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UNUCAJAS HISTORIAL

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OS UNUCAJAS Ubicación Geográfica: Comunidad : Anansaya Esquenchuri Distrito : Asillo Provincia : Azangaro Sector : Quechua Departamento : Puno.

Etimología de Nombre: UNU – AGUA K´HAJJAS – CONCAVIDAD – AGUJERO – HUECO SIGNIFICADO: CAJA DE AGUA DESCRIPCIÓN: Unucajas es una danza autóctona, considerada costumbrista , dentro de la clasificación de las danzas en el Dpto. de Puno, los comuneros nos cuentan que es de origen guerrero, ya que en tiempos del Inca Huayna Cápac cuando estaba en guerra, lo acompañaban grupos de “ unucajas”como avisando su entrada al campo de batalla. Es importante señalar que el sonido de las unucajas (tambores) tienen un sonido muy especial, esto es por que se moja la parte inferior del bombo como también los palitos unidos a una cuerda (resonadores) con agua, esta característica permite un sonido muy fuerte y singular, también le dicen “tinti”, esta hermosa danza se baila en diferentes fechas durante el año. Pero generalmente lo hacen en épocas de carnavales que coinciden con el “askia poccoy” ( Gran Maduración) etapa en que las chacras están en símbolo u homenaje a la PACHAMAMA este acto lo llaman “tikachaskay”, su desenvolvimiento coreográfico es muy ágil y variado. Las mujeres entonan cánticos en los que se burlan de la virilidad y fortaleza de los varones a los que estos responden con sonoros “wefaschay”. Hombres y mujeres llevan banderas blancas que mueven en extraordinario ritmo y coordinación, en la mano izquierda llevan el “Konacho” (Huaraca – Blanca). Dentro de la danza muestra una parte de su innato espíritu guerrero, pues los hombres se golpean entre ellos “cumpakuy” (brazo con brazo u hombro con hombro) así mismo miden su resistencia, azotándose con el “konacho”a este acto lo llaman “ maccanacuy”, este ritual costumbrista, también lo hacen para llamar la atención de sus futuras mujeres. Debemos señalar la enorme devoción de estos comuneros a la MAMACHA CANDICHA – VIRGENCITA DE LA CANDELARIA, patrona del Departamento de Puno. Y es que le van a bailar a la ciudad en la puerta de la catedral de Puno, y también coincide con el Concurso de Danzas autóctonas, llegan a bailar para este acto y cantan con una fuerza impresionante. LLAMALLURIS 1. Ubicación Geogr áfica y Ár ea de Difusión: 1.1 Departamento de Puno, 1.2 Provincia de Puno, 1.3 Distrito de Acora. 1.4 Fiesta Patronal del distrito de Acora, 08 de Diciembre: Inmaculada Concepción, Fiestas Sociales de la Comunidad, Homenaje a la Virgen de la Candelaria, Patrona de Puno, 02 de Febrero

el mismo que será” pampeado” (pisado) y allanado con las “cupanas” mes de setiembre. 3. etc) propician además la presencia de la lluvia prendiendo piras de estiércol de ganado vacuno u ovino para que el humo se convierta en nubes. luego se hace el pampeado o allanado del terreno sembrado. conocido como el “UNU RAYMI”. es necesario sacar la mala hierba que obstaculiza el crecimiento. Ø Aporke: (“Yanapamusum”): La etapa de la gran maduración llamada en quechua “Askia Poccoy” es en el mes de Febrero. época en que las matas tienen que reforzarse con tierra. Este es durante el “apusitua” que es la purificación de las tierras en el mes de Agosto se realiza en este tiempo el ritual de la “Challa” y el pedido a los “apus” (dioses tutelares). cebada. En este mes se suele conseguir la “Q’ipa” que son los residuos de la papa crecida desde la cosecha anterior. La danza comienza con el marcado de la tierra circundando la zona de trabajo. El mes de Marzo la comunidad se dedica al amarrado de las matas florecientes para permitir un . Esto se hace en el “Quilla Raymi” ó mes de la Luna. para abrir los surcos horizontal o verticalmente. Estr uctur a de la Danza: 4. en esta fase también se realiza el trabajo de arado con los toros. Ø La roturación: (Challamusum): Trabajo con la chaquitaklla para remover el terreno. en el mes de Enero en el que espera con mucho temor la gran helada del día 20.1 Mensaje de la danza: Esta danza muestra el trabajo agrícola del sembrío de la papa en todas las fases del ciclo agrícola anual. las mujeres van introduciendo las semillas en cada golpe. Este trabajo se realiza con la hoz. Descr ipción de la Danza. que es ejecutado por el “Yatiri” (Aymara” o “Quipu”) (Quechua) que es el personaje mas respetado de la comunidad.Etimología. luego se realiza la costumbre ancestral llamada la Challa (Challamusum) este es un rito propiciatorio. Géner o: Agrícola 3. El nombre de Llamalluris.2 Análisis del entorno. quien pide a los apus sean bondadosos en las cosechas por este gran pago a la tierra. El “Aya Marka” (Tierra de los muertos) y el “Apu Raymi” (Fiesta de los dioses) en los meses de Noviembre y Diciembre los comuneros remueven los sombríos con la lijuana y la raucana y realizan la siembra se otros productos (trigo. maíz. Donde aparecen las primeras lluvias. Ø Deshierbe: (Orjjomusum): El “Uchuy Poccoy” (Pequeño maduración) etapa en que la mata esta creciendo. raucana y taucana. 3. 4. Este trabajo lo hacen con la raucana.1 La coreografía de esta danza tiene 06 partes diferentes tanto en sus pasos como en sus melodías: Ø La demarcación: Se señala con banderas el espacio perimetral donde se realiza el trabajo. Ø La siembra: (Llanq’ amusum): Trabajo sincronizado que realizan los hombres que utilizan el “huiri” y cuando el terreno es duro la “chaquitaklla”. significa “El que escarba la tierra” 2.

