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EL ORIGEN DEL PUEBLO MAYA

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EL ORIGEN DEL PUEBLO MAYA Dicen los grandes arqueólogos estudiosos de la verdad y de la ciencia pura que el origen de esta

civilización se remota a la Atlántida. Hoy ya es un hecho la localización de este continente que antiguamente se llamo ³La Atlantida´ de hecho hay palabras que coinciden con el termino ³atl´ como mar atlantico, un ejemplo. Se demuestra después de años de investigación que los mayas son ATLANTES¬MAYAS Los mayas tenían conocimientos sobre astronomía, matemáticas transfinitas ,biología ,medicina avanzada de trasplantes de cerebro como se a demostrado con hechos concretos. Se dice que construyeron naves para viajar en el espacio y que tenían contacto con las humanidades de otras dimensiones. Y como se podria comprobar esto? muy sencillo el ejemplo nos lo dan las piramides que construyeron , una de ellas la de Chichen itza que esta construida basandose en cuatro aspectos, el primero, tiene ARTE en ella podemos ver sus relieves y su estructura, tiene CIENCIA la cual podemos comprobar el avance tan grande al multiplicar su base por la altura por dies por cien o por un millon, nos dara exactamente el peso de la tierra, tienen FILOSOFIA tambien sus estructuras porque eran amantes d ela Sabiduria, tienen MISTICA porque en ella combinaban sus rituales con la ciencia pura. Sabian ustedes que si encendemos la piramide de Chichen Itza, y hubiera algun viajero en el espacio y se posara sobre la luna, se veria perfectamente bien la piramide de chichen Itza en un dia despejado. En los jeroglificos o codices mayas vienen elaborados signos semejantes a una nave cosmica. Dicen los gandes sabios en sus cronicas que se pierden en la noche aterradora de los siglos que los MAYAS ¬ATALNTES poseian un aparato que desgravitaba los objetos y asi podian cargar enormes piedras y trasladarlas a remotos lugares sin ningun esfuerzo fisico. Se dice tambien que tenian navios comicos que tenian tres funciones, como podian ser barcos, aeronaves o naves espaciales. Hace algunos años la Naza relaciono aunque de manera no oficial a las piramides que estan en Marte, y que tienen mucha semejanza, mas que con las egipcias , a las Mayas. Comprobado esta tambien que sabian mucho de Astronomia, tenian un conocimiento muy profundo del Espacio, esto lo podemos comprobar llendo a la Zona arqueologica de Chichen Itza en Yucatan y visitar el templo del observatorio ubicado enfrente de la piramide de Kukul kan, en ese observatorio el 21 de marzo , por medio de un orificio que esta en la bobeda superior, entra un az de luz o un rayo de luz, pega en una pequeña piedra que a simple vista no se ve y que al pegar el rayo

penetra por una de las ventanillas del observatorio y cruza todo el patio hasta llegar a la piramide de Kukul Kan iluminando toda la boveda superior. se los suele describir como relaciones entre entes ideales. Respecto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales. por su parte. los objetos y las cosas. ya que ambas ciencias utilizan la lógica. mientras que las ciencias fácticas se ocupan del estudio de los hechos. de la siguiente manera: " Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia cuatro criterios: el objeto de estudio. Los métodos si bien tienen aspectos en común. Pardo. los procesos. Amigos lectores. y no como lo ponen unos grandes ignorantes en una pelicula norteamericana. En general. mientras que las ciencias fácticas producen relaciones entre los hechos. los métodos. Para las ciencias formales la existencia de la lógica es suficiente para intentar deducir hipótesis a partir de ella. la clase de enunciados y el tipo de verdad. consideran la existencia de la lógica necesaria pero no suficiente. Muchos. Las ciencias fácticas. como pudieron lograr esos conocimientos tan profundo de las Matematicas universales si dicen algunos ignorantes ilustrados que eran indios con tapa rabo. explica cada uno de los elementos a tener en cuenta para la clasificación. evaluando para esta división tanto el objeto de estudio. objetos o cosas. . Es obvio que la portentosa civilizacion MAYA ATALANTE estaba muy abanzada. Esta es una de las tantas cosas que comentaremos acerca de los mayas y de otras civilizaciones. CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SOCIALES SEGÚN SU CAMPO Y SU METODO DE INVESTIGACION Existen varias clasificaciones planteadas por distintos autores. Es por eso que necesitan contrastar sus hipótesis con la realidad objetiva para comprobar si los enunciados se verifican en la realidad. que en caso de demostrarse como verdaderas habrán confirmado la hipótesis sin más problemas.de luz la defaza. se puede decir que las ciencias formales tiene como objeto de estudio entes ideales sin existencia real. que son objeto de su estudio. sino la mayoría. con criterios distintos e incluso considerando el ámbito de aplicación de la ciencia. por ejemplo. hablan de una división entre ciencias formales y fácticas. el tipo de enunciados que produce cada una como así también el método utilizado para validar las hipótesis. difieren en el valor que le dan a la misma. los procesos.

