INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira.se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas. que el Congreso ha sido disuelto.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. Más arriba. otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. nogales e higos. plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían. Más arriba. parecía una maqueta parda llena de tejados. que viajaban abiertas los brazos. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas.eran revisados por el farolero. aún. acaso a inicios de siglo. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. por los cielos estrellados de Imbabura.sus ramas habían caminado una cuadra entera. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal. Eran una suerte de correos de la época. en cambio. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 . alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. la ciudad. en las noches de luna. donde destacaba el añoso Ceibo.

hubieran llegado desgastadas. Pero. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo. Por eso los políticos de turno o las autoridades. que van en escoba. en cambio. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. en cambio. acaso. preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. Claro que estuvo en Mira y. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. Y eso. Una tarde. sirvió para que Juan José Mejía. un conocido galeno de Ibarra. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. Otra historia. El tiempo pasó. al parecer. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. Otros. justificara una parranda de tres días. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. en un remolino de carcajadas. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda. existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. le sucedió a Rafael Miranda. Sus familiares estaban desesperados. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Algunos las tenían localizadas. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. de inicios de siglo. con un olor imperceptible a aguardiente. que es uno de los ingredientes del tardón. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. a diferencia de lo que se cree de las brujas. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . Creyó reconocerlo.

Por eso. había entendido que el Amor era una expiación. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. Aunque pidió discreción. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española. pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. Es posible.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. Su único delito. Al final. que ha empezado a brotar sus hojas.de artilugios malévolos.. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo. Mas. Tras decir “de villa en villa. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 . extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. del parque Pedro Moncayo. Dicho esto. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. en medio de un prado. con cintas y encajes. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. en la escena del teatro se develaba una estatua. con Dios y Santa María”. de viga en viga. acaso.. de viga en viga. podría decirse. Obviamente. le dijo la encantadora. -Tienes que repetir esta fórmula. sin Dios ni Santa María”. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. Nuestro personaje se emocionó. Con suerte.

El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta. cruzó el mar desde España. con rastros de sangre. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde. al inició. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . Don Tenorio la esperó con paciencia. de José Zorrilla. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. La mujer lo condujo hasta una casa apartada. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. olvidándose el de Juan. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. en medio de una estancia oscura. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. Por este motivo eligió a una hija de María. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. en Tungurahua. aunque se podía intuir su cabellera larga. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. Las palabras se quedaron flotando en el aire. el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos. La damisela declinó.

al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio. junto con algunos vecinos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. El panteonero. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 . con los ojos lastimados por la luz. Mas. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios.

pero a sus operarios siempre les brindó pastas. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata. Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada. frente a la iglesia del barrio. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. camisa con botones de perlas. no le cobraba nada. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo". como todos los días. planchas de machacar. caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. ganaban un peso diario más comida. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre. dulces y finas conservas. suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. abría su taller a las seis de la mañana. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. En aquel cuarto tan austero. este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. Parecía que llegaba al éxtasis. chaleco de fantasía.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 . los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. Comía humildemente.

se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. A la final. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. Incluso se descubrió su verdadero nombre. se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". Después. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero. Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón. logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 . no pudo. Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. Para tratar de apagar las brasas de la pasión. en el hospital San Juan de Dios. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba.

Abajo. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. Al frente. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios. sin percatarse. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. antes que el monopolio se fuera para el Sur. durante la época Colonial. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas. Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. Las doncellas. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. los hombres sintieron una dureza de alabastro. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. serpenteando rocas y musgos. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar.

Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos. la forma que asumiría el espíritu de aquellos. puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. que expresaba la mitologización de los árboles. En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia. mitad hombre y mitad árbol. del Pacpo vertían aguas termales. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. hojas. Sus compañeros lo sepultaron. musgo e incluso flores.

