejecutivo..1. aunque prosperó en el parlamento.. sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva. que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”.S. fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios.Ribera Alta es siempre su nombre. presentadas por el Juez comisionado. Por Ley de 22-10-1894.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma.. PRIMERA SECCION MUNICIPAL. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica. sus límites. con el nombre de BARRANCA COLORADA. existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta. don Antonio Leigue. sus autoridades. Por D.S. Callaù y Augusto Silva). de 27 de noviembre del año 1864. Por D. mas.S.Se le da el rango de VILLA. de Antonio Vaca Diez. de 04 de marzo del año 1915. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales. Por D. Empero. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos. de 22 de octubre del año 1894.: Manuel F. Por R. y en la Florida. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios. sin forma constitucional. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899. de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior.

sin declaración Constitucional.2. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937. b) Tiene una extensión de 22. Cantón de 20-11-1914. 5 de noviembre de 1920.Se erige automáticamente en Cantón.. se hace el levantamiento del plano catastral. CANTONES: 5. R. 9 ASPECTO GEOGRAFICO a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez. 3. y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar. Cantón de 20-11-1914.Por ley de 19-01-1900. con este rango en algunos datos. .Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. gano un gran Diploma de Honor. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste. Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral.: de 25 de noviembre de 1910. En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa. En el año 1913..Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia.. se halla situada al norte del Departamento del Beni. Urbano Riberalta/1legua. se funda los clubes Riberalta y recreo. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos).Rad.. Por R. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2.434 Km... ESTE: República del Brasil.S. SUR: Provincia Gral.S.. la primera sección con una extensión de 5.Cantón. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín. una de las mejores del Continente que. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni.Por Ley de 19-01-1900. Por Ley de 20-11-1914. se eleva a rango de Vice-Cantón.Se declara Vice-Cantón (19-01-1900). Primera Sección Municipal. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908.Se edita en Riberalta la Revista MOXOS.-VILLA BELLA. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República.-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900.CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando).Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste..Se declara Capital de Provincia Vaca Diez. Ley del 22-10-1894. de la jurisdicción de Riberalta. consta en anuarios administrativos de la República.. 4. Román (Pando). Ballivian y Yacuma. sino que. 1936-1938..-Creada por Ley de 19-01-1900. fusionando las palabras Ribera Alta en una sola.Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma.. En enero de 1914. llamándose desde entonces RIBERALTA. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas.500 Km..-FLORIDA: Vice. por Ley de 19-01-1900. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL.

El mismo caso es el del palmito. alto Ivon. Victoria y Espejo. Florida. En la Provincia Vaca Diez. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. San Antonio y Villa Cotoca. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido.Actualmente. Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. Indudablemente. Cachuela Mamore. el Ivon.A escala regional. En la década del 20. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. Y 2da. Santa María. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. Cachuela Esperanza. Santa Rosa. Palo Grande.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. 12 de octubre. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. Porvenir. San José. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. el Benicito. oro. Guayaraguazu. palmito. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria. Villa Bella. En el año 70. Concepción. Antofagasta. madera. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. 10 ASPECTO ECONOMICO. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. Bananera. el Beni y el Mamore. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). y este a su vez. el Hondo. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente. Santa Fe. Lajas y Madera. . Ríos menores son: el Yata. Firmeza y 1º de Mayo. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. Sección. Tumichucua. San Roque. La Unión. San Pedro. desapareció este activo comercio. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres. La provincia Vaca Diez. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. que tiene poca duración. comercio. Riberalta: 1656 mm. sin grandes diferencias de temperatura. se da una fiebre de oro aluvional. Guayaramerín: 1672 mm. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. Peña Amarilla. Esta reactivación se ve frenada en 1986. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional. Con la baja del precio en Brasil. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. ganadería y agricultura. La Esperanza. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. Santa Teresita. El primer auge gomero duro hasta 1912. pesca. la economía de la provincia Vaca Diez. Bella Flor.m. Coincidiendo con la tercera caída de la goma.

