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Coleo Fbulas Bblicas Volume 11

A FARSA
DO INFERNO

E DO DIABO
Mitologia e Superstio Judaico-crist

JL
jairoluis@inbox.lv

Assim o homem se deita, e no se levanta: Enquanto existirem


os cus, no acordar, Nem ser despertado do seu sono.
Oxal me encobrisses na sepultura e me ocultasse at que a
tua ira se fosse, e me pusesses um prazo e depois te
lembrasse de mim! Morrendo o homem, porventura tornar a
viver? J 14:12-14.
Pois os vivos sabem que morrero, mas os mortos no sabem
coisa nenhuma, nem tampouco tm eles da em diante
recompensa; porque a sua memria ficou entregue ao
esquecimento. Tanto o seu amor como o seu dio e a sua
inveja j pereceram; NEM TM ELES DA EM DIANTE PARTE
PARA SEMPRE EM COISA ALGUMA DO QUE SE FAZ DEBAIXO
DO SOL. Eclesiastes 9:12.

Sumrio
Introduo >>> ...................................................................................... 9
1 - Trollando idiotas h milnios com: >>> ...............................................11
2 - Biografia e personalidade de Satans >>> ...........................................13
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5
6
7
8
9

filho direto de Deus: ................................................................. 16


Incita a desobedecer: .................................................................. 16
um acusador: .......................................................................... 16
perseguidor: ........................................................................... 16
um forte adversrio: ................................................................ 16
um tentador: ........................................................................... 17
enganador: ............................................................................. 17
homicida: ............................................................................... 17
pecador: ................................................................................. 17

3 - O Diabo na histria >>> ....................................................................20


1 - Egito, Mesopotmia e Prsia. >>> ................................................ 20
2 - Significado do termo Sat no Antigo testamento ............................. 26
3 - Sat e Lcifer ............................................................................. 29
4 - A inveno crist do diabo >>> ..........................................................33
1 - A criao judaico-crist do diabo .................................................. 34
2 - Satans ou Sat ......................................................................... 34
3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel). .................................. 36
4 - Diabo ........................................................................................ 37
5 - Demnio.................................................................................... 38
6 - Mamom ..................................................................................... 38
7 - Azazel ....................................................................................... 39
8 - Belzeb ..................................................................................... 40
9 - Lcifer ou Luzbel ........................................................................ 41
10 - Concluindo ............................................................................... 43
11 - Nota ........................................................................................ 44
12 Concluso................................................................................ 44
5 - Como o inferno imaginrio dos crentes? >>> .....................................46
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5
6

- O que o Inferno? ...................................................................... 47


- Onde est o Inferno? .................................................................. 47
- Quem criou o Inferno?................................................................. 48
- Quem estar no Inferno? ............................................................. 49
- Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico? .................. 50
Seremos todos castigados por igual? ............................................ 53

7 - Demnios bons ou maus? ............................................................ 54


8 - E Deus? Onde est? .................................................................... 55
9 - O Inferno to mau? .................................................................. 56
6 - Os Infernos das Religies >>>............................................................59
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Dizei-me que Deus adora e te direi como te queimars ................... 59


O Inferno do Isl ........................................................................ 60
O Inferno do Hindusmo............................................................... 70
O Inferno do Budismo. ................................................................ 75
O Inferno do Taosmo e religies tradicionais Chinesas .................... 79
O Inferno do Xintosmo. .............................................................. 81
O Inferno do Zoroastrismo ........................................................... 83
Infernos de Religies Ancestrais ................................................... 84

7 - Para qual inferno irei? >>> ................................................................91


1 - Lugares prvios ao Inferno de sofrimento eterno. ........................... 92
2 - Sinonmias e paralelismos com o Inferno .................................... 93
3 - Vejamos algo muito interessante. ................................................. 97
8 - Os Infernos do Cristianismo >>> ...................................................... 104
1 - Inferno Catlico ........................................................................ 105
2 - Inferno Ortodoxo. ..................................................................... 108
3 - O Inferno Protestante. ............................................................... 111
9 - Jesus no Inferno? >>> .................................................................... 119
1 - Entre o absurdo e as desculpas descabeladas ............................... 119
2 - Desculpas idiotas ...................................................................... 125
3 - Concluso ................................................................................ 126
10 - A Farsa do Purgatrio Catlico >>> ................................................. 129
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- Entre pecados capitais e castigos inventados................................ 129


- O que o Purgatorio? ............................................................... 129
A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio .................. 132
- Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio? ..................... 134
- Como ser o sofrimento no Purgatrio? ....................................... 135
- A farsa do Purgatrio ................................................................ 140

11 - A Farsa das Almas do Purgatrio >>> .............................................. 142


1
2
3
4

- Rezar s almas do Purgatrio? ................................................... 142


- Podemos pedir coisas s almas do Purgatrio? ............................. 146
- Pode me aparecer alguma alma do Purgatrio? ............................ 149
A Farsa das almas do Purgatrio ................................................ 150

12 - A Farsa do seio de Abrao >>> ....................................................... 152


1 - A Farsa do seio de Abrao ......................................................... 157
13 - A Farsa do Limbo >>> ................................................................... 159
1
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3
4

- Como faltar com o respeito aos fiis............................................ 159


- Como comeou a loucura do Limbo? ........................................... 161
- O absurdo do Limbo .................................................................. 162
Sem mais Limbo para ti! ........................................................... 164

14 Como o Paraso imaginrio dos crentes? >>> ................................ 169


1
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3
4

Fisiologia Orgnica Celestial ....................................................... 174


Animais no Paraso. .................................................................. 178
Eternidade Divina. .................................................................... 179
Seu futuro no Cu .................................................................... 182

15 - A Farsa do Paraso Imaginrio na Bblia >>> .................................... 184


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Entre o Absurdo e o Irracional .................................................... 184


O que o Cu / Paraso? ........................................................... 185
Onde est o Cu / Paraso? ........................................................ 186
O que faremos l? .................................................................... 188
Caractersticas do Cu / Paraso ................................................. 190

16 - Mais bobagens do Cristianismo >>> ................................................ 198


Mais contedo recomendado ........................................................... 199
Livros recomendados ..................................................................... 200
Fontes: ........................................................................................ 209

Introduo >>>

Deus + Cu + Diabo + Inferno = Trollagem lucrativa.

A frmula mgica para manipular crentes ingnuos, para no dizer


babacas.
Durante milnios a classe dos parasitas religiosos espertalhes
tem conquistado poder e riquezas inimaginveis simplesmente
trollando massas de ignorantes com essas baboseiras.

Em pleno sculo 21 ainda conseguem


arrecadar fortunas da noite para o
dia, apenas trollando multides de
idiotas com essas sandices da
imaginao de trogloditas da idade da
pedra lascada.
At quando?

10

1 - Trollando idiotas h milnios com: >>>

O DIABO

O INFERNO

O PURGATRIO

O LIMBO

AS ALMAS DO PURGATRIO

O SEIO DE ABRAO
11

O paraso ou cu, o sonho dos idiotas infantilizados pela f.


12

2 - Biografia e personalidade de Satans >>>

Deus e o Diabo so personagens


irreais que foram inventados pela
imaginao do humano primitivo para
dar uma personificao ao que
entendiam e ainda entendemos por
bem e mal. Obviamente que todos os
que
dizem
crer
em
Deus
automaticamente creem em seu
opositor maligno, portanto este ser
merece sua anlise e devemos conhecer sua origem e
caractersticas.
Apresentamos aqui uma breve Biografia de um dos seres
fictcios que mais tem influenciado a vida dos seres humanos
nos ltimos dois milnios e que por sua influncia
indispensvel conhec-lo a fundo.
A nica fonte (nada confivel) que temos da origem e
caractersticas de Satans a Bblia. Tambm existem muitas
lendas e mitologias que deram a Satans uma srie de
particularidades que o fazem aparecer como a clssica
representao que todos conhecemos.

A Bblia define Satans como um ser anglico cado de sua


alta posio no cu por pecar e que est diametralmente
oposto a Deus, fazendo tudo o que est em seu poder para
desbaratar os propsitos de Deus* para a humanidade.
Satans foi criado como um anjo santo. Isaas 14:12** d
a Satans o nome de Luzeiro (estrela da manh),
possivelmente antes de sua queda.
13

Ezequiel 28:12-14 descreve Satans originalmente criado


como um querubim e aparentemente como o mais alto dos
anjos criados. Mas que diante de sua posio e beleza se
tornou arrogante e desejou sentar-se em um trono e ser
semelhante a Deus (Isaas 14:13-14; Ezequiel 28:15; 1
Timteo 3:6). O orgulho de Satans o conduziu sua
queda. Notem-se suas expresses: subirei; levantarei; me
sentarei; subirei e serei... em Isaas 14:13-14. Por seu
pecado, Deus expulsou Satans do Cu.
Satans se converteu no governante deste mundo (que
funciona separado de Deus***), como o prncipe da
potestade do ar (Joo 12:31; 2 Corntios 4:4; Efsios 2:2).
Ele o acusador (Apocalipse 12:10), o tentador (Mateus
4:3; 1 Tessalonicenses 3:5), e um embusteiro (Gnesis 3;
2 Corntios 4:4; Apocalipse 20:3) Seu prprio nome
significa adversrio ou o que se ope. Outro nome para
Satans, o Diabo, significa caluniador.
Mesmo aps ser expulso do cu, ele ainda tenta elevar seu
trono sobre o de Deus. Ele falsifica tudo o que Deus faz,
esperando ganhar a adorao do mundo e fomentando a
oposio ao reino de Deus. Satans a origem primitiva
atrs de cada culto falso ou religio do mundo ****.
Satans far qualquer coisa e tudo o que esteja ao seu
alcance para se opor a Deus e a aqueles que seguem a
Deus. Entretanto, o destino de Satans est selado com
uma eternidade no lago de fogo (Apocalipse 20:10).

Fonte:
http://www.gotquestions.org/espanol/quien-Satanas.html

14

* - O que torna a onipotncia de Deus bastante suspeita, j que


ele teria conseguido melar o projeto de Deus no Paraso sem
muita dificuldade.
** - Esta uma interpretao crist forada, j que Isaas se
refere simplesmente derrota de um rei, basta ver o contexto.
At Jesus cita erradamente este versculo.
*** - Aqui seria interessante perguntar como possvel o mundo
existir separado da Onipresena de Deus.
**** - Se cada crente considera a sua religio como verdadeira,
impossvel saber qual a verdadeira, j que TODAS AS OUTRAS
so falsas para todos os crentes.

Esta uma biografia mais ou menos


oficial (fonte crist) que normalmente
conhecida por todos que cresceram sob
a nefasta influncia crist.

Quase todos os crentes religiosos concordam em afirmar que


Satans o causador de todo o mal neste Universo, das
enfermidades e da morte; se deduz que Satans um ser
malfico, assassino, terrifico e responsvel por todos os crimes e
por toda a dor no universo.
Mas Satans assim? Qual a personalidade de Satans? Como
j dissemos, a nica fonte disponvel (mas nem por isso confivel)
Bblia; ento vejamos o que nos diz a Santa Bblia sobre a
personalidade e caractersticas de Satans:
15

1 - filho direto de Deus:


J 1:6
E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o
SENHOR, veio tambm Satans entre eles.

2 - Incita a desobedecer:
Efsios 2:2
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo,
segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera
nos filhos da desobedincia.

3 - um acusador:
Apocalipse 12:10
E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a
salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu
Cristo; porque j o acusador de nossos irmos derrubado, o qual
diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite.

4 - perseguidor:
Efsios 6:11
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais
estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.

5 - um forte adversrio:
16

1 Pedro 5:8
Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em
derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar;

6 - um tentador:
Mateus 4:3
E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu s o Filho de Deus,
manda que estas pedras se tornem em pes.
1 Tessalonicenses 3:5
Portanto, no podendo eu tambm esperar mais, mandei-o saber da
vossa f, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho
viesse a ser intil.

7 - enganador:
Apocalipse 20:3
E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps selo sobre ele, para
que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem. E
depois importa que seja solto por um pouco de tempo.

8 - homicida:
Joo 8:44
Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso
pai. Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade,
porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do
que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira.

9 - pecador:
17

1 Joo 3:8
Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo peca desde o
princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as
obras do diabo.

Como podemos notar a Bblia nos


expe
de
maneira
clara
a
personalidade e os defeitos de
Satans. Mas onde a Bblia diz que
Satans to mau quanto os crentes
normalmente pensam? As santas
escrituras
acusam
Satans
de
mentiroso,
de
opositor,
de
enganador, etc.; mas no lemos algo
que nos indique que por suas aes
o ser mais maligno e desprezvel que
j existiu desde sempre. Onde esto
todos os seus atos malficos?
Existem apenas uns poucos versculos onde lhe acusam de ser
homicida. Analisemos se certo acusar Satans de Homicida:

O que homicida segundo o dicionrio:

homicida
ho.mi.ci.da
adj (lat homicida) 1 Relativo a homicdio. 2 Que pratica
homicdios. 3 Que causa a morte de uma pessoa: Arma
homicida. s m+f Pessoa que pratica homicdio.

Correto. Para ser homicida h que causar a morte de alguma


pessoa. Portanto para corroborar que Satans um homicida
devemos verificar as mortes que cometeu segundo a Bblia.
18

Como vimos em Deus a fonte do mal, podemos corroborar que


Satans no tem, segundo a Bblia, nenhum assassinato que lhe
possa ser atribudo. Em todo caso, se compararmos os crimes
homicidas de ambos os seres, Deus leva uma larga vantagem
sobre satans (Ver: Os crimes de Deus). Para Satans ser o
prncipe e lder do mal no Universo, deveria ser um consumado
assassino de massas, mas ao que parece esse papel
representado por Deus. Alm disso, qualquer um pode confirmar
que do ponto de vista Bblico, Deus o criador confesso do mal e
de todas as suas consequncias.
Podemos concluir que segundo o que nos diz a Bblia, Satans tem
muitas caractersticas indesejveis que fariam dele uma persona
non grata e altamente sem credibilidade, mas da que por essas
caractersticas possa ser considerado o mais maligno de todos,
no tem sentido e nem apoio bblico.
Desta forma o crente pode perceber por si mesmo o quo
distorcido pode ser o conceito de bondade de Deus e de
maldade de satans. Fica bastante bvio que estes dois seres
fantasiosos e mitolgicos so simplesmente a representao
visual e conceitual dos crentes primitivos sobre o que chamamos
de bem e mal.

19

3 - O Diabo na histria >>>

1 - Egito, Mesopotmia e Prsia. >>>


Egito, vizinho da Palestina, terra de deuses, no parece ter
exercido muita influncia nas ideias sobre o Diabo na Palestina, j
que a religio egpcia no tem propriamente uma concepo clara
do demnio. Mesmo que no Egito exista uma Enada (nove) de
deuses primordiais (Re/Atum > Shu/Tefnet > Geb/Nut >
Osiris-Isis/Seth-Nephtys), devemos levar em conta que a Enada
mais como uma sequncia lgica do que uma narrao
mitolgica. Por isso se pode dizer com propriedade, que na religio
antiga do Egito, todos os deuses so manifestaes ou verses de
uma nica divindade suprema: Re/Atum.
O universo um ser vivente que vive ordenadamente conforme o
impulso desta divindade primordial. O Demnio ou o Mal no
20

existe como algo personificado. simplesmente a ruptura da


ordem, algo concebvel tanto no mbito dos deuses inferiores
como entre os humanos. Os deuses podem ser ambivalentes:
algumas vezes se apresentam aos homens como bons, outras
como perversos e malficos. Talvez a personificao do mal, o
deus mais diablico de todos, seja o antagonista de Osiris-IsisHrus, Seth, divindade do deserto, da seca, do calor abrasador e
trrido, da angstia e da febre.
Os prprios homens atuam como demnios ao romper por sua
perversa vontade a ordem do universo. Ao morrer, os seres
humanos malvados so lanados a um reino de sombras,
subterrneo, onde so atormentados e consumidos pelas
mandbulas de certos demnios, na realidade deuses de uma
escala ainda mais inferior, ou pelo fogo do deus Re, o Sol.
O mundo mesopotmico sumrio, acdio e assrio-babilnico
constitui um continuum religioso dentro do mbito semita. Os
povos acdios e assrios se sobrepuseram sobre os sumrios na
Mesopotmia j desde o terceiro milnio AEC e aceitaram muitas
de suas noes religiosas. O pensamento religioso mesopotmico
muito diferente do egpcio: a ordem no reina por si s no
universo, por disposio divina. Pelo contrrio, o mundo se acha
de modo espontneo em meio de uma constante desordem; o
cosmos est sempre agitado e desequilibrado por contnuas
desgraas, e so os deuses, com suas intervenes, que devem
restaurar perenemente uma ordem sempre violada. Embora na
Mesopotmia no exista ainda uma figura do Diabo como tal,
encontramos a concepo de um mundo areo bem povoado de
demnios e seres malignos. A origem destes demnios est ligada
origem dos deuses e do mundo, cosmogonia, que foi assim:
O casal primordial de deuses, que existia desde sempre, Apsu e
Tiamat o abismo, a gua (doce, Apsu e salgada, Tiamat) ou o caos
21

primitivo, viviam felizes durante infinitos sculos absortos na paz


de um nada abismal. Passado o tempo sentiram a necessidade de
engendrar diversos deuses. Estes no foram to pacficos como
seus progenitores e comearam as disputas entre eles e seus pais.
Apsu decide acabar com sua prognie, posto que lhe fosse
extremamente aborrecido. Para isso conta com a ajuda de um de
seus prprios filhos, Mummu. Mas os deuses mais jovens ficam
sabendo do plano e se trava uma dura batalha, em que as novas
divindades vencem a Apsu e Tiamat e se separam deles
construindo para si uma casa pacfica (o universo), onde reinam
por sua conta. Nela a divindade Ea engendra a Marduk, o deus
supremo da Babilnia. Mas Tiamat planeja vingar-se de sua
prognie e engendra outros filhos diferentes dos deuses unindose ao deus Anu: estes so um tipo de seres gigantescos parecidos
aos Tits gregos, que haviam de oporem-se a seus irmos de
criao, os deuses da primeira gerao.
Entre esses gigantes o principal Kingu, e Tiamat, para ajudarlhe nessa tarefa de vingana, volta a engendrar uma srie de
seres horrendos, demnios de horrvel aparncia, escorpies,
centauros e outros seres espantosos. Mas o eleito novo chefe dos
deuses (filhos de Apsu e Tiamat), Marduk, deus da Babilnia, d
conta sem problemas de Kingu e de sua me. Aps derrot-los de
novo, divide Tiamat em dois usando seu corpo (a gua primordial)
para criar um cosmos diferenciado: o cu acima; a terra, abaixo.
Os deuses moraro na parte superior.

22

O mais terrvel de todos Lilitu,


deusa
sem
prognie,
noturna,
rodeada de chacais e corujas, que
vagueia a noite pelo mundo atacando
os homens, matando crianas e
bebendo seu sangue.

Os demnios, como deuses inferiores, no so destrudos;


continuam existindo e tero diversos papis: os annunaki (filhos
de Anu) so os carcereiros no inferno, dos malvados j falecidos;
os utukku vivem nos desertos e causam danos aos que passam
por ali; outros demnios se especializaram em pragas,
enfermidades ou em provocar catstrofes, como terrveis
tormentas. Labartu, que carrega uma serpente em cada mo,
ataca crianas, suas mes e provoca abortos.
Alguns deuses, tambm de natureza negativa, se encarregam da
vida e dos poderes subterrneos com seu cortejo de males.
Estes deuses infernais tambm podem ser considerados
demnios ou seres malficos. O mais importante Ereshkigal, a
rainha das trevas, a deusa da destruio, das pragas e da morte.
Como se fosse pouco, os espritos dos mortos tambm podiam
exercer o papel de demnios. Os defuntos levam no interior da
terra uma vida de sombras, quase sem necessidades; mas se
aparecem algumas: podiam aparecer aos vivos e perturb-los
com diversos danos, caso no lhes ofeream sacrifcios dos
alimentos necessrios para continuar sua dbil existncia.

23

Pelo menos desde a reforma de Zaratustra (talvez entre os sculos


VI ao IV AEC), a religiosidade indo-iraniana logo se tornou uma
religio com caractersticas muito definidas, que exerceu tambm
um atrativo notvel para alm de suas fronteiras. Especificamente
as concepes iranianas sobre o Esprito do Mal e seus assistentes,
haveriam de influenciar notavelmente o judasmo.
Segundo os iranianos, existe desde o princpio uma divindade
suprema chamada Ahura Mazda (tambm denominada Zurvn
nas regies ocidentais); mas no est sozinha; engendrou a dois
Espritos, iguais e contraditrios: Spenta Mainyu (posteriormente
chamado Ohrmudz), o esprito do Bem, e Angra Mainyu (depois
denominado Ahrimn), o do mal, o esprito da mentira, pois esta
a essncia do mal para os iranianos. Cada um destes dois
espritos concentra sua energia divina em criar diversos seres e
entidades.
Enquanto o bom esprito s engendra coisas boas, o mau,
Ahrimn, se dedica a criar unicamente coisas ms, incluindo as
paixes e desejos, luxria, a desordem, os animais nocivos como
escorpies e rpteis, as foras destrutivas como tormenta, seca,
doenas e morte. Tudo o que existe, o universo e a existncia
humana, se acha influenciado e determinado de algum modo pela
luta constante destes dois poderes iguais e antagnicos: o bem e
o mal; a vida e a morte; a luz e as trevas. Mas esta batalha ter
um final feliz, pois o reino do bem acabar se impondo: o do mal
restar destrudo; os justos sero separados dos maus e a ordem
do universo definitivamente restaurada.
A prpria concepo do Universo material est dominada tambm
por este dualismo e pela astrologia: o cosmos concebido como
dividido em mundo de cima e mundo de baixo, ambos em
oposio. Igualmente, o influxo dos astros concebidos talvez
24

tambm como espritos sobre o homem, pode ser saudvel ou


malfico. No mbito moral aparece do mesmo modo este
antagonismo refletido na oposio no homem do impulso para as
aes boas ou para as ms.
O mau esprito, Ahrimn, tem uma multido de ajudantes que
cooperam com ele em suas perversas tarefas de luta contra o
Bem. Seus satlites foram criados justamente para ajud-lo em
sua luta contra o bem. De fato, quando os homens maus morrem
se convertem tambm em demnios. Angra Mainyu, ou Ahrimn,
tem um conselho de sete diabos principais que so como o estado
maior que planeja o mal em geral, guiado por um oitavo, a Ira. O
outros sete so: Perversidade, Apostasia, Anarquia, Discrdia,
Presuno, Fome e Sede.
Existem tambm uns cinquenta demnios subalternos que
personificam as foras malficas que reinam no universo, assim
como os impulsos aos vcios. Um muito importante era Zahhak
(Azhi Dahaka), um drago com trs cabeas e um corpo como de
serpente e escorpies. O resto dos demnios, igualmente, a tropa
malfica de a p, se acha pronta a instigar sempre os humanos
para o mal. Os demnios podem mudar de figura, e Ahrimn, o
Prncipe das Trevas, adota a forma de leo, serpente ou qualquer
outra. Este poder de metamorfose forma parte de seu potencial
de engano, correspondente sua natureza de Mentiroso.
Antonio Piero

25

2 - Significado do termo Sat no Antigo testamento


Seguindo o texto acima de Antonio Piero sobre os antecedentes
do diabo no judasmo, agora analisemos outro texto do mesmo
autor sobre as verdadeiras origens deste personagem e como era
considerado at que o judeu-cristianismo (e sua literatura
neotestamentria) lhe outorgou personalidade prpria.
Como podemos deduzir da breve panormica esboada em texto
anteriores, os judeus estavam rodeados por religies que
acreditavam em demnios ou seres malficos, embora ainda no
o tivessem desenvolvido (salvo talvez o caso de Ahrimn no
mundo iraniano) a concepo do Diabo tal como a entendemos
hoje. Os israelitas compartilhavam tambm dessas crenas que
podemos considerar mais ou menos comuns, mas a eles pertence
honra de ter dado forma ao longo dos sculos figura do Diabo,
comum hoje no mundo de influncia crist.
Por esta razo, aps termos considerado estes antecedentes e o
pano de fundo, devemos agora concentrar nossa ateno nas
noes mais especficas que a literatura judaica anterior ao
cristianismo - a Bblia e os escritos apcrifos do Antigo Testamento
- albergava sobre o Esprito Maligno e os demnios. Estas noes
sero o antecedente imediato das ideias crists. Em primeiro
lugar, em todo o Antigo Testamento mal aparece Satans ou Sat
e a figura de um esprito maligno como a encarnao do mal, est
muito desfocada. Dificilmente chegam a uma dzia os textos em
que encontramos a palavra "sat". Este vocbulo na Bblia
hebraica no , normalmente, um nome prprio, a denominao
de algum esprito particular, mas uma palavra comum, que
significa o adversrio ou o inimigo, seja no sentido mais trivial
do termo ou com um significado jurdico (talvez se ache neste
mbito a origem do vocbulo), ou poltico militar. Como nome
26

comum, a designao de sat pode ser aplicada tanto aos


homens como aos espritos.
Assim ocorre, por exemplo, na conhecida histria do profeta mago
Balao, contratado pelo rei de Moabe, Balaque, para amaldioar
Israel. Porm, quando Balao ia a caminho para cumprir esta
tarefa, E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia; e o anjo do
SENHOR ps-se-lhe no caminho por adversrio; (literalmente,
fazendo papel de sat): Nmeros 22:22. Da mesma forma, Davi
Chama de "sat" a seus acompanhantes, Abisai, que sugeria ao
rei que devia liquidar Simei t-lo amaldioado. Mas Davi lhe
respondeu: Que tenho eu convosco, filhos de Zeruia, para que
hoje me sejais adversrios?: 2 Samuel 19:22 23.

Sat = adversrio. No um nome prprio, significa


qualquer adversrio em qualquer situao.

O oponente no campo de batalha tambm um sat. Assim, em


1 Samuel 29:4, os chefes dos filisteus que vo guerra contra
Israel despedem previamente a Davi (mercenrio seu at o
momento) com o seguinte argumento: Faze voltar este homem,
para que torne ao lugar em que tu o puseste, e no desa conosco
batalha, para que no se torne nosso adversrio na batalha;.
No prlogo do livro de J a figura de Sat nada tem a ver com um
ser demonaco e essencialmente perverso, mas aparece como o
fiscal do tribunal celeste. , portanto, um agente divino,
encarregado de tarefas encomendadas por Deus. Sua misso
acusar os homens diante do trono celestial quando fazem alguma
coisa m. Este Sat, fiscal ou acusador, tambm pode ter como
tarefa a servio de Deus, provar os homens mediante a dor ou a
desgraa, ou seja, testar at que grau chega sua virtude ou sua
fidelidade divindade. Mais que tentador, nesta funo teria que
ser designado como fiscal. O texto diz assim:
27

J 1:6-12
6 - E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante
o SENHOR, veio tambm Satans entre eles. 7 - Ento o SENHOR
disse a Satans: Donde vens? E Satans respondeu ao SENHOR, e
disse: De rodear a terra, e passear por ela. 8 - E disse o SENHOR a
Satans: Observaste tu a meu servo J? Porque ningum h na terra
semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se
desvia do mal. 9 - Ento respondeu Satans ao SENHOR, e disse:
Porventura teme J a Deus debalde? 10 - Porventura tu no cercaste
de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas
mos abenoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. 11 - Mas
estende a tua mo, e toca-lhe em tudo quanto tem, e vers se no
blasfema contra ti na tua face. 12 - E disse o SENHOR a Satans: Eis
que tudo quanto ele tem est na tua mo; somente contra ele no
estendas a tua mo. E Satans saiu da presena do SENHOR.