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 . Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. de la ciudad de Loja. se les negaba el perdón de Dios. Un funesto viernes Santo los indios. Los demás indios de otro machetazo. ni comunión. estimulados por la chicha fermentada. por donde pasaba el Camino del Inca. se presentaron truenos. De no cumplirla. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. ni matrimonios. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. ni confirmación. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. Manuel Enrique Eguiguren. quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. El Pico Azul y El Charalapo. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada. el que no ha sido encontrado en su totalidad. Después del suceso. agredieron salvajemente al cura. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. no habría bautizo para los hijos. Pese a su resistencia. ni extrema unción.   LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. un poblado ubicado a 50 km. es decir. que atravesaba por la Tuna. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro.

El Sacristán. el Yanaurcu. Desde los pueblos ancestrales de la región. hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. sepultado como castigo a lo ocurrido. truenos y fuertes lluvias. De su relación tienen un hijo. ubicados estratégicamente casi como mirándose. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja. conmocionado de espanto. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura. Así.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. cuando el tiempo es plácido. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. se cuenta que estos imponentes montes. quien ha maltratado y explotado a su pueblo. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. retornó a Chitoque. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. Por contraste. que está cerca de la Mama Cotacachi. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. el uno enfrente del otro. don Cristo Chamba. toman también formas y actitudes humanas. significa desde su cosmovisión.

y que fue bautizado como “DE LA MONJA”. hasta Santa Elena. que llegaron sin mujeres por el mar. que aún hoy puede visitarse. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. hasta Santa Elena. en Bahía de Caráquez. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril. con arcos bizantinos. en Bahía de Caráquez. un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. Dice la tradición local que hace muchos años. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza. Desde entonces. Se asentaron desde Cabo Pasado. con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico. justo sobre la laguna de Yambo. con muros empedrados. porque al retirarse las aguas del mar. LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. Se asentaron desde Cabo Pasado. un ser con espada de fuego entre sus manos. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato.

Tenían una diosa con poderes curativos. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. que siempre buscaron la piedra para robarla. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata. adiestrándolos en el arte del gobierno. La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación. frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. Pero con la llegada de los españoles.   LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. organización civil. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 . Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". fue creador e instructor de la especie humana. Muchos enfermos sanaron. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha. los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. estrategias militares . que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba.

las deja encinta y luego. El Malo. 1998. muy común en la Costa ecuatoriana. El Duende. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. propia de la zona montubia. Es muy frecuente que a las noches. Hombre de pensamiento mítico” . En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. Es una leyenda típica de la Costa. la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”. peligrosos o en horas intempestivas. pues como las jovencitas no salían del hogar. Se aparece en toda la geografía de la Costa. “melenudas y cejonas”. mitad hombres. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. a veces. Diablo. si en una casa una de ellas salía embarazada. refiere la historiadora Jenny Estrada. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. Asustaba los niños y también a los hombres. la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado. Y como esto no ocurría. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 . en la cama. y lleva una piedra imán en un mate. engendran y dan a luz niños anormales. en lugares apartados.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. realmente este personaje encubría el incesto. Quito. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. Enamora a las mujeres o las viola. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. según la leyenda. muchas veces mitas animales. luego de sumirlas en un trance hipnótico. Aunque de alguna manera.

les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. hora de oración. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. cho. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. hasta encontrarlo al tercer día. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos. Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. que lo sabían utilizar en diversas aleaciones. estaba perdido. Para atontarlos. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa. indio y africano.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . normal y corriente. excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. de una tranquila señora. ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". La Tunda es una caldera con fuego interior. “Cho. jurón. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. Cuando quiso regresar ya era tarde. en la confección de joyas y demás utensilios. mineral noble para los indios. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. jurón” gritaba. demonio femenino de origen mixto. por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría.

El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. Esta historia. del imaginario popular. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. la mujer descubría su rostro. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella. cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. En un cierto punto. cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos. hace cuatro mil años. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo. En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo. la más antigua de la costa ecuatoriana. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos.

especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. asentó su campamento un hombre blanco. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. propiciaron el florecimiento del amor. la bebida y el baile. lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan. y el romance sonreía en los recodos del río. especialmente en tiempos de fiestas. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. Desde entonces. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. atractivo y vestido de blanco. envidioso de sus atributos masculinos. EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano. las aves y las flores. La playa. los delfines salen del río en forma de hombre. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. a quien uno de sus Dioses. Según las tradiciones locales. a los delfines. cubierto por un sombrero. cuando todos están entregados a la celebración. será inevitablemente embarazada por un delfín. y mientras los hombres se emborrachan. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 .

era ésta una costumbre que le había impuesto el amor.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. unos indígenas que pescaban por el sector. Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. fueron borrando el dolor de su ausencia. nunca logran su objetivo. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí. pero todo fue en vano. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río. las lágrimas y el tiempo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. Pero como el amor no produce para vivir. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios. se escucha con frecuencia en las mañanas. ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena.