y reduciendo.) tienen como objeto de estudio entes materiales y se refieren (. a saber.. hace una distinción dentro de las ciencias fácticas entre las ciencias naturales y las sociales: "(. y entre débiles y fuertes. El tipo de enunciados alude a la diferencia entre proposiciones analíticas o formales." Asimismo. pues su objeto de estudio se caracteriza porque sólo tiene existencia ideal. Pardo. así como a ciertos aspectos de la química. tanto para el logro de conocimientos como para su justificación y puesta a prueba. desde ya. aquellas vacías de contenido.. acerca del tipo de conocimiento involucrado en ellas... o el movimiento de los cuerpos celestes para la astronomía.." Esther Díaz hace mención a otra clasificación entre ciencias duras y blandas. "A las ciencias sociales se las suele catalogar como "débiles" epistemológicamente. respectivamente) y. las que se refieren de algún modo a sucesos o procesos fácticos. vale decir. de modo hiperpositivista." . También en este sentido se le dice "ciencias duras" a las naturales y "blandas" a las sociales.) queda acotada la posible y rigurosa aplicación del método de las ciencias naturales. se los denomina "semidébiles".. dando por sentado..)los signos [de la matemática y de la lógica] no refieren a una realidad extralinguística. basado en el método de validación. Finalmente." "Las ciencias formales son la matemática y la lógica. (. En oposición a esto. sino que [estan] vacios de contenido. por dar solo algunos ejemplos)...)Tal distinción pretende fundarse en diferencias en cuanto al objeto de estudio (la naturaleza o el hombre. y a la biología y a algunos desarrollos posnewtonianos de la física.) hay quienes descalifican la cientificidad de las ciencias sociales al argumentar que ellas nunca pueden alcanzar metodológicamente la "objetividad" de las naturales. dependiente de su verificación empírica. no existe en la realidad espacio-temporal: (. Los métodos se relacionan con los distintos procedimientos.Al hablar de objeto de estudio.. y sintéticas." "(. la física-matemática es llamada "fuerte"..) a la realidad empírica. acerca del criterio referido al tipo de verdad involucrado en estos enunciados. diremos que mientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria y formal. fundamentalmente.)las ciencias fácticas [como] la física y la química informan acerca de la realidad extralingüística (. verdad y racionalidad a método. relacionada con la coherencia lógica. que [esta propiedad](. en el caso de los segundos su verdad será contingente y fáctica. porque sus proposiciones son formalizables y corroborables con la experiencia: es decir que cuentan con respaldos epistemológicos fuertes o positivos.. sobre todo.. nos referimos al sector o ámbito de la realidad estudiada (los seres vivos para la biología. entre otras cosas..