Fiesta de San Sebastián.producto más grande a lo cual ellos llaman el “tikahuatay”.1 Varón: · Pantalón de bayeta o tejido “cheqche”. de ahí la importancia que tiene la danza los “Llamalluris” como representación genuina en la agricultura. · Manta de la zona conocida como lliclla. en Épocas de Carnavales a fines de Febrero. naranja. Distrito de Santiago de Pupuja. · Chaleco negro. verde) · Chaqueta de “cheqche”con bordados de lana. · Faja ó chumpi. roja. Culminada esta. Provincia de Azángaro. mujeres. · Faja o chumpi. 6. en épocas de Cosechas en el mes de . también participan en la celebración en la que se realiza no sólo como un juego amoroso si no como un rito el “Q’atati” en la que los varones arrastran de las piernas a las mujeres tierra ya que ambas dan fruto a la comunidad. Ubicación Geográfica y Ár ea de Difusión: Departamento de Puno. Luego darán rienda suelta a su regocijo.2 Mujer: · Polleras interiores de bayeta. · Sombrero honguito · Ojotas o también sin ellas CARNAVAL PUJ LLAY DE SANTIAGO DE PUPUJA 1. · Chuspa (bolsa) · Costadillo · Chullo de lana. El mes de Junio es temido por que es tiempo de heladas y la comunidad aprovecha de esto para deshidratar la papa y convertirla en “chuño” o “tunta” y celebran también el “Inti Raymi” o (Fiesta del Sol” en reminiscencia a la época de los incas en el Tahuantinsuyo. Vestimenta: 5. una superior color fuerte (guinda. los comuneros la llaman “jayhuarigay” (dame. niños y ancianos toman parte del trabajo arduo durantes días y semanas seguidas. Este rito se hace en medio de los surco trabajados. · Camisa de bayeta cuello neru. en una gran muestra de que la comunidad siempre se ha regido por el calendario agrícola andino. Ya en el mes de Julio comienza la purificación de las tierras que son pagadas con ritos llenos de fe y esperanza y toman el nombre de “huañusitua” que coincide con el “apusitua” del mes de Agosto. en castellano toma el nombre de cosecha. Marcación del Ganado el 20 de Enero. Hombres. acércame) Ø La Cosecha: El mes de Mayo lo llaman “Aymo Raymi” que significa (la fiesta del recojo). Ø Igualmente en el mes de Abril a la espera del crecimiento y mayor peso del tubérculo y casi llegada la etapa de la cosecha. · Ojotas o también descalzos. 5.