situación que persiste hasta la fecha. luego los Gerentes y Administradores de barracas.. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas. Adicionalmente al contingente nacional. A . resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia. campesinos y otros.414 en área rural. POBLACION El censo 2. la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951).. moto taxistas. motosierristas. Actualmente.. muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín. se trasladaron suizos. lavanderas.000. Del total de habitantes varones del departamento de Beni.Sociedad Gomera. comerciantes mayoristas. los quebradores de almendra. a). vendedores ambulantes. el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada.668 mujeres están asentadas en área urbana y 49.955 en área rural.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros. Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. transportistas fluviales y autoridades políticas. b).521 personas que viven en el departamento del Beni. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas.Sociedad después del 52.001 determina que de 362.00.898 son hombre y 173. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004). Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio. Entre 1988 y 1996. c).Con el colapso de la goma. aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres.La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas.. 125. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos). La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales.Entre estos auges y caídas. 11 ASPECTO SOCIAL.484 viven en área urbana y 63. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones). en tanto que 132. tanto locales (pano. Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. británicos y del Medio Oriente. la diferenciación lo marca la economía.Sociedad Actual. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros. 188. alemanes. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni.623 mujeres. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez.semanales por persona. cortadores de palmito. Beni. En el transcurso de su historia. zafreros.

151 8727 8.511 32.653 habitantes y José Ballivian 68.520 5.diferencia de la mayor parte de los departamentos del país.854 21. Las tres provincias representan 73.72% de la población del Departamento. seguida por Cercado con 82.067 30.095 16.707 CP G.046 Itenez 18.704 56. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO.053 personas.107 personas.878 10. son los centros urbanos con mayor población.397 personas. Y un perímetro de 7400 mts. Guayaramerín y San Borja.643 11.869 75.606 18. BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO. Nicolás Suarez Callaù en 1896. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.898 173.1741 59.158 12.454 Mamore 12. Fue ocupada por primera vez por Dn.137 32.722 7.338 8. CENSO DE 1976.- TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA.La Provincia Vaca Diez.024 Moxos 21. Después de Trinidad.54 6.521 188.556 27.113 Vaca Diez 116.397 6.merin 12.893 12.670 5.585 8.653 41. las poblaciones de Riberalta.804 31.369 Cercado 82. 1992 Y 2001 PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO CENSO 1992 TOTAL HOMBRES MUJERES CENSO 2001 TOTAL Vaca Diez CP Riberalta 17.540 7. 97.037 38.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.000 habitantes. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana.750 Marban 14.107 Yacuma 27.857 21.605 Entre 1992 y 2001.174.784 40. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts.964 6.421 habitantes.400 14.037 8. La provincia con menor población es Mamore con 12.454 80.623 249.918 13.788 33.351 5. 2001 PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.152 133.818 10.653 36. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina.490 16.673 97.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48.901 14.877 15. Todas las provincias del departamento tienen población urbana.597 64. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo: .706 13. 12 ASPECTO CULTURAL.606 10.815 José Ballivian 68.753 43.743 13. 30.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116. la población de –Trinidad aumento en 18.

“Integración Beniana” y el Prof. diseñado por la Prof. • “Porteña” de Milton Castro. etc. palmas. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente. color blanco.Por ser una provincia muy joven.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. Milton Castro. e) TRADICIONES Y LEYENDAS. la Prof. Ramón Rodríguez y otros. tiene su tipoy típico. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. Pedro Shimoshe. hojas. • “Maestra” de Hugo Villanueva. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. cheruje. Guayaramerín. Vaca Diez. el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. cueros. • “Granito” y muchas otras. almondrote. En ocasión de los Juegos Estudiantiles. f) LENGUAS.- . utilizando materiales típicos como semilla siraris. tiene su danza típica. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. virutas.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje. Dora Vides de Castro. flores. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. no han sido recopiladas en su mayoría. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe. basado en estas tradiciones orales el Sr.En la provincia Vaca Diez.Son las mismas de todo territorio Beniano. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). Luis Saucedo. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. vienen del tiempo del auge de la goma. b) DANZAS. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. los habitantes de esta región son amantes de la música. Majau. d) VESTIMENTAS.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. • “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. • “Guayara” de Maese Roca. Para los Juegos Estudiantiles. Compartimos: EL locro. Para los eventos de belleza. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. Lastenia Vaca M. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo.Como todo pueblo. c) MUSICA. nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”. su tradición folklórica es relativamente nueva. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. h) FECHAS IMPORTANTES. • “Adiós. no se destaca un traje típico especial. • “Chiquitita” de Jorge Tapia. etc. la Prof. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva.