. es decir. (iv) conocimiento utilizado.)." Por su parte Pardo brinda una concepción muy similar.) La tecnología toma entonces teorías científicas y las adapta para determinados fines. se habla de tecnología(.." "Se puede distinguir en consecuencia un nivel teórico y un nivel práctico en las ciencias. la tecnología. analizando el desarrollo histórico que han tenido los conceptos de ciencia y tecnología.Tanto Bunge como Mario Heller describen la misma clasificación que el resto. como la producción de conocimiento científico. problemas prácticos(.. que por primera vez en el continuo creación/innovación otorga alta probabilidad de ser utilizado a escala social. intenta dar cuenta y explicar la realidad independientemente de su aplicación. en base a elementos de la ciencia pura. En esta tipología. o es poco conocida en el tiempo y el espacio. (ii) conocimiento potencialmente utilizable. tiene connotaciones prácticas mediante la tecnología.)atendiendo a cual sea su objetivo primario. si se está ante un problema propiamente científico (es decir. teórico o práctico." A partir de esta clasificación aparece un nuevo concepto relacionado con la ciencia. De este modo la ciencia contribuye al bienestar de la humanidad. Está implícita en esta concepción la transformabilidad. "(.. aunque este ultimo agrega una clasificación entre ciencia aplicada y ciencia pura. Alejandro Piscitelli explica lo siguiente: "Tradicionalmente la tecnología se consideraba como una etapa específica en la modificación del conocimiento. Este podía categorizarse dentro del siguiente continuum (i) conocimiento cuya utilización no es conocida. "Al abarcar en su totalidad lo que se denomina ciencia se observa cómo una tarea teórica. de investigación básica) o ante uno de ciencia aplicada o tecnología. el origen de la tecnología podía detectarse con el surgimiento del conocimiento utilizable producido por el desarrollo.." Por otra parte.). asociada a la idea de ciencia aplicada.. . Aunque también causa perjuicios(. (iii) conocimiento utilizable (desarrollo).. la capacidad de que dicho conocimiento sea apto para producir la transformación de elementos materiales o simbólicos en bienes y servicios. Concepto que Heller define de esta manera: "Cuando los procedimientos para dominar los fenómenos se originan en la aplicación de los conocimientos científicos. Asi como de ciencia aplicada en tanto se estudian. es decir.. Esto permite también hablar de ciencia pura cuando la investigación se plantea sólo problemas teóricos.

las interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensión de las intenciones subjetivas de las personas. Con frecuencia. Los fenómenos inaccesibles reciben una prueba indirecta de su comportamiento a través del efecto que puedan producir sobre otros hechos que se puedan observar y experimentar. en el estado actual de conocimientos. Así. * En ciencias sociales. conviene distinguir entre: * Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente preguntando a los sujetos. ésta es la descripción émica o "emics") de un suceso. es decir. Aunque tal como hacen algunos teóricos en antropología y sociología. se dice que los sujetos sociales se comportan bajo las mismas características. A veces se considera que algunas leyes sociales son contigentes o históricamente condicionadas. una ley científica es una regla que relaciona eventos que tienen una ocurrencia conjunta. generalmente causal. una hipótesis científica confirmada se refiere a una característica que es común a muchos fenómenos sociales diferentes. entre los años 987 y 1697 en Petén. Este comportamiento es la descripción material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. a la familia y al pueblo los establecen como fines . entre los años 317 y 987 de la Era Cristiana y el Nuevo Imperio.DESCRIPCION DE LAS LEYES. El servicio de la religión. y que ha sido puesta de manifiesto siguiendo el método científico. * En ciencias naturales. y que presentan un patrón regular o constante a lo largo del tiempo en determinadas circunstancias. Se acepta que tras una ley científica natural existe cierto mecanismo necesario que hace que las cosas sucedan de cierto modo regularmente. aunque abundan en los últimos tiempos los intentos genuinamente científicos de formular predicciones cualitativas. LA EDUCACION DE LOS MAYAS En la época de los mayas predominaron la religión y la agricultura y es por ello que su educación giró en torno de ellas. CATEGORIAS Y CONCEPTOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES La mayoría de las ciencias sociales. * El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente de las intenciones declaradas. HISTORIA DE LA EDUCACION EN GUATEMALA LA EDUCACION ANTRES DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA La Educación Maya k iche da inicio con el Viejo Imperio Maya. por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos humanos. la parte occidental de la república de Guatemala y parte de Honduras y México. puede establecer leyes de alcance universal. de acuerdo con la ley de comportamiento. Dados dos observadores la descripción ética (etológica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenómeno. Las leyes generales pueden tener una prueba indirecta testeando proposiciones particulares derivadas de ellas y que sean verificables.

