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Tratado de Sanacion en El Arte Del Soplo 1-Dao

Tratado de Sanacion en El Arte Del Soplo 1-Dao

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LIBRO PRIMERO

EL DAO QUE PUEDE SER NOM:BR,ADO

NO E,S, EL DAO DE LO ABSOLUTO ..•

E'L TAO QUE .PUEDE S·ER NOMBRA_DO~~~ NO'IES IELT-:40 DE LOABSOLUTO~

'Ef Tao que pued~ set nomorsdo no eset Tao de to AbsotutolJ, Con esta sencilla expreslon, 81 pensarrrlento Oriental: derrarna la ennsclerrcla de qllHe~ ~lombra reside. ~ermar1eC8 y_ continua €ln una realidad reletive.

Adem$s nos maniiiesta como todo si acontecer esta ba]o 181. dinarnlca de 10 Subjetive. Hoy que SH haota tanto .de la "Objetivtded" r la rncderna Ftsica CuanUc;;t, nos rnuestra como laestructu Fa Intima de la materia se desarmH-a. bajo prlnctplos tales como 81 de la "Causalidad" al de la "Incertrdu more" y los criltHins de la "Prcbabilidad".

En este sentldo ha.:y una equipasacion vsalvando el l®nguaj8~ en la sentencia de lao Tse -fi:16sofa de la Alta AnUgueda.d aJ que se Is atribuye e! textc Tao Te KlnCI 0 EltJbr,() del Tao- que sentenclaba con la trase prlmera, la opcion que tienB 61 hombre de vivlr bajounas caracteristlcas de. continuo rela:~~vls'niO~ SUbJBtYidad.

Esto le cia a la dinartuca de la exlstancla, una flexibl lldad, una ereatlvldad, nndesarrcftc y una evolucion,ilimilada.

S~ EI ·Taoque puede Ber ll(Jmbrado no es el Tao de 10' AbsoJuto! ya S8 nos habla de alga, Absoluto, perc no en 19:1 aloar"lce inmed:i:ato del homb rei sino mas bien en otros n iveles de realldad. Y ads mas! se nos avlsa con La misma frase que todo ei proceso de nuestro ~enguaje y de nuestras capacidades descrlptlvas, s iempre estara rondando ten torno a tilte F,e·ntes reterenciales,

Diferelltes reterenciales que haran de la descripci'on de la reatidad i sltuaclones dlstlntassequa la Q.§rG~d6n del q U0 describe la situacicn a vlvlr,

S~ esfe eoncepto lo I levarrros a ai' quah acer cotld lane, nos encornrarncs ante un curnulo de posibllidadee en las que siernpre tendremcs diterentes ¢pticas: y respusstas para los accnteoimientos que nos aguarden y dsparen,

En el case de la enferrnedad, cuando nDS aprcodmamoa a el ser en tlempo de errferrnar, s~ aplicamos a ests el crlterio filosofieo de que no podernos abordarle halo lin ssntldo absolute, iremes y nos lremos dascubriendo an la plural idad de torrnas de evidencrar su entermedad y, en ccnsecuencia, de tratarla.

De heche, sl nos fijarnos en la evolucion de las difersntes enfermsdades que ha padacido 1i9 fl urnarudad y sus rnaneras de abordarla, estas han ida. sulrlendo a 10 largo dEl la histo rIa Wi8 innumerable cantidad de concepciortes y en eonsecuencla I de prescripclones.

Si bien as cierto que segLjl1l cada epoca las deducclones y las terapias fueron en su tiernpo dogmas i namovtbtes, como ahora 10 son en nuestro rnoderno contexte rnuchas de alias. Perc que si 10 contemplarnos a '10 largo dell desarrollo hlstorico, lndudablernente vernos q ue no es as l,

En I a cotldlan a actltud de. co nta rn p lar ta enferrnedad, en consecuencia, dlsponernos bajo 81 crlterio filosofico Oriental, de una actitud que nos permlte abordar cualquier estadc de errtermedad sabiendo que €isla tiene SoU abordaje, perc tambien sablendo que este no €s de'Unrtive., no es absolute, sino que ha de estar sornetldo a un continuo proceso de revi:swon YI en consecuancia, situa a el terapeuta, a ei sanador en una continua actitud contarnplativa de los p rOCE;lS0S q us le permiten una dispoalclon te rapdutica siam pre di:fersnie.

