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Resumen Corpus Paulino.

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Los Hechos de los Apóstoles

La primitiva comunidad cristiana. Leer los Hechos de los Apóstoles es estar reviviendo la vida de los primeros cristianos, de la primera Iglesia. Estaba fresco aún el Pan de la Última Cena; la Sangre del Cristo sufriente estaba aún caliente; sus Palabras desde la Cruz resonaban por todos los rincones. Ya Jesús subió al Cielo y sus discípulos conservaban en sus pupilas el rostro del Señor. Los hechos de los Apóstoles son la continuación del evangelio de Lucas y narran el nacimiento del cristianismo y de la primera iglesia. Aquí encontramos las raíces de un mensaje y un modo de vida que ha sido decisivo en la historia de la humanidad. La Iglesia presentada en los Hechos es la comunidad de los discípulos, guiados por el Espíritu Santo. Dan testimonio del Señor desde la experiencia de la fraternidad. 1. Autor, fecha y destinatario El autor es Lucas o uno de sus discípulos. En su evangelio, Lucas narró el tiempo de Jesús y en los Hechos narra el tiempo de la Iglesia primitiva. La fecha es seguramente posterior al Evangelio, escrito hacia el año 80. Por tanto, el libro de los Hechos de los apóstoles fue escrito hacia el año 85-90. El mensaje de los Hechos tiene como destinatario a la Iglesia en la que se han apagado los primeros ímpetus y ha comenzado a aparecer la desidia y la apatía; una Iglesia nacida de la misión de Pablo, llamada a llevar el mensaje de Jesús a todo el imperio romano. 2. Características literarias a) Se sirvió de varias fuentes: el evangelio de Marcos, la famosa ³Fuente Q´, los ³archivos´ orales y escritos de varias comunidades, los recuerdos vivos de los apóstoles, los recuerdos personales sobre Pablo. Reelaboró este material y dio a su escrito una forma unitaria. b) Son relatos narrativos con una intencionalidad ejemplar, es decir, provoca en el lector el deseo de vivir aquellas mismas experiencias. c) Los discursos insertados a lo largo de los relatos se centran en lo esencial: la muerte y resurrección de Jesucristo, como fuente de salvación de todos los hombres. d) Hay también sumarios que son breves resúmenes de la vida comunitaria, que van marcando las transiciones y ofrecen al lector una pausa de reflexión para que se detenga y comprenda el sentido de lo que se cuenta en el libro. e) Hasta la invención de la imprenta, el libro de los Hechos se transmitió, como el resto del Nuevo Testamento, en manuscritos. 3. División y contenido temático a) Introducción (1, 1-11), que une el libro del evangelio con el de los Hechos de los apóstoles. b) La Iglesia de Jerusalén (1, 12-8,3): la comunidad apostólica y la comunidad de Jerusalén. c) La expansión de la Iglesia en Asia Menor (8, 4-14.28): en Samaria, conversión de Pablo, Pedro en Cesarea, fuera de Palestina (Antioquía), liberación de Pedro, primer viaje misionero de Pablo a Chipre y Asia menor.

Contenido teológico y espiritual Fin del libro: describir la vida de la Iglesia primitiva y cómo el Cristianismo surgió del seno judío y se transformó en religión universal. los no-judíos. f) De Jerusalén a Roma (21. y ya estaba anunciado por los profetas. ya sea griegos o romanos. Jesús pide fe. pero sigue valiente. que veían en el tenor de vida de los primeros cristianos un atentado y una fuerte llamada de atención a la vida de lujo. d) Características de la Iglesia: Iglesia misionera y universal: se proyecta. El Espíritu Santo es quien convierte a los apóstoles en ³testigos´ e intrépidos misioneros de Jesús. 14): segundo viaje de Pablo en Grecia y tercer viaje de Pablo en Asia Menor. Iglesia probada y perseguida: desde el inicio es una Iglesia perseguida. el anuncio del acontecimiento pascual. es decir. b) El Espíritu Santo. en Pentecostés. sobre todo al ir entrando a esa primera comunidad los paganos. no sin dificultades. 36-21. El Espíritu Santo es la fuerza que lanza a la Iglesia naciente. La persona de Jesús viene avalada por el testimonio de los testigos oculares. Iglesia ministerial: cada uno es escogido según la llamada de Dios y las cualidades personales. 1-35). -Claves Lucas escoge el material histórico que más le interesa para sus fines teológicos. Reparten sus bienes con los necesitados. 4. dispensándoles de la circuncisión y de la ley mosaica. pues sólo les bastaba la fe en Jesucristo. -Contenido: a) El fundamento de la comunidad cristiana es el Kerigma. 