la agricultura y las labores industriales del hogar. se iniciaba la división de clases. . era espontánea y refleja. La vida de los mayas-k iche s estaba dedicada al trabajo. habituación y el adiestramiento tradicional. la instrucción sobre los ritos religiosos y las normas de respeto y cortesía. en donde exhibían hermosos trajes. y al acendrado espíritu religioso. mayak iche . a limpiar la vivienda y otras actividades domésticas femeninas.Se desarrollaba en forma paralela al adelanto de los instrumentos de producción. y por la división de clases dominantes. La educación maya tenía carácter asistemático o sea que en ella no existía una planificación rígida y supervisada por las clases dominantes. la observación de los astros y el cálculo del tiempo. encontraron a la civilización. . principalmente en la agricultura al cultivo del maíz y dentro de las clases altas existió una gran preocupación por conservar y acrecentar la cultura. La niñez. . . los grandes sacerdotes del pueblo maya. . .Con el aparecimiento de la esclavitud aunque ésta fuera de carácter doméstico. los sacerdotes tenían dentro de sus atribuciones. Las características fundamentales de la Educación Maya-K iche son las siguientes: .Las habilidades y destrezas se referían al cultivo del maíz y a las labores del hogar. además las mujeres aprendían a tejer. que había alcanzado un alto grado de cultura. empleaban las danzas en muchas de sus conmemoraciones religiosas y recreativas. por lo que su educación estética fue magnífica.Había diferencia entre la educación que recibía el hombre con loa que recibía la mujer. Los mayas reconocían las diferentes variantes del hombre y la mujer maya. a elaborar comidas y bebidas.La transmisión de la cultura era oral y cuando se trataba de individuos de las clases populares bajas. . . diferente de la que se practicaba entre el resto del pueblo.Existía diferencia entre la educación del hombre y de la mujer. . la adolescencia y la madurez.Se desarrollaba de acuerdo con las necesidades relativas al trabajo.Era de carácter espontáneo y tradicionalista.Como consecuencia que se iniciaba la etapa de la esclavitud. Los mayas k iche s fueron portadores de una cultura antigua que provenía de los mayas y de los toltecas. solamente recibían la educación que se daba dentro del grupo familiar y comprendía la preparación para el trabajo. La educación de los pueblos mayas tenían las características siguientes: .Era de carácter mimético y tradicional. LA EDUCACION DE LOS MAYAS K ICHE S Cuando en el año 1524 los españoles llegaron a Guatemala. por lo que cada uno de esas etapas era separada por ceremonias de carácter religioso. A ellas se les enseñaba la discreción y las madres se preocupaban por orles enseñando todo lo bueno que ellas sabía.esenciales de la vida entre los mayas. por lo que los objetivos de su educación se mueven dentro de esas tres direcciones. Entre los mayas se le dio mucha importancia a la educación estética y a la educación femenina. con lo que apareció la preocupación especial por la educación de los y las descendientes de las clases altas.