Imediatamente Sat/Satans se encarrega de que J v perdendo


uma a uma todas as suas posses. Mas o desditado se mantm fiel
a Yahv: no peca, nem profere nenhuma insensatez contra a
divindade. A leitura deste texto capital nos indica que no momento
de sua composio (provavelmente no sculo V AEC, logo depois
da volta do exlio babilnico) Sat no o Prncipe do Mal, nem
tampouco a origem deste, que se atribui a Deus, mas apenas mais
um servidor da corte celestial. Certamente mostra um pouco de
ms ideias e se encarrega de convencer Deus para que cause dano
a J. Yahv aceita um tanto a contragosto, mas depois reprova
Sat por t-lo incitado a causar dano ao pobre J. Neste texto,
pois, Sat em todo caso o aspecto relativamente negativo de
uma divindade ambivalente, o lado sombrio desta, o poder
destrutivo de Yahv, que delega a seu anjo.
Antonio Piero

28

3 - Sat e Lcifer
Vamos ver como essa figura de Satans, mais ou menos incua e
que no mau por natureza, sofre uma mudana, e pior: Satans
apresentado como autenticamente mau. Mas na Bblia no
encontramos textos que indiquem claramente os passos desta
mutao.
S em dois textos do Antigo Testamento e bastante tardios, do
sculo IV AEC, o livro 1 de Crnicas 21:1 (Ento Satans se
levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel.), e em
Eclesistico 21:27 (do sculo III AEC), "Sat" passa a ser
sinnimo de instigador do pecado ou causante de uma tentao,
ou seja, "tentador" de verdade.
1. O primeiro diz assim: "Ento Satans se levantou contra
Israel, e incitou Davi a numerar a Israel." Logo, pela
continuao do texto constatamos que fazer o censo vai
contra a vontade de Deus, , portanto, um pecado.
2. No segundo lemos: "Quando o mpio amaldioa a Sat,
sua prpria alma amaldioa".
Nestas duas passagens se alude claramente a uma fora malfica,
mas no fica nada claro se este tentador executa ordens de Deus
ou se atua por sua prpria conta como adversrio e antagonista
ou adversrio autnomo da divindade. O mais provvel a
primeira hiptese, mas o leitor fica com a ideia de que alm de
Deus seja sob suas ordens ou um pouco s suas costas - existe
no universo um poder malfico. Como vemos, o Sat ou Satans
destes primeiros momentos - tal como se reflete nos extratos
muito antigos do Antigo Testamento - nada ou pouco tem a ver
com o Diabo tal como o imaginamos hoje, nem com anjos cados,
nem com os demnios correntes, nem nada do tipo. Sat um
anjo, um esprito da corte celestial, s ordens de Yahv,
29

encarregado de certas tarefas desagradveis. No o Prncipe do


Mal, nem tampouco a origem do mal, que como tudo o criado
procede tambm de Yahv.
Por outro lado, entretanto, o leitor do Antigo Testamento sente
que este texto vai apresentando a seus olhos em diversas
narraes - includas algumas nas que aparece Sat - certo poder
sinistro, um gnio malfico e invejoso, que se encarrega de fazer
o maior dano possvel ao ser humano. Assim ocorre, por exemplo,
nos primeiros captulos da Bblia com o conhecido relato da queda
de Ado e Eva (Gnesis 3).
Encarnado na serpente intervm de modo decisivo e negativo um
gnio maligno e sedutor ao qual no se chama Sat nem Diabo.
Este malfico poder engana Eva e Ado; faz com que
desobedeam ao Criador e rompam as boas relaes com ele;
consegue que sejam lanados para fora do paraso e que comece
para todos os descendentes desta dupla uma vida que mais um
vale de lgrimas que um den ou paraso. No relato do livro de
J que citamos anteriormente, o denominado Sat, o fiscal de
Deus, aparece, para o leitor apressado, como uma figura
desagradvel que traz desgraas e enfermidades ao sofrido J.
Embora faa tudo fiscalizando ou testando a J, na realidade o
est instigando a amaldioar e separar-se de Deus. Em Zacarias
3:1 se encontra tambm uma passagem em que se contrape o
"anjo de Yahv" a Sat com tons negativos para este. O primeiro
defende o sumo sacerdote Josu das acusaes sinistras do
segundo, tanto que o anjo lhe chega a dizer: O SENHOR te
repreenda, Satans, sim, o SENHOR, que escolheu Jerusalm,
te repreenda;". Esta passagem tardia - Zacarias um dos profetas
posteriores ao exlio da Babilnia apresenta uma preciso e
desenvolvimento nas concepes do Antigo Testamento sobre
Sat. Embora o texto hebreu apresente o artigo determinado
30

antes de Sat, com o que se indica que o vocbulo certamente


uma palavra comum e no um nome prprio (o sat), o leitor
obtm da passagem sensao de que esta palavra conota um
ser com uma forte individualidade: Sat um ser sobrenatural e
concreto que se ope ferozmente no s a Yahv, mas a um ser
humano especfico, ao sumo sacerdote Josu. Comea, pois, a
perfilar-se a ideia de um adversrio malfico com fortes traos
pessoais. Portanto, nestes textos veterotestamentrios que j
citamos e nos que aparece o vocbulo sat, este personagem se
acha sempre subordinado a Deus e seu ministro. No o
conhecido Diabo. Porm, por sUa vez, os escritores bblicos,
sobretudo no Gnesis deixam transparecer a existncia no
universo de um anti-poder: frente ao Deus criador ou reitor do
povo existe um anti-Deus que se ope aos bons desgnios
daquele. Este anti-poder pode facilmente associar-se com Sat,
j que este personagem exerce funes muito desagradveis. E
precisamente isto o que far o povo hebreu com o correr do
tempo.
Antes de seguir com os detalhes desta evoluo, desejo tratar de
uma questo de menor importncia, mas no carente de
significado para alguns: esclarecer que no Antigo Testamento o
apelativo "Lcifer" no aparece nunca como denominao de
Sat. Designar Sat/Demnio deste modo uma inveno crist,
e provm de uma exegese particular por parte dos Pais da Igreja
da seguinte passagem de Isaas:
1 Isaas 14:12-15
12 - Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como
foste cortado por terra, tu que debilitavas as naes! 13 - E tu dizias
no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei
o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do
norte. 14 - Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao

31

Altssimo. 15 - E contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo


do abismo.

Este belo poema de tonalidade fortemente irnica, foi composto


por Isaas para celebrar a morte do rei assrio Sargo II, ou
mais diretamente contra a arrogncia, vencida por Yahv, do
monarca babilnio Nabucodonosor. Mas os Pais da igreja crist
relacionaram este texto proftico com a conhecida passagem de
Lucas (10:18): "E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do
cu.", frase com a que Jesus expressa sua alegria diante do xito
da misso dos setenta e dos discpulos que havia enviado a pregar
na vila de Israel. A viso da queda de Sat significava para Jesus
o fracasso da oposio do Diabo vinda do Reino de Deus. Os Pais
interpretaram que Isaas havia previsto profeticamente o que logo
haveria contemplado Jesus. Da que esse "Luzeiro, filho da
Aurora", Lcifer, smbolo na realidade da grandeza cada de
um rei mesopotmico, passara a ser a denominao do
Diabo. Desta interpretao aventureira, que no tem nada a ver
com o sentido original do texto de Isaas, procede tambm a ideia
de alguns de que Sat dotado de grande formosura, equiparvel
ao luzeiro da manh.
Antonio Piero

32

4 - A inveno crist do diabo >>>

A manipulao das tradues bblicas


Apesar da crena judaico-crist-muulmana, a figura literria do
diabo to s um erro de traduo proposital com a inteno de
desassociar o deus bblico dos atos criminosos que comete nas
narraes do velho Testamento ou na Bblia judaica, Tanak. O
cristianismo usou dita figura como adversrio de Cristo e como
uma figura maligna a quem culpar por todos os males, os quais
ele no consegue resolver porque, obviamente, outra figura
imaginria. Seguindo uma evoluo literria sobre tal
personagem, o cristianismo adaptou-o a todos os deuses pagos
contra os quais combatia durante os primeiros sculos, utilizando
para eles a mesma denominao. Graas ao poder conseguido e
a sculos de conquistas, o judeu-cristianismo fez crer que existe
e est presente em tudo, o que contraria frontalmente seus
dogmas e fbulas.

No Antigo Testamento, no existe a figura do demnio,


Sat to s outra palavra hebraica que define um anjo
enviado por Deus com o qual mantm conversaes (veja
no livro de J) e o envia para provar a f dos personagens
bblicos (esquecendo a sua oniscincia).
No Novo Testamento, os autores utilizaram essa palavra
para desviar a ateno do leitor crente e assim criar um
33

inimigo e causador de todo mal, quando em realidade, se


lermos com ateno a bblia, o culpado o prprio Yahv
(Jeov/Deus).

1 - A criao judaico-crist do diabo


O cristianismo transformou palavras mal traduzidas do Antigo
Testamento (Tanak) intencionalmente, como se fossem nomes,
para criar a figura que apareceria no Novo Testamento como um
ser independente e maligno contrrio a Deus.
2 - Satans ou Sat
O nome Satans na realidade provm da palavra aramaica
shatn ( )que significa acusador, inimigo, adversrio.
apenas a latinizao dessa palavra que NUNCA FOI NOME DE
NINGUM. Nos textos do Tanak (Antigo Testamento) se emprega
com essa inteno. Os gregos a traduziram do hebreu ha-shatn,
mencionada no Tanak como um espio errante do deus hebreu,
que rondava sobre a terra para mostrar a deus tudo o que a
humanidade fazia, para que depois pudesse julg-la por seus atos.
(Como se ele no soubesse com a sua oniscincia e j no
tivesse planejado tudo o que ela faria at o fim dos
tempos!).
No Livro de J (Iyov), ha-satan um ttulo, no um nome prprio,
de um anjo governado por Deus; ele o chefe perseguidor da
corte divina. No judasmo ha-satan no faz mal, ele indica a Deus
as ms inclinaes e aes da humanidade. Em essncia, ha-satan
no tem poder at que os humanos faam coisas ms. Depois que
Deus ressalta a bondade de J, ha-satan pede autorizao para
34

prov-la (Deus no onisciente?). O homem justo afligido com


a perda de sua famlia, propriedades e mais tarde, de sua sade,
mas ele continua fiel a Deus. Como concluso deste livro insano,
Deus aparece como um torvelinho, explicando aos presentes que
a justia divina inescrutvel (ele pode fazer o mal que
desejar sem razo alguma, mas devemos chamar isso de
justia divina!). No final, as posses de J so restauradas e ele
recebe uma segunda famlia para substituir a que morreu e que
ele amava tanto. (Deus deve ter apagado de sua memria, o
amor por sua famlia anterior, caso contrrio estaria
condenado POR DEUS a sofrer por sua perda a vida
toda).
Ao traduzirem a bblia ao grego (verso dos LXX) e ao latim e us-la
no Novo Testamento, os escribas e sacerdotes decidiram no traduzir
tal palavra, mas emprega-la como se o anjo acusador fosse um diabo
inimigo do deus hebreu (tudo ao contrrio do significado real e da
descrio dada pelos autores do Antigo Testamento hebreu).

Em diversos versculos se usou o termo sat para designar


adversrios humanos, por exemplo, Davi (1 Sm 29:4); enquanto
no mbito celestial o conceito foi usado como um anjo de Deus
enviado para obstruir o caminho do profeta Balao, contratado
por Moabe para lanar uma maldio sobre Israel, sendo, pois,
um mero adversrio (Nm 22:22), no um demnio. O termo
sat, em histrias como a de Zorobabel, desempenhou um papel
de acusador em julgamentos diante de Deus (Zac 3:1), um papel
que igualmente desempenha o anjo-sat que aparece na histria
de J, atuando como um simples fiscal que acusa e pede provas
(castigos)... E tambm incita Deus a provar seus fiis (o que
muito suspeito). No livro de Nmeros se chama shatn (no sentido
de adversrio, oponente), ao anjo-mensageiro que Yahveh
envia para impedir que Balao amaldioe o povo de Israel. (Num
35

22:22-32). O termo shatn tambm entra na vida jurdica


israelita, onde alcana o sentido de acusador diante do tribunal
(Salmos 109:6) (Zacarias 3:1) e o termo shitna, derivado da
mesma raiz, a acusao.
Somente no Novo Testamento, os autores decidem lhe outorgar o
papel de inimigo de Deus, numa tentativa de confundir o leitor
fazendo-o pensar que um anjo inimigo desse Deus/Cristo e que
este decide tentar-lhe e provocar-lhe (Marcos 1:12-13) (Mateus
4:1-11) (Lucas 4:1-13) ou um anjo que possui corpos que mais
tarde Jesus espanta realizando exorcismos (Marcos 3:22-27)
(Mateus 12:22-30) (Lucas 11:14-23).
O Diabo um erro proposital de traduo para inventar um
personagem, logo todos os exorcismos de Jesus e dos religiosos SO
100% FALSOS. No passam de fraudes descaradas. Jesus acaba
fazendo coisas sem sentido, baseadas em erros de traduo.

Na lngua rabe se chama shaytn, que tambm significa serpente


(de esta forma conseguiram associ-lo serpente do Gnesis que
tenta Ado e Eva com o fruto proibido. Algo que no figura no livro
do Gnesis, onde a serpente denominada apenas como a a
criatura mais astuta e inteligente da criao).

3 - Belial (Belhor, Baalial, Beliar, Beliall, Beliel).


Esta outra m traduo planejada para desviar a ateno do
crente. O nome Belial derivado do hebraico bliyaal (bel-e-yahal), que se compe de bliy (bel-ee), que significa corrupo
(Isaas 38:17) e da palavra ya`al (yaw-al) que significa proveito
(beneficio, ganho, vantagem, lucro, etc.) (Isaias 30:5; J 21:15;
Jer 7:8).
36

Esta figura literria foi utilizada para definir um personagem com


o qual confrontar nas narraes. Os estudiosos o traduzem como
senhor da arrogncia ou senhor do orgulho (Baal ial) o o de
lucros corruptos. No judasmo os homens mpios so
considerados os filhos de Belial. Nos primeiros sculos do
cristianismo e durante a Idade Mdia, o termo Belial foi
empregado erroneamente como sinnimo de Sat/Diabo.

4 - Diabo
Este nome se origina tambm da interpretao que se deu em
grego aos textos bblicos. Nestes textos se escreveu a palavra
diabos, que significa o mesmo que a palavra shatn em
hebraico: adversrio e inimigo (Macabeus 1:36 - (36)
Serviram de cilada para o templo, e um inimigo constantemente
incitado contra o povo de Israel,) ou acusador, caluniador (J
1:8-12). Nos textos gregos diabo provm do verbo grego
(diabll) que significa, como shatn (hebraico),
caluniar, falsear, mentir, etc. Nas tradues do Antigo
Testamento do sculo III (poca do imperador Constantino, quem
legalizou o cristianismo, fato que facilitou a sua oficializao como
principal religio do imprio romano em 380), os escribas judaicocristos mudaram a palavra hebreia shatn por diabos.
O cristianismo (seus sacerdotes e escribas) transformou tanto
shatn como diabos (simples palavras com um mesmo
significado) para criar a figura do demnio. Assim desviaram a
culpa de seu deus bblico para uma figura totalmente nova: um
anjo que, em vez de ser enviado diretamente por seu deus para
testar a fidelidade (Deus no onisciente?) de seus personagens
literrios, causando-lhes dano e tentaes sem necessidade
alguma (como o prprio Deus confessa em J), considerado
37

como um anjo independente de seu criador (Yahv) e que atua


por vontade prpria e contrria ao prprio Deus.

5 - Demnio
Demnio to s um sinnimo judaico-cristo para referir-se ao
Diabo. J que em muitas culturas anteriores judaico-crist se
criaram inumerveis mitos sobre demnios. Segundo a mitologia
grega, os demnios eram seres humanos utilizados pelos deuses
gregos para levar as ms notcias ao povo. Da vem associao
de mensageiros do mal.
Os cristos latinizaram a palavra diabo para dar como resultado
a criao de demnio. Mesclando a concepo grega dos
demnios, o judaico-cristianismo criou a ideia de seres malignos
que ajudavam seu chefe principal, que era, obviamente, Sat; um
suposto anjo cado que desafiou Deus para converter-se em seu
rival. (Totalmente ao contrrio da realidade bblica, de um
personagem enviado realmente pelo Deus literrio hebreu).

6 - Mamom
Na idade mdia se atribuiu a palavra Mamom a um dos nomes
adotados por Sat. Mamom vem na realidade da palavra hebraica
Matmon (. Dinheiro ou tesouro). Tambm provm do aramaico
mammon (verbo confiar ou um significado da palavra
confiado) e do fencio mommon (beneficio ou utilidade).
No Novo Testamento, escrito em grego, a palavra que a igreja
utilizou para Mamom, (mamonas), que pode ser vista
no Sermo da montanha (durante o discurso sobre a ostentao)
38

e na parbola do administrador injusto (Lucas 16:9-16) com o


mesmo significado que em hebraico.
Os cristos desviaram o significado, como fizeram com shatn e
diabo, usando-a como nome prprio. Dessa forma criaram outro
dos nomes atribudos a Sat devido ao fato de que as riquezas,
os benefcios e as abundncias eram considerados por Jesus como
algo desonesto e causador de um dos males; a avareza (Lucas
16:13, e Mateus 6:24). Mamom passou a ser mais um nome
prprio do diabo em vez do que realmente ; apenas outra palavra
no traduzida corretamente pelos escribas gregos e latinos.
Mateus 6:24
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar um e
amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis
servir a Deus e a Mamom.

7 - Azazel
Esta outra das transliteraes que fizeram de palavras hebraicas
convertidas em nomes prprios. Sua origem hebraica e significa
bode emissrio, ou bode expiatrio, aparece em Levtico 16:810, e que no volta a ser mencionada em nenhuma outra parte
da Bblia hebraica. Azazel uma transliterao direta do
hebraico.
Desse contexto literrio surgiu a imagem popular do demnio com
forma de cabra. O cristianismo converteu esta palavra hebraica
durante a traduo ao grego da Septuaginta, convertendo a ideia
real (anjos enviados por deus) na imagem crist de anjos cados
ou independentes do reino celestial. Mais uma farsa crist.

39

O judaico-cristianismo tambm usou deuses pagos para apoiar


a criao do demnio no Novo Testamento.

8 - Belzeb
Esta palavra deriva de Baal Zebub (El Seor de las Moscas) ou
mais propriamente Baal Zvv, (en hebreo , com muitas
pequenas variaes), que era o nome de uma divindade filisteia,
Baal Sebaoth (Deus dos exrcitos) em hebraico.
O dio do povo hebraico (Yahvista e Elohista) contra os filisteus
era notvel. Na Bblia os Baales so descritos como inimigos do
povo hebreu por fazer mal diante dos olhos de Yahv
(Jehova/Deus). Algo ridculo, j que isso de fazer mal para o
deus literrio hebreu, tratava-se simplesmente dos sacrifcios
para o deus filisteu Baal, em vez de fazerem para ele.
Apenas intolerncia religiosa dos hebreus. Baal ( )era um
deus procedente dos povos mesopotmicos (sia menor).
Proveniente do significado semtico cananeu Baal [baal], que
significa senhor. Os hebreus compuseram um insulto mesclando
esse significado com o desprezo contra seus rituais.

O nome Beelzebub foi usado pelos hebreus como uma


forma de zombaria contra os adoradores de Baal, devido ao
fato de que em seus templos, a carne dos sacrifcios era
deixada para apodrecer, razo pela qual esses lugares
estavam sempre infestados de moscas.

Como tudo no judaico-cristianismo, se adaptou esta palavra para


us-la no Novo Testamento como nome prprio. Neste caso, um
dos nomes que o cristianismo atribui ao Sat inventado.
40

9 - Lcifer ou Luzbel

Este nome provm do latim, lux


(luz) e ferre (levar): portador de
luz. uma adaptao de outro
deus da mitologia romana, o
equivalente grego de Fsforo ou
Esforo () o portador da
Aurora.

Assim como Belzeb, o cristianismo transformou outro deus pago


(Esforo) em outro nome para denominar o diabo/demnio/Sat:
Esforo era associado Vnus ou estrela Sirius (mitologia
Egpcia) conhecida tambm como a estrela da manh. Nos
textos bblicos Lcifer ainda tem como significado esta frase (2
Pedro 1:19) e no o Lcifer demonaco que mais tarde criariam.
2 Pedro 1:19
Assim demos ainda maior crdito palavra dos profetas, qual fazeis
bem em atender, como a uma lmpada que brilha em um lugar
tenebroso at que desponte o dia e a estrela da manh se levante em
vossos coraes.

Os primeiros cristos denominavam inclusive o prprio Jesus


como o portador da luz (Rito Romano liturgia Exultet, cntico de
louvor ao crio pascal).
Flammas eius lcifer matutnus
invniat:
ille, inquam, lcifer, qui nescit
occsum.
Christus Flius tuus,

Que a Estrela da Manh que


nunca se pe
encontrar essa chama ainda
queimando:
Cristo, que Estrela da Manh,

41

qui, regrssus ab nferis,


humno gneri sernus illxit,
et vivit et regnat in scula
sculrum.

que voltou dos mortos,


e derramou a sua luz pacfica
em toda a humanidade,
vosso Filho, que vive e reina
pelos sculos dos sculos.

Na traduo para o latim (Vulgata) da Bblia grega (Septuaginta),


Eusbio Hiernimo de Estrido ou Jernimo de Estrido (Estrido,
Dalmcia, c. 340 Belm, 30 de Setembro de 420), mais
conhecido pelos cristos como So Jernimo, o traduziu como
lcifer se referindo a um Salmo que diz como o rei da Babilnia
retm o povo israelita dentro da cidade (Isaas 14:12), o qual
representado como a estrela da manh e que est associado
com o destino a cair do cu.

A divindade suprema babilnica era representada como um smbolo


brilhante com asas de bronze (Emblema do Anzu, Imdugud - acima)
que refletia a luz e por isso era considerado como O portador da luz.
Na vulgata Jernimo traduziu do hebraico ( estrela da
manh, filho da manh) como lucifer qui mane oriebaris:

Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer qui mane oriebaris?

42

Como caste do cu, portador da luz, tu que nascias pela


manh?

No sculo VII, no era considerado ainda como um ente


independente (Sat), e mais, nos textos desse sculo se pode ver
como a palavra lucifer se refere na realidade ao brilhante Vnus
(como sexto dia da semana, dedicado a: Vnus=Sexta).

Sextum (diem) a veneris stella, quae Luciferum


appellaverumt, quae inter omnes stellas plurimum lucis
habet
Isidoro de Sevilla (Orgenes 5)

Teve que chegar o sculo VIII para que o cristianismo decidisse


interpretar erroneamente (devido sua superstio e criao da
demonologia crist, durante a perseguio aos pagos e
hereges) esses textos, mesclando-os com a ideia de que o deus
babilnico e muitos textos de inimigos dos personagens bblicos
eram na realidade o demnio/diabo.

10 - Concluindo
O demnio/diabo pura inveno crist devido a uma m
traduo da escritura hebraica.
1. Os principais nomes dos textos bblicos atribudos ao Diabo,
NO SO NOMES PRPRIOS, mas simples palavras
(adjetivos).
2. O judasmo no tinha ideia ou conceito de diabo no Tanak
(Antigo Testamento).
43

3. O cristianismo adaptou a ideia e o conceito grego dos anjos


e demnios, como seus, ao interpretar a Bblia de uma
forma totalmente diferente do contexto.
4. Todos os nomes do demnio/diabo provm tanto de
palavras hebraicas mal interpretadas como de nomes de
deuses pagos aos quais o cristianismo demonizou,
convertendo-os assim em inimigos do cristianismo. (Outro
exemplo seria a imagem e associao do diabo com o
tridente, extrada do deus grego Poseidon e este do deus
hindu Shiva plgio de plgio de plgio).
5. No existe o demnio/diabo, to absurdo crer nele, como
no Deus/Yahv.

11 - Nota
Existem muitos outros nomes alm destes, mas estes so os
principais e dos quais se origina o conceito de diabo ou demnio
judaico-cristo. Se desejar conhecer o resto dos nomes que se
atriburam a essa inveno chamada diabo:

http://es.wikipedia.org/wiki/Categora:Demonios

Se desejar conhecer de onde vem o conceito e a origem de


qualquer desses nomes s precisas de um dicionrio
etimolgico.

12 Concluso

O que sobra de real na religio dos judeus, cristos e


muulmanos?
44

NADA!
Tanto a ideia do deus hebreu como a do diabo, so
composies literrias, fbulas e nada mais.
ridcula tanto uma como a outra, o crente simplesmente
trollado.

45

5 - Como o inferno imaginrio dos crentes? >>>


O crente cristo tem enormes possibilidades de ir ao inferno;
quase to altas como as de qualquer ateu. Todo crente sabe que
s crer que Deus existe no suficiente mrito para evitar o
castigo infernal. Deus exige algo mais: uma salada de f e obras,
que segundo a Bblia muito difcil de conseguir. De fato, a prpria
Bblia diz que poucos sero os escolhidos e que estreita a porta
que conduz ao cu, ento bom ir se preparando
psicologicamente para passar uma boa temporada no inferno.
Como as possibilidades de ser condenado ao Inferno so muito
grandes para o crente cristo, seria conveniente pensar e meditar
como ser esse inferno onde poder passar o resto de sua
existncia post mortem. impressionante o quo pouco o crente
cristo pensa ou raciocina sobre o inferno e como ser o castigo
ali.
Ele alega passar toda a vida evitando entrar no inferno, mas ao
ser interrogado nos damos conta de que no sabe praticamente
nada sobre o inferno nem sobre o tipo de castigo que receber. E
isto deveria ser um assunto primordial para quem busca a todo
custo no ir para l.
O inferno to ruim quanto dizem? Os castigos que se sofrer ali
so mesmo horrveis? Como ser esse castigo? Isso
precisamente o que tentaremos refletir aqui; e veremos porque
os que no creem na existncia destes lugares de castigo
mitolgico, pensam que podem ser to absurdos e incoerentes
como qualquer outra fantasia religiosa.

46

1 - O que o Inferno?
O Inferno o mtodo de castigo que o deus judaico-cristo
escolheu para quem ousa desobedecer a suas leis e estatutos
ambiguamente escritos em livro velho chamado Bblia. muito
simples: se voc no obedece a Bblia, simplesmente vai ao
Inferno. Nada mais fcil. O Inferno ou o que imaginamos dele,
vem a ser uma espcie de combinao de lendas e mitos culturais
e populares somados ao pouco que nos diz a Bblia sobre ele.

2 - Onde est o Inferno?


Evidentemente que para a grande maioria dos cristos, o Inferno
um lugar fsico e real. Segundo a Bblia e as crenas populares
o inferno se encontra embaixo da terra (possivelmente no centro
da mesma), onde h um centro de magma liquido a uma enorme
temperatura.
Alguns versculos Bblicos confirmam a localizao geogrfica do
Inferno embaixo da terra; um dos principais que supostamente
o prprio Jesus baixou ao inferno durante os trs dias que esteve
morto, como diz no Credo catlico. E se Jesus o disse,
certamente que o inferno est sob nossos ps.
Obviamente isto uma vulgar mentira. Nunca se comprovou a
existncia de um lugar sequer parecido a isso debaixo da terra. A
evidncia anedtica de alguns ingnuos cristos sobre gravaes
de vozes e de pessoas que regressam do inferno so obviamente
todas falsas e manipuladas para trollar os pobres crentes. Claro,
nunca falta um atrevido cristo que diga: No se sabe o que h
no centro da terra, bem que o inferno poderia estar ali. Claro,
47

como no sabemos o que h no centro da terra, tambm pode ter


ali um campo de golfe, como ningum sabe, no pode negar.
Em todo caso, se existisse um suposto lugar no centro da terra
chamado Inferno, este deveria ser imensamente grande para
abrigar a enorme quantidade de pessoas que estaro ali sendo
castigadas. Recordemos que a maioria dos bilhes de pessoas de
hoje ir para l e, se somarmos com as que j morreram, este
lugar teria que ser muito maior que o prprio planeta.
Recordemos tambm que ao ser um espao fsico deve ter algum
tipo de paredes ou estrutura fsica que o sustente. Sendo o centro
da terra completamente lquido e a temperaturas altssimas, no
existe um tipo de material que possa resistir a esse calor. Com
que tipo de material diablico estaria construdo?
Por que os pecadores e os castigadores no derretem?

3 - Quem criou o Inferno?


Sendo o Inferno um lugar fsico para a imensa maioria dos crentes
cristos, projetado para uma atividade bem definida nas santas
escrituras (e partindo da concorrida premissa crente de que tudo
deve ter um criador), ento o Inferno deve ter sido criado por
algum. Ento quem criou o inferno? H duas opes lgicas:
Deus ou Satans. Mas como Deus o criador de todas as coisas
e o Inferno um lugar de castigo desenhado e divulgado por Deus
na Bblia, podemos concluir que Deus foi quem criou o Inferno.
Imagine Deus em um escritrio e com muitos papis e lpis de
cor desenhando os horrveis mtodos de tortura e dor para os no
lhe obedeam. Certamente precisaria de muitos lpis de cor
48

vermelho-sangue. Talvez os catlicos e protestantes tenham se


inspirado nisso para desenhar os criativos instrumentos de tortura
da inquisio.

4 - Quem estar no Inferno?


Pelo menos dois tipos de seres tero presena obrigatria: os
castigados e os castigadores.

Os castigados: todos ns humanos que decidimos no


seguir as ordens que Deus carinhosamente nos mandou.
Os castigadores: os demnios e espritos malignos
encarregados de aplicar os castigos e torturas aos
pecadores.

Imaginemos que por razes de falta de pessoal o inferno tenha


apenas um demnio por pecador para aplicar-lhe a tortura; isto
significa que o inferno tem a mesma quantidade de demnios que
de pecadores. Deve ser um lugar imensamente grande!
De onde saram estes demnios? Anjos cados? Espritos celestiais
seguidores de Satans? Ou por acaso alguns pecadores piores so
premiados com o ttulo de demnio castigador? medida que o
tempo passa, nascem mais pessoas que se convertem em
pecadores, obviamente tambm devem aparecer do nada, mais e
mais demnios castigadores. No lhe parece s um pouco
absurdo?
Mas vejamos algo mais absurdo e incoerente ainda: se supe que
Satans e os demnios, embora sendo seres espirituais, so
pecadores e maus; e a Bblia deixa bem claro que tambm sero
castigados no inferno. (Apocalipse 20,10) Ento quem aplicar o
49

castigo a eles? Se os pecadores humanos estaro sendo


castigados eternamente, quem castiga os demnios? Por acaso
fazem turnos entre eles? Imagine um demnio com seu tridente
espetando seu colega pelas costas e depois de certo tempo trocam
de lugar entre si! E tudo isso observado pelo olhar atnito do
pecador dentro de sua panela fervente! Isto totalmente absurdo
e irracional. Evidentemente h srios problemas de pessoal no
inferno que a lgica bsica no pode resolver. Algum crente
poderia esclarecer isto?

5 - Como receberemos o castigo, corpo espiritual ou fsico?


Este outro aspecto que sempre traz discusses interminveis
entre os prprios cristos. Nosso corpo no Inferno ser um esprito
ou ser de carne e osso? Vejamos as opes.
Corpo Espiritual
Alguns pensam que no inferno seremos apenas esprito e que no
teremos um corpo fsico. Portanto nosso castigo ser algo de tipo
psicolgico: angstia, temores, medo, ansiedade, intranquilidade,
tristeza, desassossego, desolao, etc., nada de castigos fsicos e
dolorosos. S mentais. J que sem corpo no teramos sistema
nervoso nem enervao e sem isso no podemos sentir dor.
Este tipo de castigo pode ser bastante ruim para alguns, mas
francamente parece uma grande idiotice. Que tipo de castigo a
angstia de estar separado de Deus? Os ateus e incrdulos
passam a vida toda separados de Deus e no sentem nenhuma
angstia. Pelo contrrio, sentem um grande alvio e tranquilidade.
Parece mais que em vez de castigo, seria uma grande vantagem
50

estar em um lugar rodeado de pessoas sem a mnima presena


de Deus e seus estranhos mandamentos e desejos.

