INSTITUTO TECNOLOGICO INTERNACIONAL “ITHI”   INSTITUTO

LEYENDAS DEL  ECUADOR
SIERRA, COSTA, AMAZONIA Y GALAPAGOS.
IVAN PARRA

2011 

TECNICAS DE GUIAR 

“ITHI”

TECNICAS DE GUIAR

LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA  _________________________________________  4 
BRUJAS SOBRE IBARRA  ______________________________________________________ 4  LAS VELAS DEL AMADOR _____________________________________________________ 6  UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS  _______________________________________ 9  LAS TRES PIEDRAS  _________________________________________________________ 11  _ EL SACHA RUNA  ___________________________________________________________ 12  EL CURA SIN CABEZA  _______________________________________________________ 12  TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA  ___________________________________ 13  LEYENDA DE GUAMBONA: ___________________________________________________ 13  EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI:  __________________________________ 14  EL TREN DE YAMBO: ________________________________________________________ 15 

LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA ___________________________________  15 
LOS GIGANTES  ____________________________________________________________ 15  _ El Fraile y la Monja _________________________________________________________ 15  EL VARÓN SOBREHUMANO __________________________________________________ 16  LA DIOSA UMIÑA  __________________________________________________________ 16  TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA)________________________________________________ 17  LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: _________________________________________ 18  LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: ______________________________________________ 18  “LA DAMA TAPADA”. _______________________________________________________ 19  LOS AMANTES DE SUMPA: ___________________________________________________ 19 

LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA _______________________________  20 
EL DELFÍN ROSADO:  ________________________________________________________ 20  EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI _______________________________ 20  LA BOA Y EL TIGRE  _________________________________________________________ 22  EL SAPO KUARTAM: ________________________________________________________ 23  EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO ___________________________________ 23 

IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO

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“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS _____________________________________  25  LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA  _____________________________________________ 25  BAHÍA DE CORREOS: ________________________________________________________ 26  LA BARONESA:  ____________________________________________________________ 26  BIBLIOGRAFIA  _______________________________________________________  27  _ IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 3 .

plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían. que viajaban abiertas los brazos. Más arriba. en cambio. Eran una suerte de correos de la época. que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto. parecía una maqueta parda llena de tejados. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 4 . acaso a inicios de siglo. que el Congreso ha sido disuelto. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles? No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira. otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. nogales e higos. envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal.sus ramas habían caminado una cuadra entera. el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles. pero que no podían ser reflejadas en las piedras. en las noches de luna.se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas. Más arriba.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA REGIÓN SIERRA BRUJAS SOBRE IBARRA Desde arriba del Torreón. donde destacaba el añoso Ceibo.eran revisados por el farolero. se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas. la ciudad. por los cielos estrellados de Imbabura. alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito. pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas. La noche caía plácida sobre las enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban. aún. que guardaban jardines atiborrados de buganvillas.

Claro que estuvo en Mira y. Otros. Algunos las tenían localizadas. Por eso los políticos de turno o las autoridades. el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura. en cambio. Creyó reconocerlo. Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. El tiempo pasó. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama. Y eso. Otra historia. le sucedió a Rafael Miranda. que siempre ofrecen solucionar todos los problemas. Sus familiares estaban desesperados.hubieran llegado desgastadas. sirvió para que Juan José Mejía. que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos. Una tarde. un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. a diferencia de lo que se cree de las brujas. que es uno de los ingredientes del tardón. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. Por eso cuando pasaban por encima de las casas. preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. le brindaron –como a muchosel famoso tardón. llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo. elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga. con un olor imperceptible a aguardiente. las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera. un conocido galeno de Ibarra. al parecer. acaso. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. Pero. de inicios de siglo. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. justificara una parranda de tres días. en un remolino de carcajadas.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras. convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. en cambio. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 5 . que van en escoba. sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo.

del parque Pedro Moncayo. Nuestro personaje se emocionó. con Dios y Santa María”. Obviamente. acaso. Tras decir “de villa en villa. Aunque pidió discreción. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. le dijo la encantadora.. -Tienes que repetir esta fórmula. podría decirse. Al final. nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española.   LAS VELAS DEL AMADOR Don Juan Tenorio había llorado sobre la tumba de Doña Inés. Dicho esto. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. Por eso. si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo. había entendido que el Amor era una expiación. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 6 . que ha empezado a brotar sus hojas.de artilugios malévolos. en medio de un prado. pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa. al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. de viga en viga. de viga en viga. con cintas y encajes.. en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco. Su único delito. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas. En medio de las sombras Doña Inés sale de su tumba y exclama: “Don Juan mi mano asegura/esta mano que a la altura/tendió tu contrito afán/y Dios perdona a Don Juan/al pie de la sepultura”. no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. en la escena del teatro se develaba una estatua. es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. desplomóse cuan largo era en el patio de la casa. Mas. sin Dios ni Santa María”. Es posible. extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. Con suerte.

