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joan scott

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FEMINISMO E HISTORIA JOAN WALLACH SCOTT

1997 UNIVERSIDAD DE BARCELONA

BIOGRAFÍA
 Nacida

el 18 de diciembre de 1941.  Historiadora.  Sus aportes teóricos ha sido en el tema de género en relación con la historia.  Actualmente es profesora en Harold F. Linder, Facultad de Ciencias Sociales en el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, Nueva Jersey.

LA OBRA
 La

obra de Joan Wallace Scott ha marcado decisivamente la historiografía y el movimiento feminista internacional durante más de dos décadas, mostrando, de manera particularmente elocuente, la utilidad de la Historia como fuente de inspiración para la reflexión sobre los problemas sociales y políticos actuales, y los estrechos vínculos entre la Historia de las mujeres y el Feminismo. (Agapea)

 Influencias

de otras feministas colegas.  Posestructuralismo y la crítica psicoanalítica (Elizabeth Weed, Naomi Schor, Mary Anne Doane y Ellen Rooney).  “Ellas me enseñaron cómo pensar operando de forma productiva con la idea de diferencia, a comprender que las diferencias de sexo no estaban establecidas de forma natural, sino que se habían generado a través del lenguaje, y me enseñaron también a analizar el lenguaje como algo volátil, como un sistema mudable cuyos significados no pueden ser fijados de una vez por todas.”

 Existe

una larga historia de feministas que escriben la historia de las mujeres a fin de establecer un argumento para el trato igual de mujeres y hombre.  Sustitución de ejemplos positivos. De mujeres.  Tendencia esencializadora.  El contar con estereotipos ha creado una tensión en la descripción de la historia.  Resaltar la diferencia incluso entre mujeres.

 Movilización

para conseguir colaboración ciudadana, tras las revoluciones democráticas del siglo XVIII.  Derechos políticos, educativos.  Relatos para legitimar sus demandas y reclamos.  A la luz actual, son logros en la visibilización de la fuerza femenina.

 En

los años 60, la movilización feminista ya no establece su presencia; sino su activa participación en los acontecimientos que ahora se cuentan en la historia.  Visibilizando en narraciones la lucha política y social del movimiento.  Aportando con información, pero sobre todo, con nuevo conocimiento: otra forma de comprensión, puntos de vista, otra forma de lo que es la historia.

 Al

adelantar nuevas interpretaciones, se ofrecían nuevas lecturas de la política y de la cambiante significación de la familia y la sexualidad.  Como sujetos históricos operantes en el tiempo.  Sin embargo, hay que tener cuidado con la visión que construye una idea única y atemporal, ahistórica de movimiento feminista.

 ¿Puede

existir una identidad compartida por “las mujeres” si las condiciones de vida y el significado de las acciones eran fundamentalmente diferentes?  ¿“Mujeres” es una categoría social diversa que a la vez pre-existe o está producida por la historia?  No existe una identidad común. La categoría de género está atravezado por clase, etnia, sexo, sexualidad, estatus, religión.  Identidades que cambian con el tiempo y varían en las sociedades. Incluso en una sociedad, varía de acuerdo con el contexto.

 Igualdad

y diferencia es la tensión que caracteriza el relato histórico feminista.  La diferencia está en el mismo corazón de la teoría y práctica del feminismo contemporáneo.  Análisis de cómo se construyen las identidades y las diferencias para no esencializar al movimiento.  Diferencia como categoría analítica para explorar modos de repreducción de identidades.

 La

identidad como un problema de discurso o de ideológía en el contexto histórico.  Identidades cambiantes , móviles que pueden ser desplegadas para la resistencia y el cambio.  Donde se hace la política y la historia a través de herramientas de reflexión y análisis constantes.

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