Bajo estes criierios de r@lativa stJbjetividad I la Tradicien hace la propuesta de .situarlcs en des aspectos: E'I Yin y el Yang. Dos expresicnes que tratan de aproxlrn aree a el sentldo de, 10 Abs'ol uta bajo ral criteria de que se frats, de DDs Fuerzas cpuestss y a fa vez complemental/as:

Tarnbien hay que ariadir que esas dos tuerzas-que son la sxpreslon evident's que pueden captar nuestros sentldos- carecen de la dinamloa de La Abse,1 uto, p uesto qu e tanto. La Expansl6n Yang" como ta Concentrecion: Yin poseen en su dinamica lntsrna la Fuerza de su opuesto y cornplementarlo.

De tal rnanera que se habla de Gran Yang que en 6U interior tiens Ell Peq uefio Yin y 56 habla del G ran Y~n que en sulnterior tiene 91 'Pequeno Yang.

42,

TFtATACCi DE MEl:OICINA TfitlOICIOH:t!.1. CHINA

Con ello S8 hace una. apuesta clara a una experlencla de vivlr reladva. subjetiva y en contiru.Jo cambia '1 movlmlento.

D epe n dl en d o de I relerenc ial al que nos este m as ref rlendo ~ I ElL descrlpcien del proceso sera Ya.ng 0 Yin. As! par ejemplD: una meseta, geo'g raficarnents sara Yang co 11 respsctc a un va II,e qu e saria gene-rlcamerJte Yin. Perc a ELI vez 18 meseta. serla Yin, s:i la reterencia la hacemos en torno a una montana que serfa Yang.

EI atardsear sana Yln, en relaciona el arnanecer que serla Ya F:l,g , perc a su V,ElZ elatardecer serla Yang 'Ij el ancchecer serta Yin.

Todes los procesos, en consecLa8rlci.a"(9si.a.n sujatos a la cipt1ca de SIJ movirniento y 8. 113. optica del sistema reterenciafen el que nos encontrernos. De rgual forma q us en nuestras cultures determlnadas situaciones son conslderadas "buenas", m ientras que 811 otras son ccnslderadas rmalas": y de igual rnanera que determinadas tormas de vestlr 0 de vivl rode hacer, en unos luqares tienen una valoracion y en otros otra valcracion cornpletamenta ditersnte.

Toda esa pluralidadq us. de hache Gene su exprsslcn m~is aun evldente en la dlferencla perrnanenteeritre un ser y otro y 18. pereepclon entre un ser y otto de un rnlsmo -fenomenQ, nos da la idea clara claque nos encontrarnos ante un rnunde de rnultitud de pi uralldades, en 'ell sentido practlcarnente del lntinito, pero que, en dalin itiva, lIodeja'rl de ser manlfestaclenes de ['0 Absoluto,

V,cilviendo a la errterrnedao, cuando el ser se encuentra bale ese estado per la rnultitud de causas que podarnos hoy describlr, el sanador dispone a traVt3.s de la Tradlcion un slnn u mere de pesibilidades de rastaurar s'se, estado de·enfermedad, en determinados nlveles SBgUrl r obviarnente, sea la condicicn del ser Sri relacion a su edad, asu sexo, a SIJ. herencia.; percen todos los cases. nbs atreverfarncs a dHctl' que la apo rtacien sanadcra slernprs va a desarrolla r lin etecto. Une'fecto de allvlc, unefecto de calma. ILl n efecto curative, un efecte cQli1solaclor, un gfec:to sanador defin ltivo para ese accntecirnlento o Lin efecto de perrnltlrle al ser una cal idad de vida suflclente pam dar curse a suacontecer, aun perslstlendo 91 estado de entermedad,

Y.t.amblen -por que no- nos, va a perrnitlrel abordar el rnornento del translto de 181 llarrrada rnuerte ba]o unos parametres en los que este ser, que se pueda encontrar en esa situacion ~ pueda hacerlo con la serenldad, con La catrna, ycon la ecnsclenela de unsuen"o hacia otro ameneeer

Tcdas sstas Iacetas, van a permltir a 81 hombre .sanadcr un entusiasmo, una espe.ranza, y una cDt7f1abflidad ell &LJ proyectcds accicn. que re sparta de posiciohes de abandono: qus lie sparta de, posicmnes de dsaidia; q us Is aparta de, poslcicnes tatallstas: y que le situa ante la psrspectlva de una continua investJigacron de todos los prQCSSOS de I~ VTda -que son movlmlento- y detodas las pcslbllidades de lntervencten en e I rnisrne, a fin de dar cumpljmlanto a el nivei de exlsterrcla que grav~ta sebre el hombre tal y como se concibe hoy en dia.

