DICIEMBRE 2010 - ENERO 2011

Trata
Humana
en
Puerto
Rico:
Esclavitud
silente del
siglo XXI

Tiempos difíciles ¡Asalto!

en la UPR Origen y evolución de la
> págs. 8-9
parranda puertorriqueña
> págs. 10-11
 diálogo 2 diciembre 2010 - enero 2011

3-7
El 90 por ciento de los países del mundo tienen situaciones sociales
que pueden catalogarse como trata, según declaró a Diálogo el
sociólogo y profesor universitario César Rey Hernández. Puerto
Rico no es la excepción. Un estudio en el que participó el doctor
Rey junto a la doctora Luisa Hernández pone al descubierto que en
la Isla también está arraigada esta práctica que implica una relación
comercial que fuerza a una persona a exponer su cuerpo para
generar algún tipo de beneficio. En este número, reseñamos esta
importante investigación que constituye la primera de gran alcance
en analizar las distintas formas de tráfico humano en Puerto Rico.
Incluimos además un ensayo del Dr. Jorge Duany que analiza esta
situación en el Caribe. Asimismo, publicamos un reportaje de
Hermes Ayala sobre la trata humana en los deportes.

14 periodismo
El catedrático de la Escuela de Comunicación de la
15 opinión
El profesor de ingeniería del Recinto Universitario de
Universidad de Puerto Rico, Mario E. Roche, discute Mayagüez, José A. Colucci, examina los pros y contras del
las escandalosas filtraciones informativas de Wikileaks y proyecto del Gasoducto del Norte.
analiza su impacto en el periodismo contemporáneo.

20-21 entre estudiantes

El interés de muchos jóvenes puertorriqueños por las
23-31
En los artículos de Desafío reflexionamos sobre la música
caricaturas japonesas ha llevado a algunos de ellos a la popular y nuestra identidad, la obra de Omar Velázquez y la
búsqueda de una nueva identidad. Algunos incluso se gestión cultural dirigida a promover las lecturas de poesía.
disfrazan como los personajes de sus historias favoritas y Además, el grupo de grafitero el Corográfico hace acto de
hasta adoptan rasgos de su personalidad, como demuestra presencia por primera vez en nuestra revista. El escrito de
este reportaje de Érica Sánchez sobre la subcultura Luis Pérez sobre este colectivo dialoga con el de Farasch
otaku. López Reyloz titulado “Grafiturero trapecista”. Por otro lado,
Christian Ibarra entrevista al escritor Luis Felipe Lomelí.

Universidad de Puerto Rico • Año 24 - núm. 229 • diciembre 2010 - enero 2011 Director: Marcos Pérez Ramírez Administración, ventas y suscripciones: Se aceptan colaboraciones. Diálogo se compromete a examinarlas, pero
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ideas políticas o religiosas.
diciembre 2010 - enero 2011 PORTADA diálogo 3
Víktor Rodríguez-Velázquez

Trata de personas en Puerto Rico:

al descubierto una amarga realidad
“C
uando era pequeña, me acuerdo que
estaba en primer grado, mi mamá nos
encerraba en un cuarto a mí y a mi
hermana en esas camas de mosquitero que eran
como de tubo… y nos amarraba, ahí a ella le daban cien
pesos y con nosotras los hombres tenían relaciones”.
Estos son los recuerdos de infancia de Liza. Esta mujer
no proviene de los llamados países tercermundistas.
Liza nació y creció aquí en Puerto Rico, en cuyas calles
aún deambula y se prostituye. A los 44 años manifies-
ta desesperanzada que no espera nada de la vida, sólo
la muerte.
Su testimonio pertenece a la extensa cantidad de
hallazgos que reúne la investigación: La trata de personas
en Puerto Rico: un reto a la invisibilidad, que fue publicada
en enero de 2010 por la Fundación Ricky Martin en
conjunto con la Universidad de Puerto Rico(UPR),
Recinto de Río Piedras y Johns Hopkins University.
El estudio denuncia que cuando Liza apenas contaba
con cinco años de edad, también comenzó a ser abusada
sexualmente por su abuelo, su tío, sus primos y luego
por su hermanastro. “Nunca dijo nada, nadie jamás se
enteró… todos la habían amenazado”, se asevera en la
investigación ilustrando así una de las modalidades más
comunes en la Isla de trata humana.
Según explicó a Diálogo el doctor César Rey Her-
nández, director y principal investigador en este estudio,
el concepto “trata” implica una “relación comercial que
fuerza a una persona, la mayor parte del tiempo niños o
mujeres, a exponer su cuerpo para generar algún tipo de
remuneración monetaria o material tal como ocurre con
la pornografía infantil”. Supone además una explotación
a cambio de un beneficio por medio de sometimiento o
el engaño sin haber consentido. Contrario a la creencia
popular, esta actividad no necesariamente implica un
cruce de fronteras.
A pesar de que este término apenas comienza a
aplicarse a la Isla, los casos que pueden catalogarse bajo
su definición se registran en Puerto Rico a lo largo de
más de cinco décadas, según el referido estudio, que
constituye el primero de gran alcance que analiza las
distintas formas de tráfico y trata en Puerto Rico.
La investigación revela que Puerto Rico sirve tanto
de destino como de lugar de transbordo. Registra que
la Isla ha servido de escenario de trata con personas tan
cercanas como República Dominicana y tan distantes
como Filipinas y China. Asimismo, demuestra que esta
práctica ilegal afecta mayormente a mujeres y menores
de edad. Evidencia, además, que este mal social no se
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manifiesta tan sólo en sectores marginados de la pobla-

ción sino que también se hace patente entre individuos
provenientes de un alto nivel social, como ilustra el caso
de un alto funcionario federal que buscó a una joven en
Filipinas para hacerla su esposa, pero cuando la mujer
llegó a la Isla, éste la obligó a hacer toda clase de bajezas Continúa en la página 4
 diálogo 4 PORTADA diciembre 2010 - enero 2011
Viene de la página 3

con múltiples personas, Muchos niños son explotados donde estaba ausente la figura paterna o materna y aún
sometiéndola así a una sexualmente por sus propios éstos les trataban con desdén e indiferencia.
padres, quienes bajo amenazas Para Sánchez Velázquez, la carencia de amor,
especie de esclavitud los obligan a permanecer en
sexual. silencio. compañía y atención en el hogar es un aspecto clave
La prensa del País para comprender el asunto de la trata. Explica que hay
ha comenzado a repor- poseo dejando a un lado personas que, en la búsqueda de estas carencias, recu-
tar estos asuntos con la esencia misma de ser”, rren a este tipo de conducta, muchas veces para llamar
mayor frecuencia desde explicó el experimentado la atención. De otro lado, “el ambiente donde crecen
comienzos del presente sociólogo. Agregó que “es nuestros jóvenes lleva a presiones de grupos, conductas
siglo. Ya no se trata sólo un ejercicio de presión social aprendidas, libertinaje entre otras que influyen en gran
de extranjeros que son y valorativo mediático con medida en sus decisiones y sus actos”, abundó.
traídos a este país para todo lo que nos bombardea
ser explotados laboral o como si el artículo fuera a EL CUERPO: LA MERCANCÍA MÁS RENTABLE
sexualmente, sino que acabarse y hay que tenerlo Existen otros factores sociales, culturales y psicoló-
este mal comienza a para ser feliz”. gicos que pueden llevar a personas a poner en práctica
germinar dentro de la Esa presión por generar la trata de manera consciente o inconsciente.
propia Isla. Tampoco dinero rápido que les per- Por ejemplo, según el psicólogo clínico Santiago
se informa sobre casos mita comprar cosas o vivir Rivera Santos, en el caso del mercado de la pornografía
a i slados (de a lg u no “bien” aunque sea por poco o la prostitución infantil, conocer la patología de la
que otro individuo que tiempo, es lo que lleva a pedofilia o la pederastia es necesario para entender por
incurre en esta práctica muchos a caer en las redes qué personas recurren a este tipo de mercado ilícito.
ilegal y deshumanizan- de la trata, según asegu- Justamente, en este caso en particular, “el que exista
te) solamente, sino de ró la doctora Hernández un sector que acuda a estas prácticas o consuma este
redes de pornog rafía Angueira y confirman los tipo de material genera que personas vean en esto un
y prostitución infantil propios testimonios de los mercado exitoso”, explicó Rivera Santos.
operadas internamente, como reportó recientemente entrevistados recogidos en el estudio. Ahora bien, ¿qué lleva a un sujeto a consumir o
el semanario El Visitante. En su edición del 5 al 11 Por lo menos así pensaba José, una de las personas a acudir a este tipo de materiales? En el caso de la
de diciembre de 2010 dicha publicación informó que compartió su historia con los investigadores de la pornografía infantil, según el psicólogo, existe una
sobre la desmantelación de este tipo de organizaciones UPR. Este joven con apenas 12 años comenzó a utilizar multiplicidad de razones que guían a individuos a
criminales en el sector La Albea en Yauco. De hecho, drogas y eventualmente a manejar activos dentro de un cometer actos de pedofilia como consumir productos
la investigación que auspició la Fundación de Ricky punto de drogas del que recibía de $80 a $125 diarios. que muestren a menores en actos eróticos o sexuales.
Martin, destaca que esta práctica “tiene un mercado “Comencé a trabajar en el residencial, a amenazar gente También este tipo de conductas responde a secuelas
interno aparentemente sustentado en los puntos de con pistolas, a prender gente de aquel lugar, asaltando de traumas en la niñez que no necesariamente indican
drogas entre otros centros de operación”. por ahí y a su vez dándole palizas a las personas”, abusos sexuales previos, cometidos contra estas per-
“Es la esclavitud moderna”, resumió la doctora Luisa confesó. sonas. Expertos en la conducta humana atribuyen el
Hernández Angueira, co-investigadora del estudio, que Rey Hernández observó que “el tener que estudiar, que personas sientan deseos sexuales hacia los niños al
contó con la colaboración de varias Organizaciones No graduarse, buscar trabajo, meterse a un mercado para hecho de que los adultos asocian las edades infantiles,
Gubernamentales (ONG), tales como Nuestra Escuela, empezar a tener bienes es un proceso demasiado largo con la felicidad. Igualmente, el psicólogo mencionó que
Iniciativa Comunitaria, Ser de Puerto Rico y el Banco en estas culturas. Por eso, estas subculturas recurren a otra posibles causa podría ser la búsqueda de “cuerpos
Interamericano de Desarrollo. procesos informales como el de las drogas, las armas o no contaminados por la sociedad” y a la misma vez
Rey Hernández comentó que se trata de una reinven- la trata, pues las gratificaciones son más rápidas”. vulnerables.
ción de las nociones de la esclavitud del siglo dieciséis Con él coincidió la trabajadora social, Isvelt Sánchez Curiosamente, el estudio en el que participaron
adaptadas al presente. El Catedrático de la Escuela Velázquez, quien se desempeña como manejadora de los investigadores de la UPR, resalta que la misma
Graduada de Administración Pública, anotó que en la casos de personas con problemas de adicción. Sánchez inequidad social y la ausencia de valores fomentan dicha
actualidad “existen más esclavos que en el siglo diecio- Velázquez explicó que en Puerto Rico este patrón vulnerabilidad.
cho, ya que el 90 por ciento de los países del mundo se repite en gran medida debido a que a muchas de Esa ausencia de valores como mencionó el catedrático
tiene situaciones sociales que pueden catalogarse como estas personas –en especial los jóvenes- no les atrae la asociado del Departamento de Sociología y Antropolo-
trata”. alternativa de pasar por un proceso educativo. Señaló gía de la UPR en Río Piedras, Jorge I. Giovannetti, puede
Pese a estas estadísticas, algunos podrían sorpren- que a esto se suman otros aspectos sociales y culturales conducir a una persona a cometer este tipo de abusos,
derse con una comparación de tal que llevan a los seres humanos a recurrir a prácticas de “étnicos, raciales o de género como parte de un proceso
magnitud justo en momentos drogadicción, venta de de deshumanización”.
cuando el mundo experimenta armas o narcóticos, la Por esta y otras razones, el cuerpo viene a fungir
el estreno de nuevas tecnologías prostitución o a someter como una pieza clave de rentabilidad y comercialización,
que facilitan modos de vida con a otros a ganar dinero ya que con éste existen múltiples formas de generar
mayores comodidades. Paradó- para ellos. dinero en la actualidad. Estas maneras, según explica
jicamente, es precisamente la A si m ismo, ma n i- Giovannetti, van desde la prostitución, los trabajos
promoción de este tipo de bien- festó que muchos de los forzados a extranjeros e indocumentados hasta los
estar, según Rey Hernández, lo casos que se trabajan en secuestros para la venta de órganos.
que podría llevar a una persona Puerto Rico y que pre- “Es un juicio de carácter laboral y ético como en el
a someter o dejarse someter por sentan características de caso de las mulas donde siempre hay un tercero que
un tercero con el fin de estar a la la trata, comienzan con recibe más dinero; algo similar a lo ocurrido con el
par con lo que el mundo advierte desfases en la familia. joven puertorriqueño Kelvis Concepción Bonilla, quien
como las maneras correctas de De hecho, la mayoría de fue arrestado el pasado 13 de septiembre de 2010 por
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vivir en sociedad. las personas víctimas intentar introducir droga a España”, recordó Hernández
“El mercado y las nociones de trata citadas en la Angueira.
capitalistas y neoliberales des- investigación de Rey Uno de los lugares donde más se evidencia esta
medidas presionan de manera Hernández y Hernández perversión de convertir el cuerpo en mercancía es en
dramática en el quehacer de Angueira, provienen de los hogares sustitutos del Departamento de la Familia.
cómo aparentar a través de lo que hogares disfuncionales, Muchos menores son removidos de sus núcleos fami-
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liares y colocados en estos “hogares” en busca de Por ejemplo, en Puerto Rico, según explicó el doctor
protección. Sin embargo, el estudio de La trata Rey Hernández, “el 30 por ciento de los ingresos de
de personas en Puerto Rico, revela que es justo allí este País, se sustenta con economía informal, y de ese
donde algunos de ellos se convierten en presas por ciento el 80 se adjudica a la economía ilegal”.
fáciles de explotación sexual o laboral. En el 2008, Esta situación, además de llevar a las personas a
por ejemplo, la prensa informó que cerca de 40 mil ver esta clase de negocios como una posible salida
niños tuvieron que ser removidos de estos hogares, de la pobreza, también permite que aquellos que in-
debido a que se vulneraba la seguridad física o directamente se benefician de este tipo de subcultura
mental de los jóvenes. las encubran.
Según les contó Jorge a los investigadores, “En un país donde los poderes del Estado benefactor
durante su paso a través de 52 hogares sustitutos se fragmentan de una manera muy patente los otros
tuvo que realizar múltiples prácticas lícitas e recursos de la informalidad se van a apoderar de las
ilícitas, obligado por adultos, para poder “pagar riendas sociales”, reveló el doctor Rey Hernández.
su estadía en estos hogares”. Por la misma línea, Sánchez Velázquez, opinó que
En efecto, los hogares sustitutos vienen a ser un en la actualidad, muchas personas que adquieren ga-
negocio adicional que otorga grandes beneficios si nancias a través de terceros a menudo son protegidas
se toma en consideración que el Departamento de por los aportes que hacen a la sociedad.
la Familia suministra ciertas cantidades de dinero Por ejemplo, según reveló la trabajadora social,
por cada niño que se acoja. “muchas veces a falta de ayuda por parte de los
Lamentablemente, al momento que se realizó municipios o el gobierno central, estas personas se ven
el estudio el Departamento de la Familia no en la necesidad de aceptar las ayudas que el conocido
poseía estadísticas precisas de la cantidad de estos como ‘Bichote’ les ofrece”. En este caso, estas perso-
hogares que existen en la Isla. Tampoco contaban nas vienen a ser “héroes sociales como el legendario
con un protocolo adecuado para la supervisión de personaje Robin Hood”, añadió la especialista.
éstos. Por lo tanto, este tipo de situaciones en conjunto
Un líder de una ONG comentó a los inves-
a prácticas corruptas de agencias oficiales, llevan a
tigadores que “hasta cierto punto los hogares
que sea más difícil investigar, conocer y penalizar
sustitutos se han convertido en una forma de
prácticas ilegales como la trata, lo que conduce a que
negociación de niños y niñas y como una fuente
problemas tan serios como éstos pasen inadvertidos
de ganancia, una solución económica, por medio
o permanezcan ocultos.
del auspicio gubernamental”. En otras palabras,
A esta invisibilidad se suma según los investiga-
en cierto sentido estos espacios se convierten en
dores, el hecho de la falta de legislación que trabaje
una especie de centros de trata auspiciados por el
adecuadamente con este tipo de problemática.
propio Estado.
“En Puerto Rico en la actualidad todos los delitos
PROSTITUCIÓN: TRATA VS. PROFESIÓN que son parte de la trata no son condenados como tal,
En la sociedad actual el cuerpo se han convertido en una pieza clave de rentabilidad
En la historia de la humanidad faire le trottoir y comerzalización. ya que el código penal no los adscribe como delitos
(hacer las aceras o sencillamente prostituirse), ha de esta índole”, reveló Hernández Angueira.
sido una práctica que ha jugado un rol icónico en las “Aquí hay de to’, yo he sabido de algunas que vienen Por eso, los profesores recomiendan como posibles
sociedades desde tiempos antiguos hasta el presente. de la República (Dominicana), y las explotan, pero de soluciones inmediatas, la implantación de políticas
Este término se refiere aquellas personas que tienen eso ni ji’ porque si se habla caemos todas”, añadió de públicas coherentes entre las agencias que trabajan
relaciones sexuales con otros a cambio de dinero. manera rápida y evadiendo más preguntas. estos casos como el Departamento de la Familia, el
A simple vista esta acción podría entrar bajo los Precisamente, el silencio es otro de los factores que Departamento de Justicia y la Policía de Puerto Rico.
supuestos de la trata de personas pero, según la doctora ha permitido que este tipo de conductas siga en ascenso. De igual manera, recomiendan la creación de un
Hernández Angueira, se debe establecer las diferencias Además, el estudio elaborado por los investigadores de protocolo de intervención adecuado que reúna a su vez
entre ambos conceptos, pues no todo acto de prostitu- la UPR, menciona que otro de los problemas principales la documentación necesaria que ofrezca información a
ción es un acto de trata. de esta práctica es que se ha convertido en un “sistema futuras investigaciones como ésta. Asimismo, abogan
“En el caso de la prostitución se desvincula la de turismo sexual sofisticado que no es fácil para la Po- porque se establezcan “más herramientas de difusión,
profesión de la implicación que existe cuando se explota licía trabajarlo por cuestiones de costo y efectividad”. educación y orientación sobre éste y otros temas de gran
por ganancia a un tercero. En ese momento sí es trata”, pertinencia social”, añadió Rey Hernández.
explicó la investigadora añadiendo que en este aparte “el VENDAS EN LOS OJOS “Lo importante con este tipo de hallazgos es que
consentimiento es irrelevante”, ya que el mero hecho de En la actualidad la economía del mundo atraviesa sirva para educar y provocar espacios de sanación, e
ser explotado y generar ganancias a un tercero lleva por momentos de crisis. En cambio, las tasas de mercados inserción en el mercado. En otras palabras, es hacerle la
extensión a catalogarse bajo las rúbricas del concepto ilícitos cada vez son mayores. competencia a quienes promueven este tipo de prácticas
trata. y aquellos que promueven estilos de
Por ejemplo, los investigadores de este estudio, vidas neoliberales”, exhortó.
mencionan que este tipo de prácticas ocurre más en “En estos momentos no se trata
zonas del área metropolitana del País donde se han de que el poder ejecute dinámicas
descubierto lugares como salones de masajes en donde para meter gente presa, sino que es
ocurren actos de prostitución involuntaria. tiempo de modificar estilos de vida,
También se manifiesta en las calles, como se eviden- políticas sociales y buscar una visión
ció en un recorrido que realizó Diálogo por algunas de lo que se aspira como País, pues
zonas de la capital. “El problema aquí es que no se es un aspecto inexistente a la hora de
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sabe quiénes trabajan por su cuenta y quienes están trabajar con estos asuntos”, concluyó
trabajando para alguien más”, explicó una de estas el reconocido sociólogo.
trabajadoras de la noche no sin antes pedir que no se
mencionara el lugar donde ejerce.
Al igual que este niño de Bangladesh, varios jovencitos puertorriqueños Ver más información sobre
son explotados laboralmente, sólo que aquí son utilizados en el trasiego este tema en
de drogas.
 diálogo 6 PORTADA
Las mil y una noches
de ‘Minelli’…
S
uena fuerte, pero… lo mejor que le pudo haber
pasado a Minelli fue que su jevo la lanzara por las
escaleras desde un segundo piso de un edificio
abandonado y que luego la agarrara por las greñas y la
encerrara durante varios días en un cuarto inhabitable antes
de que ella escapara “rompiendo una persiana” para, llena
de hematomas, cicatrices frescas y con un ojo lastimado
y la visión afectada, ir a buscar ayuda médica al hospital
Hermanos Meléndez de Bayamón.
“Ese día me dí cuenta que tenía que darle fin a todo
lo que me sucedía”, recuerda Minelli en entrevista con
Diálogo, sus ojos asimilando la estética de una piscina
olímpica. “Ha sido muy dura mi vida, pero ese día
finalmente entendí muchas cosas”.
Eso sucedió en Bayamón, durante la madrugada de
un primero de enero, hace “cuatro o cinco años atrás”.
Minelli es el seudónimo que estamos usando para contar
la historia de esta chica, una ex prostituta alcohólica, de
39 años de edad, que acepta que tras esa experiencia
buscó enderezar su vida solo para volver a los caminos
del alcohol (“todavía lucho con eso”, admite). Una relación
enfermiza con un adicto al crack al que llamaremos
Manuel culminó con Minelli prostituyéndose durante
casi año y medio, obligada física y sicológicamente por
su pareja. Durante ese tiempo, el abuso corporal y mental
era la orden del día para ella. Porta una cicatriz arriba de
su ceja izquierda (“por ese ojo veo doble”, dice) y otra al
lado de su ojo derecho; múltiples marcas de hematomas
alrededor en su cuerpo le recuerdan también aquellos
funestos años. Todo comenzó cuando fue despedida de
su trabajo en el Hospital Psicopedagógico de Bayamón.
“Como no tenía nada que hacer, yo me iba a beber a
distintos negocios, especialmente en la Calle Comerío
de Bayamón, y allí conocí a este muchacho. Era alto,
atractivo, de buena familia y su mamá era doctora. Me
enamoré de él sin saber que era adicto y que vendía droga.
Estuve como un año con él antes de que me dijera que
quería que fuera con unos amigos de él a vacilar, a beber y
a bailar, que pagaban por eso y que ese dinero se lo llevara
a él. Yo hacía todo lo que él me decía porque estaba muy
enamorada, incluso obsesionada digo yo. Ese día fui con
sus amigos pero no me imaginaba que iba a terminar con
ellos buscando sexo. Me negué y ellos le dijeron que no
me enviara más, porque no quise hacer nada al final. Ahí
empezaron los golpes”, comenzó a relatar.
“Para la próxima vez, que fue la primera vez que me
prostituí, lo hice porque él me golpeaba, pero también
porque estaba muy enamorada. Desarrollé una dependencia
de él. Todo el dinero que hacía se lo daba y él lo usaba para
comprar drogas”, explicó, indicando que anterior a esto
Manuel había hecho lo mismo con otra muchacha y que él
había llegado a prostituirse para conseguir dinero. “Traté de
salirme de esa situación e incluso me fui por siete meses al
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Hogar Compromiso de Vida en Villa Capri en Río Piedras
y luego al Hogar Nuevo Horizonte frente al Residencial
Manuel A. Pérez. Pero cuando salí volví a buscarlo. Él hasta
me llevó en varias ocasiones a casa de familiares míos, pero
pasaban dos o tres meses y yo volvía a buscarlo”.
Durante ese año y medio en la prostitución, Minelli
Hermes Ayala
dice que le sirvió a todo tipo de hombre y que siempre se
embriagaba para hacerlo. “Habían muchos que me daban
asco. Una vez, uno trató de pegarme porque quería sexo
anal y yo no quise. Otro quería sexo oral y yo no quise y
Manuel estaba pendiente en la acera y cuando vio lo que
sucedía le dio una paliza y le robó la billetera. Otro cliente
que tenía era un doctor que llegó a pagarme $500 por una
noche y cuando llegué donde Manuel, le dije que quería
enviarle al menos $50 a Santo Domingo a mi mamá, pero
él no me dejó. ‘Ese dinero es para nosotros’, -me dijo- pero
se los fumó en crack”, recordó.
En una ocasión, la Policía vio a Manuel pegándole a
Minelli en la calle y lo arrestaron. Por no esperar el proceso
burocrático de la querella, ella lo dejó de una noche para
otra y luego fue a sacarlo “porque lo amaba”. Otra vez,
Manuel le pegó a Minelli y ella fue al Hospital, y el médico
le preguntó si el ojo que tenía hinchado era producto de una
golpiza que le había propinado su pareja. Ella lo negó ante
la incredulidad del galeno que le instó a buscar ayuda. Pero
luego del suceso que relatamos al principio, se dio cuenta
de lo que vivía.
“Pasó lo que pasó aquel día de Año Nuevo. En esa ocasión
él me encerró durante cuatro días en un cuarto en un edificio
abandonado en el que vivíamos junto a otros deambulantes.
diciembre 2010 - enero 2011
Yo logré escaparme rompiendo una persiana el 5 de enero,
el día de mi cumpleaños. Fui al hospital. El mismo médico
de la primera vez me atendió y al verme llamó a seguridad
para que no me dejaran ir. Ahí mi caso fue referido a la
Procuraduría de la Mujer, que me envió a otro hogar y luego
me ayudó a conseguir un apartamento y me dio dinero para
sobrevivir”, dijo, señalando que actualmente existe una
orden de arresto contra Manuel, a quien no ve pues “ni me
atrevo a pasar por Bayamón”.
“Luego de recibir la ayuda de la Procuraduría,
acabé mis estudios de escuela superior e incluso entré
a la Universidad Metropolitana a estudiar enfermería.
Estuve saliendo con otro hombre durante un año, pero
cuando la relación no fue bien volví al alcohol y dejé de
estudiar justo a punto de empezar a hacer la práctica.
Me quedé sin hogar y ahora estoy tratando de recu-
perarlo todo de nuevo. No ha sido fácil bregar, porque
tengo dependencia del alcohol, pero quiero estar bien…
estoy tratando, estoy tratando”, nos contó.
La vida de Minelli fue fuerte desde pequeña. Nació
en Santo Domingo y se crió en la localidad de Monte
Cristi. A los tres años de edad pasó por un suceso que
definitivamente marcó lo que sería una vida llena de
sufrimientos. Como en Santo Domingo los apagones
de luz suceden a diario, las botellas de gas propano
rondaban su casa. Sus padres la habían dejado sola con
su hermano recién nacido y ella, niña inocente de tres
años de edad al fin, le dio de beber gas propano a su
hermanito, acabando con su vida. Sus padres se echa-
ron la culpa uno al otro, y finalmente se divorciaron.
Minelli se fue a vivir con sus abuelos, quienes, con el
tiempo, también se separaron. El esposo nuevo de su
abuela era un sátiro y a los ocho años de edad abusó
sexualmente de ella, tocando sus órganos sexuales.
Hace 20 años llegó a Puerto Rico para tratar de
arreglar la relación con su padre, lastimada desde
aquel suceso cuando tenía tres años de edad. “Cuando
yo nací, papá quería un niño. Y luego, cuando llegó el
niño, yo se lo quité”, dijo, adjudicándose una culpa que
realmente no es de ella, y aludiendo a su padre, quien es
contable en una agencia del Estado Libre Asociado.
De adulta, ha procreado tres hijos, todos de
padres diferentes y concebidos mucho antes de sus
experiencias en la prostitución.
“Son muchas cosas que yo tengo que arreglar, especial-
mente la relación con mis hijos. El sicólogo que me estuvo
atendiendo dice también que hasta que yo no arregle la
situación con mi padre no podré estar bien y en algún
momento tendré que hacerlo. Es difícil para mí todo esto,
pero quiero que mi testimonio ayude a que otras muchachas
no pasen por lo que yo estoy pasando. Yo creo que me voy
a superar, pero me va a tomar mucho tiempo. Son muchas
las cosas que me han pasado”, afirmó a Diálogo al final de
esta entrevista, realizada en una casa en Río Piedras.
Nota del Editor: Diálogo quiere agradecer al estudiante de
maestría en sicología social-comunitaria, Juan Carlos Cusman
Vega, y al ex deambulante y obrero social riopedrense, Iván
Reyes, por su ayuda para conseguir esta entrevista.
diciembre 2010 - enero 2011 PORTADA diálogo 7
Odalys Rivera