Alm disso... Estou no inferno!


Como pretendem assustarme? Com filmes de Burton ou
sermes de Pat Robertson?

Outros dizem que o castigo ser simplesmente saber que estamos


perdendo as delcias e bondades do Paraso. Isto uma verdadeira
bobagem; a maioria de ns vive agora mesmo totalmente
consciente de que perdemos muitas coisas, vida de milionrio,
mulheres, dinheiro, viagens, casas, carros, lugares bonitos, etc. e
a muitos de ns no causa nenhuma angstia. Precisaria ser muito
invejoso e materialista para sofrer por no ter essas coisas. Se
no sofremos por isso em vida, por que sofreramos depois de
morrer? Sou um esprito! No necessito de nada, nem dinheiro,
nem comida nem casa, nem nada. Como pretendem me fazer
sofrer? mais que bvio que para termos algum tipo de tortura
psicolgica, devemos ter um sistema nervoso orgnico; um
crebro que possa interpretar e desenvolver esse tipo de angstia,
mas se somos s esprito, como caralho sofreremos angstia
psicolgica?
51

Corpo Fsico
A grande maioria dos crentes (quase sempre baseados na Bblia)
afirma que logo depois do Juzo Final, Deus nos dar um corpo
novo, seja para desfrutar do paraso ou para ser castigado no
inferno. Algum consegue perceber o tamanho desta bobagem?
Depois da morte, Deus em sua infinita misericrdia e fazendo usos
de seus poderes divinos e celestiais, nos proporciona de novo um
novo corpo para: SER CASTIGADO E TORTURADO ETERNAMENTE!
Isto inevitavelmente
constrangedoras:

traz

consigo

muitssimas

perguntas

1. Se o castigo eterno, como pretendem castigar-nos com


um corpo por toda a eternidade? Somos seres biolgicos e
com vida; e uma das caractersticas da vida
precisamente morrer.
2. Que tipo de corpo teremos, que poder ser queimado e
queimado indefinidamente sem virar cinzas?
3. O sistema nervoso central tem um limite de dor. Quando
um organismo chega a um ponto mximo de dor fsica, o
organismo costuma desmaiar ou bloquear a dor. Como
pretendem nos castigar eternamente se logo no incio das
torturas no sentiremos mais nada?
4. Para que possamos ser castigados eternamente devemos
estar vivos e isso exige uma srie de processos fisiolgicos
naturais como alimentar-se. Nos daro comida no inferno?
Pois deveriam se desejam nos manter com vida para os
castigos. Necessitamos dormir, respirar, tomar banho, ou
irremediavelmente morreramos. Como ser isso?
Claro que o cristo crente dessas sandices costuma responder a
essa torrente de incoerncias da seguinte maneira: No, no,
52

no, o que acontece que o novo corpo que Deus te dar no s


igual ao que temos atualmente, ser um corpo que permitir esse
tipo de castigo.
Pois muito pior! J que demonstra que Deus nos d um corpo
novinho em folha, mas especialmente projetado para sofrer e
sofrer. Deus planejou um novo organismo humano biologicamente
desenhado para no queimar-se, no morrer, para sentir fome,
mas sem que seja necessrio comer, enfim, um organismo
perfeito, para ser castigado e torturado. Em vez de ter nos dado
um corpo assim agora... O sbio Deus, nos d esse corpo to
perfeito apenas para que seja maculado e humilhado Gnio!
Grande Deus de amor! ... No pode curar crianas com cncer,
mas desenha corpos especiais para sofrer por toda a eternidade.

6 Seremos todos castigados por igual?


Seria ilgico que o castigo seja o mesmo para todos. Haver
pessoas que estaro no inferno apenas por romper algum
pequeno estatuto Bblico ou menos que isso, como catar gravetos
no sbado ou por apenas tocar na arca da aliana para evitar que
casse no cho. Por exemplo, uma pessoa boa que seu nico
pecado foi blasfemar contra o esprito santo, seria
irremediavelmente condenada ao Inferno. Tambm haver,
evidentemente, assassinos em srie, sdicos, violadores, canibais
que iro tambm ali. Recebero o mesmo castigo? Ou por acaso
haver vrios nveis de castigo? A uns lhe fazem ccegas com
penas de avestruz e a outros fazem beber chumbo derretido,
como na santa inquisio?

53

Porque se o mesmo castigo para todos, Deus estaria projetando


sua injustia divina inclusive alm da prpria morte, at as
prprias entranhas do inferno!

7 - Demnios bons ou maus?


Veremos agora um interessante paradoxo que deixa muito mal o
plano de castigo de Deus.
Neste ponto devemos repassar um pouco o que sabemos sobre
Satans. (Que j vimos em Biografia e personalidade de
Satans). Ele tem certas caractersticas, dentre as quais se
destaca ser o Antagonista por excelncia de Deus, ou seja, que
Satans tudo ao contrrio de Deus. Se Deus bom, Sat mau;
se Deus Amor, Sat dio e assim por diante...

Uma das caractersticas mais importantes de Satans a


Desobedincia. Satans desobedece a Deus. De fato, esta
foi uma das razes porque perdeu a simpatia de Deus: No
fez o que Deus queria. Desobedeceu-lhe. Portanto, se
supe que Satans no cumpre o que Deus ordena.

Pois isto traz consigo uma contradio descomunal. O plano


divino de Deus para com os humanos que se pecamos, seremos
castigados por Satans e seus demnios no inferno. Ou seja, que
Deus tem um plano para Satans. Um projeto que Satans deve
cumprir: Castigar o pecador.

Bem, mas por que Satans cumpriria?


Por acaso sua natureza no precisamente desobedecer a
Deus?

54

Se Satans e sua horda infernal se dedicam a torturar e castigar


os pecadores, estaria cumprindo com o plano divino de Deus e
acatando seu santo desejo; o que incongruente e um paradoxo,
j que Satans NO obedece a Deus, j que obedecer aos
mandatos divinos ser BOM e a essncia de Satans o MAL,
cada vez que Satans castiga um pecador, est cumprindo a
vontade de Deus e isso vai contra os atributos fundamentais de
Satans.
Isso tambm pode significar que os crentes mandados ao inferno
por Deus, sero muito bem tratados por Satans, j que so seus
parceiros e apoiadores nas desobedincias a Deus, provavelmente
iro se divertir juntos e planejar alguma coisa contra esse Deus
burro.
Como sair dessa?

8 - E Deus? Onde est?


Esta outra incoerncia absurda.
Como j vimos, um dos supostos castigos do Inferno estar
separado da presena de Deus, portanto, se assume que Deus
NO est no Inferno. E lgico, o inferno est habitado s por
pecadores e demnios; enquanto Deus certamente est no
Paraso desfrutando da adorao dos que conseguem chegar l.
Mas
Por acaso Deus no onipresente? Recordemos que uma das
caractersticas que definem a Deus a Onipresena, ou seja, que
Deus est em todos os lugares. Ento Deus como pode NO
55

estar no inferno se uma de suas qualidades fundamentais que


DEVE estar ali?
Duas possveis respostas: A primeira que Deus MENTIU ao nos
dizer que era onipresente, j que impossvel que esteja no
Inferno; o que faria de Deus um mentiroso. A segunda que
existe uma contradio e um paradoxo, j que Deus deve estar
em todas as partes e por sua vez no estar em alguma
parte. Com isto anulam-se suas caractersticas e Deus no existe.

E a resposta mais bvia : >>>>

9 - O Inferno to mau?
Pensemos um pouco
Existem dois seres antagnicos, Deus e o Diabo, onde cada um
busca por sua conta, sditos e discpulos entre ns os humanos.
De Deus sabemos que oferece um prmio que o Paraso e um
castigo que o Inferno, mas de Satans no sabemos nada. Qual
o objetivo de Satans ao ganhar pessoas para sua causa?
Evidentemente a Bblia no esclarece, pois no diz praticamente
56

nada sobre este misterioso ser. S sabemos que, segundo a Bblia,


Satans oferece um horroroso castigo aos que desejam segui-lo,
s que aqui camos em outra incoerncia: se o que Satans busca
ganhar adeptos para sua causa, no deveria estar oferecendo
infernos nem castigos eternos; mas exatamente o contrrio,
deveria nos oferecer coisas ainda melhores do que Deus oferece.
Desta maneira escolheramos o caminho mais conveniente (livre
arbtrio). Por qu? Quem, em seu juzo perfeito, escolheria ser
torturado por toda a eternidade?

O apressado crente cristo dir: A Bblia muito clara, o


Inferno um lugar de castigo onde Satans e seus
demnios o aplicaro.
Acredita s porque a Bblia diz? Um livro onde as burras
falam, os pinguins se tele transportam, o Sol para (e gira
em torno da Terra), os profetas voam em carros de fogo,
os mares e rios se abrem, os mortos caminham e os peixes
carregam pessoas na barriga? Se a Bblia imprecisa e
comprovadamente errada em muitas coisas, tambm pode
ser no caso do Inferno.

Talvez o inferno no seja como a Bblia descreve. Talvez seja s


uma mentira de deus para vencer Satans. E como Satans no
tem um Livro sagrado, Deus pode difam-lo e mentir vontade
como j fez tantas vezes.
Talvez o Inferno seja ainda melhor que o Paraso oferecido por
Deus! Satans busca gente que o siga, portanto deve lhes
oferecer um lugar melhor do que Deus oferece. uma questo de
concorrncia. Ento o inferno deve ser bem menos aborrecido
que o Paraso. Haver msica, Strippers, muitos livros que no
agradam a deus, comida, bebida, diverso, os 7 pecados capitais
(inclusive praticados por Deus) em sua mxima expresso. E
57

tantas pessoas interessantes, Nietzsche, Sagan, Saramago,


Galileu, Darwin, Sartre, atrizes porn, aventureiros, cientistas,
filsofos e tantos mais
uma pena os ateus no crerem nessas idiotices, pois seria uma
honra ir para um Inferno assim!

58

6 - Os Infernos das Religies >>>

1 - Dizei-me que Deus adora e te direi como te queimars

O cristianismo no a nica religio que utiliza essa histria de


Inferno-Castigo para os que desobedecem a suas normas.
Quase todas as demais religies existentes e que j existiram
tambm possuem seu particular modo de penalizar quem ousa
desobedecer a suas sagradas normas. Vejamos brevemente um
pouco destes Infernos dos outros deuses e nos daremos conta
59

de que so opes muito similares e com as


probabilidades que as do deus literrio judaico-cristo.

mesmas

2 - O Inferno do Isl
O Isl ensina que o Inferno um lugar real preparado por Deus
para aqueles que no creem Nele, se rebelam contra Suas leis e
rejeitam Seus mensageiros. O Inferno um lugar real, no um
mero estado mental ou entidade espiritual. Os horrores, dor,
angstia e punio so todos reais, mas diferentes em natureza
dos seus equivalentes terrenos. O Inferno a humilhao e perda
supremas, e nada pior que ele:

Senhor nosso! Por certo, aquele que Tu fazes entrar no


Fogo, Tu, com efeito, o desgraa. E no h socorredores
para os malfeitores. (Alcoro 3:192)
No sabem eles que quem se ope a Deus e Seu
Mensageiro (Muhammad) certamente ter o Fogo para
morar eternamente? Essa a extrema desgraa. (Alcoro
9:63)

O Inferno tem nomes diferentes nos textos islmicos. Cada nome


d uma descrio separada. Alguns de seus nomes so:

Jaheem fogo - porque um fogo incandescente.


Jahannam Inferno por causa da profundeza de seu
poo.
Ladthaa fogo incandescente por causa de suas chamas.
Saeer chama incandescente porque sua chama
mantida acesa.
Saqar por causa da intensidade de seu calor.
60

Hatamah escombros porque quebra e tritura tudo que


jogado nele.
Haawiyah abismo porque aquele que jogado nele
jogado do topo.

Paraso e Inferno Existem no Presente e so Eternos.


O Inferno existe no presente momento e continuar a existir para
sempre. Ele nunca acabar e seus habitantes permanecero nele
para sempre. A crena islmica tradicional de que ningum sair
do Inferno, exceto os crentes pecadores que acreditaram na
Unicidade de Deus nessa vida e acreditaram no profeta especfico
enviado para eles. Os politestas e descrentes moraro nele para
sempre. Essa crena tem sido mantida desde tempos clssicos e
baseada em versculos claros do Alcoro e relatos confirmados
do Profeta do Isl. O Alcoro fala do Inferno no tempo passado e
afirma que ele j foi criado:

E guardai-vos do Fogo, que preparado para os


descrentes. (Alcoro 3:131)
O Profeta do Isl disse:

Quando qualquer um de vocs morre, mostrada sua


posio (na Outra Vida) de manh e noite. Se ele uma
das pessoas do Paraso, mostrado o lugar das pessoas do
Paraso. Se ele uma das pessoas do Inferno, mostrado
o lugar das pessoas do Inferno. dito, essa a sua
posio, at Deus o ressuscitar no Dia do Juzo. (Saheeh
Al-Bukhari, Saheeh Muslim)

Em outro relato, o Profeta disse:


61

Por certo, a alma de um crente um pssaro nas rvores


do Paraso, at que Deus a retorna ao seu corpo no Dia do
Juzo. (Muwatta de Malik)

Esses textos deixam claro que o Inferno e o Paraso existem, e


que as almas podem entrar neles antes do Dia do Juzo. Falando
da eternidade do Inferno, Deus diz:

Eles desejaro sair do Fogo, e dele no sairo. E tero


permanente castigo. (Alcoro 5:37)
...E eles nunca deixaro o Fogo. (Alcoro 2:167)
Por certo, aqueles que renegam a F e so injustos, no
admissvel que Deus os perdoe nem os guie a caminho
algum. Exceto ao caminho do Inferno, onde moraro
eternamente. (Alcoro 4:168-169)
Por certo, Deus amaldioou os que renegam a F, e
preparoulhes um Fogo ardente, onde moraro
eternamente. (Alcoro 33:64)
E quem desobedece a Deus e Seu Mensageiro, por certo,
para ele o fogo do Inferno, onde morar eternamente.
(Alcoro 72:23)

Os Guardies do Inferno
Anjos poderosos e severos que nunca desobedecem a Deus
guardam o Inferno. Eles fazem precisamente o que lhes
ordenado. Deus diz:

vs que credes, guardai-vos a vs mesmos e vossas


famlias de um Fogo cujo combustvel so homens e
pedras; sobre ele haver anjos irredutveis e severos que
no desobedecem as ordens que recebem de Deus e fazem
exatamente como ordenados. (Alcoro 66:6)
62

So dezenove guardies do Inferno, como Deus diz:

Breve f-lo-ei queimar no Inferno. E o que te far entender


o que o Inferno? Ele nada mantm e nada deixa.
Carbonizador da pele. Sobre ele, h dezenove guardies.
(Alcoro 74:26:30)

No se deve pensar que os habitantes do Inferno sero capazes


de superar os guardies do Inferno porque so apenas dezenove
deles. Cada um deles tem fora para subjugar toda a humanidade
sozinho. Esses anjos so chamados os Guardies do Inferno por
Deus no Alcoro:

E os que estiverem no Fogo diro aos Guardies do


Inferno, Suplicai a vosso Senhor para nos aliviar o
tormento por um dia! (Alcoro 40:49)

O nome do lder dos anjos que guardam o Inferno Malik, como


mencionado no Alcoro:

Certamente, os descrentes ficaro no tormento do Inferno


para sempre. (O tormento) no ser aliviado, e eles ficaro
mergulhados
na
destruio
com
arrependimentos
profundos, tristezas e desespero. Ns no fomos injustos
com eles, mas eles foram malfeitores. E eles clamaro:
Malik! Deixe teu Senhor acabar conosco. Ele dir: Por
certo, a morars eternamente. Com efeito Ns trouxemos
a verdade para vs, mas a maioria de vs odiou a Verdade.
(Alcoro 43:74-78)

Sua Localizao
63

No existe meno exata do Alcoro ou dos ditos do Profeta


Muhammad que informem a localizao do Inferno. Ningum sabe
o seu local exato, exceto Deus. Devido a algumas evidncias
lingusticas e contexto de certos hadiths, alguns eruditos
declararam que o Inferno est nos cus, e outros ainda dizem que
est na parte mais profunda da terra.
Seu Tamanho
O Inferno enorme e imensamente profundo. Ns sabemos disso
de vrias formas.
Primeiro, um nmero incontvel de pessoas entrar no Inferno,
cada uma, como descrito em um hadith, com o dente molar to
grande quanto uma pequena montanha. [1] A distncia entre os
ombros de seus habitantes tambm foi descrita como sendo
equivalente a trs dias de caminhada. [2] O Inferno abrigar todos
os descrentes e pecadores desde o comeo dos tempos e haver
espao para mais. Deus diz:

No Dia diremos ao Inferno: J ests repleto? E ele dir,


H mais ainda? (Alcoro 50:30)

O Fogo do Inferno semelhante uma usina que tritura milhares


e milhares de toneladas de gros e ento espera que venha mais.
Segundo, uma pedra jogada do topo do Inferno levar um longo
tempo para atingir o fundo. Um dos companheiros do Profeta, que
Deus o exalte, descreve como eles estavam sentados com o
Profeta e ouviram o som de algo caindo. O Profeta perguntou se
eles sabiam o que era. Quando eles expressaram seu
desconhecimento, ele disse:
64

Aquela foi uma pedra jogada no Inferno setenta anos atrs


e ainda est a caminho (do outro lado) do Inferno at
agora. [3]

Outro relato afirma:

Se uma pedra to grande quanto sete camelas grvidas


fosse jogada da borda do Inferno, ela voaria atravs dele
por setenta anos, e ainda assim no alcanaria o fundo.
[4]

Terceiro, um grande nmero de anjos traro o Inferno no Dia da


Ressurreio. Deus fala disso:

E o Inferno ser trazido nesse Dia... (Alcoro 89:23)

O Profeta disse:

O Inferno ser trazido naquele Dia atravs de setenta mil


cordas, cada uma sendo sustentada por setenta mil anjos.
[5]

Quarto, outro relato que indica o tamanho vasto do Inferno que


o sol e a lua sero envolvidos no Inferno no Dia da Ressurreio.
[6]
Seus Nveis
O Inferno tem vrios nveis de calor e punio, cada qual
reservado de acordo com a extenso da descrena e pecados
daqueles que esto sendo punidos. Deus diz:

65

Por certo, os hipcritas estaro nas camadas mais


profundas do Fogo. (Alcoro 4:145)

Quanto mais baixo for o nvel do Inferno, maior a intensidade


do calor. Uma vez que os hipcritas sofrero a pior punio, eles
estaro na parte mais profunda do Inferno.
Deus se refere aos nveis do Inferno no Alcoro:

Para cada um deles h escales, de acordo com o que


fizeram. (Alcoro 6:132)
Ser que quem segue o agrado de Deus como quem
incorre na ira de Deus? Sua morada o Inferno e que
execrvel destino! Eles esto em escales junto com Deus,
e Deus Onividente de tudo que fazem. (Alcoro 3:162163)

Os Portes do Inferno
Deus fala dos sete Portes do Inferno no Alcoro:

E, certamente, o Inferno o lugar prometido para todos


eles. Ele tem sete portes. Cada um ter deles uma parte
determinada. (Alcoro 15:43-44)

Cada porto tem uma cota determinada dos amaldioados que


entraro por ele. Cada um entrar de acordo com seus atos e ter
um nvel do Inferno determinado de acordo. Quando os
descrentes forem levados ao Inferno, seus portes se abriro, eles
entraro e ficaro nele para sempre:

E os que descreram sero conduzidos ao Inferno em


grupos, at que, quando o alcanarem, seus portes
66

abriro e seus guardies lhes diro: No vos chegaram


Mensageiros vindos de vs, os quais recitaram, para vs,
os versculos de vosso Senhor e vos admoestaram do
encontro deste vosso Dia? Eles diro: Sim, mas a palavra
(do castigo) cumpriu-se contra os descrentes. (Alcoro
39:71)
Ser dito a eles, aps terem entrado:

Entrai pelos portes do Inferno para morar eternamente,


e que execrvel a morada dos arrogantes. (Alcoro
39:72).

Os portes sero fechados e no haver esperana de fuga, como


Deus diz:
Mas aqueles que renegam Nossos sinais so os
companheiros da mo esquerda. Sobre eles haver um
Fogo cerrado. [7] (Alcoro 90:19-20)
Alm disso, Deus diz no Alcoro:

Ai de todo difamador, caluniador, que junta riquezas e com


deleite as conta. Ele pensa que sua riqueza o far imortal.
No! Ele certamente ser jogado no Triturador. E o que te
faz entender o que so os Trituradores? o fogo de Deus,
eternamente aceso, que sobe at os coraes. Por certo,
ser cerrado sobre eles, em colunas extensas. (Alcoro
104:1-9)

Os portes do Inferno tambm so fechados antes do Dia do Juzo.


O Profeta do Isl falou que eles fecham no ms de Ramad.[8]
Seu Combustvel
67

Pedras e descrentes obstinados so o combustvel do Inferno,


como Deus diz:

vos que credes! Guardai-vos a vs mesmos e a vossas


famlias de um Fogo cujo combustvel so os homens e as
pedras... (Alcoro 66:6)
...ento temai o Fogo, cujo combustvel homens e
pedras, preparado para os descrentes. (Alcoro 2:24)

Outra fonte de combustvel do Inferno sero os deuses pagos


que foram adorados junto com Deus:

Por certo, vs e o que adorais, alm de Deus, sereis o


combustvel do Inferno. Nele ingressareis. Se estas (falsas)
deidades fossem deuses, elas no ingressariam, mas nele
sero eternos. (Alcoro 21:98-99)

A Vestimenta de seus Habitantes


Deus nos diz que a vestimenta das pessoas do Inferno sero
roupas de fogo feitas para elas:

...Mas aqueles que descreram cortar-se-lhes-o trajes de


fogo. Sobre suas cabeas, entornar-se- gua escaldante.
(Alcoro 22:19)
E vers os criminosos nesse Dia atados a grilhes. Seus
trajes sero de alcatro e o Fogo lhes cobrir as faces.
(Alcoro 14:49-50)

Fonte:
http://islam-maranhao.blogspot.com.br/2009/12/umadescricao-do-inferno.html
68

Voc sabia que atualmente h no mundo mais de 1.200.000.000


de muulmanos que creem em tudo o que acabou de ler? ( quase
a mesma quantidade de catlicos no mundo). Como voc tem
certeza de que seu Inferno o verdadeiro e no o dos
Muulmanos? J imaginou por um segundo que voc possa estar
errado e que Al seja o verdadeiro deus? Se voc escolheu a
religio errada o cristianismo ir direto ao inferno muulmano
e sofrer tudo o que acima foi relatado. Pense bem, pois os
muulmanos garantem que voc escolheu a religio errada.
Precisamos admitir que seria divertido ver Jesus assando no
mesmo caldeiro que um devoto cristo seu, junto com o resto
dos deuses falsos. J pensou nisso? Ento pense, pois voc precisa
encarar a realidade: existem exatamente as mesmas
possibilidades e evidncias da existncia do Inferno cristo como
do Muulmano ou de qualquer outra religio.

69

3 - O Inferno do Hindusmo.

Os Hindus so politestas, ou seja, creem na existncia de vrios


deuses (mais de 300 milhes de Deuses) e tambm creem na
reencarnao atravs de um processo chamado Samsara; mas
tambm creem na existncia de um inferno ou lugar de
tormento onde expiar as culpas e preparar-se para reencarnar
como um ser superior.
No Bhagavad Gita diz:
70

Quando se destroem as leis da famlia, Janardana, ento


certamente comea para os homens o morar no inferno.
(I.44, Harvard Oriental Series, tomo 38, 1952.)

Um comentrio hindu diz: Os que so muito pecaminosos em sua


vida terrestre tm que experimentar diferentes classes de castigo
em planetas infernais. Como podemos notar, este inferno difere
do tormento eterno no fogo infernal da cristandade: Este castigo
no eterno.
O Markandeya Purana descreve o destino de um pecador:
Ento os emissrios de Yama [deus dos mortos] o amarram
rapidamente com terrveis laos e o arrastram para o sul,
enquanto ele treme pelo aoite da vara.
Ento arrastado pelos emissrios de Yama, enquanto d
terrveis gritos de dor ao passar sobre o terreno ao qual fazem
escabroso a [a planta] kusa, espinhos, formigueiros, espinhos e
pedras, que arde em chamas em alguns lugares, que est cheio
de buracos, que arde com o calor e com os raios do Sol.
A pessoa pecaminosa, arrastrada pelos terrveis emissrios e
comida por centenas de chacais, vai casa de Yama atravs de
um caminho espantoso. [...]

71

Quando lhe queimam o


corpo experimenta uma
grande
sensao
de
queima; e quando lhe
golpeiam ou cortam o
corpo, sente grande dor.
A criatura cujo corpo
destrudo assim, embora
entre em outro corpo,
sofre dor eterna por suas
prprias ms aes. [...].
Ento, para lavar-lhe os
pecados levado a outro
inferno desse tipo. Depois
de ter passado por todos
os infernos, o pecador
passa a uma vida bestial.
Ento, passando pela vida de vermes, insetos e moscas, bestas
de rapina, mosquitos, elefantes, rvores, cavalos, vacas e por
diversas vidas pecaminosas e miserveis, chega raa dos
homens e nasce como corcunda, pessoa feia, ano ou um
chandala pukkasa (castas inferiores).
Hindusmo apresenta um mtodo para escapar dessa cadeia
interminvel de reencarnaes. No entanto, alguns ramos do
hindusmo tm a noo de inferno, um lugar onde terminam as
pessoas excepcionalmente pecadoras para serem punidas. O
Hindusmo acredita em 21 infernos em que podem reencarnar
aqueles que tenham cometido falhas mortais. O Bhagavad Gita
(includo no pico snscrito Mahabharata), diz: "O inferno tem trs
72

portas: Luxria, ira e cobia". E neles caem os "homens de


natureza demonaca" at serem aniquilado.
Alguns hindus creem nas chamadas Patalas, que so as regies
subterrneas e infernais e tambm se chama particularmente
Patala a ltima e mais profunda destas sete regies. As patalas
vm a ser como os purgatrios e neles reina Yama, divindade a
quem servem muitos seres que se ocupam de distintos ofcios,
entre os quais est o de seguir o curso das enfermidades e
apoderar-se das almas que pereceram nos combates e acidentes,
apresentando-as ao tribunal de Yama. Nas Patalas h um registro
onde se anotam todas as aes dos homens, o qual se leva em
conta para que as almas sejam levadas a uma ou outra dos
Patalas, segundo suas culpas. (Algum lembrou do livro da vida
dos cristos e dos crculos infernais de Dante? Quem plagiou
quem?)
Os castigos que os condenados recebem so terrveis, como os de
fazer o condenado passar pelo buraco de uma agulha, andar sobre
o fio de uma espada e com as mos amarradas, expor o
condenado aos bicos dos abutres e de outras aves de rapina,
suportar grandes pesos, nadar em charcos de lquidos asquerosos,
etc.
Passado o tempo de purgao, ou ao fim de um yuga (era),
quando mudam as coisas, a alma passa a habitar o corpo de um
animal, depois de outro e, por fim, o de um homem. Depois de
uma srie de metempsicoses, se une ao grande ser que a alma
universal do mundo.
De novo:

73

Como voc tem certeza de que o seu Inferno o verdadeiro e


no os dos hindus? J imaginou por um segundo que voc possa
estar errado e ser o produto de mltiplas reencarnaes
anteriores? Em que se baseia para afirmar o contrrio?
Voc, obviamente, dir que descabelado isso de reencarnar em
seres superiores e inferiores de acordo com o comportamento em
vida. Para qualquer pessoa sensata parece to idiota como
pretender, sem nenhuma evidncia confivel, que se aceitamos o
que nos diz um livro anacrnico de mais de dois mil anos iremos
para um lugar mgico e celestial onde viveremos para sempre ao
lado de um papai do cu invisvel, mas se no cumpre o que esse
deus invisvel deseja, ele tambm te castiga para sempre com
dores e sofrimentos indescritveis.
No lhe parece que ambas as opes so absurdas, idiotas e
engraadas?

74

4 - O Inferno do Budismo.

A maioria das pessoas pensam que o Budismo no tem infernos,


j que a vida, morte e reencarnao se encontram ciclicamente
envoltas no chamado Samsara ou roda da vida. Entretanto, (e
dependendo do tipo de Budismo) h locais de expiao e limpeza
onde as almas se purificam para ascender a planos e
reencarnaes superiores.
A felicidade entre os Budistas um nvel superior de ser ao qual
hoje em dia se conhece como o NIRVANA e significa estado de
desconexo. A doutrina Budista ensina que a raiz de nosso
prprio sofrimento se encontra no desejo, por consequncia,
aqueles que conseguem romper com as cadeias do desejo sero
75

compensados com o Nirvana, um estado de completa extino do


si mesmo, de felicidade suprema que se encontra mais alm da
morte.
Entretanto, aqueles que no rompam com as cadeias do desejo
continuaro ento atrelados ao movimento contnuo da Roda do
Samsara; vivendo a vida em sofrimento com momentos
espordicos de alegria e regressando vida aps vida a reviver as
mesmas cenas e dramas junto com suas consequncias boas e
ms. E enquanto estiverem presos Roda do Samsara, cada nova
vida ser adaptada s novas circunstncias, boas e ms, segundo
o que determine para eles a Lei do Karma, chamada tambm Lei
da retribuio ou de causa e efeito. O colar de Buda tem 108
contas, smbolo da quantidade de vidas que se entrega a cada ser
para que trabalhando de forma sucessiva, alcance a felicidade da
liberao: o Nirvana. Aqueles que no consigam tal trabalho em
108 vidas ingressam lamentavelmente no NARAKA, (o mundo dos
infernos) onde seria seu prximo nascimento; nascem nos
mundos infernais para pagar as dvidas que tenham pendentes
com os Grandes Mestres do Karma.
Naraka o vocbulo snscrito correspondente ao inframundo e
lugar de tormentos. um dos seis reinos de existncia de maior
sofrimento em toda a cosmologia budista. Segundo o budismo,
um ser nasce num Naraka como resultado direto de seu karma
prvio (consequncia de seus pensamentos, suas palavras e suas
aes), e reside nele por um perodo determinado, at que seu
karma tenha se esgotado. Depois poder renascer em algum dos
mundos superiores, como resultado de um karma anterior. A
mentalidade de um ser no inferno corresponderia a um estado de
extremo terror, desamparo e angstia.

