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                                         EL CUCHILLO DE OSHA

                                         EL CUCHILLO DE OSHA

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EL CUCHILLO DE OSHA

FINAGUO ò FINADDO. Finaguoquieredecir, un poquito a todos; y comocuando se recibeObbè, hay quedarle de comer a todossusOshas, siempreespoco, porquenunca se tiene lo suficienteparadarle a Osha, espor lo que se da el calificativo de Finaguò o Finaddo, de cualquiera de estas dos manerasqueusted lo digaestàbiendicho, porqueFinaguòyaquedoexplicado y Finaddo quieredecir, un poquitoquequedòatràs. Aunque el origèn de estoesporque en Africa, cuando se consagra a una persona no se le dàtodos los Orishas, nada màsque el de cabecera, Elegùa y Obbbatalà; cuandoestosorishassean de nacimientp de Ocorò, que son los siguientes: Eleggua, Oggùn, Oshosi, Orishaoco, Ynle ò Shango. Entoncestodos los demàs se cogen de Addimù y esentoncescuando se tiene la necesidad de cogerFinaguò. Teniendoen cuentaqueningùnafricanotrajo a Cuba mñasque el Oshaque se hizo y los Oshas de Addimù, quemuchos de estosfueronconfeccionadosaqui en Cuba. En Africa, cuando los Olo-Ochas de Somuggaggà no cogianObbè lo quehacian era EbbòGuonùparatodos los Ochas y estosOloOchaseran los siguientes: OloOchùn, OloObbatala, OloOllà, excluyendo a los OnìLlemayàquepornacimiento de AgganàOcun, estabaconsiderada en las dos Deidades de OcaròySomuggaggà, o sea, de la vida y de la muerte. Fuè aqui en Cuba donde se empezò a dartodos los Orichas, que se estanentregandoactualmente, poresoesqueFinaguòes un complemento de Ocha: Un Ebbò. Al Finaguò se le hace la ceremonia de Obbè, el cuchillo, porqueesteesuno de los objetosdonde se simbolizaOggùn. Finaguò ù Obbè no se recibe, porque se quiereobtenersolamenteparamataranimales a Orishas o para la cocina de suhogar o paramàs o menoslibertad de acciòn con susOchas, librandose de estamanera de estarsubordinado a los mayores, no, Finaguòes un atributoqueUstedestapagando a Oggùn.

yaque el diaque ha de llegar en queUstedtendràquedarlecuenta a Olofi de todo lo que ha hecho en estavida. OGGÙN SE BAÑA CON OTÌ) Yo he visto en algunoslugareslavarcollares de banderaparaOggùn. La cadena . a Olofi y a Obbatalà y aun con todoestovemoscomo el mundovacediendobajo los impulsos de la guerra y el poderio de lasarmasque son simbolos de Oggùn en estavida. pues en esteacto se reconoce la de Ocha. SARA A COCO OGGUN RERE" "CODDIDE CAGUALLO. buscando un alivioparasu alma quesufreporalgo en estavida. se le cantaeste canto: "OGGUN FOTIGUE. OGGUN ONILE ORIZA OLLARE" ( QUE DICE . puesesto se haceuna sola vez. cuando se quieretenerporalgùnmotivo. y ustedporsufè ha quebrantadouno de suspreceptosbrindando el holocausto a tal o mascual animal a susdioses. espor lo queustedrecibe a Oggùn. que dice: Oggùn lo matò. porque a èlesqueUsted le estàpagandodechotributo. y la responsabilidadrecaè en èl. a no ser que se estèlavando los Dilogunes de Oggùn. por Ejemoplo: estesantoestasujeto a Oloddumare. . porque la bandera de Oggùnesunacadena con suspiezas a un collar prieto con tres o sietecuentasverdesporqueyadejeexplicadoque los collares de bandera son de AgganàOcun. y portalmotivo el collar se lava en Llemayà. el Finaguò no tieneOzuberuro. La cadenaTiene un significado en Ocha. Usted a vulneradouno de suspreceptos y comousted no quiere ser culpado de talabominaciòn. y comonadieestaautorizadoparaquitarle la vida a quien el se lo ha dado pormandato de Oloddumare. y ea el Obbè. Tampoco en Finaguò se entragaEgùe. en Eggùn.DichoatributoesporqueUsted no estaAutorizado (a) para sacrificar a ningùn animal. siendoasì se le haceOzuboruroùnicamente a los Dilogunos de Oggùnparatirarlos en el suelo. estoes un error. En el Finaguò no existemayoria. tienequedarselo. de donde se desprendentodos los Ochas. Por lo queestefinaguò se Usted no tieneDilogun de Oggùn. Oggùnlokuao.

en caso de muerte. quecomoOddua y Osabelli. Olelè. porque a pesar queestossiguensuscursos. y digoigualesporque se ha dado el casoque se hanlevantado a ciertacantidad de iguoros y en el momento de sentarsepara romper Egues. . todos los que se centaroncogenderechos. por los ras del mar . no esmenosciertoqueaqui nada ninadieperdura. ademàs de lasfrutasque se le pone y los Ecrù. a estas dos santas.con la cualtieneOloddumaresujeto a Oddua y a Osabelli: los años y el tiempo. esimprecindible un pargo de un tamaño regular. etc. en el Bog Oddo de Obbè. Este Obbatalàestàencadenadoporqueèl no obedee masque a Oloddumare. Cuando se va a recibirObbè. paraque la letra de Ità no sea muyfuerte. etc. paraquetodosalgabien. untarlebastantemanteca de cacao y tambien al Obbè. en nuestrasrogaciones usamos la cadena. Fin de la Cita.. risasuniendotodos los corazones en un solo pensamiento. todos los queestanhaciendoalgotienensussderechosporque en un Finaguòtododebe ser armonia. la nieve y la epidemiaqueellasdejarìan a suspasos entre nosotros. paralavar el Obbè. Es por lo quenosotrosemulando a nuestrosdioses. y porsuacciòndestructoraOloddumare lo tieneencadenado. Es la mismacadenaqueAgganàOcuntienesujeto a Ocùte y Achabbà. pero los queestanechandoOmì. Acarà. Oñì. lossietedias del Finaguò. Los derechos de Finaguòdeben ser todosiguales. no se les equipara en susderechos y allì. susecretollevacadena. estàencadenadoOrolù. Dejando a criterio de los lectores lo aquiplasmadoquetienemas de 54 años de escritopor un Oriatèpara la epoca de Cuba. porsucoleraqueseriadestructorapara la humanidad. de enfermedad y tambien en los Abicù. Tambien hay unObbatalà. paraluegointroducirlo en el pargo y despues al final del diapreguntarle a Oggùnquèes lo quequiereque se haga con el mismopuesnuncadebe ser para comer. Aguaddò. se debecumplirprimero con Eggun en todo lo que sea posible.

QueObbatalà les cubra con el manto de la sabiduria. Ashe. .

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