médicos y abogados y uno que otro ingeniero. donando parte de sus bienes materiales para cubrir parte de los gastos de su sostenimiento. sino que solamente para los hijos de los caciques y principales.La Sociedad Económica de Amigos de Guatemala contribuía en una buena medida a la difusión de la cultura.LA EDUCACION COLONIAL El período colonial abarca casi trescientos años. Al Obispo Marroquín sse le considera como el más grande pionero de la cultura y el primer maestro de Guatemala. surgieron con excepción alguna. incluso los primeros tiempos de la conquista española. los hospicios y los hospitales nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los hombres que eran hijos e hijas de españoles. Pedro Molina y Lic. la enseñanza privada es libre. El uno de marzo del año 1832 emite Gálvez el decreto que fija las Bases del Arreglo General de la Instrucción Pública. los métodos de enseñanza son uniformes al igual que los libros elementales destinados a la enseñanza así mismo la selección de buenos preceptores. primero en Iximché y enseguida en Santiago de los Caballeros de Guatemala. que era la única que existía en ese tiempo y así la escuela se mantenía alejada de la realidad y del espíritu científico que se desarrolló en Europa. pero la costeada por el Estado. las casas de recogimiento para doncellas. La educación en la época de la colonia española la realizaron las misiones evangelizadoras con los todavía aborígenes. Durante el período colonial no hubo escuelas para los niños y las niñas. al fundar un colegio en donde se pudiera instruir a la juventud española y mestiza. . promovida por Antonio de Liendo y Goicoechea. pero está sujeta a la inspección del Estado. Las escuelas de primeras letras. matemática y tejidos. es así como se ponen los cimientos del primer sistema educativo que registró la historia de la educación guatemalteca. La educación era del tipo confesional. . a quienes llamaban indios o indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelización y la castellanización. nació como consecuencia de que surge la necesidad de dotar a la juventud de centros educativos adecuados para la continuación de su formación. algunos sacerdotes. por haber quedado este servicio en poder de la iglesia cristiana católica. causa un ascenso pedagógico con respecto al período colonial con los ideólogos: Dr. auspiciando la creación de escuelas de dibujo. además de ser gratuita es pública y uniforme. indios e indias en general. resultado de la unión irregular entre mujeres indígenas y hombres españoles que con frecuencia se convertían en vagabundos y vagabundas y sin hogar. Partiendo del siglo XXI imperaba la ignorancia en la mayoría de la gente en las mujeres y en todas las clases sociales. otro de los grandes personajes de la educación guatemalteca de la época colonial fue el Arzobispo Cayetano Francos y Monroy. a partir de esta época la educación fue gratuita. LA EDUCACION EN LA EPOCA INDEPENDIENTE La época de 1821 a 1871 se caracteriza por la inestabilidad de las ideas pedagógicas que es el resultado de las contradicciones existentes en la organización económica y política del país en su tránsito de la vida colonial a la vida independiente. José Cecilio del Valle quienes tenían concepciones pedagógicas diferentes coincidiendo en que la educación debía de ser preocupación dell Estado y en que solamente a través de ella era posible la estructuración de la patria.Se había operado la Reforma universitaria. En tiempo del Doctor Mariano Gálvez se declara la libertad de enseñanza. Durante la época colonial fue creada la Universidad de San Carlos de Guatemala el 31 de enero del año 1676. quien llegó a Guatemala en el año 1779 y también es otro de los precursores de la escuela primaria guatemalteca. .

el Salvador en 1885. matutina. tomando en cuenta turnos especiales para los niños y niñas de padres de familia de limitada condición económica.Se logra el derecho de organización gremial del magisterio nacional. en su gran afán de mejorar la educación de los guatemaltecos. Justo Rufino Barrios que impulsó la llamada Revolución Liberal´ de Guatemala en 1871.Se crea la educación rural con bases técnicas. Con la reforma liberal en el año 1871 se promueve el desarrollo económico. político y cultural de Guatemala. amplió la cobertura de la educación para que llegara a un mayor número de la población guatemalteca. . LA EDUCACION EN LA EPOCA REVOLUCIONARIA Durante los primero momentos del proceso revolucionario se reconoció que la ignorancia es una de las causas primordiales que había impedido el funcionamiento de la democracia y es a partir de entonces cuando se le da una atención especial a la creación de centros educativos por todos los ámbitos de la nación guatemalteca. algunos estudiantes en ella se formaron: maestros de instrucción primaria que capacitaban en forma temporal en ese centro.Se crea la Escuela de Servicio social del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social. . Además se crearon instituciones educativas de gran importancia como Socio Educativo Rural. en su periodo se dio la discriminación. Sin embargo como era un dictador.creando cada una de las universidades que existen hoy en día. En el año 1835 se fundo una escuela normal llamada ³Lancasteriana´ viniendo de la República de Honduras. .Se mejoran los sueldos del magisterio nacional.Se realiza un Censo Escolar. mejorar el comercio. Barrios tenía ambiciones de reunificar América Central y llevó al país a la guerra en un intento fallido de alcanzar este fin. creo el trabajo forzoso para los indígenas y se autoproclamó dirigente de las fuerzas armadas de Centroamérica. .Se creó la Facultad de Humanidades en la Universidad de San Carlos de Guatemala.Se implementa la jornada única de trabajo. e introducir nuevos cultivos y manufacturas. murió en el campo de batalla de Chalchuapa. . Entre los aportes más importantes del Doctor Arévalo Bermejo están las siguientes: .Se amplía el marco cultural del magisterio nacional. vespertina y nocturna.Se crea la Ley del Escalafón de sueldos de los maestros y maestras. el Sistema Nacional de Mejoramiento de los Recursos Humanos y Adecuación Curricular SIMAC. sólidas y soporte económico adecuado. . en ella se modificaron las leyes y reglamentos.Se reforman los Planes de Estudios. . en primer lugar deroga la negativa y obscura Ley Pavón la cual estancaba y restringía la instrucción pública en tiempo del también General Rafael Carrera. . Justo Rufino Barrios quien trabajó para cambiar el país (económicamente en gran medida). la Unidad Sectorial de Investigación y Planificación Educativa USIPE. . . Durante esta era el café se hizo un cultivo importante para Guatemala. la obligatoriedad de la educación en tiempos de Barrios se estableció en la Ley Orgánica de Instrucción Primaria fijando sanciones a los padres de familia que no enviaran a sus hijos y a sus hojas a la escuela. En el año 1852 gobernó la República de Guatemala el capitán general José Rafael Carrera. Estas han cambiado su denominación pero han contribuido al mejoramiento de la educación. privatización de la educación en el cual se dieron manifestaciones por parte del magisterio librando tantas batallas de oscurantismo cultural.