el actor llegó tan maltrecho que se lo confundió con cualquier personaje entregado a los lances amorosos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando el relato de Don Juan Tenorio. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 7 . en Tungurahua. Para el tercer día Don Tenorio tenia la garganta lacerada y sus leves quejidos eran cada vez más distantes. Sabía que no hay diligencia mejor que la realizada con cautela. Don Tenorio la esperó con paciencia. el cazador de fragancias del pueblo sea conocido como Don Tenorio. porque hasta el nombre no había podido desembarcar de España. en medio de una estancia oscura. al inició. Después a tientas intentó localizar una cerilla pero fue inútil. Por este motivo eligió a una hija de María. como se conocía a las doncellas que estaban con la profesión de beatas en el cuello. Las sombras parecían disiparse y cuando Don Tenorio se acercó el leve resplandor se consumió. aunque se podía intuir su cabellera larga. de José Zorrilla. Pero no dio tregua y siguió gritando mientras sus manos arañaban la pared. Las palabras se quedaron flotando en el aire. Palpó la pared y tampoco encontró la salida. Este mozuelo llevaba una máxima: la empresa amatoria más ardua lo catapultaría a ser la admiración de todas las muchachas del pueblo. la invitación pero ante los ruegos aceptó encontrarse en las primeras sombras de la tarde. Las siluetas se proyectaron en las paredes ásperas con olor a tierra. Los jóvenes parecieron entenderse con las miradas. Ese día el sepulturero del pueblo llegó más temprano y escucho unas voces que salían de una tumba. Y había una diferencia: los donjuanes de América no sufrían por amor. con rastros de sangre. La mujer lo condujo hasta una casa apartada. Sin embargo el personaje se había convertido en sinónimo de buscador de aventuras amatorias y por eso no fue casual que en San Miguelito. La damisela declinó. Fue allí que comenzaron los fatigosos gritos envueltos en un eco bronco. La joven llegaba temprano a la iglesia envuelta en una chalina negra y su cara cubierta de un velo casi imperceptible. olvidándose el de Juan. cruzó el mar desde España. Al cerrar la puerta una habitación mínima se develó ante la insistencia de un escaso fuego producido por siete velas. Su cuerpo cayó al suelo sólo para comprobar que la tierra era más húmeda que antes. El joven llamó tiernamente a su futura amada pero no obtuvo respuesta.

junto con algunos vecinos. Hay quienes aseguran que Don Tenorio entró en un convento. con los ojos lastimados por la luz. El panteonero. Fue sacado al vilo y antes que pudiera decir nada se arrodilló delante de medio pueblo y pidió perdón por su único delito: burlador de mujeres. Los viejos de San Miguelito aun no se ponen de acuerdo en las versiones del hecho. al ver la ternura Conque te amaba mi afán Espera a Don Juan En tu misma sepultura. Mas. otros dicen que una alma del otro mundo se enamoró del mozuelo. Yo a Dios mi alma ofrecí En precio de tu alma impura y Dios. Cuando los dos hombres se dirigieron al cementerio ya les acompañaba una muchedumbre ansiosa por escuchar las voces que salían del cementerio. en los textos de Zorrilla se puede encontrar una alegoría de lo sucedido en San Miguelito y es cuando la sombra de Doña Inés exclama: Más tengo mi purgatorio En este mármol mortuorio Que labraron para mí. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 8 .“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Antes de que el aliento se le termine llego hasta la casa del teniente político con la inesperada noticia y la cara desencajada como un mal agüero. cavó rápidamente la fosa y en medio de terrones negruzcos apareció la cabeza de Don Tenorio.

suelas y otros artículos necesarios para ejercer el oficio de zapatero remendón. distinguido de ojos azules y barba rubia que solía vestir humildemente y caminar descalzo. Cobraba muy barato y cuando el cliente era pobre.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR UN SANTO ARISTÓCRATA Y SIN ZAPATOS En el Año 1910. abría su taller a las seis de la mañana. camisa con botones de perlas. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 9 . chaleco de fantasía. ganaban un peso diario más comida. Fue por eso que la gente le comenzó a conocer después como "El Santo Descalzo". como todos los días. caminaba a la tienda realizaba las compras de la semana. no le cobraba nada. frente a la iglesia del barrio. una remuneración que era casi una fortuna para aquella época en que se compraba un huevo por un calé y una gallina ponedora por seis reales. este singular personaje montó una zapatería con una mesa y unas pocas hormas. Toda bondad y gentileza era el "zapatero descalzo" como lo empezó a llamar la barriada. Comía humildemente. Parecía que llegaba al éxtasis. Dos muchachitos sanroqueños ayudaban al extraño zapatero y además de aprender el oficio. los vecinos de San Roque se sorprendían de ver caminando por sus calles a un caballero alto. Pero tanta elegancia contrastaba con sus pies siempre descalzos. En aquel cuarto tan austero. Los vecinos de Quito veían con ojos incrédulos como todos los domingos el zapatero dejaba su taller a las ocho de la mañana vestido con chaqueta. dulces y finas conservas. planchas de machacar. Durante muchos años ocupó una tiendita oscura y húmeda que quedaba en la calle Rocafuerte. gemelos de oro en los puños y un bastón con empuñadura de marfil y plata. Oía la santa misa con gran devoción y en muchas ocasiones lo vieron llorar. Llegado a su taller se encerraba y el lunes. pero a sus operarios siempre les brindó pastas.

