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Historia del cuchillo

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Historia del cuchillo Las aleaciones producidas por los primeros artesanos del hierro, no eran muy válidas

para la fabricación de instrumentos de corte (y, de hecho, todas las aleaciones de hierro fabricadas hasta el siglo XIV d.C.) se clasificarían en la actualidad como hierro forjado. Para producir esas aleaciones se calentaba una masa de mineral de hierro y carbón vegetal en un horno o forja con tiro forzado. En ocasiones esta técnica de fabricación producía accidentalmente auténtico acero en lugar de hierro forjado. Los artesanos del hierro aprendieron a fabricar acero calentando hierro forjado y carbón vegetal en recipientes de arcilla durante varios días, con lo que el hierro absorbía suficiente carbono para convertirse en acero auténtico. En la segunda mitad del siglo XVIII, con el perfeccionamiento del acero, tienen un auge espectacular los llamado cuchillos de bolsillo, que posteriormente evolucionarían a lo que hoy en día se conoce como navaja. Hasta bien entrado el siglo XIX, llevar un cuchillo de bolsillo o navaja era de gran utilidad como herramienta práctica, abrir correspondencia, afilar un lápiz ... y en medios más rurales era muy utilizado como sustituto del propio cuchillo para cortar pan, embutidos, frutas ... Los nuevos materiales y la mejora de la maquinaria y los sistemas de producción, dieron lugar a finales del siglo XIX y principios del XX, a una amplia variedad de instrumentos de corte, entre los que podemos encontrar múltiples y variados diseños de cuchillos, totalmente metálicos, o con mangos de muy distintos materiales: madera, plástico, hueso, etc.

Los grandes avances de la investigación y la industria han traído consigo nuevos materiales, y su aplicación al ámbito doméstico, como los elementos cerámicos. Se pueden encontrar cuchillos con un filo cerámico que cortan de forma perfecta los alimentos. También la industria ha creado cuchillos con diferentes tipos de filo para dar solución al corte de diferentes tipos de alimentos. No es lo mismo cortar un trozo de pan con un cuchillo de sierra que liso, o un trozo de queso, o una verdura o un trozo de pescado o carne. Cada cuchillo tiene su propia utilidad en la cocina y en la mesa. Los primeros cuchillos elaborados fueron de piedra (por ejemplo Obsidiana) conformados por percusión, y muy posiblemente fueran un logro manual del Homo habilis. Durante el Paleolítico probablemente se utilizaron herramientas similares de madera, hueso y otros materiales perecederos, por lo que no se han conservado. Los avances posteriores de la metalurgia, hace unos cinco mil años, permitieron la fabricación de cuchillos más refinados como hojas construidas de materiales metálicos, tales como el cobre, el bronce, el hierro y finalmente el acero (siglo XVII).[2] [3]

Es el primero de los elementos que aparece en la cubertería moderna de la Edad Media, seguido por la cuchara y finalmente el tenedor. Todos ellos han formado parte de los utensilios utilizados para comer en Occidente desde la Edad Media en Europa. Se menciona un tipo de trabajo especial en el "cortador" o "trinchador"[4] en el que se describe a una persona capaz de ofrecer a los comensales las carnes cortadas en los platos.

Su empleo como arma, en las épocas posteriores, alarmó a algunos gobernantes como Felipe V, quien en el siglo XVIII mandó prohibir el uso de puñales y cuchillos, por lo que el Consejo de Castilla denegó la fabricación de armas blancas y ordenó inutilizar las fabricadas anteriormente a la fecha. De esta forma, en el

año 1728 se penaba con gran dureza el uso de cuchillos como arma blanca. En el reinado de Carlos III se penaba con dos años de presidio la primera vez que se usase un arma de filo y con seis años de cárcel a los reincidentes. Estas medidas frenaron el uso del cuchillo. Otros reyes tuvieron la misma precaución y, de este modo, Luis XIV de Francia prohibió el uso de cuchillos en las vías públicas en el año 1669.

Al siglo XIX se lo denomina el "siglo de oro" del cuchillo, quizás debido a la mejora sustancial en su elaboración y tratamiento de hierros y aceros. Se hizo muy popular y era muy habitual llevar uno como parte de la indumentaria normal; es en esta época de la historia cuando aparecieron la mayoría de las versiones especializadas de cuchillos y navajas que se conocen en la actualidad. Apareció la navaja plegable (imagen unida a los bandoleros), siendo famosas y de alta calidad las fabricadas en la ciudad de Sheffield, en Inglaterra. Numerosas ciudades en Europa se especializaron en la fabricación de cuchillos, navajas, espadas, etc., siendo destacables las siguientes: Solingen(Alemania); Albacete y Toledo(España); Gembloux, Namur y Houyet (Bélgica); Thiers, Laguiole, Saint-Jean-de-Maurienne, Dauphinois, Nontron, Châtellerault, Nogent, Albiez-Montrond (Francia).

El uso del cuchillo también se difundió en América del Sur, donde el "cuchillo criollo" en Argentina, Uruguay y sur de Brasil le dio al Gaucho una de sus características distintivas. Algunos cuchillos se hicieron populares en esta época, como la "daga" o el reconocido "facón" (cuchillo de hoja larga y delgada de 25 a 40 cm), aunque también el caronero(cuchillo de 40 o 50 cm de longitud así llamado porque el gaucho -y el hombre de campo en Uruguay, Argentina y sur de Brasil- lo llevaba bajo la "carona", pieza de cuero que forma parte del "recado" con que se ensilla el caballo y donde se monta el hombre), el verijero así llamado por ser un cuchillo corto, con hoja de 10 a 15 cm de longitud que el gaucho y el hombre de campo llevan en su cintura (popularmente "verija", zona entre el hueso de la cadera y las ingles) bajo el cinturón y apuntando a su ingle, usado para comer o "churrasquear" carne y a veces también para la castración de animales. En los Estados Unidos, el 19 de septiembre del año de 1827 se creó la leyenda del cuchillo Bowie, en honor al coronel James Bowie que luchó en El Álamo, de la misma forma que el cuchillo Randall, renombrado en la cuchillería artesanal.