YIN fYANGva.n a g·uiar, de una rnanera eonstante, la .explicaclon del tunclonallsrno de~ S8r segullla dina,111 lea de su ene'rgr a vital e ~g ualrrtente van a ser los parametres que nos situen en 18(3 correctas apllcaclones terapeutlcas sabre los dTterent9s~actores que lnducen a la erferrnedad.

Toda enterrnedad conlleva unaexperlencia sorprendenta y II U~V8 para 13 consciencie de' vivir del set .. EB~e, elser, busea lnrnediaternente los motives que Ie han ltevado a tell! experiencla. Y en este sentido, en las drferentes eulturas los aqentes causantes deentermedadss han s,Ulrrido innumerables des;crlpci:ones.

Desde los agentes' naturales, hasta iDS .agemles invisibles, como los aetuales virus, todo ello cerrstituye 181. dsscnpclon de la busqueda de los motlvos que lnduoen ael desequll ib r:l o ,

IDe [gualforrn,a, tamblen 81 hombre ell ssa prequnta, ss responde con la descripcion queel N,ei Jing desarrolla en su capftulo Prlrnero, segun la cual EI hombre de lao Alta AntigDeda.d vivi8 mas de 100 ana!!} y petmenecie con sus iuerees de menem tnteot« y era capaz de

reptodueire» en fa. llerneds snciemaea. Mientras que hoy-continua 10. descripcion de este tsxto- a tempren« eded enientte y todo ella como consecuencie tiesu sfmbiosis, de 5U int{;rreiacion con el fnedfa. Tanto con 8,l media extemo a e..J como con eu mtsmo media, con su oropto 58r.

Esta dsscripcion raal[zada con mas de2 ,.500arios die antiguadad antes de nuestra Era, podrla facllmente apllcarse hoy en dJa" ya que I'm seria rnuy €sforzado el decir qLie el hombre enferma POf-SUS mecanismos de C!Jntradiccion de cjJrJcisnc../,a mterna, '\.Ie.ass. enferm,edades autotnmunes 0 auteagraslves, 0 lo hacs a traves de 181 agresividad del 8,s,p·acioexlerior', vease cent-ami naclen, vease propaga,nda, ve03SE! c:ompetiHvIdad! vaase censumo, ve·ase lo q us S8: ha v8i11ido a llarnar "estr.es··.

Tarnbtsn afJ!ade al anclano texto ta idea de que si et hombre es ·capaz de segl.l;r sf sentid.o de el TA Or8S.te. sicenrstode« las posi.bilida.des ae sa diseiio organrco, de SLJ dlsefio gen1etico dir[amOB hoy. Y segu lr esas Leves de~ Ta.o irnplica el desarrollarse seglln 8~1 modele de Universo en el que 58 encuentra inrnerso.

Es pO'r' ella qUE: Sri 121 Tradicien Oriental, 121' consntueten del ser 58 define como un microcosmos; haciendo una clam refereflcia,.a queeste es una replica del mecrooosmos far! 81 que nos ,encantramos [nrnersos Y' del que bien poco sabemos, Aunqua en .cada epoca, obviamente, bien rnucho se piensa que se saba.

Pero deritro del fB'BCaSQ conocer que 121 ser tisne sabre e1 luqaren que asienta enel Url~verSQ, ell saberse como un se-r can urias c3J)3dda_cJes, 'Yo lJ[las pateflcfalldades, y el abordar esa exlstertcia bajo criterios ds conformldad, es declr cordormandose con el medro, tanto interne coma externo, Ie haeen capaz de oos a rro I fa rse en el mtsmo sentldo de. esa macrocosm os y, Gill eonsscuancia, ante ulnas p-o:sil:lnidades vltates, enlas que 10 que hoy llarnarnos "salud" sea Ia censecuencla h~~ permanents de 103 seres, y no como ocurre hoy ell cI ra, que as la entermedad la ccnsecueneia habitual V natura' de fa existencfai slendola salud un preciado don al que ha.y que .colrh41ul$'~Ci.r.

