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Ensayo

La santa ignorancia. El tiempo de la religión sin

cultura
LUZ GÓMEZ GARCÍA 06/11/2010

En el decaído pero aún chispeante mundo intelectual francés, los debates sobre cultura y poder siguen
alimentando tanto disciplinas científicas (antropología, sociología, historia) como pugnas electorales (Sarkozy
a vueltas con la identidad francesa).

En el decaído pero aún chispeante mundo intelectual francés, los debates sobre cultura y poder siguen
alimentando tanto disciplinas científicas (antropología, sociología, historia) como pugnas electorales (Sarkozy
a vueltas con la identidad francesa). Olivier Roy, heredero, tal vez a su pesar, de esta tradición, repasa en La
santa ignorancia las tesis clásicas acerca del carácter cultural e ideológico de los marcadores religiosos y las
rebate a partir de una candente constatación: que los fenómenos de fundamentalismo religioso se han
globalizado y compiten entre sí como valores de mercado mundializados. Roy, destacado especialista en el
islam contemporáneo, amplía territorio en esta obra y aborda el fenómeno religioso todo a la luz del furor
fundamentalista. No es lo que suele pensarse, pero lo cierto es que la secularización ha reforzado la
autonomía del hecho religioso. Los actuales fundamentalismos (evangelista, salafista, neosufí, ultraortodoxo
judío o hinduista), hijos del mundo secular, contraponen la universalidad del dogma y la ortopraxis a la
antigua aclimatación de lo religioso a los valores culturales dominantes (etnia, nación, lengua). La
religiosidad desplaza a la religión. La experiencia espiritual al saber religioso. Y la conversión y el
renacimiento personal al linaje. Y siempre en un espacio desterritorializado, en el que la sociedad real, que
busca consensos, cede su lugar a las comunidades de fe acríticas y, en ocasiones, hasta virtuales. Roy critica
por igual a culturalistas y marxistas, pero se sirve de sus instrumentos de análisis. Por ejemplo, se niega a
hablar de aculturación y prefiere el término "formateo" para referirse al proceso de estandarización y
customización de los marcadores religiosos. Con cierta sorna, se pregunta por el futuro del rock cristiano, las
cíber-fetuas o el eco-kosher, sin caer en la cuenta de que, para los fundamentalismos, el futuro es el presente.

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