Todas las culturas emplean el cuchillo como herramienta. En los medios rurales es habitual su utilización y es considerado un elemento de supervivencia, así como también un arma. El período de desarrollo del siglo XX hizo que el cuchillo (así como la artesanía asociada al mismo) sufrieran un fuerte declive. La mayor parte de la producción se dedica a cubrir el uso que se hace sobre todo en la cocina para cortar y separar los diferentes alimentos. Su importancia como arma ha ido decayendo en los siglos XX y XXI.

[editar] Materiales y construcción HojasLa hoja es el elemento principal del cuchillo. Se elaboran hoy en día de acero inoxidable y existen versiones de cerámica. La cerámica tiene la ventaja de que no necesita ser afilada regularmente, pero su desventaja es la fragilidad, y se rompe con facilidad si se golpea (es empleada con frecuencia en la alta cocina); otro material que suele ser usado es el talonite. Antiguamente se empleaba el acero forjado, de fácil oxidación, y en la actualidad el acero inoxidable es la opción más habitual, aunque presenta la desventaja de

los cuchillos con hoja de sierra se emplean en el corte de cuerdas o cartón. Cuchillo de trinchera: cuchillo empleado en la Primera Guerra Mundial. para que se adapten a la mano y permitan estar en equilibrio cuando son sujetados. el Zytel. Con la llegada del siglo XX. sin necesidad de hacer fuerzas innecesarias. Por ejemplo. En algunos casos. [editar] Cuchillos de Servicio de Mesa/Cocina . En algunas ocasiones. siendo necesario proceder a su afilado frecuente mediante el uso de una piedra de afilar.o daga . el cuchillo ha sido adoptado universalmente como una herramienta esencial. o raíces de árboles. o en los restaurantes de los aeropuertos. como en los menús que sirven en los aviones. los hay acabados en punta fina o en punta roma. siendo muy pesado. la hoja se recubre mediante carbonitruración (con zirconio) pata evitar la corrosión. tenía una empuñadura de bronce con manopla incluida. Los aceros más caros y de mayor prestigio internacional para las hojas de los cuchillos son aquellos que se elaboran de acero damasquinado. pueden tener un filo (filo y contrafilo) o dos.diseñado para el combate cuerpo a cuerpo y que se puede insertar en la boca del rifle. Por ejemplo: Bayoneta: un cuchillo . Cuchillo de combate: cualquier cuchillo diseñado para ser empleado en combate cuerpo a cuerpo. se fueron incorporando nuevos materiales como el nylon. [editar] Mangos/empuñadurasLos mangos de los cuchillos se diseñan por regla general con ergonomía. los compuestos de fibra de carbono. Corvo: arma tradicional del Ejército de Chile. Los mangos se elaboran con dos materiales principales: con plástico y con madera. Cuchillo de Paracaidista arma tradicional del Ejército de Argentina. los cuchillos que se sirven en los servicios de mesa tienen las hojas de plástico con el filo aserrado. pueden ser de hoja flexible (cuchillo jamonero) o de hoja rígida.[5] Las hojas de los cuchillos son de formas muy diversas y por regla general responden a las especificidades para las que están diseñadas. el G-10 y el titanio.perder su filo con facilidad. Era muy empleado en la guerra de trincheras. huesos. Estas hojas tienen la ventaja de ser resistentes y de conservar por más tiempo el filo. Los más exóticos emplean otros materiales como asta de animales. Vizcaína: arma blanca usada como apoyo a la espada ropera entre los siglos XIV al XVII. en estos casos los cuchillos con estas características se consideran de "un sólo uso". Existen versiones de cuchillo elaborados de una sola pieza. [editar] Tipos de cuchillos[editar] Cuchillos de combateComo arma. en la que el mango y la hoja forman parte del mismo material: es el caso más habitual de los cuchillos de mesa en la cubertería y algunos de cocina.

Cuchillo jamonero: se caracteriza por tener la hoja muy flexible. se considera un cuchillo multiusos en la cocina. etc. suele tener la hoja aserrada Cuchillo de deshuesar: es un cuchillo empleado en el deshuese de ciertas carnes: aves. . al igual que el cuchillo de untar. pan. Su apertura se puede realizar por inercia mediante un movimiento circular y rápido de la mano que sostiene la navaja. Navaja mariposa: o también denominada de abanico (balisong) en la que el mango está dividido en dos mitades que pueden pivotar a ambos lados de la base de la hoja. y pescado Cuchillo de chef: conocido también como cuchillo francés de hoja larga y curvada. cortar pescado. Cuchillo de carne. de res. Ejemplos de estos incluyen: Cuchillo de pan: un cuchillo empleado para cortar las rebanadas de pan. algunos de ellos son:[5] Cuchillo Bowie: se trata de un cuchillo diseñado por el Coronel Jim Bowie. Cuchillo de carnicero: se trata de un cuchillo profesional empleado en las carnicerías para filetear y extraer diferentes porciones de carne. Cuchillo Diver: es un cuchillo empleado generalmente en los deportes acuáticos. larga y fina. rebanar y picar. Cuchillo de mesa: es una pieza de cubertería. La forma de la hoja es determinada por el uso para el que se le haya diseñado: para cortar carne. que está destinado a ser empleado en la cocina para la preparación de verduras y diversos alimentos.Agarre correcto del cuchillo de cocina. suele tener una hoja de más de 18 cm y de bastante espesor. diseñado para cortar. Cuchillo de queso: Cuchillo empleado para cortar el queso. es posible encontrarlo en diferentes longitudes pero todos con la misma forma. etc. sirve para obtener finas lonchas de jamón o de otras viandas. por regla general acompaña al tenedor y a la cuchara. sirve tanto para cortar como para picar diferentes alimentos. Cuchillo patatero: de hoja corta (menos de 10 cm) generalmente se emplea para pelar las pieles y poder cortar verduras. deshuesar. Otra versión con la misma finalidad que se emplea en el corte de los quesos nórdicos. es el rebanador de queso. [editar] Cuchillos de utilidadSe trata de un cuchillo que ofrece una utilidad específica a ciertas profesiones. Cuchillo de cocinero. existen versiones dependiendo de la textura del queso: blando o duro. procedentes del norte de Europa. incluido el cuchillo del Chef. que suele ser parte del servicio de mesa.En la cocina se suelen emplear (siempre junto con una tabla de cortar) diversos tipos de cuchillos para distintas funciones. Cuchillo eléctrico: se trata de un electrodoméstico con hoja aserrada que se mueve proporcionando corte allí donde se aplica Cuchillo de cocina: cualquier cuchillo.

