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Leyendas Del Ecuador

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INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

por los cielos estrellados de Imbabura. en las noches de luna. donde destacaba el añoso Ceibo. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. Eran una suerte de correos de la época. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles. en cambio. Más arriba. la ciudad.se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 . aún. que viajaban abiertas los brazos. acaso a inicios de siglo. Más arriba. alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. nogales e higos. que el Congreso ha sido disuelto. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas. parecía una maqueta parda llena de tejados.sus ramas habían caminado una cuadra entera. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas.eran revisados por el farolero.

sirvió para que Juan José Mejía. en cambio. en un remolino de carcajadas. que es uno de los ingredientes del tardón. le sucedió a Rafael Miranda. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. justificara una parranda de tres días. Algunos las tenían localizadas. Por eso los políticos de turno o las autoridades. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. Pero. Claro que estuvo en Mira y. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. con un olor imperceptible a aguardiente. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. que van en escoba. El tiempo pasó. Creyó reconocerlo. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos. de inicios de siglo. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. Y eso. un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. Una tarde. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. acaso. en cambio. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. un conocido galeno de Ibarra. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. a diferencia de lo que se cree de las brujas. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. Otros. al parecer.hubieran llegado desgastadas. Sus familiares estaban desesperados. Otra historia.

Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. de viga en viga. Dicho esto.. con Dios y Santa María”. Mas. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. de viga en viga. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. Obviamente. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. Al final.de artilugios malévolos. del parque Pedro Moncayo. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo. Aunque pidió discreción. pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. había entendido que el Amor era una expiación. Es posible. Nuestro personaje se emocionó. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. Su único delito. en la escena del teatro se develaba una estatua. podría decirse. Por eso. -Tienes que repetir esta fórmula. le dijo la encantadora. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española.. sin Dios ni Santa María”. acaso. en medio de un prado. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. Tras decir “de villa en villa. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 . con cintas y encajes. extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. que ha empezado a brotar sus hojas. Con suerte.

Don Tenorio la esperó con paciencia. La mujer lo condujo hasta una casa apartada. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. olvidándose el de Juan. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta. de José Zorrilla. cruzó el mar desde España. en medio de una estancia oscura. en Tungurahua. aunque se podía intuir su cabellera larga. al inició. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . La damisela declinó. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. Las palabras se quedaron flotando en el aire. el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. Por este motivo eligió a una hija de María. con rastros de sangre. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde.

otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo. junto con algunos vecinos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 . Mas. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres. al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios. El panteonero. con los ojos lastimados por la luz. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento.

Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada. este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. pero a sus operarios siempre les brindó pastas. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre. Comía humildemente. los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. chaleco de fantasía. una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. planchas de machacar. no le cobraba nada. como todos los días. Parecía que llegaba al éxtasis. abría su taller a las seis de la mañana. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. frente a la iglesia del barrio. camisa con botones de perlas. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. En aquel cuarto tan austero. ganaban un peso diario más comida. suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata. dulces y finas conservas. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo". IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910.

Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". no pudo. A la final. en el hospital San Juan de Dios. Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón. Incluso se descubrió su verdadero nombre. luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. Para tratar de apagar las brasas de la pasión.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 . logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril. Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero. Después. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba.

sin percatarse. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque. durante la época Colonial. antes que el monopolio se fuera para el Sur. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha. De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. Al frente. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios. los hombres sintieron una dureza de alabastro. se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. serpenteando rocas y musgos. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras. Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas. Abajo. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. Las doncellas.

En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia. del Pacpo vertían aguas termales. hojas. musgo e incluso flores. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos. que expresaba la mitologización de los árboles.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. la forma que asumiría el espíritu de aquellos. Sus compañeros lo sepultaron. Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. mitad hombre y mitad árbol. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas.

  LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. agredieron salvajemente al cura. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara. estimulados por la chicha fermentada. que atravesaba por la Tuna. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. El Pico Azul y El Charalapo. de la ciudad de Loja. se les negaba el perdón de Dios. ni confirmación. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. ni matrimonios. De no cumplirla. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. por donde pasaba el Camino del Inca. es decir. Después del suceso. tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro. Manuel Enrique Eguiguren. no habría bautizo para los hijos. un poblado ubicado a 50 km. ni comunión. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario. ni extrema unción. se presentaron truenos. el que no ha sido encontrado en su totalidad.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 . quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. Los demás indios de otro machetazo. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara. Pese a su resistencia. Un funesto viernes Santo los indios.

pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. cuando el tiempo es plácido. que está cerca de la Mama Cotacachi. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. significa desde su cosmovisión. el Yanaurcu. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. Así. Desde los pueblos ancestrales de la región. mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. De su relación tienen un hijo. En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos. conmocionado de espanto. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. truenos y fuertes lluvias. retornó a Chitoque. se cuenta que estos imponentes montes. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. sepultado como castigo a lo ocurrido. el uno enfrente del otro. quien ha maltratado y explotado a su pueblo. Por contraste. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura. toman también formas y actitudes humanas. don Cristo Chamba. ubicados estratégicamente casi como mirándose.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja. El Sacristán.

con arcos bizantinos. un ser con espada de fuego entre sus manos. un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. Dice la tradición local que hace muchos años. y que fue bautizado como “DE LA MONJA”. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. en Bahía de Caráquez. en Bahía de Caráquez. Desde entonces. con muros empedrados. justo sobre la laguna de Yambo. que llegaron sin mujeres por el mar. Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril. con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza. Se asentaron desde Cabo Pasado. porque al retirarse las aguas del mar. que aún hoy puede visitarse. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar. hasta Santa Elena. hasta Santa Elena. los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. Se asentaron desde Cabo Pasado.

estrategias militares . era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata. La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. Muchos enfermos sanaron. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. Tenían una diosa con poderes curativos. fue creador e instructor de la especie humana. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. Pero con la llegada de los españoles. Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. organización civil. plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 . que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. adiestrándolos en el arte del gobierno. En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba.   LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación. y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos. que siempre buscaron la piedra para robarla.