76

Fisicamente, o reino dos Narakas se encontra ao longo de uma


srie de redes de cavernas que se estendem por baixo do Yambu
Dwipa (o mundo humano normal), no interior da Terra. Existem
diferentes maneiras de classificar os distintos Narakas e descrever
seus tormentos. Uma das mais comuns a dos Oito Narakas
gelados e dos Oito Narakas ardentes. Depois passam pelo
AVITCHI (a esfera do sofrimento ininterrupto) e culminando com
o MAHAPADMA, o mundo frio onde os defeitos de tipo psicolgico
se rompem em pedaos expondo seus rgos e estes ltimos, ao
congelar-se tambm se fragmentam indicando a dissoluo total.
Algumas pinturas do inferno na tradio budista mostram certas
semelhanas com as do inferno cristo da Idade Media e com os
mundos dolorosos de muitas outras culturas. mostrado como
um lugar de dor e tormento intensos, onde se submete suas
77

vtimas s torturas mais cruis, as quais so infligidas e dirigidas


por demnios. Todo este mundo est em chamas,
insuportavelmente quente, embora abaixo existam regies com
um frio intenso que produz os piores sofrimentos. O inferno
consiste de subplanos, cada um se especializa em um tipo
particular de sofrimento equivalente ao tipo de ao inadequada
(similar os crculos infernais de Dante). No budismo popular, estes
subplanos so frequentemente descritos com riqueza de detalhes.
H, por exemplo, o inferno da imundcie, onde se revolvem no
lodo os corruptores de inocentes, enquanto so devorados por
vermes gigantes. Os torturadores e assassinos so atravessados
com uma vara para serem assados, e seus intestinos so
destrudos por pssaros com bicos de ao.
A morada no Naraka no eterna. No existe algo como a
condenao eterna ao mundo infernal.

78

5 - O Inferno do Taosmo e religies tradicionais Chinesas

O Taosmo antigo no tinha o conceito de inferno, j que a moral


era vista como uma definio feita pelo homem, tambm no
existia o conceito de uma alma imaterial. Depois o taosmo adotou
os princpios de outras religies, originando a crena popular do
Inferno taosta, dotado de muitas divindades e espritos para
castigar o pecado em uma variedade de maneiras horrveis. Isto
tambm se considera Karma para o taosmo.
Creem no chamado Diyu, que um purgatrio que serve para
castigar e para a renovao dos espritos na preparao da
reencarnao em sua prxima vida. Muitas divindades, cujos
nomes e propsitos so muito contraditrios, so associadas com
o Diyu. O Diyu se baseia em uma combinao do conceito budista
79

do Naraka, nas crenas tradicionais chinesas sobre a vida futura


e numa variedade de crenas populares e na reinterpretao
destas tradies.
O Diyu tipicamente representado como um labirinto subterrneo
com vrios nveis e cmaras aonde as almas vo depois da morte
para expiar os pecados que cometeram quando estavam vivos. O
nmero exato dos nveis de Diyu e suas divindades associadas
diferem muito entre as interpretaes budistas e taostas.
Alguns falam de trs ou quatro "tribunais", enquanto outros
mencionam "Dez tribunais do Inferno", cada um deles dirigido por
um juiz (coletivamente conhecidos como os Dez Reis Yama);
outras lendas chinesas falam de dezoito nveis de inferno.
Cada corte judicial se ocupa de um aspecto diferente da expiao
e de castigos diferentes. A maioria das lendas diz que os
pecadores so submetidos a horrveis torturas at sua "morte",
aps o que restaurado a seu estado original e se repete a
tortura.

80

6 - O Inferno do Xintosmo.

O Xintosmo o nome da religio original, nativa do Japo. Inclui


a adorao dos kami, os espritos da natureza. O xintosta entende
o nascimento como a apario do mundo invisvel no mundo
visvel pelo poder mstico da vida. E se refere morte como o
desaparecimento ou ocultamento do mundo visvel no mundo
invisvel. O nascimento e este mundo visvel so realidades
positivas, enquanto que a morte e o outro mundo so
simplesmente aspectos negativos do primeiro. O xintosmo no
tem uma definio precisa do que acontece aps a morte. (No
h um equivalente cristo como "cu" e "inferno".).
81

Embora a morte seja considerada "uma maldio, uma tragdia,


uma desgraa", a ideia predominante que o morto se converte
em um esprito que pode conceder bendies a uma famlia.
(Semelhante idolatria dos catlicos aos mortos, sejam santos ou
pessoas comuns) Se diz que "os homens deste mundo continuam
vivendo depois da morte e continuam recebendo as bnos dos
deuses, ou seja, dos espritos do cu e da terra. Tambm, com
nossas almas incorpreas, vivem juntos esta vida como homens".
So importantes os mitos do Kojiki e o Nihonshoki (kiki Shinwa).
Estes mitos falam de uma alta plancie celestial (Takama-nohara), onde residem os diferentes kami, mas no existe nenhuma
relao entre este reino e os mortos.
Nas antigas lendas japonesas, frequentemente se afirma que os
mortos vo a um lugar chamado Yomi (), um reino
subterrneo sombrio com um rio que divide os vivos dos mortos,
que mencionado na lenda de Izanami e Izanagi. Este Yomi est
muito perto do Hades dos gregos (plagiado pelos cristos), no
entanto mais adiante incluem mitos sobre o conceito da
ressurreio como na lenda de Okuninushi y Susanoo.
Ao Yomi para onde vo os mortos para aparentemente
apodrecer indefinidamente. Uma vez que algum tenha comido no
lugar do Yomi impossvel voltar terra dos viventes. Este reino
dos mortos parece ter continuidade geogrfica com este mundo e
certamente no pode ser considerado como um paraso ao qual
algum aspira, nem pode ser descrito como um inferno onde se
sofre castigo pelas aes passadas, mas onde todos os defuntos
levam a cabo uma existncia triste e sombria perpetuamente,
independentemente de seu comportamento na vida. Muitos
estudiosos creem que a imagem do Yomi derivada das antigas
tumbas japonesas onde os cadveres eram deixados para se
decompor-se por algum tempo.
82

O xintosta tende a manter pontos de vista negativos sobre a


morte e veem os cadveres como uma fonte de contaminao
chamada "kegare". Entretanto a morte tambm vista como um
caminho para a apoteose, o que pode ser evidenciado em
indivduos legendrios que foram consagrados depois da morte.
Talvez o mais famoso seja o imperador Ojin, que foi consagrado
como deus da guerra depois de sua morte.

7 - O Inferno do Zoroastrismo
O Zoroastrismo a religio e filosofia baseada nos ensinamentos
do profeta e reformador iraniano Zoroastro (Zaratustra), que
reconhece como divindade a Ahura Mazda, considerado por
Zoroastro como o nico criador incriado de tudo. Seus textos
sagrados so o Zend Avesta. O Zoroastrismo j se praticava por
tribos da lngua iraniana que se instalaram no Turquesto
ocidental entre o II e o I milnio AEC. E possui atualmente mais
de 2,6 milhes de seguidores no mundo.
O Zoroastrismo historicamente tem sugerido vrios possveis
destinos para os maus, incluindo a aniquilao, a purificao em
metal fundido e o castigo eterno; todos os quais se encontram nos
escritos de Zoroastro. A escatologia do Zoroastrismo inclui a
crena de que as almas ms permanecero no inferno at aps a
chegada de trs salvadores com mil anos de intervalo entre cada
um, quando Ahura Mazda reconcilia o mundo, destruindo o mal e
trazendo a ressurreio das almas atormentadas perfeio.
Os sagrados Gathas (cantos) mencionam uma "Casa da Mentira"
para aqueles "que so de domnio do mal, de ms aes, ms
palavras, maus pensamentos, mentirosos". No entanto o texto de
Zoroastro que descreve o inferno em detalhes o Livro de Arda
83

Viraf; onde descreve castigos para determinados pecados


particulares; por exemplo: ser pisoteado pelo gado, como castigo
por deixar de lado as necessidades dos animais de trabalho.
Outras descries podem ser encontradas no livro das Escrituras
(Hadhokht Nask), dos juzos religiosos (Dadestan-i Denig) e no
Livro das Sentenas do Esprito da Sabedoria (Mainyo-I-Khard).
Todos disponveis na internet.
Veja mais: http://www.avesta.org/avesta.html

8 - Infernos de Religies Ancestrais

1 - O Inferno Egpcio.
Os
egpcios
tinham
crenas
muito
elaboradas sobre a morte e o alm-tmulo.
Eles acreditavam que os humanos possuam
um ka ou fora vital, que abandona o corpo
no momento da morte. Durante a vida, o ka
recebe seu sustento dos alimentos e
bebidas, razo pela qual se acreditava que
para se manter depois da morte, o ka
devia continuar recebendo as oferendas de
alimentos, j que a essncia espiritual as poderia consumir.
Alm disso, cada pessoa tinha um ba (figura ao lado), o
conjunto de caractersticas espirituais nicas para cada
indivduo. Sendo o akh, o deus interior ou potencial divino.
Se o ka no for conservado corretamente (que era o dever dos
sacerdotes de Anubis, deus da transio), ento no possvel
chegar transio no reino de Osiris, e o esprito vagar como um
dejeto. Anubis colocar o ba ou o corao em uma balana
84

contrapesada por uma pluma de ave, que representa o conceito


de Maat. Se o corao no estivesse carregado de conflitos e com
a culpa de ter uma vida de desordem e desorganizao; ento
suficientemente puro para entrar no reino Aru governado por
Osiris e estar em paz. Se no, ento Osiris o entrega ao demnio
Amit; e sem seu ba, condenado a no conhecer a paz de Aru e
estar sujeito aos tormentos dos filhos de Apep (Apophis), a
serpente original do caos e a fonte da obscuridade espiritual. Um
inferno na terra.

O simbolismo da serpente na Bblia com certeza de origem


egpcia, assim como o conceito dos demnios que esto no lago

85

de fogo, assim como ao devorador Amit, que se dizia ser o


guardio de um lago de fogo.
Na religio egpcia, o inframundo no era considerado o mal em
si mesmo. Eles o consideravam tanto como um lugar de morte ou
renascimento. Morre-se aqui para talvez renascer em Aru. Viam o
lugar da morte como a fonte da vida.

2 - O Inferno Grego.

O Hades na realidade o nome do deus dos mortos e governante


do inframundo, mas o nome acabou to associado ao lugar que
Hades tambm o lugar para onde vo os mortos. Hades governa
este mundo com Persfone (a quem sequestrou de sua me, a
deusa Demter) e uma srie de outras figuras como Thanatos,
86

Hypnos, Caronte y Crbero (co de trs cabeas que custodia o


Hades). Hades representa o lugar de castigo eterno para os maus,
onde os pecadores so postos em situaes horrveis.
Exemplo disso ser submetido por Tcio, enquanto um abutre
come seu fgado, sedento e faminto, mas no pode comer a fruta
que est acima de sua cabea ou beber a gua a seus ps, e
Sssifo o obriga a empurrar uma rocha morro acima s para que
ela regresse de novo mais uma vez e por toda a eternidade.
Os antigos Gregos tambm acreditavam na existncia do
Trtaro. Era um lugar profundo, sombrio, um poo ou um
abismo utilizado como calabouo de castigo e do sofrimento que
vive por debaixo do mundo. Plato (c. 400 AEC) escreveu que as
almas foram julgadas depois da morte e os que receberam o
castigo foram enviados ao Trtaro.
Assim como outras entidades (como a terra e o tempo), o Trtaro
uma fora primordial ou divindade. O Trtaro foi utilizado como
priso para o pior dos vilos, incluindo Cronos e os outros Tits,
que foram lanados por Zeus. Gea e Urano tambm lanaram seus
prprios filhos no Trtaro, porque eram muito feios.
Originalmente, o Trtaro era utilizado unicamente para confinar
nele os perigos que ameaavam os deuses do Olimpo. Em
mitologias posteriores, o Trtaro se converteu no lugar onde se
castigava o penitente de acordo com o delito cometido,
semelhante ao inferno da mitologia crist.

3 - O Inferno Romano
Na mitologia Romana, a entrada ao Inframundo est localizada no
Averno, uma cratera prxima a Cumas, foi a rota usada por Eneias
87

para descer ao reino dos mortos. Averno pode ser usado como
referncia a todo o inframundo. Os Inferi Dii eram os deuses
romanos do inframundo.
Virglio o descreve na Eneida como um lugar gigantesco, rodeado
pelo rio Flegetonte que estava sempre em chamas e com
muralhas triplas para evitar que os pecadores escapassem dele.
Est custodiado por uma hidra com cinquenta enormes faces
negras, que se encontra em uma porta rangente protegida por
colunas de diamantina slida (uma sustncia similar ao diamante)
to forte que nada o pode cortar ou atravessar.
No interior h um castelo com muros largos e uma alta torre de
ferro. Tisfone, uma das Erinias, que representa a vingana, fica
de guarda na parte superior desta torre com um ltego. H um
poo dentro do qual se diz que se estende terra adentro duas
vezes mais longe que a distncia at o Olimpo. Na parte inferior
desta fossa se encontram os Tits, os filhos gmeos de Aloeus e
muitos outros pecadores. Ainda mais pecadores esto contidos
dentro do Trtaro, com penas similares s da mitologia grega.

4 - O Inferno do Oriente Prximo Antigo


As culturas da Mesopotmia (incluindo Sumria, o Imprio Acdio,
Babilnia e Assria), os hititas e os Cananeus revelam algumas das
primeiras provas da noo de um mundo inferior ou inframundo.
Dentre os poucos textos que sobreviveram destas civilizaes,
esta evidncia aparece na Epopeia de Gilgamesh, e "Descida de
Inanna ao inframundo", "Baal e o Inframundo", a "Descida de
Ishtar" e a "Viso de Kumma.

88

5 - Infernos das tribos Africanas


Os Infernos da frica incluem a mitologia dos Haida ou
"Hetgwauge" e o inferno da mitologia swahili (kuzimu). A religio
Serer rejeita a noo geral de cus e inferno; mas aceitam que os
antepassados que morreram h tempos esto em um lugar muito
prximo do cu. A rejeio e tornar-se uma alma errante o mais
parecido ao inferno aps deixar este mundo. As almas dos
defuntos devem fazer seu caminho a Jaaniw (a morada sagrada
da alma). S aquelas que viveram suas vidas na terra de acordo
com as doutrinas Serer sero capazes de fazer esta viagem
necessria e, portanto serem aceitas pelos antepassados. Aqueles
que no possam fazer a viagem se perdem e se convertem em
almas errantes, mas no se queimam em um "inferno de fogo".
___________________________________________________
Como no difcil de notar, praticamente todas as religies
inventaram uma espcie de lugar especial de castigo para onde
iro as almas depois da morte do corpo. Isto perfeitamente
compreensvel, j que a injustia da vida sempre tem estado
presente e crer que depois de morrer os maus sero castigados
de alguma maneira, uma forma de paliar um pouco esse
sentimento de impotncia diante da injustia e do mal que nos
rodeia a todos.
Ento caro crente cristo, a ideia de um Inferno de castigo onde
h diabinhos atormentando e queimando os pecadores, no
exclusiva de sua religio ou de seu deus; mas poderamos dizer
que a expresso de todas as culturas da histria da humanidade
diante dos males que ocorrem durante a vida.
Ento no se sinta muito especial.
89

Fontes:
http://mitologiayleyendas.ning.com/profiles/blogs/el-naraka-losmundos-infiernos?xg_source=activity
http://en.wikipedia.org/
http://death.findyourfate.com/life-after-death/shinto.html
http://dragonintuitive.com/egyptian-soul-and-hell/
http://www.neatorama.com/2007/03/23/heaven-and-hell-accordingto-various-religions/
'La rueda, el espiral y la mndala', Subhuti
http://www.islamreligion.com/es/articles/344/
http://es.wikipedia.org/wiki/Patala
http://es.wikipedia.org/wiki/Samsara#El_sa.E1.B9.83s.C4.81ra_en_el_
hinduismo
http://enbuscadedios1969.blogspot.gr/2012/01/la-ensenanza-hindusobre-el-infiernocap.html

90

7 - Para qual inferno irei? >>>

Ser condenado ao castigo infernal do Deus de amor no algo


exclusivo dos ateus, muitos crente, possivelmente a maioria
deles, seguramente far companhia aos ateus no tormento
eterno, pois sabemos que s o fato de crer que Deus existe no
nenhuma garantia de salvao. Do ponto de vista cristo, para
qual inferno iro os ateus e os no salvos? Porque, se o crente
no sabe, h muitos infernos ou pelo menos vrias verses dele
segundo a Bblia, assunto que complica e confunde qualquer um,
o que pode ser um srio problema para a salvao do crente.

Desde pequeno os cristos so bitolados de que existem


apenas duas opes simples e radicais: se bom ser
premiado com o cu, mas se mau vai para o inferno sofrer
por toda a eternidade. Simples No?
91

No. No to simples.

O que a Bblia nos diz e o que circula entre as crenas populares


que h vrios locais parecidos com o inferno ou parte prvia
para chegar ao verdadeiro lugar de castigo. Confuso? Pois ento
vamos repassar rapidamente um pouco sobre este assunto
estranho e ambguo dos diferentes infernos.

1 - Lugares prvios ao Inferno de sofrimento eterno.


O Purgatrio.
um lugar totalmente inventado pelos Catlicos, onde
absolutamente todos os seres humanos, aps a morte, iro expiar
ou purificar seus pecados banais, que mesmo no merecendo a
condenao eterna, necessrio limp-los para entrar no cu.
O Limbo.
Outro lugar inventado, para onde supostamente iro as crianas
que morrem sem serem batizadas e no receberam a bno ou
palavra de Jesus. Alguns inventam tambm que para onde vo
tambm as pessoas que, por razes de cultura diferente ou poca,
nunca receberam a palavra de Deus; entre estes esto os
dementes e loucos, os aborgenes e indgenas, os que nasceram
em uma zona aonde nunca chegou a f crist, etc. Um dia o
Vaticano se deu conta do incrivelmente absurdo que era crer na
existncia de um lugar assim e decidiram simplesmente eliminlo, ou seja, na realidade nunca existiu, deixando os fiis iludidos
e muito decepcionados.
O Seio de Abrao ou Limbo dos Profetas
92

Outro desses estranhos lugares prvios ao cu/inferno aonde vo


todas as pessoas boas que viveram antes da chegada de Jesus e
sua nova doutrina montada com diversos plgios. Neste caso
no seria um tipo de inferno, mas uma espcie de pr-cu. Entre
os que se encontram neste lugar esto Abrao, No, Moiss, o rei
Davi e todos os juzes e profetas do Antigo Testamento. S h
uma referncia do Seio de Abrao na Bblia e em uma suposta
parbola!

2 - Sinonmias e paralelismos com o Inferno


H uma srie de lugares e termos que a Bblia nos mostra e que
fazem recordar o inferno. Sempre h muitas discusses entre os
prprios crentes para definir se estes lugares so infernos como
tal. Ao que parece nem mesmo entre eles conseguem se colocar
de acordo sobre o lugar para onde vamos ns, os pecadores, aps
a morte. Vejamos alguns deles:

Hades

Hades

Este termo provm do Deus grego


Hades () cujo domnio e reino
era o inframundo, tambm chamado
Trtaro; lugar de tormento e
sofrimento eterno para onde iam as
almas pecadoras aps a morte. Os
primeiros cristos utilizaram a palavra
grega Hades para traduzir a palavra
hebraica Sheol.

93

Por isso vemos como em Atos se copia ao p da letra um versculo


de Salmos apenas trocando a traduo de Seol ao Grego.
Atos 2:27
Porque no deixars a minha alma no Hades, Nem permitirs que o
teu Santo veja a corrupo.
Salmos 16:10
Pois no abandonars a minha alma ao Cheol, Nem permitirs que o
teu santo veja a corrupo.

A palavra "Hades" se encontra 11 vezes no Novo Testamento e se


entende normalmente como "a morada dos espritos mortos",
onde no h sofrimento (ou seja, s uma espcie de sepultura
de inconscincia total), exceto em um versculo, que se encontra
na absurda histria do Rico e Lzaro, onde o Hades parece ser
um lugar de desespero e sofrimento bastante profundo.
No apocalipse o Hades lanado no lago de fogo (!?? Seria o
deus Hades ou o monstro de 3Baruc?) Isto parece indicar
definitivamente que o Hades NO um inferno de sofrimento
como tal, mas uma simples vasilha ou lugar onde os mortos
esto sem fazer nada at a hora do Juzo final.
Apocalipse 20:13-14
13 - O mar entregou os mortos que nele havia; a morte e o Hades
entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado
segundo as suas obras. 14 - A morte e o Hades foram lanados no
lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo.

Algumas tradues de 1Corntios 15:55 mudaram a palavra


Morte por Hades:
Isto interessante porque h livro apcrifo que descreve como
esse Hades; o livro 3 Baruc, tambm chamado O apocalipse
94

grego de Baruc, que se acredita ter sido escrito depois do ano


130 ou talvez to tarde como a princpios do terceiro sculo ou
ainda alm. atribudo a Baruch ben Neriah. Este livro descreve
o estado de Jerusalm depois do saque por Nabucodonosor em
587 AEC e explica como pde sobreviver o judasmo, quando o
templo j no existia. Aqui o Hades descrito como um obscuro
monstro-serpente ou drago que bebe um codo de gua do mar
por dia e possui 200 pletros de comprimento. (Um Pletro uma
milha Grega e mede aproximadamente 32 metros).

Na Amrica, depois do ano 1200, o Hades s vezes


traduzido como Purgatrio.
A igreja Ortodoxa Oriental afirma que, "depois que a alma
abandona o corpo, viaja morada dos mortos (Hades). H
excees, como a Me de Deus, que foi levada pelos anjos
diretamente ao cu, mas todos os demais devemos
permanecer neste estado de espera.
A igreja Catlica Romana apresenta a palavra latina
infernus ou "Infernum" (subterrneo) que indica a
morada dos mortos e, portanto, utiliza como equivalente da
palavra grega "" (Hades).
As opinies dos luteranos e anglicanos variam. Martinho
Lutero considera o Hades como um lugar de sonho: "
suficiente para ns saber que as almas no deixam que
seus corpos sejam ameaados pelos tormentos e peas
penas do inferno, mas entrar em um dormitrio preparado
onde dormem em paz".

difcil dizer com preciso, mas o Hades parece ser a anttese do


seio dos profetas, no Hades vo parar as almas dos pecadores
e no seio de Abrao as dos justos, enquanto esperam o juzo final.
Cabe destacar que para muitos cristos o Hades um simples
95

sinnimo de inferno e em quase todas as Bblias a palavra j foi


substituda por inferno.

Distorcer a palavra para camuflar mitos e lendas atravs


de traduo aps traduo a regra crist padro.

Seol
O Seol uma palavra hebraica que se traduz como "tumba",
"poo", ou "morada dos mortos". Segundo o Antigo Testamento
um lugar de obscuridade para onde vo todos os mortos, tanto os
justos como os injustos e que, apesar do comportamento em vida,
um lugar de quietude e obscuridade separado de Deus. Aparece
65 vezes nas Escrituras Hebraicas.
Os habitantes do Seol eram as "sombras" (Segundo algumas
crenas, estes so os refaitas ou os gigantes de Nefilim),
entidades sem personalidade ou fora. E que em algumas
circunstncias poderiam colocar-se em contato com os vivos,
como a pitonisa de Endor, que contatava com a sombra de
Samuel.
Durante o perodo do Segundo Templo (aproximadamente 500-70
AEC) estas ideias sobre o Seol se ampliaram, j que em alguns
textos o Seol o lugar dos justos e dos injustos, mas separados
em compartimentos respectivos. Para outros, se tratava de um
lugar de castigo, destinado somente para os mpios que morriam.
Quando as escrituras hebraicas foram traduzidas ao grego, a
palavra "Hades" substituiu o Seol Hebreu.
Bem, parece bastante claro: os Israelitas acreditavam que ao
morrer as almas iam para um lugar similar a uma tumba, onde
96

no havia castigos nem penas. Ou seja, NO acreditavam no


inferno ou em um lugar de sofrimento eterno.

Geena
Geena (em Grego: e em hebraico: ) um termo que
se utiliza para descrever um lugar fora da antiga Jerusalm
conhecido como vale de Hinom, que um dos vales principais que
rodeavam a cidade velha.
Segundo a Bblia, este foi o lugar para onde iam inicialmente os
israelitas apstatas e os seguidores de diferentes deuses como
Baal ou Moloque para sacrificar seus filhos com fogo (2 Crnicas
28:3: 33:6; Jeremias 7:31; 19:2-6). Tambm era o lugar onde a
cidade queimava seu lixo, ento sempre havia chamas e fogo ali.
O Vale de Hinom tambm o lugar tradicional do campo do
alfarero comprado pelos sacerdotes depois do suicdio de Judas,
com o "dinheiro de sangue" com que Judas foi pago por trair
Jesus.
Nas escrituras judaicas, crists e islmicas, Geena o destino dos
mpios.

3 - Vejamos algo muito interessante.


Notamos que na verso da Bblia Reina Valera 1960 (em espanhol)
se traduz a palavra grega Gehena () como inferno,
deixando notar que se refere ao inferno que todos ns
imaginamos. NUNCA utilizam a palavra Geena. O mesmo ocorre
com o resto das verses. Seria para no relacionar com o Vale de
Hinom real?
97

Vale de Hinom atual.


Mateus 5:22
Mas eu vos digo que todo aquele que se ira contra seu irmo, estar
sujeito a julgamento; e quem chamar a seu irmo: Raca, estar
sujeito ao julgamento do sindrio; e quem lhe chamar: Tolo, estar
sujeito geena de fogo.
Mateus 5:29
Se o teu olho direito te serve de pedra de tropeo, arranca-o e lanao de ti; pois te convm mais que se perca um dos teus membros, do
que todo o teu corpo seja lanado na geena.
Mateus 5:30
Se a tua mo direita te serve de pedra de tropeo, corta-a e lana-a
de ti; pois te convm mais que se perca um dos teus membros do que
todo o teu corpo v para a geena.
Mateus 10:28
No temais aos que matam o corpo, mas no podem matar a alma;
temei antes aquele que pode fazer perecer na geena tanto a alma
como o corpo.
Mateus 18:9
Se o teu olho te serve de pedra de tropeo, arranca-o e lana-o de ti;
melhor entrares na vida com um s dos teus olhos, do que, tendo
dois, seres lanado na geena de fogo.

98

Mateus 23:15
Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas! porque rodeais o mar e a
terra para fazerdes um proslito; e depois de feito, o tornais em dobro
mais filho da geena do que vs.
Mateus 23:33
Serpentes, raa de vboras! como escapareis da condenao da
geena?
Marcos 9:43
Se a tua mo te servir de pedra de tropeo, corta-a; melhor entrares
na vida manco, do que, tendo duas mos, ires para a geena, para o
fogo inextinguvel.
Marcos 9:45
Se o teu p te servir de pedra de tropeo, corta-o; melhor entrares
na vida aleijado, do que, tendo dois ps, seres lanado na geena.
Marcos 9:47
Se o teu olho te servir de pedra de tropeo, arranca-o; melhor
entrares no reino de Deus com um s de teus olhos, do que, tendo
dois, seres lanado na geena,
Lucas 12:5
Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer: Temei aquele que,
depois de matar, tem poder de lanar-vos na geena. Sim, digo-vos:
Temei a este.
Tiago 3:6.
E a lngua um fogo. Como um mundo de iniqidade est colocada
entre os nossos membros a lngua que contamina o corpo todo, e
incendeia o curso da vida, e incendiada pelo fogo da geena.

S em 2 Pedro 2:4 da verso Grega, utilizam a palavra Trtaro


(), que traduzida sem trocas na Reina Valera como
Inferno.
A verso King James em ingls utiliza como nica traduo para
Seol, Hades e Gehenna, a palavra inferno. O mesmo vale para
quase todas as Bblias em portugus atuais.
99

bastante bvio que para o Novo Testamento o Geena sinnimo


de Inferno, desse inferno onde iremos sofrer eternamente.

Geena atual.
H religies, como as Testemunhas de Jeov, que NO creem em
um inferno literal e que o Geena s uma referncia direta ao
Vale de Hinom, sem que tenha relao com um lugar de
sofrimento post mortem. Simplesmente o lugar onde as almas
so destrudas sem esperanas de ressurreio.
Entretanto, para os judeus a imagem de inferno como lugar de
castigo ou destruio dos mpios se produz com frequncia na
Mishn. O Geena considerado um lugar como o purgatrio onde
os maus vo sofrer at que tenha expiado seus pecados. Afirmase ainda que a quantidade mxima de tempo que um pecador
pode passar neste lugar de um ano, com a exceo de cinco
pessoas que esto ali por toda a eternidade. Finalmente, o termo
hebraico Gehena se converteu em um nome figurado para o lugar
de purificao espiritual para os mpios mortos do judasmo. A
maioria dos judeus cr que o perodo de purificao ou castigo se
limita a s 12 meses e cada dia de sbado est excludo do
100

castigo. Depois disso a alma ascender a Olam Ha-Ba, o mundo


por vir, ou so destrudos se em vida foram muito maus.
O nome dado ao inferno no Islamismo, Jahannam, deriva
diretamente de Geena. O Coro contm 77 referncias a Gehena
() , mas no h nenhuma referncia a Hades () .