Vital la UPR
en la búsqueda
de soluciones El doctor César Rey fue el director y
principal investigador del estudio sobre
la trata en PR.

L
a investigación científica y social generada
desde la Universidad de Puerto Rico (UPR) ha
sido instrumental en el proceso de confección
de política pública sobre distintos temas en el País,
históricamente. El estudio realizado por los doctores César
Rey Hernández y Luisa Hernández Angueira, reseñado en
esta portada, valida una vez más el rol de esta centenaria
institución en la producción de ese saber que aporta a la
búsqueda de soluciones de los problemas sociales que nos
aquejan. Asimismo, resalta la pertinencia de la universidad
del Estado en un mundo donde el conocimiento emerge
como su principal activo.
Compartimos a continuación parte de nuestra conver-
sación con Rey Hernández al respecto.
Diálogo: ¿Cómo se dio la participación de la UPR en
este proyecto investigativo?
César Rey: Originalmente el proyecto comienza en el
2007. Siendo yo Presidente de la Junta de Directores de la
Fundación Ricky Martin fuimos invitados a un foro [sobre
la trata de personas] en la Universidad de John Hopkins.
Antes de yo ir al foro ausculté en la Universidad cómo
nosotros podríamos hacer algo de investigación, un poco
esto en la trayectoria que Luisa y yo habíamos trabajado
una investigación por 20 años junto a Jorge Duany [sobre el
tema de migración]. Pensamos que la Escuela Graduada de
Administración Pública conjuntamente con Sociología era
un buen espacio para sumarse a ver cuánto de esa realidad
que yo había visto en ese congreso se podía dar en Puerto
Rico.
[…] Tanto Luisa como yo nos dedicamos a hacer un in-
ventario de literatura, auscultamos todas las investigaciones
análogas que se pudieron haber realizado a nivel universita-
rio. Fue una revisión significativa de seis meses para someter
una propuesta. Después de
Fotos por Ricardo Alcaraz
seis meses más de discusión
se aprueba y empezamos a
reclutar estudiantes tanto de
Sociología como de Admi-
nistración Pública, Sicología
y Antropología. Cerca de 10
estudiantes fueron los que
estuvieron participando.
D. ¿Qué labor realizaron
estos estudiantes?
CR. Hicieron transcrip-
ciones, compilación de datos,
investigación estadística y
reseña de literatura. Estamos
hablando de los cuatro pilares
de cualquier investigación.
D. Pienso en el prestigio
la Universidad de John
Hopkins].
CR. No hubiera
sido posible si no
existe esa tradición.
No creo que muchas
universidades pudie-
ran darse ese lujo.
La Universidad [de
Puerto Rico] tiene
historia en la investigación y po-
sicionamiento frente a la sociedad puertorriqueña en
términos de su independencia investigativa. Así que la
carta de presentación que tuvimos a nivel internacional
fue la UPR. Cuando el doctor Mohamed Mattar [director
ejecutivo del Protection Project de la Universidad de John
Hopkins] me pregunta de dónde tú vienes y yo le digo que
vengo de la UPR y que tengo mi cátedra en la Escuela de
Administración Pública, para ellos es significativo porque es
la única escuela en el país que está trabajando con política
pública, y yo creo que eso le da una base de negociación
bien favorable a la Universidad.
D. En estos días donde la relevancia de la Universidad
de Puerto Rico ha sido cuestionada por las autoridades
gubernamentales mediante la adopción de medidas que
colocan a la institución en una situación muy precaria,
¿qué mensaje le envía al País este trabajo que realizaron
ustedes con relación al rol que desempeña la UPR en esta
sociedad?
CR. Yo creo que hoy más que nunca la universidad del
Estado tiene vigencia en una sociedad del conocimiento.
La capacidad de entender nuestro entorno, nuestro mundo,
nuestra sociedad, viene estrictamente de una reflexión que
se comparte. Desde un terminal de
computadora no puedo entender la
realidad sino tengo un encuentro.
La Universidad es un encuentro y
es un encuentro social, por eso hay
que preservar ese espacio como
un espacio vital del futuro de la
sociedad… Irlanda tiene un proyecto,
aún en medio de crisis, que es un
inventario de planificación social. El
origen de toda esa reorganización
fue conocimiento. Ellos pidieron a la
Universidad que investigara cuáles
eran las necesidades sociales y sobre
esa base se monta un proyecto social
de política pública…Yo creo que
si alguna responsabilidad tiene la
universidad del Estado es la investi-
gación sobre la trata?
CR. Hacer visible algo que había
sido invisible. Ya hubo una disposición
de la Presidenta de la Cámara de Repre-
sentantes para presentar dos proyectos
de ley. Se aprobó uno y ya está en el Se-
nado para dimensionar la trata como un
delito. Esto fue a raíz de una presentación
que hicimos a la Presidenta de la Cámara.
Igualmente el Departamento de la Familia
comenzó un proyecto de recopilación e
inventario de estadísticas de estos casos.
En los hogares sustitutos se encontraron los delitos
más crasos. Niños que son obligados a traficar drogas hasta
niñas que son obligadas a prostituirse para traer dinero a la
casa. Tenemos miles de niños puertorriqueños que están en
el desamparo de algo que es un negocio y sin duda el Estado
se convierte en cómplice de este delito. Esa realidad, que
me parece que es una aportación del estudio, la pusimos al
descubierto.
D. ¿Cuán importante es la participación de la Universidad
del Estado en la construcción de política pública en áreas
tan vitales como ésta?
CR. Probablemente si esto lo hace otra entidad sin la
toma de conciencia de la UPR, a lo mejor hubiese sido otro
estudio marginal. La Universidad ha tenido la capacidad de
provocar una convocatoria por la autoridad que supone esa
universidad.
D. También es importante el aspecto de la independencia
[que no medien intereses ajenos a la investigación].
CR. La libertad absoluta que se respira en la UPR en
términos de investigación no tiene parangón alguno y a eso
no se puede claudicar. Esa protección que da la Universidad
para que tú sigas investigando y determinando socialmente
lo que debe de ser, eso socialmente no existe en otro
espacio [dijo refiriéndose a la oportunidad que tuvieron
los investigadores de comunicar los hallazgos del estudio
a las autoridades gubernamentales, aún cuando éstos
ponían de manifiesto las deficiencias del Gobierno en el
manejo de esta práctica]… Si hay un interés que medie en
este proyecto, ese interés va a perturbar cualquier posible
solución, equilibrada, equitativa y justa porque el interés del
capital tiene que ser ocultar algunas cosas.
D. ¿Podría existir otra entidad en el País que pudiese
brindar este mismo servicio investigativo?
CR. Enfáticamente te tengo que decir que no, porque
la investigación supone inversión, talento, convocatoria
de talento y estabilidad, por eso es que las permanencias
son importantes. La única institución en Puerto Rico que
ofrece esa estabilidad es la UPR. […] Nadie que no tenga
documentado un proyecto puede hablar con autoridad para
dialogodigital.com

que tiene la Universidad gación, es crear ese conocimiento. provocar con sensibilidad una reacción social. Pero si las
que le otorga el poder para D. ¿Cuál considera que fue la instituciones que tienen esa responsabilidad las cierran, las
hacer esa convocatoria mul- principal aportación de la investi- disminuyen, las diezman, las encapsulan o las restringen
tisectorial [que incluyó a la evidentemente nuestra sociedad está destinada al fracaso
Fundación Ricky Martin y La doctora Luisa Hernández, fue la co- y eso es lo peor que nos puede pasar como pueblo.
investigadora.
 diálogo 8 universidad diciembre 2010 - enero 2011

Tiempos difíciles en la UPR

Por la Redacción de Diálogo

F
uertes vientos soplan en la UPR. Ante la crisis
fiscal y administrativa que enfrenta la institución de
educación superior más importante del País como
consecuencia de recortes a la fórmula presupuestaria que
determinaba los ingresos de la institución y el mal juicio
en el manejo de sus recursos fiscales en distintos instantes,
los regentes de turno han propuesto diversas medidas
remediativas que impactan a toda la comunidad univer-
sitaria. Resalta entre éstas la decisión de realizar recortes
sustanciales en los presupuestos de las once unidades que
integran este sistema universitario. Esta medida a su vez
ha desembocado en un recorte significativo de personal
docente y no docente, limitaciones en la oferta académica
y un dramático impacto en la prestación de servicios
comunitarios y académicos.
Las reacciones de todos los sectores implicados en este
asunto no se han hecho esperar. Pero la voz que se ha
alzado con mayor vehemencia ha sido la de los estudiantes,
a quienes las autoridades universitarias les impusieron una
cuota de $800 anuales.
En repudio a esta medida los alumnos de diez de once
unidades de la UPR decretaron una huelga de dos meses a La fuerza de choque custodia el recinto riopedrense.
finales del pasado semestre. La misma culminó luego de un
proceso de arbitraje que decretó una especie de moratoria
para darle espacio a ambas parte a conversar y buscar una
solución al conflicto.
Un punto de reflexión
La administración universitaria se mantuvo en establecer
la cuota. En respuesta, los estudiantes de Río Piedras, Cayey,
Carolina y Humacao acudieron nuevamente a la huelga a
Habla Roberto Alejandro
mediados de diciembre para hacer oír sus reclamos.
Ante este escenario las autoridades universitarias, por Por Verónica M. Pacheco Ortiz 81 hubo una reunión con el entonces rector Antonio Miró
primera vez en 30 años, solicitaron la presencia de la Policía Especial para Diálogo Montilla en septiembre, pero no fue hasta diciembre que
de Puerto Rico para intervenir con los universitarios en sostuvieron reuniones “(sólo dos o tres) con el entonces
huelga. Unidades de la Policía especializada como SWAT, Roberto Alejandro, presidente del Consejo General cuerpo regente de la educación pública, el Consejo de
Operaciones Tácticas (Fuerza de Choque), la Policía Mon- de Estudiantes del Recinto de Río Piedras durante la Educación Superior”.
tada y Motorizada y la unidad canina han sido desplegadas huelga estudiantil del 1981; miembro fundador, militante Para Alejandro es sumamente importante el contexto
especialmente en el recinto riopedrense. Según informó el y ex Presidente de la Unión de Juventudes Socialistas; y en que se dieron ambos procesos de lucha. A su entender,
presidente de la UPR, José Ramón de la Torre, tomaron esta actualmente profesor de Teoría Política de la Universidad “la huelga del 2010 ocurre en un momento en que el
de Massachusetts, conversó con Diálogo sobre la situación deterioro social del país es mucho mayor que el vivido en
decisión para “proteger la vida y seguridad de estudiantes,
por la que atraviesa actualmente la Universidad de Puerto el 81. Una diferencia crucial es que en el 2010 la huelga
profesores, empleados y ciudadanía en general de toda
Rico. ha puesto de manifiesto las claras políticas del gobierno
violencia o amenaza de violencia; proteger la propiedad del
Durante la entrevista revivió el proceso huelgario contra el profesorado y las normas básicas de calidad de
Pueblo de Puerto Rico de la destrucción y el vandalismo;
que lideró en el 1981 estableciendo comparaciones con la la enseñanza pública.”
proteger y garantizar el derecho de todos los que quieran pasada huelga de abril a junio de 2010. Asimismo, hizo A preguntas de Diálogo sobre cuáles él consideraba
protestar; proteger y garantizar el derecho de todos los un llamado a la reflexión sobre el alcance de la lucha que habían sido los mayores errores de la huelga del 1981,
estudiantes que quieran estudiar; y proteger y garantizar el estudiantil y la articulación de un proyecto social para el contestó que en términos organizativos, ninguno. En los
derecho de todos los profesores y personal no docente que país. dos renglones que piensa que fallaron fue en el plano
quieran trabajar”. La huelga en la cual participó y que provocó que fuera de la agilidad organizativa y desde la perspectiva de la
Esta decisión de la presente administración universitaria expulsado de la Universidad y se le impidiera culminar continuidad. Referente al primero mencionó que “el mayor
de permitir la entrada de la Policía en los campus durante sus estudios en Derecho, se caracterizó por haber sido una error fue no convocar a una marcha ciudadana después
una huelga da al traste con la Política de No Confrontación huelga de portones abiertos que se desarrolló en el Recinto de la represión salvaje de la Fuerza de Choque y la Policía
establecida en la década de 1990 para evitar el choque entre de Río Piedras. Recordó que la lucha “fue la respuesta del contra una asamblea de estudiantes el 25 de noviembre
policías y estudiantes. estudiantado de Río Piedras ante un aumento de 200 por de 1981. Cuando habla sobre la continuidad, piensa que
Diálogo presenta a continuación dos reflexiones sobre ciento en el costo de la matrícula”. Indicó que los reclamos “el error mayor fue no convertir aquella experiencia en
el conflicto de la UPR traídas a través de dos importantes del estudiantado fueron “la derogación del aumento y la un repensar y accionar a un nuevo proyecto político para
conocidos líderes estudiantiles del Recinto de Río Piedras implantación de una matrícula ajustada a los ingresos de el País”. Alejandro considera que las organizaciones ni el
durante las décadas de 1980 y 1990. cada familia.” liderato estudiantil del 2010 se tomaron el tiempo para
A diferencia de la huelga del 1981, Alejandro menciona estudiar el proceso del 1981, recordándonos que “Puerto
que “la huelga de [abril de] 2010 fue sistémica, se dio Rico es un país sin memoria”. Planteó que “aún está por
con portones cerrados, y operó bajo la protección de la verse si los estudiantes, junto a otros sectores, articularán
Política de No Confrontación”. Relató que al momento un nuevo proyecto de cara al futuro”.
dialogodigital.com