En tiempos prehistóricos. pero no siempre. y que no puede haber problema de demarcación en términos de método entre la ciencia y cualquier otra forma de investigación. mirando estrechamente los caminos que "producen" y "construyen" el conocimiento científico. un conflicto sobre "la verdad" de la ciencia ha hecho mella en la comunidad científica y en las ciencias sociales o humanidades (guerras de la ciencia). sin valor. De Jesús se nos han conservado muchas enseñanzas sobre temas muy diversos. COMO SE CONVIRTIO EL ESTUDIO Jesús ha sido reconocido a lo largo de los siglos como un hombre sabio y como un maestro. quien argumentó que el conocimiento científico es progresivo y acumulativo. En la sociología de la ciencia. EL SISTEMA DE ENSEÑANZA DE JESUCRISTO S. y la opinión sobre que datos científicos son evidentes. porque podía ser dedicado más tiempo a otras tareas que a la supervivencia. Desde los años 1960. quien argumentó que el conocimiento científico se mueve gracias a la "Revolución científica" y no es necesariamente progresiva. Una de las causas principales de preocupación y controversia en la filosofía de la ciencia ha sido la de preguntarse sobre la naturaleza "del cambio de teoría" en la ciencia. El desarrollo de la escritura permitió que los conocimientos pudieran ser guardados y comunicados a través de generaciones venideras con mucho mayor fidelidad. y sin contexto. y sus dichos constituyen el pilar más firme de la tradición evangélica. .IDENTIFICACION DEL ORIGEN DE LA HISTORIA COMO CIENCIA EN SU CAMPO Y SU CAMPO DE LAS CIENCIAS SOCIALES La mayor parte del estudio de la historia de la ciencia ha sido dedicado a responder preguntas sobre lo que es la ciencia. Desde la publicación de Kuhn de "La estructura de las revoluciones científicas" en 1962. los consejos y los conocimientos fueron transmitidos de generación en generación por medio de la tradición oral. se han enfocado los caminos en los que los científicos trabajan. Su forma de hablar de Dios y de la relación con Él han abierto a millones de personas el camino de la espiritualidad. y si esto expone el modelo a gran escala y con tendencias. hizo factible la posibilidad del desarrollo para civilizaciones tempranas. en particular. son los que representan los pilares principales de este debate: Karl Popper. y Paul Feyerabend. que propició un exceso de alimentos. A menudo. como funciona. hubo un gran debate en la comunidad académica sobre el significado y la objetividad de la ciencia. Thomas Kuhn. quien argumentó que el conocimiento científico no es acumulativo o progresivo.M. Tres filósofos en particular. una tendencia común en los estudios de la ciencia (el estudio de la sociología y la historia de la ciencia) han querido acentuar " el componente humano " dentro del conocimiento científico. Con la Revolución Neolítica y su desarrollo de la agricultura. Sus enseñanzas éticas sobre el perdón y el amor a los enemigos se encuentran entre aquellas que más han hecho progresar a la humanidad.