Allí tomaba su reclinatorio forrado de terciopelo rojo y escuchaba todo el servicio religioso de rodillas. Incluso se descubrió su verdadero nombre. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 10 . Don Miguel se había enamorado de una mujer de mala reputación y poco decente y aunque trató de olvidarla.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Con los pies desnudos bajaba por la Rocafuerte hasta llegar al Arco de la Reina. decidió abandonar su Riobamba natal para venir a Quito donde trató de enamorarse de otra mujeres aunque nunca lo logró. A la final. Muchas suposiciones trataban de explicar porqué una persona de tan alta alcurnia se comportaba de forma tan humilde con toda la gente y aún más con los pobres La razón hay que buscarla en los misterios del amor. Miguel ya no sufrió más y dicen que se curó por obra de la Dolorosa y así ha vivido en el recuerdo de los quiteños como el "Santo Descalzo". logró conseguir a la mujer pero porque esta se fue con un gringo que había venido a trabajar en el ferrocarril. luego tomaba la García Moreno o calle de las Siete Cruces para llegar a la iglesia del Carmen Alto en donde entraba luego de rezar un Ave María y un Padre Nuestro. Más allá de la Leyenda Con el tiempo se desveló el misterio del "Santo Descalzo". Después. hijo de una de las familias aristocráticas y de dinero de la ciudad de Riobamba. Miguel se comprometió a caminar descalzo durante un año y trabajar durante ese mismo tiempo como un humilde zapatero. Para tratar de apagar las brasas de la pasión. en el hospital San Juan de Dios. se dirigía a la iglesia de la Compañía para asistir a la misa de nueve. se trataba nada menos que de Miguel Araque Dávalos. no pudo. Un día leyó sobre el milagro de La Dolorosa del colegio San Gabriel sucedido un 20 de abril de 1906 y desde ahí se encomendó a la Madre Dios y a cambio de que le hiciera olvidar a la mujer que le robó el corazón.

Sus piernas eran dóciles a las hierbas mojadas y sus labios eran frescos como las gotas que salpicaban sus caderas. pero era como si estuvieran hechos de lágrimas. Los tunantes se acercaron para tomar por la fuerza lo que podrían haber logrado por la ternura. se podía mirar al río Tahuando ir plácido en busca del mar. Tramaban el ultraje contra estas vírgenes de olores de durazno. acariciando giabos y totoras hasta llegar a los encañonados y a las sucesivas vertientes para que lo fortificaran. Tres gráciles mujeres bajaron por la pendiente de piedras hacia el río. Las doncellas. De lo que antes eran sus labios brotaban tres ojos de agua. pero también con gemidos traídos de otras épocas IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 11 . antes que el monopolio se fuera para el Sur. Al bajar al río Tahuando las tres piedras con los fulgores de estas mujeres aún están allí.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LAS TRES PIEDRAS Desde arriba. Al frente. Cuando sus manos se acercaron a sus figuras. Llevaban los cabellos sueltos y sus pies parecían caminar por el viento. Unos hombres los observaban ocultos en los matorrales. el Alto de Reyes mostraba sus arbustos y su mínima montaña frente a la laguna de Yahuarcocha. serpenteando rocas y musgos. Las muchachas se habían transformado en tres piedras. Abajo. jugueteaban con el agua y sus cuerpos eran como garzas que se posan sobre un estanque. los hombres sintieron una dureza de alabastro. Estaban desnudas y sus espaldas tersas se arremolinaban bajo el chorro firme que caía golpeando leve sus cabelleras ensortijadas. sin percatarse. Cuando se zambulle en su torrente es como si unas manos recorrieran una piel ajena a su tiempo. los olivares aún conservaban sus raíces férreas y el recuerdo de la cosecha. Eran muchachas y reían mientras se desvestían para su baño de aromas de azahares y geranios. Las zagalas comprendieron sus intenciones perversas. durante la época Colonial. Sus ojos tenían los paisajes de estas tierras prodigiosas. Sus risas se confundían con los cantares que traía la corriente desde las montañas. Iban a bañarse en el surtidor de aguas curativas.