en que se desarrolló la huelga del 1981, se dio una cruda
La huelga del 2010 ocurre en intervención policíaca en el Recinto de Río Piedras, lo
que llevó a la creación de la mencionada Política de No
un momento en que el dete- Confrontación. El ex líder estudiantil estableció, además,
rioro social del país es mucho una diferencia en el proceso de negociación de ambas
huelgas. Según él, en la huelga del 2010 la administración
mayor que el vivido en el 81. se sentó a negociar bastante temprano, mientras que en el
En su declaración “Proyecto de Universidad, proyecto
de país”, Alejandro argumenta que es necesario que los
estudiantes articulen un proyecto político más allá de lo
inmediato, en este caso la cuota. Resaltó que el proceso
universitario actual es uno paradójico. Por un lado, es una
lucha social democratizante, en defensa de la educación
pública y de corte progresista. Mientras que por el otro
diciembre 2010 - enero 2011
lado no debemos olvidar que los estudiantes universitarios
“son una élite en todos los países”. Para Alejandro, los
universitarios “son el sector que los distintos sistemas
educativos han filtrado y seleccionado para recibir una
educación especializada que los prepara, en teoría, para
posiciones de liderato de la sociedad”.
El ahora profesor de Teoría Política en la Universidad de
Massachusetts, reconoce que los estudiantes universitarios
del 2010 han sido los únicos que han llegado a acuerdos y
han honrado los mismos. Establece que “los estudiantes
han demostrado cómo una diversidad de visiones puede
articularse en un proyecto común. Pero ese proyecto -la
cuota- aun con toda su importancia, no dice mucho sobre la
gravedad de los problemas que están más allá de los centros
universitarios”. Cuestionó si es suficiente la derogación de
la cuota, planteando además si “¿es ése el horizonte de un
movimiento que, consciente o no, es también crítica social
a prioridades públicas trastocadas?”
Finalmente, Alejandro hizo una invitación a trascender
el discurso. Propone para ello acudir a la reflexión y a la
articulación de un proyecto político y social, proveniente
de la Universidad, que a su vez trascienda sus muros,
custodiados actualmente por la fuerza policiaca.
En aquel proceso la comu-
nidad académica probó las
ventajas de la Política de No
Confrontación instituida al
finalizar el conflicto huel-
gario de 1982.
El claustro riopedrense también ha rechazado la presencia de la Policía.
universidad
Cercada y suprimida la
no confrontación
Por Hiram Guadalupe Pérez
Un grupo de estudiantes marcha con
sus bocas selladas para dramatizar su
malestar ante la suspensión de algunos
de sus derechos.
La segunda jornada de la huelga estudiantil en la
Universidad de Puerto Rico (UPR) transcurre ante un
fuerte –y exagerado– despliegue de unidades de la Policía
estatal que ocupan accesos, espacios públicos y edificios
de, al menos, cuatro de nuestros recintos: Río Piedras,
Humacao, Carolina y Cayey.
Esta desmedida invasión policiaca responde a una polí-
tica institucional, diseñada desde el Estado, para enfrentar
el reclamo de miles de estudiantes que han rechazado la
imposición de una cuota especial de $800 que agravaría
los costos de estudios.
Desde la década de 1980 los universitarios no habíamos
vivido momentos de tanta tensión, aun cuando en el
transcurrir de estos últimos 30 años se han suscitado
conflictos en nuestra institución cuyo detonante, como al
presente, ha sido el aumento en el pago de la matrícula.
En los años 1990, por ejemplo, la comunidad estudiantil
enfrentó el anuncio de un alza en los costos de estudios que,
no sólo elevaba el precio de los créditos en más de un 100
por ciento, sino que establecía aumentos diferenciados por
disciplina. El razonamiento para esta medida, anunciada
el 1 de febrero de 1991, se basó en las conclusiones de un
estudio elaborado por el profesor Ramón Cao y cuya teoría
se sostuvo en axiomas economicistas que posicionaban
la educación superior en el circuito de la economía de
mercado.
El aditivo más singular de aquella tesis neoliberal sugería
que el valor de la preparación académica debía ser calculada
según su cotización por las fuerzas del mercado. Es decir,
un alumno pagaría más si la profesión que seleccionaba
estudiar estaba mejor retribuida en el mundo laboral.
Por fortuna, la rápida respuesta del movimiento
estudiantil liquidó esa posibilidad aunque, en su defecto,
persistió la propuesta de un alza uniforme y escalonado.
Sin embargo, en el proceso de lucha el estudiantado logró
varias reivindicaciones que contribuyeron a mejorar sus
condiciones de vida y estudio, como el establecimiento de
una guardería infantil para padres y madres estudiantes.
Para imponer su proyecto de aumento, el entonces presi-
dente José Manuel Saldaña recurrió a las mismas prácticas
beligerantes que hoy develan los administradores de turno.
Hubo ataques continuos contra el liderato estudiantil,
difamaciones y campañas publicitarias que buscaban trocar
la opinión pública contra la lucha universitaria que, en ese
momento, gozaba de amplia popularidad, como consignó
una encuesta publicada por el periódico El Nuevo Día, el
diálogo 9
Fotos por Ricardo Alcaraz
12 de junio de 1991.
Desde el anuncio del aumento en la matrícula, las
actividades y movilizaciones estudiantiles, iniciadas
con la celebración de la primera Asamblea General de
Estudiantes la mañana del 14 de marzo de 1991, en el
Teatro de la Universidad, fueron incrementándose al paso
de los días. Las asambleas estudiantiles daban lecciones
de democracia participativa, aunque, igual que como se
escucha en estos días, los administradores universitarios
retaban su autoridad.
La ebullición que generó la respuesta estudiantil contra
el alza hizo de éste un asunto de interés para toda la comu-
nidad universitaria y del País. Aún así la administración se
hizo oídos sordos y se mantuvo impávida ante los reclamos
de su comunidad.
Los estudiantes, sin estar exentos de pugnas y divisio-
nes, fuimos capaces de mostrar al País nuestra disposición
al diálogo y a la concordia, firmes en la oposición al alza. A
su vez, los administradores asumían posturas endurecidas
y autoritarias que, en varias ocasiones, amenazaban con
la intervención policiaca para decapitar la lucha universi-
taria.
Sin embargo, en aquel proceso la comunidad académica
probó las ventajas de la Política de No Confrontación
instituida al finalizar el conflicto huelgario de 1982, y con la
que se establecieron nuevas formas y maneras de dilucidar
las controversias en la universidad sin la intromisión de
elementos externos.
Esa política, en ocasiones endeble, logró abatir la desidia
de los administradores universitarios y desde entonces la
idea de que la Policía retomara el control de la institución
para suprimir un conflicto se asumía como cosa del
pasado.
Empero, y para agravar la abatimiento nacional, quienes
regentan hoy el poder de la UPR retroceden terriblemente
a un pasado que muchos creíamos superado. Regresamos a
los años de la represión con macana; al estado de sitio; a la
ocupación. Hoy más que nunca la universidad está inerte.
Vive en ella la indolencia por el conocimiento, la afición por
la educación inmediata y bancaria, el desdén por las luchas
dialogodigital.com
sociales, la altivez del poder y la fuerza de la macana. La
Política de No Confrontación yace cercada y suprimida.
Asistimos al peor retroceso de nuestra historia.
El autor es sociólogo y periodista. Enseña Ciencias Sociales en
la UPR-Humacao y fue líder estudiantil en los años 90.
 diálogo 10 reportaje diciembre 2010 - enero 2011

LA PARRANDA:
tradición centenaria que “va pa’ largo”
Por Zoan Dávila
Taller de Estudiantes

Aunque en Puerto Rico se realizan distintos eventos festivos a “Concluido el canto, apareció la familia en lo más alto de la escalera, bájola el dueño de la casa
lo largo del año en los que no puede faltar la música ni el baile, es
en la época navideña donde más se realza ese gusto boricua por lo y nos invitó a subir para tomar algún refresco, lo cual hicimos de muy buen grado. Después de
musical. Una de las costumbres que sin duda habla de esa aficción tomar, con toda franqueza, cada uno lo que quiso nos pusimos a danzar junto con los jóvenes
puertorriqueña, es la celebración de las trullas o parrandas, también
conocidas popularmente como “asaltos”. de la casa; y no lo hubimos hecho media hora, cuando precisó que nos despidiéramos para
La trulla o parranda germinó dentro de la sociedad colonial que supiera a ocupar nuestro lugar otra trulla que esperaba ya nuestra salida. Así pasamos
española, donde se hacía esencial manifestar a través de las
costumbres la creencia del cristianismo. De ahí nace, según Ángel toda la noche de una a otra parte, y en todas, a poca diferencia, se repitió la misma escena;
L. Quintero, profesor de sociología de la Universidad de Puerto cogiéndonos el día sin que la venida del sol nos alegrase.” - El Gíbaro, de Manuel Alonso (1849)
Rico, una tradición que tiene como base el peregrinaje de José y
María en busca de un aposento donde pasar la noche y Fotos por Ricardo Alcaraz
la posterior llegada de los reyes nómadas con incienso,
oro y mirra.
Quintero indicó que aunque en Trinidad, Venezuela
y otros países latinoamericanos existe una tradición
musical navideña similar, las trullas de Puerto Rico se
caracterizan por lo colorido de su música. También por
su carácter inesperado. “La peculiaridad de la parranda
en Puerto Rico es que tiene un elemento de sorpresa.
Esa incertidumbre, una idea que es tan colonial, de no
controlar nada. Es el convertir algo no tan positivo en
algo positivo”, afirmó.
Así pues, los jíbaros iban de casa en casa llevando
los seises, décimas y otros ritmos autóctonos a los
vecinos que despertaban en plena madrugada, los que
a su vez les reciprocaban con alimentos y atenciones.
Estos alimentos que recibían no lo hacían a manera de

Antes como ahora el distintivo de

las trullas navideñas boricuas ha
sido el colorido de su música y su
carácter inesperado.
tiempo, hasta un cerdito…”,
recordó. En muchas ocasiones
el elemento indispensable para
la propiciación de estos lazos
fraternales era la parranda
misma.
Los instrumentos que se
utilizaron en las primeras parrandas en las que Don Arturo
participó fueron la pandereta, la guitarra, la bordonúa y la vihuela.
dialogodigital.com
LA PARRANDA EN EL ESPACIO URBANO
A pesar de que la Isla no es muy extensa territorialmente, el
estilo de las parrandas varía según la región. En la zona urbana,
por ejemplo, existen unas particularidades que no se encuentran
en la ruralía. En los lugares cerca de la metrópoli, donde se situaron
las comunidades de cimarrones o esclavos libertos, la parranda se
caracteriza por la utilización de instrumentos de percusión, según
indicó Héctor “Tito” Matos, plenero y fundador del grupo Viento de
Agua. “Yo me crié en la parada 26 de Santurce y aquí la plena era la
dueña y señora de las parrandas”, aseguró el músico quien precede
a la generación de don Arturo. Matos anotó que en algunos lugares
de Puerto Rico, como en Ponce, las parrandas incluían violines,
contrabajos, guitarras y hasta coros. Sin embargo, en estas ciudades

regalo, sino de intercambio, según comentó a Diálogo don Arturo
Mora, maestro de guitarra clásica y cuatro y estudioso por muchos
años de nuestro instrumento autóctono. “En aquellos tiempos
el jíbaro vivía marginado y sufría en extremo. La gente no tenía
dinero, era una especie de intercambio. Tú tocabas y el dueño de
la casa te regalaba un huevo, una gallina, y si tocabas por mucho
Los últimos dos, fueron remplazados tras la llegada del cuatro en la
década del 1920. Según dijo, el cuatro se aprendió a tocar “de oído”
hasta la década del 80 -cuando el laureado músico puertorriqueño
Francisco López Cruz le creó las notas en el pentagrama. Observó
que este instrumento era más fácil de afinar y tenía menos cuerdas,
lo que lo hacía más apto para las trullas.
las personas tenían acceso a una educación musical que en los
campos o en algunos sectores de Santurce no existía.
“Cortaron a Elena” y “Una noche se oyó en Borinquén”, entre
otras famosas plenas formaban parte del cancionero que se utilizaba
en esas parrandas, además de las improvisaciones que surgían
en el momento por los más experimentados. La hospitalidad del
diciembre 2010 - enero 2011
El colectivo “Vaya Broqui” ideó de las parrandas, tu llegar a una casa,
dos aplicaciones para el IPhone ver a la gente preocupada, luego en la
que permite realizar parrandas
digitales.
puertorriqueño se hacía latente, pues según Matos, la mayoría
de las personas a quienes se les llevaban parrandas eran familias
desconocidas que aceptaban las mismas de buena gana. Rememora
que algunos hasta le daban dinero. Otras veces llevaban las trullas
a amigos de amigos de amigos, que luego de recibir la parranda se
convertían en “compadres”.
PRESERVANDO LA TRADICIÓN
La evolución de los pueblos y las ciudades ha provocado un
cambio en esta centenaria tradición. Mientras que en tiempos de
antaño en la ruralía había fácil acceso a las casas, la construcción
de urbanizaciones y condominios (ambos con acceso controlado)
hacen imposible que se pueda sorprender a las personas. Ahora
hay que anunciar de antemano que habrá una parranda. Esto, a
juicio de Matos le resta encanto a esta costumbre navideña. “La
parranda anunciada para mí no es parranda. Esa tradición se está
perdiendo, gracias a las urbanizaciones cerradas. Esa es la magia
reportaje diálogo 11
urbanizaciones para que le permitan acceso a cualquiera que fuere
a llevarles un asalto navideño. De igual forma, a pesar de que hoy
cocina sirviéndote, todos con deseo de día no es común el intercambio de bienes luego de un buen rumbón,
compartir”, arguyó. Matos acostumbra entregar alimentos a quienes tienen necesidad,
Sin embargo, aunque pueda parecer que esta nueva situación es acompañado de una buena trulla, lo que de alguna forma evoca
una amenaza a esta costumbre puertorriqueña, muchos se las han cómo se estilaba hacer antiguamente.
ingeniado para de una manera u otra preservarla utilizando la Son todas estas nuevas dinámicas a las que
inventiva y hasta la tecnología. Tal es el caso de “Vaya Broqui”, un esperanzado Matos apela para preservar esta
colectivo compuesto por Pablo López, y Alfredo Richner, tradición. “Hay una generación de la que yo me siento
responsables del desarrollo de las aplicaciones de Parranda orgulloso, porque se han ido educando y trabajando
y Parranda Cuatro para el teléfono Iphone. Este proyecto las tradiciones para que no desaparezcan…”, exclamó
que inició en el 2008, cuando dicho teléfono móvil debutó emocionado a la vez que recordó cómo forzaba las
en Puerto Rico, surgió del deseo de estos dos diseñadores puertas de un edificio en Manhattan con una tarjeta
y músicos, de crear una aplicación que reflejara el amor de crédito para llevar una parranda a uno de sus
que tienen por la música puertorriqueña. El programa amigos. “Siempre habrá amenazas, pero siempre
ideado por López y Richner, que ya cuenta con dos habrá gente como nosotros, que no nos quitamos”,
versiones, les posibilita a los usuarios tocar uno de concluyó.
cuatro instrumentos tradicionalmente utilizados en las
parrandas (maracas, palitos, güiro, pandero) de forma
virtual.
“Estos se tocan con los dedos, utilizando distintas
maneras de control facilitadas por el Iphone. Por ejem-
plo, el güiro se toca moviendo el dedo de lado a lado por
la pantalla, simulando un güiro de verdad. Igualmente,
las maracas se tocan meneando el teléfono y los palitos…
La idea es que el usuario toque los instrumentos virtuales
junto a otros compañeros y familiares, utilizando de base
los ritmos de la aplicación, para así crear sus propias parrandas
digitales”, explicó Richner.
La aplicación tam-
bién tiene una nueva
versión que incluye el
cuatro puertorriqueño,
y cinco tonos musicales
con ritmos como bomba,
plena, aguinaldo y salsa
jíbara que pueden ser
enviados a través del
correo electrónico.
En cua nto a las
parrandas habituales,
Matos ha encontrado
la forma de validar esta
tradición a pesar de las
dificultades contem-
poráneas. Aunque no
anuncia en qué mo-
mento aparecerá con
su trulla, muchos de
sus amigos avisan de
antemano a los guardias
de sus condominios o En las parrandas del área metropolitana resalta el uso del pandero.
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 diálogo 12 diciembre 2010 - enero 2011

Contrabando humano
en el Caribe
Por Jorge Duany
Especial para Diálogo

La migración indocumentada está ligada estrechamente al tráfico

y la trata de personas. Aunque tales prácticas pueden distinguirse
analíticamente, a menudo resultan inseparables. El contrabando
humano suele tener un mayor componente voluntario que el tráfico
ilícito de personas, donde predomina la coerción. Sin embargo, los
contrabandistas frecuentemente engañan y coaccionan a sus clientes.
Aunque consientan inicialmente a participar en redes de transporte
clandestino, muchos indocumentados terminan en situaciones
vulnerables, particularmente las mujeres y los niños. Tráfico, trata
y contrabando humano son piezas de un rompecabezas más amplio:
la explotación de personas desprovistas de sus más elementales
derechos, especialmente cuando carecen de autorización oficial
para residir en otro país.

EL COMERCIO DE MERCANCÍAS HUMANAS

El trasiego de indocumentados es la industria criminal
transnacional de mayor crecimiento en el mundo y la tercera
más lucrativa, después del trasiego de drogas y armas ilegales. El
contrabando humano requiere de poca inversión inicial de capital,
pero genera grandes ganancias para los organizadores de los viajes.
Este negocio mueve millones de dólares al año en el Caribe, desde
China y Colombia, pasando por Haití y República Dominicana,
hasta Estados Unidos y Canadá. Docenas de redes de traficantes de
indocumentados operan en la región, con ramificaciones en otros
lugares. La localización geográfica del Caribe entre Norte y Sur
América, y entre el hemisferio americano y el continente europeo,
facilita el tránsito de personas, drogas y armas ilegales. Además,
la fragmentación del archipiélago antillano y los escasos recursos
económicos de los gobiernos regionales dificultan el patrullaje de
múltiples fronteras marítimas.
Desde mediados de la década de 1990, el gobierno de Estados
Unidos y otros países receptores ha definido cada vez más a la
migración indocumentada como una “amenaza transnacional” a
la seguridad nacional y regional, junto al narcotráfico, el lavado
de dinero y los desastres naturales. El contrabando humano en el
Caribe incluye a un gran número de personas que intentan llegar
por vía marítima al continente norteamericano. La Unión Europea
es otro destino importante para el trasiego de indocumentados. En
el Caribe, los haitianos, seguidos por los cubanos y dominicanos,
predominan en los viajes no autorizados en yolas, balsas, botes y
otras embarcaciones pequeñas.
Entre 1982 y 2009, la Guardia Costera de Estados Unidos
detuvo a 114,716 haitianos, 66,656 cubanos y 35,718 dominicanos
indocumentados en alta mar. Muchos más han logrado evadir
la vigilancia oficial y llegar a territorio estadounidense. Además,
cientos de miles de haitianos se han trasladado subrepticiamente
a República Dominicana, las Bahamas, las Antillas Francesas y las
Islas Turcos y Caicos. En el caso de los cubanos, su objetivo primario
es cruzar el estrecho de la Florida, aunque algunos han recurrido
a rutas alternas como llegar a Puerto Rico a través de República
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El contrabando
humano es un negocio
que mueve millones de
dólares al año en el Caribe,
desde China y Colombia,
pasando por Haití y
República Dominicana, hasta
Estados Unidos y Canadá.
MULATAS “ERÓTICAS”, CUERPOS EXPLOTADOS
Históricamente, el tráfico ilícito de seres humanos se ha
vinculado a la prostitución o trabajo sexual. El rápido incremento de
trabajadoras sexuales de América Latina, el Caribe, Asia y el Pacífico
(específicamente Colombia, República Dominicana, Tailandia y Fil-
ipinas) ha llamado la atención pública en Europa Occidental, Oriente
Medio y Japón desde mediados de la década de 1980. Actualmente,
muchas trabajadoras sexuales participan en la industria turística
del Caribe, incluyendo a Cuba, República Dominicana, las Antillas
Holandesas y Francesas. La explotación de cuerpos femeninos
extranjeros y exóticos, notablemente los de las mulatas, forma parte
integrante del tráfico sexual interregional, que a su vez desempeña
un papel clave en la economía subterránea.
Desde la década de 1980, República Dominicana ha exportado
a miles de trabajadoras sexuales a Curazao, Panamá, Aruba, San
Martín, Surinam, Puerto Rico, Holanda, Suiza, España, Italia y
mayoría de las empleadas por el prostíbulo proviene de República
Dominicana y Colombia. De hecho, los curazoleños han acuñado
el término despectivo “SanDom”, para referirse a las prostitutas
oriundas de Santo Domingo.
La dependencia política y económica de territorios caribeños
como Puerto Rico, Curazao y Guadalupe facilita el movimiento
clandestino de migrantes desde islas vecinas hacia Estados Unidos,
Holanda y Francia, y de ahí a otros países europeos como Alemania
e Italia. Las dominicanas constituyen uno de los mayores grupos de
prostitutas en Ámsterdam, aunque no necesariamente sean víctimas
de la trata. El trabajo sexual no es siempre producto de la coacción, el
engaño o la violencia, sino una estrategia de sobrevivencia asumida
por muchas mujeres de los países más pobres, tanto dentro como
fuera de la región.
No obstante, las migrantes reclutadas como “bailarinas exóticas”,
“masajistas”, “damas de compañía”, “novias por correspondencia”

Dominicana o a Estados Unidos a través de México. A su vez, decenas Alemania. Otras redes internacionales de prostitución femenina y otros eufemismos para el trabajo sexual comúnmente sufren una
de miles de dominicanos se han desperdigado por otros países del incluyen a Haití, Guyana, Trinidad, Belice, Colombia y Brasil. Según especie de “servidumbre por contrato”. Esta situación se caracteriza
Caribe, incluyendo a Puerto Rico, las Antillas Holandesas y las Islas la estudiosa Kamala Kempadoo, el prostíbulo más grande del Caribe, por la obligación de pagar enormes deudas para sufragar los costos
Vírgenes Americanas. Campo Alegre, se estableció en Curazao en 1949. Hoy en día, la de viajar a otro país. Algunos críticos incluso han denunciado las
diciembre 2010 - enero 2011 diálogo 13