Inferno
Este o mais conhecido por todos. o clebre e mtico Inferno
de castigo Eterno, o lugar para onde iro os pecadores. O Lago
de fogo e enxofre.
O lugar onde o verme no morre e o fogo no se apaga (Marcos
9:47-48), onde pranto e ranger de dentes e imperam as trevas
e o silncio da ausncia do Deus onipresente. (Mateus 13:4950) comparado a uma espcie de priso onde h angstia e
tormento; e se exclui da presena de Deus (mesmo ele sendo
onipresente). O fogo do inferno a retribuio do pecado e o
castigo por rejeitar voluntariamente a Deus; ali no possvel o
arrependimento e no h esperana alguma.
Como j vimos, nas atuais Bblias se toma o termo Geena como
sinnimo de Inferno. Segundo a enciclopdia Catlica h muitas
definies para o que entendemos normalmente como inferno.
Alm Geena e Hades, encontramos no Novo Testamento muitos
outros nomes para o sofrimento dos condenados. chamado de
inferno menor (2 Pedro 2:4) abismo (Lucas 8:31) lugar dos
tormentos (Lucas 16:28) lago de fogo (Apocalipse 19:20 e
outros) fornalha de fogo (Mateus 13:42; 50) fogo inextinguvel
(Mateus 3:12 e outros) Fogo eterno (Mateus 18:8; 25:41; Judas
7) trevas exteriores (Mateus 22:13; 25:30) nevoeiro ou
escurido das trevas (2Pedro 2:17; Judas 1:13). O estado dos
101

condenados chamado destruio (, Filipenses 3:19 e


outros) perdio (, 1 Timteo 6:9), destruio eterna
( , 2 Tessalonicenses 1:9) corrupo (,
Glatas 6:8), morte (Romanos 6:21), segunda morte
(Apocalipse 2:11 e outros).
Todas estas diferentes definies resumem o verdadeiro
significado: os pecadores sofrero grandes horrores e angstias
no inferno.

At aqui j conseguimos nos dar conta que esse negcio que


ocorre depois da morte, no to simples como Vamos ao Cu
ou ao Inferno, muito mais complexo e obscuro. As religies e
as prprias divises dentro de uma religio lutam entre elas para
102

definir este conceito abstrato de castigo ultraterreno. Tudo isso


baseado nas absurdas palavras escritas em um livro muito velho
e caduco que pretende dizer a seus leitores o que ocorrer aps a
morte se no fazem o que esse mesmo livro lhes ordena.

A Bblia no clara expondo ao leitor qual e como ser seu


lugar de castigo.

Por isso, se j parecia absurdo o fato da existncia de um


Inferno, depois de tudo isso nos damos conta de que muito
pior, mas pode piorar ainda mais...

Fontes:
http://en.wikipedia.org/wiki/3_Baruch
http://en.wikipedia.org/wiki/Hades_in_Christianity
http://en.wikipedia.org/wiki/Sheol
http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna

103

8 - Os Infernos do Cristianismo >>>

Senhor Jesus, posso escolher meu castigo?


Como j estamos cansados de saber, a Bblia no nos oferece uma
definio decente e concisa do que o inferno e de suas
104

caractersticas. Tudo uma salada de termos ambguos e quase


sempre contraditrios, que a nica coisa que conseguem fazer
confundir o crente. Lugares como o Seol, o Geenna ou o Hades
costumam ser resumidos todos na palavra inferno, embora no
paream significar a mesma coisa. E precisamente pela confuso
existente entre os prprios cristos sobre a interpretao destes
termos Bblicos, que praticamente cada diviso do cristianismo (e
so muitas) possui seu inferno particular com suas caractersticas
especficas. Pelo que parece, o castigo que o crente cristo
condenado receber, depender do ramo cristo a que se ligou.

1 - Inferno Catlico
Os Catlicos se diferenciam do resto das divises do cristianismo
porque eles creem na existncia de uma espcie de Pr-Inferno
ao qual eles chamam de Purgatrio. E este Purgatrio algo
totalmente inventado por eles, j que no aparece na Bblia. Ao
que parece, para os Catlicos o Inferno tal como o imaginrio
popular tem acreditado desde sempre: um lugar cheio de fogo e
demnios por todos os lados atormentando e queimando os
pecadores o tempo todo. As vtimas deste castigo tero angstia
e dor eternos.
Apesar disto, sempre h opinies discordantes entre os prprios
Catlicos e alguns no creem em um Fogo literal, mas a
Enciclopdia Catlica deixa muito claro:

O poena sensus, ou dor de sentido, consiste no tormento


do fogo, to frequentemente mencionado na Sagrada
Bblia. De acordo com a grande maioria dos telogos, o
termo fogo, denota um fogo material, e, portanto, fogo
real.
Sustentamos
estes
ensinamentos
como
105

absolutamente verdadeiros e corretas. Entretanto, no


devemos esquecer duas coisas: De Catarinus (m. 1553) at
nossos dias no existiram telogos que interpretem o termo
fogo das Escrituras de forma metafrica, como denotando
um fogo incorpreo; e em segundo lugar, at agora a Igreja
no censurou sua opinio. Alguns dos Pais tambm
pensaram em uma explicao metafrica. Entretanto,
as Escrituras e a tradio falam repetidamente do
fogo do inferno e no h suficientes razes para
considerar o termo como uma mera metfora.
O fogo do inferno chamado repetidamente de eterno e
inextinguvel. Os condenados padecem a clera de Deus.
As penas do inferno so essencialmente imutveis; no h
intervalos temporais ou alvios passageiros. Alguns Pais e
telogos, em particular o poeta Prudncio, expressou a
opinio de que em alguns determinados dias Deus
outorgava aos condenados certa trgua e que, alm disso,
a orao dos crentes permitia aos condenados outros
intervalos de descansos ocasionais. A Igreja nunca
condenou esta opinio em termos expressos. Mas agora os
telogos esto unanimemente rejeitando-a. Santo Toms a
condena severamente
So Atansio disse: Aqueles que tm feito o bem tero a
vida eterna e aqueles que tm feito o mal, fogo eterno.
Desta forma, para os Catlicos o Inferno um lugar de
sofrimento
real
onde
seremos
queimados
permanentemente e a dor ser insuportvel.

Outras pginas catlicas dizem:


O Inferno uma crena obrigatria para os Catlicos, e o dos
dogmas de nossa f que apresenta maior nmero de textos da
Sagrada Escritura que o sustentam, nos quais certamente aparece
106

com diferentes nomes (abismo, forno de fogo, fogo eterno, lugar


de tormentos, lugar de trevas, geena, segunda morte, fogo
inextinguvel, etc.). No final das contas, o Inferno forma parte,
junto com o Cu e o Purgatrio, das opes que nos esperam para
a outra vida.
Entre os segredos que revelou a Santssima Virgem Maria aos
pastores de Ftima, est uma viso do Inferno, que lhes deu em
uma de suas aparies. Dizia Lucia, a vidente de Ftima que
morreu j anci em 2005: "Algumas pessoas, tambm piedosas,
no querem falar s crianas pequenas sobre o Inferno, para no
assust-los. Entretanto, Deus no excitou em mostrar o Inferno a
trs menores e uma delas contando com apenas seis anos".
Por mais que Lucia descreva o que ela e os outros dois videntes
viram, no possvel imaginar como o inferno. O Inferno um
lugar de dor e horror mais do que podemos pensar e supor
onde so jogadas as almas que na terra desperdiam as graas
de salvao que Deus em Sua infinita Bondade, nos outorga a
todos.
http://www.homilia.org/inmortalidad/5infierno5.htm
O ensinamento da Igreja afirma a existncia do inferno e a sua
eternidade. As almas dos que morrem em estado de pecado
mortal descem aos infernos imediatamente aps a morte e ali
sofrem as penas do inferno, ''o fogo eterno''. A pena principal do
inferno consiste na separao eterna de Deus, em quem
unicamente pode o homem ter a vida e a felicidade para as quais
foi criado e s que aspira.
http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=51

107

Embora claro, isto parece to horrvel que at mesmo alguns


Papas
mostram
seu
desagrado
contradizendo-se
escandalosamente entre si:

As imagens com que a Sagrada Escritura nos apresenta o


inferno devem ser corretamente interpretadas. Elas
indicam a completa frustrao e vacuidade de uma vida
sem Deus. O inferno indica mais que um lugar, a situao
em que chega a encontrar-se quem livremente e
definitivamente se afasta de Deus, fonte de vida e de
alegria.
Joo Paulo II

2 - Inferno Ortodoxo.
O conceito teolgico do inferno ou a condenao eterna, se
expressa de maneira diferente no cristianismo oriental e ocidental.
A igreja ortodoxa ensina que no cu e no inferno se est na
presena de Deus e que no h lugar onde Deus no esteja.
No Oriente o inferno no ensinado como a separao de Deus.
Uma expresso do ensinamento oriental que tanto no inferno
como no cu se est na presena de Deus, j que sua presena
um castigo. Para uma pessoa que odeia Deus, estar na presena
de Deus eternamente seria o mais grave sofrimento.

108

"Os smbolos teolgicos do cu e do inferno, no esto


toscamente entendidos como destinos espaciais, mas se
referem experincia da presena de Deus de acordo com
dois modos diferentes". [36] Alguns ortodoxos orientais
expressam opinies pessoais que parecem ir contra as
109

declaraes oficiais da Igreja, o ensino de que o inferno a


separao de Deus.
Papanikolaou; Prodromou

A igreja ortodoxa rejeita o ensinamento do purgatrio.


A doutrina ortodoxa oriental do inferno deriva das palavras
universais e dos ensinamentos dos santos e Pais da Igreja. Estes
ensinamentos no esto de acordo em todos os pontos e nenhum
Conselho Ecumnico aceito pela igreja ortodoxa oriental formulou
uma doutrina do inferno, por isso no h nenhum ensinamento
oficial.
De acordo com Theodore Stylianopoulos, "muitos santos e
escritores ortodoxos assumem o ponto de vista padro sobre o
inferno como um lugar de castigo, inclusive por meio de
instrumentos materiais, tais como incndios, seja da alma depois
da morte ou da alma e do corpo depois da ressurreio". So Joo
Crisstomo, descreveu o inferno associado a um fogo que "que
nunca se apagar" e "diversos tipos de tormentos e fontes de
castigo".
Existe muita iconografia ortodoxa que mostra monges subindo por
uma escada de 30 degraus at o cu representado por Cristo, ou
caindo da escada ao inferno, geralmente representado por um
drago com a boca aberta.

110

3 - O Inferno Protestante.

Logo aps a separao da igreja Catlica durante o renascimento,


os Protestantes se dividiram em incontveis grupos ou seitas e
cada uma delas com sua particular maneira de ver a morte e o
castigo divino para os pecadores. A grande maioria deles cr em
um inferno LITERAL, um lugar horrvel e cheio de fogo e demnios
que se encarregam de castigar aos pecadores eternamente.
Cristos Evanglicos
Cristos Evanglicos como a maioria dos Protestantes creem:

- Que aps a morte, a alma de quem se salvou vai para o


cu e a dos que no se salvaram vai ao inferno (com a
peculiaridade que o protestantismo nega o purgatrio).
111

- Que aps a ressurreio da carne, alma e corpo voltaro


a juntar-se tanto para quem est nos cus como para quem
est nos infernos.
- Que o castigo do inferno eterno e consciente.
- Que os que no foram redimidos iro para o inferno e se
condenam eternamente sem qualquer chance de resgate.
- Que Deus no condena o homem, mas que tal coisa
consequncia justa de seu pecado.

Entretanto existem algumas pequenas variaes e desacordos


entre eles; Por exemplo, Joo Calvino acreditava na existncia
consciente depois da morte e tinha um conceito muito diferente
sobre o inferno (Hades e Gehenna) comparado com Martinho
Lutero que sustentava que a morte era o sonho.
Para a maioria das tradies protestantes, o inferno o lugar
criado por Deus para o castigo do Diabo e dos anjos cados
(Mateus 25:41), e daqueles cujos nomes no esto escritos no
livro da vida (Apocalipse 20:15). o destino final de toda pessoa
que no recebe a salvao, onde sero castigados por seus
pecados. As pessoas sero enviadas ao inferno depois do juzo
final.

"Mas os mpios, que no conheceram Deus, nem obedecem


ao evangelho de Jesus Cristo, sero lanados no tormento
eterno, e pena de eterna perdio pea presena do
Senhor, e da glria de seu poder." (Confisso de
Westminster; do Juzo Final. 1646).

112

Leitura recomendada >>>

De fato, a crena em um inferno literal de fogo e enxofre tem


sido desde sempre uma potente arma para manipular e submeter
fiis por parte de muitos grupos protestantes.
Os Adventistas do Stimo Dia
Os Adventistas do Stimo Dia creem na Imortalidade
condicional. Os maus no vo sofrer o tormento eterno no
inferno, mas sero destrudos de forma permanente. Porm
sadicamente os maus sero castigados por seus pecados no lago
de fogo antes de serem aniquilados. O ponto de vista dos
Adventistas que esses textos bblicos se referem s foras
destrutivas que se empregam e os resultados deste castigo como
eterno, e no que os maus especificamente experimentaro um
tormento consciente por toda a eternidade. Para os adventistas
os mortos permanecero em um estado inconsciente at a
segunda vinda de Cristo, momento em que sero ressuscitados.
Testemunhas de Jeov
As TJs creem que a Bblia mostra "O inferno", como a traduo de
"Seol" e "Hades", para ser a fossa comum da humanidade, tanto
113

para os bons como para os maus. (Eclesiastes 9:10), enquanto


que "Gehena" significa a destruio eterna ou a aniquilao
(Mateus 10:28), e que a ideia de um lugar de tormento eterno
algo detestvel a Deus, incompatvel com seu amor. (1 Joo 4:8;
Jeremias 32:35).
Leia mais sobre o imenso amor de Deus.

TJs rejeitam o conceito tradicional de "fogo do inferno".


Consideram que os que morrem sero julgados durante o que a
Bblia chama "o Dia do Juzo", em referncia regra dos 1.000
anos de Cristo. Eles entendem Apocalipse 20:13 "e a morte e o
inferno (Hades) deram os mortos que neles havia; - no sentido
de que os que esto no inferno no permanecem ali
indefinidamente. O Hades se esvazia durante o juzo do
Apocalipse.
Uma diferena particular que afeta a sua crena sobre o inferno
sua crena sobre a alma. Diferente das religies que creem que a
114

alma algo imortal (ou "condicionalmente imortal") que vive


depois da morte, as TJs creem que a alma a prpria ou a vida
da pessoa, em referncia traduo literal dos termos em:
Ezequiel 18:4
Eis que todas as almas so minhas; como o a alma do pai, assim
tambm a alma do filho minha: a alma que pecar, essa morrer.
Comparados com:
Gnesis 2:7
E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas
narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
E:
Gnesis 3:19
No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes a terra;
porque dela foste tomado; porquanto p e em p te tornars.

As TJs creem que a morte um estado de no-existncia e sem


conscincia. No h inferno de tormento de fogo. Hades e Seol se
entendem como se referindo condio da morte, a denominada
fossa comum. Para eles o inferno uma doutrina falsa de origem
pag.
Mrmons
(Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias ou SUD)

115

A igreja Mrmon ensina que a palavra inferno usada ao menos


em dois sentidos. O primeiro um lugar normalmente chamado
a priso do Esprito, que um estado de castigo para aqueles
que rejeitam a Cristo e sua expiao. Isto se entende como um
estado temporal onde os espritos de pessoas mortas recebero o
ensino do evangelho e tero a oportunidade de arrepender-se e
aceitar as ordenanas da salvao. A igreja SUD explica as
descries bblicas do inferno como "eterno" ou o castigo "sem
fim" como uma forma de imposio de Deus em lugar de um
perodo temporal interminvel. Os SUDs tambm creem em um
conceito mais permanente do Inferno, conhecido normalmente
como as trevas exteriores . Diz-se que muito poucas pessoas
que viveram na terra sero enviadas e esse inferno, mas os
Mrmons sugerem que pelo menos Caim estar presente. Outros
116

mortais que durante sua vida se converteram em filhos da


perdio e os que cometem pecado imperdovel, sero enviados
s trevas exteriores. Ensina-se que o pecado imperdovel
cometido por aqueles que "Negam o Filho depois que Pai o h
revelado". Entretanto, a grande maioria dos residentes das trevas
exteriores ser o Diabo e seus anjos e a terceira parte das hostes
do cu, que na pr-existncia nunca receberam um corpo mortal.
Os habitantes das trevas exteriores so os nicos filhos de Deus,
que no recebero um dos trs reinos de glria no Juzo Final.

Leia mais sobre os Mrmons >>>>

Caro crente cristo, necessrio admitir algo: mesmo que voc


creia na existncia de Deus, que Jesus o salvador da
humanidade e bl bl bl; isto no lhe garante que sair numa
boa no Juzo Final e ir to fcil ao Paraso; todos sabem que s o
fato de crer no suficiente para garantir a salvao. Portanto,
h uma boa possibilidade de que voc, mesmo sendo cristo, v
para o inferno. Mas anime-se, pois tem algo a seu favor! Caso se
veja no Inferno, dependendo do tipo de cristianismo que escolheu
seguir em sua vida (catlico, ortodoxo, protestante, TJ, Mrmon,
etc.), assim ser o tipo de Inferno/castigo que padecer. Ento
no seja ingnuo, pelo menos se assegure de que se no vai para
o Paraso, pelo menos v para um Inferno onde no sofrer muito,
escolhendo a diviso crist cujo castigo no seja to doloroso.
Desta maneira ter coberto todos os lados: Cr em Deus, Cr em
117

Jesus, est em uma religio crist, se for salvo vai ao paraso e se


for condenado pelo menos seu castigo no ser intenso.
As probabilidades de que exista um inferno ou um cu; ou ao
menos um Deus castigador so mnimas, insignificantes demais
para perder tempo com elas. No final das contas os incrdulos no
tero perdido um tempo valioso da nica vida que possuem
adorando um ser invisvel que nos dar um castigo inexistente.
Fontes:
http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_views_on_Hell
http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_conditionalism

118

9 - Jesus no Inferno? >>>

1 - Entre o absurdo e as desculpas descabeladas


At Jesus trollando com a farsa do Inferno!
Vamos dar uma olhada em uma das mais doidas e irracionais
invenes do alucinante mundo cristo que, como sempre, tem
provocado enfrentamentos entre eles mesmos, alm de especial
diverso aos ateus: a estranha crena de que Jesus baixou ao
inferno durante os trs dias que esteve morto antes de
ressuscitar.
Alguns cristos (principalmente os catlicos e suas esquisitices)
creem que depois de morrer, Jesus esteve trs dias no inferno ou
em algum lugar semelhante. Inclusive esta crena se encontra
119

claramente descrita na orao catlica chamada O Credo: (...


foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, ao
terceiro dia ressuscitou dentre os mortos...).

De onde vem esta ideia?


Da Bblia!

Como j estamos cansados de saber, a Bblia muito pouco clara


e precisa em coisas que deveria ser; enquanto que em outras
bobagens sem importncia se estende em explicaes
desnecessrias. Se Jesus a base e a essncia do cristianismo,
de capital importncia saber o que aconteceu nesses trs dias (na
realidade nem dois) de ausncia. Pois para variar a Bblia no diz
nada claro e permite que seus fiis briguem e arranquem os
cabelos entre si sobre essa questo.
Vejamos os versculos da Bblia que sugerem que Jesus baixou ao
inferno.
1 Pedro 3:19
No qual tambm foi, e pregou aos espritos em priso;

Jesus, ao pregar a estes espritos encarcerados, muitos alegam


que so espritos de pessoas que nunca escutaram a doutrina de
Jesus antes de morrer; ou seja, todos os seres humanos mortos
antes que Jesus sasse s suas pregaes e todos aqueles que j
habitaram a terra e que por razes geogrficas ou culturais, nunca
ouviram falar deste Jesus. O versculo leva a crer que todas estas
almas vo a um lugar e que ao morrer Jesus tirou umas frias de
trs dias por ali pregando suas ideias plagiadas.
1 Pedro 4:6

120

Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos mortos, para
que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas
vivessem segundo Deus em esprito;

Este versculo parece justificar o anterior: que Jesus pregou aos


mortos em algum lugar.
Atos 2:23-24; 27
23 - A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e
prescincia de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mos
de injustos; 24 - Ao qual Deus ressuscitou, soltas as nsias da morte,
pois no era possvel que fosse retido por ela;
27 - Pois no deixars a minha alma no inferno (Hades), Nem
permitirs que o teu Santo veja a corrupo;

Aqui se diz claramente que foi liberado da morte porque no podia


ser retido nela e sugere que esse lugar o Inferno (Hades).
Atos 2:31-32
31 - Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma
no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo. 32 - Deus
ressuscitou a este Jesus, do que todos ns somos testemunhas.

Confirmado! Jesus esteve no Inferno (Hades).


Efsios 4:9-10
9 - Ora, isto-ele subiu-que , seno que tambm antes tinha descido
s partes mais baixas da terra? 10 - Aquele que desceu tambm o
mesmo que subiu acima de todos os cus, para cumprir todas as
coisas.

Este talvez o mais claro de todos os versculos. Jesus desceu ao


mais baixo da terra. Isto sem dvida aponta crena que a
maioria das pessoas possui sobre o que esse tal inferno, que
121

est embaixo, nas profundas da terra. E este versculo parece


corrobor-lo. Ao menos descobrimos algo claro: h um lugar nas
partes mais baixas da terra onde Jesus foi passar uns dias
evangelizando.
Romanos 10:6-7
6 - Mas a justia que pela f diz assim: No digas em teu corao:
Quem subir ao cu? (Isto , a trazer do alto a Cristo.) 7 - Ou: Quem
descer ao abismo? (Isto , a tornar a trazer dentre os mortos a
Cristo.).

Aqui tambm se insinua (especialmente no versculo 7) que Jesus


esteve no lugar onde esto os mortos e que este lugar se
encontra debaixo, j que Jesus tem que subir.
Outra teoria que circula por ai que na realidade Jesus baixou
ao inferno para buscar as chaves do Inferno (Hades), ou seja,
que estas chaves estavam l e ningum tinha conseguido buscalas, ento Jesus teve que ir. Apesar de seu pai ser todo-poderoso,
era necessrio esperar que Jesus morresse (ou fingisse, j que
no podia ser retido pela morte) para buscar as benditas chaves,
algo compreensvel, j que chaves so coisas que vivemos
perdendo.
Apocalipse 1:18
E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre.
Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno.

No fim das contas tudo isso de que Jesus baixou e subiu parece
ser outra inveno desesperada para cumprir alguma profecia
ambgua do Antigo Testamento:
Isaas 53:9

122

E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte;


ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca.

Segundo este versculo, o Messias deveria ir sepultura embora


fosse puro; certamente muitos pensaram que este devia ser Jesus
e, portanto, inventou-se esta estranha histria de Jesus no
inferno. E esta inteno de cumprir (esquentar) profecias se
confirma com Salmos:
Salmos 16:10
Pois no deixars a minha alma no inferno (Seol), nem permitirs que
o teu Santo veja corrupo.

A qual praticamente copiada ao p da letra em Atos:


Atos 2:31
Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no
foi deixada no inferno (Hades), nem a sua carne viu a corrupo.

Ao que parece muito fcil cumprir profecias no Novo


Testamento, s copiar e colar uns fragmentos e pronto! Profecia
cumprida!
Vejamos algo interessante que diz o evangelho de Joo.
Joo 20:17
Disse-lhe Jesus: No me toques; porque ainda no subi ao Pai, ...

Alguns utilizam este versculo para supor que: como no havia


subido ao cu nesses trs dias, deve ter baixado ao inferno.
E ao pedir que no o toquem parecer ser porque ressuscitou em
estado de pureza total e se rebaixaria se um vulgar humano o
tocasse (o que contraditrio j que pouco depois Toms lhe faz
123

praticamente uma laparoscopia introduzindo sua mo na ferida da


lana).

Mas apesar de tudo isso, vamos supor que Jesus tenha feito uma
escala tcnica no Inferno. Isto gera algumas contradies e
perguntas bvias que deveriam ser esclarecidas.

- Se esteve no inferno e no viu seu papai, significa que


Deus no est no inferno?
Onde est a condio de onipresente que supostamente
est em todos os lugares?
- Mas Jesus no o prprio Deus? Por que ele disse que
ainda no subi ao Pai, se ele mesmo seu pai?
124

Se Deus est s no cu, mas no no inferno, tambm no


onipresente?

Mas nem todos os catlicos pensam (seria espantoso se


concordassem entre si sobre algum de seus dogmas infantis) que
Jesus baixou ao inferno que normalmente conhecemos e que
eles chamam de o inferno dos condenados (o inferno de
caldeires de leo fervente); mas dizem que Jesus baixou a um
lugar, que segundo eles "o lugar de espera das almas dos justos
da era pr-crist".
Jesus foi a esse lugar para liberar os justos que existiram antes
dele e que nunca escutaram sua filosofia. Entre a multido de
justos ali esperando a salvao, estavam Moiss, Abrao, No,
Jos (seu pai adotivo (e corno)), e todos os demais patriarcas e
profetas, como tambm todos aqueles que morreram em paz com
Deus. Porque (segundo os catlicos) todos necessitam da
salvao (at os ETs segundo a igreja) de Cristo para poder ir ao
cu.
Muitos pais da Igreja ensinaram esta doutrina; entre eles: So
Justino, So Irineu, So Incio de Antiquia, Tertuliano, So
Hiplito, Santo Agostinho. Inclusive So Toms Aquino ensina que
o propsito de Cristo em descer aos infernos foi liberar aos justos
aplicando-lhes os frutos da Redeno. Cabe destacar que a frase
desceu aos infernos, usada no Credo catlico, no se encontra
na Bblia como tal.
2 - Desculpas idiotas
muito divertido ler o que os cristos escrevem ao ouvirem a
pergunta: verdade que Jesus desceu ao inferno por algum
125

tempo? As respostas costumam ser sumamente divertidas e


absurdas, pergunte no meio cristo e divirta-se:
3 - Concluso
muito engraado. Engraadssimo como todas as fbulas crists!
cada vez maior o nmero de historiadores modernos que afirma
que Jesus Cristo um mito, pois a igreja no assusta mais como
antigamente, onde isso levou muitos fogueira. No existem
evidncias confiveis de sua existncia, seus milagres no esto
registrados historicamente e nenhum dos fatos que supostamente
ocorreram ao seu redor possui o menor registro histrico.
Acreditar que um tipo nasceu da relao sexual de um deus com
uma mortal, que esteve flutuando pelo mundo por 40 dias
passeando com Satans, sem comer nem beber, que levantou
mortos, curou cegos cuspindo neles, que matou porcos
endemoniados e rvores que se recusaram a dar frutos fora de
poca; e que para o cmulo do absurdo morreu e trs dias depois
se levantou da tumba e subiu literalmente ao cu como bolhas de
sabo... Tudo isso muito difcil de crer para quem no
extremamente ignorante.
Mas o mais irracional e absurdo que esses mesmos ignorantes
digam que no s ressuscitou ao terceiro dia, mas que durante
esses trs dias que esteve morto baixou ao inferno literalmente
e ali se ps a pregar e a conversar com seus colegas mortos, que
apesar de serem bons e santos, esto l embaixo! E para o cmulo
dos absurdos, apesar de serem seres celestiais e divinos, nenhum
deles (Moiss, Abrao, Elias, que subiu ao cu num redemoinho,
etc.) sabe nada de Jesus e de seus ensinamentos (apesar de que
se transfigurou e conversou com dois deles) a verdade que
126

estas crenas e lendas so uma total sandice e raiam ao absurdo


absoluto.

Para os crentes mais ignorantes e infantilizados pelo cristianismo


com essas sandices, Jesus como um super-heri qualquer que,
no apenas pode voa pelos cus como Superman, mas tambm
capaz de perfurar o solo e chegar at o centro da Terra onde
muitos creem que est o Inferno, Hades, Seol ou como o chamem.
uma pena que Jesus no possa entrar na agua e mergulhar
(recordemos que Jesus caminha ou flutua sobre as guas, mas
por alguma razo mgica no pode submergir-se), se pudesse
fazer isto, seria praticamente indestrutvel e dominaria todos os
elementos.
Todas essas andanas e viagens a lugares de ultra-tumba esto
baseadas em uns poucos escritos em um livro velho, do qual no
127

restam originais, que tem sido copiado e modificado em centenas


de idiomas. Como pode o crente crer nestes disparates baseados
neste livro, que nem mais livro, mas conta com milhares de
verses modificadas? Precisa ser extremamente ignorante e estar
completamente margem de todo o conhecimento existente.
compreensvel e inevitvel que diante de tanta especulao
fantasiosa e interpretaes bblicas, os prprios crentes cristos
se ataquem e se agridam entre eles defendendo cada lado a sua
prpria infalibilidade e crena como a nica verdadeira.
Isso mais ou menos como se o crente cristo lesse os debates
polmicos entre os muulmanos sobre a veracidade das 72
virgens que lhes daro se irem ao cu de Maom. Sero belas
essas virgens? De que idade? Se pode escolh-las? Certamente
que ao crente cristo isso parecer uma estupidez e uma fantasia,
apesar de Jesus ter dito que o cu se parece com dez virgens
(Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que,
tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo.
Mateus 25:1). Ento, como estupidez e fantasias de mentes
loucas como os ateus e os outros crentes com suas prprias
fantasias veem essas sandices discutidas entre cristos.
Seria desonesto no admitir que muito divertido ver os crentes
cristos discutindo sobre essas fantasias e os debates absurdos
sobre interpretaes bblicas, como v-los discutindo sobre a
intensidade da cor rosada de um unicrnio. Unicrnios, que por
sinal, foram banidos das tradues bblicas.

128

10 - A Farsa do Purgatrio Catlico >>>

Catolicismo: sempre inventando lugares para enviar sua alma!