En Pomasqui el Sacha Runa aparecía en las noches de conjunción en un sector de Pusuqui y en las estribaciones del Casitagua EL CURA SIN CABEZA Cuentan los viejos vecinos de Pomasqui que en la Colonia. mitad hombre y mitad árbol. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 12 . la forma que asumiría el espíritu de aquellos. del Pacpo vertían aguas termales. pero una vez que se puso en marcha la labor evangelizadora. Sus compañeros lo sepultaron.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SACHA RUNA El Sacha Runa es un ser entre espectral y animal propio del centro-norte de la sierra del Ecuador. de ahí que se llamó Convento de la Convalecencia. pero en el trayecto fue asaltado y le cortaron la cabeza. puesto que se lo describe como un hombre alto que lleva su cuerpo cubierto de pelos. El Sacha Runa pudo ser una derivación de alguna antigua deidad pagana o prehispánica. hojas. pero desde entonces quienes pasan cerca del antiguo campanario o por la vieja puerta de entrada al convento. vio transformada su naturaleza y su representación hasta convertirse en el medio maléfico de hoy día. así como una serie de acequias para acarrear aquellas aguas y una piscina llamada “de los obispos”. aseguran haber visto la figura de un padre decapitado. La palabra precede de dos voces kichuas Sacha=Monte y Runa=Hombre. Hubo una vez un padre que iba a dicho convento a restablecer su salud. musgo e incluso flores. por esa razón los frailes franciscanos construyeron un convento en sus faldas. que expresaba la mitologización de los árboles. Unas veces es descrito como un aparecido y otras veces como si se tratase de un hombre real con hábitos animalescos o un ser mixto. Hasta ese convento llegaban los padres enfermos.

el que no ha sido encontrado en su totalidad. agredieron salvajemente al cura. La leyenda del tesoro perdido de Atahualpa comienza en Quinara. estimulados por la chicha fermentada. no habría bautizo para los hijos. tuvo la fama de tener entre sus bienes una parte del codiciado tesoro. Allí han llegado muchos historiadores que afirman que “el mascarón”. el cura impuso los tributos a punta de látigo y sermones apocalípticos. cuya cabeza rodó de un fuerte machetazo que descargó con furia Manuel Cuchicara. Un funesto viernes Santo los indios. está como base de una antigua casa de la hacienda cuyo propietario. un poblado ubicado a 50 km. ni confirmación. de la ciudad de Loja. quien les había doblado la carga tributaria de diezmos y primicias a través del cura párroco. por donde pasaba el Camino del Inca. una roca de tres caras que orientaba el lugar del entierro del tesoro. El Pico Azul y El Charalapo. sacaron el cráneo en el que continuaron bebiendo su chicha fermentada.   LEYENDA DE GUAMBONA: La leyenda de Guambona. todos estos sitios llamados así en honor a los incas y en donde se sigue creyendo que está el inmenso tesoro escondido. Pese a su resistencia. se les negaba el perdón de Dios.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TESORO DEL INCA: LA LEYENDA DE QUINARA El codiciado botín para el rescate de Atahualpa aún es buscado por entre las viejas haciendas de esta población. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 13 . se presentaron truenos. La leyenda evoca también la historia de “los siete huangos” o cargas de oro enterradas en Quinara. resignados a la suerte que les deparó el conquistador. Manuel Enrique Eguiguren. Después del suceso. ni comunión. relámpagos y un aguacero pertinaz que retumbaba el tambor de la Pampa. ni extrema unción. es decir. que atravesaba por la Tuna. Los demás indios de otro machetazo. relata la dura realidad de los Chitoques: indios curtidos al sol y al trabajo. De no cumplirla. ni matrimonios.

retornó a Chitoque. toman también formas y actitudes humanas. Inmediatamente decidió poner este hecho en conocimiento del Obispo de Loja.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR El sacristán. sepultado como castigo a lo ocurrido. conmocionado de espanto. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 14 . cuando el tiempo es plácido. De su relación tienen un hijo. EL TAITA IMBABURA Y LA MAMA COTACACHI: Los paisajes de la norteña provincia de Imbabura tienen como personajes dominantes a sus dos grandes volcanes. Así. que está cerca de la Mama Cotacachi. truenos y fuertes lluvias. significa desde su cosmovisión. se cuenta que estos imponentes montes. En el imaginario tradicional de los pueblos de la zona se dice que cuando hay tormentas con rayos. quien ha maltratado y explotado a su pueblo. En su camino descubrió que lo seguía un siniestro jinete en un caballo blanco y quien lo alcanzó y le dijo: “Yo también voy a dar cuenta del crimen al Obispo de Loja. el Taita Imbabura y la Mama Cotacachi se están peleando. el uno enfrente del otro. que hay amor y armonía entre el gran monte Hombre y la gran montaña Mujer que dominan las tierras imbabureñas y sus alrededores. hay sol y cielos limpios o noches maravillosamente estrelladas. a los que por su grandiosidad se les atribuía y aún atribuye la calidad de Dioses. mujer igualmente madura que suele cubrirse de una corona blanca (las nieves de su cumbre) y forman una pareja como los seres humanos. Desde los pueblos ancestrales de la región. donde al llegar escuchó un quejido estremecedor que salía del vientre de la pampa: “Chitoque había sido encantado” y estaba bajo tierra. don Cristo Chamba. encontró el cadáver del cura bañado en un charco de sangre. el Yanaurcu. pero mi caballo Mefistófeles es más veloz que el tuyo y más te vale regresar a Chitoque a consolar a la feligresía y sepultar a tu jefe. como lo demuestran ciertas alegorías pictóricas y la tradición oral que viene de la época. hombre fuerte de edad madura que suele escaparse cubierto por un ancho sombrero y buscar en las noches a la “Mama” (madre) María Isabel Cotacachi. ubicados estratégicamente casi como mirándose. Por contraste. El Sacristán. el Imbabura es el “Taita” (padre en lengua kichwa) Manuel Imbabura.