Vestimenta: Mujer es. uno blanco plizado y el otro negro recogido hasta la rodilla 5.Saco o chaqueta negra. Esta danza como todo carnaval tiene un mensaje de enamoramiento entre los jóvenes de la zona. 9.Interior.Chaquetasnegras. tanto en hombres como en mujeres. 1. Hombr es.Sombrero de copa alta2. Pasos ágiles y coqueteos. Estr uctur a de la Danza: a. Géner o: Carnaval 2. al igual se rinde homenaje a las flores de “Sunila”. Análisis del entorno. 7.Pollera negra que tiene un blizado especial hecho con piedras calientes. a. uno en el hombro y otro en el cuello. muñeca y en el antebrazo 4. 3.Un pinkullo. 4. La coreografía de esta danza tiene cuatro partes diferentes tanto en sus pasos como en sus melodías: · Tusuy. muy vistosa y tejida con lana y con adornos o ricachas. · Pujllay 4.Sombrero de copa alta. Mensaje de la danza: b. Por el apareamiento del ganado en el mes de Mayo. 1. c. 3.Rebozo de color negro de bayeta que cae hasta la altura de las polleras.Bastón o vara adornada con lanas de colores y otros enchapes de plata. 8. bordados con caitos en el pecho.Madejores en la cintura de diferentes colores.Fajas.Dos pantalones de bayeta. Descripción de la Danza. 6..Camisa conocido como almilla de bayeta. CARNAVAL DE CHUCUITO . 5. tres o cuatro polleras de diferentes colores. 6.Mayo.Dos pañuelos.Madejas de lana en la cintura que le dan una apariencia de alpaca. Se baila también en las comunidades de Huarejon y Esmeralda. flor que crece en esta región. en la Exaltación de la Cruz el de Setiembre. 2. b. · Manamunichu.

de las quebradas lomas y las laderas. Esta es una danza social que tuvo su origen en los status culturales del HUCH’UYPOQOY o flotación de plantas y que era una fiesta de carácter agrícola (nativa). IV DESCRIPCIÓN DE LA DANZA 4. El escenario natural de esta danza es el campo abierto y no ingresaban a las ciudades. que se lleva a cabo en el mes de febrero con los carnavales.1 Mensaje de la Danza: Carnaval de Chuchito Danza originaria de la provincia de Chucuito. durante los días que anteceden el miércoles de Ceniza. Arequipa y Cusco. tiene como limite por el norte con el departamento de Tacna.2 Análisis del Entor no: La característica principal de esta danza es la energía que entraña música.2 Fechas y Ocasiones en que se practica La danza carnaval de Chuchito se lleva a cabo en el mes de febrero en carnavales. Esta danza por su dinamismo y fuerza que se pone para ejecutar es muy espectacular. por el este con el hermano país de Bolivia por el oeste con el departamento de Moquegua. II GÉNERO La danza Carnaval de Chuchito es de carácter agrícola (nativa) III ANTECEDENTES DE LA DANZA: Esta es una danza de carácter social que tuvo su origen en los status culturales del HUCH’UYPOQOY o flotación de plantas. 1. el escenario natural de esta danza es el campo abierto y no ingresan a las ciudades.1 Pasos: El Carnaval de Chucuito caracterizado por su alegría y colorido lo plasma en la ejecución de sus pasos: tanto el varón y mujer alternan al compás de la música con . esta situada a 3869 m.s. V ESTRUCTURA DE LA DANZA 5. su capital la ciudad de Juli.n. con la juventud humana.O. 4.I UBICACIÓN GEOGRAFICA Y AREA DE DIFUSION: Departamento: Puno El departamento de Puno esta situado en el Centro de la gran meseta del collao. Muchas de sus casas e Iglesias aun conservan un pasado Virreynal.m. Es bailado por hombres y mujeres jóvenes a quienes representan la época de floración de alegría y de energía de la juventud ya que muchos romances indígenas florecían también al igual que las plantas. Chuchito es un lugar rico en restos Arqueológicos: como un templo falillos “Inca Ullo” destinado al culto a la fertilidad. su escenario vendría hacer el campo abierto junto a los chacrales de las pampas. baile. juego y amor. y a 16°12” 39” L. departamento de Puno. PROVINCIA : CHUCUITO La provincia de Chuchito fue creada por decreto del 25 de marzo de 1826. etapa de afloración de alegría y de energía y que coincide con los que ofrece el signo alegre y bohemio de las fiestas del nomo en las que nacen romances inesperados o esperados. Los componentes son perfectamente jóvenes hombres y mujeres ya que en la época de afloración agrícola se puede cortejar.S y 69° 27” 27” L.

