INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

nogales e higos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles.sus ramas habían caminado una cuadra entera. otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. en las noches de luna. en cambio. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas. por los cielos estrellados de Imbabura. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira. que viajaban abiertas los brazos. Más arriba. acaso a inicios de siglo. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. Eran una suerte de correos de la época. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. la ciudad. donde destacaba el añoso Ceibo. parecía una maqueta parda llena de tejados. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas. alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 .se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas. que el Congreso ha sido disuelto. aún. plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal. pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas.eran revisados por el farolero. Más arriba.

un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda. Algunos las tenían localizadas. al parecer. Otra historia. que es uno de los ingredientes del tardón. acaso. Claro que estuvo en Mira y. justificara una parranda de tres días. Pero. un conocido galeno de Ibarra. El tiempo pasó. en cambio. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. Una tarde. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. le sucedió a Rafael Miranda. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. de inicios de siglo. Creyó reconocerlo. con un olor imperceptible a aguardiente. que van en escoba. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. en un remolino de carcajadas. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. Otros. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo.hubieran llegado desgastadas. a diferencia de lo que se cree de las brujas. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . Y eso. Por eso los políticos de turno o las autoridades. Sus familiares estaban desesperados. en cambio. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. sirvió para que Juan José Mejía. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”.

Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos.de artilugios malévolos. Mas. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. en la escena del teatro se develaba una estatua. de viga en viga. que ha empezado a brotar sus hojas. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. -Tienes que repetir esta fórmula.. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. Con suerte. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 . acaso. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. le dijo la encantadora. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. Nuestro personaje se emocionó.. Al final. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. en medio de un prado. del parque Pedro Moncayo. podría decirse. Aunque pidió discreción. de viga en viga. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. había entendido que el Amor era una expiación. con cintas y encajes. Es posible. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española. Dicho esto. sin Dios ni Santa María”.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. con Dios y Santa María”. Su único delito. Tras decir “de villa en villa. Obviamente. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. Por eso. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno.

Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. de José Zorrilla. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. en medio de una estancia oscura. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . olvidándose el de Juan. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. con rastros de sangre. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. cruzó el mar desde España. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde. La damisela declinó. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. en Tungurahua. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta. Por este motivo eligió a una hija de María. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela. aunque se podía intuir su cabellera larga. Don Tenorio la esperó con paciencia. La mujer lo condujo hasta una casa apartada. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. Las palabras se quedaron flotando en el aire. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. al inició.

con los ojos lastimados por la luz. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 . El panteonero. al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo. Mas. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento. junto con algunos vecinos.

En aquel cuarto tan austero. como todos los días. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada. pero a sus operarios siempre les brindó pastas. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. abría su taller a las seis de la mañana. no le cobraba nada. chaleco de fantasía. Parecía que llegaba al éxtasis.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo". una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. dulces y finas conservas. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. planchas de machacar. Comía humildemente. los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. ganaban un peso diario más comida. frente a la iglesia del barrio. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. camisa con botones de perlas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 . este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata.

“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón. se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". Después. Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla. en el hospital San Juan de Dios. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 . Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. Para tratar de apagar las brasas de la pasión. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero. no pudo. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba. luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. Incluso se descubrió su verdadero nombre. se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril. A la final.

se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras. Abajo. De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. sin percatarse. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. durante la época Colonial. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 . Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. Las doncellas. los hombres sintieron una dureza de alabastro. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas. Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. serpenteando rocas y musgos. antes que el monopolio se fuera para el Sur. Al frente. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque.

“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. hojas. Sus compañeros lo sepultaron. mitad hombre y mitad árbol. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . musgo e incluso flores. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia. Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. que expresaba la mitologización de los árboles. pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. del Pacpo vertían aguas termales. la forma que asumiría el espíritu de aquellos.

tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. no habría bautizo para los hijos. se les negaba el perdón de Dios. Los demás indios de otro machetazo. se presentaron truenos. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada. Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. un poblado ubicado a 50 km. que atravesaba por la Tuna. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. El Pico Azul y El Charalapo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. ni extrema unción. Un funesto viernes Santo los indios. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario. Después del suceso. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. por donde pasaba el Camino del Inca. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. Manuel Enrique Eguiguren. ni matrimonios. estimulados por la chicha fermentada. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara. De no cumplirla. ni comunión. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. el que no ha sido encontrado en su totalidad. es decir. ni confirmación. agredieron salvajemente al cura.   LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. de la ciudad de Loja. quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara. Pese a su resistencia. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 .

toman también formas y actitudes humanas. truenos y fuertes lluvias. donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. se cuenta que estos imponentes montes. Desde los pueblos ancestrales de la región. sepultado como castigo a lo ocurrido. mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. Por contraste. don Cristo Chamba. retornó a Chitoque. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. De su relación tienen un hijo. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. conmocionado de espanto. El Sacristán.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja. el uno enfrente del otro. que está cerca de la Mama Cotacachi. hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . quien ha maltratado y explotado a su pueblo. significa desde su cosmovisión. el Yanaurcu. En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos. ubicados estratégicamente casi como mirándose. cuando el tiempo es plácido. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. Así.

un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. con muros empedrados. en Bahía de Caráquez. hasta Santa Elena. Desde entonces. Dice la tradición local que hace muchos años. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza. justo sobre la laguna de Yambo. un ser con espada de fuego entre sus manos. con arcos bizantinos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . que aún hoy puede visitarse. los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. que llegaron sin mujeres por el mar. en Bahía de Caráquez. hasta Santa Elena. Se asentaron desde Cabo Pasado. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico. porque al retirarse las aguas del mar. y que fue bautizado como “DE LA MONJA”. Se asentaron desde Cabo Pasado.