Puerto Rico se ha convertido en el segundo punto de entrada al

territorio estadounidense para los contrabandistas humanos,
después de la frontera suroeste con México.
igual que en otros países de la región, comprende la
falsificación de documentos tales como certificados
de nacimiento, pasaportes, visas, tarjetas de seguro
social y licencias de conducir. Otro mecanismo de
legalización de los inmigrantes indocumentados
son los “matrimonios arreglados” con ciudadanos
estadounidenses.
Puerto Rico se ha convertido en el segundo
punto de entrada al territorio estadounidense
para los contrabandistas humanos, después de la
frontera suroeste con México. La Isla se encuentra
Entre los pasajeros de las yolas a Puerto Rico se han detenido personas de Asia y Europa.
en la encrucijada de varias rutas importantes de la
migración indocumentada entre el Caribe, Centro, Sur funcionarios estadounidenses de inmigración calcularon que
y Norteamérica. Decenas de organizaciones clandestinas se dedican 34,000 inmigrantes indocumentados —mayormente de República
La explotación de cuerpos femeninos, notablemente mulatos, forma
a transportar indocumentados entre República Dominicana, Dominicana— vivían en Puerto Rico. Esa cifra probablemente se
parte del tráfico sexual interregional. Cuba, Puerto Rico y Estados Unidos. Entre los pasajeros de las ha elevado en la última década y media. Al menos eso sugiere el
yolas a Puerto Rico se han detenido ciudadanos de otros países aumento en el número de inmigrantes capturados y deportados
violaciones a los derechos humanos de las trabajadoras sexuales latinoamericanos y caribeños como Colombia, Ecuador, Brasil y por las autoridades federales en la Isla.
como típicas de la “esclavitud moderna”. Haití. También se han deportado indocumentados de lugares tan La incesante llegada de dominicanos indocumentados a costas
lejanos como la China, Paquistán, Corea, India, Tailandia, Vietnam, puertorriqueñas, pese a los esfuerzos del gobierno estadounidense
INFANCIAS EN VILO Rusia y la antigua Yugoslavia. Aunque más del 90 por ciento de los por frenar el contrabando humano, indica que este movimiento po-
Lamentablemente, el trasiego ilícito de personas menores de 18 pasajeros de las yolas son dominicanos, el contrabando humano en blacional sigue fuerzas mayores, tales como la pobreza en República
años ha proliferado en varias regiones del mundo, incluyendo el Puerto Rico es cada vez más transnacional. Por su parte, República Dominicana, la demanda de mano de obra barata en Puerto Rico y
Caribe. La mayor parte de estos niños y adolescentes se destina al Dominicana sirve como punto de transbordo ilegal desde el Caribe las redes familiares transnacionales entre ambos países. A juzgar
trabajo forzado y la explotación sexual en otros países. Muchos son hacia Norteamérica y Europa Occidental. por las tendencias recientes, la migración indocumentada desde
obligados a laborar en condiciones precarias en la agricultura, la República Dominicana hacia Puerto Rico continuará sin tregua en
manufactura, la construcción, el servicio doméstico y el comercio VIAJAR EN YOLA el futuro inmediato, no sólo por la ruta más dramática de los viajes
sexual. Algunos son adoptados ilegalmente en Estados Unidos y Desde principios de la década de 1970, los viajes en yola desde en yola, sino por la más callada del abuso de visas temporales. Por
varios países europeos. En otros casos se utilizan para remover y República Dominicana han sido la vía principal para entrar lo visto, las medidas tomadas por el gobierno estadounidense para
vender sus órganos en el mercado internacional. ilegalmente a Puerto Rico. El pasaje cuesta actualmente entre 400 y redoblar el patrullaje entre República Dominicana y Puerto Rico
Por décadas, República Dominicana ha sido un centro impor- 2,000 dólares por persona, dependiendo de la ruta y las condiciones tendrán un efecto disuasivo limitado.
tante para el tráfico infantil, especialmente desde Haití. El trasiego del clima. Con buen tiempo, el viaje toma entre 26 y 28 horas, pero
de menores entre Haití y podría demorarse hasta tres días en SIN VISA NO HAY SUEÑO
República Dominicana épocas de tormenta. Las yolas, unas El contrabando humano —especialmente el tráfico ilícito de mu-
sigue siendo muy rentable frágiles embarcaciones de 15 a 30 jeres y niños— es uno de los rasgos más sórdidos de los movimientos
para los contrabandistas. pies de eslora, usualmente salen de la poblacionales en el Caribe contemporáneo. En las últimas décadas,
En el 2005, alrededor de costa nordeste y sudeste de República la migración indocumentada ha aumentado significativamente en la
30,000 niños haitianos Dominicana, particularmente de región, particularmente desde Haití, Cuba y República Dominicana.
trabajaban como mendi- puertos como Nagua, Miches, Higüey, Alimentado por carencias materiales, organizado por extensas redes
gos, criados, vendedores Samaná, Boca de Yuma y La Romana. de traficantes y capaz de eludir la vigilancia de diversos gobiernos,
ambulantes o limpiabotas Generalmente llegan a la costa oeste el contrabando humano constituye una de las formas básicas de
en República Dominicana. de Puerto Rico, sobre todo a Rincón, movilidad de los ciudadanos caribeños. Prácticamente ningún país
Este número probable- Añasco, Aguadilla, Aguada, Mayagüez de la región es inmune a este fenómeno. Incluso, muchos territorios
mente creció después del y Cabo Rojo. caribeños sirven simultáneamente como lugares de origen, destino
terremoto en Haití en Una yola de 15 pies de eslora permite y tránsito hacia Estados Unidos, Reino Unido, Holanda y Canadá.
enero pasado. Aunque transportar de 40 a 50 personas. El auge del contrabando humano, junto al tráfico y la trata de
existen pocos datos es- El trasiego ilícito de menores de 18 años también ha proliferado en el Cuando la yola está cerca de la costa, los personas, responde primordialmente a la expansión de los mercados
tadísticos sobre el tema, Caribe. pasajeros deben lanzarse al mar, nadar laborales más allá de fronteras geopolíticas. La globalización de los
el comercio de menores de a la playa e internarse en los montes y flujos de capital y mercancías también ha acelerado el desplazamiento
edad también se ha documentado en otros países caribeños, como manglares puertorriqueños. La mayoría de los indocumentados se de la mano de obra, aunque muchos países receptores intenten
las Bahamas, Jamaica, Guyana, Surinam, Curazao y Santa Lucía. traslada eventualmente al área metropolitana de San Juan, donde restringir el ingreso de extranjeros. Irónicamente, el trasiego ilegal
sus parientes y amigos los albergan y les ayudan a buscar trabajo. de personas florece donde los estados más poderosos, sobre todo en
CONTRABANDEO DE ESPERANZAS Otros continúan su viaje hacia Estados Unidos, fundamentalmente Norteamérica y Europa Occidental, buscan limitar quiénes pueden
En su trabajo pionero sobre La trata de personas en Puerto la ciudad de Nueva York. residir y trabajar en sus territorios. La escasez de visas para emigrar
Rico: Un reto a la invisibilidad (2010), César Rey Hernández y Dada la naturaleza clandestina de los viajes en yola, nadie sabe legalmente a Estados Unidos y otros países de destino se convierte
Luisa Hernández Angueira identifican a Puerto Rico como lugar de exactamente cuántas personas mueren en la travesía, se quedan así en uno de los mayores incentivos para el contrabando humano,
destino y tránsito del turismo sexual para inmigrantes de otras islas en Puerto Rico o siguen camino hacia el continente norteameri- del cual se lucra el crimen organizado transnacional.
caribeñas, especialmente República Dominicana. Rey Hernández y cano. Desgraciadamente, la prensa puertorriqueña y dominicana
dialogodigital.com

Hernández Angueira subrayan que la prostitución en Puerto Rico y informa rutinariamente de naufragios de indocumentados en el El autor es Catedrático de Antropología en la Universidad de
otros países caribeños se nutre del tráfico ilícito de mujeres extran- Canal de la Mona. Aunque imposible de precisar, la cantidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Su último libro se titula La
jeras, incluyendo las menores de edad. Asimismo, los dos sociólogos residentes indocumentados en Puerto Rico es sustancial, creciente nación en vaivén: Identidad, migración y cultura popular
apuntan que el negocio del contrabando humano en Puerto Rico, al y no controlada por las autoridades gubernamentales. En 1996, en Puerto Rico (Callejón, 2010) .
 diálogo 14
La verdad periodística, el control de la información y la
transparencia: el caso de Wikileaks
Por Mario E. Roche Morales
Especial para Diálogo
La verdad periodística es algo más que una mera fidelidad
a los hechos. Es un proceso que va desde la identificación de un
acontecimiento o suceso que se constituirá en un relato noticioso, la
publicación del mismo y la interacción entre lectores y periodistas.
Esa búsqueda desinteresada de la verdad es lo que se supone
distingue al periodismo de otras formas de la comunicación.
No obstante, la difusión de información útil para la ciudadanía,
necesaria para la toma de decisiones con criterio en un sistema
democrático, ha entrado en un preocupante proceso de degradación.
Los legendarios valores de la responsabilidad social de la prensa
(los medios deben ser un foro para las ideas y ser veraces, precisos,
justos y honestos) han entrado en una etapa de mutación. En parte,
como consecuencia del desarrollo de la sociedad red, el surgimiento
de los conglomerados de la comunicación, la crisis económica y las
tramas empresariales y profesionales de los medios periodísticos.
En la sociedad contemporánea el ecosistema mediático es más
entretenido y espectacular, pero en demasiadas ocasiones peca de
irrelevante.
LA MUTACIÓN DEL “CUARTO PODER”
Lamentablemente, la prensa, el llamado cuarto poder, se ha ido
vaciando del sentido cívico y del coraje para denunciar, criticar o
enfrentar democráticamente decisiones ilegales, injustas o inicuas.
Hay teóricos que entienden que ya no es un “cuarto” poder, sino un
“segundo” poder como consecuencia de su cada vez más estrecha
relación con el sector corporativo y otros grupos hegemónicos.
Pocos dudan, ya sea desde el cinismo o la pesadumbre, que
hoy el ejercicio periodístico se ha convertido en otro negocio más,
siendo la información una de sus mercancías más preciadas por el
valor simbólico que tiene en la articulación de la esfera pública. En
ese contexto de irrelevancia y connivencia con el poder de muchos
medios de comunicación es que debemos considerar el escándalo
de las filtraciones de Wikileaks.
ESCÁNDALO MEDIÁTICO DE ALTO VUELO
Julian Assange y su página digital “Wikileaks” conmocionaron
al mundo filtrando cientos de miles de documentos relacionados
con la guerra de Irak, el conflicto de Afganistán y los despachos
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periodismo diciembre 2010 - enero 2011
secretos y confidenciales de las embajadas
de administrar su visibilidad, no
estadounidenses en casi todo el mundo.
la controlan completamente; el
Periódicos de prestigio de Europa y Estados
fenómeno de la visibilidad puede
Unidos acogieron y revelaron el contenido de
salir de su cauce y, en ocasiones,
la mayor filtración de documentos secretos
actuar contra ellos”, ha planteado
a la que jamás se haya tenido acceso en toda
Thompson sobre el tema.
la historia, según expresó uno de los diarios
participantes, El País de España. Se trata de
LA CIBERSOCIEDAD Y EL DERECHO
una colección de más de 250,000 mensajes del
A LA INFORMACIÓN
Departamento de Estado de Estados Unidos que
La tensión entre un modelo de
descubren episodios inéditos ocurridos en los puntos
sociedad de la información y el conocimiento
más conflictivos del mundo, así como otros muchos sucesos
que sólo privilegia el uso de las nuevas tecnologías
y datos de gran relevancia que muestran el lado oscuro de la
en función de las políticas neoliberales y, por otra
“diplomacia” norteamericana.
parte, el que reivindica el sentido de lo social es uno
También hay bastante de chismografía de embajadas: que
de los grandes debates de la actualidad. Teóricos
si la ex presidenta de Chile, Michelle Bachelet comentó alguna
de la comunicación emblemáticos como Armand
vez que la mandataria argentina Cristina Fernández era una
Mattelart se han expresado en favor del derecho a
persona inestable; se ofrecen detalles morbosos sobre la
la información –vista ésta en su sentido
enfermedad de Fidel Castro; registra las expresiones
amplio, no sólo la periodística- que
burlonas sobre la ideología de izquierdas del Presi-
debe tener la ciudadanía. De otro
dente español José Luis Rodríguez Zapatero; o las
lado, hasta la Organización de las
observaciones sobre “las fiestas salvajes” del
Naciones Unidas para la Educación,
Primer Ministro italiano, Silvio Berlusconi.
la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
Como en todo escándalo mediático,
cuenta con unos “Indicadores
las filtraciones de Wikileaks denotan una
para el desarrollo mediático”. Dos
dramaturgia de la ocultación por parte del
de los criterios fundamentales
Departamento de Estado norteamericano,
son la pluralidad informativa
muy típica de las tramas de la política in-
y la circulación de contenidos
ternacional y coherente con las “mentiras
diversos ya que denota que
de estado” que ese país circuló previo a
el medio en cuestión sirve
la invasión de Irak, cuando tejió el relato
igualmente a todos los sectores
de las armas de destrucción masiva como
de la sociedad.
justificación para la guerra.
El revuelo creado por
Las filtraciones de Wikileaks dispararon
las filtraciones de Wikileaks tiene
el escándalo, además, porque como explica John Thompson en su
mucho que ver, aparte del valor periodístico o la pertinencia de los
ensayo El escándalo político, la información revelada implica una
contenidos divulgados, con la revolución cultural que ha generado
transgresión de valores o códigos (de las relaciones exteriores),
el desarrollo del ciberespacio en lo que respecta a la circulación
denota elementos de secretividad y porque los acontecimientos
libre de contenidos y las posibilidades que las nuevas tecnologías
y la condena que recae sobre
ofrecen para romper el cerco informativo impuesto por estados y/o
la conducta pueden dañar la
corporaciones en aras de su beneficio y en perjuicio de la ciudadanía.
reputación de los responsables
Tal y como ocurre en las sugestivas novelas de Stieg Larsson, donde la
(sin duda, este episodio le
nativa digital, Lisbeth Salander, ayuda al veterano periodista, Mikael
pasará una factura alta al
Blomkvist (emigrante digital), a descubrir la ilegalidad oculta y la
presidente Barack Obama y a
injusticia.
la secretaria de Estado, Hillary
Con su “imprudencia”, Julian Assange hizo constar, además,
Clinton).
que la prensa debe recuperar el género del reportaje de investigación
Por otra parte, el caso
como punta de lanza de su labor de fiscalización, en aras de la trans-
de Wikileaks ejemplifica la
parencia y en defensa del ciudadano. Y que los medios hegemónicos
imposibilidad del control
no deben perder de vista que, en medio del ruido y la saturación
de la información en una
del ecosistema de la comunicación de la sociedad contemporánea,
sociedad profundamente
la información útil para la ciudadanía crea audiencias duraderas y
marcada por el desarrollo
construye sociedades democráticas. De eso también trata la verdad
de las nuevas tecnologías, la
periodística.
visibilidad que brindan los
medios de comunicación y la
El autor es periodista y Catedrático Asociado en la Escuela de
cibersociedad. “Por mucho
Comunicación de la Universidad de Puerto Rico.
que los líderes políticos traten
diciembre 2010 - enero 2011 opiniÛn diálogo 15

Gasoducto:
preocupaciones y ventajas
Por José A. Colucci Ríos
Especial para Diálogo

Durante los meses pasados hemos visto cómo Puerto Rico
vuelve a dividirse con otro proyecto que polariza las fuerzas
entre supuestamente el “bien y el mal”. Esta vez nos referimos al
Gasoducto del Norte, Gasoducto de la Muerte o La Vía Verde. En un
momento histórico que necesitamos sentarnos seriamente y discutir
el futuro de Puerto Rico hemos decidido entrar en discusiones
sin todos los datos a la mano o sin hacerlos públicos para alinear
o asustar a seguidores potenciales de nuestras causas. Propongo
entonces enfocar la discusión partiendo de los hechos para dejar que
los puertorriqueños pensantes analicen y “decidan” su aceptación
o rechazo del proyecto.
Sin tratar de simplificar la discusión, considero que las preocu-
paciones descansan en tres áreas principales: seguridad, ambiente
y economía. Desgraciadamente, cada uno de nosotros asigna
diferentes factores de peso y prioridades a estas áreas, dependiendo
de nuestras experiencias personales y profesionales. Esto implica
que aun con la misma información se puede llegar a diferentes
conclusiones dependiendo de estas experiencias.
SEGURIDAD
El asunto de la seguridad es, definitivamente, un aspecto
preocupante. El gas natural o metano es altamente explosivo en
especial dado su alta energía de combustión. Su rango de explosión
es de 5 – 15 por ciento por volumen. En otras palabras, una fuga
que llegue a esas concentraciones y en la presencia de una fuente de
ignición y oxígeno (aire) provocaría una explosión. Otro elemento
preocupante relacionado a estas fugas es la inestabilidad de algunos
de los terrenos implicados al igual que nuestra localización dentro de
una zona sísmica. La pregunta entonces sería cuál es la probabilidad
de que ocurran estas fugas y/o rupturas catastróficas y qué impacto
tendrían.
Los proponentes “aseguran” que este problema está atendido
con altos espesores de línea, mantenimiento preventivo agresivo y
sensores sofisticados (para más detalles referirse a la Declaración
de Impacto Ambiental o DIA del 15 de noviembre, sección 5.11). Sin
embargo, no se mencionaron los costos asociados a estas medidas,
especialmente los operacionales. El otro bando ya declaró un estado
de apocalipsis y cuántos cientos de miles morirán en un accidente
de esa naturaleza. Ambos casos son típicos de verdades a medias.
Definitivamente, las medidas propuestas disminuirían significa-
tivamente la probabilidad de un evento “catastrófico” pero SIEMPRE
existe la posibilidad de que éste ocurra aunque caiga en la categoría
de uno en mil años. De igual manera, se desconoce totalmente la
probabilidad de ocurrencia del evento propuesto por los opositores.
La ironía es que se puede estimar esa probabilidad de riesgo y de
esa manera satisfacer a ese sector que acepta estos estimados. Cabe
mencionar, además, que la comunidad en general no utiliza esos
estimados en sus decisiones pero se supone que el sector ingenieril
científico lo “acepte” siempre y cuando que lo estime una fuente
ninguno de los bandos dis-
cute cómo contrastarían
esas ventajas con los efectos
a la salud (como serían las
enfermedades pulmonares)
que ocasionarían dichas
emisiones. Posiblemente la
incertidumbre o complejidad
de ese efecto sea la causante
de limitar esta discusión.
De otro lado, el impacto
ambiental que ocasionaría
la instalación del proyecto
ya no se escucha mucho pero
se basaba en el daño “ir-
reparable” que ocasionaría
esos trabajos en especial en
las zonas de los bosques. El
contra-argumento se con-
testaba con fotos de “antes y
después” demostrando que
esas áreas se restaurarían y
de hecho se podrían usar para turismo pasivo. De nuevo ambos mayor sería en el diferencial de precio. Para lograr los $800 a $1000
grupos tienen “razón”. De todas las áreas, ésta es la más atada a millones anuales el diferencial de costo entre el combustible actual
emoción e instinto y menos a los componentes racionales o cuan- y el gas natural tendría que estar entre $8 a $10 por MMBTU, que
titativos, en especial la asignación de un “costo” a esos impactos. es la unidad que se usa para vender el gas natural.
Dicho esto, referimos este análisis a expertos en esa área. Analizando la inversión, en el reporte Using Natural Gas
Transmission Pipeline Costs to Estimate Hydrogen Pipeline Costs
ASPECTO ECONÓMICO (UCD-ITS-RR-04-35) de Nathan Parker, ncparker@ucdavis.
Por último y no menos importante está el componente edu, presentan los costos de inversión de todos los sistemas de
económico. Basado en los números propuestos por la Autoridad transmisión de gas natural en los Estados Unidos continentales del
de Energía Eléctrica (AEE) este proyecto posiblemente sería el 1991 al 2003. En conclusión, sistemas de 24 pulgadas de diámetro
mejor del Gobierno de Puerto Rico en décadas. Se justificaría en como el propuesto costaron aproximadamente $1 millón/milla. El
ahorros tangibles y medibles; compra de combustible y medición de de Puerto Rico serían aproximadamente $100 millones. Dado la
emisiones. Alegan que con una inversión de aproximadamente $500 complejidad del sistema propuesto, factores de 2 y hasta 3 veces
millones el país se ahorraría entre $800 y $1,000 millones anuales en pudieran justificarse, además sería consistente con lo propuesto
su presupuesto de combustible. Esto sería equivalente a recuperar la por AAE. Pero de nuevo la falta de detalles nos impide llevar a cabo
inversión en menos de un año lo cual es “impresionante” hoy día por una evaluación seria de este renglón. Cabe mencionar que de estos
lo menos en el sector industrial y más aún en el sector gubernamen- números ser correctos, el impacto ambiental (disminuir emisiones)
tal. ¿Cuál es el problema entonces? No se ha brindado información y reducción de compra de combustibles de esta inversión sería diez
que permita validar dichos números. Además, entendemos que veces mejor que la alternativa de instalar paneles fotovoltaicos y tres
los ahorros mencionados no están oficializados en la DIA. En la veces mejor que las aeroturbinas.
sección 4.5 de la DIA (15 de noviembre) se detallan los ahorros de Resumiendo, comencemos a discutir este tema y otros de igual
mantenimiento pero estos son mínimos en comparación con los complejidad con profesionalismo, integridad, y especialmente,
propuestos. La inversión total sí aparece brevemente en la sección transparencia. Se entiende que los factores emocionales y la
5.1 en donde además menciona que la conversión de las unidades desconfianza imperen, de un lado y de otro, dado el historial de
a gas natural costará aproximadamente de $50 a $70 millones. controversias recientes e históricas en coyunturas como la que
Aparentemente, no se mencionaron costos de mantenimiento. vivimos hoy. Sin embargo, Puerto Rico no se puede dar el lujo
Dado esa situación he preparado una gráfica con miras a de seguir polarizando estas discusiones y confundir y engañar
dialogodigital.com

confiable.
AMBIENTE
El aspecto ambiental es más complicado y se divide en dos com-
ponentes: emisiones e instalación. Dentro del tema de las emisiones
resalta la aceptación de las bondades del gas natural. Curiosamente,
entender mejor los ahorros. La gráfica consiste de dos curvas,
disminución de barriles y diferencial de costo. Se basa en una
conversión a gas natural de 1 GW de capacidad menor que la
capacidad de las unidades propuestas de Cambalache, Palo Seco y
San Juan. Referente a la disminución, noten en la gráfica que está
alrededor de $300 millones anuales a razón de $50 el barril. El monto
a nuestras comunidades con verdades a medias. ¿Cuándo nos
sentamos a hablar?
El autor es Catedrático del Recinto Universitario de Mayagüez de
la UPR. En el 2009 obtuvo el EPA Region II Environmental Quality
Award.
 16 diálogo diciembre 2010 - enero 2011