Escuela Normal Rural. culturales. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta.. IBA. queda inoperable. primario y secundario. sobre terreno no muy firme. Fundación de Villa Nueva. CEMA. IBA. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Emilio Beltrán”. INCOS. Institutos comerciales. Riberalta: “Riberalta”. Día Cívico de Guayaramerín. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB). Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua. Asociaciones Deportivas. Federaciones gremiales. Institutos de Belleza. Instituto INCOS. CACHUELA ESPERANZA.16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta. faja de aterrizaje compactada. 19 CENTROS DE EDUCACION. Efemérides nacional. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez.Cantones. Instituto de Computación. . Ninguno de estos dos aeropuertos. EBA. 19 AEROPUERTOS. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz. teléfono. que tiene terreno ms firme. Escuela de Bellas Artes. primario y secundario. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín.Guayaramerín: “Cap. luz. CEMA. etc. Ivon y Concepción. el ripio entraba a la turbinas..RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial. Se hizo la prueba en Guayaramerín. Florida. Institutos comerciales. VILLA BELLA. Borja. EBA.CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES: Fundación de la Provincia Vaca Diez. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. clubes. están habilitados para aviones BOEING. Departamental y local.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín. 3 de febrero 31 de Marzo Fundación de Riberalta. filantrópicas. etc. Esta carretera pasa por S. Instituto de Profesionalización Docente. 18 ASPECTO POLITICO. voluntarias. Efemérides departamental. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza.a) TERRESTRE. Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. religiosas. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. Yata y Villa Bella. profesionales.cuando la lluvia es torrencial. FIESTAS RELIGIOSAS. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. Fundación de Cachuela Esperanza 19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio • Fundación de Guayaramerín. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria. pero. Instituciones Cívicas.

acompañado de Ivon Heath. cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río). antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan. Últimamente Guayaramerin-Matucare. vendiendo sus mercaderías a bajo precio. se llega hasta Rurrenabaque. estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes. por su correnteza).S. James Orton. operan naves de AEROESTE. Madre de Dios y Orthon. se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño. que ya era escala de viajeros. AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días.Ignacio y Trinidad. Arribando el rio Beni. o bien dar media vuelta. bajando se llega hasta Villa Bella. se ha inaugurado la carretera b) FLUVIAL. el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). porque la naturaleza no perdona errores. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. cuando el piquete que le escoltaba. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura. Este puesto. GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA FUNDACION Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas. continuando el descenso del Mamoré (Madre río). arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba. El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo. . pues la navegación desde Guayaramerín.La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni. Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). Mamore. hace que esta vía sea bastante cómoda. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando). El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado).

debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. . entonces a cargo del Dr. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. yuca. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. cincuenta hectárea de terrenos”. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. Añez Hnos. como fondadero del país vecino. Precisando. a donde vivía y tenía casa de negocios. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba. Florida sin especificar su origen. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. Salvatierra. Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. Damaso Sánchez. andando los años. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. en que se denominó Puerto del Aguai. procedente de Villa Bella. plátanos y fríjol. Llegado al lugar. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. Existen documentos que nominan este puerto. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. en 1895 la Casa J.Pasaron los tiempos. “El día 19 de agosto de 1892. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. y viene el memorable 19 de agosto de 1892. en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano.

cuando ya estaba habitado. el 19 de agosto. como fecha de la fundación de Guayaramerín. que expresa “grande estruendo”. eran transitorias. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. de paso a Trinidad. Hasta 1894. don Nemesio Ojopi Vaca. en contraposición a la gran cachuela de más abajo. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa . antes rebaños ni labradío. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. ¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. donde se avecindó. el mismo que registra don Juan B. Y en buena ley. Por tanto. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. accidentales. voz de significación telúrica.Mirin. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. Este último año 1894. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. pasando a Villa Bella. periódico coetáneo a dicho advenimiento. De este último punto. La ribera derecha del Mamoré. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). sino disposiciones legales de su existencia como tal. como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. surca la líquida llanura de los ríos Beni.Don Manuel Jesús Añez. Las anteriores residencias de viajeros. dedicado a los trabajos de la goma. que significa “Pequeño ruido”. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”. En los años 1893 y 1894. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona. Continuando viaje.. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. No había aquí. Coimbra en el Porvenir. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. desde Matogroso al Abuná. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. llamada Guayaraguasú. Pero en mérito a la verdad histórica. sino un terreno poblado de bosque virgen.