La mujer transida de dolor y desesperación. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. y Oh! sorpresa. la lucha que se desató fue a muerte. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. pero ya era demasiado tarde.. Un día la madre lavaba ropa de la familia.. Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas.. Cuando regresaron los padres de los chicos. Pero un tormentoso día. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos.. en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. a 6 Km. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo. pese a las dentelladas del sanguinario animal. que se hizo presente con intenciones malignas. yaya Dios! . el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños. se colocó junto a la puerta. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre. que la deposita sana y salva en la mismísima playa. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días. los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo.. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos. justo en el lugar donde el río era más profundo. la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. de Puerto Napo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 . al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa. la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. la boa se enroscó en el cuerpo de felino.

no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana. Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca. se transforma en tigre y se come al agresor. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. que habita en los árboles del bosque tropical la que. y se comía pescado y carne de monte. La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre. todo era alegría y camaradería. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. si es objeto de provocación o burla. aunque no lo pudo devolver a la vida. para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. cierto día se celebraba una gran fiesta. De pronto y sin darle tiempo a nada. decidió vengarse del animal. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”). el cual lo destrozó y se comió parte de él. se bebía chicha fermentada y vinillo. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas.

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . caían las palmas de chonta. la sangre manaba a borbotones. luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. sintiendo un fuerte chuchaqui. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies. A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. grillos y chicharras. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. temblaba la tierra. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos. parecería que deseaba decirle algo. los monos chillaban. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea. refugio de pájaros y monos chichicos. en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. los contrincantes jadeaban de cansancio. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. Por las heridas huía la vida del animal. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena. lo mantuvieron despierto por un largo rato. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida.

En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson. el Dr. Ritter. algo inexplicable porque era vegetariano. Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. compuesta por Heinz. Esta isla es famosa por sus leyendas. La familia Wittmer permaneció en la isla. Durante los años 1930. Hasta hoy. A los cuatro días. al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. Philipson. lo que rompió definitivamente la soledad. En 1934. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega. conocida también como Santa María. Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. Margret y su hijo Harry. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. Dore dejó Santa María.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana. Ritter enfermó al comer carne envenenada. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos. Un día. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito. Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana. Después de la muerte del Dr.

por su capitán.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. compuesta por el padre. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. un díscolo marinero irlandés. en la llamada “Bahía de Correos”. por razones de salud. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 . la madre y un pequeño hijo a quien. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. Luego llega una sencilla familia. también alemana. constantemente borracho quien fue dejado en la isla. inclusive llevadas al cine. acompañada de dos amantes. libros e historias. cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones.

php?codigo=qO7H8CJ tmze8tXtolpmN&idiomas=1 IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 27 .travel/contenidos.php?menu=4&submenu1=1 4&id=149&tipo=1&idiom=1 http://www.travel/contenidos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BIBLIOGRAFIA http://www.php?menu=4&submenu1=3 2&id=194&tipo=1&idiom=1 http://www.php?menu=4&submenu1=11 &idiom=1 http://www.visitecuador.php?menu=4&submenu1=1 5&id=173&tipo=1&idiom=1 http://www.visitecuador.travel/contenidos.visitecuador.com/ver_diseno_wdi.visitaecuador.php?menu=4&submenu1=1 2&id=127&tipo=1&idiom=1 http://www.travel/contenidos.travel/contenidos.travel/contenidos.visitecuador.visitecuador.visitecuador.php?menu=4&submenu1=1 6&id=157&tipo=1&idiom=1 http://www.

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