EI bits.efio 11umano~n.canformidaQ con el plano de sxistertcra, es un disefio de salud permanenta, y eXcepc:ianafnumte un acontecirnlente de ente rrn e da.d,

TR.ATADO 01:; SA,NACraN EN E.L Afire DEI. So-PLO

Esta premise debe de impreqnar a 81 aanador, 131 terapeuta, 91 medicot como q uleran ustedes denominarlo: all hombre en sf en deflnttiva, porque las tareas de salud no SDIl patrirnonio de una profesionalidad determinada. sino q LIE! es algo q LUj corresponds a. tcdos los serea aunqus s6ilo sea par la simple evldenela de los rnecanlarnos tlla.16gicos que poses cada ser humane para rnanterier SLI estado de equilibria.

Todo ser lleva lmpreso Em su codiqo un medico i nterno.

La normal funcion 0' la norrnofunclcn del sistema vlviente humane, estacontilluamenteexteri'Ol'izada en la expanslon: Ya.ng y en la corrcentracion: Yin. Y as! el co razen se expands Y' S9 concentra, y as f el pulrnon se expands y se concentra, y ast el hamb re se ·expande en su tass de vigiffa y se c .. oncentra en su fase de suano, y ast el varon sa expance par su constitucion rnortoloqica y muscular y la hernbra se concentra por StJ constitucion maternal.

Y as! lndetinldamente cualquler proceso 10 varnos a snccntrar 0 en una Iase de concentraclon Q en una fase deexpanslon.

Si bien r no rnenos cierto es que dependls ndo con que 10 'rsferenc:iemo"S-coI1lO cornentabarn os al principle del capitulo- ssa coneentraclon sera tal concontraclon 0, en relaclon al mferer1cial, sera una exparrslon.

En cualquler circunstancia 10 que ocurre es un movirnierrtc.... se mueva

Todo 110 que pcdemos percibi-r en nuestra propia constitucion a 10 que podamos apreeiar fuera deella, ssta en perpetuo rnovirnlento. Valviendo al 5 [mil del ma orocosm OS, cualquier cu erpo estslar esta en permariente actlvida'd.

De la misrna rnanera indo cuanto acontece en nuestro planet-a. no deja de moverse, si bien es cierto que nuestros sentidos alcanzan a comorobar, sin auxilic tecnoloqico, hasta un determlnado nlve]. Perc que lusqo con el auxilio tacnoloqico es capaz de lr mas alia de ese nivel y ape rcibirn cs de I movimiento de unas particulas que constituyen un atorno, o ape rcibirnos de los rnovirnientos de un virus y sus diferentes Iases de evolucion.

S1 han prestado atencion atodo loanteriormant€ dr6scrito, pod ran darse cuenta qU:8 sl todoe! ecomecer se define como tetscomecer ba.jD e! prisma del movimiento, no :existira Ilingurl proC8S0 de quietud, sino q us este procesc de quietud .sera siempre sperente, mierrtras que toao prOC9SQ de movfm;ehtCl sera sfempreevidente.

Se nos dice hoy, bajo 1.0'8 criterlcs q us definen la forrnacion y el desarrollo del Un iVerso, qua este se encuentra en permenente 9sta.do de expansion I que serla 10 rnlsmo que daclr que estaen petmsnente estsdo de tno vimien to, que serla 10 m isrno que decir que se ests, e~lr1 un permanente estade Yan'g,

Ahara bien,eseestada Yang. a dEl expension, po r .su propia expansion, en ocaslones se plleqa, Y ·e-S6 pJegamiento nos hace ver una. reatidad lentificada, que nos hace expresar ell ocasiones, 0 en rnuchas ocasiones, que el proceso esta quietn. J2.@rado. de,tra[JidQ, No, as as~, Esta en parrnanente estado de illQYlmi9nto, si bien, en deterrninadas circunstancles. en relerencla a a~gQ que se mueve a mayor inte{lsidaci que fa observeda. lo obssrvado parece estar quieto.