¿A un tiempo extra de la esclavitud? Por Hermes Ayala

De Diálogo

Normal y cotidiana la trata humana en el deporte mundial

E
s temprano en el mes de octubre y Scott Boras El contrato iba a ser de $2.9 millones, pero se frustró
se defiende como gato bocarriba. La prensa le cuando Salcedo no pudo obtener una visa por la falta de
pregunta a diestra y siniestra y Boras, el agente documentos que confirmaran su identidad. En febrero,
de peloteros más reconocido en la faz de la Tierra, ese Salcedo recurrió a un nuevo agente, Edgar Mercedes, y
personaje que muchos comparan con el Vito Corleone firmó un contrato de liga menor con Atlanta, acuerdo
que contemplaba un bono de $1.6
millones por la firma y que se pagaría
en varios plazos.
Sin embargo, Salcedo regresó
con Boras en abril, nuevamente
destapando una olla de grillos sobre la
manera en que se da la trata humana
en el béisbol latinoamericano, donde
talentosísimos jugadores de sectores
pobres de la América hispanoparlante
le entregan la vida a agentes, algunos
con escrúpulos y otros carentes de
ellos, en búsqueda de un espacio en
Las Mayores. Claro, situaciones sobre
cómo los peloteros latinos llegan o no
a las Grandes Ligas han sido el pan
nuestro de cada día desde que existe
el béisbol, y lo sucedido con Boras
En su afán de conseguir el mayor talento posible, el agente de jugadores Scott Boras fue acusado sólo sirve para solapar asuntos que
recientemente de ofrecerle un préstamo ilegal de $70 mil a un pelotero dominicano de escasos parecían no tener mucha publicidad.
recursos. “Todo lo que hicimos fue apropiado y
cumplió con la regulación del Sindicato El dominicano Michael Ynoa es un lanzador prospecto que firmó un
del Padrino de Scorcese a la hora de señalar su impacto de Peloteros de las Grandes Ligas”, dijo Boras a Prensa bono de más de cuatro millones al firmar con el béisbol organizado. La
en el béisbol profesional, trata de batear preguntas Asociada. “Este jugador fue cliente nuestro desde presión fue tanta para este joven que días después de firmar se lastimó
el hombre y tardó casi dos años en tirar su primera bola en una liga
como si fuera alguno de los jugadores que lo han hecho octubre de 2006. Negociamos un bono sin precedente instructiva.
multimillonario. de $2.9 millones para él. Ayudamos a su familia en un
¿El asunto? Boras fue acusado recientemente de momento en que estaba necesitada, mientras buscába- préstamo”, dijo Salcedo, “el acuerdo era que yo firmaba
hacerle un “préstamo” de $70 mil al campo corto y pros- mos un arreglo legal para Edward, y ello cumplió con las y le pagaba en cuatro meses”), esto se cae de la mata:
pectazo dominicano Edward Salcedo, en distintas etapas reglas del Sindicato”, agregó, mientras el líder sindical Salcedo regresó con Boras por mera fidelidad, por los
entre finales de 2007 y 2009. Las reglas sindicales que Michael Weiner ‘hacía buche’ al respecto. $70 mil que el magnate le ofreció cuando lo descubrió,
estaban vigentes ¡Oh, gran Scott Boras, líder de por miedo a perder lo poco hasta ahora logrado en el
en la época prohi- ese celestial cuerpo de ángeles que béisbol organizado. Es el cuento de nunca acabar.
bían los préstamos sólo se preocupan por el bienestar
si se realizaban de los jóvenes peloteros latinos y
para inducir que sus familias! Eso, por supuesto, fue De “buscones” y academias en
un pelotero fuera sarcasmo. Lo realmente serio es la Quisqueya
representado por manera en que durante décadas se Pero este cuento es uno bastante esquemático y
un agente deter- trafican seres humanos en el béisbol comprende varios sistemas, según describió el veterano
m i nado. Seg ú n profesional, donde los poderosos periodista de ESPN Deportes, Enrique Rojas. Rojas,
l a i n for m ac ión llegan con un saco lleno de sueños un ex reportero de Prensa Asociada que se especializa
difundida origi- para jóvenes que de otra manera no en el béisbol latino y quien tiene a su haber casi tres
nalmente por The tuviesen forma de salir de la pobre- décadas de experiencia, señaló que, contrario a tiempos
New York Times, za que los arropa. Aunque las partes de antaño cuando los escuchas llegaban a los sitios más
Boras negoció un involucradas no lo quieran admitir pobres para descubrir jugadores, ahora el sistema de
contrato de ligas (“No me pusieron presión cuando trata peloteril aparenta haberse profesionalizado.
dialogodigital.com

menores para que yo firmé de que tenía que pagar el “La trata sucede ahora mediante los programas de
Salcedo ingresara academias especializadas en béisbol que se encargan de
a la organización El campo corto Edward Salcedo fue eje de
controversia en octubre por aceptar dinero
enseñarle todo lo relacionado con la pelota y el negocio a
de los Indios de de un agente antes de firmar en las Grandes estos muchachos, cosa de convertirlos en diamantes más
Cleveland en fe- Ligas. caros cuando los quieran firmar. No es que se roben a
brero de 2008.
 A D R E N A L I N A
diciembre 2010 - enero 2011 diálogo 17

En su preadolecencia, muchos dominicanos que aspiran a las Grandes Ligas son reclutados por academias de béisbol que buscan pulir sus destrezas. Claro, estas academias terminan quedándose con una gran porción del bono
que reciben estos jugadores cuando firman en Las Mayores.

los chamacos, pero llegan y le prometen a la familia todo pedazo de ese pastel. Ahí entran las academias y unos mil de bono cuando firmaron para jugar en el béisbol
un mundo de riquezas para salir de pobre cuando los personajes que son conocidos como los ‘buscones’. Los organizado], pues lo que encontraban eran muchachos
muchachos todavía están en una edad en la que deben ‘buscones’ son los que se encargan de buscar el talento flacos, con talento pero sin mucho desarrollo físico.
estar jugando como niños y no entrando a un mundo de en las zonas más pobres de República Dominicana Tampoco sabían nada del negocio ni tenían gente a su
adultos. Y todo lo que se hace se hace de manera legal”, para traerlos a las academias. Ahora los escuchas y los lado que los ayudara”, dijo Rojas.
explicó Rojas en entrevista con Diálogo. equipos se encargan de buscar el talento en las acade- “Ahora, los equipos se encuentran a los jugadores
Rojas recapituló los procesos legales por los cuales se mias, pues ven un producto más depurado”, puntualizó en otra situación, muy preparados físicamente, algunos
rige la Major League Baseball (MLB) a la hora de firmar Rojas. hasta hablan inglés, y con gente que sabe del negocio a
prospectos. Mientras que el Sorteo de Novatos que se Si bien es cierto que la vida de muchos jóvenes pobres su lado. Es otro tipo de trata humana. Las academias lo
celebra en Estados Unidos y Puerto Rico exige que los son reenfocadas con el béisbol como norte durante que hacen es depurar el producto para cuando lleguen
jugadores tengan 18 años de edad, a nivel internacional pleno desarrollo juve- los equipos de Grandes
un pelotero debe tener al menos 17 años a la hora de nil, también es cierto Ligas se vean obligados
firmar con algún equipo en el béisbol organizado y que las academias de a pagar más. Si luego los
llegar a lo que se conoce como las ligas instructivas de béisbol preparan a agentes que los descubren
invierno. los muchachos para y las academias le sacan el
“Resulta que a los latinos y extranjeros (excepto en recibir un bono mayor 40 por ciento del bono que
China y Japón) los puedes firmar a los 16 años antes cuando firman. “Antes le dan, pues eso es otra
del 2 de junio, que es la fecha límite, siempre y cuando los escuchas y los eje- cosa”, puntualizó el ve-
cumplan 17 años cuando vayan a jugar en invierno cutivos de los equipos terano cronista deportivo
en las ligas instructivas”, explicó Rojas. “En ese caso viajaban a República quisqueyano.
no hay limitación de 18 años como sucede en Estados Dominicana y la in- Esto también se torna
Unidos”. versión que hacían en en una navaja de doble filo,
Esto ha propiciado un nuevo tipo de negocio en los jugadores era una Los denominados “buscones”
República Dominicana y el desarrollo de un sistema muy baja [A Sammy viajan a los lugares más recónditos
jerárquico en esta cuestión de cazar talento. “Hay un Sosa y a Raúl Mon- de República Dominicana para
sector que se dio cuenta que en el béisbol profesional hay desí, por ejemplo, les conseguir jugadores como éstos
para las academias de béisbol
tanto dinero que hay distintas maneras de reclamar un dieron solamente $2

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 18 diálogo diciembre 2010 - enero 2011

Son muchos los casos de niños africanos que

son sacados de sus hogares para ser llevados
a campamentos de entrenamientos en países
vecinos con miras a alcanzar un puesto en el
carísimo fútbol europeo. Lamentablemente, son
muchos los llamados pero pocos los escogidos.

tanto para el jugador como para la organización que lo
firme. Veamos el caso, por ejemplo, de Michael Ynoa, un
fenómeno monticular firmado en las postrimerías de su
decimosexto año de vida, cuando en 2008 recibió $4.25
millones de bono, meramente por estampar su rúbrica
en un contrato de Liga Mayor. “El stress y la presión lo
hicieron lesionarse y no vino a lanzar hasta este año”,
recordó nuestro experto.
Al pedirle que comparara la trata humana en el béis-
bol dominicano con la trata humana por prostitución en
el vecino país, Rojas señaló sin tapujos: “Entiendo que
hay una línea muy delgada entre la trata de niñas y lo
que es los muchachos en el béisbol. Acá, en el béisbol,
es difícil comprobar lo que es legal y no es legal antes
de que firmen en Grandes Ligas. Lo que yo sí veo son
personas con dinero comprando la conciencia de los
pobres… ofreciéndoles sueños a familias pobres en
República Dominicana… que vayan a los suburbios de
Nevada o a Montana a proponerle dinero a las familias
de allá para llevarse a sus niños, a ver qué les dicen”.
En un curioso paréntesis con respecto a este asunto,
el legendario lanzador dominicano y ganador de tres
premios Cy Young, Pedro Martínez, alertó durante el
mes de octubre a las autoridades dominicanas, señalan-
do que la MLB abusaba de las familias quisqueyanas
a la hora de firmar a un prospecto, especialmente con
preguntas morbosas, innecesarias y desagradables a
las madres de los jugadores. Martínez, miembro del
círculo exclusivo de lanzadores ganadores de 200 o más
partidos y con tres mil o más ponches propinados en
las Grandes Ligas, calificó de “indignantes y penosos”
los interrogatorios que les hacen a las madres de los
prospectos, aunque no especificó qué preguntas les
realizaban.
El tráfico humano en el fútbol
En abril de 2009, Karl-Heinz Rummenigge, principal maestría que hace unos años realizó en la segunda
ejecutivo del prestigioso club alemán Bayern Munich, universidad más antigua de Austria.
criticó fuertemente al técnico de la exitosa franquicia “El susodicho ‘traffic d’age’ es un problema altamente
inglesa Arsenal por firmar demasiados jugadores jóve- reconocido por la FIFA en el cual agentes especializados
nes. En declaraciones que le dieron la vuelta al mundo sin licencias no vacilan en aumentar por dos o tres
y originalmente fueron publicadas por el portal danés
especializado en deportes,
sport-bild.bild.de, Rumme-
nigge fue más allá incluso,
acusando al piloto de los
Gunners de tráfico humano.
“Gente como Arsne Wen-
ger firma muchos chiquillos
de Francia y de todos lados
todos los años. Tenemos que
encargarnos de que este trá-
fico de niños se detenga”,
dijo Rummenigge. “Esto ha
subido de escala. La palabra
secuestro ya no está tan le-
jos”, agregó, mientras hacía
alusión al capitán del Arsenal,
dialogodigital.com
celona a la edad de 15 años en una transferencia gratuita,
sólo porque estaba a punto de firmar un contrato a la
edad de 16”, resaltó Rummenigge. He ahí una de muchas
pugnas por el alegado tráfico de jóvenes en el fútbol
europeo, en esta ocasión entre países supuestamente
de primer orden, como España y Alemania. Si esto es
así, imagínese entonces cómo anda la cosa en los países
del tan temido Tercer Mundo. Veamos.
En su tesis de 2007 denominada The Muscle Drain of
African Football Players to Europe: Trade or Trafficking, el
entonces estudiante de maestría de la Universidad Karl-
Franzens de Graz, Austria, Jonas Scherrens, abundó
sobre la manera en la que los clubes europeos saquean
África en búsqueda del mejor talento disponible.
Sólo se requiere de 3,000 a 4,000 euros para
convencer a los padres que dejen ir a sus hijos a los
sub-campos de entrenamientos y luego a Europa,
donde su suerte es incierta.
“Una de las prácticas recurrentes que circundan la
existente regla de la FIFA que prohíbe transferencias
de jugadores bajo la edad de 18 años es la falsificación
de edad en los pasaportes de los jugadores”, manifiesta
el sudafricano Scherrens en la ponencia de la tesis de
años la edad de jugadores
menores para lograr que
las transferencias se den
conforme a la legislación
actual”, explicó Scherrens
en su tesis mientras cita-
ba al periodista alemán
Johann Harscoet en el
artículo Tú serás Pelé, Ma-
radona, Zidane … o nada,
publicado en junio de 2006
en la revista francesa Le
Monde Diplomatique.
“Hoy por hoy este
es un problema muy serio
reconocido por FIFA en sus
registros de nacimiento en muchos países africanos y la
rampante corrupción entre oficiales públicos contribuye
también a que se den estas prácticas”, agregó Scherrens.
El fraude en los pasaportes africanos es tan solo una
opción para burlar la burocracia de la FIFA. En un pro-
ceso similar a la tradición del béisbol en Latinoamérica,
los agentes ilegales también recurren a mover toda la
familia del jugador a Europa o a encontrar algún familiar
en el país del equipo que lo quiera fichar, justificando
así la transferencia de los menores.
Ese gran sueño europeo de los
hijos de Madre África
Dijo con respecto a esto Mbacké Seck, portavoz de
la Asociación Senegalés de Fútbol, al ser entrevistado
por Scherrens: “los traficantes de esclavos que tratan
con jugadores africanos de fútbol vienen de Europa y
reclutan varios talentos jóvenes. Tienen cómplices a
nivel local con los que desarrollan centros ilegales de
entrenamiento”. Según la investigación de Schoerrens,
la actual licencia de la FIFA provee para que varios
agentes trabajen bajo un mismo permiso y en vez de
regular lo que hace es contribuir con la creación de
múltiples redes de agentes.
En otras palabras, la situación con los cazatalentos
y escuchas europeos en África está al garete, con
muchas posibilidades ofrecidas a jugadores africanos
que quieran ir a Europa pero sin ninguna garantía. En
junio de este año, previo a la Copa Mundial de Sudáfrica
2010, el ex jugador de la selección camerunés, Jean-
Claude Mbvoumin, le relató al portal noticioso alemán
Spiegel sobre la práctica de algunos agentes de cobrarle
a jovencitos africanos miles de euros prometiéndole
villas y castillas en Europa, solo para llevarlos a centros
ilegales de entrenamiento en países como Dubai, Qatar,
Tailandia, Singapur e Indonesia. Según Mbvoumin,
muchos de estos jugadores menores de edad alcanzan
posteriormente Europa, pero algunos se quedan estan-
cados y a la deriva en los países mencionados. Y de los
que llegan, no todos tienen un futuro seguro pues sobran
los casos de jóvenes que, tras no conseguir contrato con
club alguno en Europa, se quedan deambulando por las
calles de Alemania, España, Inglaterra, Suiza, Holanda,
Francia, Italia, Portugal, Suecia o cualquiera que sea el
país donde le prometieron que cumpliría su gran sueño
futbolístico.
“Una vez, en la embajada de Camerún en Francia vi

cartas circulares, las que un equipo entero de chicos de 14 años de edad, todos
Cesc Fàbregas, un barcelonés urgen a las asociaciones niños, que habían sido abandonados por su agente. Eso
firmado por el Arsenal en y federaciones nacionales me motivó a hacer algo”, explicó Mbvoumin, residente
2003. a tomar acción contra el francés que en el año 2000 fundó la organización Foot
“Fàbregas es el mejor ejem- Cest Fàbregas es el capitán del club Arsenal de Inglaterra. Su creciente número de falsi- Solidaire, la cual asiste a las víctimas de la trata de
plo de esto. Firmó con el Bar- contratación, sin embargo, fue denunciada como illegal por ficaciones. La ausencia de jugadores africanos.
representantes de un club alemán.
 A D R E N A L I N A
diciembre 2010 - enero 2011 diálogo 19

Junto a otros jugadores africanos de en talleres escondidos en países tercer-

alta trascendencia y con el respaldo de mundistas.
la FIFA, Mbvoumin lanzó una cam- Hace cuatro años, por ejemplo, una
paña previo al Mundial de Sudáfrica veintena de universidades estadouni-
2010 enfocada en detener el tráfico de denses pertenecientes a la Primera
niños en el fútbol, gestión que también División de la NCAA anunciaron la
encontró solidaridad por parte de la implementación de un “programa de
Unión Africana y el Comité Olímpico suplidores designados”, con la intención
de Francia. “África va a explotar con de bajar la cantidad consumida a las
esta copa mundial… mucha más gente g randes corporaciones y entregar
va a querer ir a Europa a jugar fútbol”, contratos a empresas norteamericanas
explicó Mbvouvin antes del Mundial, como Starter, que basan su producto
quien realizó una gira a través del en manufactura regulada bajo leyes
continente negro, ofreciendo charlas La empresa Nike fue identificada como una de varias que utilizan tráfico humano en su empleomanía, la cual incluye federales.
al respecto en Senegal, Mali y Costa de ancianos, niños y obreros en general que trabajan por una mísera paga. La cosa a nivel mundial luce más
Marfil. La batalla que libra Mbvoumin, abominable aún. Una serie de artículos
sin embargo, es bastante cuesta arriba: uno de cada la localidad de Abidjan, en Costa de Marfil, a los que publicados este año por el diario cibernético inglés The
dos africanos debajo del Sahara vive con menos de un les habían prometido contratos en el fútbol europeo a Independent reveló un estudio en el que 218 factorías
dólar al día y el flujo de jugadores jóvenes esperanzados cambio de 450 euros cada uno, “para costear cargos y de Puma, Adidas, Nike y Jordan mantenían prácticas
en alcanzar Europa sigue en aumento. Los clubes de servicios”. Once de ellos lograron escapar y alertaron ilícitas a la hora de contratar manufactura. “Baja paga y
fútbol, por su parte, andan más inescrupulosos cada a las autoridades malienses, quienes arrestaron al ad- largas horas de trabajo son comunes en estos talleres de
día cuando de extraer joyas africanas se trata. El ex ministrador del campamento ilegal de entrenamientos trabajo, pero algunos usan mano de obra en prisiones,
futbolista señaló que, similar a lo que sucedía en el y solicitaron a ayuda de la IOM para regresarlos a su vetan los acuerdos colectivos, amenazan y hostigan tra-
béisbol latinoamericano, “sólo se requiere de 3,000 a país de origen. bajadores y obligan a
4,000 euros para convencer a los padres que dejen ir a mujeres a realizarse
sus hijos” a los sub-campos de entrenamientos y luego pruebas de embara-
a Europa, donde su suerte es incierta. Un agente legal de La trata de Puma, zo”, expresa uno de
jugadores, el ganés Hadjia Haibba, reforzó todo lo dicho Adidas, Nike y hasta los artículos escri-
por Mbvoumin cuando indicó en la investigación de tos por el veterano
Schoerrens que “muchos jugadores que llegan a Europa
Michael Jordan periodista Martin
En abril de este año, la Universidad
y no son escogidos en entrenamientos son dejados a la Hickman.
de Wisconsin tomó un gigante paso
deriva, sin dónde ir o cómo vivir”. Según Hickman,
lejos del ambiente capitalista que
El documental Football’s Dirty Secrets, realizado de Ni ke rea l i zó una
caracteriza al deporte colegial de
manera encubierta a mediados de década por la BBC de campaña para con-
Estados Unidos. El rector de la ins-
Londres, también expuso sin tapujos la trata de niños
titución, Biddy Martin, anunció a la
en el fútbol europeo. Según declaraciones exactas del Para poder pagar lo que
prensa que esa entidad daba por ter-
gerente del club belga Charleroi, Mogi Bayat (quien vale un balón de fútbol que
minado su acuerdo de licenciamiento ellos mismos hacen, los
no sabía que estaba siendo grabado), “puedo volar 150
con Nike, debido a sus cuestionables niños de India, como el que
africanos a Bélgica, examinarlos durante varios días,
métodos de emplear gente, aludiendo muestra la foto, tendrían
seleccionar los cinco mejores y enviar el resto de vuelta que pasar décadas
a relevante información de que este
a casa”. En el documental también se arroja luz sobre trabajando.
gigante corporativo despidió a los
la Copa Africana, certamen continental al cual muchos
trabajadores de sus talleres en Honduras sin ningún tipo trolar el daño hecho a su marca por dichas denuncias,
ejecutivos de clubes europeos se refieren como “la gran
de abuso o compensación, luego de años trabajando por señalando posteriormente que de 479 talleres de trabajo,
feria de ganado”.
sueldos ínfimos. 168 fallaron exámenes de estándares y fueron cerradas.
A pesar del mar de data existente, la FIFA se hace la
La decisión de Wisconsin, no obstante, fue una de De Puma, por su parte, Hickman escribió que “una de
que no entiende. La Copa Mundial de 2022 fue otorgada
una creciente ristra de protestas contra las condiciones cada cinco fracasaron al ser auditados dos años atrás.
a Qatar, país que ha sido acusado de esconder centros
de trabajo de las grandes Una serie de vídeos posteados en Youtube por varias
ilegales de entrenamiento
compañías multinacionales organizaciones sin fines de lucro muestran fotos de
para niños. Mali, donde la
que se encargan de hacer los condiciones de trabajo infrahumanas en talleres en paí-
FIFA ha realizado varios
uniformes deportivos en la ses de escasos recursos, donde jóvenes, niños, mujeres
torneos regionales, es otro
National Collegiate Athletics y ancianos realizan labores como conformar balones
país que ha sido señalado
Association (NCAA). Desde de fútbol y coser caros artículos de ropa deportiva que
a la FIFA como albergador
2006 conflictos como estos luego son vendidos por diez veces o más de la cantidad
de centros ilegales de en-
han sacudido la NC A A, de dinero que estos obreros ganan al mes.
trenamientos. En marzo de
organismo que se mantiene Sobre la marca Jordan, que administra el legendario
2007 las autoridades de esa
en gran parte gracias a los jugador de la NBA, Michael Jordan, también ha habido
nación alertaron a la Orga-
auspicios de corporaciones denuncias, aun cuando el propio ícono deportivo
nización Internacional de
como Puma, Nike, Adidas estadounidense no ha hecho comentario alguno sobre
Emigración (IOM, por sus
y Jordan, denunciadas por esto.
siglas en inglés) sobre un
dialogodigital.com

múltiples organizaciones Estaremos en el Siglo XXI, lejos de las cadenas que

grupo de 34 adolecentes, de
de derechos c iv i les por ataban a los esclavos que centurias atrás se transporta-
16 a 18 años de edad, en una
aparentes violaciones que ron a cuanto rincón del mundo había, pero el deporte
aldea en la sureña ciudad
incluyen desde poca paga a profesional sigue nutriéndose de todo antónimo de
de Sikasso. Los jóvenes ¿Esclavitud? Al parecer no hay mucha diferencia entre eso y las relaciones
trabajadores adultos hasta emancipación. La abolición está aún por verse, quizás
resultaron ser miembros obrero-patronales que sostienen con sus empleados compañías como Nike,
la esclavización de niños se decida en penales o en entradas extra.
de un club aficionado de Adidas y Puma.
 diálogo / diciembre 2010 - enero 2011