1 - Entre pecados capitais e castigos inventados

Falar deste assunto do "Purgatrio" deveria ser em teoria tambm


muito divertido; mas tanto o dano e a manipulao que o
catolicismo tem feito com isso, que engraado seria pouco.
2 - O que o Purgatorio?

Segundo os Catlicos:
O Purgatrio um estado no qual se encontra a pessoa que
morreu na graa de Deus, mas que no est plenamente; e onde
se purificado para desfrutar plenamente da presena de Deus.
Trata-se de uma pessoa salva que vive no amor de Deus e na
salvao, mas no de uma maneira plena, j que precisa esperar
esse encontro at que esteja preparada, ou seja, at quando
tenha sido perfeitamente purificada. Entre esses "pecadinhos" que
no so castigados diretamente por Deus e pela Bblia (s pela
igreja) se encontram os clebres "Sete Pecados Capitais", que
foram citados desta maneira por no serem pecados mortais, mas
que, embora a Bblia no os mencione, deveriam ser castigados
de alguma maneira. Como? Fcil, inventando um lugar de
sofrimento momentneo e de tempo limitado chamado
"Purgatrio".
129

Em poucas palavras, o Purgatrio uma inveno catlica


para castigar o iludido crente, pelos pecados e faltas
cometidas que no se encontram na Bblia.

Ou seja: o purgatrio uma espcie de "sistema de correo da


Bblia". Por que a Bblia no castiga o soberbo? Ou o egosta? Ou
o luxurioso? Por que no d um justo castigo aos que se
arrependeram tarde e fizeram muito mal? Por que inventar esta
bobagem de Pecados Capitais?

muito simples de entender: o "Purgatrio" o reflexo dos


evidentes erros e injustias que a Bblia possui e um
desastrado modo de resolver isso.

Mas o curioso e pattico de tudo isso de Purgatrio que, segundo


os que apoiam esta sandice, os que entram no Purgatrio jesto
salvos e s esto nesse lugar para purificar-se e pagar suas faltas
at obter um estado de pureza suficiente para subir ao cu e ficar
ao lado de Deus. Ser que o crente no percebe a injustia e o
horroroso disso? Ou seja: voc morre en paz com Deus e sendo
salvo, inequvocamente ir ao Paraso, mas NO... Deus deseja
que, mesmo sendo merecedor do cu, sofra um pouco mais por
aquelas coisas que foram injustas em sua vida e por uns
pecadinhos no castigados que tenha feito. como algum
declarado inocente em um julgamento, mas de qualquer forma
torturado mais um pouco para se por acaso se esqueceu de algo.
Isto realmente repugnante. Sejamos honestos, a palavra ou a
ideia do purgatrio NO aparece na Bblia. Apenas algumas
foradas e convenientes interpretaes bblicas de uns poucos
versculos, foram suficientes para formar a detalhada ideia de um
lugar de expiao pr-paraso.
Apocalipse 21:27

130

Nela no entrar coisa alguma impura, nem o que pratica abominao


e mentira, mas somente os que esto escritos no livro da vida do
Cordeiro.
Lucas 12:58-59
58 - Quando, pois, vais com o teu adversrio ao magistrado, faze o
possvel para te livrar dele no caminho; para que no suceda que ele
te arraste ao juiz. O juiz te entregar ao meirinho, e o meirinho te
lanar na priso. 59 - Digo-te que no sairs dali, at pagares o
ltimo centavo.
1 Corntios 3:13-15
13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a
demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de
cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que
a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum
se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como
atravs do fogo.

E claro, no podia faltar a maior prova da existncia do Purgatrio,


tomada de um livro apcrifo que casualmente s os Catlicos
possuem:
2 Macabeus 12:38-45 (esp) 2 Macabeus 12:38-45 (port)
38. Quando havia reunido seu exrcito, Judas alcanou a cidade de
Odolo e, chegando o stimo dia da semana, purificaram-se segundo
o costume e celebraram ali o sbado.
39. No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos
dos mortos, como era necessrio, para dep-los na sepultura ao lado
de seus pais.
40. Ora, sob a tnica de cada um encontraram objetos consagrados
aos dolos de Jnia, proibidos aos judeus pela lei: todos, pois,
reconheceram que fora esta a causa de sua morte.

131

41. Bendisseram, pois, a mo do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer


as coisas ocultas,
42. e puseram-se em orao, para implorar-lhe o perdo completo do
pecado cometido. O nobre Judas falou multido, exortando-a a evitar
qualquer transgresso, ao ver diante dos olhos o mal que havia
sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados.
43. Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalm cerca de dez
mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifcio pelos pecados: belo
e santo modo de agir, decorrente de sua crena na ressurreio,
44. porque, se ele no julgasse que os mortos ressuscitariam, teria
sido vo e suprfluo rezar por eles.
45. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que
morrem piedosamente,
46. era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele pediu
um sacrifcio expiatrio para que os mortos fossem livres de suas
faltas.
Leia mais em: http://www.bibliacatolica.com.br/biblia-ave-maria/iimacabeus/12/#ixzz2SGeAnDKO

3 A desculpa dos que apoiam a existncia do Purgatrio


"No se pode descartar a existncia do Purgatrio porque essa
palavra no aparee na Bblia. A palavra Trindade tampouco
aparece e cristos, tanto catlicos como no catlicos, cremos no
mistrio da Santsima Trindade. Isto aplicvel a Gnomos,
Dementores, Smurfs e ao Monstro Espaguete Voador; nenhum
aparece na Bblia, mas isso no significa que no existem. Certo?

132

Gnomos

Dementores

Smurfs

Monstro espaguete voador

to absurdo isso que a nica coisa que podemos perceber


claramente que: Deus deseja que nos humilhemos mais e
mais lhe pedindo perdo infinitamente.

Onde fica nesta histria o papel da confisso que o crente


faz ao sacerdote? Por acaso no vale? Quando o padre diz:
"Teus pecados te so perdoados", s um jogo da mentira,
os pecados no so perdoados? Que sentido tem a
confisso e fazer comunhes se de qualquer jeito o crente
vai ter que passar umas frias grtis no Purgatrio?

133

E as peties de misericrdia de nossos seres queridos durante os


funerais? Tampouco valem nada? uma perda de tempo? (Ver: A
Farsa da orao). Inclusive a Extrema Uno no vale de nada e
pedir perdo no leito de morte tambm no te garante passagem
direta ao paraso. Onde fica a conversa de que "at o maior dos
pecados ser perdoado por Deus"? Alguns diro: "Tens que te
confessar antes de morrer, assim ficars menos tempo no
purgatorio e sofrer menos". Que consolo! Um pouco menos de
tortura!

4 - Quem vai direto ao cu sem passar pelo Purgatrio?

Somente os Santos reconhecidos pela Igreja como tais e os


santos desconhecidos que tiveram que ter essa purificao
durante sua vida na terra.

Ou seja: se voc no um santo, te sobra o Purgatrio.


Entretanto, recordemos que "Santo no h nenhum, s
Deus.
Ento se prepare para sofrer, mesmo que tenha sido muito
bom em vida.

Outra crena bizarra que alguns pagaro o equivalente do


Purgatrio em vida, que so aqueles que tiveram milhares de
sofrimentos. Ou seja, se voc sofreu muito em vida, passar
direto para o cu.

De tanta sandice, duas coisas ficam bem claras:


1. Deus definitivamente deseja que ns, suas criaes,
soframos, seja depois da morte no Purgatrio ou em vida,
134

antes de morrer. Isto significa que se voc teve uma vida


privilegiada e no sofreu durante sua vida terrena, por
muito bom que tenha sido, lhe toca sua rao de sofrimento
no Purgatrio.
2. Sofrer em vida no garante o cu. Por exemplo: muitos
habitantes de zonas de fome e epidemias tm sofrido
graves padecimentos toda a vida, mas ao no crer no
catolicismo ou simplesmente no arrepender-se antes de
morrer; nem mesmo iro ao purgatrio, mas direto ao
inferno onde sofrero ainda mais. Salve Deus de amor e
justia!

5 - Como ser o sofrimento no Purgatrio?


Evidentemente que ningum tem as mesmas ideias sobre como
ser a hospedagem nesse Purgatrio, j que NEM MESMO EST
NA BBLIA. Por isso tudo que se diga sobre o Purgatrio sero
apenas fantasias de catlicos iludidos ou manipuladores.
Vejamos o que dizem alguns:

Os telogos concordam em indicar que talvez a punio


mais dolorosa da etapa do purgatrio seja a demora em
poder desfrutar da glria de Deus. No momento em que a
alma se separa do corpo e se desprende dos laos da terra
se sente irresistivelmente atrada pelo amor infinito de
Deus. Portanto, o atraso em gozar da "viso beatfica"
causar uma dor incomparvel a qualquer dor na terra.
Chegou a hora de ver a Deus, mas ao no estar
suficientemente purificada, a alma no pode v-lo.

135

Fonte:
http://www.homilia.org/inmortalidad/4purgatorio4.htm

Que estupidez esta? O castigo ser s esperar? Que tipo de


sofrimento esse? Imaginemos uma pessoa que durante sua vida
foi um pecador "Light", que cometeu muitos dos pecados capitais
e outros mais srios ainda, mas que se arrependeu a tempo. Ok!
Ir a expiar suas faltas no purgatrio ESPERANDO. Que tipo de
purificao essa? Onde est a justia divina?
Outra viso de como funciona o castigo no purgatrio:

Basicamente se trata de ver vrias vezes, como se fosse


um filme, certos pecados que cometemos (erros ou
omisses) durante nossa vida. A dor e a humilhao de vlos repetidamente nos provocaro sofrimentos.

Fonte: http://webcatolicodejavier.org/purgatorio.html

Que tipo de castigo esse? De onde tiram essas ideias


engraadas?

Alm disso, bom mencionar os demais sofrimentos do


Purgatrio, como um fogo purificador que h nele, esse
fogo que puramente espiritual e que queimar a alma
causando uma dor enorme, no s estar fora dela, mas
que ir penetrar como um cncer doloroso que se espalha
por todo o corpo, sem deix-la um s segundo, a amargura
de se sentir esquecida e embora haja mais almas sua
volta no have nem tempo de sequer olhar os demais, e
uma alma sem Deus se sentir na pior solido de todas, na
angstia, no choro em todos os demais sentimentos de
culpa por no ter sido capaz de se livrar deste tormento
com nossas boas aes na terra.
136

Fonte:
http://www.aprendiendodelafe.zoomshare.com/16.html

Mas quando lemos um dos supostos versculos usados para


esquentar essa inveno do Purgatrio (1 Corntios 3:13-15),
podemos corroborar que Paulo (o falso apstolo) fala de um fogo
real, que esquenta, queima e faz sofrer.
1 Corntios 3:13-15
13 - manifesta se tornar a obra de cada um; pois o dia a
demonstrar, porque ele revelado em fogo; e qual seja a obra de
cada um, o prprio fogo o provar. 14 - Se permanecer a obra do que
a sobreedificou, esse receber recompensa; 15 - se a obra de algum
se queimar, sofrer ele dano; mas o tal ser salvo, todavia como
atravs do fogo.

Crer que o fogo do Purgatrio s simblico e representa a


angstia de esperar at estar diante de Deus, equivaleria a dizer
que o fogo do inferno igual; que no um fogo real, o inferno
ento seria simplesmente a angstia de no estar ao lado de
Deus. Ora, isso no nenhum, em todo caso seria uma vantagem
adicional estar longe dos caprichos desse senhor demente.
Entretanto, h outros catlicos que creem que o fogo e o
sofrimento no Purgatrio so reais e quase equivalentes ao do
inferno.

uma priso de fogo na qual quase todas as almas salvas


so submersas depois da morte e na qual sofrem as mais
intensas penas.

O que nos dizem os maiores doutores da igreja sobre o


Purgatrio?
137

Toms de Aquino, o prncipe dos telogos, disse que o fogo


do Purgatrio igual em intensidade ao fogo do inferno e
que o mnimo contato com ele mais aterrador que todos
os sofrimentos possveis desta terra! To lamentvel o
sofrimento delas que um minuto deste fogo terrvel parece
um sculo.
Santo Agostinho, o maior de todos os santos doutores,
ensina que para serem purificadas de suas faltas antes de
serem aceitas no Cu, as almas depois de mortas, so
sujeitas a um fogo mais penetrante e mais terrvel que
algum possa ver, sentir ou imaginar nesta vida. Embora
esse fogo esteja destinado a limpar e purificar a alma, disse
o Santo Doutor, ainda mais agudo que qualquer coisa que
possamos resistir na Terra.
So Cirilo de Alexandria no duvida em dizer que "seria
prefervel sofrer todos os possveis tormentos na Terra at
o dia final do que passar um s dia no Purgatrio.
Outro grande Santo disse: Nosso fogo, em comparao
com o fogo do Purgatrio, uma brisa fresca".
Vrios outros santos escritores falam em termos idnticos
sobre esse horrvel fogo.
Fonte:
http://www.marialuzdivina.com/paginas/purgatorio/libro1
/cap01.php

Ento o catlico deve ficar alerta, se voc teve s um pequeno


pecado capital (como um pouco de Gula), no importa, ter que
passar pelo fogo do Purgatrio e sofrer pelos bocados que comeu
a mais. Parece que crer nessa histria do Purgatrio no um
bom negcio. Mas outro assunto, contraditrio e absurdo, que o
descuidado crente cristo catlico deveria refletir :
138

Quando ocorrer este Purgatrio?


Antes ou depois do Juzo Final?

1 - Purgatrio depois do juzo final

Se sou salvo: Se saio favorecido no Juzo Final e ganho o


paraso; de qualquer maneira devo ter uma parada tcnica
no Purgatrio para expiar essas coisinhas que fiz em vida e
que Deus no gosta, mas se esqueceu de mencionar na
Bblia.
Se sou condenado: Se falho no Juzo Final e me vou ao
inferno, imagino que passo diretamente a fritar-me
comodamente sem passar pelo purgatrio, o contrrio seria
muito cruel... No?

2 - Purgatrio antes do juzo final

Se sou salvo: Vou direto ao Purgatrio. Ou seja, recmmorto abrirei os olhos e de repente j estarei sofrendo no
Purgatrio por um tempo que desconheo e depois irei ao
Juzo Final.
Se sou condenado: Pior! Consegue imaginar? Morre, vai
ao purgatrio sofrer um pouquinho, depois de "limpar"
esses pecadinhos vai ao Juzo Final por seus pecados
grandes; e se for condenado ir sofrer uma eternidade no
inferno... mais injusto e cruel impossvel. bom se
comportar bem!
__________________
139

bom lembrar que a crena no Purgatrio um dogma de


f, ou seja: de crena obrigatria pata todo catlico.
Tambm bom no esquecer que o Purgatrio s aceito
pela Igreja Catlica e pela Igreja Copta. Os cristos
Ortodoxos NO creem na existncia do purgatrio e menos
ainda os Protestantes.

Estas diferenas entre as diferentes faces crists os tem dividido


de forma vergonhosa e definitiva causando, no poucas vezes,
enfrentamentos severos entre eles.

6 - A farsa do Purgatrio

Por que uma farsa isso da existncia do Purgatrio?


Ora, pelo mesmo motivo que o resto das crenas post-mortem
No h nenhuma evidncia! E OS PARASITAS RELIGIOSOS QUE
PREGAM ESSAS SANDICES TIVERAM TODO O TEMPO DO MUNDO
PARA APRESENTAR ALGUMA COISA. MAS NADA DE NADA! Para
piorar, nesta histria de Purgatrio pior ainda, pois nem
sequer aprece na Bblia. Pelo menos o Juzo Final, o
Arrebatamento, Cu e Inferno so citados de forma direta na
Bblia, mas o Purgatrio NO. S uns versculos isolados aqui e ali
e pronto, montamos a pantomima de um mini inferno para os
pecados pequenos e os crentes sem noo. Nota-se que s mais
um mecanismo de enganao e manipulao por parte de uma
religio que est acostumada a fazer isso: Os Catlicos.

140

S em saber que por melhor que tenha sido em vida, igualmente


irei padecer profundas dores e sofrimentos, brutalmente
asqueroso. Como pode o crente catlico, sabendo que seus seres
queridos que j morreram e foram bons durante toda a vida, esto
sofrendo enormemente no Purgatrio? Como pode conciliar o sono
sabendo disso? Sem falar que os infelizes catlicos precisam
conviver com as indecises e contradies entre os papas, como
por exemplo: JP2 disse que o inferno e purgatrio no existem e
so apenas estados mentais, j B16 disse que Inferno existe e
eterno. O Purgatrio s acrescenta mais medo, mais temor, mais
infernos, mais sofrimentos e principalmente mais poder aos que
ensinam esta obscena doutrina aos bem intencionados, bobos e
ingnuos crentes.
Algum pode imaginar que alvio e paz mental podem ser maiores
do que no crer nessas imundcies todas e nos mentirosos que as
inventam?
141

11 - A Farsa das Almas do Purgatrio >>>


Do ponto de vista do imaginrio popular catlico, as almas
benditas do Purgatrio so precisamente isso: as almas dos que
j morreram e esto no Purgatrio expiando seus pecados no
mortais para subir glria de deus.
O mais estranho que muitos dos fiis catlicos esto muito
confusos com isso das Almas do Purgatrio e parece que no
sabem o que so e o quo idiota rezar para elas ou pedir-lhes
algo. Obviamente que esta crena das Almas do Purgatrio e
rezar-lhes s mais um mecanismo da Igreja Catlica para
manipular e atemorizar os crentes (alm de tirar-lhes dinheiro).
1 - Rezar s almas do Purgatrio?

Obviamente nada disso real; no existem almas,


purgatrios, infernos nem parasos; Porm, supondo que estas
absurdas coisas existam, uma completa idiotice rezar e pedir a
salvao destas almas.
A doutrina Catlica diz:

Ns s ajudamos com nossas oraes e penitncias a


aplicar os mritos de Jesus para apressar sua entrada no
cu.

Vejamos uns fragmentos de uma conhecida pagina Catlica


dedicada ao Purgatrio, onde destacaremos as absurdas e
complicadas instrues que nos do para rezar s almas do
Purgatrio:

142

Como podemos ajudar as Benditas Almas do Purgatrio?


Capitulo Cinco

A primeira medida unir-se Associao das Santas


Almas. As condies so simples.
Ter teu nome registrado no Livro da Associao.
Ouvir Missa uma vez por semana (basta a Missa de
domingo) pelas Santas Almas.
Rezar e promover a devoo s Almas Benditas.
Contribuir uma vez ao ano com um donativo Associao,
o que permite a Associao ter Missas perptuas todo ms.
(Se desejam Missas regulares pelas Almas Benditas,
importante mencionar quantas Missas se quer).
A segunda medida para ajudar as Almas Benditas,
pedindo Missas oferecidas para elas. Esta certamente a
mais eficaz das medidas para liber-las.
Aqueles que no possam oferecer Missas deveriam assistir
tantas Missas quanto seja possvel por sua inteno. Um
homem joven que ganhava um salrio muito modesto
contou ao autor deste libro: Minha esposa morreu h
alguns anos. Tenho 10 missas oferecidas por ela. No posso
143

fazer mais por ela, mas ouvi 1000 missas por sua querida
alma.
A recitao do Santo Rosrio (com suas grandes
indulgncias) e fazer a Via Crucis (o que ricamente doador
de indulgncias), so excelentes vias de ajuda s almas.
So Joo Macias, como vimos, liberou do Purgatrio mais
de um milho de almas, principalmente recitando o Santo
Rosario e oferecendo suas indulgncias por elas.
Outra fcil e eficaz forma de ajuda a recitao constante
de oraes breves que contenham indulgncias (aplicando
essas indulgncias em favor das almas do Purgatrio).
Muita gente tem o costume de dizer 500 ou 1000 vezes por
dia a pequena jaculatria "Sagrado Corao de Jesus, em
Vs confio", ou s a palavra "Jesus". Estas so as mais
consoladoras devoes; elas trazem oceanos de graas a
quem as pratica e do imenso alvio s Santas Almas.
Aqueles que digam as jaculatrias 500 ou 1000 vezes,
ganham 300.000 dias de indulgncias (oitocentos e vinte e
um anos de indulgncias) !!! Que multido de almas
podemos liberar!
Qual no ser a quantidade de almas liberadas ao final de
um ms, de um ano, de cinquenta anos? E aos que no
dizem as jaculatrias... que imenso nmero de graas e
favores tero perdido! bastante possvel, embora no
muito fcil dizer essas jaculatrias 1000 vezes ao dia. Mas
se no podes dizer mil 1000, pelo menos diga 500 ou 200
vezes dirias.
No entanto, outra poderosa orao :
"Pai Eterno, te ofereo o Preciosssimo Sangue de Jesus,
com todas as Missas ditas no mundo neste dia, pelas Almas
do Purgatrio". Nosso Senhor mostrou Santa Gertrudis
um vasto nmero de almas deixando o Purgatrio (cerca de
1000 cada vez que se a recitava!) e indo ao Cu como
144

resultado desta orao, a qual a Santa costumava dizer


frequentemente durante o dia.
O ato heroico: consiste em oferecer a Deus em favor das
Almas do Purgatrio todos os trabalhos de satisfao que
praticamos em nossa vida e todos os sufrgios que sero
oferecidos para ns depois de nossa morte. Se Deus premia
to abundantemente a mais insignificante esmola dada por
um pobre homem em Seu nome, que imensa recompensa
Ele no dar aqueles que ofeream seus trabalhos de
satisfao em vida e morte pelas Almas que Ele ama tanto.
Este ato no evita que os sacerdotes ofeream Missas pelas
intenes que eles desejem ou que os leigos no rezem por
algumas pessoas ou outras intenes. Aconselhamos a
todos realizar este ato.

As Esmolas Ajudam As Santas Almas

Todos damos esmolas a Cristo.

Concluso

Dar todas as esmolas que possamos.


Pedir todas as Missas que estejam em nosso poder.
Escutar todas as Missas, quanto mais, melhor.
Oferecer todas as nossas penas e sofrimentos pela
liberao das Almas do Purgatrio.
Liberaremos incontvel quantidade de Almas do Purgatrio,
as quais nos pagaro 10000 vezes mais.

Fonte:
http://www.marialuzdivina.com/paginas/purgatorio/libro1/cap05
.php
Tudo isso significa que voc pode rezar para que a alma de un
defunto determinado sofra menos e permanea o menor tempo
145

possvel no Purgatrio. De sobra, diga-se que isso uma magistral


estupidez e uma tremenda injustia:

Isto significa que quanto mais gente o defunto tiver rezando


por si, menos sofrer no Purgatrio?
E os pobres e solitrios que no possuem famlia ou amigos
que lhes rezem?
Ou seja: se um assassino em srie, violador, canibal e
pervertido tem muitas pessoas que roguem por sua alma,
ele ir melhor do que uma boa pessoa solitria?

Para piorar, ter mais dinheiro para oferecer missas, rezas,


peties, atos litrgicos, doaes e oferendas garante uma breve
passagem pelo purgatrio. Sem dvida que possuir dinheiro
uma grande vantagem. Os pobres possuem mais limitaes, ento
devem sofrer mais pr-cozinhando no Purgatrio. Onde fica
aquela histria de que a riqueza m e do camelo pelo buraco da
agulha? Segundo esta maravilhosa doutrina, voc poder ser muito
mau e ruim, mas se tiver dinheiro e amigos no dever ter
problemas para chegar rapidamente ao lado de Deus. Assumindo
que Deus infinitamente justo e que cada um assume a
responsabilidade de seus atos, ento toda essa parafernlia de
rezas, peties, missas e dinheiro um vil desperdcio, j que no
tem efeito algum.
Quanto tempo, esforo e dinheiro desperdiado... ou melhor,
direto para as arcas da igreja!

2 - Podemos pedir coisas s almas do Purgatrio?


Por que os crentes pedem coisas aos Santos, almas, virgens,
anjos, etc. quando podem pedir diretamente a Deus? Por acaso
ele no concederia bem mais rpido?
146

Por que no peo direto a Deus?


O que acontece que eles so intermedirios com Deus e
levam tua mensagem mais rpido.

Isto uma completa idiotice! Se Deus existisse no necessitaria


de uma audincia prvia; principalmente porque Deus
onipresente e est em todos os lugares! Que sentido tem pedir a
umas almas ou a um santo se, em teoria, Deus est ao meu lado
escutando at meus pensamentos? O mais surpreendente que
o crente que faz essas peties absolutamente idiotas e inteis
parece ignorar algo: a alma no purgatrio deve estar bastante
ocupada em seus prprios problemas para ter tempo de estar
escutando e concedendo pedidos. Imagino que evitar fritar-se
uma prioridade premente para essa alma. No creio que a alma
penando tenha tempo e pacincia para escutar as rezas das
pessoas. Claro que o crente dir: No se reza s almas do
purgatrio, mas a Deus para que acelere a passagem das almas
no purgatrio. Se for assim ento o termo rezar s almas do
purgatrio falso. Alm disso, lembre-se que Deus sabe tudo
porque Onisciente, Deus j sabe tudo o que acontecer com
essa alma e seu destino, de forma que todas as suas rezas,
palavrarias, oferendas e dinheiro totalmente perdido. Segundo
os que creem nisto, o assunto das almas deveria ser assim:
Depois de muitos anos expiando os pecados no purgatrio, a alma
do defunto chega ao cu para falar com Deus.

Obrigado Deus por permitir-me sair do purgatrio Ahh, a


propsito, a minha neta me pediu para lhe dizer que quer
um iPad.

tanta a desinformao dos devotos crentes catlicos trolados


pela igreja, que s vezes difcil crer nas coisas que chegam a
dizer. Vejamos uma pergunta no Yahoo Answers:
147

Crente pergunta:

Ol. Tenho ouvido que as almas benditas te concedem


favores, mas no sei muito bem como rezar para elas... Por
exemplo: lhes diz o que desejas e lhe prometes que si te
cumprem lhes rezars durante certo tempo...? Algum sabe
algo sobre este tema? Tambm li que mesmo que se
cumpra o que pediu e tenha rezado o que prometeu, elas
te perturbam? Isto no creio que seja verdade, no? Em
todo caso te perturbariam se no cumpres com tuas
oraes prometidas, no?

A melhor resposta:

As almas do purgatrio nada podem fazer, em vez disso


voc pode fazer muito por elas, rezando para que elas
possam alcanar a glria de Deus e compartilhar sua
felicidade. Certamente que quando estejam l no Cu, te
retribuiro intersedendo diante de Deus, j que essas almas
so santas. Qualquer um que esteja com Deus santo e
pode interseder a nosso favor.

S DEUS O QUE TE CONCEDE OS FAVORES NO os santos ou


as almas do purgatrio, eles intercedem diante de Deus, para que
ele intervenha.
O melhor que podes fazer aos irmos que j faleceram fazerlhe uma Missa a maior orao de Todas. Nela mesmo que tu no
os vejas as almas do purgatrio contemplam este grande sacrifcio
para a expiao de seus pecados. Tal como o diz a bblia 2
Macabeus 12,39. Na missa acontecem muitas coisas, mas no as
vers at o dia de tua morte.

148

Fonte:
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090901075
941AAAf0WQ
Depois de ler essas asneiras a nica reao possvel um
facepalm (tanto pelo escrito como pelos erros ortogrficos) e
fica fcil perceber porque o mundo est como est. Se a grande
maioria das pessoas que povoam este planeta possui crenas
como estas, o fato da raa humana ter sobrevivido um
verdadeiro milagre.
E no s isso, vejamos outra das respostas:

Eu tenho toda minha famlia morta e desde menina falo


mentalmente com eles, antes de ser crente lhes pedfi 4
desejos em sua tumba. minha av pedi-lhe que
intercedesse por mim com Deus para ter paz, a meu pai
pedi um carro do ano e a uma amiga um Cristo com
corrente (bonito, claro). E a um Sacerdote lhe pedi f, As 4
coisas me foram concedidas. O da cruz foi no mesmo ms,
o resto no transcurso de 20 anos. Meu pai entendeu menos
o pedido porque me deram trs carros, mas no eram do
ano, mas at junho caiu o do ano pelo sorteio tec. Hoje que
sou um crente j no peo coisas materiais, eu prefiro orar
pelos outros do que por mim.

Como se pode construir um mundo melhor com crenas como


estas? E como respeitar instituies cuja nica funo no mundo
encher a cabea das pessoas com essas idiotices?

3 - Pode me aparecer alguma alma do Purgatrio?

149

Apesar de tudo isso h uma crena mais absurda ainda (estpida


na realidade). A de que as almas do Purgatrio podem aparecer
aos vivos e interagir com eles. realmente inconcebvel que
algum creia que uma alma do purgatrio (onde em teoria est
pagando por seus pecados) possa sair e regressar ao mundo dos
vivos e aconselhar ou simplesmente conversar com sua famlia e
amigos. Ou por acaso o Purgatrio s uma espcie de centro
de reabilitao de almas que entram por vontade prpria e
podem sair e entrar quando queiram? Que tremenda falta de
seriedade de Deus, se permite isso! Apesar do desatinado e
incoerente disto, h milhes de pessoas que afirmam que foram
visitadas por almas penadas provenientes do purgatrio. Talvez
por isso os extraterrestres estejam evitando contato com nossa
humanidade!

4 A Farsa das almas do Purgatrio

Por que essa bobagem de Almas do Purgatrio uma Farsa?


Porque no existe a mais insignificante evidncia de nada dessas
besteiras! Todo esse monte de crenas e ritos est baseado na
premissa da existncia de um lugar chamado Purgatrio do qual
no h nenhuma prova de que exista. Inclusive muitos cristos
NO creem que este Purgatrio seja um lugar real j que nem
mesmo aparece na Bblia. (Papas JP2 e B16 dizem que no existe,
mas sua igreja arrecadou fortunas imensas durante sculos, das
pessoas tentando salvar seus parentes mortos com ricas doaes
e compras de missas... E o fazem at hoje!).
Vejamos:

- Deus no existe.
- A Bblia falsa (est baseada em Deus).
150

- O Purgatrio no existe (nem sequer aparece na Bblia).