Es como si nos movieramos a la mlsrna velccidad que un tren, nuestro sentido refE!rencial nos diria que 91 tren 9sta quieta',

Ante esta lrnportante hallazqo, nos atreverfarnos a deel f! la relativi dad de los proc:esos! 'If S.U cWls.ig ulente estadc de observaclon subletivo, nos hsblarfa de que I11Q8 encontrarnos bale la tutela de 10 Absolute, puesto que -con las prernisas de I'D expuesto '8rl 108 ultlrnos parrafcs- estariamcs ante la. perrnanente imagen de la Ul1icidad, si bien 6st13. atcanza una expresmon plum',alista,

au iZ8 toda esta cencatenacicn de retlexiones pueda parecar, an un primer memento, un accntecirniento purarnente especulativo, Ahora bien, si somas capaces de abstraernos a esta facll excusa, estaremos ante la poslbllldad de dar curnplimlentc ~ a pesar de las evidentislrnas dificultadas die este racicnal lsrno presente- de dar otra respussta, Otra respuesta ell ta qua pcdamos sntrar enel CaminO' de 10 Siempr.e P'osible,

Y que ello no suponqa una renuncia, sino que mas bien sea. un plarttearnlentc de continua mnovaciorli para que cads lnstante sea un accntecimiento siernpre ins6~U:o, nuevo, irrepeitib:I,e".,.,,,., lnsondable.

TA 0, €S '121 .exprsslon que: en sus lnnurnerables traducciones detlne glli1 el camino, el sentido, ia via. Y en este aspecto, otro poerna del Tao Te Jing nos ilustra ace rca de este siqniticado, y S8 express a.SI:

'Ex:iste une Fuerz« mconmensursbte.

que da oriqen y entretiene a toes fa. extsteocie.

como ria sri su Nomore le llemo TAO"

"Existe". Vesa Fuerza lnconrnensurable sin mucha diticultad I~ podrlarnos ovidenciar en el Universe en el que nos encontramos lnrnersos, 13.1 19 ual que 1£1 podernos encontrar en todos los fanomenos atorrticos, en reterencia a I a radioactlvldad, que no SOli, 11 i mas ni rnerios q us aproxirnaciones que el hombre en SLJ desarrollo intellgente hace snbra sl mismo de 10 que ocurra fuera dl;J eel

S i nos e,config urarnos en Eli TAO, bajo 13 psrspectiva de el SemidD, y Gil ese aspecto pod riarnos decir: "exisle una Fuerze inconmensursble, que de Origen y entrerler1'e a tods fa Exlstencie. coma no se su nombn» Ie' lierno Sentido".

Si 110S ccinfigu rarnos en SSG Sent/do, deduclrnos de inrnediato, en primer 'Iugar., 161: orientaci"6n hada donde se deserrolla cualquier proceso. Ell segundo IlIQ1ar I'a inclLlsion hacia esa orientaclen de los sentjdos; los sentidos que nos brlndan la posibilidad de aperclbirnos de n uestra realidad, Y en te rear h.)gar si sentlr. $csnti r como expreslcn de animo, de anima, como expresion de consclsncla. como expresion de espirltu vivo.

Y con estes ires elementos pod rtarnos de nuevo configu rar la frase de LaQ Ts,e bajola siquiants perspective:

"Existe une Fuerze InconmensurabJe en el Univereo, que da origen y enttetiene .a todes las casas. No .se su norobre, pero tiene r.m ei.ill11 una. orifmtacion, posee unos sensores que no es.tan a. la viste de. mfs sentidos" pero que evkientemente (ii·cluan. que me obsetven. que contemplan mi econtecet. Y sdemes ese contempter sa com~ en Ja exisien cia " en ml extstencie: siente. Eviclentemente no iguar que' yo, pero 51 ha.y 'en mi una imagen y una semejanza de .e.se sentir de Unfverso ",

En asia tracuencla pcdemos aproxlmarnos, con un vardadero

sentlde Comun, 'Em el aspecto U nitarioa 10 que los-antiques llamaban en la fonetica del ldiorna oillno TA Q.

Es evldente que -ecmc nos afirrnan las obsarvaciones astrottsicasnuestro sistema e:stE!~ar se desplaza hacla una deterrnlnada erientaeicn .. Hoy pcdemos d sci r que toda. la farnllla ga.l.ac:ticeJ. a. 1a: que. pertenacernos 56 desplaza hacia. la orientaclon de la doble estrella AlftfJ,wB'eta CemaurrJ..

Ss rnarcha hacia una draderminada direcqion. A~ iguall ~uEr8h nuestro pequefro sistema planetarlo tGpOS9 desarrona haeta una determlnada eHptlea y con unas determlnadas variaclonea,

Todo ello ha de tener, ba]o 18; optica de. nuestrapsquena percepcien, unos medias, una Fuerza, LH10.s .... sentkio» -salvando las dlstancias- para qu e es te ae ontec irn lento se, d esarrolle, iE. [9 u al men te y en con sacue n ci a hay un s8nNr en eada parte de cada unicad d.e cada .ser que ccnoce la totalidad de lEI. U nidad a la que pertsnece.