los lugareños y algunos visitantes cuentan que en las noches se escuchan sobrecogedores gritos de auxilio… para ellos son las almas de los pasajeros y tripulantes del tren que terminó en el fondo de la laguna y cuyos restos nunca han sido encontrados. con sueños de alcatraces y voces que retumban para profanar el silencio de un lugar mágico. con muros empedrados. Destruyeron todo cuanto encontraron en esta región y debido a la degeneración a que llegaron. a un costado de la vía Panamericana y al borde de un escarpado barranco rocoso corre la vía del ferrocarril.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL TREN DE YAMBO: En el trayecto entre Latacunga y Ambato. El Fraile y la Monja Cuentan que por las noches ellos el fraile y la monja abandonan estas enormes piedras y salen a rezar. hasta Santa Elena. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 15 . Se asentaron desde Cabo Pasado. y que fue bautizado como “DE LA MONJA”. hasta Santa Elena. LEYENDAS DE LA COSTA ECUATORIANA LOS GIGANTES Eran hombres de descomunal tamaño. Se asentaron desde Cabo Pasado. los quemó a todos reduciéndolos a ceniza. en Bahía de Caráquez. un ser con espada de fuego entre sus manos. Dice la tradición local que hace muchos años. porque al retirarse las aguas del mar. en Bahía de Caráquez. con arcos bizantinos. quedan profundas cuevas semejantes a enormes iglesias. que llegaron sin mujeres por el mar. justo sobre la laguna de Yambo. un tren que circulaba por el lugar se descarriló y fue a dar al fondo de la profunda laguna con todos sus ocupantes. Desde entonces. que aún hoy puede visitarse.

los indios la escondieron de manera que ese tesoro no se lo ha podido encontrar. Muchos enfermos sanaron. adiestrándolos en el arte del gobierno. que en Jocay fundó un Jacha-Huasy. hasta donde llegaban enfermos de todas partes. Su adoración se la realizaba en el templo construido en la isla de La Plata.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL VARÓN SOBREHUMANO Se cuenta que el gran señor Viracocha. Tenían una diosa con poderes curativos. Tanta fama alcanzó en la época prehispánica que incluso desde Centroamérica llegaban enfermos en busaca de sanación. La Diosa Umiña era ídolo era una piedra de fina esmeralda. cuyo valor podía exceder a todos los tesoros juntos de muchos templos. organización civil. y después de tomar con un paño blanco y limpio a la Umiña. Luego que el gran sacerdote recibía la ofrenda (oro. Cumplida su misión se marchó caminando sobre las olas del mar. estrategias militares . plata y piedras preciosas) hacía sus deprecaciones postrado en tierra. Cieza de León atestigua una gran religiosidad. que siempre buscaron la piedra para robarla. fue creador e instructor de la especie humana. Hacían sacrificios humanos y quemaban incienso en sus templos. Pero con la llegada de los españoles. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 16 .   LA DIOSA UMIÑA Los Mantas fueron politeístas. En Jocay preparó a los líderes de los pueblos que organizaba. frotaba con el mismo paño la cabeza del enfermo. era una esmeralda del tamaño de un huevo de avestruz a la que llamaban "Umiña".

Enamora a las mujeres o las viola. pues como las jovencitas no salían del hogar. Es una leyenda típica de la Costa. muchas veces mitas animales. se quedaban al cuidado de los varones de la casa. engendran y dan a luz niños anormales. Hombre de pensamiento mítico” . IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 17 . Asustaba los niños y también a los hombres. refiere la historiadora Jenny Estrada. El folclorista Guido Garay recuerda: “Era la época en que las mujeres no salían a la calle. persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. Aunque de alguna manera. Persigue y acecha a las mujeres casadas o solteras. “melenudas y cejonas”. El Duende. en lugares apartados. en la cama. les jalen de las piernas y quieran llevarse a las personas” escribe Peli Gotisolo en “El montubio. 1998. Y como esto no ocurría. según la leyenda. los pies vueltos hacia atrás y el miembro viril sumamente desarrollado. Quito. mitad hombres. “El diablo tiene varios nombres: Tintín. a veces. Diablo. realmente este personaje encubría el incesto. la cual coloca debajo de las escaleras para que todos los habitantes de las casas se duerman. al extremo de llevarlo arrastrando por el suelo.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR TINTÍN (LEYENDA MONTUBIA) Tintín. Usa sombrero que le llega un poco más abajo de las orejas y produce un silbido lúgubre”. muy común en la Costa ecuatoriana. El Malo. Se aparece en toda la geografía de la Costa. las deja encinta y luego. si en una casa una de ellas salía embarazada. y lleva una piedra imán en un mate. luego de sumirlas en un trance hipnótico. la respuesta inmediata de la gente del vecindario era: “Es obra del Tintín”. Cuando se enamora de una mujer sale por las noches de los huecos donde vive. En los libros de duendes y leyendas urbanas se lo describe como “un enanito con un gran sombrero y una cabezota de unos 30 o 40 centímetros. “melenudas y cejonas” para poseerlas carnalmente. peligrosos o en horas intempestivas. Es muy frecuente que a las noches. propia de la zona montubia.