- As almas do purgatrio no existem (j que no existe
purgatrio, nem almas, nem espritos).
- As oraes s Almas do purgatrio no funcionam (j
que no existem almas, nem purgatrio, nem aparece na
Bblia, que falsa porque Deus no existe).

Para que isso das oraes s Almas do Purgatrio seja


verdadeiro, as premissas anteriores precisam ser verdadeiras. Na
verdade isso parece uma pssima verso do filme Inception de
Nolan. A lgica, a razo e o sentido comum nos gritam que tudo
isso no mais que uma manipulao maquiavlica da igreja,
sobre desespero das pessoas diante da perda de seus entes
queridos e da angstia e do medo de seu sofrimento depois da
morte, sofrimento tambm espertamente inventado pela igreja. A
Igreja Catlica vem semeando o medo e a ignorncia entre seus
fiis, tudo isto baseado na obscura inteno de atemoriz-los e
assim poder control-los (alm de encher suas arcas de dinheiro).
A filosofia do Catolicismo :
Enquanto mais assustados estejam os fiis, melhor poderemos
control-los; o que equivale a ter mais poder, controle e dinheiro.
O aberrante e assustador que est funcionando desde o sculo
quatro exatamente da mesma forma!

151

12 - A Farsa do seio de Abrao >>>

preciso admitir, esses Telogos cristos so incrveis. No


duvidam em inventar lugares celestiais sem nenhuma compaixo
e s vezes apenas com a leitura de um par de palavras na Bblia.
Que iluminados! E o tpico exemplo disso "O Seio de Abrao,
outro desses tantos lugares onde (segundo eles) vo algumas
pessoas aps a morte. Pois bem, estes "Gnios" teolgicos leem
um par de palavras e a Bblia e, se no as entendem,
simplesmente criam do nada um lugar no alm. (Creio que os
verdadeiros todo-poderosos e criadores de todas as coisas so
eles).
Vejamos:
Lucas 16:22

152

Morreu o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao;


morreu tambm o rico, e foi sepultado.

Este versculo o nico em toda a Bblia que cita este "Seio de


Abrao". Pode ler a Bblia de capa a capa, no h outra referncia
a ele! E baseados s neste versculo, estes "espertos" decidiram
criar um lugar no alm para justificar a citao de Lucas em seu
Evangelho. Mas o mais absurdo e incoerente de tudo isso que o
versculo onde citado o "Seio de Abrao" pertence famosa
histria do "Rico e Lzaro", histria que para a grande maioria dos
cristos uma parbola; ou seja, que simblica e nunca ocorreu
de maneira real e literal como diz o evangelho.
Assim que o maravilhosamente ridculo disto que a partir de um
versculo citado em uma parbola que nunca foi literal,
inventaram um lugar mgico no qual milhes de fiis creem e
colocam sua f. Repito: Tudo isto de uma suposta PARBOLA!
Bem, temos a outra opo, a de que esta histria do Rico e Lzaro
NO seja uma parbola e que estes fatos ocorreram de verdade.
Na realidade seria muito pior! Porque haveria que admitir-se que
existe um lugar parecido com Cu/Paraso muito, mas muito perto
do inferno, to peto que os habitantes dos dois lugares pudessem
falar entre eles como uns vizinhos fofoqueiros. Ou que se possa
acalmar seu sofrimento com uma gota de gua na ponta da lngua
e tantas besteiras mais que diz esta histria maluca. Como
sempre, esquecendo e pulando por cima de toda lgica e sensatez,
simplesmente inventaram do nada este estranho lugar.
O "Seio de Abrao tambm chamado de O Limbo dos profetas"
ou o Limbo dos Patriarcas; diferenciando-se do "Limbo"
tradicional onde antes iam as crianas no batizadas e os
dementes e indgenas que nunca ouviram falar de Jesus e de sua
doutrina. Lembremos tambm que este "Limbo" foi eliminado com
153

um canetao pelos lderes do Vaticano, deixando as pobres


crianas mortas danando no nada e os crentes que investiram
sua f, crenas e dinheiro... com a boca aberta.
irnico e divertido que tenham
eliminado o "Limbo" original e
deixado
este
"Limbo
dos
patriarcas"
baseado
neste
versculo solitrio de uma parbola
Bblica. Incrvel como jogam com a
f dos crentes!
Claro, que os apoiadores da
existncia desse lugar mgico
dizem que h outros versculos que, se no expressam
textualmente "Seio de Abrao, indicam sua inequvoca
existncia.
Vejamos:
Jeremias 29:14
Eu serei achado de vs, diz Jeov, e farei voltar os vossos cativos, e
ajuntar-vos-ei de todas as naes e todos os lugares, para onde vos
tenho lanado, diz Jeov; e far-vos-ei voltar para o lugar donde vos
fiz ir para o exlio.
Jeremias 30:10
Portanto no temas, servo meu Jac, nem te espantes, Israel. Pois eis
que da terra longnqua te salvarei, e da terra do seu cativeiro os teus
descendentes; Jac voltar, e ficar tranquilo e sossegado, e ningum
o atemorizar.
Jeremias 31:23
Assim diz Jeov dos exrcitos, Deus de Israel: Ainda proferiro este
dito na terra de Jud, e nas suas cidades, quando eu fizer voltar o seu
cativeiro: Jeov te abenoe, morada da justia, monte da
santidade!

154

Jeremias 33:7
Farei voltar o cativeiro de Jud e o cativeiro de Israel, e os edificarei
como no princpio.
Jeremias 33:11
A voz de gozo e a voz de alegria, a voz de noivo e a voz de noiva, a
voz dos que dizem: Dai graas a Jeov dos exrcitos, porque Jeov
bom, porque a sua misericrdia dura para sempre; e tambm se
ouvir a voz dos que trazem casa de Jeov sacrifcios de ao de
graas. Pois farei voltar o cativeiro da terra como no princpio, diz
Jeov.
Jeremias 33:26
Tambm rejeitarei a linhagem de Jac, e de Davi, meu servo, de sorte
que no tomarei da sua linhagem os que dominem sobre a linhagem
de Abrao, Isaque e Jac. Pois farei voltar o cativeiro deles, e me
compadecerei deles.
Salmos 85:1
Mostraste favor, Jeov, tua terra; Restauraste a prosperidade de
Jac.
Salmos 53:6
Oxal que a salvao de Israel tivesse j vindo de Sio! Quando Deus
puser termo ao cativeiro do seu povo, Regozije-se Jac e alegre-se
Israel. zifitas vieram dizer a Saul: Porventura no se esconde Davi
entre ns?

Estes versculos falam de uma espcie de "cativeiro"; em nenhum


momento dizem ou fazem parecer que se refere a um lugar
parecido a algum Cu ou Paraso.
Tambm se apoiam em citaes do seio de Abrao em: O
Apocalipse de Sofonias 9:2 e em 4 Macabeus 13:17, mas
ambos so considerados apcrifos. Inclusive 4 Macabeus
apcrifo para a prpria Igreja Catlica, enquanto que 1 e 2
Macabeus so cannicos. Para algumas igrejas ortodoxas e
orientais 4 Macabeus cannico. Coisas da confusa inspirao
divina!
155

E claro, no podia faltar o apoio de um emblemtico catlico,


Toms de Aquino, que disse: Os justos do Antigo Testamento
entravam no limbo dos patriarcas, onde tiveram que permanecer
at que Cristo redimisse o mundo pagando com seu sangue o
resgate da humanidade pecadora.

Por que, baseados nisto, concluem que o "Seio de Abrao"


o lugar para onde foram os profetas e os bons judeus que
morreram antes de escutar os ensinamentos de Jesus?

Como todo cristo sabe, no se pode subir ao paraso sem


conhecer a doutrina e a bno Jesus. Ento, segundo esta
teoria", todos os judeus que morreram antes de Jesus e que
foram boas pessoas, ao morrerem, foram para esse estranho
lugar... esperar.
O que esperaram?
Esperaram que ocorresse outra absurda crena crist: Jesus ao
morrer crucificado, durante os 3 dias que esteve na tumba, deu
um passeio por este "Seio de Abrao" e ensinou a todos estes
judeus a filosofia do cristianismo.

Ou seja:
JESUS CONVERTEU TODOS OS JUDEUS MORTOS >>> AO
CRISTIANISMO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Consegue imaginar? Abrao, Moiss, Jac... Cristos? Imagino


que a comunidade judaica pode no estar muito de acordo com
esta ideia! Evidentemente tambm sumamente ingnuo
pretender que estes grandes profetas como Moiss, que falava
cara a cara com o prprio Deus, no soubesse que havia um Jesus,
filho de Deus por ai. Imagine Moiss neste lugar esperando
tranquilamente no sabe o que, quando de repente aparece
Jesus...
156

Moiss: - Quem s tu?


Jesus: - Sou Jesus o filho de Deus.
Moiss: - O Filho de Deus? Eu falei horas e horas com Deus
e ele nunca me disse que tinha um filho...
Jesus: - Pois sou seu filho; e, alm disso, venho dizer-te
que tudo o que meu pai te disse j no vale mais, est tudo
anulado e venho te ensinar o novo que ele quer. Chama-se
cristianismo e se no o escutas, no irs ao Paraso.
Moiss: O que! ... Quer dizer que tudo aquilo que Ele me
disse foi tempo perdido? No seja mentiroso! Que me
aparea teu pai aqui para que ele mesmo me diga.
Jesus: - Ok, como queira. (Pausa) J falas com meu pai.
Moiss: T doido muleque?
Jesus: - Sim. Porque Deus, meu pai, na realidade sou eu
mesmo.
Moiss: - VTF!!

Soubemos atravs de uma alma bendita do purgatrio, que


numa visita ao seio de Abrao, ouviu falar de um tipo que se
dizia filho de Deus e invadiu o lugar para pregar uma nova
religio e foi morto a pedradas. Bem, talvez isto explique o
fracasso do retorno de Jesus, cometeu duas vezes o mesmo erro
fatal!

1 - A Farsa do seio de Abrao

Por que essa bobagem do seio de Abrao uma farsa? mais


que bvio: os grandes estudiosos Bblicos encontraram uma
estranha histria no evangelho de Lucas, que narra a histria de
um rico e um pobre e que aps a morte de ambos, o rico vai para
o inferno e o pobre vai para seio de Abrao. Evidentemente eles
se perguntaram: Que negcio esse de seio de Abrao, onde
157

os que ali esto podem falar com os que esto no Inferno? Isso
uma loucura! Verdade? Ento simplesmente disseram que era
uma parbola (mesmo que Lucas nunca o declare). Ento por
acaso inventaram um lugar paralelo ao inferno que acolhe todas
as almas das pessoas boas que morreram antes da chegada de
Jesus; (e de quebra resolveram essa incgnita). Pronto!
Solucionaram o que era o seio de Abrao e colocaram as almas
dos judeus bons neste lugar. Nada como ser eficiente!
mais do que bvio que tudo isso uma vulgar farsa e uma
manipulao dos que pretendem guiar espiritualmente os crentes
ingnuos. No deveriam ficar inventando lugares celestiais nem
colocando almas de defuntos em lugares estranhos e de pouca
credibilidade. Se algo to importante como um lugar assim
existisse, a Bblia deveria ser clara e dar mais informaes sobre
sua existncia. Ou por acaso o trabalho dos lderes cristos
corrigir e completar a Bblia? Parece que sim! incrvel at onde
chega a imaginao de alguns! Como possvel que o crente
sensato chegue a sequer considerar tantos disparates? A Igreja
tem um boto que desliga seu crebro? Quer crer, creia, mas pelo
amor de sua prpria reputao como ser humano pensante,
procure no ter crenas to absurdas e desatinadas. Ou vai
apenas divertir os ateus e cticos.
Fontes:
http://foro.univision.com/t5/Cat%C3%B3licos/El-seno-de-Abrahamsiempre-ha-sido-Biblico/td-p/386424710#axzz1ygsrcrTO
http://es.wikipedia.org/wiki/Limbo_de_los_patriarcas

158

13 - A Farsa do Limbo >>>

1 - Como faltar com o respeito aos fiis

159

O que acontece com as crianas que morrem sem serem batizadas


e que no so nem mesmo cristos? Esta uma pergunta que
certamente j passou pela mente de todos os crentes. Supe-se
que as crianas no aceitaram Jesus como seu salvador por no
terem sido batizadas, ento ainda levam o pecado original que
herdaram de seus pais. O que ocorre com eles? Vo ao cu ou ao
Inferno? Esta incgnita tambm aplicvel a todos os fetos
mortos no nascidos que, segundo a igreja, desde a concepo
so j pessoas plenas com seus direitos totais como seres
humanos.

Pois bem. Vamos buscar as respostas para isso nesse livro infalvel
que serve de guia de vida para mais de dois bilhes de pessoas,
chamado Bblia sagrada. Certamente que ali deve dizer muito
160

claramente o que acontece com essas crianas que morrem


prematuramente. Algo to importante como isto deve estar na
Bblia.
Pois no, NO EST!
A Bblia no diz nada sobre o destino das crianas aps a morte.
Parece que a Deus lhe importa um pepino o que ocorre aos
infantes quando se vo deste mundo. Custa-me crer que um
assunto to importante para o crente, como o destino postmortem de nossas crianas, no seja nem mesmo tratado pela
Bblia.
Pois esta pergunta tambm foi feita pelos primeiros telogos e
pais da igreja. E como sempre, buscando oferecer as respostas
que a Bblia no tem, eles simplesmente concluram que devia
existir uma espcie de lugar mgico para onde as crianas vo ao
morrer. Ento inventaram logo um lugar chamado "Limbo", que
ningum sabe o que e nem onde est, mas para onde vo as
almas destas desafortunadas crianas. De acordo com seu nome,
Limbo, significa borda ou Limite e, portanto, deve ser um
lugar muito distante e isolado.

2 - Como comeou a loucura do Limbo?


Vejamos mais ou menos como comeou esse negcio de Limbo.
- L pelo sculo V existia uma doutrina Teolgica chamada
Pelagianismo (que vem das ideias de Pelgio, um monge
asceta do sculo IV), que afirmava que o pecado original s estava
limitado a Ado e Eva e que ns os humanos no devamos
padec-lo (soa relativamente sensato) desta maneira as
criancinhas iriam ao paraso j que no possuem pecado original.
161

- Mas o amvel Santo Agostinho disse que isso no podia ser


certo ento no conclio de Cartago em 418, esta doutrina foi
declarada hertica. Mas ento o que acontecia com as crianas?
Agostinho dizia que, neste caso, as crianas iriam ao inferno
sofrer um pouquinho! Que tipo imprestvel este!
- At que So Alberto Magno (um dos poucos telogos que admita
a redondeza da terra) props a existncia de um lugar chamado
limbo, aonde iriam essas crianas.
-A ideia do Limbo nunca foi declarada Dogma de f, mas foi
aceita logo como uma crena comum nos ensinamentos da Igreja,
sendo incorporada em muitos Catecismos.
- Tudo isso gerou enfrentamentos j que muitos telogos e
santos diziam que as crianas deviam sofrer algum castigo por
terem o pecado original e no podiam sair ilesas disso. (Como so
amorosos!). O principal enfrentamento foi entre os agostinos e os
jansenistas.
- Desde ento a santa Igreja Catlica deixou que os fiis cressem
abertamente no Limbo, sem se pronunciar diretamente a respeito.
- O Papa Pio X (1905), autor do catecismo do sculo XX o expressa
claramente:
As crianas mortas sem batismo vo ao limbo, onde no gozam
de Deus, mas no sofrem, porque tendo o pecado original, e s
esse, no merecem o cu, mas tampouco o inferno ou o
purgatrio.

3 - O absurdo do Limbo

162

Como o Limbo uma especulao total dos Catlicos, podemos


tambm especular um pouco sobre isto. Imagine como seria este
lugar para onde vo as crianas aps a morte:
Por acaso vo os embries? J pensou nisso? Onde quer que v
encontrar flutuando ou movendo-se pelo solo embries, mrulas,
gstrulas e fetos. Se cada aborto que houve no mundo vai ao
limbo, j imaginou? Seria como una espcie de Museu
embriolgico vivente e verdadeiramente asqueroso.

- Nunca se esclarece se este Limbo um lugar permanente ou se


s uma espcie de mini purgatrio de onde as crianas iro logo
ao paraso com seus pais.
163

- Porque se o paraso um lugar de "felicidade permanente", como


podem estar felizes ali os pais que perderam seus filhos? Para que
o Paraso seja perfeito os pais deveriam ter seus filhos ao seu lado
e no em um lugar chamado Limbo, que nem se sabe onde fica.
Tambm se diz que no Limbo se encontram aquelas pessoas
adultas que, no tendo cometido pecados, nunca receberam a
doutrina de Jesus e de Deus. Aqui estariam todos os indgenas e
pessoas que nunca escutaram esse negcio chamado
cristianismo, Jesus ou Deus; inclusive tambm estaro aqui os
dementes e mentalmente incapazes. Consegue imaginar? Um
lugar cheio de fetos, indgenas, loucos e integrantes de outras
religies que existiram desde o incio da humanidade, deve ser o
lugar com a maior densidade populacional de todos os tempos!
- Em todo caso, o que na realidade esse Limbo? Um prinferno? Ou por acaso s um cu pequeno cheio de gente? O certo
que verdadeiramente engraado imaginar isso.
Devemos ser gratos Igreja Catlica por nos proporcionar tanta
diverso com suas sandices teolgicas.

4 Sem mais Limbo para ti!


Ok, perfeito. A Santa Igreja Catlica tem uma resposta a este
assunto das "almas de crianas mortas". Mesmo que
absolutamente inventada, havia dado consolo aos pais crentes
que lamentavelmente sofreram a pena e a dor de perder um filho.
Os fiis dedicaram horas de oraes a Deus rogando para que
seus filhos tivessem um bom destino no Limbo. Dinheiro e
esforos, f e devoo para este importante lugar de
descanso/expiao para os nens.
164

At que...
Um belo dia o ex-papa Benedito XVI
se levantou de manh de mau
humor e disse que "o Limbo na
realidade no existia"... E que
deixava a alma das crianas
entregues "Vontade de Deus".
Portanto, j no sabemos mais
aonde vo as crianas aps a morte.
E as horas e horas de orao, de f e dinheiro investidos no
"Limbo", foram totalmente perdidas.
Em 19 de abril de 2007, a Comisso Teolgica Internacional
presidida por Joseph Ratzinger publicou um documento teolgico
afirmando que a existncia do limbo das crianas, no uma
verdade dogmtica, mas somente uma hiptese teolgica entre
outras. O documento considera, como outros tantos na histria da
Igreja Catlica, um mistrio o destino preciso das crianas sem
batismo, expressando a esperana de encontrar no futuro uma
soluo teolgica que permita crer em sua salvao:

Todos os fatores que temos considerado do srias bases


teolgicas e litrgicas esperana de que as crianas
mortas sem batismo estejam salvas e gozem da viso
beatfica.

A falta de respeito com os fiis catlicos realmente ofensiva.


Como sempre, aos lderes Catlicos, vale ZERO o que fazem ou
creem seus devotos, at o ponto em que inventam e destroem
lugares celestiais vontade.
Agora vejamos o que diz uma conhecida pgina Catlica oficial:
165

O Magistrio nunca emitiu nada sobre esta questo, embora


tenhamos um par de informaes dos ensinamentos de Joo Paulo
II:

O primeiro se refere aos que morrem em razo do aborto;


deles, disse o Papa escrevendo s mes que realizaram o
aborto: Se ainda no o haveis feito, abri-vos com
humildade e confiana ao arrependimento: o Pai de toda
misericrdia os espera para oferecer o seu perdo e a sua
paz no sacramento da Reconciliao. Vos dareis conta de
que nada est perdido e podereis pedir perdo tambm a
vosso filho que agora vive no Senhor. (Evangelium Vitae,
n 99);

O segundo est no Catecismo: Quanto s crianas mortas


sem Batismo, a Igreja s pode confi-las misericrdia
divina, como faz no rito das exquias por eles. Em verdade,
a grande misericrdia de Deus, que quer que todos os
homens se salvem e a ternura de Jesus com as crianas,
que lhe fez dizer: Deixai vir os meninos a mim, e no os
impeais; porque dos tais o reino de Deus (Mc 10:14),
nos permite confiar em que haja um caminho de salvao
para as crianas que morrem sem o Batismo. Por isto
mais urgente ainda o apelo da Igreja de no impedir que as
crianas pequenas venham a Cristo pelo dom do santo
Batismo (Catecismo da Igreja Catlica, n 1261).

A Igreja no conhece outro meio alm do Batismo para


garantir a entrada no cu. Mas tambm reconhece que a
maneira que Deus intervm para a salvao das almas no
fica reduzida aos sacramentos. Assim, por exemplo, se
aplica o Batismo de sangue ou o de desejo.

166

Cristo morreu por todos e a vocao de todo homem


chegar a Deus. Assim que a Igreja confia em que o Esprito
Santo oferea a todos a possibilidade de que, de um modo
conhecido s por Deus, se salvem. E confia tambm na
misericrdia divina, que quer que todos se salvem (1 Tm
2:4) pensando que deve haver um caminho de salvao
para as crianas que morrem sem Batismo.

Com respeito teoria de um estado intermedirio entre o


cu e o inferno, onde as almas destas crianas no sofrem,
mas no gozam da viso de Deus, o Conclio de Cartago no
ano 418, a declarou como falsa.

Assim que do limbo no podemos dizer que existe. Primeiro


por falta de fundamentos nas Sagradas Escrituras e
segundo porque a felicidade a que todos estamos chamados
por natureza, deve se estender a todos os homens.

O que custa entender por que eliminam um lugar como o


"limbo", mas mantm o "Purgatrio"? Ambos so totalmente
inventados a partir das mentes malucas dos lderes Catlicos; e
nenhum dos dois est claramente expresso na Bblia. Por que dizer
que o Purgatrio um "Dogma de f", enquanto que as almas que
antes iam ao Limbo, agora esto " vontade de Deus"? Qual a
diferena?
Esta deciso da alta hierarquia catlica soa assim:

- "Como no sabemos o que acontece com as crianas aps


a morte, simplesmente diremos que um mistrio e fica na
vontade de Deus o que ocorrer com eles. Assim nos
livramos do problema.

E claro Quem pensaria em colocar as crianas para sofrer em


um lugar isolado e distante chamado Limbo? Isto seria uma
167

crueldade! Se bem que o amoroso Santo Agostinho gostaria de


mand-las ao inferno, entretanto as doutrinas do Inferno e do
Purgatrio so bondade pura
Necessita-se de uma enorme dose de burrice para crer e confiar
nessa gente. A forma como manipulam os que ingenuamente os
tomam como guias espirituais, simplesmente repugnante. Se
aproveitam e faltam com respeito aos que confiam neles. E, alm
disso, inventam e destroem lugares mgicos sua vontade, sem
importar-lhe tudo o que os fiis j investiram neles.
Pode existir maior felicidade do que estar afastado desse tipo de
gente?
Quer seguir crendo em Deus? Excelente! ... Faa-o! ... Mas no
ponha sua f, seu tempo e seu dinheiro nessas aves de rapina...
Voc merece algo infinitamente melhor.

Fontes:
http://es.wikipedia.org/wiki/Limbo_(teolog%C3%ADa)
http://es.catholic.net/temacontrovertido/602/1558/articulo.php?id=179
http://www.azcentral.com/lavoz/cultura/articles/122005limbo-CR.html

168

14 Como o Paraso imaginrio dos crentes? >>>

Pergunte a dez crentes cristos sobre como ser a eternidade no


Paraso e ter dez respostas inventadas na hora. Inventar
respostas para explicar as sandices crists o comportamento
padro de todo crente cristo. Deus os deixou completamente
desamparados de respostas sobre as coisas mais importantes de
seu plano para eles.
Alm disso, por simples sentido comum irracional uma vida
eterna em um lugar mgico imaginrio chamado paraso. H
muitas coisas que precisam responder. Com base no que nos diz
a Bblia sobre o Paraso e o que normalmente creem os crentes,
esta recompensa divina parece bastante absurda quando a
analisamos com cuidado e fazemos algumas perguntas
importantes.
169

Felicidade total?
Os que tentam vender o produto chamado Paraso baseiam sua
publicidade no fato que ali teremos uma felicidade total e plena.
Imagine os escassos momentos de felicidade plena que se tem
nesta vida, amplificados para a eternidade! At os ateus ficariam
encantados se tivesse o mnimo fundo de verdade.

Mas isso real e possvel?


A nica evidncia ou prova que os pobres crentes conseguem
apresentar a Bblia; livro que como sabemos est assolado de
erros, contradies, absurdos, imoralidade, maus conselhos,
170

mortes, guerras e muito sangre. Como crer e confiar em tal livro?


Se a Bblia tem uma imensido de erros, por que deveramos
confiar nela sobre essa bobagem de Paraso?
Mas supomos que seja assim. Existe um Paraso e que tenham a
oportunidade de estar l sero eternamente felizes. Se pensarmos
um pouquinho sobre isto veremos que no s absurdo e
irracional, mas impossvel de conseguir na prtica.

Como possvel ser feliz no Paraso se os familiares


prximos e pessoas amadas durante a vida estaro
sofrendo no inferno?

Evidentemente nem todos iro ao Paraso. Apenas uns poucos


eleitos iro e a grande maioria ir direto para o Inferno, lugar
especialmente projetado pelo amoroso Deus para castigar os que
o desobedeceram e no estejam no cu.
Como ser feliz enquanto outros sofrem?
Imagine sua esposa e seu filho sofrendo eternamente no inferno
por terem escolhido o budismo, implorando piedade e consolo em
meio as chamas e voc indiferente e feliz no paraso. A resposta
mais engraada dos crentes cristos costuma ser: O que
acontece que Deus no deixar que tu penses nisso. Ou
seja, que Deus far uma lavagem cerebral (como as igrejas j
fazem) eliminando as memrias ruins e gravando nela apenas
recordaes de coisas felizes. Estranhamente isto tem apoio
Bblico. A Bblia deixa muito claro que no haver memria
(Isaas 65:17 - Pois eis que crio uns cus novos e uma terra nova;
e no persistiro na memria as coisas passadas, nem
sero elas lembradas).

Bem. Deus simplesmente alterar a memria e a mente


para que pensemos s o que ele quer. Voc o que por
171

seus pensamentos, por sua personalidade, a qual est


baseada nas experincias que viveu e no que aprendeu. Se
chegasse a manipular ou apagar sua memria se perderia
a essncia do que voc . Simplesmente NO SERIA MAIS
VOC, convertendo-se em algum completamente
diferente, mas com o mesmo corpo. Sem suas memrias
voc estaria literalmente morto. Outra pessoa fabricada por
Deus estaria usando seu corpo. Que sentido tem estar no
Paraso e no ser mais voc mesmo?
Felicidade e gostos pessoais
Durante nossa vida fazemos inumerveis coisas que nos fazem
felizes, pelo menos durante alguns instantes. A felicidade
relativa, j que depende de cada pessoa e de seus gostos
pessoais. Para uns um momento de felicidade estar sentado
lendo um bom livro de frente para o mar; para outros a felicidade
ser estar em uma discoteca danando sob a cano de seu grupo
favorito. Esses pequenos momentos que coincidem com nossos
gostos nos proporcionam felicidade. No Paraso deveria ser igual,
ter esses instantes de felicidade relacionados nossa
personalidade, no algo fabricado e padronizado para todos como
Deus quer.
Profisses
Para uma infinidade de pessoas a felicidade est na satisfao com
que se entregam ao seu trabalho. No paraso todas as profisses
sero extintas e junto com elas a felicidade dessas pessoas.
Imagine todas as profisses relacionadas medicina, j que no
existiro mais doenas. Certamente os mdicos so felizes e
sentem uma grande satisfao em curar pessoas enferma. Isto
no poder acontecer no paraso, j que no h enfermidade nem

172

morte. Os mdicos sero uns desempregados e tero que se


dedicar a outra coisa e no ao que os deixa feliz.
E os policiais? ... No haver crimes.
Analise as diferentes profisses e ver que muitas, seno todas,
no estaro presentes no Paraso, o que entristecer as pessoas
cuja profisso sempre foi sua vida e sua felicidade. Claro, se Deus
faz uma lavagem cerebral, certamente nos esqueceremos do
que fazamos na vida e passaremos uma eternidade podando
roseiras, j que jardineiro parece ser a nica profisso possvel no
Paraso.
Viagens
Quem no gosta de viajar, conhecer diferentes lugares, culturas,
costumes, gastronomia, arte, idiomas, etc.? Lamentavelmente
uma vez no Paraso no poderemos fazer isso, j que s existir
uma cidade e cheia de judeus: a Nova Jerusalm! Recordemos
que a Bblia ambgua e contraditria sobre onde pode estar este
Paraso. Alguns versculos dizem que no cu e muitos outros
dizem que na terra. Portanto, se voc um amante das viagens,
esquea, no poder sair da cidade.
Sexo
Bem, sejamos francos. Uma das coisas neste universo que nos
proporciona mais felicidade o sexo. pura felicidade! O sexo
uma funo fisiolgica bsica nos seres vivos. A primitiva
necessidade
de
reproduo
est
nos
genes.
Porm
lamentavelmente no Paraso no haver reproduo nem
nascero crianas. E como o sexo to pecaminoso e aberrante
para Deus, improvvel que admitisse o sexo por prazer! Talvez
por isso Jesus tenha dito que melhor ser eunuco se quiser ir para
o Cu.
173

S em insinuar que no
haver sexo no Paraso, j
uma tima razo para evitar ir
para l.

Alm disso, se Deus permitisse as relaes sexuais, o que


aconteceria se tua esposa em vida se foi ao inferno? Com quem
teria sexo? Por acaso conhecerias pessoas novas dispostas a fazlo? Ou Deus teria uma espcie de Bordel celestial para nos
proporcionar essa felicidade? E as pessoas que tiveram vrios
parceiros em vida, estariam sexualmente ligadas com todas ao
estilo Big Love?