29): Pablo en Jerusalén. es decir. Todo esto era el plan de Dios. que se perpetúa en la Iglesia. c) La comunidad cristiana: ¿Qué características tiene esta 1ª comunidad cristiana? y y y y Anuncian la enseñanza de los apóstoles o kerigma. afuera de Jerusalén y Palestina. es decir.d) Asamblea en Jerusalén (15. 15-28. Iglesia apostólica: todo servicio o ministerio tiene como centro y punto de referencia a los apóstoles. La persona de San Pablo . vanidades y placeres desenfrenados que llevaban los paganos. Viven en comunión fraterna y en caridad. Este Espíritu es el mismo Espíritu de Jesús. el Espíritu Santo es el protagonista en todas las decisiones de la Iglesia. que se resume así: y y y y Jesús padeció. confiada en la fuerza del Espíritu. bajo el impulso del Espíritu. murió y resucitó para salvarnos. Y perseguida por los romanos paganos. en Cesarea y hacia Roma. desgarres y controversias. acompañada por milagros. aceptación de su mensaje y conversión del corazón. Se alimentan de la oración y de la fracción del pan o eucaristía. Los apóstoles son garantes de la verdad y de la unidad. porque los apóstoles admiten a los paganos. para su mensaje espiritual. Perseguida por los mismos judíos observantes de la ley mosaica. e) Expansión al mundo griego (15.

Pensaba que eran ³sus´ obras las que le hacían justo delante de Dios. quien entraba en la naciente Iglesia. tuvo un misterioso encuentro con Jesús de Nazaret. hacia el año 10. Cuerpo de Cristo: Pablo percibe la unión entre Jesús y sus discípulos. y de esta manera extender la Iglesia de Cristo y el mensaje de salvación traído por el mismo Cristo. adhiriéndose fielmente a Cristo. después. por mar. desde Cesarea a Roma. por Galacia. Frigia. Pablo creía estar justificado o salvado. No se trata. se encuentra en el corazón de Pablo. Pero un determinado momento de su vida. como apasionado fariseo. Éfeso. de ³merecer´ la salvación sino de ³recibirla´. Problemas y dificultades que Pablo tuvo que afrontar a) Un problema: ¿Una Iglesia cristiana-judía o una Iglesia nueva? Es decir. A los pies del Crucificado.C. sin tregua ni mengua. por Chipre y el sur de Asia Menor (años 45-48). Su formación básica fue judía. Macedonia y Grecia (años 53-58). Pablo se siente pecador. Ahora descubre que sólo Cristo. Su actividad apostólica tuvo como objetivo principal la fundación de comunidades cristianas. El segundo. sino para que seamos buenos. de una manera gratuita. Estudió en Jerusalén. Macedonia y Grecia (años 49-52). al ser rechazado por éstos. no porque somos buenos. En un primer momento se produjo en él un rechazo total de los creyentes en Jesús y se lanzó a una persecución encarnizada. b) La gracia de Dios: Ha descubierto que Dios nos ama. Pablo quedará absolutamente enamorado de Cristo y se lanzará al apostolado con pasión. por su práctica detallada de la ley. no exentos de dificultades. hacia el año 36 d. Pablo inicia una actividad incansable con el afán de propagar el mensaje de Jesús y formar nuevos grupos de creyentes. c) Jesucristo crucificado: la cruz.o abrirse a una nueva . Predica. creyendo que los cristianos eran una secta en contra de la ley de Moisés.. ¿tenía que circuncidarse y observar toda la ley de Moisés. primero a los judíos. pero perdonado. lo realiza Pablo como prisionero de los romanos. El Jesús de Pablo es siempre el Cristo Crucificado. y un tiempo de reflexión personal.San Pablo es una de las figuras más fascinantes del Nuevo Testamento y el personaje del cristianismo primitivo del que poseemos más datos históricos. por la parte central de Asia Menor. predica a los gentiles o paganos. Judío de raza y religión. en la escuela de Gamaliel. camino a Damasco. Un cuarto viaje. iluminada por la resurrección. pero de cultura griega y ciudadano romano.. el viejo. entre la cabeza y el cuerpo (carta a los corintios) y se hace miembro vivo de este cuerpo e) Apóstol de Jesucristo: a partir del encuentro con Jesús. El libro de los hechos describe los tres viajes misioneros de Pablo. d) La Iglesia.. Su persona Nació en Tarso de Cilicia. pues. hace justo al hombre. con su muerte. y se convirtió en un propagandista del Mensaje de Jesús. El tercero. Tras unos años de educación en la fe en las comunidades cristianas de Damasco y Antioquía. sufrimientos y prisiones: y y y y El primero. Puntos de su doctrina a) Justificado por la fe: como fariseo.