La subcultura otaku
Por Érica Sánchez
Taller de Estudiantes

Las cejas negras del personaje principal se fruncen sobre sus adultas, evidencia de la hibridez cultural causada por
ojos gigantescos mientras se prepara para matar al enemigo. El la globalización.
rayo de energía que está destinado a la criatura monstruosa se va Fernando, estudiante de Ciencias Naturales en la
formando entre sus manos hasta que es lo suficientemente poderoso Universidad de Puerto Rico, ha visto aproximadamente
para aniquilarla. Cuando está listo, lo suelta con un grito y salva el 300 programas de anime, como se denominan
mundo. las caricaturas japonesas. Sheila, quien cursa su
La descripción es del programa Dragon Ball Z, uno de los quinto año en Humanidades, tiene más de 100 mangas
primeros contactos que tuvieron muchos jóvenes puertorriqueños (cómics nipones) en su cuarto. Rafael, estudiante de
con la cultura japonesa. Todas las tardes de lunes a viernes, el Canal lenguas, tuvo un reencuentro con el anime que lo llevó
2 transmitía los episodios de la caricatura basada en el cómic de a interesarse en la cultura japonesa y aprender su idi-
oma. Todos estos jóvenes (quienes
prefirieron ser identificados sólo
por sus nombres en este reportaje)
aunque en distintos grados, se
pueden considerar otakus.
“Un otaku es un fan de anime.
Pero hay distintos tipos. Está la
persona que le gusta ver anime,
está quien desea ser un personaje El manga tiene un estilo y temáticas que lo distingue de animes de otros países.
de anime, y está la persona que se
interesa en la cultura japonesa
por medio del anime”, explicó
Rafael.
Este término surgió en los años
ochenta en Japón y, a diferencia
de lo que ocurre en Occidente,
en ese país asiático muchos lo
consideran un insulto. Allá la
palabra, que originalmente se
traducía como casa o como un
honorífico de la segunda persona,
en su mejor acepción les da nom-
bre a los aficionados de cualquier
cosa, y en la peor se refiere a una
persona enfermizamente obse-
sionada. En Estados Unidos y
América Latina, sin embargo, ha
pasado a denominar simplemente
a los fanáticos de la animación y
cómics japoneses.
Aunque en estas últimas
regiones el anime no es nada
nuevo –el primero, Astroboy, se
transmitió en los años sesenta-,
no fue sino hasta los noventa que
verdaderamente se formó una
subcultura otaku. En Puerto Rico,
se ha transmitido anime desde
hace décadas, y el manga llegó ya
dialogodigital.com

Bleach, de Noriaki “Tite” Kubo, trata sobre un joven que obtiene los poderes de un shinigami (dios para los ochenta. Sin embargo,
de la muerte) . la emisión de programas como
Samurai X, Ranma _, Pokémon y
Akira Toriyama. Hoy, muchos jóvenes recuerdan melancólicamente Dragon Ball Z durante esa década y principios de ésta
ésta y otras series como reliquias de su infancia. Otros han llevado el ha ayudado a cuajar una comunidad de fanáticos que
interés a otro nivel y las han hecho una parte sustancial de sus vidas comparten sus productos, se reúnen en convenciones
El primer cosplay de Sheila, Tifa Lockhart, del juego Final Fantasy VII.
 diálogo /diciembre 2010 - enero 2011

La industria del anime incluye series, películas y especiales, así como otros productos
como muñecos, llaveros y disfraces.
y se disfrazan como sus personajes favoritos.
Sheila, por ejemplo, muestra con orgullo las fotos de dos cosplays
–del inglés costume play– que ha hecho. Ella explica que cada
disfraz es un proyecto, donde deben hacer investigación, buscar los
materiales adecuados y utilizar modelos para hacer el mejor disfraz
posible. “Yo lo hice con Tifa de Final Fantasy (…) Estando en el
disfraz me siento poderosa, ella tiene sus kick-ass powers”, expresó
la joven. Añadió que estas actividades y los productos relacionados
al anime y manga le traen mucha felicidad. “Las cosas que me hacen
feliz me gusta mantenerlas activamente en mi vida”, comentó.
En el caso de Fernando, la afición no ha llegado al punto de
participar en actividades de cosplay, pero sí se ha vuelto parte de
algunas de sus relaciones. “Tenía como una simbiosis con mis
amigos al compartir los episodios de las series”. Sheila concordó:
“Compartirlo es una de las cosas más importantes”.
“La cultura otaku es algo que se va propagando a través de
la palabra. Las relaciones personales dentro del mismo grupo se
nutren y transforman a través de esa propagación, del poder de la
palabra”, explicó Luis J. Lacourt Colón, autor de la tesis de maestría
“La transculturalidad del anime y su integración en Puerto Rico a
través del espacio televisivo”.
Todo esto sirve para formar lo que Lacourt define como “una serie
de individuos con una serie de características, comportamientos e
ideologías que se separan de la corriente cultural popular”, es decir,
una subcultura. Según quien hiciera su maestría en la Escuela de
Comunicación de la UPR, los otakus constituyen un grupo subcul-
tural por, entre otras cosas, la manera en que se expresan (utilizando
mucho el inglés, influencia de las series que han llegado a través de
Cable TV), la forma en que se visten, y la manera en que trabajan la
sexualidad y el género.
pasar como tal. “Es comedia pura, con estereotipos distintos, con
altas y bajas”, expresó.
Los personajes, muchos de ellos héroes imperfectos, son una de
las razones principales por las que estos programas atraen tanto.
A lo largo de las series, ellos se van desarrollando y cambiando;
crecen, como lo hacen los espectadores. Además, según Lacourt
Colón, el aspecto de lo queer, “todo aquello que opera fuera de la
heteronormatividad”, en los personajes se manifiesta también en
los fanáticos al éstos apropiarse de algunas de sus características.
Por otro lado, Lacourt Colón considera que una de las razones por
las que este fenómeno se ha dado específicamente en esta generación
es que “hay un aspecto bien posmoderno dentro de los contenidos,
ese sentido de frustración, escepticismo y cuestionamiento al
discurso progresista de la modernidad”. Además, la accesibilidad
de los programas a través de Cable TV y un mayor conocimiento
del inglés por parte del público han logrado consolidar su lugar
en los televisores de los jóvenes. La “iconografía, formato y estilo”
distintivos del manga también han influenciado.
Para Rafael y Sheila, parte del atractivo está en las diferencias
culturales. Éstas les han provocado curiosidad y los han llevado a
explorar más a fondo la cultura japonesa y averiguar por qué los
japoneses tienen ciertas tradiciones o rituales. En el caso de Sheila,
ésta comenzó a escuchar música japonesa y de ahí dio el brinco a la
música coreana. Su interés por esta última la ha llevado a crear un
grupo de baile coreano, y a escribir notas noticiosas en una página
de K-pop.
Rafael, por su parte, afirma que los animes han influido sobre su
forma de ser: “mucha de mi actitud happy fue adoptada del anime.
Por ejemplo, los personajes se insultan cariñosamente y así soy yo
con mis amigos”.
Lacourt Colón habla sobre este proceso como “transculturalidad,
que es cuando una cultura toma elementos de otro país y se
apropia de ellos. Se da a medida que los puertorriqueños toman los
productos y los criollizan”. Esto lo hacen a través de sus vestuarios,
influenciados por las modas de los personajes, sus expresiones de
lenguaje verbal y corporal, sus peinados y sus maquillajes.
Como parte de este fenómeno de transculturación, se adoptan
elementos de otra cultura, y se distinguen de la cultura donde
habitan, pero, según Lacourt Colón, esto no debe verse como algo
negativo. “Uno escoge su identidad. La identidad es algo que en
el presente, donde tanto se habla de la globalización, va a estar en
constante transformación y cambio. No debemos asustarnos o
pensar que estamos perdiendo algo”, afirmó.

BRINCANDO EL CHARCO CULTURAL

¿Pero cómo es que un producto de una cultura tan lejana ha
logrado insertarse de tal manera en la vida de algunos puerto-
rriqueños?
Según Fernando, la atracción está en las historias, los personajes
y el tratamiento histórico y filosófico que se le da a muchos animes.
dialogodigital.com

El primero que le atrajo siendo ya adulto fue la serie Bleach, y le

gustó porque “me empezó a enseñar un mundo completo en el cual
su filosofía y mitología se mezclaban con la historia”. Pero no todas
las temáticas de los programas son tan serias: uno de los manga
favoritos de Sheila es Ouran High School Host Club, que trata sobre
una estudiante que es confundida con hombre y continúa haciéndose Dragon Ball Z es un anime que comenzó en Japón en 1989 y se transmitió en Puerto Rico a finales de la década de 1990.
Mucha mierda del artista Omar Velázques. Xilografía sobre papel de
lotería, 2008
dic 2010 - ene 2011
 laberinto
“¡Búscanos! Desafío
y Cultura Hoy en
dialogodigital .com

25 Fuera de la sombra
El Coro
Luis Pérez

26 Abrapalabra
Grafiturero trapecista
Farasch López Reyloz

27 Abrapalabra
Un buen año para ser poeta
Beatriz Ramírez Betances

28 Política cultural
Música popular, nación e identidad
Hugo Viera Vargas

29 Desecho infiltrado
Abdiel Segarra Ríos

30 Retina
Tati: un mimo a color
Luis Jefte Lacourt

El grupo Sembrando Conciencia utiliza sus cuerpos para llevar a cabo una serie de performances que sacan a cualquiera de un estado enajenante. Esta
foto fue tomada mientras el grupo llevó a cabo el performance “Luto @ Tribunal Supremo de Puerto Rico” el 26 de noviembre del 2010, en el cual se le
31 Revelado
La condición humana
Christian Ibarra
hace una crítica al gobierno de turno por el aumento de jueces del Tribunal Supremo. El grupo fue invitado por estudiantes de derecho de la Universidad
Interamericana.

En la portada de esta edición reproducimos la portamientos sociales. Pero en esta ocasión

xilografía sobre papel de lotería “(Mucha mierda)” del
artista Omar Velázquez reseñado en nuestras páginas
por el gestor cultural y también artista Abdiel Segarra.
El título de este Desafío está basado en el nombre de una
de las series de Velázquez que aparecen en el interior de
la revista, “El sueño de la enajenación también produce
monstruos”. A su vez, Omar parafrasea el título de uno
de los grabados, “Los Caprichos” del pintor español
Francisco de Goya.
De la obra de Velázquez me llamó la atención que
encima del papel de lotería se reproducen siete jóvenes
varones. Estos caminan como zombis mientras esperan
algo, quizás pegarse con el premio mayor. El aparente
caminar de los personajes de esta pieza contrasta con la
pesadez con la que parecen moverse. Mejor no se salen
de la página que anuncia los números premiados, no
vaya a ser que se les escape la suerte. ¿Nos paralizan
los juegos de azar? Me parece que el quehacer cultural,
como ejercicio que hidrata la mente y produce en ella
lo que nunca imaginamos, es lo opuesto a los juegos
de azar y a la enajenación que estos provocan en los
sujetos.
Usualmente los editoriales que escribo no están
dirigidos al quehacer cultural relacionado a los com-
| Marcos Pérez Ramírez - Director | Odalys Rivera - Editora Diálogo | Mariana García Benítez - Editora Desafío |
Verónica I. Prats - Artista Gráfico | Ricardo Alcaraz - Fotógrafo | Manuela García - Correctora | marianagarciabenitez@gmail.com
me llamó la atención lo que puntualiza
Velázquez en “(Mucha mierda)” sobre la
sociedad puertorriqueña. ¿Cuánta gente
joven de nuestro país se educa esperando,
como única opción de éxito, llevarse el
premio gordo de la lotería? ¿Cuáles son las
manías o malas costumbres, como decían
los abuelos, que una buena parte de la
población adulta de la Isla les enseña a sus
hijos?
Y como este es un periódico dirigido a
la comunidad universitaria pregunto: ¿es
la universidad el espacio para cuestionar,
descartar y/o reforzar la educación recibida
en el hogar? ¿Cuáles son los procesos de
Integrante del grupo Sembrando Conciencia durante una de las múltiples
cambio y crecimiento a los que se expone manifestaciones en las que ha participado el colectivo.
una persona que accede a la educación en la
UPR de hoy?
Este periódico es parte del crecimiento universitario que colme las horas de ocio de los lectores de Diálogo,
y como tal es uno de los tantos espacios en los que se un corillo de gente que no se deja enajenar y sin embargo
fomenta el ocio constructivo. sueña.
Para terminar una última pregunta: ¿A cuanta gente Estimado lector, te invito a observar.
le toca la lotería? Mientras eso pasa, si pasa, prefiero
trabajar para ofrecer una agenda de lectura sobre cultura

24 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011

 Luis Pérez
EL CORO
Desde que aparecieron los primeros grafitis en la ciudad
de Nueva York, allá para la década de 1960, se ha creado
todo un movimiento a su alrededor que los ha convertido
en referencia de arte urbano a nivel mundial. Desde sus
orígenes, encontramos que una gran parte de sus expo-
nentes eran jóvenes puertorriqueños, provenientes de los
barrios más pobres de la ciudad. La actividad de tránsito
permanente entre Puerto Rico y Nueva York (ciudad que
ostenta la comunidad latina más numerosa) se inicia con
mayor fuerza a partir de la década de 1950. Ya para finales
de la década de 1980 es patente una presencia marcada del
grafiti en el paisaje urbano de Puerto Rico.
Durante los últimos años las formas de acercarse al arte
del grafiti en Puerto Rico han ido cambiando, lo que antes
era simplemente visto como vandalismo, hoy comienza a
entenderse como arte. En algunos casos estos trabajos se
pueden apreciar en museos, galerías, ferias de arte nacio-
nales e internacionales y hasta en bienales dedicadas al arte
urbano, lo que sin duda ha aportado de manera significativa
a la evolución y valoración de este género por un público
cada vez más amplio y numeroso. Estos esfuerzos, ligados
a la incansable producción por parte de sus exponentes,
han contribuido a ir transformando la visión prejuiciada
que existía contra estos grupos, tendencia que descartaba
de plano cualquier consideración o valoración estética de
sus trabajos.
El grafiti hoy por hoy es un movimiento artístico y cul-
tural que convoca a miles de jóvenes alrededor del mundo,
lo que ha dado paso a la creación de diferentes grupos,
organizaciones y colectivos (crews), dedicados a difundir
y practicar el arte callejero. En la actualidad existe una
multiplicidad de colectivos activos en la Isla, cada uno con
sus características y particularidades propias. Le dedicaré
las próximas líneas a uno de estos colectivos de grafiti
que han laborado durante estos últimos años, el Coro o
Corográfico, en un intento de que nos acerquemos a las
expresiones creativas y artísticas de nuestra juventud y cómo
estas afectan la producción cultural en nuestros días.
El Coro o Corográfico, es un grupo de jóvenes puertorri-
queños que se conocieron en su mayoría en la calle, pintando,
lo que los motivó a organizarse para finales del 2004. Como
todo colectivo de grafiti, tuvo su origen interviniendo las
paredes y muros en espacios urbanos con latas de aerosol,
siendo ésta su primera escuela. Posteriormente y como resul-
tado de la formación profesional de los integrantes, (diseño
gráfico y artes plásticas), el colectivo abordó el género con la
intención de darle al grafiti una nueva “perspectiva”, lo que le
Fuera de la Sombra
imprimirá un alto sentido naje a Filiberto” en el Residencial
gráfico a sus trabajos. Manuel A. Pérez en Río Piedras,
Does, Rimx, Son, Esco, en el que participaron junto a la
Spear, Dewx, Dwek, Pun comunidad como coautores, junto
18 y Smoke, componían a varios grupos de grafiteros. Este
la plantilla original para último condujo a la comunidad
el 2005. Desde esta fecha del Residencial, a llevar un caso
comenzaron a trabajar en contra de la Administración de
juntos con éxito alcan- Vivienda Pública, en una acción
zando relevancia en la Isla judicial que pretendía detener los
por sus murales urbanos intentos y amenazas de borrar la
y propaganda callejera. obra. Finalmente la comunidad
Su pr imera ex h ibición prevaleció, y el mural continúa
como colectivo, titulada allí.
“Corollo; ¡Coro criollo pa’ También han diseñado traba-
salir del hoyo!”, tuvo lugar jos para interiores, entre los que
el 21 de mayo de 2005 en se destaca el del Auditorio de
el espacio Cubo 1504 en Arquitectura de la Universidad
la Fernández Juncos en Politécnica. En este trabajo el co-
Santurce. lectivo se aparta por completo del
En sus orígenes el gru- grafiti, volcándose hacia un trabajo
po no exhibía en galerías, totalmente gráfico. En este trabajo,
sino en espacios como realizado en tonos de blanco, negro
Detalle de trabajo realizado en el Auditorio de Arquitectura de la
el antes mencionado, no y grises se presentan una serie de
Universidad Politécnica.
obstante espacios/galerías imágenes continuas y conexas entre
como: Viota, Galería Petrus, Candela, Área y La Respuesta, sí, en un ritmo que nos invita a recorrer con la vista todo el
también se han interesado por exhibir sus trabajos. Para espacio, ofreciéndonos un verdadero espectáculo visual en
sobrevivir, los miembros del colectivo se desempeñan como su interior.
diseñadores profesionales y/o profesores de arte, pintan Puerto Rico fue la cede de 1ra. Bienal de Arte Urbano,
establecimientos, hacen publicidad gráfica, crean logotipos bajo el título de Graphopolis, producida por el Museo de
para marcas, diseño para textiles, animación y música, entre Arte de Puerto Rico en el 2008, en lo que constituye uno
otros. de los eventos más importantes realizado por un espacio
Sus influencias son diversas y según afirman, estas van institucional y con repercusiones en distintas ciudades
desde “writters” como Dare y Cycle, hasta maestros tradi- del país. El Corográfico obtuvo el primer premio bajo la
cionales como Rembrant o Mc. Echer. Entre las influencias categoría de “crew” como parte de su masiva intervención
de artistas de la Isla, reconocen entre otros a: Bex, Ekc, Ske, sobre la fachada del Coliseo Pedrín Zorrilla. Esta obra de
Rek y Rom, así como Mad Crew, Fx Crew y Tats Crew que dimensiones muralísticas (3,150 pies de fachada) y sobre
son colectivos activos en la ciudad de Nueva York, en los una superficie irregular, es sin duda uno de los trabajos
que gran cantidad de sus miembros son de nacionalidad artísticos de mayor escala de este tipo que se haya producido
puertorriqueña. en la Isla. La curadora del evento, Celina Noguera Cuevas,
En la mayoría de los murales El Coro desarrolla bocetos nos dice al respecto: “El Coro trabaja propuestas que logran
preparatorios en conjunto en los que cada uno aporta su una integración perfecta entre el estilo de cada integrante,
estilo. Esta necesidad de hacer arte los ha movido por toda logrando complementarse en una gigante obra que envuelve
la Isla. Municipios y localidades urbanas como Bayamón, la fachada de este importante centro deportivo de la capital.
Carolina, Caguas, San Juan, Santurce, Hato Rey, Rio Piedras, Su pieza, que muestra gran dominio del dibujo con aerosol,
Ponce, Trujillo Alto, Arecibo y Vieques figuran entre los expresa cómo la gente vive tratando de alcanzar sueños
lugares intervenidos. El Coro deja a su paso una estela de fomentados por el consumismo y la globalización.” [Noguera
trabajos de mediano y gran formato, Cuevas, Celina; Artes, No. 29, octubre-diciembre 2008.
entre los que figuran murales, facha- p.86]
das y estructuras que han pasado a Su trabajo y constancia ha llevado a participar al Coro-
formar parte del paisaje urbano de gráfico en una multiplicidad de eventos y ferias en la Isla y
estas localidades. alrededor del mundo, tales como: Tokio Light en la galería
La pasión por el grafiti no los Laforet en Tokio (2005), Colors auspiciado por la revista
aleja de la calle y por tanto de las Colors, en el Centro Pompidou en París (2006), y Rooftop
comunidades, así encontramos tra- Legends auspiciado por la High School of Design en la
bajos en los que se han involucrado ciudad de Nueva York (2009).
de diversas maneras los miembros En la actualidad, la plantilla del Corográfico está
de la comunidad. Tal es el caso de compuesta por: Does, Rimx, Son, Esco, Spear, Acty 2, Nepo
murales que tocan los límites del y Smoke, quienes con una estética depurada, junto a un
“monumento” o “mural conmemo- inquebrantable compromiso con el arte como herramienta
rativo”, como por ejemplo el mural de cambio y transformación social, continúan trabajando en
dedicado a Sarah Peisch, luchadora una obra de conjunto que transgrede los límites del “típico”
de los derechos humanos, realizado arte urbano. De este modo aportan nuevas perspectivas y
en Loíza, o el asombroso “Home- rumbos en la evolución y desarrollo de éste género, lo que les
convierte en uno de los colectivos más significativos dentro
Graffiti hecho en el Coliseo Pedrín Zorrilla de la escena del arte urbano en Puerto Rico.
por el colectivo Corográfico durante la feria
de arte urbano Graphopholi en el 2008. Este
mural ganó primer lugar en categoría “crew”. El autor es estudiante de Historia y Arte de Puerto Rico y el
Caribe.luismpt@gmail.com
25 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011
 Farasch López Reyloz