cho. les quita la voluntad sofocándolos con gases de su organismo que huelen a cobre. indio y africano. los cocina en el interior de su cuerpo y los da a los niños que rapta. De pronto una linda gallina blanca atrajo la atención del chicuelo. normal y corriente. jurón” gritaba. su especialidad consiste en raptar niños y con ese fin cambia continuamente su figura. La Tunda es una caldera con fuego interior. ¡Qué mala es la Tunda!   LA TUNDA PARA DE MOLINILLO: En Esmeraldas la antigua Diosa de la Fertilidad se representaba con otra forma y así nació "la Tunda". demonio femenino de origen mixto. Cuánto nos recuerda a la madre tierra o Diosa de la Fertilidad con sus emanaciones volcánicas que huelen a cobre. La Tunda es multifacética y adopta diversas formas según los casos.   IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 18 . casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón. quizá en recuerdo a la clásica figura del demonio cristiano con patas de macho cabrío. estaba perdido. en la confección de joyas y demás utensilios. por eso los parientes de la víctima corrieron por los montes con una verdadera jauría.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA: En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde. a recoger a unas cuantas gallinas que andaban desperdigadas por los contornos. corriendo detrás de ella pero esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. Para atontarlos. jurón. de una tranquila señora. hasta encontrarlo al tercer día. Era la temible “Tunda” que se había convertido en gallina. excepto que tiene el pie derecho en forma de molinillo. Es aficionada a los camarones que recoge de los esteros. Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace desaparecer. hora de oración. “Cho. mineral noble para los indios. Cuando quiso regresar ya era tarde. Quién sabe? Entre sus costumbres hay una muy curiosa. que lo sabían utilizar en diversas aleaciones.

cercana a los populares sitios de Las Peñas y Cerro Santa Ana. un caserío donde los habitantes enterraban a sus muertos en sus casas para mantener la comunicación con ellos. del imaginario popular. lo que le daba un toque adicional de misterio y atracción. aficionados a las aventuras nocturnas… LOS AMANTES DE SUMPA: En el museo de “Los Amantes de Sumpa” en Santa Elena se siente la fuerza de un amor que reunió en un abrazo eterno a un joven hombre de 25 años y una mujer de 20 años. El museo está sobre un antiguo asentamiento de la cultura Las Vegas. la mujer descubría su rostro. Cuenta la historia que en los alrededores de la colonial iglesia de Santo Domingo. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 19 . puede tener un origen más prosaico en las esposas deseosas de darles un susto y una lección a sus maridos.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR “LA DAMA TAPADA”. En las excavaciones realizadas se encontró a esta pareja sobre la que se especula si se trató. vestida de negro y cubierta su rostro con un velo. cuando el intrépido “Don Juan“de turno estaba cerca. hace cuatro mil años. a los bohemios empedernidos se le aparecía una bella mujer. que inevitablemente arrastraba a seguirla en pos de acercarse y entablar amistad con ella. En un cierto punto. de algún “amor prohibido” por lo que fueron lapidados y enterrados en ese abrazo perenne que impresiona a quienes observan los milenarios esqueletos abrazados por siglos y ahora expuestos a los visitantes ávidos por desentrañar los misterios de nuestras más antiguas culturas. la más antigua de la costa ecuatoriana. el cual mostraba una tétrica calavera… era el rostro de la muerte… una oscura premonición para los trasnochadores y borrachos. Esta historia.

EL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RIO MISAHUALLI Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LA AMAZONIA ECUATORIANA EL DELFÍN ROSADO: Esta tradición es más común entre los pueblos Kichwas. la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. Una variante de esta misma leyenda habla de que toda mujer joven que en sus días de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un río o lago en canoa en la noche. y el romance sonreía en los recodos del río. Según las tradiciones locales. será inevitablemente embarazada por un delfín. aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva. que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. especialmente en tiempos de fiestas. este mamífero acuático ha sido fuente de especial fascinación para todos. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompańado de su hermosísima hija. lo condenó a vivir en los ríos y lagos de la Amazonía en forma de delfín. especialmente en el norte de la Amazonía ecuatoriana y en las áreas en las que se encuentran poblaciones de delfines rosados. se acredita la paternidad de los niños sin padre en ésta región. las aves y las flores. cuando todos están entregados a la celebración. los delfines salen del río en forma de hombre. envidioso de sus atributos masculinos. Desde entonces. cubierto por un sombrero. La playa. y mientras los hombres se emborrachan. atractivo y vestido de blanco. a los delfines. Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 20 . propiciaron el florecimiento del amor. ellos seducen con sus encantos a las mujeres jóvenes de la comunidad y las embarazan. Dice la leyenda que el origen de este singular animal fue un joven guerrero indígena. a quien uno de sus Dioses. la bebida y el baile. asentó su campamento un hombre blanco.