desde donde escribió varias cartas. Gálatas (56-58). y Cartas pastorales: 1 y 2 Timoteo. además del arameo. 1-2 Timoteo. Hoy día el Papa sigue también esta tradición paulina de enviar cartas de carácter teológico y espiritual a todos los fieles del mundo. y Grandes cartas: Romanos. Ahora se entienden las continuas advertencias. junto al entusiasmo y el heroísmo. escritas después de la muerte de Pablo. En ciudades unidas entre sí por una fuerte red de comunicaciones. por discípulos de Pablo (Colosenses. c) Son comunidades establecidas en núcleos urbanos en contraste con las comunidades rurales palestinenses. lengua que. hacia el año 67. f) Son comunidades en las que. Se consideran del propio Pablo: la primera a los Tesalonicenses. está presente el pecado. decapitado. De las demás. dentro. Colosenses. Efesios y Filemón (61-63). y Cartas de la cautividad: Filipenses. griegos y romanos. y Martirio en Roma. por todas partes y procedentes de sus mismos hermanos judíos y de los paganos. Algunas cartas. recomendaciones y llamadas de atención de Pablo a esas comunidades. Se han divido así sus cartas: y Cartas kerigmáticas: 1 y 2 Tesalonicenses (año 50-51). b) La mayor parte de ellas estaban enclavadas en las regiones costeras del norte del Mediterráneo. incluyendo la carta a los hebreos. sino comunidades que querían ser santas. llevan este apelativo debido a su preocupación pastoral de establecer la jerarquía y la organización de las comunidades. Efesios. c) Cuántas y cuáles: Son 14. Tito (67). se escribieron en círculos netamente paulinos. la de los Filipenses y Filemón. es decir. Pablo. d) El ámbito natural de las comunidades es la casa. las dictaba a un amanuense o escribano. Son comunidades domésticas que se reúnen en las casas para celebrar su fe y alimentarla. b) Fin de sus cartas: Sus cartas sirvieron a Pablo para comunicar su concepción teológica y espiritual del misterio de Cristo. como la escrita a Filemón. y Cárcel. un nuevo estilo? Para esto se reunió el primer concilio en Jerusalén. e) Son comunidades formadas por cristianos de procedencia tanto judía como pagana. No eran comunidades santas. domina con facilidad.realidad. Costumbres reñidas con el evangelio. Características de las comunidades paulinas a) Son comunidades afincadas en el mundo helenista. la de los Gálatas y Romanos. 1 y 2 Corintios. con Pedro a la cabeza y los demás apóstoles y decidieron con la luz del Espíritu Santo que no era necesario circuncidarse. las dos a los Corintios. en general. durante la persecución de Nerón. b) Dificultades: y Incomprensiones y falsas acusaciones. aunque no sean del mismo Pablo. fueron redactadas por su propia mano. Tito y 2 Tesalonicenses). por tanto del imperio romano. . Características de sus cartas a) En qué lengua están escritas: Las cartas de san Pablo están escritas en griego ³común´.