Jesús le contestó: Las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos. La forma de las enseñanzas de Jesús Las enseñanzas de Jesús se han transmitido en una serie de formas literarias fijas. Apotegmas Reciben también el nombre de chreias o de sentencias enmarcadas.Antes de introducirnos en el estudio de su mensaje sobre el Reinado de Dios. pero tiene que ver siempre con los temas de la predicación de Jesús: algunos hablan de Dios. pero ésta no fue su intención original.6). Durante mucho tiempo las parábolas se han entendido como instrumentos para transmitir una enseñanza.. pero que tienen su origen en la forma de hablar de Jesús. pretenden abrir la mente de los oyentes a una . Unas veces utilizaba dichos rítmicos (dad y se os dará). la forma más característica de hablar de Jesús. que fue el centro de su predicación. y con mucha frecuencia recurría a pequeños relatos tomados de la vida cotidiana que aún hoy nos resultan muy fáciles de recordar (suelen conocerse con el nombre de parábolas). Más tarde sus enseñanzas se transmitieron básicamente de tres formas: Dichos Son sentencias breves que recogen pronunciamientos de Jesús. pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza" (Lc 9. Existen también algunas formas más complejas de apotegmas. e incluso del mismo Jesús. Más que dar respuestas.1-3. probablemente. otras veces repetía el mismo esquema (bienaventurados los. Él hablaba y enseñaba a la gente y a sus discípulos utilizando recursos que facilitaban la memorización de sus enseñanzas. que fraguaron en la tradición oral de las primeras comunidades cristianas. otros del estilo de vida de sus discípulos. Su contenido es también muy variado.. en las que el diálogo se prologa y se afila la agudeza en las respuestas (tienes varios ejemplos en Mc 2. porque. Parábolas Son. y también la que mejor recoge su mensaje sobre el Reinado de Dios.).. como las controversias. y sobre algunos de los temas más importantes de dicha predicación. conviene tener alguna información acerca de las formas literarias en que se han transmitido las enseñanzas de Jesús. del estilo de "Mientras iban de camino uno le dijo: Te seguiré adonde quiera que vayas. Son pequeñas anécdotas que culminan en un dicho ingenioso o en una acción llamativa.. En el tono son muy parecidas a los dichos de carácter profético o sapiencial que encontramos en el Antiguo Testamento y en otros maestros de la época.58-58). La parábola es un relato que toma su argumento de la vida cotidiana y que pretende dejar pensativo al oyente acerca de su aplicación.

Sobre esto volveremos en el tema 8. El Reinado de Dios Este es el tema central de su predicación. y el tema más característico de la predicación de Jesús. aunque en general se pueden identificar tres grandes temas en su predicación: Dios De forma directa o indirecta. Un nuevo estilo de vida Un buen grupo de sus enseñanzas tratan acerca del comportamiento que deben observar sus discípulos. no andéis preocupados. o para explicar una forma de actuar. que es una buena noticia para los pobres. . Así las parábolas de la semilla que da mucho fruto o que se convierte en un gran árbol. Por ello vamos a dedicarnos a estudiar el sentido que tenía para él esta realidad. Jesús casi siempre estaba hablando de Dios. Muchas veces ésta respondía a preguntas y preocupaciones concretas. y en todas las fuentes y tradiciones.. que constituye el motor de su vida. No anuncia como Juan la irrupción definitiva de Dios en la historia para juzgar a los hombres y mujeres.) El eje de todas estas enseñanzas. tratan de introducir en el misterioso crecimiento del Reinado de Dios. Es el campo de la ética. Sus palabras revelan que habla de una experiencia propia. El contenido de las enseñanzas de Jesús Jesús habló de muchos temas y es muy difícil reducir a un sistema su enseñanza. en sus instrucciones a los discípulos sobre cómo orar. es la llegada del Reinado de Dios. que aparece en todas las formas literarias.. sino la llegada de su reinado salvador..realidad misteriosa.. que se funda en los dos mensajes anteriores: la forma de ser de Dios (Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso) y en la llegada del Reinado de Dios (convertios.

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