Los años pasaron dándole espacio a la historia y una mañana brumosa y fría. Los ancianos al escuchar lo ocurrido. las lágrimas y el tiempo. era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río. pero todo fue en vano. Pero como el amor no produce para vivir. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió. y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió. nunca logran su objetivo. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier. unos indígenas que pescaban por el sector. el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos. recorría la extensa playa solitaria cuando la bañaba el suave sol de la mańana. vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río. ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. se escucha con frecuencia en las mañanas. En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí. aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros. pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella. se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo señalo el agua. fueron borrando el dolor de su ausencia. La bellísima mujer presa de una indescriptible pena.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja. una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 21 . La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios.

la boa no llegó a vigilar a los niños como solía hacerlo todos los días. Un día la madre lavaba ropa de la familia. mientras la hija más pequeña jugaba tranquilamente en la playa: tan concentrada estaba la señora en su duro trabajo. Desde aquel día la enorme boa se convirtió en un miembro más de la familia. se colocó junto a la puerta. para luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utilizar para con los seres queridos. a 6 Km. yaya Dios! Te lo suplico salva a mi guagua. al final se escuchó un crujido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa..“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LA BOA Y EL TIGRE Por el camino que lleva a Misahuallí. que no se percató que la niña se acercaba peligrosamente al agua. Pero un tormentoso día. los anillos constrictores del reptil se cerraron con fuerza.. Los muchachos desesperados gritaron a todo pulmón “!yacuman amarul! (boa del agua). Cuando regresaron los padres de los chicos. en la comunidad de Latas vivía una familia indígena dedicada a lavar oro en las orillas del río Napo. cuando los padres fueron a la selva en busca de guatusas para la cena. la niña era arrastrada por la fuerte correntada y sólo su cabecita aparecía por momentos en las crestas de las agitadas aguas. de Puerto Napo. la tierna niña retorna en la boca de una inmensa boa de casi 14 metros de largo. el gigantesco reptil al oír las voces de los niños salió del río y deslizándose velozmente entró a la casa. que la deposita sana y salva en la mismísima playa. pero ya era demasiado tarde. pese a las dentelladas del sanguinario animal. recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos días. que se hizo presente con intenciones malignas. la lucha que se desató fue a muerte. Una súbita corazonada la obligó a levantar su cabeza. justo en el lugar donde el río era más profundo. y Oh! sorpresa. la boa se enroscó en el cuerpo de felino. para recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos. Este descuido fue aprovechado por un inmenso y hambriento tigre. a tal punto que cuando el matrimonio salía al trabajo cotidiano. el gigantesco reptil se encargaba del cuidado de los niños. la mujer abrazando a la niña llora y sonríe agradecida. mientras el tigre la mordía justo en la parte de la cabeza... IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 22 . La mujer transida de dolor y desesperación. hincando sus rodillas en la arena implora a gritos. yaya Dios! ..

se transforma en tigre y se come al agresor. el joven cazador se vio atacado desde el propio árbol de donde provenía el sonido de la rana. al escuchar el peculiar sonido de éste sapo (algo así como “Kuaaarr taaaamm”). que habita en los árboles del bosque tropical la que. si es objeto de provocación o burla. aunque no lo pudo devolver a la vida. para lo cual tumbó el árbol y al caer murió el sapo que para entonces tenía un enorme vientre. más al transcurrir las horas y cuando ya la mayoría de las personas estaban embriagadas. Cuenta la historia que un cazador shuar salió a una de sus faenas en el bosque y pese a las advertencias que le había hecho su mujer. por un enrome jaguar (llamado en algunos casos “tigre”). acudió al árbol en el que habitaba este batracio y al encontrar los restos de su esposo. Al percatarse la mujer del cazador de lo sucedido. se bebía chicha fermentada y vinillo. todo era alegría y camaradería. La mujer lo abrió y encontró en su interior los demás restos de su marido y. y se comía pescado y carne de monte. cierto día se celebraba una gran fiesta. De pronto y sin darle tiempo a nada. El borracho lucha tenazmente con sus ataduras logrando zafarse. el cual lo destrozó y se comió parte de él. en las cercanías de lo que ahora es la comunidad de Santa Rita. de pronto un hombre salta la pista de baile donde se encontraba su mujer bailando con otro. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 23 . decidió vengarse del animal. arrepentido de lo que hizo huye a la selva para dejarse morir en ella. no vaciló en imitarlo de manera repetida y burlona. los invitados al darse cuenta de lo que sucedía sujetan al alevoso sujeto y lo amarran con bejucos de carahuasca.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR EL SAPO KUARTAM: Esta leyenda pertenece a la cultura Shuar y habla de una variedad grande de sapo o rana. EL ESPIRITU DE LA SELVA Y EL TIGRE ASESINO Sucedió hace mucho tiempo. la toma del brazo y enardecido por los celos comienza a maltratarla. creyó al menos vengarse del malévolo Sapo Kuartam que se transforma en tigre.