y Una sección histórico-apologética en la que Pablo reivindica su legítima condición de apóstol (12). trata de corregir algunos errores sobre la inminente venida del Señor. 3. recreado por Dios a imagen de Jesucristo será capaz de superar el pecado y la muerte. y el tono parenético. La más extensa y doctrinal es la que escribió a los cristianos de Roma. provocada desde fuera por unos predicadores del evangelio que ponían en entredicho la validez y legitimidad del anuncio evangélico hecho por Pablo. la ley no salva. les habla de la pureza. creer que Jesucristo es el único salvador. es decir. les recuerda el trato y los desvelos de su predicación y de su trabajo. reglas de buena costumbre. Al hombre le corresponde aceptar. y por tanto. metáfora. no sólo es asentimiento intelectual. donde demuestra que la verdadera salvación viene de Dios a través de Cristo aceptado por la fe. a Filemón. Contenido teológico-espiritual: La salvación del hombre viene de Dios. Problemas: ¿qué va a ser de los difuntos sorprendidos por la muerte antes de la venida gloriosa de Cristo Jesús? ¿Cuándo tendrá lugar esta venida? 2. incluso agresivo en algunas partes. diciendo que no es inminente. es decir. Tienen dos partes: una dogmática. suficientemente organizada. del destino de los difuntos. construyendo la ciudad terrena y no dejarse atrapar en las redes de un estéril parasitismo religioso. B) GRANDES CARTAS: (A los Corintios. Estilo: se nota la naturalidad y sencillez. del trabajo. Contenido teológico-espiritual: En la primera: dirige palabras de aliento y consuelo. contrapuesto al hombre según la carne. y Y una sección exhortativa. sino sobre todo amor. * A los Gálatas: 1. Este hombre nuevo. Romanos). . La más corta. a pesar de las continuas persecuciones por parte de sus conciudadanos y los judíos. exhortativo y en forma de avisos. de la vigilancia. Las Cartas de San Pablo. De ahí que el tono de Pablo en esta carta sea polémico. Situación de la Iglesia: Galacia se hallaba inmersa en una grave crisis de identidad cristiana. Situación de la Iglesia: es una comunidad floreciente. 3. 2. en la esperanza y en la caridad. hay que seguir trabajando. Esta fe. verdades de la fe. En la segunda: puntualiza la doctrina sobre la parusía. A) CARTAS KERIGMÁTICAS: 1 y 2 Tesalonicenses (años 50-51) 1. y Una sección doctrinal. causantes del hombre viejo. Gálatas. y otra moral. es decir. Esquema y división. donde señala cuál debe ser la actitud del hombre liberado por Cristo. San Pablo escribió las catorce cartas más famosas que existen en el mundo y en ellas se resume todo lo que la Iglesia católica enseña acerca de la fe y la moral. firme en la fe.d) Estilo: Utiliza todos los recursos estilísticos: paradoja. Usa también exhortaciones y consejos.

Propone los valores del celibato y del matrimonio. Pablo da una estupenda catequesis sobre la Eucaristía y cómo celebrarla y recibirla con dignidad y en estado de gracia en el alma. y Problemas en las asambleas litúrgicas (1 Cor 11-14) y Divisiones en la comunidad (1 Cor 1. 20) y Problemas concretos (1 Cor 7-11): celibato. Estilo: es una carta donde podemos percibir el perfil humano y apostólico de Pablo. Estilo: es limpio y vigoroso. Estilo: Hace uso de referencias históricas. 3. acusaciones y calumnias. sarcasmo. Pero también el gozo del Espíritu. 4. 7. Pablo tuvo que. En estas cartas se refleja la fisonomía de la primera comunidad cristiana: dificultades. simplemente Pablo nos pone alerta para que no caigamos en un legalismo formulista. Pablo ofrece una reflexión sobre escatología: la resurrección de Cristo garantiza nuestra resurrección. Esquema de la carta: no hay un esquema concreto: y Saludo y acción de gracias (1 Cor 1. Hay variedad de tonos: sencillez. Pablo proclama la auténtica sabiduría: la de Dios. y El ministerio apostólico (2 Cor 1. La solidaridad entre las distintas comunidades cristianas. . 2. Declara que su ministerio lo recibió de Jesucristo. Pablo recuerda que el cristiano bautizado es una creatura nueva y templo de Dios.4. Situación de la Iglesia: Corinto era célebre como centro comercial. 1-6 ± 6. 1-11). etc. Pero la Iglesia no cae en eso: sus normas y leyes están motivadas por el amor. Situación de la Iglesia: unos cuantos venidos de Jerusalén y llegados a Corinto rechazaron la autoridad de Pablo. Pablo recuerda que todos somos parte de la Iglesia y debemos buscar lo que es útil a la comunidad. el amor cristiano que supera todas las barreras sociales y económicas. y Saludo y acción de gracias (2 Cor 1. * Carta a los romanos. matrimonio. y lugar donde se daban cita toda clase de cultos religiosos. Contenido teológico-espiritual: Ante la división creada. Aquí. 1-9). Los protestantes la toman como bandera para criticar todas las leyes y normas que ha ido dando la Iglesia. citas de la Escritura. 12. movidos por el amor. a quien llenan de insultos. cultural. virginidad. problemas. 16). y Conclusión (1 Cor 16). 21) y La resurrección de los muertos (1 Cor 15) y Desórdenes en la comunidad (1 Cor 5. sin amor. y Colecta a favor de las iglesias pobres de Judea (2 Cor 8-9). Esquema y división. 4. * Primera carta a los Corintios: 1. Contenido teológico-espiritual: Profundiza en el ministerio apostólico con sus grandezas y miserias. Ante los desórdenes sexuales. Por eso. y Autodefensa de Pablo (2 Cor 10-12). 3. salir a la defensa de su ministerio y de su vocación apostólica. quien le llamó gratuitamente a ser apóstol de los gentiles. propensa a todo tipo de excesos. 2. es una ciudad de vida alegre y desenfrenada. densidad. y Conclusión (2 Cor 13). 10 ± 4. vacío y fariseo. deportivo. * Segunda carta a los corintios: 1. pues ³la ley no cuenta´. pecados. ironía. en particular los sexuales. nuestra fe tiene que ir acompañada de obras de amor.

