INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 . otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. Más arriba.se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas. Eran una suerte de correos de la época. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. la ciudad. que el Congreso ha sido disuelto. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira. pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas. por los cielos estrellados de Imbabura. alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito.eran revisados por el farolero. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas. en las noches de luna. que viajaban abiertas los brazos. plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían.sus ramas habían caminado una cuadra entera. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles. en cambio. acaso a inicios de siglo. aún. Más arriba. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas. parecía una maqueta parda llena de tejados. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal. nogales e higos. donde destacaba el añoso Ceibo.

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. Sus familiares estaban desesperados. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda. que es uno de los ingredientes del tardón. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. acaso. de inicios de siglo. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. justificara una parranda de tres días. Pero. sirvió para que Juan José Mejía.hubieran llegado desgastadas. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. El tiempo pasó. le sucedió a Rafael Miranda. Otra historia. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. en un remolino de carcajadas. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Y eso. al parecer. Por eso los políticos de turno o las autoridades. un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. Algunos las tenían localizadas. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama. en cambio. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. con un olor imperceptible a aguardiente. Creyó reconocerlo. existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo. un conocido galeno de Ibarra. Otros. Una tarde. a diferencia de lo que se cree de las brujas. Claro que estuvo en Mira y. en cambio. que van en escoba. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos.

pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa.de artilugios malévolos.. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo. -Tienes que repetir esta fórmula. con Dios y Santa María”. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. Obviamente. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. Tras decir “de villa en villa. Con suerte. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno. en medio de un prado. extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos. con cintas y encajes. Por eso. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. Dicho esto. había entendido que el Amor era una expiación. Al final. Mas. de viga en viga. Aunque pidió discreción. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. Es posible.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. Nuestro personaje se emocionó. que ha empezado a brotar sus hojas. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. del parque Pedro Moncayo. le dijo la encantadora. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 . de viga en viga. podría decirse. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. en la escena del teatro se develaba una estatua. sin Dios ni Santa María”. acaso. Su único delito..

La mujer lo condujo hasta una casa apartada. aunque se podía intuir su cabellera larga. en Tungurahua. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. al inició. de José Zorrilla. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. en medio de una estancia oscura. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. cruzó el mar desde España. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. La damisela declinó. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . Por este motivo eligió a una hija de María.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. Don Tenorio la esperó con paciencia. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. olvidándose el de Juan. Las palabras se quedaron flotando en el aire. con rastros de sangre. Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor.

junto con algunos vecinos. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres. otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 . Mas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. con los ojos lastimados por la luz. El panteonero. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento.

abría su taller a las seis de la mañana. ganaban un peso diario más comida. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo". chaleco de fantasía. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre. Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. En aquel cuarto tan austero. camisa con botones de perlas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910. dulces y finas conservas. una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. planchas de machacar. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. como todos los días. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. Parecía que llegaba al éxtasis. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 . Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada. este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. Comía humildemente. los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. frente a la iglesia del barrio. no le cobraba nada. pero a sus operarios siempre les brindó pastas. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata.

Incluso se descubrió su verdadero nombre. Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla. logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril. se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba. en el hospital San Juan de Dios. Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. no pudo. Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. A la final. luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. Para tratar de apagar las brasas de la pasión. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. Después. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero.

Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. sin percatarse. Las doncellas. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar. Abajo. durante la época Colonial. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 . acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí. los hombres sintieron una dureza de alabastro. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras. serpenteando rocas y musgos. antes que el monopolio se fuera para el Sur. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. Al frente. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha.

puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas. Sus compañeros lo sepultaron. que expresaba la mitologización de los árboles. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. la forma que asumiría el espíritu de aquellos. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos. del Pacpo vertían aguas termales. Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. hojas. musgo e incluso flores. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. mitad hombre y mitad árbol.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia.

se les negaba el perdón de Dios. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. Un funesto viernes Santo los indios. ni extrema unción. ni comunión. Los demás indios de otro machetazo. de la ciudad de Loja. no habría bautizo para los hijos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 . quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. por donde pasaba el Camino del Inca. se presentaron truenos. Después del suceso. Pese a su resistencia. Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. El Pico Azul y El Charalapo. es decir. agredieron salvajemente al cura. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro.   LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. Manuel Enrique Eguiguren. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. ni confirmación. un poblado ubicado a 50 km. el que no ha sido encontrado en su totalidad. ni matrimonios. que atravesaba por la Tuna. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario. estimulados por la chicha fermentada.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. De no cumplirla. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara.

mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. retornó a Chitoque. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. De su relación tienen un hijo. En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. que está cerca de la Mama Cotacachi. don Cristo Chamba. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja. truenos y fuertes lluvias.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. El Sacristán. ubicados estratégicamente casi como mirándose. el Yanaurcu. conmocionado de espanto. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. Por contraste. hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. cuando el tiempo es plácido. sepultado como castigo a lo ocurrido. Así. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . significa desde su cosmovisión. se cuenta que estos imponentes montes. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. Desde los pueblos ancestrales de la región. pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. quien ha maltratado y explotado a su pueblo. toman también formas y actitudes humanas. el uno enfrente del otro. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura.

con muros empedrados. LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. hasta Santa Elena. Se asentaron desde Cabo Pasado. en Bahía de Caráquez. Dice la tradición local que hace muchos años. los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. Desde entonces. un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. justo sobre la laguna de Yambo. en Bahía de Caráquez. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar. hasta Santa Elena. que llegaron sin mujeres por el mar. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico. porque al retirarse las aguas del mar. que aún hoy puede visitarse. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. Se asentaron desde Cabo Pasado. con arcos bizantinos. un ser con espada de fuego entre sus manos. Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril. y que fue bautizado como “DE LA MONJA”.

  LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas. frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. organización civil. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación. y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. fue creador e instructor de la especie humana. Tenían una diosa con poderes curativos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha. que siempre buscaron la piedra para robarla. adiestrándolos en el arte del gobierno. Muchos enfermos sanaron. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 . La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos. Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata. estrategias militares . En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba. Pero con la llegada de los españoles.

Aunque de alguna manera. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. “melenudas y cejonas”. Enamora a las mujeres o las viola. engendran y dan a luz niños anormales. Diablo. 1998. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. en lugares apartados.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. luego de sumirlas en un trance hipnótico. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado. mitad hombres. muchas veces mitas animales. propia de la zona montubia. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. Se aparece en toda la geografía de la Costa. en la cama. realmente este personaje encubría el incesto. pues como las jovencitas no salían del hogar. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. peligrosos o en horas intempestivas. Es muy frecuente que a las noches. Asustaba los niños y también a los hombres. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 . muy común en la Costa ecuatoriana. según la leyenda. a veces. Y como esto no ocurría. El Duende. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. si en una casa una de ellas salía embarazada. El Malo. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. las deja encinta y luego. Hombre de pensamiento mítico” . refiere la historiadora Jenny Estrada. y lleva una piedra imán en un mate. la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”. la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. Quito. Es una leyenda típica de la Costa.

La Tunda es una caldera con fuego interior. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. jurón” gritaba. de una tranquila señora. Para atontarlos. cho. les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. indio y africano. “Cho. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. jurón. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". en la confección de joyas y demás utensilios. Cuando quiso regresar ya era tarde. hora de oración. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría. mineral noble para los indios. Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. estaba perdido. que lo sabían utilizar en diversas aleaciones. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos. hasta encontrarlo al tercer día. normal y corriente. excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. demonio femenino de origen mixto.

hace cuatro mil años. puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 . que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella. Esta historia. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. En un cierto punto. la más antigua de la costa ecuatoriana. En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo. del imaginario popular. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos. la mujer descubría su rostro. cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas.

Según las tradiciones locales. ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan. los delfines salen del río en forma de hombre. aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. especialmente en tiempos de fiestas. será inevitablemente embarazada por un delfín. y mientras los hombres se emborrachan. envidioso de sus atributos masculinos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. las aves y las flores. propiciaron el florecimiento del amor. Desde entonces. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín. y el romance sonreía en los recodos del río. la bebida y el baile. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. atractivo y vestido de blanco. EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano. cubierto por un sombrero. especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. La playa. asentó su campamento un hombre blanco. a los delfines. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. cuando todos están entregados a la celebración. a quien uno de sus Dioses. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 .

el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. unos indígenas que pescaban por el sector. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena. Pero como el amor no produce para vivir. se escucha con frecuencia en las mañanas. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. pero todo fue en vano. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . fueron borrando el dolor de su ausencia. era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios. ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella. desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. nunca logran su objetivo. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. las lágrimas y el tiempo. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río.

al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa. Cuando regresaron los padres de los chicos. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas. en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. que se hizo presente con intenciones malignas. y Oh! sorpresa. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). la lucha que se desató fue a muerte. mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo. pero ya era demasiado tarde. de Puerto Napo. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 . yaya Dios! . los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua.. Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia. a 6 Km. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano. Un día la madre lavaba ropa de la familia. Pero un tormentoso día. la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. se colocó junto a la puerta.. pese a las dentelladas del sanguinario animal.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena. La mujer transida de dolor y desesperación. la boa se enroscó en el cuerpo de felino. justo en el lugar donde el río era más profundo. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. que la deposita sana y salva en la mismísima playa. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza. el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños.. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre...

el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. y se comía pescado y carne de monte. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse. La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. De pronto y sin darle tiempo a nada. acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . que habita en los árboles del bosque tropical la que. creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas. para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. decidió vengarse del animal. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). si es objeto de provocación o burla. aunque no lo pudo devolver a la vida. Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido. el cual lo destrozó y se comió parte de él. arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”). todo era alegría y camaradería. no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. cierto día se celebraba una gran fiesta. se bebía chicha fermentada y vinillo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. se transforma en tigre y se come al agresor.

A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida. El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos. caían las palmas de chonta. los monos chillaban.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. lo mantuvieron despierto por un largo rato. la sangre manaba a borbotones. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena. parecería que deseaba decirle algo. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies. grillos y chicharras. los contrincantes jadeaban de cansancio. Por las heridas huía la vida del animal. Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras. temblaba la tierra. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. refugio de pájaros y monos chichicos. sintiendo un fuerte chuchaqui.

existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos. Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega. Esta isla es famosa por sus leyendas. A los cuatro días. Philipson. lo que rompió definitivamente la soledad. Hasta hoy. Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. Después de la muerte del Dr. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito. algo inexplicable porque era vegetariano. La familia Wittmer permaneció en la isla. compuesta por Heinz. Margret y su hijo Harry. Durante los años 1930. En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. Ritter. Dore dejó Santa María.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana. el Dr. En 1934. Un día. conocida también como Santa María. Ritter enfermó al comer carne envenenada.

rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. compuesta por el padre. inclusive llevadas al cine. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. constantemente borracho quien fue dejado en la isla. huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. un díscolo marinero irlandés. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. libros e historias. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”. por razones de salud. acompañada de dos amantes. en la llamada “Bahía de Correos”. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos. por su capitán. la madre y un pequeño hijo a quien. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación. también alemana. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. Luego llega una sencilla familia. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 .

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