Gada pequeria parte, cada ce~ul8, de nuestro organismo, par ejernplo POS,8B las earactsrlstlcas, la msrnorla y las p:osibmdaqes .dra todo n ue stro 0 rg ani sm 0" y '9 F'I este. as p ecto hay LIn sa nt i r r hay un sa flt i r qu e no S sltua .anle la esfera de considerar un aconteclmlento sxistencial de [nfinitas prcperelones, de lnabordables prcpcrclones, Es por ella que .si tT9,tD de reotesentaro treto de nomarer a eJ TAO~ siemprs que 1,0 haqa bajo 81 criteria de rnl capacida.d, nurrca Ilegare a aleanzar todas esas proporcionas y paslbiHdadles.

Esto, qua en prmolpJo pcdria constltuir Ur:J elernantc de tlBs·anilrrio, pueste queel hombre tiene e.l ,afan de pvsaetto [Qdo., ante esta "aparente'' Imposfbllldad, puede estar en condiciones de darne cuenta de que preclsarnente la impostbilidad de pcsserlc todo es 10 que Ie dael caracter de busqued~.; eI caracter de- indagalli, el caractsr die ebserver y conremplar. el: caractsr de gr'i;md~os~dad de eu existencia. Ccnlocual, evidentemente, dlsolverla, 0 puede disolver SLI afan abselutista de la poseslen de cualquier acontecer.

Esto, GlvidGnlSn'1iente', no nos va a tncapacltar ante ta pcsibilidad de asombrarnos de n uestres propios ,Iogros~ ni tarnpoco IIlQS va a invalidarel "i r hacia 8110.s", sino que mas bisn nbs va So estim ular de una rnanera perrnanante a saber que, slernpre hay un resquiclo, un., mas y mas 'i

mas ... no- eomoelerrrento sumador, sino COiTlQi elernemo ds ln-fl-nlto,

EJ tamar consciencia de estar en una. realldad infwl1i.t:a. nos poslbil ita la opcicn de desarroharnos bajocriterios dE! etemidad y, obviarnents I' bajo lo s asps ct os de ,11 uestro ser in m '0 rtal,

La aceptaclo n qe~,s ta p os i bill dad !lQS situa ante una rea Uctad llhnltade .. En co I1S ecue ncla , deJam.os de contemplar Ins proCBSDS GOmD ecorrtecinuentos de- necimtento, creclmiento, desarrollo y muerte.; y tin. Y nos adentra ante la idea .~Je e!j mo'Vjmiento~ et carnbiD, fa trenstormecior: la. muta:cion y la' ttansmutaoiol1, acontscirnierrtos de una "rablosa' reafidad cientifica, que indudablernente aun quedan 0 aun estan en la. eonselenela espracul'atfv.a df8 la GienGi'91, pero que i-sln 'duda- ss el aocntecer que· .sucede: Lo iUmita.do.

y 'si esa acontecer, Lo Ufmitadot irnpreqna nuestra act:[tud de hacer, nuastras pos~bHldades ante 81 tiempo de Brlf~rmar ~8n euanto a restaurar la condlclon natural! de salud- se hacen 19ualmente i1imitadas.

c:,.N a .serra. cierto 81 pcder afirmar que para ,arlt~gLias civWzaciorlHS pareclera Irnpcslble -dasde la opUca de' su tlempo- rnuchos de IDS, normales aconteceres que hoy viv~rnos?.,. Volar, hablar pur teiefDn·C. ver 121 television.,. ,.. todos 10& mas slrnplas detatles que hoy r10S parecen ncrrnales, serian coneideradoseu otra epOCH como ·a.lgo imposible, como 'algb absurdo, corner alga irreallzable.

La Tradlcion enel Tao TB Jing ribs "si~iJa ante esa esfera de .JO' Siempre Posibte y ante la pos]brlldad die hacer valldo, hoy, cualqulcr e~,emento que podriarncs considerar hoy lrnposlble, como en otro tiempo se considero imposlble lo que hoy nO;3- parece "normal".