Cuchillo Laguiole: un cuchillo de bolsillo tradicional de Francia que se produce en la localidad de Laguiole en el Aveyron al sur de Francia desde el siglo XIX Cuchillo mora: similar en diseño al los puukkos finlandeses. se emplea en labores muy específicas de cocina y laboratorio químico.Se trata de un cuchillo con el mango de plástico para aislar de posibles corrientes Cuchillo de cazador: se trata de un cuchillo empleado en la caza mayor.Cuchillo de electricista. cada vez que se emplee el cuchillo se aconseja limpiar con un trapo limpio de algodón la superficie del filo. sino que demás se evita la oxidación y la mezcla de olores y sabores (en el caso de que sea un cuchillo de cocina). [editar] Cuchillos tradicionalesKukri: un cuchillo del Nepal empleado en la cocina y como arma. Francia de tradición desde comienzos del siglo XIX Seax: un cuchillo empleado por las tribus germánicas con un filo simple. hoy en día sustituida por las hojas de afeitar reutilizables y las máquinas de afeitar. empleado inicialmente como herramienta pero finalmente como arma Ulu: un cuchillo multipropósito inuit. Cuchillo de supervivencia: se trata de un cuchillo con diferentes usos empleado en las diferentes técnicas de supervivencia. a veces se denomina cuchillo de monte. de esta forma no sólo se limpia la superficie. . dejando que no se acumule suciedad entre el mango y la hoja. Navaja de muelle: un cuchillo o navaja con la hoja retraída que al apretar el botón existente en el mango muestra su hoja. por ejemplo. son cuchillos de cinturón manufacturados por las cuchillerías de la ciudad de Mora en Dalarna. Suecia cuchilloOpinel: un cuchillo simple manufacturado desde los 1890s en la ciudad de Saint-Jean-de-Maurienne en la Savoie región de Francia Puukko: un cuchillo tradicional finlandés o escandinavo con un mango de madera que se emplea como herramienta y como arma Sabatier: un cuchillo de cocina manufacturado en Thiers. Las navajas de partes móviles necesitan periódicamente un poco de aceite para evitar oxidaciones y atascos de la maquinaria. El principal mantenimiento es su limpieza. [editar] Mantenimiento de cuchillosEl cuchillo tiene una función específica y resulta desaconsejable emplearlo para otros usos para los cuales no está preparado. es peligroso y se deteriora la hoja de un cuchillo de cocina si se emplea como abrelatas. contiene diversas hojas cada una de ellas con una función específica Cuchilla paleta: se trata de un cuchillo o espátula que posee un lado afilado y otro sin afilar. Navaja de bolsillo: conocida también como multi-tool o jackknife. Por esta razón. Escalpelo: un cuchillo muy afilado empleado en medicina para hacer disecciones Navaja de barbero: una navaja empleada para afeitar el pelo.

Por esta razón se debe comprobar que: Al ceder el cuchillo a otra persona no se debe ofrecer la hoja con la punta del cuchillo mirando hacia él.[9] [10] [11] En forma similar los cuchillos juegan un papel importante en los ritos de iniciación en los que se emplean ciertos cuchillos generalmente . Se debe emplear una tabla de cortar que estabilice adecuadamente el corte del cuchillo. nunca hacia dentro. Lo ideal es emplear una funda porta cuchillos para el transporte de los mismos.. etc. Como el cuchillo es una herramienta esencial para la supervivencia desde los comienzos de la historia humana. [editar] Rituales y supersticionesEl cuchillo juega un papel importante en algunas culturas por su uso en rituales y su aparición en algunas supersticiones. un cuchillo con holgura en el mango es muy peligroso ya que no deja precisión en el corte y no es posible controlar su trayectoria. un cuchillo afilado hace el corte sin apenas esfuerzo y su corte es posible controlarlo. Existe una regla simple: Un cuchillo mal afilado es mucho más peligroso que uno bien afilado. El cuchillo no se debe emplear en otra operación que no sea la de cortar. Se deben reemplazar las empuñaduras que tengan holgura. debe elegirse un mango ergonómico para evitar el Síndrome del túnel carpiano.. Resulta extremadamente peligroso emplear un cuchillo como abrelatas o destornillador. debe ofrecerse la empuñadura. [editar] Manejo y precaucionesLos cuchillos requieren de un manejo apropiado ya que resultan peligrosos para la integridad de las personas si no se manipulan con cuidado.[6] Con el cuchillo mal afilado se hacen sobre-esfuerzos al cortar y se corre el peligro de no controlar el corte.. Nunca se debe desplazar con el cuchillo desnudo en la mano y mucho menos con la punta del mismo hacia afuera. Es por esta razón por la que se aconseja llevar los cuchillos a un afilador profesional o disponer de una piedra de afilar capaz de poder poner al día el filo del cuchillo. Durante la operación del cuchillo los cortes se deben hacer siempre hacia el exterior. para que pueda agarrar el cuchillo de forma natural sin accidente alguno.Se debe mantener afilado el cuchillo: un cuchillo poco afilado es peligroso ya que el esfuerzo extra para cortar un objeto puede causar un accidente y herir al operario. el de carne debe ser empleado para cortar carne. varias veces al día durante periodos de tiempo prolongado. Conviene para mantener el filo que los cuchillo se guarden en un "tocho" de madera con ranuras especiales en los que se insertan los cuchillos "boca-abajo" o en una banda magnética sobre la que se pueda colocar las hojas de los cuchillos a la vista. la punta debe estar mirando al suelo y la parte afilada para atrás. es decir un cuchillo de pan para cortar pan. Si se realiza la operación de corte con gran asiduidad.[1] puede encontrarse en algunas sociedades empleado junto a las cunas para proteger a los recién nacidos de seres malignos[7] [8] o colocado en las tumbas para que los muertos se defiendan en el otro mundo. Se debe emplear el cuchillo correcto para cada ocasión. hacia afuera del cortador.