1 - Fisiologia Orgnica Celestial

Corpo fsico ou corpo espiritual?


Esta outra pergunta muito importante cuja resposta continua
dividindo os crentes h milnios.

Teremos um corpo fsico como tal ou seremos espritos no


Paraso?

174

Muitos crentes afirmam que no teremos um corpo fsico, mas


uma espcie de corpo espiritual, que Deus nos dar para
desfrutar das delcias do paraso. Se for assim, isto levanta vrias
questes bvias: Como pensaremos se no teremos corpo, nem
crebro, nem neurnios? Como desfrutaremos se no teremos
sentidos, pois no teremos olhos, pele e ouvidos para perceber os
estmulos externos?
Afortunadamente a Bblia deixa muito claro que SIM, teremos um
corpo fsico parecido ao que possumos atualmente.
Com que idade chegaremos ao Paraso?
Esta uma das perguntas mais importantes. Que idade teremos
no cu? Porque se morremos aos 100 anos velhos e decrpitos,
como poderamos desfrutar do que o Paraso nos brinda? E se
morremos de uma longa e penosa enfermidade, teremos um
corpo correspondente a ela? E as crianas? Haver crianas de
peito no Paraso? Suponho que sim, embora Deus no queira
crianas sem batismo no cu, as crianas recm-batizadas e ainda
de peito, em teoria, deveria entrar no Paraso. Como podero
desfrutar do Paraso se so crianas? Quem cuidar delas
enquanto seus pais ardem no Inferno? Haver creches celestiais?
Anjos canguru?
Muitos crentes pensam que estaro no Paraso com uma idade
adequada para desfrutar do que Deus oferece e na plenitude da
vida uns 25 ou 30 anos. Mas e as crianas? As de 2 anos
passaro a ter imediatamente 25? Crescero ou Deus os muda
magicamente? E seu processo de aprendizagem, to importante
para criar uma personalidade? Ou sero uns robs desenhados
por Deus e sem conscincia prpria? E os velhos? Os avs e
pessoas idosas com quem compartilharam a vida, tambm tero
uns 25 anos, convertendo-se em pessoas totalmente
175

desconhecidas para seus entes queridos mais jovens? Por acaso


tudo isso no uma doidisse completa?
Alimentao
Poderemos comer e beber (Isaas 55:1), comeremos uvas das
vinhas (Isaas 65:21), mas no teremos fome (Apocalipse 7:16).
Algum mais achou um absurdo isso? Fisiologicamente nossas
clulas necessitam alimentos em forma de aminocidos, gorduras,
vitaminas, hidratos de carbono, etc. E a forma de manifestar essa
necessidade com a sensao de fome. Ento no teremos mais
necessidade de comer e s o faremos por diverso; ou haver
tanta comida que nunca teremos fome e seremos uns obesos
celestiais? E a funo fisiolgica normal de eliminar a urina e as
fezes? Haver banheiros celestiais e papel higinico marca God
ou Jesus? Para no ter fome e no ter funes gstricas normais
mesmo comendo vontade, Deus deve modificar nosso corpo,
transformando a fisiologia que conhecemos em algo bizarro.
Crescimento.
Se tivermos uma idade fixa e s comermos pelo prazer de faz-lo
(gula no Paraso???), se assume que no cresceremos. (!????)
Deus modificaria nossas clulas, eliminando a mitose e a oxidao
celular. Logo tambm imagina-se que no respiraremos e nem o
corao bater, j que a funo do sangue levar oxignio e
nutrientes s clulas para que estas cresam e de dividam, dando
como resultado o crescimento. Vejamos: no respiraremos, nosso
corao no bater, no teremos sangue, no cresceremos Que
diferena haver entre ns e um zumbi? Seremos cadveres
(gordos) ambulantes! E a isso somamos que no teremos
memria nem recordaes prprias (o eu no existir), exceto
as que Deus nos proporcione! Seremos mais uma espcie de
robs celestiais?
176

Reproduo
Ao no existir sexo e o Paraso possuir um nmero finito de
populao; obviamente no haver reproduo. As mulheres no
tero mais crianas j que estes no passaram por uma vida
terrestre nem foram julgados. Alm disso, o nascimento de uma
pessoa implica implicitamente na necessidade de crescer e ter
funes fisiolgicas normais. Tambm supe-se que nossos
rgos sexuais no teriam utilidade orgnica: as mulheres no
ovulariam nem os homens produziriam espermatozoides. Ao no
existirem hormnios tampouco haveria desejo sexual, o que
bvio j que no haver sexo. Tudo isso parece indicar que
seremos assexuados! Se s vamos ter nossos genitais como
enfeites, talvez Deus tenha a maravilhosa ideia de tir-los. Quem
seria feliz ao acordar no Paraso, olhar para baixo e no encontrar
suas bolas? Isso sim seria uma tragdia!

Seriamos apenas a Barbie


e o Ken de Deus?

177

2 - Animais no Paraso.

Sempre
foi
muito
discutido esse negcio
de animais no Paraso.
Vejamos um fragmento
Bblico que o esclarece:

Isaas 11:6
E morar o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar,
e o bezerro, e o filho de leo e o animal cevado andaro juntos, e um
menino pequeno os guiar.
Isaas 65:25
O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo comer palha
como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro mal nem dano
algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR.

Podemos concluir vrias coisas: Sem dvida haver animais no


Paraso. Mas estes sero mansos e perdero seus instintos
naturais convertendo-se em animais decorativos vivos. Mesma
coisa que fez com os crentes salvos! Segundo a Bblia,
comeremos apenas por diverso. No comeremos estes animais?
Ou s comeremos vegetais? (Que tambm so seres vivos). Ser
muito divertido ver a serpente comendo p. O que estranho
conservar as serpentes no Paraso, j que ela a representao
tpica da anttese de Deus: Satans. Em todo caso ser lindo ver
178

o cu infestado de serpentes e as crianas pulando cordas com


elas.
Mas o mais impressionante de tudo ser ver os lees e feras que
antes eram carnvoros... Comer pasto!!!! Deus lhes dar um
estmago semelhante aos do boi, ou seja, um estmago
verdadeiro e trs pr-estmagos. Desta maneira veremos uns
alegres lees com a boca cheia de grama, ruminado e com um
abdome muito grande para acomodar seu novo sistema digestivo.
Tambm tero novos dentes adaptados vida herbvora e sem
presas obviamente. Que estranhos sero esses lees com cara e
barriga de vaca! Tambm est mais do que claro que nem
cachorros ou porcos estaro no Paraso. Ento quanto ao seu fiel
companheiro, esquea-o, pois Deus os odeia.

Deus odeia ces e porcos!

3 - Eternidade Divina.

Se vamos estar uma eternidade com Deus, o que faremos para


no nos aborrecermos? Imagino que poderemos fazer todas as
coisas que desejarmos e que no estejam em conflito com os
desejos de Deus, afinal ele j nos expulsou antes de l, melhor
no abusar.
179

Podemos ler livros; mas infelizmente haver censura literria


severa e s estaro disponveis as publicaes aprovadas por
Deus. E em poucas centenas de anos j teramos lido todos.
Viajar? Nem pensar, no h nenhum lugar para ir, j que
estaremos encerrados em um lugar com limites definidos e em
pouco tempo j conheceremos cada centmetro.
Conversar? Haver algumas pessoas para conversar. Bem, no
muitas, j que a maioria ter ido para o Inferno e s esto aqui
uns fanticos religiosos completamente desconhecidos. Para
piorar, as conversas no Paraso devem ser bem aborrecidas j que
o tema principal ser Deus e como ador-lo e esse tipo de coisas.
As pessoas interessantes com as quais valeria a pena dialogar e
discutir certamente estaro levando bomba no Inferno. Mas em
um ou dois milhes de anos j conheceria bem os companheiros
de paraso.

Imagine ter milhes e milhes de anos em um s lugar,


rodeado com as mesmas pessoas e sem ter corpo, nem
pensamento prprio e sem poder escapar. Isso parece mais
um castigo eterno do que uma recompensa.

Mas nem tudo est perdido, parece que Deus tambm pensou
nisso e nos mantermos ocupados por milhes e milhes de anos,
seja na terra ou no cu:
Isaas 60:21
E todos os do teu povo sero justos, para sempre herdaro a terra;
sero renovos por mim plantados, obra das minhas mos, para que
eu seja glorificado.
Apocalipse 7:15

180

Por isso esto diante do trono de Deus, e o adoram dia e noite no seu
santurio; e o que est sentado sobre o trono estender o seu
tabernculo sobre eles.

Tranquilo! O crente no se aborrecer no Paraso. J que seu


principal (seno nico) trabalho dia e noite pelo resto da
eternidade ser louvar e glorificar a Deus. No lhe parece este um
excelente uso de seu tempo celestial eterno?

Quase igual a entrar na sua igreja e nunca mais sair de l,


s que com Deus l no lugar do pastor!
Isso muito suspeito, pois se Deus perfeito e no precisa
de nada, por que necessitaria que milhes e milhes de
pessoas estivessem dia e noite ao seu redor louvando-o e
dizendo que ele o melhor? Por acaso isso no vaidade
extrema, egocentrismo, complexo de superioridade e
megalomania?

Podemos dizer que, independente de como ser l, Deus nos


modificar gentica e mentalmente e seremos felizes, mesmo que
uma felicidade fabricada por Deus e no cultivada por ns. Parece
que a chave a felicidade.
Mas falta o amor.
No o amor de Deus ou o amor ao prximo, mas o amor
romntico entre parceiros; esse amor que tanto nos faz suspirar
e apreciar a vida. Teremos um par no paraso? Se seremos felizes,
teremos algum ao nosso lado, mas quem? Haver pessoas que
tiveram muitos amores na vida. Pessoas divorciadas, companhias
eventuais ou de toda a vida. Basicamente todos tiveram em sua
vida vrios amores verdadeiros. Com qual destes amores se
estar no Paraso? E muito provvel que a pessoa que mais
amamos na vida esteja no inferno. Como algum sr feliz com seu
181

grande amor fritando no Inferno? Alm disso, convm recordar as


palavras do prprio Jesus, que nos garante que no teremos
parceiros e nem estaremos casados no paraso.
Lucas 20:34-36
34 - E, respondendo Jesus, disse-lhes: Os filhos deste mundo casamse, e do-se em casamento; 35 - Mas os que forem havidos por dignos
de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dentre os mortos, nem
ho de casar, nem ser dados em casamento; 36 - Porque j no
podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus,
sendo filhos da ressurreio.

Talvez por isso:


Mateus 19:12
Porque h eunucos que assim nasceram do ventre da me; e h
eunucos que foram castrados pelos homens; e h eunucos que se
castraram a si mesmos, por causa do reino dos cus. Quem pode
receber isto, receba-o.

4 - Seu futuro no Cu

Iguais aos anjos? Castrados para entrar


no reino dos cus???
Voc ainda quer ir para o Paraso,
castrado e como um anjo?

Pssimas notcias para os crentes salvos: se esteve casado


durante muitos anos ou simplesmente teve um matrimnio feliz...
182

ESQUECA-O!!! No Paraso no estar casado e nem nada de


relaes romnticas com ningum. Sua parceira ser para voc
apenas como mais um amigo; ou pior ainda, como simples
companheiro de trabalho (escravo) na eterna labuta de louvar e
amar a Deus. Voc desejar que Deus apague sua memria para
no ver dia aps dia o amor de sua vida e no sentir o desejo, o
amor e a paixo que sentiu por essa pessoa durante sua vida?
Pois isso que ele far. Esse um assunto importante, j que
Deus simplesmente manipula nossas mentes para que
esqueamos nossos amores terrestres, o que deixa sem sentido a
palavra amor no Paraso. S haver o amor que Deus quer que
tenhamos e todo direcionado s para ele.
Mas no pode ser to ruim assim.... Ou pode?

183

15 - A Farsa do Paraso Imaginrio na Bblia >>>

1 - Entre o Absurdo e o Irracional

E finalmente! ... A recompensa!


Depois de anos e anos de dedicao a Deus, cumprindo seus
estatutos, acatando suas ordens, sendo bons (s por medo do
inferno e da ira de Deus) e seguindo ao p da letra sua palavra
e depois de morrer, finalmente seremos recompensados com o
que sempre esperamos: O Paraso. Ser que o crente cristo
to ingnuo para dedicar toda sua vida, esforos e dinheiro a um
Deus (entre milhares), sem saber exatamente qual a
recompensa por obedecer a esse Deus mercenrio e chantagista?
Curiosamente quando se pergunta ao crente cristo como ser
esse Cu ou Paraso, quase nunca sabem. Por qu? Porque a
Bblia, que a palavra que Deus supostamente nos deixou para
entend-lo, no esclarece praticamente nada. S nos diz algumas
184

frases repetitivas e surrealistas de como ser esse Paraso que


tanto deseja o esperanado e trollado cristo. E o pouco que a
Bblia nos diz sobre o paraso francamente coisa de loucos.
2 - O que o Cu / Paraso?

a recompensa de Deus oferece aos homens por acatar seus


mandamentos e estatutos estabelecidos na Bblia. Mais ou menos
o mesmo tipo de chantagem suja que fazemos com nossos filhos
para que se comportem. Tambm podemos dizer que o Paraso
a volta ao Jardim do den hebraico original expresso no Gnesis,
de onde Ado e Eva foram expulsos por desobedecer a Deus
(mesmo sem terem conscincia do bem e do mal). Em outras
palavras, ganhar o paraso seria como estar no den antes de
Ado e Eva meterem a pata. Devemos recordar que para chegar
a este Paraso devemos superar o Juzo Final, no qual seremos
julgados por nossas obras e por nossa f depois da morte quando
Jesus regressar pela segunda vez. Se nos samos mal nesse
julgamento, nos espera o castigo, que ser aplicado (apenas por
sadismo, j que no h chance de arrependimento) em um
lugar horrvel chamado Inferno. Alm disso, o termo paraso
s aparece trs vezes no Novo Testamento:
Lucas 23:43
E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estars comigo no
Paraso.
2 Corntios 12:4
Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem
no lcito falar.
Apocalipse 2:7

185

Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer,
dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de
Deus.

Lucas tambm fala de algo parecido com cu, chamado O seio de


Abrao.

3 - Onde est o Cu / Paraso?


uma crena popular supor que o Cu est localizado acima de
nossas cabeas, no cu; por isso vemos os crentes olhando ou
apontando para cima quando se referem ao Paraso, lugar mtico
aonde iro os bons depois da morte. Esta crena se baseia em
alguns versculos Bblicos que parecem insinuar isso:
2 Corntios 12:2-4
2 - Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo,
no sei, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao
terceiro cu. 3 - E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo,
no sei; Deus o sabe) 4 - Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras
inefveis, que ao homem no lcito falar.

Paulo nos fala de um suposto terceiro cu. Segundo as crenas


que tinham os iluminados judeus da poca (incluindo Paulo), o
primeiro cu o que vemos normalmente acima, o firmamento
celeste; o segundo cu onde se encontra o Sol, a lua e o resto
das estrelas (astrnomos corrijam seus livros); e o terceiro cu
onde habita Deus e onde os salvos passaro toda a eternidade.
Deste modo Paulo deixa muito claro que o Cu/Paraso se
encontra acima (aps as estelas, o que deve ser bem longe).
Mateus 6:10

186

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no
cu;

Mateus volta a nos esclarecer que o reino de Deus estar no cu.


Entretanto, nem todos creem que o Cu se encontra acima, no
firmamento; alguns versculos parecem insinuar que o Cu ser
aqui mesmo, na terra.
Mateus 5:5
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra;
Salmos 37:29
Os justos herdaro a terra, E nela habitaro para sempre.
Salmos 37:11
Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de
paz.
Salmos 37:9
Porque os malfeitores sero desarraigados; mas aqueles que esperam
no SENHOR herdaro a terra.

187

Provrbios 2:21
Pois os retos habitaro na terra, E nela permanecero os perfeitos.
Provrbios 11:31
Eis que o justo ser castigado na terra, Quanto mais o perverso e o
pecador!
2 Crnicas 6:18
Mas, na verdade, habitar Deus com os homens na terra? Eis que o
cu e o cu dos cus te no podem conter, quanto menos esta casa
que edifiquei?

Estes versculos parecem dizer que, sem dvida, o Paraso estar


na terra.
Apocalipse 21:2
Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, descendo do cu da
parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu noivo.

O Apocalipse deixa claro que esse lugar se chamar Nova


Jerusalm. bastante curioso que o Paraso leve o nome da
cidade sagrada dos judeus; isto poderia indicar qual a
religio verdadeira. Ser que todos os cristos esto
enganados?
Em todo caso a grande pergunta aqui : Onde estar o Paraso?
Se a prpria Bblia se contradiz ou diz coisas ambguas sobre isto,
como confiar que o resto do que nos diga sobre o Paraso est
certo?

4 - O que faremos l?
Uma vez chegados ao Paraso, inevitavelmente surgir a
pergunta: Se estaremos ali por toda a eternidade, o que faremos
188

para passar o tempo que nunca passa? Neste caso a Bblia


responde claramente:
Daniel 7:9-10
9 - Eu estava olhando at que foram postos uns tronos, e um que era
antigo de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e
os cabelos da sua cabea como pura l; o seu trono era chamas de
fogo, e as rodas do mesmo fogo ardente. 10 - De diante dele manava
e saa um rio de fogo; milhares de milhares o serviam, e mirades de
mirades assistiam diante dele; assentou-se o juzo, e abriram-se os
livros.

Obviamente compartiremos o cu com o prprio Deus, que parece


ser o famoso velho de barba e roupa brancas que todos os crentes
imaginam. Mas segundo isto parece que nosso principal
passatempo nas eternidades do Paraso ser servir a Deus; o
que irnico j que Deus perfeito no precisa de nada e de
ningum para coisa nenhuma. Esse deus mais parece um tirano
terrestre tpico, com seus escravos e bajuladores.
Isaas 60:21
O teu povo tambm, todos sero justos, eles herdaro a terra para
sempre-renovos da minha plantao, obras das minhas mos, para
que eu seja glorificado.

Parece que est muito claro: Deus deseja que nos salvemos s
para que estejamos eternamente louvando-o, glorificando-o e
dizendo-lhe sim tu, tu eres o melhor.
Por que um Deus que perfeito e que sabe que o mximo,
quereria que ns lhe louvssemos e adulssemos por toda a
eternidade? Que megalomania e complexo de superioridade
este? Mas a verdadeira pergunta que devemos responder :
189

Por que uma pessoa desejaria passar uma eternidade


adorando e servindo um Deus que todo-poderoso e que
em teoria no necessita de nada?
Para isso nos esforamos tanto durante toda a vida?
Para louvar e coar as costas de um Deus que deseja
adorao a todo custo?

5 - Caractersticas do Cu / Paraso
Vejamos o que mais a Bblia nos diz sobre como sero as coisas e
como estaremos por l.

Apocalipse 21:3-5
3 - E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo
de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu

190

povo, e o mesmo Deus estar com eles, e ser o seu Deus. 4 - E Deus
limpar de seus olhos toda a lgrima; e no haver mais morte, nem
pranto, nem clamor, nem dor; porque j as primeiras coisas so
passadas. 5 - E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que
fao novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas
palavras so verdadeiras e fiis.

Parece que Deus estar ao nosso lado o tempo todo; coisa que
no de estranhar e nem deveria surpreender-nos, j que Deus
em teoria Onipresente, ou seja, que sempre tem estado ao
nosso lado, s que nunca se faz evidente.

Mas eis aqui o mais importante de tudo:


No haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem
dor. Em outras palavras: Seremos felizes! Todos nossos
desejos e necessidades estaro resolvidos.

esta caracterstica do Paraso que faz com que as pessoas se


unam s religies e encham os bolsos dos lderes religiosos de
dinheiro: A promessa de que no haver mais dor nem
sofrimento no mais alm. As pessoas no querem ir para o cu
para louvar a Deus, ou conviver com os anjos, as pessoas anseiam
pelo Paraso para no sofrerem, para serem felizes, s desejam
que tudo de ruim que passam na terra no exista mais. Este tem
sido o grande mecanismo de manipulao das religies: a
promessa (FALSA) de felicidade.
Apocalipse 21:23
E a cidade no necessita de sol nem de lua, para que nela
resplandeam, porque a glria de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro
a sua lmpada.

Ao que parece essas pinturas onde Deus, Jesus e os anjos


possuem uma espcie de halo luminoso (de LED?) sobre suas
191

cabeas, so completamente certas. Segundo este versculo Deus


irradia luz prpria que serviria para iluminar o universo. Tambm,
ao que parece, no existiro nem o Sol e nem a Lua. A luz de
Deus bastar.
Aqui devemos esclarecer um erro evidente do versculo em
questo. Nele se diz que a Lua Brilha. Isto uma grande
mentira. A Lua NO brilha. A Lua um corpo opaco que no emite
luz (visvel) prpria; simplesmente atua como um espelho para a
luz do Sol e essa a luz que vemos ao olhar para a Lua, a luz do
Sol. Parece que o escritor, Joo ou o Deus que o inspirou, no
sabia nada de astronomia bsica.
Joo 14:2-3
2 - Na casa de meu Pai h muitas moradas; se no fosse assim, eu
vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. 3 - E quando eu for, e vos
preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para
que onde eu estiver estejais vs tambm.

Jesus tambm andar entre ns. Isto ser interessante: se Jesus


e Deus so a mesma pessoa, que que estar caminhando por
ali? O velho de barba branca ou o judeu magricelo coberto de
sangue? Ou enquanto caminha vai se transformando em um ou
outro, conforme seu estado de nimo? Ou eventualmente sai
voando como uma pomba?
Que maluquice essas crenas!
Isaas 55:12-13
12 - Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes
e os outeiros rompero em cntico diante de vs, e todas as rvores
do campo batero palmas. 13 - Em lugar do espinheiro crescer a faia,
e em lugar da sara crescer a murta; o que ser para o SENHOR por
nome, e por sinal eterno, que nunca se apagar.

192

Vejamos agora um pouco de Botnica celestial: segundo estes


versculos as rvores aplaudiro e os montes cantaro. Muitos
diro que uma parbola ou que est em sentido figurado; mas
recordemos de que se trata do Paraso, o domnio de Deus, onde
pode fazer o que quiser; ento ver uma rvore aplaudindo um
concerto da grana dos montes deve ser coisa comum por l.
J imaginou passar a eternidade ouvindo canes vegetais e
rvores aplaudindo?
Isaas 11:6
E morar o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitar,
e o bezerro, e o filho de leo e o animal cevado andaro juntos, e um
menino pequeno os guiar.

Tambm haver animais no Paraso. Imagina-se que esses


animais no tenham passado pelo juzo final nem tiveram
julgamento sobre seu comportamento. Supe-se que estaro ali
por humm Decorao? Curiosidade? Ou talvez Deus queira
montar uma espcie de zoolgico ou circo celestial?

Segundo seu histrico bblico,


Deus no deve ter boa coisa em
mente para esses animais >>>.

193

Apocalipse 7:15-17
15 - Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de
noite no seu templo; e aquele que est assentado sobre o trono os
cobrir com a sua sombra. 16 - Nunca mais tero fome, nunca mais
tero sede; nem sol nem calma alguma cair sobre eles. 17 - Porque
o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir
de guia para as fontes das guas da vida; e Deus limpar de seus
olhos toda a lgrima.

Voltamos a confirmar que estaremos l para "servir" a Deus.


Seremos seus "criados" ou servido pessoal. Pelo menos no
haver fome, nem sede e nem insolao, j que no haver sol,
mas se algum estava pensando em bronzear-se na praia,
esquea.
Isaas 55:1
O vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes
dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro
e sem preo, vinho e leite.

O sistema monetrio est obsoleto no Paraso. Mas o comrcio, a


compra e venda ainda funcionam... E O VINHO T LIBERADO...
DE GRAA!!!! Menos mal.
Isaas 65:17-25
17 - Porque, eis que eu crio novos cus e nova terra; e no haver
mais lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. 18 Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque
eis que crio para Jerusalm uma alegria, e para o seu povo gozo. 19 E exultarei em Jerusalm, e me alegrarei no meu povo; e nunca mais
se ouvir nela voz de choro nem voz de clamor. 20 - No haver mais
nela criana de poucos dias, nem velho que no cumpra os seus dias;

194

porque o menino morrer de cem anos; porm o pecador de cem anos


ser amaldioado. 21 - E edificaro casas, e as habitaro; e plantaro
vinhas, e comero o seu fruto. 22 - No edificaro para que outros
habitem; no plantaro para que outros comam; porque os dias do
meu povo sero como os dias da rvore, e os meus eleitos gozaro
das obras das suas mos. 23 - No trabalharo debalde, nem tero
filhos para a perturbao; porque so a posteridade bendita do
SENHOR, e os seus descendentes estaro com eles. 24 - E ser que
antes que clamem eu responderei; estando eles ainda falando, eu os
ouvirei. 25 - O lobo e o cordeiro se apascentaro juntos, e o leo
comer palha como o boi; e p ser a comida da serpente. No faro
mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o SENHOR.

Isto importantssimo! No haver memria! Ou seja, uma vez


chegados ao Paraso Deus nos formata o crebro e nossa memria
completamente apagada (e toda a saga vivida na terra desde a
criao do mundo vira uma inutilidade completa). Portanto
seremos eternamente felizes sem memria. Isto nos confirma que
a felicidade est na ignorncia. A Bblia volta a repetir que no
haver choro e tudo ser alegria e felicidade. Uma verdadeira
festa! Mas o versculo 20 diz algo interessante: O menino
morrer de cem anos (!??) No Paraso as crianas morrero?
Que histria essa?
Bem, j sabemos Deus no gosta muito das crianas, mas pelo
que lemos aqui, os nico que morrero no Paraso sero
justamente as pobres crianas. Que perseguio essa de Deus
com as crianas, que as persegue at no Paraso?
O resto dos versculos nos diz coisas que revela muito sobre como
ser o Paraso:

- Viveremos em casas.
- Trabalharemos.
195

- Comeremos.
- No amaldioaremos.
- Deus continuar nos ouvindo e espionando como sempre.
- O Leo come palha e as serpentes comem p ehh
serpentes no paraso?
- Os pecadores estaro l, sero apenas amaldioados por
100 anos.
- O Paraso continua a se chamar Jerusalm, logo a religio
judaica a verdadeira.

Que coisa!
1 Corntios 2:9
Mas, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no
ouviu, E no subiram ao corao do homem, So as que Deus
preparou para os que o amam.

No Paraso veremos coisas que nunca vimos (entre elas o prprio


Deus imagina-se). O Paraso ser um paraso de imagens
surrealistas e coisas estranhas. Uma espcie de viagem de LSD.
Isaas 33:24
E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar
nela ser absolvido da iniquidade.

No haver enfermidade e todos os que estejam no Cu esto


perdoados (bvio, pois saram vitoriosos do Juzo Final).
Ezequiel 34:25
E farei com elas uma aliana de paz, e acabarei com as feras da terra,
e habitaro em segurana no deserto, e dormiro nos bosques.

Todo ser paz e no haver feras, talvez lees comedores de


palha! Os lees que gostam de caar umas ovelhas perderam seu
196

instinto caador; Deus deve ter lavado o crebro deles tambm.


Tambm haver desertos e bosques.
Levtico 26:11-12
11 - E porei o meu tabernculo no meio de vs, e a minha alma de
vs no se enfadar. 12 - E andarei no meio de vs, e eu vos serei
por Deus, e vs me sereis por povo.

Deus ser a atrao principal (imagino que ele estar


permanentemente iluminado com refletores, qual obra de teatro).
E estar no meio de tudo metendo seus narizes nos assuntos de
todo mundo como sempre. Lgico, pois todos sero propriedades
de Deus.
Quem quiser acreditar nessas idiotices, que acredite, um direito
inatacvel, mas lembre-se de que cada bruxa queimada, cada
criana batizada, cada pessoa que recusa tratamento mdico,
cada guerra santa, cada dor ocasionada pela religio tem por trs
uma pessoa como voc, que busca desesperadamente ganhar
esse prmio imaginrio a todo custo. Inclusive ao custo da
felicidade dos demais.

197

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Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.

uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.

Com grande rigor histrico


e
acadmico
Fernando
Vallejo desmascara uma f
dogmtica que durante
1700 anos tem derramado
o sangue de homens e
animais
invocando
a
entelquia de Deus ou a
estranha mistura de mitos
orientais que chamamos de
Cristo, cuja existncia real
ningum
conseguiu
demonstrar. Uma obra que
desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
AQUI.

com

198 pginas

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

200

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.


Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
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201

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,


el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

202

1 (365 pg) Los


orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca


patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia


antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia


antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad


Media: El siglo de los
merovingios

203

7 - (201 pg) Alta Edad


Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:


Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:


Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria


Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

204

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas
acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

205

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe


a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

206

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First
published
in
1976, Paul Johnson's
exceptional study of
Christianity has been
loved
and
widely
hailed for its intensive
research, writing, and
magnitude. In a highly
readable companion to
books on faith and
history, the scholar
and author Johnson
has illuminated the
Christian world and its
fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes


reveladas (2003) es
un libro del erudito
bblico Richard Elliott
Friedman
que
se
ocupa del proceso por
el cual los cinco libros
de
la
Tor
(Pentateuco) llegaron
a
ser
escritos.
Friedman sigue las
cuatro
fuentes
del
modelo de la hiptesis
documentaria pero se
diferencia
significativamente del
modelo S de Julius
Wellhausen en varios
aspectos.

An Atheist Classic!
This masterpiece, by
the brilliant atheist
Marshall Gauvin is full
of
direct
'counterdictions',
historical
evidence
and
testimony that, not
only casts doubt, but
shatters the myth that
there was, indeed, a
'Jesus
Christ',
as
Christians assert.

207

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

208

Fontes:
Link direto para as fontes de referncia ou originais em outros
idiomas, esto indicadas nos ttulos por este smbolo >>>.
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
www.bibliaonline.com.br
Antonio Piero
Bblia Sagrada
http://pt.wikipedia.org

209

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