Y en el terrene de la snferrnedad prcplarnente dicha ,no 80S cierto aoaso que mu enos p rcce s os 'f ue rem co rJ 5 ide rados ~ tan solo hi<'3,CS c iento s de afios- como "insolubles" y hoy son procescs de faell soluclcn?

Co n esa actin, d m m itada y con e:1 r11 odell 0 que p ropon e fa Tradlel 0 n de- el set como una en,(;dag de iur, que '.%' contatm« de une. d:s'termina:cia manera"Els,tamos ante Ja posibltldad de abarear, abordar, y reternar sl! camino de una sltuaclon de, estEl'do de .saJud perma.nents y no un estado de enfernnedad ir~evitabi,e If ccmsustancla.t y consecurante c,on tEl vLda" como Frey nos. tratan de mcstrar.

Sin duda el [hombre como ser plarietarlo ha de raplantearse tcdas estas situaciolles de una manera totalLz8:nt'9 y g'lobaH:zaciora, en e~ que no q uede excluldo nil1gfm paramatro: 10 econom ioo, 10 social, lo cultural, lo ecsturnbrlsta .. ,." .. + todo ha de ssr puestoen evidencJa Y puesto en la via de 10 mmitadO-,a 'f[n dla seguir el sentldo de Ia luz. Es decir Uri' Viale permanente' h.ada e'.llnfinifol.

U 11 viaje psrmanente hacia las infin ltas posjbllldades de~ ser en las que S.u inmortaUdad as la Hxpres~'6n mas cQlnsiste.rnrtE1;,~ bejo lie. refer8nQ~a de un UniVerso en perrnanente expansicn, en psrrnanenta lnfinlto, en parrnanente HimUado,.

As! sa estara en condiciones de ser un fi,elrepreserrtante del microcosmos. qus replica 8:111 la cnda de e',s8 Macmcosmos en eJ que esta rn os rrl rn e rs os co mp una. gCl'ta de rocio en Gada amanec:er.

AUTO EVA.LUACIQIN Y PIR:OSPECCION ES [) EDLJ CTIVAS::

1. "Clue sa puedeantender pur Dao (Tao)?

2.. z,O uales la caraetertstloa del m undo dual en 8·1 pensarnlento oriental?"

3 .. Li;"3,tQ TS~I Tao Te King,. Ne~ Jlng .. ,.

4. Trats de e~vo6,arsjernpIQs cotidlanoa deaplicaci"Cin If constdere su viabiliQiad.

E F1 U mere I as dmcu I tades y h aga ,p ropu estas para. su reso I uoien,

5 .. Deduzca algunos 'E¥iempl,os: practrccs encuantc a Ia,··enfermedad y laactitud ter·apeutiqa. .

. 6 .. Plantee aefitudes 'If controversies en cuanto ,a~ presents capitulo.

·•

B,~ B LI OGHAFI'A

I,. TAO TE CH I NG (J ING). - Lao Is€!

. .

Traducclen y version Q9 Richard W{ln,slm .

. 2. TAO TE CHING (J.lNG). - Lao- Iss-

Ve.rs i on y t rad uc ci on q 8· Inaki P reci« do. Tsxto b H'i n Qlace ..

3~ El TAO DE LA FI SICA. F!-i~ot Cap rs

4. EL CAM~NO DE LO SlEMP R E POS IIBLE

8' prim-eros poernas del TAO TE CHING. Texto blllnglJEl, Verg.ion Dr, Jose Luis Paditla Corral. (SA .HAN SHENG).

5. NE IJ liNG.. TRAJADO DE LO I NTERNO DEL EMPERADOR AMA.RllLO,

ftza Vehit. Version en ing~8s no cornpleta.

6- THATADO DE ,ALKliMLA TAOfSTit

Chao Bin ell.a.ny,

7. NEIJING.

Dr. Chanfrcwft" Version franceea.

8., NEIJ~NG.

Dr. Nguyen Van Nghi.

'-53

Revista de meaicin« tradicionaJ Puhhcaclon mensual, En espariol.

Tsxto billnque con expllcaetcn y cornentarios.

1 Q. NEIJIN'G..

Alfredo Embld Fueoirie. Hecopilacion de versiories Irancesas en espana!.

1 t. ZHEN JIIU JIA YI J ING. TRATADO CLAslCO DE ACUPUNTURA.

Text-a biling,ue. Ohlno-Eepefiol.

Version dell Dr. Jose Luis Paditla Corral (BA HAN SH.ENG).

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