etc. Las navajas de bolsillo tienen. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. razón) es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII. sin ninguna excepción.elaborados con metales preciosos: oro. quien creía que la geometría la representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.[12] En Japón. El racionalismo (del latín. en los sacrificios ceremoniales de animales (véase Itzli). España. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas. que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. La ley se regula bajo la posesión de armas blancas. aunque existen excepciones en los casos de portar un cuchillo por razones profesionales: cuchillo de electricista. que es una daga ceremonial empleada en la religión Wicca. búsqueda Para otros usos de este término. Argentina entre otros. en la mayoría de las jurisdicciones. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. ratio. podían desarrollar el rito del suicidio. tamaño de la navaja. [editar] Véase también RacionalismoDe Wikipedia. en el caso de transportar cuchillo o navaja en los aviones comerciales. véase Racionalismo (desambiguación). como John Locke y David Hume. pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes. que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. o seppuku. siendo en algunos casos el porte de este tipo de armas considerado como un agravante en la perpetración de delitos. los guerreros samurái. como parte del bushid . evidentes en sí. no derivadas de la experiencia. que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. La prohibición se hace total. formulada por René Descartes. con un tant . El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en la filosofía de la religión .[13] El athame. como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. plata. de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. en contraste con el empirismo. Se opusieron a ella los empiristas británicos.[14] [15] [editar] Legislación sobre la tenenciaLlevar cuchillos en la vía pública está prohibido en países como : Chile. etc. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. la enciclopedia libre Saltar a navegación. restricciones de diferentes tipos: longitud de la hoja.

Fichte. Leibniz: Precursor del idealismo alemán y fundador remoto de la filosofía analítica (que continuarán Kant. se la llama racionalismo (griego ratio= razón). Postulación de las ideas innatas. por el contrario. Sus características principales son: Confianza en el poder de la razón. Spinoza: Fundador del panteísmo moderno (que continuarán d'Holbach. la única base. negará la autonomía del pensamiento.afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria. Spinoza y Leibniz). y Frege. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. David Hume y Bertrand Russell). en el sentido psicológico. por un lado. Schelling y Hegel. Blaise Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarán Jacobi y Kierkegaard). Malebranche. ingles(que continuarán Berkeley. (Véase Innatismo) Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible [editar] Figuras más destacadas e impacto en la filosofía posteriorRené Descartes: Fundador del racionalismo (que continuarán AntoineArnauld. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física. Russell y Wittgenstein. estará convencido de la especifidad y autonomía psicológica de los procesos del pensamiento. Si se atribuye al pensamiento. Malebranche: Fundador del monismo espiritualista (que continuarán Berkeley y Bergson). Y se . afirma que un conocimiento es válido solo cuando es lógicamente necesario y universal. a la razón. oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico.Kant). Hegel y Schopenhauer). Desde finales del siglo XIX. Si la posición epistemológica se apoya en la razón. Locke: Fundador del empirismo moderno. Pierre Bayle: Fundador del deismo(que continuarán Voltaire. Rousseau y m. Schelling. como fuente principal. [editar] Véase tambié La cuestión del conocimiento humano puede tener un sentido psicológico o un sentido lógico. como en el deísmo. incluso. el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología. [editar] Contexto históricoRacionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. si se funda solo en la experiencia.

Pero si decimos que todos los cuerpos son extensos. idea que recoge San Agustín y le da sentido cristiano. es el pensamiento. El Dios cristiano ocupa el lugar del NUS y las Ideas se convierten en las ideas creatices de Dios. Y agregaba que las Ideas son los modelos de las cosas empíricas. tal condición no se basa en la experiencia. sino una mera opinión. San Agustín reconoce que. aunque Plotino y San Agustín han tratado con este racionalismo trascendente. cuya fuente es la experiencia. Aunque. porque afirma que la verdadera fuente y base del conocimiento humano. posee una necesidad lógica y tiene validez universal. es decir. no siempre tiene que ser así. quien creía que los sentidos no pueden procurarnos un verdadero saber. que deben su manera de ser. hacia el final de su existencia. existe otro. Así. Preconizaba que el alma había contemplado las Ideas en una existencia preterrena y que se acordaba de ellas al producirse la percepción sensible. debido a que el mundo de la experiencia está en un continuo cambio. el matemático. Tal teoría no tenía ninguna significación espiritual. o sea. suprasensible . . Esto significa que este conocimiento se apoya en la experiencia. Esto es lo que llama racionalismo teológico. a su participación en las Ideas. por ser éste predominantemente conceptual y deductivo. este juicio. el mundo de las esencias ideales metafísicas. otro. El griego superponía al mundo sensible. Tal es el caso de la geometría. condiciones que requiere el racionalismo.tal cosa. Plotino afirmaba: La parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada continuamente desde arriba. porque las verdades y los conceptos son irradiados por Dios a nuestro espíritu.el mundo de las Ideas -. Plotino coloca el mundo de las Ideas en el NUS cósmico. ya que el agua puede hervir a temperaturas superiores o inferiores. lo que constituía su teoría de la anámnesis. siguiendo sus propias leyes. Una forma determinada del conocimiento. procede de la razón. el conocimiento tiene lugar siendo el espíritu humano iluminado por Dios. algo que tiene que ser siempre así y en todas partes. En cambio. si afirmamos que el agua hierve a 100º. disciplina cuyos conocimientos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos: el pensamiento impera con absoluta independencia de la experiencia. ha servido de modelo a la interpretación racionalista del conocimiento. Según Platón todo conocimiento es una reminiscencia. el Espíritu del Universo: nuestro espíritu es una emanación del cósmico. su esencia.confirma este hecho en el juicio el todo es mayor que la parte. sino limitado. La forma más antigua del racionalismo la encontramos en Platón. no tiene un valor universal. sino en el pensamiento. junto a este saber de iluminación divina.