En las columnas anteriores lo que no tenemos duda de que existe un creador

emprendimos un viaje teórico diestro con la pintura en aerosol. Aún así, casi le
hacia la reflexión sobre la reconocemos el mismo misticismo que a las vírgenes
grafitura, sus formas, sus de la prensa amarilla porque nos resulta acaso aún
contenidos y sus creadores. En más misterioso el método por el cual el grafiturero
la pasada publicación exploré se las ingenió para plasmar su obra.
la liquidez de la frontera entre Es entonces que, entre otras cosas, reafirmamos
el grafiturero como creador la imagen del grafiturero trapecista que hace de su
discretamente anónimo y el proceso creativo un pariente cercano del acto cir-
artista del exhibicionismo. cense. Entre trapecista e ilusionista, el grafiturero le
En esta ocasión pretendo cambia, literalmente de la noche a la mañana, la cara
seguir descifrando otras ma- a la ciudad sin dejar ver el proceso pero denunciando
clas del artista. Y es que para a través de la propia obra y su lugar, las maravillas de
mí, el grafiturero es también un arte urbano que esconde lo que será el próximo
un trapecista en más de un capítulo en esta columna: un performance de lo
sentido. Es un artista del invisible.
equilibrio de la identidad,
del yo, de la escritura, del La autora es periodista de cultura
arte y también del espacio. La farasch@gmail.com
selección del lugar en el que el
grafiturero plasmará su obra
no puede pasar inadvertida. “Aunque hay grafituras a la altura de la vista, y tal vez ésas son las más
Hay mucho más de un arte frecuentes, la realidad es que hay grafos que son plasmados en lugares
inesperados que implicaron un reto físico y que desafían cualquier ley
involucrado en el oficio del
de la probabilidad” comenta Lópz Reyloz.
grafiturar, y el escogido del
lienzo es uno de ellos.
El juego con la prohibición
desafía constantemente las
fronteras de la propiedad
privada o del Estado. Se trata
también de un desafío a las
leyes de lo probable, a la
gravedad y al ingenio general.
Aunque hay grafituras a la
altura de la vista, y tal vez
ésas son las más frecuentes,
la realidad es que hay grafos
que son plasmados en lugares El colectivo Corográfico se las ingenió para plasmar su nombre en la pared de este edificio.
inesperados que implicaron un
reto físico y que desafían cualquier ley de la probabi- y solitario. La grafitura es una obra creada
lidad. Así se ven grafituras en trenes, puentes, rieles, para ser consumida, devorada por las masas.
aviones, museos e incluso en animales. El escogido del Contrario a la literatura “tradicional”, plasma-
lugar parece de por sí revelar ya un dato sobre la psique da en el papel y que tiene como destino ser
y el proyecto del grafiturero. Es decir, el lienzo de la vista también en solitario, la grafitura es una
grafitura es parte integral de su concepto y contenido. literatura descarada, coqueta y exhibicionista
Algunos grafitureros han visto en la selección del que se ofrece a todos con aire egocentrista.
lienzo la oportunidad de hacer más contundente su obra, Es así cómo una mañana en el camino
ya sea por el juego con lo imposible, con lo improbable rutinario descubrimos que en un letrero de
o con lo insospechado. Otros, por su parte, parecen ser tránsito, en un puente peatonal protegido
objeto de una especie de “amor a primera vista”, y el por verjas para que nadie pueda lanzarse o
lugar los sorprende a ellos, los enamora coqueteando lanzar objetos o en la vía del tren urbano que
secretamente con una obra que aún no existe. Es así pasa como un “elevado” sobre una avenida
como el lienzo de la grafitura casi inevitablemente revela principal hay una obra recién pintada que
otro pliegue sobre ella misma. nos saluda burlona, como queriendo decir, “a
La noche o la madrugada suelen ser las cómplices qué no sabes cómo llegué aquí”. Tenemos la
de los grafitureros. Se trata de una escritura que casi se certeza de que surgió entre las 8 o 10 horas
asemeja a la grafía íntima del diario. En la mayoría de que van desde la última vez que transitamos
los casos es una escritura trazada a solas, a escondidas, por allí y que no surgió como las vírgenes
a horas en las que el resto duerme. Sin embargo, esta milagreras que anuncia Primer Impacto, por
escritura solitaria aspira a mucho más que la de un
diario íntimo. Su propósito contradice su origen oculto 26 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011

En la foto: la poeta Yara Liceaga, organizadora de las lecturas Poetry is Busy.
Este año, la escritora Yara Liceaga organizó la serie
de lectura de poesía y música llamada Poetry is Busy.
Al haberla seguido y reseñado durante el año, decidí
entrevistarla y escribir sobre el proyecto.
Es sábado por la mañana y estoy en la cocina de la casa
de sus padres. Traje a mis hijos para que jueguen con los
suyos y para que podamos conversar tranquilas sobre
Poetry is Busy.
Comencé por preguntarle sobre el inicio de las lecturas,
a lo que Yara contestó:
“Mara Pastor empezó Poetry is Busy en el 2007 en Café
Seda. Ella habló con Fofito (el dueño) pues quería organi-
zar una lectura de poetas. Invitó a todos sus conocidos que
escribían poesía. La lectura duró tres noches completas.
Fue un maratón de poesía. El nombre de Poetry is Busy
surge en un chat entre Mara y yo. Ella me cuenta la idea,
la animo a hacerla y empezamos a pensar cómo llamarla.
A Mara se le ocurre la idea de los ‘status’ en los gchat, eso
de que están ‘busy’, que fulano está ‘busy’, y de ahí salió
el nombre Poetry is Busy.”
¿PERO LE CAMBIAS EL NOMBRE, O MÁS BIEN LE
AÑADES EL SUBTÍTULO ‘SERIES EN BOCA DURA’,
NO?
“Lo de series En Boca Dura surge de un programa de
radio que estaba pensando. Estaba reunida con Mara y
Urayoán Noel y es él quien la bautiza. Me gustó el nombre
y lo utilicé para mi versión de Poetry is Busy. La embocadura
es por donde se soplan los instrumentos de viento. Es la
entrada a la música, donde las notas son moduladas. Ahí
quería establecer la conexión poesía/música. Lo separo
en ‘en-boca-dura’ porque la boca de donde sale la poesía
la concebí como dura; es malcriá, recia. Tiene que ver con
que hay que cruzar por guardias para llegar al local y que
se está tan cerca de la Fortaleza (La Fundación Nacional
para la Cultura Popular). En ello hay algo de subversivo,
de lo no comercial, lo anti ‘mainstream’ pero cerca de ese
‘mainstream’. Es en ese sentido que pienso la boca dura.
Mi idea era tener cuatro personas leyendo por 15 minutos,
entre paréntesis de música. Los 15 minutos son para que la
gente pueda apreciar la propuesta de cada autor. También
busco crear un diálogo entre los poetas.”
Beatriz Ramírez Betances
fue ese: el del junte de poetas en diálogo y complemen-
tándose unos a los otros.
Por otro lado, en la lectura del 9 de julio participaron
Elidio la Torre, Marta Aponte Alsina, Carlos Roberto Gó-
mez Beras, Isabel Parera, y Brenda Hopkins en la música.
Fue una lección en la fusión de elementos: entre el poema
y la narrativa, entre la música y la poesía, entre la música
y la narrativa. Se rindió homenaje a lo tradicional (danzas
puertorriqueñas reinterpretadas por Hopkins, historias de
jazz reinterpretadas por Alsina) al experimentar con él.
Los autores y la música, Brenda Hopkins, se reconocieron
en sus coincidencias y se alabaron en sus diferencias.
Yara lleva varios años pensando en las posibilidades de
unir en un escenario a diferentes poetas. Por ejemplo, en
el 2002 presentó, en Enlaces Café, el Colectivo en Tarima,
con la idea de unir a diferentes generaciones de poetas.
Su vocación no es sólo escribir poesía sino aprender de
otros poetas y compartir con escritores y lectores. De esta
manera logra mostrar esa cohesión no tan aparente de la
poesía actual y nos enseña a apreciar sus propuestas de
una forma más compleja.
Poetry is Busy ha sido una serie fundamental por su
significado dentro de la escena cultural actual en Puerto
Rico. Este junte de poetas mensual es la mejor antología
de las corrientes de poesía en este momento. El 2010 fue
un año en que la poesía ocupó el tiempo de ocio de cientos
de personas gracias a Yara Liceaga.
La autora es estudiante doctoral de Literatura Comparada de
Yara escoge los poetas pensando en cada presentación
la Universidad de Michigan en Ann Arbor.
como un todo y en los autores como ingredientes de la
bramirez@sietevientos.com
mezcla. Busca que no compitan ni se parezcan mucho en
sus trabajos y que, además, se complementen. Para ella
es muy importante que el poeta cobre por su lectura. El
músico cobra en todos lados; los poetas siempre están
leyendo gratis. Ahí radica el parecido entre Poetry is Busy
y la autogestión cultural.
Todos los Poetry is Busy se organizan, como mencioné,
en torno a un tema común. Esto no se discute explícitamen-
te en los anuncios de la lectura, pero queda en evidencia
durante la recitación. La última lectura de noviembre, por
ejemplo, contó con la participación de poetas que a través
de la autogestión han logrado foros de lectura alternos a los
“tradicionales” u “oficiales”, como Ketshándrivel Bermúdez
y sus retiros literarios Cuentos de Fogata , Ángel Matos y
Barcos de Papel, Roberto Biaggi y sus Junte de poetas en la
Respuesta y Lady Lee Andrews con su Poet’s Passage y las
noches de poesía. Incluso el músico invitado José Román,
de Descojón Urbano, ha podido expresar toda la complejidad
de sus intereses musicales gracias a la autogestión. (Su
música está disponible gratis en rojoynegro.org).
La variedad de estilos entre estos autores fue altamente
contrastante, pero el diálogo esta noche se dio en torno a
sus respectivas propuestas de autogestión. En este sentido,
Yara trajo a la mesa del Poetry is Busy la situación de la
producción de poesía a nivel monetario y de alternativas
para la publicación, la publicidad de las obras y el desarrollo
de su arte. Ellos mostraron que hay posibilidades más
allá de la academia, del Instituto de Cultura o de foros
culturales establecidos para publicar y producir.
Todos los Poetry is Busy cuentan con un grupo talentoso
de artistas. No hay coincidencias ni casualidades. Por
ejemplo, en el primer junte de este año, Yara leyó junto con
Mara Pastor, Urayoán Noel y Guillermo Rebollo Gil (su
gran colaborador, quien la ayuda a organizar y presentar
las noches de poesía). Los músicos de DSP (Nelson Rivera,
Omar Silva, Polidesto (Abdiel Torres) y Marco Trevisani
amenizaron una noche espectacular que sirvió de modelo y
sentó la pauta para el resto del año. Y el modelo establecido
27 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011
Música popular, nación e identidad
una visión histórico-musical, 1930-1940.
(Primera Parte)
I.
El surgimiento de las músicas puertorriqueñas se cristalizó
en un complejo enramado intercultural atravesado por
lógicas profundamente afectadas por el poder y postulados
sociales y racialmente jerárquicos. Es significativo que en
Puerto Rico las estructuras institucionales, principalmente
aquellas vinculadas a la producción del azúcar, van a tener
un peso determinante en el andamiaje en el cual se susten-
taron las configuraciones culturales. El antropólogo inglés,
John Blacking nos señala que la música es inalienable de
su contexto social. En este sentido la música está vinculada
a las necesidades del ser humano, tanto biológicas, como
sociales e históricas. Blacking define la música como la
organización humana de los sonidos. Esta definición, sin
embargo, no intenta jerarquizar las experiencias musicales
de los grupos humanos. Es lo suficientemente abarcadora
como para integrarla a cualquier cultura.
No es fortuito, entonces, que la música se revista de
una gran importancia en consecuencia de su intrínseca
relación con su contexto de enunciación, es decir social.
En este sentido las expresiones musicales no se desarrollan
en un vacío contextual sino que corresponden en relación
a las estructuras ideológicas en donde se desarrollan y
manifiestan. No debe sorprendernos que cuando escu-
driñamos la música puertorriqueña fundamentalmente
entablamos una conversación con una heterogeneidad de
géneros, estilos y formas musicales que se trastocaron y
transformaron al contacto. Es por lo tanto y ante todo, una
historia de migraciones, intercambios socio-musicales,
apropiaciones y adaptaciones de una amalgama de géneros
que se desarrollaron en Puerto Rico.
La música popular, definida así como aquella creada y
consumida por los sectores más marginados de la sociedad
durante la década de 1930, reflejó una paulatina visualiza-
ción y valorización de los sectores otrora racial y socialmente
marginados de la cultura nacional. Estas prácticas musicales
constituyeron un elemento desestabilizador a las premisas
ideológicamente cargadas de identidad, cultura, nación y
modernidad que la élite intelectual pretendía universalizar.
Precisamente entiendo que la música popular se convirtió en
un terreno contencioso en donde las identidades culturales
y nacionales fueron abiertamente dialogadas y deliberadas.
En sí, el desarrollo de las músicas puertorriqueñas nos
demuestra la contingencia, ambigüedad y porosidad de la
identidad puertorriqueña.
Esta ref lexión parte de un
interés por resquebrajar la noción
esencialista de una identidad
puertorriqueña inmutable, atávica
y de gran raigambre histórica que
la elite cultural intentó imponer
durante la década de los 30. Por el
contrario, me interesa demostrar
que la música, como elemento
simbólico, es una construcción
discursivo-musical constituida en
el seno de una pugna social que
va más allá de la creación, pro-
ducción y consumo de la música
popular en sí misma. Es así como
Según el autor: “Las rumbas afrocubanas, las kompas haitianas, el merengue dominicano y las bombas
la música popular se convierte en
y plenas puertorriqueñas dan fe de la resiliencia de la cultura neo-africana en el Caribe.”
un prisma analítico a través del
cual se demuestra la capacidad y
tenacidad de los sectores más vulnerables de la sociedad improvisación y la polimusicalidad, poco experimentada en
de insertarse de manera irrefutable en el contradictorio y la música europea.
complejo camino hacia la modernidad. Estas bases comunes en la música caribeña han permi-
tido una nueva mirada a la conformación de identidades
II. diaspóricas. Es en esta lid que el teórico Paul Gilroy nos
El crítico cultural Antonio Benítez Rojo apunta hacia el ha sugerido examinar el Atlántico como una unidad de
substrato afrodiaspórico caribeño en su ya célebre trabajo, análisis en la configuración del mundo contemporáneo
La isla que se repite: el Caribe y la perspectiva posmoderna, en desde una perspectiva intercultural y transnacional. Angel
el cual pondera sobre la configuración cultural pan-caribeña G. Quintero refiriéndose a “esa manera de hacer música”
en base a cánones estéticos comunes, en particular a la llamada salsa, pero muy significativo para el estudio de las
preponderancia del ritmo como eje regulador de un perfor- músicas de la diáspora africana, ha propuesto que, “más
mance caribeño. Benítez Rojo identifica ritmos comunes que que una música de ésta o cualquier nación, entiendo que la
obedecen “a tipo[s] de percusión polirítmica y polimétrica salsa es tan importante para el análisis de los fenómenos
muy distinto a las formas percutidas europeas”. De hecho, culturales del mundo contemporáneo porque desafía el
es “precisamente esta complejidad rítmica, enraizada en las concepto tradicional de cultura nacional—de una clara
formas de sacrificio ritual y dirigida a todos los sentidos, ubicación territorial—que fue desarrollando paralelamente
lo que otorga a las expresiones culturales pan-caribeñas con el estado nación, el mundo burgués ‘occidental’ moderno
una manera de ser, un estilo, que se repite a lo largo del en los últimos dos siglos.”
tiempo y del espacio con sus variantes y diferencias”. Este La propuesta desterritorializadora de Quintero Rivera
entramado polirítmico, sedimentado en una afrocaribeñi- se ha convertido en un referente conceptual para examinar
dad constituida por largos procesos históricos, provee una las ‘músicas mulatas’ al ser estas prácticas contestatarias a
porosidad performativa que les permitió a muchos músicos los conceptos tradicionales de nación-estado y su estrecha
puertorriqueños la absorción y la adaptación de las mani- relación con la modernidad occidental. Sin embargo,
festaciones musicales afrocubanas en la isla. Sin embargo, aunque estas músicas—como lo es el jazz y la música
no debemos restringir nuestro análisis a los afrobrasilera—ofrezcan una alternativa sonora a los con-
patrones rítmicos únicamente. ceptos “tradicionales de cultura nacional”, considero que
Las músicas caribeñas, cristalizan un éstas no se formaron fuera de los marcos conceptuales
ethos y una estética particular que han podido del estado nación. Por lo que pudiéramos inferir que
manifestarse a contracorriente de las ideologías las practicas musicales en el Caribe, a partir del siglo XX
socio-raciales que pretendían y aun pretenden principalmente, se configuraron en un contexto limitado
silenciar (por lo menos en el Caribe hispano) por un discurso socio-racial jerárquico, en donde el estado
cualquier afirmación de identidad negra. Las nación se constituyó como eje organizador de la sociedad.
rumbas afrocubanas, las kompas haitianas, el Es aquí, dentro de estas limitaciones discursivas en donde
merengue dominicano y las bombas y plenas se desarrollan estas músicas contestatarias, estrechando sus
puertorriqueñas dan fe de la resiliencia de la límites; aunque siempre supeditadas al contexto histórico
cultura neo-africana en el Caribe. No obstante, específico en donde se desarrollan. En la segunda parte de
estos géneros no sólo nos demuestran elemen- este artículo examinaré la música popular puertorriqueña
tos musicales comunes de la década del 30 y la representatividad musical de la
La plena llegó a ser
sino que nos reflejan una nación.
popular en la primera
parte del siglo 20 en dimensión social, sobre
las áreas de caña por todo en la participación El autor es catedrático Auxiliar en el Departamento de Huma-
la costa de la isla. activa de la audiencia, la nidades de la Universidad Metropolitana.
hviera1@suagm.edu
28 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011
 Abdiel Segarra Ríos

Desecho infiltrado
La velocidad y la rutina con la que regularmente vivimos conversación informal con Velázquez, en la que discutimos Puerto Rico, le devuelve el valor a los desechos.
y nos desplazamos por la ciudad logran coartar la posibili- las ironías del mercado y la falta de criterio que existe alre- Como mencioné anteriormente, lo que es evadido en su
dad de que observemos detenidamente los discursos y las dedor del mismo. Un ejemplo de ello sería, la reaparición entorno es llevado al lugar donde las cosas deben ser vistas.
agendas socio-económicas que se crean en esos espacios de artistas por el mero hecho de que su producto es fácil El arte sirve de herramienta y plataforma para mostrar lo
donde trabajamos, vivimos, de mercadear y la ausencia de invisible. Casi en tono de protesta, Omar Velázquez nos
caminamos y compramos. pertinencia contextual en cuan- presenta lo que la sociedad desecha dentro de la galería o
Los excedentes que esa to al contenido de gran parte en los bancos de la plaza pública. ¿Cómo hacer presentes a
cotidianidad produce y los del arte que se muestra para aquellos que han sido borrados o desaparecidos conscien-
efectos que surgen a raíz venderse. Nos pareció que estos temente del organigrama social que se nos ha impuesto?
de esas agendas, generan son efectos de la inserción de la El trabajo de Velázquez no sólo tiene un alto sentido de
desechos. Desechos que producción plástica en un merca- responsabilidad social y política sino que su proceso de
son en ocasiones “basura”, do hiperdinámico donde lo que producción está permeado de una honesta necesidad por
pero que también son los se hizo ayer ya es viejo.  Durante formar parte de esos espacios y vidas relegadas. Omar no
deambulantes, los enfer- la conversación comentamos sólo se limita al desarrollo de su obra plástica. Al igual que
mos mentales y el tiempo sobre la función de su trabajo el artista y profesor José Luis Vargas, ha explorado otras
invertido en la producción en la calle y lo importante de dimensiones estéticas más cercanas a las que se experi-
fuera del mercado. Muchas que piezas como las suyas no mentan cuando se da un servicio. Tanto Omar como José
de esas cosas que para sólo aparezcan en galerías, sino Luis, han servido de maestros y recursos en proyectos en
la producción capitalista que sigan poblando las paredes organizaciones y escuelas s, a través de talleres, discusiones
son sobrantes, constituyen y las aceras de la ciudad como lo y ejercicios, comprometen su tiempo y su trabajo en una
algunos de los elemen- hacen sus pasquines. En ocasión apuesta por generar experiencias estéticas en espacios
tos que nutren el trabajo de esta reflexión compartimos menos controlados por intereses de mercado y agendas
de Omar Velázquez. Esa impresiones sobre la instalación político-partidistas.
cotidianidad irreflexiva, “Sala-son” recién descrita: ¡A La colección de objetos que vinculan al artista con su
muchas veces acrítica que precio de pescao’ abombao’!; entorno, evidencia una intención clara de mantenerse
habita nuestro día a día, como cuando te quieren vender directamente relacionado con su contexto. Las cajas, las
da sentido a gran parte lo último que queda en el mer- hojas de lotería, la sábana, e incluso los títulos, son puentes
de su trabajo. Ante ello cado. de tráfico de información directa con un entorno invisible
nos preguntamos: ¿es este Este paralelismo entre la plaza ante nuestros ojos pero que el artista subraya y reubica
cotidiano un marco im- del mercado y la feria de arte, en para provocar un encuentro. Similar al trabajo de José Luis
puesto con el que debemos la que el artista trae lo de “afue- Vargas, cuando interviene maliciosamente sobre pinturas
convivir? ¿Cómo un artista ra” hacia “adentro”, al igual que haitianas y nos presenta la “mutilación” de una obra (un
incide en su entorno y la muestra presentada en Galería documento), a la vez nos señala la triste situación de Haití.
se mantiene v inculado En la foto la instalación “Salazón” durante la Feria de Arte CIRCA, Guatíbiri en Río Piedras en oc- El caso particular de José Luis, además de servir como
a las problemáticas de su 2009. tubre de 2009 y la que se presentó referencia, sienta un precedente en cuanto a las interven-
comunidad más inmediata? en la Galería Luis Adelantado en ciones artísticas en Puerto Rico. Podríamos entender por
Omar Velázquez se graduó de la Universidad de Puerto Valencia en el verano del mismo año, no sólo hacen una intervención un acto en el que un artista inserta nuevos
Rico, Recinto de Río Piedras de un Bachillerato en Bellas crítica bastante explícita y llena de ironía sobre la natura- elementos sobre algo ya existente. La intervención puede
Artes de la Facultad de Humanidades en el año 2008. Su leza excluyente y acrítica del mercado, sino que recrean ese llevarse a cabo sobre una pieza de arte o en un espacio
educación en arte le ha permitido trabajar en la elaboración “adentro” y ese “afuera”, proveyendo un espacio donde lo en la ciudad, por ejemplo. A pesar de que hemos visto
de pasquines e instalaciones en las que incorpora material excluido en la cotidianidad puede ser visto y reflexionado. en muchísimas ocasiones la apropiación de imágenes
gráfico, “basura” y objetos encontrados. Ese afuera/adentro reaparece al servicio de la creación de
Entre los trabajos de este artista hallamos proyectos en su obra: la “basura”, la nuevas imágenes, discursos
realizados fuera de los espacios regularmente asignados almohada dura, el indigente, y contextos, esta colección de
para el arte (entiéndase galerías y museos) y también el “tecato” y las murallas de piezas de José Luis, similar a
vemos lo contrario; intervenciones en galerías donde a cartón que sobran de las mer- como sucede con Combines
través instalaciones, Velázquez genera espacios que se cancías recién puestas en las de Robert Rauschenberg, dia-
asemejan a las casas improvisadas por personas sin hogar vitrinas de las tiendas. Estos loga políticamente con el arte
debajo de puentes o estructuras abandonadas. Con piezas elementos, vistos en el primer mismo. Podría mencionar,
hechas con cartón o materiales despachados trae a estos plano de una vitrina, revalo- también, el caso del dibujo de
espacios las formas y discursos que en su entorno original ran radicalmente los objetos William de Kooning borrado
son evadidos. que el capitalismo desecha por Rauschenberg. Velázquez
En la edición del 2009 de la feria internacional de arte a través de la construcción por su parte, comenta en un
Circa, Velázquez presentó un tendedero del cual colgaban v isible de contradicciones registro similar al de José Luis
unos paños largos y barnizados que emulaban la forma estéticas, donde lo bello es Vargas, Rauschemberg y Mar-
de la “penca” de bacalao ose vende en las plazas. Sobre lo feo y obviado, aquello que cel Duchamp cuando presenta
esos trapos el artista dibujó personas a cuerpo completo normalmente tiene lugar fuera el urinal en el museo, retando
colgadas de sus hombros. Estas ilustraciones de individuos de la galería y el museo. Tal el espacio de exhibición y
que no eran modelos ni figuras canónicas, eran personas cual Antoni Tapies y Alberto sus políticas de legitimidad
de la barriada Blondet de Río Piedras, comunidad donde Burri hicieran a través de la y funcionamiento a través
se encontraba el taller del artista. La pieza, titulada “Sala- propuesta informalista en Eu- del ejercicio de apropiación e
son” pretendía crear un paralelismo entre el folclórico ropa, Velázquez ahora desde intervención.
mercado de alimentos y las tan de moda ferias de arte,
donde se venden piezas de arte tal cual se vende lo último De la serie “El sueño de la enajenación El autor es artista y gestor
también produce monstruos” Galería
que queda del bacalao en la plaza. Luis Adelantado, 2009. abdielsegarra@gmail.com
Recientemente tuve la oportunidad de compartir en una