con movimientos aristocráticos y de cadenciosa música. son castellanos de elegante vestimenta. Camisa. La danza es aparentemente simple. También se dice que esta danza pudo originarse como resultado de la actividad de apacentar los rebaños de auquénidos. Sombrero de lana de ovino de color claro. Acompañan sus coreografías con grandes tambores. los danzarines llevan los brazos doblados a la altura de la cintura y son balanceados rítmicamente a ambos lados. entradas sociales en triangulo. no sin faltar la burlesca viuda que carga en su atado una criatura. instrumento principal de su actividad económica. 5. SIKURIS DE TAQUILE Danza propiciatoria de agradecimiento ritual-agrícola. así como las doncellas muestran un sin fin de trencitas. por los habitantes de la Isla de Taquile. Porta un Wichi en la mano (de colores). y en las festividades patronales en el mes de agosto. los cuales recorrían los campos junto con sus rebaños. Poncho de color oscuro. los llameros eran los que transponían las alturas para llevar el mercado o kato los productos para el trueque. llamadas Wankaras. alternar en el otro sentido. Chalina de color blanco. Otros de sus pasos es tomarse en pareja de las manos y levantarlas realizando los 4 pasos anteriores y dar vuelta la pareja al mismo tiempo por debajo de sus brazos. Zapatos La mujer usa: Chaqueta de color oscuro. Tal es el caso de la danza de los hilanderos del Altiplano. como agradecimiento a la tierra madre o Pachamama. Lleva una toca en la cabeza. Pantalón oscuro. e prenda totalmente calvo y lleva en sus manos una descomunal rueca símbolo de la hullahua. realizando cuatro de estos movimientos y luego acompañado de una vuelta completa. Esta danza tiene su origen en los primeros y mas antiguos comerciantes de América. de los famosos Kullahuas. a veces la cara cubierta con una máscara en actitud silvante.desplazamiento lateral hacia la izquierda con un pie y luego hacia la derecha con el otro pie acompañado del movimiento del wichi que llevan en la mano derecha. las . tocando instrumentos de viento como el Sikus. paralelas. danzarán en honor a sus sembríos al primer brote en flor. combinaciones que den muestra de variedad y alegría característica de la danza. imitan el caminar gracioso de este auquénido. En las manos llevan la tradicional rueca. en la cabeza se ponen una montera azul o rosado de dos puntas. En la mano lleva un wichi de colores o Cora – Cora. lleva en vez de careta una antifaz. Los varones ataviados con plumas multicolores. enclavada en el lago Titicaca (Zona Aymará). Faja de Puno KULLAHUADA Dentro de estos bailes tienen su origen en las labores del campo. chuspas. Yanquis u ojotas. Polleras cortas hacia la altura de las rodillas de colores fuertes. Adelante y atrás de la danza aparece el viejo personaje de tez rosada y enorme nariz. La vestimenta de los hombres consistía en llevar un pequeño atado en la espada. Es interpretada en las fiestas de carnaval (febrero y marzo). lo bailan hombres y mujeres dispuestos en dos columnas que avanzan al mismo tiempo hacia adelante. VI VESTIMENTA El varón del Carnaval de Chucuito usa: Sombrero de color negro. Danza del Altiplano donde elegantes pastores de llamas. que es el guía al conjunto. en el departamento de Puno.2 Figuras o Mudanzas: Las figuras que se forman en la danza carnaval de Chucuito son espontáneas siguiendo círculos diagonales. base de su existencia. realizando su tarea diaria de hilar su lana. chumpis con escritos de los antiguos Q’eujas con el tejido artesanal. Se dice que es una imitación de la cuadrilla. que marcan el compás de las armoniosas melodías ejecutas por los jóvenes danzantes con sus zampoñas (Sikus) LLAMERADA. especialmente en el pastoreo. Combinan todo ello con monteras de bellos plumajes.

Las mujeres se encuentran ataviadas con atuendos de colores de terciopelo y sedas.manos agarran una cuerda trenzada llamado wichi-wichi. . sin que falte el janacho vestido de negro. los cuales llevan en la cara una mascara. Esta danza bailada en Puno y Bolivia. llevan así mismo en la espalda un phullo. así mismo se puede observar los kusillos. por los costados van los laceadores o obreros. en la mano llevan consigo una lechera y en la otra una incuña. Las figuras de esta danza son el torero. cuya puntas terminan a manera de flecos que hacen reventar con una maestría a manera de estar lazando en una corrida. dando pasos hacia adelante y hacia atras cruzando los pies. La danza a veces esta acompañado de una llama. LA WAKA WAKA Esta danza tiene su origen en las corridas de toros que se llevaban a cabo en la ciudad de Lima durante el coloniaje. El sombrero es igual al de los varones y lacara se cubren con un velo de tul transparente. En esta danza tratan de imitar una corrida de toros por los diversos movimientos que realizan. El movimiento de ambas parejas es haciendo mover constantemente el wichi-wichi en alto. que ingresan al iniciarse la danza al toque de una trompeta. adornados con borlas de lana de diversos colores. portan unos fuetes. adornados con cascabeles. quienes cuidan del oro que era a de fugar y a su vez es cogido. además portan como mascota una llana pequeña. consiste en que los hombres llevan a la altura de la cintura medio cuerpo de la vaca. no sin haber cometido varias fechorías con él publico. las mujeres llevan mas de diez polleras de diferente color.

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