principal. de modo que no es algo que simplemente se pueda transmitir. que no proceden de la experiencia.denominándose este sistema: ontologismo.justamente los más importantes -. los conceptos fundamentales del conocimiento. la esencia del alma. ConstruccionismoDe Wikipedia.que afirma que conocemos las cosas contemplando inmediatamente lo absoluto en su actividad creadora .En la Edad Moderna. sean estos el diseño de un producto. Justamente. de Cicerón. del conocimiento. El racionalismo cree poder penetrar en la esfera metafísica por el camino del pensamiento puramente conceptual: deduce de meros conceptos. Ahora se entiende por ontologismo. la construcción de un castillo . Descartes y su continuador. sino que representan un patrimonio originario de la razón. Otra forma de racionalismo que adquirió mayor importancia la encontramos en el fundador de la filosofía moderna. Se inspira en las ideas de la psicología constructivista y de igual modo parte del supuesto de que. La teoría de las ideas innatas. búsqueda El construccionismo en pedagogía es una teoría del aprendizaje desarrollada por Seymour Papert que destaca la importancia de la acción. para que se produzca aprendizaje. este espíritu dogmático ha provocado su antípoda. al menos. la enciclopedia libre Saltar a navegación. el empirismo. Contenido [ocultar] 1 Ideas centrales del construccionismo 2 Ejemplos de aplicación 3 Referencias 4 Véase también 5 Enlaces externos [editar] Ideas centrales del construccionismoEl construccionismo considera además que las actividades de confección o construcción de artefactos. Leibnitz. la teoría de la intuición racional de lo absoluto como fuente única o. partiendo del concepto de sustancia. importante en la Edad Moderna. nos dice que nos son innatos ciertos conceptos . su existencia. o de definir. en general. porque parte del Ser real absoluto. con Malenbranche. el conocimiento debe ser construido (o reconstruido) por el propio sujeto que aprende a través de la acción. conocimientos. Tal es: derivar del concepto de Dios. es decir del proceder activo en el proceso de aprendizaje. se intensifica este racionalismo y con Giobetti .

y mucho más profundo en sus implicaciones que lo que podría ser transmitido por una fórmula como esa. se define al comienzo de la introducción que el propio construccionismo sólo puede ser definido a través de una construcción: «Es bastante fácil formular versiones simples y pegadizas de la idea del construccionismo. and Powerful Ideas (Basic Books. Computers. construyen también sus propias estructuras de conocimiento de manera paralela a la construcción de objetos. A continuación. extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativo. Seymour Papert. También afirma que los sujetos aprenderán mejor cuando construyan objetos que les interesen personalmente. El fundador del construccionismo.[1] Papert define el construccionismo de la siguiente manera: «Tomamos de las teorías contructivistas de la psicología el enfoque de que el aprendizaje es mucho más una reconstrucción que una transmisión de conocimientos. es un matemático y psicólogo.»[2] En otro trabajo (SituatingConstructionism) del mismo autor junto a IditHarel. Comparó su método de aprendizaje con la vida en un mateland. profesor en las cátedras de matemáticas y ciencias de la educación del Massachusetts Institute of Technology y fue discípulo de Jean Piaget.de arena o la escritura de un programa de ordenador son facilitadoras del aprendizaje. El aprendizaje construccionista involucra a los estudiantes y los anima a sacar sus propias conclusiones a través de la experimentación creativa y la elaboración de los objetos sociales. 1980). Papert fue un gran defensor de llevar el lenguaje Logo a las aulas escolares para enseñar matemáticas a los niños. los hace más fácilmente comprensibles. donde el aprendizaje de las ideas matemáticas sería tan natural como el aprendizaje del francés para quien vive en Francia. La enseñanza se sustituye por la .un sentido del construccionismo mucho más rico y más polifacético. al tiempo que los objetos construidos ofrecen la posibilidad de hacer más concretos y palpables los conceptos abstractos o teóricos y por tanto.»[3] Las ideas de Papert se hicieron conocidas a través de la publicación de su libro Mindstorms: Children. Papert describe allí cómo guiar a los niños en la creación de programas de ordenador en el lenguaje de programación Logo (lenguaje de programación).a construir . El maestro constructivista asume un papel mediacional en lugar de adoptar una posición instructiva. Se plantea que los sujetos al estar activos mientras aprenden. Papert recoge del constructivismo piagetano algunas nociones básicas y se diferencia del mismo en la aplicación concreta a la pedagogía y a la didáctica. pensar en él como aprendizaje a través del hacer Uno de los propósitos de este capítulo introductorio es orientar al lector hacia el uso de la diversidad en el volumen a elaborar . por ejemplo.

La empresa LEGO comenzó en 1980 a financiar proyectos de investigación del equipo de investigadores de Papert en el MIT. Publicado en: MIT Learning Media Publications. «A powerful tool designed to enhance innovation and business performance» (en inglés). «Constructionism: A New Opportunity for Elementary Science Education».Consultado el 7 de octubre de 2010. «Piaget s Constructivism. Una de estas aplicaciones ha sido el uso del popular juego de SimCity como medio de enseñanza del idioma inglés mediante técnicas construccionistas (Gromik. Posteriormente. aunque en una forma diferente. Lego Serious Play. 4. Más recientemente. Consultado el 5 de octubre de 2010. De esta colaboración surgió Lego Mindstorms. y en el aprendizaje de las profesiones y oficios afines). 3. [editar] Ejemplos de aplicaciónEl construccionismo se aplica sobre todo al aprendizaje de las matemáticas y de la ciencia (en forma aprender ciencia basándose en la investigación). las personas describen y diseñan situaciones utilizando piezas de LEGO. Ackermann. Consultado el 7 de octubre de 2010. una línea de productos de robótica de LEGO y el Lego Serious Play. como proyecto facilitador para poner en práctica el aprendizaje constructivista en el mundo en desarrollo. Papert. por ejemplo. en el ámbito de la adquisición y aprendizaje lenguas extranjeras.se han desarrollado herramientas de robótica open source basadas en los trabajos del MIT. [editar] Referencias1. Papert s Constructionism: What s the difference?»(en inglés).[4] consistente en una técnica construccionista de apoyo al análisis y diseño de estrategias de solución de problemas para equipos de trabajo. en otras áreas (en psicología de la comunicación. 5.asistencia al estudiante en sus propios descubrimientos a través de construcciones que le permiten comprender y entender los problemas de una manera práctica. [editar] Véase tambiEL CONSTRUCTIVISMO EN PSICOLOGÍA . pero bajo licencia GPL[5] En 2005. se ha ganado un espacio en la lingüística aplicada.Consultado el 7 de octubre de 2010. «Situating Constructionism». «GoGo Board Science and Robotics for the Inventive Mind». En talleres. 2. El objetivo es proporcionar un ordenador portátil de bajo costo (cien dólares) a cada niño del mundo en desarrollo. junto con Nicholas Negroponte y Alan Kay lanzaron la iniciativa One Laptop Per Child. también se desarrolló. 2004). Edith.