que nos libera del pecado. donde se habían convertido al cristianismo. Esquema y división: este es el esquema · Pablo y la comunidad de Filipos (1-2): noticias. 4.1. es decir. Pablo pasa cuatro años en la cárcel. y modelo supremo del cristiano. Situación de la Iglesia: Es la carta del amigo que se encuentra en dificultades a los amigos que ni por un instante se han olvidado de él. Situación de la Iglesia: en Colosas había una considerable comunidad cristiana. · Exhortaciones contra los predicadores judaizantes en Filipos (3) · Invitación a la alegría y agradecimiento por la ayuda recibida (4) 3. Dado que el emperador Claudio expulsó a todos los judíos de Roma. atenta. donde se mezclaban elementos cristianos. fueron los iniciadores de la comunidad cristiana de Roma. C) CARTAS DE LA CAUTIVIDAD: (Filipenses. * Carta a los Colosenses 1. * Carta a los Filipenses: 1. Contenido teológico-espiritual: La fuerza salvadora de Dios actúa en el hombre por medio de la fe en Jesucristo. Cristo. Efesios) Entre los años 58 y 63. Tiene tiempo para meditar y profundizar en el misterio de Cristo y de la Iglesia. Pablo presenta las ideas claves del evangelio. Estilo: homilético. por las dificultades de la comunidad. romanos convertidos al cristianismo. El fruto más precioso de la salvación es la vida sobrenatural. La preocupación por el crecimiento espiritual y por la armonía de la comunidad. acepta esta salvación. Judíos procedentes de Palestina. judíos y paganos. a la abstinencia de ciertos alimentos. Papel central de Cristo en la historia de la salvación. cordial y tierna. y Sección doctrinal (Rom 1-11) y Sección exhortativa (Rom 12-15) y Sección conclusiva (Rom 15-16). 4. exhortaciones. Culto excesivo a los . por la fe. Situación de la Iglesia: es una comunidad que Pablo no fundó. Es la carta de un corazón agradecido y a la vez preocupado. El proyecto salvador de Dios alcanzará también al pueblo de Israel. la participación en la vida íntima de las tres Personas divinas. ¿Cuáles eran estos errores? Tendencia judaizante: los judíos convertidos al Cristianismo querían obligar a todos a la circuncisión. a la observancia del sábado. los puntos más controvertidos y que crean dificultades en el seno de las comunidades cristianas. Jesús nos ofrece la salvación y el hombre. 2. en Roma sólo quedaron cristianos de origen pagano. incluso ante la perspectiva de la muerte. Contenido teológico-espiritual: Invitación constante a la alegría. 3. proyectos. Esquema y división: Introducción (Rom 1. Estilo: es una carta personal. 1-15). 2. A Filipo han llegado unos predicadores judaizantes que pueden amenazar seriamente la acción evangelizadora de Pablo. formada en su mayor parte por gente convertida del paganismo. Filemón. Entre los cristianos algunos enseñaban errores gravemente peligrosos. Colosenses.