Las torrenciales lluvias del estío. hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. pero que pronto llevaría su nombre. a medida que la noche se acerca. Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. sobre la margen derecho del Mamoré. Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. este último contratista de Suárez Hermanos. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia.juzgada. admiración de la vista. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza. La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. Pero el hecho y la astucia de esa época. rico en colores tropicales. fatigados por extensiones sin rumbo. buscando desfiladeros escondidos. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural. del oído y regalo del paladar. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. rica en producciones de variados géneros. con plumajes multicolores. en conexión directa con Porto Velho (Brasil). don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. Más adelante. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. En la isla ofició como capataz y fundador. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. y don Carmelo López. PANORAMA Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. tras tenaces años de trabajo. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. esta gran faja de nuestro territorio. . don Manuel Ignacio Justiniano. llamada por la tradición “Isla del Tigre”. algunas no clasificadas por la ciencia. Pobladores vecinos. La magnificencia del cuadro que se desplega. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos. don Emilio Casanovas. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua). Perú aliado ayer y enemigo después. por bastante tiempo. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales.

. El poblamiento de Guayaramerín. afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. Mas. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. ¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz. Incluso los benianos. si va confortada de miras decididas. para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley. recibiendo como galardón. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. otros colonos con fe y ánimos resueltos. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. so pretexto de que este lugar está en litigio. con la mirada puesta en el futuro. ocupando así. todo lo imaginable. para confinar políticos. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. por el flajelo de la malaria. La Fuerza Naval Boliviana. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. pacíficamente. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. no pudo sin embargo. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca. Como consecuencia de tal ocupación. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. hace flamear nuestra enseña Patria. expresiones altisonantes entonces. les hizo vencer las dificultades. la gloria excelsa. La amistad crecía constantemente. casi toda la extensión. El miedo al paludismo y a los salvajes. al Patriota Comandante Distrital Naval. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. era incontenible herida de recuerdos. ya que el tráfico de la zona. compartiendo la misma suerte. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. soberanía nacional. agregándole a dicho desorden. ser consecuencia del brío de unos pocos. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. Ballivián y Bush. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. evidenció que la entereza. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. la empresa ejerció en esa jurisdicción. las fieras y los bárbaros.

que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. batelotes. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín.42 de longitud oeste del Río de Janeiro. Al término de diez años. con declive de un metro aproximadamente. por el este con el río Mamoré.500 metros de extensión. más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. en su mayoría Baures. por supuesto. canoas. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. puerto central de todo el Beni. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré. SITUACIÓN GEOGRÁFICA Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. sea trasladado inmediatamente a la capital. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. Es la rada más activa de todo el departamento. habitado con gente de diversas regiones. callapos. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz. LíMITES Y EXTENSIÓN Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. así como embarcaciones de madera. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3. y benianos del Iténez.814 kilómetros cuadrados. y a los 100 metros sobre el mar. La rompiente mide 1. monterías. La ciudad se halla situada a los 10º 3. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. punto Terminal de la navegación del Mamoré y. sombreros de jipijapa. POBLACIÓN De conformidad al último censo nacional. Al presente Guayaramerín. sobre la margen izquierda del río Mamoré. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio. FIESTA PATRONAL . Su clima es benigno. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso. telas de algodón.

un Oficio enviado desde Trinidad. a cargo de un Teniente de Puerto. establece su Mesa de Jurados Electorales. recordando a la “Mamita” Concepción de Baures.F.P. y la patrona hacía lo propio con los obreros. . acaecida el 8 de diciembre de 1704. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. plazas. llamado Guayaramerín. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen. que refuerza la creación de esta Junta Municipal. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot. sobre el Marmoré. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190.B. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles. CALENDARIO INSTITUCIONAL Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín. el Puerto Oficial de Guayaramerín.). Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. Este Puerto. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. instruye formar la Aduana. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. respectivamente. El 5 de mayo de 1905. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. poco a poco se adhirió al sarao de los baureños. pero sin mobiliario. quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay. El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. cuarteles y demás edificios públicos. con recomendaciones especiales.

Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. Las valijas con destino al exterior. tomó gran importancia. Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. Fabián Vaca Chávez. eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. De esta manera el fisco dejaba de percibir los . Esta oficina. El robo y el contrabando por Guayaramerín. además. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. Dr. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco.500 leguas cuadradas. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. almacén pésimamente instalado. no fue consignado en presupuesto. por diez kilómetros de fondos. Por esta época. También. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway. de propiedad del Estado. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré. derecho de adquirir 1. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. con el propósito de mejorar los servicios postales. por la aduanilla de Guayaramerín. un correo inmejorable con Villa Bella. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. Esta misma Prefectura. la lancha Piraí. existiendo. por haber ultrajado al Intendente de la zona. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. En el transcurso de este año. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. oficina decentemente instalada en un local alquilado. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. púsose en Guayaramerín.En noviembre de 1909. señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. Contaba con un comisario y ocho celadores. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. se hacían en gran escala. remató en Guayaramerín. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín. sobre el actual camino a Riberalta. varios puntos. establecese la Intendencia de Policía. El Delegado Nacional. en este año 1911. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911.