29 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011

 Luis Jefté Lacourt

El sonido llegó al cine a finales del 1920 y todo como herramientas esenciales de humor. En ese sentido
el mundo se puso a hacer chistes. El humor silente Jacques Tati fue un actor y al contrario de sus antecesores, Tati descentraliza el
y físico constituía una antigua tradición a la cual francés heredero directo de protagonismo del monigote predilecto sin dejar de lograr
los maestros del mejor cine
muchos comenzaron a perderle la apreciación. En la comicidad.
cómico mudo norteamericano
1940, Charles Chaplin se entregó a la presión e hizo y francés. Por ejemplo, en el film Playtime, Tati sumerge
su primer largometraje hablado, The Great Dictator, gradualmente gotas de colores a través de objetos casi
donde nos dimos cuenta que era tan bueno callado imperceptibles. En el transcurso del filme, los tonos
como con la boca abierta. A Buster Keaton ya le habían grises que abarrotan las superficies de concreto y metal
dado de codazos en el estudio MGM y los hermanos van desapareciendo mientras surgen sigilosamente los
Marx estaban explotando sus últimos cartuchos. colores, hasta culminar en un gran desfile colorido y
Pero surgieron muy buenos comediantes luego de musical que sella el desenlace de Hulot en esa ciudad.
ellos y vale la pena destacar uno que brilló con su EL DESASTRE, EL CAOS Y EL DESMORONA-
luz peculiar muy lejos de los Estados Unidos. Fue MIENTO
un comediante que tomó todo lo que los grandes les Tati trabaja la comedia que se produce cuando de
enseñaron y creó algo nunca antes visto. pronto se altera o se cae todo aquello que nos rige y da
JACQUES TATI orden al flujo rápido de la vida en la ciudad.
Desde finales de los 1940, el parisino Jacques Por ejemplo, en Mon Oncle (Mí tío, 1958) se des-
Tatischeff estuvo haciendo sus primeras apariciones moronan las pretensiones burguesas de la familia de la
en filmes cómicos. En 1949 dirigió su primer hermana de Hulot una vez Hulot mismo, representando
cortometraje, Día de fiesta (1949), donde demostró la tradición antigua y desconociendo las normas de un
sus dotes artísticas y atléticas tanto como director y mundo moderno, intenta utilizar los aparatos electró-
actor respectivamente. Al igual que Chaplin, tenía su nicos para desplazarse por las diferentes secciones del
personaje predilecto, Monsieur Hulot, quien asomó inmenso patio. De ese filme muchos recuerdan la fuente
su pipa humeante en Las vacaciones de Monsieur en forma de pescado, que bota agua por la boca pero
Hulot (1953), filme que influyó al comediante Rowan mientras poco a poco se va dañando y comienza a hacer
Atkinson (Mr. Bean), y en Mi tío (1958), su primer un sonido parecido al de alguien haciendo gárgaras. Por
filme a color. En Playtime (1967), una secuela del otro lado, en Traffic (Tráfico, 1970), se da el caos cuando
filme anterior, Tráfico (1970) y Zafarrancho en el circo un malentendido en las señales de tránsito produce una
(1974), para el que recibió el Gran Premio del cine reacción en cadena de vehículos chocando en masa.
francés, Tati reflejó lo perfeccionista y detallista que UN MIMO A COLOR
fue siempre con sus propuestas de comedia. Por He podido sentarme a ver los filmes de Tati con va-
ejemplo, para filmar Playtime mandó a construir rios tipos de personas, de diferentes gustos y trasfondos.
una ciudad (compuesta mayormente por maquetas Muchos han disfrutado de los colosales chistes de este
gigantes) en donde se desarrolla toda la acción; por más MONSIEUR HULOT neo-mimo y han culminado la velada con una sonrisa en el
majestuosa que fue la película, dicha producción lo llevó a la Monsieur Hulot (“mesié uló”), el monigote predilecto de rostro y una pregunta en la mente: ¿de dónde rayos salió este
quiebra. Hulot, personaje de quien se hablará más adelante, Tati en sus filmes, es una representación del hombre pre- genio? Otros se han aburrido y se paran a hacer cualquier cosa
no pareció sobrevivir las últimas dos décadas del siglo XX. moderno, del hombre clásico, chapado a la antigua, incapaz antes de continuar descifrando el chiste. Si usted es de los que
Sin embargo, hoy día muchos lo recuerdan como uno de los de compenetrarse con el futuro pero capaz de llevarse con han tenido que sentarse a esperar a alguien y se entretiene
mejores ejemplos de la capacidad de hacer reír que tiene el lo contemporáneo debido a que su ingenuidad lo mantiene viendo el caos de la gente siendo gente, usted debe conocer
ser humano. En 1979, el gobierno francés le otorgó a Tati el flotando en la divina ignorancia. En Mon Oncle (Mí tío, 1958), a Tati. Si no, le invito a que visite los enlaces en Internet y se
Gran Premio Nacional de las Artes y las Letras del gobierno el protagonista vive en una provincia rural de Francia, desde ponga a prueba.
francés. donde se divisa el avance del urbanismo típico
SU PROPUESTA de esa época moderna. En Playtime (1967), el
Seis filmes encierran la inmensa aportación de este co- majestuoso humor proviene del desencaje de
mediante, inyectada directamente a los torrentes sanguíneos un sujeto rural en un ambiente urbano hostil y
del mundo a través de una propuesta cómica inigualable. absurdo, quien tambalea confuso entre el trá-
Tati trabaja su humor desde varias perspectivas, entre las fico pesado de turistas, personas y personajes,
cuales se pueden destacar los malentendidos y las estructuras enseres futurísticos e imprácticos para el hogar,
sociales que guían las masas peatonales, los vehículos de y un restaurante lujoso que se cae en pedazos.
motor y todo aquello que se le llama sociedad. En fin, la Hulot se caracteriza por ser un hombre que
arquitectura de la propuesta madura de Tati está elaborada habla más con su cuerpo y sus gestos que con las
desde la incoherencia y absurdidad del ser humano y la palabras (de hecho, los diálogos en los filmes de
tecnología del progreso que intenta alcanzar. Tati son escasos y apenas se escuchan, porque
LA ARQUITECTURA Y EL HUMANO O EL TITIRITE- las gesticulaciones y ademanes nos dicen lo que
RO Y EL TÍTERE necesitamos saber sobre la trama); es un hombre
La planificación urbana y la arquitectura le dan orden al que vive solo en una comunidad extraña pero
flujo peatonal y automovilístico de los seres humanos, pero acogedora. Viste formal, siempre con su sombrero
ni una ni la otra operan siempre con perfección. En los filmes triangular y su pipa en la boca. Camina casi de
de Tati, el espacio urbano en pleno apogeo y la voluntad puntas, haciendo un movimiento peculiar hacia A
impredecible del ser humano danzan pisándose los pies, la arriba y hacia abajo. través de Hulot, Tati nos refleja la absurdidad
primera controlando más a la segunda. En ese sentido, el PINCELADAS DE HUMOR: EL USO DE LOS DETA- de un mundo que jura que ha progresado y ha evolucionado
diario vivir se convierte en un circo donde el diseño urbano LLES a través de la era de la electricidad y los circuitos. Este
hace malabarismos con el transeúnte. La cámara de Tati se Tati es un experto en trabajar el humor desde las sutilezas. personaje rompe, destruye y sigue andando sin darse cuenta
coloca en tal posición que podemos ver lo graciosa que es la Sus filmes, reproducidos en gran escala (tomas amplias y de lo ha hecho, porque su mente anda y siempre andará —de
gente en su ambiente y en interacción con otros humanos y panorámicas con profundidad de campo), están abarrotados puntitas— por las aceras pastosas de un antaño de chistes
las edificaciones que tratan de poner en orden todo. En este de detalles que crean humor y parten sobre todo de elementos sanos, libres de químicos, humores negros y frustraciones.
sentido, la arquitectura en toda su pomposidad y pretensión cotidianos. La cotidianeidad, encarnada por personajes de
superior queda en ridículo cuando el elemento del ser pueblo y extraños de por ahí, son utilizados a la perfección El autor es periodista
humano entra en acción: porque somos imperfectos y esas luisjl@yahoo.com
estructuras dejan fuera a aquellas personas excepcionales en
su comportamiento y su modo de razonar. 30 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011

V
iajar, desplazarse es humano, natural. Sin embargo
no todo desplazamiento constituye un viaje. Nos
desplazamos del baño a la cocina y no viajamos,
del trabajo a la casa y quizá tampoco viajemos. Puede que
lo necesario no sea un avión ni un tren, sino la certeza
de que algo hemos recorrido. Es decir, la asunción de las
distancias.
Esto es lo que hace el escritor mexicano Luis Felipe
Lomelí: asume las distancias. La migración es parte esencial
de toda su obra. Desde su primer libro de cuentos; “Todos
los santos de California”, pasando por su primera novela,
“Cuaderno de flores”, pero específicamente en su segundo
libro, “Ella sigue de viaje”, es donde vemos al eterno
emigrante Lomelí en toda su anchura.
En “Ella sigue de viaje”, aborda o sintetiza en buena
medida la condición de muchos latinoamericanos en su
eterna condición de emigrantes. El punto de partida es el
microcuento que abre la colección y que lleva por título El
emigrante: “– ¿Olvida usted algo? –Ojalá”.
El libro es fácil de digerir y no por eso renuncia a cierta
profundidad que deja en el lector la sensación de haber, en
efecto, viajado. En todos los cuentos hay una mujer, ausente
o en la memoria. El libro se impone por una sinceridad poco
efectista, que crea sin embargo otro efecto más complejo
de lograr, que es el de la sencillez. “Tarde se aprende lo
sencillo, tarde para nuestro daño”, escribió José Hierro, pero
este regiomontano de 35 años conoce y domina la sencillez
desde hace mucho. Diálogo lo entrevistó sobre éste y otros
aspectos presentes en su obra.
Diálogo - El microcuento que abre el libro y que
considero uno de los mejores logrados en lengua española,
tanto por su intensidad y posterior resonancia, como por
su aparente falta de pretensión, funciona como resumen o
abertura del resto del libro. ¿Así lo concebiste?
Luis Felipe Lomelí - Hartas gracias por las flores. El
Emigrante era una suerte de juego conmigo mismo en cada
mudanza. Autobuses y aviones tenían junto a la puerta
un cartelito que decía “¿Olvida usted algo?” y nada más
leerlo me daba para pensar en todo lo que sería conveniente
recordar y todo lo que sería mejor olvidar de la ciudad que
dejaba. Asimismo, mis recuerdos de infancia comienzan en
California, de modo que el asunto de la migración, de tener
recuerdos a los que no se les puede situar un lugar (porque
“ese lugar”, aunque exista, ya no existe), ya venía de hace
tiempo.
Cuando estaba terminando el librito de Ella sigue…
tuve que ir a un taller de microcuento por obligación de
una beca de la Fundación para las Letras mexicanas. Estaba
aburridísimo y dándole lata a una amiga que me retó: “si
crees que es tan fácil el microcuento, haz uno”. Y lo hice ahí
mismo, sin darle importancia, poniendo nomás en papel
mi juego privado en cada mudanza. Pero unas semanas
después, cuando iba a llevar el libro a la editorial, me acordé
y me pareció que todos los textos quedaban resumidos ahí.
Así que lo incluí. No sabía si como epígrafe o como cuento y,
por supuesto, tampoco se me había ocurrido eso de contar
palabras para compararlo con El Dinosaurio (de eso me
enteré en una entrevista para la tele). Más aún, mientras
esperaba el fallo de Tusquets, mandé El Emigrante a una
revista donde felizmente lo rechazaron. De modo que
para mí fue una sorpresa enorme cuando resultó lo que
resultó.
D - La canción “Patagonia” de un amigo argentino dice:
“Qué poco significan los lugares, yo pertenezco a todos a la
vez, en todos ha ocurrido algún milagro y todo me recuerda
una mujer”. ¿Pasa eso en este libro?
LFL - La canción suena maravillosa. Y sí, pasa esto en
este libro: siempre ha ocurrido algún milagro (aunque
el milagro suene terrorífico) y todo me recuerda una
mujer (aunque la mujer sea imaginaria). Sólo una precisión:
entiendo que para un argentino, “qué poco significan los
lugares” quiere decir que son harto significativos. O yo así lo
veo. Aunque la condición humana sea la misma, el entorno
En la foto: el escritor Luis Felipe Lomelí. Entre las distinciones que ha
recibido destacan el Premio Latinoamericano de Cuento “Edmundo
Valadés” 2004.
afecta a los cuentos de dos formas. Primero, porque no es
lo mismo crecer en un país en guerra, bajo una dictadura,
o en un país que ya se olvidó de lo que es la guerra, como
México, y donde ni siquiera se tiene la noción clara de qué es
un “veterano” (como en EE.UU.). Segundo, por una cuestión
efectista: el cuento de La Habana en realidad sucedió en
un lugar muy árido y anodino, situarlo en La Habana (o
en Río de Janeiro) permite utilizar los prejuicios del lector.
Lo mismo con el cuento en Patagonia: los lugares no son
intercambiables.
D - Una primera lectura puede dar la impresión de que la
colección de cuentos deja en el lector un sabor a mochilero, a
alguien que nos lleva de paseo por el continente americano,
pero desde una distancia digerida o desde el recuerdo.
LFL - Aquí sí no sé qué decir. Nunca he sido realmente
un mochilero. Nunca he andado como hippie recorriendo el
mundo. Más bien, lo que he hecho es mudarme. Conseguir
algún tipo de trabajo e irme por unos meses a un lugar. Me
gusta sentir que estoy en el sitio, convivir con la gente, ver
cómo es la cotidianidad y no sólo conocer a los compadritos
hippies del hostal (de hecho, rara vez me he hospedado en
un hostal, prefiero llegar con algún lugareño). Tal vez por
eso se percibe una diferencia respecto al diario de viajes
de un mochilero. No sé. Algunos cuentos los escribí años
después de la mudanza, otros en el mismo sitio.
D- En todos los cuentos en que instalas la narración en
algún país determinado de nuestro continente, asumes el
dialecto de cada geografía. ¿Por qué? ¿Con qué fin?
LFL - Básicamente por dos razones. Primero, por
verosimilitud (cuando leo a un autor latinoamericano y
uno de sus personajes dice de forma injustificada “no seas
gilipollas”, me recuerda que lo que leo es algo que escribió
un tipo, me saca de la historia, se me rompe la magia).
Segundo, porque me encanta el lenguaje y continúo en la
siguiente respuesta.
D- Meterse en los dialectos no es nuevo, pero sí muy
transgresor, máxime cuando los conservadores que insisten
en defender las fronteras nacionales se resisten a creer en
31 Diálogo / DESAFÍO/ diciembre 2010 - enero 2011
Revelado
lo blandas que éstas pueden llegar a ser. ¿Es para probar lo
volátil que suelen ser las literaturas nacionales que trans-
gredes los distintos dialectos y hechos históricos concretos
en el libro?
LFL- El lenguaje es como una enorme caja de juguetes.
Cierto es que muchos niños tienen uno o dos juguetes
preferidos, pero a mí siempre me ha gustado jugar con
todo lo que tenga a la mano. Reducir el lenguaje por una
cuestión académica y/o madrileñista, es como prohibirle a
un niño jugar con todos sus juguetes: “¡sólo vas a jugar a los
carritos y se acabó!” Me parece algo muy corto de miras, muy
aburrido. Lo mismo se puede extrapolar a la cuestión de las
llamadas “literaturas nacionales”. La creación de los estados
nacionales es un punto muy interesante de la historia. Y
muchos artistas han utilizado y han sido utilizados por los
Estados para la construcción de los idearios nacionales (en
el país que sea y bajo el régimen que sea, desde la Alemania
Nazi, los EEUU, la Revolución Cultural China, Francia y sus
Alianzas y un largo etcétera que pasa por mi querido país y
sus muralistas). Pero si bien los estados nacionales fueron
constructos con sus dos rostros de Jano (el lindo, evitar la
“centroamericanización” popularmente conocida como
“balcanización” de un territorio y; el horrendo, la xenofobia,
el racismo y guerritas como la primera y la segunda guerras
mundiales), la literatura no tiene por qué circunscribirse a
ninguno de estos constructos pues su materia es la condición
humana. Más aún, el discurso nacionalista no es más que
otro discurso gregario y el arte, salvo para los académicos,
no tiene importancia por venir de tal o cual grupo sino
porque uno, como lector o espectador, pueda sentirse
identificado.
D - Algunos cuentos me parecen mejor logrados que
otros. Esto, en parte, porque se percibe una sinceridad quizá
no buscada, pero que palpita irremediablemente, y que no
está en otros cuentos. ¿Tú qué crees?
LFL - Totalmente de acuerdo. Hay algunos cuentos más
efectistas. Hay otros que son netamente autobiográficos, ya
sea porque el personaje sea yo o porque sea alguna persona
a la que quiero mucho. “La sombra de los peces en la arena”,
por ejemplo, era algo tan de adentro que ni lo pensé como
cuento. En cambio, “No me ignores” es algo más construido
(eso no quiere decir que no me importe el tema, sino sólo
que hay una distancia mayor).
D- H ay instancias en los cuentos que rozan y coquetean
mucho con la poesía, pero que sin embargo, no renuncian
a la prosa. ¿Cómo te llevas con la poesía?
LFL - Me gusta. Lamentablemente creo que a la poesía
le hace más daño esto de las modas y los gremios que a
la narrativa. Es decir, un cuento o una novela, por más
contaminado que esté de ideología estética o política, la
mayoría de las veces por lo menos te entretiene con una
historia.
D - El viaje como metáfora de la vida funciona porque
conocemos de antemano el punto de partida y de llegada,
aún así no la explica. El misterio está en el medio. ¿Tú qué
crees? ¿Luis Felipe Lomeli sigue de viaje?
LFL - Sincho Kalimán, que es como un superlativo de “sí”.
Hace como 10 años escribí, en perfecto chicano, en el primer
cuento que me ganó un premio importante: “Recorrer una
buena cantidad de kilómetros, de postes de teléfono y luz.
Find a place and refuse to settle… Find a settle and refuse
to place it”. El asunto sigue siendo más o menos el mismo,
aunque no se trata de colocar una banca sino a uno mismo.
También me da por quedarme por temporadas en algún
lugar tranquilo, para digerir lo que he visto. Cuando estaba
en preparatoria se me ocurrió que uno vivía siempre en salas
de espera y autobuses, o aviones (trabajaba como agente de
ventas viajero). Sigo pensando lo mismo. Sólo espero que
los viajes y las salas de espera sean más agradables.
El autor es escritor
christian.ibadel@gmail.com
E
n medio de la vorágine de los días de huelga en Río
Piedras y de la ocupación de la Universidad por parte
de la Policía, una estudiante asoma su mirada por una
de las paredes del edificio contiguo al Recinto. Es una mirada
de incertidumbre, de ansiedad tal vez, y posiblemente, contiene
algo de tristeza. La joven observaba los acontecimientos
iniciales del día, pero pienso que en un sentido más profundo,
realmente buscaba con su mirada, tiempos mejores. Tiempos en
que se prohíba la terquedad, tiempos en que se prohíba el abuso
del poder, tiempos en que se prohíba el no escuchar las voces
de jóvenes que tienen algo que decir... Y aunque pueda parecer
que ese hueco se va achicando, aun está ahí, un espacio donde
entra la luz.

Foto y texto por Ricardo Alcaraz

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