Su importante puerto y su numerosa población hacían de ella en tiempos de Pablo una ciudad muy floreciente. y Conclusión: 3. y no sólo a los efesios. Le devuelve al esclavo. Contenido teológico-espiritual: Presenta a Cristo como ³cabeza del cuerpo´ que es la Iglesia. y es Esposa de Cristo. Contenido teológico-espiritual: el tema es la esclavitud. La Iglesia es el lugar donde no tiene que haber discriminación. y Parte moral o exhortativa (3): les exhorta a la firmeza en la fe. La idea principal es ésta: todos somos iguales ante Dios. y a fundamentar su vida cristiana sobre la resurrección de Cristo. frente a los errores. capital de la provincia romana de Asia. Estilo: es muy sencillo y cordial. Cristo ha derribado el muro de la Ley que antes separaba a judíos y paganos. por tanto. Contenido teológico-espiritual: La salvación que ha traído Cristo es un don gratuito. Exhortación a la nueva vida en Cristo. 3. * Carta a Filemón 1. y Conclusión 3. Unidad de la Iglesia en cuanto cuerpo de Cristo. pero que estaba en abierta contradicción con el mensaje de Cristo.ángeles hasta hacer de ellos unos dioses. La Iglesia. Pablo ataca en la carta la ascesis y el culto a los seres intermediarios que proponían los nuevos maestros. 4. 2. es presentada como Cuerpo Místico. Hay división. que era aceptada en aquella sociedad grecorromana. 4. que tiene a Cristo por cabeza y recibe de Él su impulso vital. Es la carta más breve del Nuevo Testamento. 2. . Esquema y división: Un saludo. parece una disertación teológica destinada a toda la iglesia cristiana. Situación de la Iglesia: Éfeso. 2. intercede por Onésimo y se despide. * Carta a los Efesios (años 62-63) 1. permisividad y atracción del mundo pagano. ganado para el evangelio por Pablo y a quien hace algún tiempo se le ha fugado un esclavo llamado Onésimo. Estilo: tiene un aspecto de carta circular. Esquema y división: Pablo da gracias. Ascetismo rígido: purificaciones. etc. y Parte moral y exhortativa (4-6): invitación a la y Parte doctrinal y teológico (1-3): Cristo y la unidad y deberes del propio estado. Iglesia. al que hace portador de esta preciosa carta. Como exigencia del bautismo el cristiano bautizado tiene que ser hombre nuevo y renunciar al hombre viejo. abstinencia de alimentos. Esquema y división: y Introducción y Parte dogmática (1-2): supremacía de Cristo en la Creación y en la Redención. Situación de Filemón: Filemón es un cristiano pudiente de Colosas.

esperanza y la caridad. La Iglesia aparece como el nuevo pueblo de Dios. y se supone que está al frente de ella cuando le escribe la carta. La vida cristiana de los fieles. Lucha contra los errores de los falsos maestros. no circunciso Lo había llevado Pablo en su viaje a Jerusalén. como la gran familia de Dios.D) CARTAS PASTORALES: Timoteo y Tito 1. La salvación por Cristo lleva consigo unas exigencias: ante todo la fe. ¿Por qué son tan importantes las cartas pastorales? Ellas mantienen viva la herencia de Pablo. colaboradores de Pablo. 2. y porque se ocupan de la función y de pastores. Esquema y división: tampoco aquí hay un esquema fijo. Posiblemente son de un discípulo que. Tiene la misión de enseñar y conservar el depósito recibido. * Cartas a Timoteo 1. Exhortaciones a la obediencia y la caridad. apasionado. 5. jóvenes y esclavos. hospitalidad. Esquema y división: Se trata de una serie de consejos y recomendaciones para que sea fiel a su misión de pastor. laboriosidad. Defienden el carácter genuino del Evangelio. Nos dan las pautas sobre la organización de la Iglesia. Situación de Timoteo: Fue el discípulo predilecto de Pablo. 3. sino que los cristianos se han vuelto mediocres y conformistas. Virtudes humanas: sobriedad. 3. Estilo: es muy cordial. La segunda carta: Pablo desde la cárcel le da consejos pastorales a Timoteo: mantenerse fiel al ministerio y conservar la sana doctrina. No aparece el fervor y el entusiasmo de los creyentes del tiempo de Pablo. honradez. en quien se hace visible el plan salvífico de Dios. es el único mediador universal. fundamento de toda vida cristiana. y fue transmitida en los inicios. Vida cristiana de los fieles. Pablo en esta carta aparece como el Pastor que transmite normas que asegurasen la continuidad de las Iglesias fundadas por él. Forma de combatir los errores. Situación de Tito: era griego. amabilidad. Dan unas reglas de vida para la fe de la comunidad: la fe verdadera es la que enseñaron los apóstoles. 1. ¿En qué año fueron escritas? Las cartas pertenecen a la época final del siglo I. Contenido teológico-espiritual: Organización de la Iglesia. 2. y Puntos doctrinales: la muerte sacrificial de Cristo y su manifestación gloriosa al final de los tiempos. 2. 3. 4. Parece que Pablo le encomendó la Iglesia de Creta. . por momentos. ardiente y. sencillo. después de la muerte de Pablo. * Carta a Tito. consejos para ancianos. 4. ¿Por qué se llaman cartas pastorales? Se llaman pastorales porque están dirigidas a dos grandes pastores. Contenido teológico-espiritual: La primera carta: Organización de la comunidad. con las funciones de los varios ministerios. ¿Qué problemas surgieron en las iglesias a las que se dirigen las cartas pastorales? Falsos doctores practicaban y enseñaban doctrinas de carácter judaizante gnóstico. ¿Qué principios doctrinales tienen estas cartas pastorales? y Cristo.