a favor del Estado. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré. The Madera – Mamoré Railway Company. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. Beni y sus afluentes. Del mismo modo. Bailón Mercado. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. Por último. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. Igualmente. al Dr. recién en este año. pasando por Guayaramerín. se estimula concluirlo hasta el año 1914. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. el material para las aguas potables de Trinidad. Guayaramerín es declarado cantón. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas.rendimientos que le correspondían. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900. hasta Riberalta. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. Daniel R. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre. hasta este año. llego desde Pará a Guayaramerín. el Dr. La Organización General del 3 de febrero de 1915. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. . comenzó a dar cumplimiento a su contrato. La Ley del 14 de abril de 1917. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. considerando entonces edificio cómodo y elegante. destina como médico de Guayaramerín. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. En 1914. construida por la Madera – Mamoré. cuya importancia estratégica era indiscutible. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. De igual manera. habiendo expirado en 1913. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. por esta época. En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. asimismo. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. Había sí. Además. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. para muy pronto erigirlo en cantón. Aurelio Araúz. designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. el primer comandante del Batallón VII. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. tendría capacidad para albergar a todo el batallón. según los planos. Posteriormente. el término por el que fue contratado el Dr. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. Bilbao.

regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. Empero.500 hectáreas. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. por la suma de sesenta mil bolivianos. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables. Finalmente. por orden del entonces Ministro de Colonias. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado. con una extensión total de 22. en 1928 el general Federico Román. Fabriciano Jordán. los desterrados en Riberalta. Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. en la clandestinidad. El año 1927. fue un consumado error del gobierno central de entonces. Dr. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal. Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes. nada menos que en el avión presidencial. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. la señora Matilde Revollo viuda de Jordán. a connotados militares del M. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. Nuevo Linde y Primero de Abril. presidida por don Severino Vásquez Monasterio. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial. señores David Banzer.R. Rodolfo Araúz. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. En 1933. . integrada por los Munícipes. Román delinea el trazo urbano de la población. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. Asimismo. En octubre de 1948.N.A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. fueron contradictorios. don Nemesio Ojopi Franco. confina a esta frontera. establecidos en esta misma Ley. porque los informes producidos. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía. que hacía las veces de Notario Público. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. un Decreto Supremo de 17 de noviembre. Este mismo año 1931. Al mismo tiempo. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. El primer episodio ocurrió en Riberalta. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario.Cachuela Esperanza. don Ramiro Velasco. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. con cinco miembros. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. durante la larga tradición de asilo político.

presentase una demanda de Habeas Corpus. Contraloría. se produjo en Guayaramerín. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta. cuya población hasta entonces “pirista”. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. Colegios. obligándoles a la fuga. debido al activismo movimiento comercial con el país vecino. brazo derecho de Isaac Vincenti. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín. teléfonos automáticos con cinco dígitos. PROLONGADOS EMPUJES La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. Los confinados se dispersaron en el bosque. Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. Existe un Consulado del Brasil. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. Las autoridades del P. Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. restaurantes. farmacias. radiodifusoras. para ayudar a los más necesitados. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. El segundo round de los confinados. piscinas reglamentarias. la terrestre con Riberalta. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. Jefe de Policías. boiles. salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. A pocos días. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. jefe del grupo. cines. El ladrillo. pasando por Guayaramerín. heladerías. dejando como trofeo sus armas. con éxito inexplicable. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni.R. rumbo a La Paz. a leer y escribir a los niños del lugar. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). para enseñar gratis. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. Hernán Siles Zuazo. Dirección Distrital de Educación Urbana. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor.I. Escuelas. clínicas. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. hospitales. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. Y con el Palacio de la Cultura. moderno Mercado Público. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. Olmos con su grupo de policías bien armados. Subtesoro. hay hoteles confortables. fue ganada a la causa nacionalista. y la aérea atendida por el Lloyd . campos deportivos. intervienen para que les perdonaren la vida. el cemento. El Dr. las tejas y el mosaico. el extrañamiento a Manaus. Aceptado el trato. obligándoles a subir en el avión. agua potable.Reunidos todos los confinados. Cachuela Esperanza y Villa Bella. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. El movimiento Zamora instaló una escuela.