“melenudas y cejonas”. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. muchas veces mitas animales. realmente este personaje encubría el incesto. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. Diablo. Quito. Hombre de pensamiento mítico” . la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. Enamora a las mujeres o las viola. El Malo. Aunque de alguna manera. Es una leyenda típica de la Costa. propia de la zona montubia. la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”. peligrosos o en horas intempestivas. muy común en la Costa ecuatoriana. Y como esto no ocurría. mitad hombres. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. 1998. Se aparece en toda la geografía de la Costa. refiere la historiadora Jenny Estrada. luego de sumirlas en un trance hipnótico. y lleva una piedra imán en un mate. las deja encinta y luego. Es muy frecuente que a las noches. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. Asustaba los niños y también a los hombres. engendran y dan a luz niños anormales. según la leyenda. si en una casa una de ellas salía embarazada. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. pues como las jovencitas no salían del hogar. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. en la cama. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. en lugares apartados. a veces. El Duende. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 .

“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. La Tunda es una caldera con fuego interior. “Cho. de una tranquila señora. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. normal y corriente. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. jurón. jurón” gritaba. en la confección de joyas y demás utensilios. Para atontarlos. ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". que lo sabían utilizar en diversas aleaciones. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer. indio y africano. Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. hasta encontrarlo al tercer día. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos. Cuando quiso regresar ya era tarde. excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. hora de oración. casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. estaba perdido. les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. demonio femenino de origen mixto. cho. mineral noble para los indios.

cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos. Esta historia. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 . En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. la mujer descubría su rostro. En un cierto punto. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella. del imaginario popular. hace cuatro mil años. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo. la más antigua de la costa ecuatoriana.

ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan. propiciaron el florecimiento del amor. EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano. la bebida y el baile. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. envidioso de sus atributos masculinos. los delfines salen del río en forma de hombre. y mientras los hombres se emborrachan. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. cubierto por un sombrero. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 . lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín. La playa. Según las tradiciones locales. aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. Desde entonces. a quien uno de sus Dioses. asentó su campamento un hombre blanco. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. cuando todos están entregados a la celebración. a los delfines. y el romance sonreía en los recodos del río. especialmente en tiempos de fiestas. las aves y las flores. será inevitablemente embarazada por un delfín.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. atractivo y vestido de blanco.

se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. pero todo fue en vano. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. nunca logran su objetivo. el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí. se escucha con frecuencia en las mañanas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. fueron borrando el dolor de su ausencia. Pero como el amor no produce para vivir. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena. Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. unos indígenas que pescaban por el sector. La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios. las lágrimas y el tiempo.

la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí.. a 6 Km. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua. la lucha que se desató fue a muerte. el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños. Cuando regresaron los padres de los chicos. La mujer transida de dolor y desesperación. que se hizo presente con intenciones malignas. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas. pero ya era demasiado tarde. la boa se enroscó en el cuerpo de felino. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. se colocó junto a la puerta. pese a las dentelladas del sanguinario animal. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días.. justo en el lugar donde el río era más profundo. yaya Dios! . en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. que la deposita sana y salva en la mismísima playa. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 . Un día la madre lavaba ropa de la familia. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos. y Oh! sorpresa.. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza... Pero un tormentoso día. de Puerto Napo. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo. al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa.

acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. se bebía chicha fermentada y vinillo. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. cierto día se celebraba una gran fiesta. arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. decidió vengarse del animal. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. aunque no lo pudo devolver a la vida. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse. que habita en los árboles del bosque tropical la que. si es objeto de provocación o burla. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas. todo era alegría y camaradería. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca. y se comía pescado y carne de monte. para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. se transforma en tigre y se come al agresor.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana. De pronto y sin darle tiempo a nada. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”). el cual lo destrozó y se comió parte de él. el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido.

caían las palmas de chonta. parecería que deseaba decirle algo. temblaba la tierra. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida. los monos chillaban. A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. sintiendo un fuerte chuchaqui. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. los contrincantes jadeaban de cansancio. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena. la sangre manaba a borbotones. en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . refugio de pájaros y monos chichicos. Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras. lo mantuvieron despierto por un largo rato. Por las heridas huía la vida del animal. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. grillos y chicharras. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre.

lo que rompió definitivamente la soledad. Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. Margret y su hijo Harry. algo inexplicable porque era vegetariano. Durante los años 1930. Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos. En 1934. Esta isla es famosa por sus leyendas. Después de la muerte del Dr. el Dr. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . Philipson. En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. compuesta por Heinz. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. Hasta hoy. Dore dejó Santa María. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson. Ritter. conocida también como Santa María. A los cuatro días. existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. Ritter enfermó al comer carne envenenada. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega. La familia Wittmer permaneció en la isla. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana. Un día. Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana.

inclusive llevadas al cine. en la llamada “Bahía de Correos”. se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación. rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones. cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. libros e historias. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. un díscolo marinero irlandés. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 . constantemente borracho quien fue dejado en la isla. Luego llega una sencilla familia. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. también alemana. por razones de salud. compuesta por el padre. acompañada de dos amantes. la madre y un pequeño hijo a quien. por su capitán. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”.

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