Watzlawick. que sólo pretende una versión específica. Uno de ellos decía: "Hay jugadas de éxito y jugadas fallidas.El constructivismo es una corriente posmoderna. sobre la base de nuestra biografía. jugadas de triunfo y de fracaso. Mientras el tercero apuntó: "No existen jugadas de éxito o fracaso. Los americanos cuentan que un día se reunieron tres árbitros de béisbol y empezaron a hablar sobre su trabajo. y yo determino lo que es cada cual ". todos ellos igualmente válidos. Los otros dos eran constructivistas. la universalidad del ser humano La personalista. el segundo más radical que el primero. cuyas ideas a priori. White y otros. . personalizada en Bateson. analítica y dialéctica trascendentales reflejan el carácter sistematizador y unificador del espíritu humano. Un antecedente filosófico del constructivismo puede enraizarse en Kant. y yo sanciono lo que veo que son". Este es un planteamiento netamente kantiano. pueden darse diferentes puntos de vista. juicios sintéticos a priori. único e irrepetible. los ordena y da forma. sobre una misma realidad. Maturana. individualizada de quién y cómo es cada quien. Al hablar. en sucaso particular. sino una entidad que construye la experiencia y el conocimiento. Evidentemente. Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. que aspiran a explicar qué es el hombre en su conjunto. creamos y modificamos nuestra identidad. creía que hay una realidad independiente de su proceso psicológico perceptivo y anterior al mismo. El constructivismo posmoderno considera que el cerebro no es un mero recipiente donde se depositan las informaciones. que retocamos permanentemente en virtud del contexto. Así es como. de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. en tanto que yo no las haya sancionado como tales". relativa a cada persona concreta.Otro decía: " Hay. el primero que habló pretendía ser objetivo. que pretende la integración de los múltiples enfoque teóricos. El constructivismo tiene dos vertientes: La teorética. Gergen. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores. efectivamente.

ya que parten de puntos de vista.. lo que nos da razón de ser. diferentes. realizada desde una perspectiva peculiar. en el plano teorético. porque justificamos y cargamos de congruencia nuestras actuaciones pasadas y vamos perfilando nuestro sentido teleológico. Narrativa: Sólo pretende la credibilidad. son múltiples.RADICAL: . sociológicas. hay dos formas de conocer la realidad: Pardigmática: Su objetivo es la verdad consensuada por la comunidad científica.NARRATIVO: Cada uno de nosotros tiene para sí un relato de su propia vida y además cuenta historias. tanto los como los relativos al individuo. En el plano individual. no se corresponden con una descripción estática y fija. Nuestra representación del mundo. la retocamos de forma sucesiva. CARACTERÍSTICAS DEL CONSTRUCTIVISMO:1. Son saberes acumulativos. creamos nuestra identidad. ha de mantenerse este mismo respeto mutuo entre las diferentes aportaciones de cada escuela. son complementarias. prácticas e historias distintas. Y.PLURAL: Los discursos. Así pues. es el mundo de las historias y de las intenciones que transforman el tiempo. las teorías psicológicas. que trabaja con sus métodos tradicionales. y. nos otorgamos significación. Al trasladar estas narraciones. que se desplazan evolutivamente al ritmo y compás con que el propio narrador se desplaza por el tiempo. las historias acerca de nosotros mismos que fabricamos con nuestra familia son muy diferentes entre sí. individual o colectiva. no es el mismo relato el que mantenemos con nuestra madre que el que mantenemos con nuestros hijos.Según Bruner (1). el constructivismo se sitúa en un plano interdisciplinar.. biológicas. etc.. fijamos recuerdos. Los diferentes enfoques sobre el ser humano. este sentido plural quiere decir que ningún cuerpo teórico abarca en sí mismo todos los puntos de vista que son pertinentes respecto a un conjunto de fenómenos concreto. porque cualquier conocimiento sobre el hombre sigue siendo una construcción mental. sino que son una historia viva o dos versiones de la misma historia. a su vez. vamos dando consistencia al sentimiento de nuestra existencia. y todos válidos. complementarios. 3. que extrae de su biografía. todas verídicas. antropológicas.. dentro de cada uno de los encuadres posibles. eliminamos ciertos desgarros internos. 2. estas historias familiares son distintas de las que fabricamos con nuestros jefes sucesivos o cono nuestros vecinos. y aun nuestra propia identidad. aun siendo irreductibles entre sí. En el plano teorético.