edificio de la Asociación de Ganaderos. con fragor impetuoso de adelanto duradero. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. NOTICIA RELIGIOSA En 1944. de conformidad de disposiciones legales. aceras y pretiles. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos.Aéreo Boliviano (L. donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos. mataderos moderno con agua corriente. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico. incluso por encima de Trinidad. otro templo católico. está Cachuela Esperanza. erigieron el templo religioso de Guayaramerín.B. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada. calles enlosetadas. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. Existen también varios templos de culto. a modo de Fiesta Patronal oficial. Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles. porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). Circulaba un periódico mimeografiado. de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria. Sus paredes interiores blancas y desnudas.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. titulado El Faro. . nacida por la franca propagación del comercio. evangélicos. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky. El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. CACHUELA ESPERANZA Entre los principales paseos de Guayaramerín. los Reverendos Padres Maryknoll. con su panorámica y ripiada carretera. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive. A menos de un año más.A. En un tiempo muy cercano. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa.. alcantarillado. y quizá. cooperados por la guarnición militar y el pueblo. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. Además tiene servicios de avionetas particulares.

se abrieron paso hacia el norte. A poco tiempo. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. sin pomposidad ni lujo. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. Resúmenes los siguientes principales datos. Estos símbolos representativos de la libertad. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. EVOCACIÓN El 30 de marzo de 1882. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. que cuentan sus siglos de historia. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. hasta el puerto – culebra abajo. Reconoce el paraje. recién llegado de Europa. con una altura de 114 metros sobre el mar. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y . sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. con el título de casa Suárez Hermanos. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. Según el científico nacional.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. Así Cachuela Esperanza. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. sin parangón en la historia. Edwin Heath. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. alemanes y suizos. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. precipitándose por las grietas de ellas. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. explotación de la quina y de la goma elástica. levanta una villa – residencial mediana. en 1880. formando estas cascadas y saltos. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr. como también la primera Universidad Técnica del Beni.

El comercio local de mercaderías. Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. . se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. entre los más Conocidos. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. las dos villas y la escuela. dulces ingleses. local completo para juego de palitroque. bebidas francesas. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. billares. almacén de mercaderías. etc. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. Había corregimiento y capitanía de puerto. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. Pablo Schweizer. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. ajedrez. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. Adquirió tal crédito. Conocidos educadores de país y extranjeros. diariamente afeitados y con corbata. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. Asimismo. construyó el edificio del hospital. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. fábrica de hielo. No es ponderar que. cítense a don Mario Saielli.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). Contaba. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. escuela. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. imprenta. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. italianas. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. construyeron el puerto principal de Cachuela. moderna maestranza de mecánica y carpintería. conservas. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. Hans Koeller. Tenía cachas de básquet. fútbol. atendido por eminentes médicos de prestigio. Signos de una vida social fastuosa y refinada. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. Mellin. telegrafía inalámbrica. con provisiones de la región. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. también. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América. además. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. también con venta al menudeo. tennis. tales como los doctores Grunner. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. Un arquitecto japonés. de nombre Juan Kamikijara. chilenas y nacionales de todo orden. La disciplina era férrea. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. club social. estación ferroviaria. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador.

Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. hábiles ebanistas. Buenos enfermos. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro. como un muñeco. Don Nicolás. RUINA Y DESTRUCCIÓN Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. Cachuela Esperanza. DECADENCIA. El hospital. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. posterior a los interventores del M.Respecto a tal magnificencia. Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. liquidaron la mayor fortuna del Beni. automóviles. Se dejó manejar por el señor Jordán. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario. Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. Finalmente. se han forjado muchas anécdotas. Si bien a la fecha. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño. o más cabal. a cambio de dinero. avesados ganaderos y panaderos. el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza. comprendiendo la sátira. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario. fueron destruidas con saña. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad.R. como el suceso que subsiste y parece en los demás. cuando es necesario comprar. señor Alfredo Jordán. . mocito. Era el centro convergente de la industria gomera. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. que resultó un tremendo fracaso. se compra la cabeza y no las patas”. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. electricistas. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. técnicos de motores. en construcción naval. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. a título de interventores. contundentemente le responde: “Vea.N. Otro factor que agudizó la crisis. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste. las dos villas y las viviendas. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”.

se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914.Por Ley del 18 de enero de 1900. de conformidad a la Ley del 20 de noviembre. .