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FUNCIÓN SOCIAL DEL ARTE EN MÉXICO

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Published by: Alejandra R. Bolaños on Feb 19, 2011
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FUNCIÓN SOCIAL DEL ARTE EN MÉXICO

A lo largo del curso se plantearon diferentes lecturas para comprender la función social del arte (específicamente las artes visuales), por mi parte he querido reflexionar acerca del mismo tema pero aplicado al contexto mexicano. El problema fundamental puede formularse del siguiente modo: ¿Qué tipo de función social tienen las artes visuales en México? La tesis central que nos servirá de partida será: “La función de las artes visuales en México es de carácter centralista y hegemónico o nacionalista con miras a una añoranza hacia el pasado ideal con un fuerte control político.” Primeramente nos preguntaremos: ¿Cuál es la función social del arte? ¿Qué necesita una pieza o un tipo de arte para tener una función social? La función social del arte tiene que ver con la emisión del mensaje y la recepción por parte del espectador, su función social es lograr un diálogo entre el espectador y el artista. También es directamente proporcional al consumo y asimilación del mensaje, así como el hecho de que el valor de una imagen aumenta dependiendo de lo inalcanzable del contexto en que esté situada. Adolfo Sánchez Vásquez, en el libro “Las ideas estéticas de Marx” dice: “El principio de propiedad privada entra en contradicción con la función social del arte que tiene que apoyarse en una amplia vinculación entre el artista y el público, es decir, en la posibilidad efectiva de que el goce estético deje de ser patrimonio de una minoría, para convertirse en un goce cada vez más profundo y humano. Independientemente de las limitaciones de ese contacto que puedan provenir del lenguaje mismo empleado por el artista o la insuficiencia del consumidor para entenderlo, el principio de la propiedad privada –con independencia de estas limitaciones de la obra y del contemplador- establece ya un divorcio entre el artista y el público.” Sin embargo está afirmación al ser de carácter marxista no se podría aplicar a una sociedad capitalista como la nuestra, ya que el artista de entrada, produce con la intención de ser consumido en cualquiera de los diferentes ámbitos artísticos, ya sea el social, el comercial (compra-venta de obra) y el ideológico (refiriéndome a este como filtración de su mensaje en la sociedad o la comunidad objetivo) .

a la capacidad de asombro y a la reflexión. puesto que utiliza gran parte de las expresiones artísticas como elemento publicitario y/o de propaganda política. La danza no se ha visto exenta de este fenómeno social. cuyo alcance es bastante amplio. pero modificando la letra. pero sin excluir a las demás modalidades del arte. como son la danza. que a pesar de no estar ubicados en las grandes metrópolis no escapan del control. teatros. poco conocidos y/o en formación. y a su vez esto logra que el concepto de arte se segmente y pierda valor como forma de expresión humana convirtiéndolo en un canal de transmisión de mensajes cuyo verdadero objetivo no es invitar al entretenimiento. como son las ciudades de Monterrey. el teatro. La música de propaganda política también es difundida a través de las estaciones de radio. animadoras y edecanes participan con mucho entusiasmo. la vigilancia y la censura de los poderes económicos o políticos (me refiero a partidos políticos y grandes empresas comerciales). aunque por lo general no comparten ninguna afinidad con el candidato o partido político que patrocina el . la literatura y la música. Las compañías de danza. con algunos puntos y galerías o museos aislados en distintos lugares del país. (para cuyo análisis debería ser dedicado un texto más amplio que éste) siendo también un excelente ejemplo de lo ya mencionado. Debido a lo anterior. bailarines profesionales. parques y escuelas. por otra parte el arte nacionalista es consumido por todo aquel que tenga una interacción con las instituciones de control político como es la educación (libros de texto gratuitos). la religión y la burocracia. El periodo de campaña en curso para las elecciones del gobernador del estado de Veracruz (sexenio 2010-2016) es un provechoso campo de investigación al respecto. estadios. Guadalajara. lo cual es visible en toda la concepción simbólica que utiliza el aparato de poder.En el caso de México el consumo es escaso y hablando propiamente del arte contemporáneo. éste se limita exclusivamente a los espacios geográficos de control político y poder económico. A continuación exploraremos los diferentes campos artísticos que son utilizados como medio de difusión y control: Música como parte de las campañas varias canciones de la músicas han sido retomadas y apropiadas por los candidatos a la gobernación del estado y su maquinaria publicitaria. Danza. Puebla y DF. pues. Cerca de los edificios cde las instituciones públicas se llevan a cabo eventos populares en donde se incluyen espectáculos musicales interpretados por músicos poco reconocidos. en este contexto es poco atractivo consumir a las manifestaciones visuales del arte actual. Grandes manifestaciones artísticas han tenido lugar en diferentes plazas. dejando intacto el ritmo y la instrumentación.

artista mexicano que ha sido reconocido en otras latitudes y ha recibido una amplia difusión y por lo tanto es conocido y solicitado en importantes galerías y . de preferencia países desarrollados. mejor conocido como Sebastián. ven en él una manera de darse a conocer y empezar una carrera bajo el cobijo económico de un partido político. los basureros públicos (y otros elementos urbanos que no son precisamente arquitectónicos como los taxis.evento. pocas se interesan en el arte. esto añadido al hecho de que el estado le da escasa importancia a la difusión y al financiamiento. el desinterés. sin embargo. accesorios como las playeras. y de esas pocas de esas pocas. la desinformación y la falta de apoyo por parte del estado ha logrado que los artistas que podrían fomentar y actuar en la producción y difusión de otro tipo de arte que no sea necesariamente conveniente para el estado. decidan emigrar a otros países. como parte de esta “contaminación política” en el arte. asignando pocos recursos y poco apoyo para las personas involucradas en el medio. y ese poco apoyo. pocas leen. de esas pocas. en su mayoría va dedicado a los fines políticamente convenientes para el estado. cuyas obras de arte han sido tomadas por el Gobierno del Estado como banderas políticas de apoyo (por parte de las instituciones públicas) hacia la escultura y las artes visuales. gorras. Arquitectura No hay que decir que la arquitectura urbana se ha visto seriamente afectada por las rencillas políticas o las rivalidades entre partidos y candidatos. tenemos el ejemplo del artista chihuahuense Enrique Carvajal. en los cuales encuentran dichos medios y oportunidades para desarrollar idealmente. Las fachadas de los edificios. Pero con las expuestas se ejemplifica la proliferación de los fenómenos políticos dentro del los ámbitos artísticos. para eso terminan situándose en un contexto completamente diferente al de su origen formando parte de una sociedad distinta que no se interesa en apoyar la expansión de los elementos e instituciones relacionadas con el arte en México. En la escultura. como es el científico. no puedan desarrollarse de una manera óptima y al igual que sucede en otros campos. Como es el caso de Gabriel Orozco. Como parte de las razones. Hay que mencionar también que en México pocas personas llegan a un nivel universitario. El hecho de que la ciudad de Xalapa se haya pintado de Rojo Fidel es un claro ejemplo de ello. capetas y recientemente los boletos de transporte público) Escultura. Obviamente escapan de nuestro análisis otras manifestaciones artísticas. los adornos de los postes de luz.

. pero que al exponer su obra en México no tiene el mismo éxito ni reconocimiento ya que el público.museos alrededor del mundo. por falta de difusión por parte del estado ( de todos los artistas actuales en general.

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