puesto que no hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra.4. ni con el mero pragamatismo que se desinteresa por el valor de la verdad para centrarse en lo que funciona. tanto para expresar las vivencias. y no contaminado por los instrumentos lógicos y metodológicos de la investigación. hasta ahora. además. 5. Pero. como para articular las posibilidades de cambio. pero.. prácticas y contextos situacionales de donde arranca cada uno de ellos. Todos los sistemas filosóficos. entre la búsqueda de la verdad y la imposibilidad de encontrar certezas absolutas. quizás demasiadas.. cada una de ellas muta constantemente y prolifera generando nuevos aportes. que sea a la vez objetiva. no excluyentes y facilitadores del cambio. porque las cosas sólo son reales en tanto que "son para mí". Por ejemplo. pero. según sea el talante del perceptor. enfatiza la creación evolutiva e interactiva de las virtualidades lingüísticas. de conseguir un conocimiento objetivo. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles. además. radicalmente independiente tanto del observador como del teórico. El perspectivismo de Ortega no sólo pretendió superar el sustancialismo eleático (Parménides). Es como una condena tantálica: siempre la verdad ahí. coherentes con su contexto. El hombre se ha visto arrastrado con fuerza por la esperanza.El constructivismo especialmente. hasta los físicos y matemáticos se han visto obligados. el escepticismo de la incertidumbre.El lenguaje adscribe significado a toda conducta. en las múltiples situaciones. es conceptualizado y catalogado de forma muy distinta. sin más pretensiones. El ser definitivo del mundo no es la materia. Este perspectivismo quizá permita adunar la pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas y el carácter protéico de cada uno de ellos. pero.SOCIALEl constructivismo explica el carácter diferencial de los planteamientos teóricos en la diversidad de sus orígenes. Esto no tiene nada que ver ni con el relativismo. incontestable. Un mismo acto es polisémico por sí mismo. sino una perspectiva que organiza la realidad. Hay muchas teorías.POSMODERNO: El enfoque constructivista no pretende conseguir una descripción única de la realidad. el relativismo de la subjetividad y la inconsistencia del saber contingente. a renunciar al sueño de conseguir verdades absolutas. "dar un beso" puede significar:una muestra de afecto y simpatía ritual de saludo. no siempre de buena gana. sino que es también un importante antecedente constructivista. nacen como una respuesta creativa del hombre ante las necesidades que le acucian en esa circunstancia histórica donde surge el constructo. al alcance de la mente. a la enfermedad o al síntoma. que consagra cualquier punto de vista como equivalente a cualquier otro.. ni el alma. un punto de vista para el yo.. después del principio de indeterminación de Heissenberg. o la utopía.El movimiento constructivista defiende que. y no digamos. vacío de contenido norma de cortesía obligada manifestacióneróticaprovocación y aun acoso (beso robado) . ni cosa alguna determinada. antes hemos de luchar con los espejismos de la inmediatez.. Ortega y Gasset llegó a afirmar que toda realidad es perspectiva. al igual que las creencias religiosas y las teorías científicas son hijos de su tiempo. porque el hombre viene debatiéndose. independiente del observador y que contenga toda la verdad y sólo la verdad.

tanto individual como colectivamente. que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. Augusto Comte. la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa. o en el anillo episcopal) muestra de veneración religiosa PositivismoDe Wikipedia. John Stuart Mill. todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.señal de traición (beso de Judas) signo de paz signo de respeto (beso en la mano) bendición (beso en la frente) señal de acatamiento y subordinación (beso en los pies. la enciclopedia libre Saltar a navegación. Según distintas versiones. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano. Según esta escuela. búsqueda El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.Contenido [ocultar] 1 Características 2 Reacción 3 Corrientes positivistas 4 Véase también .

el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas. de lo positivo. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico. despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de objetos. Estado científico o positivo: es la definitiva. utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia. Comte presenta a la historia humana en tres fases o estados: 1. 2. minusvalorando las interpretaciones generales. por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). A su vez. se busca el por qué de las cosas. La forma que tiene de conocer es inductiva.[editar] CaracterísticasEsta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia. en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales. . 3. Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado. En metodología histórica. Estado metafísico: las explicaciones son racionales. Estado teológico: corresponde a la infancia de la humanidad. y se expresa con el recurso de la matemática. el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales.

algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideográfico (de conocimientos más precisos. principalmente en Alemania. a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros. [editar] Corrientes positivistasEntre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico. Así. al positivismo sociológico. sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano).com >Filosofia Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionadosEl Positivismo . Finalmente. grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la metafísica. la cultura). la auto-reflexividad y la creación de significado. Así en vez de buscar la explicación. que sirve de inspiración para el surgimiento del Círculo de Viena. dentro de la hermenéutica. los hermeneutas buscan la comprensión de los fenómenos.[editar] ReacciónComo reacción a la epistemología positivista. la epistemología hermenéutica. Entre las críticas que se le hacen al positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad. cabría una crítica a la búsqueda de leyes generales y universales. como pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio de la conducta humana. cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. surge. el hombre. al empiriocriticismo. En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o Psicología conductista. el enfoque Sistémico. pero menos generalizables). [editar] Véasetambién Agregar a favoritos avanzada Invitar a un amigo Ayuda Português ¡Regístrese! | Iniciar sesión Busqueda MonografíasNuevasPublicarBlogsForosMonografias. muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. a partir del desarrollo de la lógica de Russell. pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. que serían dejados de lado por la epistemología positivista. se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos. los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad. que uno nomotético (de leyes generales). A su vez. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual. Durante el siglo XX. el filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto TractatusLogico-Philosophicus. al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico). desde la hermenéutica. En el campo del Derecho el denominado positivismo Jurídico o iuspositivismo. Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas. incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano). no tiene una relación directa con el positivismo filosófico. o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo. al positivismo metodológico o conceptual al positivismo analítico.

com. la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. sino la idea general. al filósofo francés Saint-Simon. no obstante. la metafísica. queda reducida a una nomenclaturade hechos.Enviado por Eladio Román Urbina Tortolero Anuncios Google: Museo AntropologiaMexico Registrate para Conseguir 60% Desc. en la cual la humanidad era el objeto de culto. y la ciencia es una colección de experiencias. y al filósofo alemán Immanuel Kant.mx . Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. la filosofía y el Gobierno (o programa de conductaindividual y social). aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento.mx Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander | www. En general. los métodos exclusivos de la ciencia. no sólo. por tanto. es decir. Tenemos todo el Ocio del DF! | Groupalia. Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos. fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión. Numerosos discípulos de Comte rechazaron. el positivismoes negación de todo ideal.com. el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. de los principiosabsolutos y necesarios de la razón. se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimientocientífico. sino la ciencia misma. con la moderna Enseñanza a Distancia. El hecho es la única realidad científica. sin los principios ideales. El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte. porque parecía contradecir la filosofía . Esta.com Curso de Decoración Estudia sin salir de casa. Evolución. de la metafísica. que hace posible. rechazando. | InstitutoMaurer. toda noción a priori y todo conceptouniversal y absoluto. Considerado como sistema religioso. del controlde las fuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo. y la experiencia y la inducción. sino los que proceden de la experiencia. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana.tiendasantander. Por su lado negativo. y por esta vía. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume.