b) Segunda parte (3-5. fecha y destinatarios: Las dudas sobre su origen paulino proceden de la diferencia de estilo y de la concepción teológica. 1. con su ascensión e intercesión. Más bien. al que califica de ineficaz. Asombro. La inscripción ³a los hebreos´ pudo haber surgido por la fuerte influencia que el judaísmo helenista tuvo en este escrito. de palabra o por escrito. con su muerte y resurrección. Carta a los Hebreos Esta carta ha despertado asombro y perplejidad. División y contenido temático a) Primera parte (1-2): habla de la posición salvífica de Cristo. la transforma. sino que la eleva. 3. no se encuentra nunca explícitamente en las cartas de Pablo. al escuchar que esta carta no es carta. Cristo es la alegría de todo sacerdote. Características literarias: Lenguaje solemne. simplemente habló y obró. Este actuar cristiano se concreta en: amar a los hermanos. nos perfeccionan. 1-10): proclama las excelencias del sacerdocio de Cristo. y al mismo tiempo. e) Quinta parte (12-13): el comportamiento cristiano: hacia Dios y hacia los hermanos. respetando nuestro temperamento y propia idiosincrasia. del que participan todos los sacerdotes. No es carta. nos transforman. superior al sacerdocio levítico. El actuar cristiano: dos aspectos: buscar la paz y la santidad. vivir desprendidos de los bienes terrenos CONCLUSIÓN: este Cristo Sacerdote es la causa del sacerdocio ministerial. Pero dejó a sus apóstoles la tarea de anunciar. 2) Destaca la contraposición entre el nuevo culto y el antiguo. El contenido teológico-espiritual de la carta es éste: 1) Jesucristo es el único sacerdote santo. Fin de la carta: exhortarles a intensificar la fe y la esperanza en Jesucristo. debida a los conceptos y símbolos de difícil interpretación. c) Tercera parte (5-10): desarrolla los aspectos específicos del sacerdocio de Cristo. Autor. y son una demostración de la solicitud paternal de Dios para con nosotros. Contenido teológico y espiritual d) Cuarta parte (11-12): se ocupa de dos aspectos básicos de la vida cristiana: la fe y la constancia. 3) Valor del sufrimiento: las pruebas y los sufrimientos nos corrigen. Fue escrita más o menos entre los años 70 y 90. Perplejidad. se estima que lo escribió un oyente de Pablo. instaurando la nueva alianza. Pablo nos demuestra cómo Dios no destruye nuestra naturaleza humana. es y será el gran apóstol de Cristo. Los destinatarios son ciertamente cristianos. 4. ni la escribió san Pablo. 2. por su lenguaje solemne.CONCLUSIÓN: San Pablo ha sido. ni está dirigida a los hebreos.La carta a los hebreos es una homilía o tratado de teología donde se hace una apología o defensa acerca del sacerdocio de Cristo. es una homilía en el que se expone oralmente y se defiende el misterio de Cristo a la luz de la historia de la salvación y de la Escritura. Dios se sirvió de Pablo para sistematizar la doctrina de Cristo. Cristo no dejó nada escrito. . su mensaje de salvación. Santidad que significa apartamiento existencial del mundo y comunión con Dios. que con su sacrificio en la cruz. El tema central el sacerdocio de Cristo. Perplejidad. nos ha salvado y abierto las puertas del cielo.

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