Tenían una diosa con poderes curativos. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. Pero con la llegada de los españoles. Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña". y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. estrategias militares . Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata. organización civil. fue creador e instructor de la especie humana.   LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha. Muchos enfermos sanaron. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. adiestrándolos en el arte del gobierno. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba. frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. que siempre buscaron la piedra para robarla. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 .

pues como las jovencitas no salían del hogar. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo. la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. Se aparece en toda la geografía de la Costa. Asustaba los niños y también a los hombres. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. muchas veces mitas animales. refiere la historiadora Jenny Estrada. Hombre de pensamiento mítico” . realmente este personaje encubría el incesto. peligrosos o en horas intempestivas. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. en lugares apartados.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 . “melenudas y cejonas”. a veces. y lleva una piedra imán en un mate. Es muy frecuente que a las noches. muy común en la Costa ecuatoriana. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. Aunque de alguna manera. Diablo. Quito. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. en la cama. según la leyenda. si en una casa una de ellas salía embarazada. El Duende. engendran y dan a luz niños anormales. El Malo. la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. mitad hombres. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. propia de la zona montubia. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. 1998. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado. las deja encinta y luego. Es una leyenda típica de la Costa. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. luego de sumirlas en un trance hipnótico. Enamora a las mujeres o las viola. Y como esto no ocurría.

Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros. por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría. jurón” gritaba.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . mineral noble para los indios. cho. Cuando quiso regresar ya era tarde. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. Para atontarlos. casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. jurón. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. indio y africano. ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. “Cho. Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. que lo sabían utilizar en diversas aleaciones. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. hora de oración. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. hasta encontrarlo al tercer día. en la confección de joyas y demás utensilios. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos. de una tranquila señora. demonio femenino de origen mixto. La Tunda es una caldera con fuego interior. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. normal y corriente. estaba perdido.

cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. la mujer descubría su rostro. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. En un cierto punto. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 . del imaginario popular. El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas. hace cuatro mil años. la más antigua de la costa ecuatoriana. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo. cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella. Esta historia.

lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín. La playa. los delfines salen del río en forma de hombre. y mientras los hombres se emborrachan. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. cuando todos están entregados a la celebración. la bebida y el baile. EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano. a quien uno de sus Dioses.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. y el romance sonreía en los recodos del río. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 . atractivo y vestido de blanco. especialmente en tiempos de fiestas. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. propiciaron el florecimiento del amor. las aves y las flores. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados. Según las tradiciones locales. a los delfines. envidioso de sus atributos masculinos. asentó su campamento un hombre blanco. será inevitablemente embarazada por un delfín. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. Desde entonces. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. cubierto por un sombrero. ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan.

Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. pero todo fue en vano. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. fueron borrando el dolor de su ausencia. se escucha con frecuencia en las mañanas. las lágrimas y el tiempo. Pero como el amor no produce para vivir. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. unos indígenas que pescaban por el sector. el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios. nunca logran su objetivo. era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí.

Un día la madre lavaba ropa de la familia. los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza. en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua. Cuando regresaron los padres de los chicos. Pero un tormentoso día. pero ya era demasiado tarde. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días. Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia. la boa se enroscó en el cuerpo de felino. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. pese a las dentelladas del sanguinario animal. yaya Dios! . y Oh! sorpresa. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. de Puerto Napo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 .. a 6 Km. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo. la lucha que se desató fue a muerte. que la deposita sana y salva en la mismísima playa.. la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días.. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). que se hizo presente con intenciones malignas. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano... justo en el lugar donde el río era más profundo. La mujer transida de dolor y desesperación. se colocó junto a la puerta. al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa.

se bebía chicha fermentada y vinillo. La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre. todo era alegría y camaradería. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. decidió vengarse del animal. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . se transforma en tigre y se come al agresor. De pronto y sin darle tiempo a nada. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas. arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. que habita en los árboles del bosque tropical la que. acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo. el cual lo destrozó y se comió parte de él. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. aunque no lo pudo devolver a la vida. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”). Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido. y se comía pescado y carne de monte. no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. si es objeto de provocación o burla. cierto día se celebraba una gran fiesta.

Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. temblaba la tierra. los contrincantes jadeaban de cansancio. parecería que deseaba decirle algo. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre. El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. caían las palmas de chonta.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos. Por las heridas huía la vida del animal. luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. sintiendo un fuerte chuchaqui. la sangre manaba a borbotones. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. grillos y chicharras. pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres. A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. lo mantuvieron despierto por un largo rato. refugio de pájaros y monos chichicos. los monos chillaban.

al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. Philipson. compuesta por Heinz. Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. Un día. La familia Wittmer permaneció en la isla. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega. Ritter. En 1934. lo que rompió definitivamente la soledad. Dore dejó Santa María. Después de la muerte del Dr. Durante los años 1930. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito. Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana. Margret y su hijo Harry. algo inexplicable porque era vegetariano. Ritter enfermó al comer carne envenenada. Esta isla es famosa por sus leyendas. En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos. el Dr. A los cuatro días. existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. Hasta hoy. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. conocida también como Santa María. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana.

se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. en la llamada “Bahía de Correos”. Luego llega una sencilla familia. huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. constantemente borracho quien fue dejado en la isla. acompañada de dos amantes. también alemana. por su capitán. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 . por razones de salud. cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. compuesta por el padre. inclusive llevadas al cine. libros e historias. un díscolo marinero irlandés.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. la madre y un pequeño hijo a quien. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones.

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