INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas. por los cielos estrellados de Imbabura. acaso a inicios de siglo. otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. nogales e higos. en las noches de luna. Más arriba. que viajaban abiertas los brazos.se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas.eran revisados por el farolero. la ciudad. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito. alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles. donde destacaba el añoso Ceibo. aún. Más arriba.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 . parecía una maqueta parda llena de tejados. en cambio. Eran una suerte de correos de la época. que el Congreso ha sido disuelto. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas.sus ramas habían caminado una cuadra entera.

Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. Claro que estuvo en Mira y. un conocido galeno de Ibarra. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo. Pero. le sucedió a Rafael Miranda. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo. acaso. en cambio. Una tarde. que van en escoba. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. al parecer. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. sirvió para que Juan José Mejía. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. en un remolino de carcajadas. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. Por eso los políticos de turno o las autoridades. a diferencia de lo que se cree de las brujas. que es uno de los ingredientes del tardón. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. El tiempo pasó. con un olor imperceptible a aguardiente. en cambio. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. de inicios de siglo. Otra historia. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla.hubieran llegado desgastadas. Sus familiares estaban desesperados. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Y eso. Algunos las tenían localizadas. Creyó reconocerlo. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. justificara una parranda de tres días. Otros.

-Tienes que repetir esta fórmula. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. Nuestro personaje se emocionó. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta.. Mas.de artilugios malévolos. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. Es posible. con cintas y encajes. acaso. había entendido que el Amor era una expiación. en la escena del teatro se develaba una estatua. Dicho esto. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno. de viga en viga. del parque Pedro Moncayo. sin Dios ni Santa María”. podría decirse.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo. extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. Tras decir “de villa en villa. le dijo la encantadora. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. de viga en viga.. que ha empezado a brotar sus hojas. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. Obviamente.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. Su único delito. con Dios y Santa María”. Aunque pidió discreción. en medio de un prado. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. Por eso. Con suerte. Al final. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 .

Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. Las palabras se quedaron flotando en el aire. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. Don Tenorio la esperó con paciencia. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. de José Zorrilla. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. olvidándose el de Juan. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. cruzó el mar desde España. al inició.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. con rastros de sangre. en Tungurahua. Por este motivo eligió a una hija de María. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. La mujer lo condujo hasta una casa apartada. en medio de una estancia oscura. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos. La damisela declinó. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. aunque se podía intuir su cabellera larga.

junto con algunos vecinos. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. con los ojos lastimados por la luz. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios. Mas. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. El panteonero. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 .

caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. no le cobraba nada. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata. Comía humildemente. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. Parecía que llegaba al éxtasis. Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo".“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910. abría su taller a las seis de la mañana. suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. ganaban un peso diario más comida. pero a sus operarios siempre les brindó pastas. dulces y finas conservas. frente a la iglesia del barrio. camisa con botones de perlas. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 . los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. planchas de machacar. chaleco de fantasía. una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. como todos los días. En aquel cuarto tan austero. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada.

Incluso se descubrió su verdadero nombre. Para tratar de apagar las brasas de la pasión. se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 . Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. en el hospital San Juan de Dios. Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón. Después. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. no pudo. Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba. Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla. A la final. Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve.

De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar. acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. Abajo. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha. Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. serpenteando rocas y musgos. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. Al frente. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. durante la época Colonial. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí. Las doncellas. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 . sin percatarse. los hombres sintieron una dureza de alabastro. antes que el monopolio se fuera para el Sur. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras.

que expresaba la mitologización de los árboles. pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos. la forma que asumiría el espíritu de aquellos. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. del Pacpo vertían aguas termales. Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . mitad hombre y mitad árbol. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. musgo e incluso flores. puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. Sus compañeros lo sepultaron.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. hojas. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia.