afirmaba Comte. cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemashumanos y para imponer las nuevas condiciones sociales. y uno de los pioneros de la sociología. decía. moraly política del orden social. Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofossociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach. el científico o positivo. la igualdadde las personas o la soberaníapopular. tiene su correlato en determinadas actitudes políticas. pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. el científico o positivo". el metafísico o estadio abstracto. Filósofo positivista francés. . El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. Toda la atencióndebe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. Para dar una respuesta a la revolución científica. En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. es decir. la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento. se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. y por último. La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista. Augusto (1798-1857).. Comte. se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental. conde de Saint-Simon. El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social. Comte ofrecía una reorganización intelectual. Bastante crítico con los procedimientos democráticos. Adoptar una actitudcientífica era la clave. Logró ingresar en la EscuelaPolitécnica de París desde 1814 hasta 1816. Dada la naturalezade la mente humana. Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy. Murió en París el 5 de septiembre de 1857. en especial de la progresión de diversas cienciasinterrelacionadas. El último estadio de esta evolución. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 vols. cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. 18301842). Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. de cualquier reconstrucción. Afirmaba que del estudio empírico del procesohistórico. Cada uno de estos estadios. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" (término acuñado por Comte) de la organización política. las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. así lo pensaba.positivista original. políticae industrial de su tiempo.

Positivo. 1875-1877). Es también. etc. los bosques. la disposición primaria de la mente. cada una de las cuales presenta un grupode poderes: las aguas. se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo. a la vez. y de transición. pues contribuía a la estabilidad social. provisional y preparatorio. Estado Teológico: Es ficticio. en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. sin embargo. Es una etapa intermedia entre el estadoteológico y el positivo. una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. los ríos. La mayor relevancia de Comte. lejano e inasequible. En su obra Sistema de Política Positiva(1851-1854. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. predomina la imaginación. La metafísica intenta . es esencialmente crítico. es. la mente busca las causas y los principios de las cosas. Hay en él tres fases distintas: Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino. los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos. tanto en el individuo como en la especie humana. reconocía Comte el valor de la religión. En él. La Ley de los tres Estados. En este estado. Estado Metafísico: O estado abstracto. fundamento de la filosofía positiva. y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra.Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente. en la que se vuelve a caer en todas las épocas. lo más profundo. Estos tres estados se llaman: Teológico. y corresponde a la infanciade la humanidad. Monoteísmo: la fase superior. Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materialespara trasladarla a una serie de divinidades. La ley de los tres estados. Metafísico. El papel histórico del estado teológico es irremplazable. propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. Según Comte.

es decir. y este ha de fundarse en un poder mental y social. aquí es la naturaleza. la filosofía se convierte en teoría de la ciencia. y busca sólo las leyes de los fenómenos. designan algo distinto de las cosas. pero esta unidad es más débil. la ciencia positiva adquiere unidad y concienciade sí propia. No causas ni principios de las esencias o sustancias. corresponde la influencia social a los legistas. desaparece. causa. la ley de los tres estados. de preparación del paso al estado positivo. y el carácterdel estado metafísico. y en ella se ha de restablecer el orden social. sino ellas mismas. más próximo a ellas. claro es. sus causas. Es aparentemente. Por último. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales. y esto es lo que ocurre con el movimientopositivo del siglo XIX. y principalmente. que tiene muy poco que ver con la filosofía. una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano. y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios. esencia. sustancia. Las ideas de principio. convertirlo en ciencia positiva. intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva. . Renuncia a lo que es vano intentar conocer. si bien inherente a ellas. tanto mental como socialmente. es definitivo. su esencia. se va acercando paso a paso a las cosas. y hay otras tantas etapas. Después de agotadas éstas. En él la imaginación queda subordinada a la observación. En la sociedad rige también. el paso de la sociedad militar a la sociedad económica. no queda un objeto independiente para la filosofía. de las cuales. La mente humana se atiene a las cosas. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA. Estado Positivo: Es real. es sobre todo crítico y negativo. Comte valora altamente el papel de organización que corresponde a la iglesiacatólica. El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. regida por los intereses económicos. Todo esto es inaccesible. es la época de la irrupción de las clases medias. a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. es un período de transición. La mente. crítico y disolvente. EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO. la gran entidad general que lo sustituye. una reflexión sobre la ciencia. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya un autoridad social suficiente. se detiene a al fin ante las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. antes de llegar a la adultes. El positivismo se atiene a lo positivo. sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. Así.explicar la naturaleza de los seres. en un largo retroceso. en una domina lo militar. Comte. la mente que se lanzaba tras lo lejano. en la época metafísica. al estado positivo corresponde la época industrial. y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. fundador de la Sociología. el protestantismo contribuye a esta disolución. Pero la filosofía.

al problema de la historia. se queda ante ellas. filosofía. entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social. Y hemos visto que: 1. ya no pide causas. 3. Este es. y la reclama como dominiopropio de la filosofía positiva. que puede explicar el pasado entero. el aspecto más verdadero e interesante del positivismo.Es una filosofía de la historia (la ley de los tres estados). Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. hasta el punto de que la sociología. sino sólo leyes. en manos de los sociólogos posteriores. sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegosde ideas. la ciencia de la sociedad. sin intervenir. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes. y esta es su virtud. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas. y las posee con precisión y con certeza. En esta relación se da el carácter histórico de esta filosofía. en definitiva. 2. del modo más explícito. . EL SENTIDO DEL POSITIVISMO.Una teoría metafísica de la realidad. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia.Unadisciplinafilosófica entera. a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas. histórica y relativa.Pero en Comte mismo no es así. el que hace que sea realmente. no ha llegado nunca a la profundidad de visión que alcanzó en su fundador. Una y otra vez vuelve Comte.

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