ni comunión. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 . quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. ni extrema unción. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. que atravesaba por la Tuna. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. no habría bautizo para los hijos.   LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. se les negaba el perdón de Dios. estimulados por la chicha fermentada.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. un poblado ubicado a 50 km. Un funesto viernes Santo los indios. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada. ni confirmación. Los demás indios de otro machetazo. Pese a su resistencia. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario. agredieron salvajemente al cura. se presentaron truenos. tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. Manuel Enrique Eguiguren. el que no ha sido encontrado en su totalidad. es decir. Después del suceso. de la ciudad de Loja. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. De no cumplirla. ni matrimonios. El Pico Azul y El Charalapo. por donde pasaba el Camino del Inca. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara.

hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. El Sacristán. donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. significa desde su cosmovisión. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. conmocionado de espanto. el uno enfrente del otro. el Yanaurcu. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja. Así. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. De su relación tienen un hijo. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. quien ha maltratado y explotado a su pueblo. pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. Desde los pueblos ancestrales de la región. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . cuando el tiempo es plácido. toman también formas y actitudes humanas. ubicados estratégicamente casi como mirándose. se cuenta que estos imponentes montes. retornó a Chitoque. Por contraste. que está cerca de la Mama Cotacachi. don Cristo Chamba. truenos y fuertes lluvias. mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. sepultado como castigo a lo ocurrido.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos.

Dice la tradición local que hace muchos años. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. en Bahía de Caráquez. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza. LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. que aún hoy puede visitarse. Se asentaron desde Cabo Pasado. con muros empedrados. Se asentaron desde Cabo Pasado. hasta Santa Elena. Desde entonces. porque al retirarse las aguas del mar. Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar. los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. hasta Santa Elena. con arcos bizantinos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . justo sobre la laguna de Yambo. en Bahía de Caráquez. un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato. con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico. un ser con espada de fuego entre sus manos. que llegaron sin mujeres por el mar. y que fue bautizado como “DE LA MONJA”.

frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. Muchos enfermos sanaron. La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. Tenían una diosa con poderes curativos. plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación. Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 . fue creador e instructor de la especie humana. era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". adiestrándolos en el arte del gobierno. En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba.   LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas. que siempre buscaron la piedra para robarla. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos. Pero con la llegada de los españoles. los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. estrategias militares . que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. organización civil. Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. Cieza de León atestigua una gran religiosidad.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha.

realmente este personaje encubría el incesto. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. Se aparece en toda la geografía de la Costa. las deja encinta y luego. Aunque de alguna manera. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. si en una casa una de ellas salía embarazada. a veces. muchas veces mitas animales. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado. mitad hombres. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. peligrosos o en horas intempestivas. “melenudas y cejonas”. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. muy común en la Costa ecuatoriana. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. Quito. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. en la cama. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 . Hombre de pensamiento mítico” . la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. engendran y dan a luz niños anormales. Diablo. y lleva una piedra imán en un mate. Es una leyenda típica de la Costa. refiere la historiadora Jenny Estrada. en lugares apartados. propia de la zona montubia. 1998. luego de sumirlas en un trance hipnótico. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. Y como esto no ocurría. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. según la leyenda. pues como las jovencitas no salían del hogar. Es muy frecuente que a las noches. Asustaba los niños y también a los hombres. El Duende. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. El Malo. la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. Enamora a las mujeres o las viola.

De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. jurón” gritaba. de una tranquila señora. Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. jurón. casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. cho. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer. Para atontarlos. hasta encontrarlo al tercer día. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. “Cho. demonio femenino de origen mixto. estaba perdido. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros. que lo sabían utilizar en diversas aleaciones. Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. mineral noble para los indios. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos. normal y corriente. Cuando quiso regresar ya era tarde.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría. indio y africano.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. en la confección de joyas y demás utensilios. hora de oración. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. La Tunda es una caldera con fuego interior.

cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 . En un cierto punto. del imaginario popular. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. la más antigua de la costa ecuatoriana. hace cuatro mil años. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos. Esta historia. la mujer descubría su rostro. que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella.

y mientras los hombres se emborrachan. propiciaron el florecimiento del amor. a quien uno de sus Dioses. y el romance sonreía en los recodos del río. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. cubierto por un sombrero. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 . aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. envidioso de sus atributos masculinos. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. la bebida y el baile. lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín. La playa. Desde entonces. EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano. asentó su campamento un hombre blanco. los delfines salen del río en forma de hombre. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. atractivo y vestido de blanco. las aves y las flores. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. a los delfines. Según las tradiciones locales. ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan. cuando todos están entregados a la celebración. especialmente en tiempos de fiestas. será inevitablemente embarazada por un delfín.

ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. unos indígenas que pescaban por el sector. las lágrimas y el tiempo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí. se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. fueron borrando el dolor de su ausencia. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena. desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios. pero todo fue en vano. Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. se escucha con frecuencia en las mañanas. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río. era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. nunca logran su objetivo. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. Pero como el amor no produce para vivir.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella.

Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia.. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua. Pero un tormentoso día. y Oh! sorpresa. al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano. la lucha que se desató fue a muerte. pero ya era demasiado tarde. el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños.. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. se colocó junto a la puerta. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. de Puerto Napo. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. La mujer transida de dolor y desesperación.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí. a 6 Km. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). Un día la madre lavaba ropa de la familia. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos. la boa se enroscó en el cuerpo de felino. yaya Dios! . la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días. que la deposita sana y salva en la mismísima playa. la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. Cuando regresaron los padres de los chicos. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre. pese a las dentelladas del sanguinario animal. mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo. los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza.. que se hizo presente con intenciones malignas... IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 . justo en el lugar donde el río era más profundo. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos.

creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre. La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca. aunque no lo pudo devolver a la vida. arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. y se comía pescado y carne de monte. no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse. decidió vengarse del animal. De pronto y sin darle tiempo a nada. acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. el cual lo destrozó y se comió parte de él. todo era alegría y camaradería. si es objeto de provocación o burla. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. se transforma en tigre y se come al agresor. se bebía chicha fermentada y vinillo. cierto día se celebraba una gran fiesta. que habita en los árboles del bosque tropical la que. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”).“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana.

pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre. parecería que deseaba decirle algo. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. Por las heridas huía la vida del animal. caían las palmas de chonta. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. sintiendo un fuerte chuchaqui. refugio de pájaros y monos chichicos. lo mantuvieron despierto por un largo rato. luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido. la sangre manaba a borbotones. los monos chillaban. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos. los contrincantes jadeaban de cansancio. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . temblaba la tierra. grillos y chicharras. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies.

Esta isla es famosa por sus leyendas. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. algo inexplicable porque era vegetariano. conocida también como Santa María. Ritter enfermó al comer carne envenenada. Hasta hoy. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito. Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. Margret y su hijo Harry. el Dr. Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana. En 1934. A los cuatro días. Después de la muerte del Dr. Ritter. Un día. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana. compuesta por Heinz. La familia Wittmer permaneció en la isla. Durante los años 1930. Philipson. Dore dejó Santa María. Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. lo que rompió definitivamente la soledad. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson.

“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. acompañada de dos amantes. compuesta por el padre. un díscolo marinero irlandés. se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. constantemente borracho quien fue dejado en la isla. en la llamada “Bahía de Correos”. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 . cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron. la madre y un pequeño hijo a quien. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. por su capitán. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. inclusive llevadas al cine. huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. por razones de salud. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”. libros e historias. Luego llega una sencilla familia. también alemana. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación.

visitecuador.php?codigo=qO7H8CJ tmze8tXtolpmN&idiomas=1 IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 27 .visitecuador.com/ver_diseno_wdi.travel/contenidos.travel/contenidos.php?menu=4&submenu1=1 6&id=157&tipo=1&idiom=1 http://www.travel/contenidos.travel/contenidos.php?menu=4&submenu1=11 &idiom=1 http://www.php?menu=4&submenu1=1 4&id=149&tipo=1&idiom=1 http://www.visitecuador.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BIBLIOGRAFIA http://www.visitecuador.php?menu=4&submenu1=1 5&id=173&tipo=1&idiom=1 http://www.php?menu=4&submenu1=3 2&id=194&tipo=1&idiom=1 http://www.visitaecuador.travel/contenidos.visitecuador.php?menu=4&submenu1=1 2&id=127&tipo=1&idiom=1 http://www.travel/contenidos.visitecuador.

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