El hombre aprovechando la confusión trata de escapar escondiéndose detrás de los árboles más gruesos. era el huagra tigre y la selva se estremeció desde sus raíces. bajo un gran árbol de cedro construye una enramada y prende una fogata para ahuyentar a las fieras. pidió perdón a su mujer por los maltratos anteriores y fundidos en un amoroso abrazo hicieron el amor. la sombra que se había ubicado a los pies de éste se lanzó sobre el felino y se entabló entre ambos una mortal lucha. sintiendo un fuerte chuchaqui. parecería que deseaba decirle algo. lo mantuvieron despierto por un largo rato. mientras el sol jugaba con el follaje de los árboles cercanos. grillos y chicharras. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 24 . luego vino un silencio espeluznante y nuevos rugidos cada vez más cercanos. en cuestión de segundo la sombra tambaleante le da alcance y le dice: “vete a tu casa y no faltes más el respeto a las mujeres.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR Cuando por fin se despierta se da cuenta de que se halla en medio de la selva. no regreses a ver si el huagra tigre te persigue. La noche tendió su manto y el canto de los sapos. temblaba la tierra. pero nuestro hombre no lograba descifrar el mensaje. los contrincantes jadeaban de cansancio. allí yacía el cuerpo del enorme huagra tigre. Ese mismo día nuestro indígena regresó a la selva donde tuvo lugar la pelea. la sangre manaba a borbotones. que protege a los hombres cuando estos se internan en el bosque. La sombra durante la lucha logró tomar una filuda astilla de chonta y utilizándola a manera de puñal la enterró en el tigre varias veces. los monos chillaban. A lo lejos se escuchó un fortísimo rugido. pero viendo que la vida es bonita y merece ser vivida. Cuando el tigre estuvo a pocos metros del indígena. Uno del grupo comentó que la sombra protectora debió ser la madre selva. y fue en esos momentos cuando vio acercarse una sombra que se detuvo a sus pies. refugio de pájaros y monos chichicos. cubierto de impresionantes heridas y lleno de hormigas gigantes que le devoraban los ojos.” El indígena retornó a su hogar lloroso y arrepentido. caían las palmas de chonta. Por las heridas huía la vida del animal.

Friedrich Ritter y su compañera Dore Strauch. Esta isla es famosa por sus leyendas. En 1926 se instaló en la isla una fábrica pesquera noruega.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR LEYENDAS DE LAS ISLAS GALAPAGOS LOS EUROPEOS EN LA FLOREANA En la Isla Floreana. Eloise comentó a los Wittmer que estaba pensando en abandonar la isla y viajar a Tahiti con su amante favorito. algo inexplicable porque era vegetariano. Ritter. Dore dejó Santa María. conocida también como Santa María. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 25 . existen especulaciones acerca de su desaparición sin que la verdad haya sido descubierta. en la zona poblada del puerto Velasco Ibarra funciona el hotel Wittmer. La familia Wittmer permaneció en la isla. compuesta por Heinz. Después de la muerte del Dr. En 1932 procedentes de Alemania llegó la familia Wittmer. al poco tiempo llegaron al mismo sitio el Dr. el Dr. En 1934. A los cuatro días. arribó una baronesa austriaca llamada Eloise Wagner-Bosquet y sus dos amantes: Rudi Lorenz y Robert Philipson. Philipson. Pero nunca nadie los vio abandonar Floreana. Rudi Lorenz vendió todas las posesiones de la baronesa a los Wittmer y se embarcó en un bote pero naufragó y murió de sed en la isla Marchena. Margret y su hijo Harry. Ritter enfermó al comer carne envenenada. lo que rompió definitivamente la soledad. con la llegada de varios emigrantes europeos sucedieron misteriosos acontecimientos. Un día. Hasta hoy. Durante los años 1930.

Luego llega una sencilla familia. se le había recomendado el clima de las islas y además huían de la convulsión que imperaba en Europa después de la primera guerra mundial y antes de la segunda. constantemente borracho quien fue dejado en la isla. IVAN PARRA 1RO GUIA NACIONAL DE TURISMO 26 . huyendo con los marineros cautivos con rumbo al continente. cuando de manera extraña convergen en un lapso de pocos años tres pequeños grupos humanos que llegan por diversos motivos a la deshabitada isla: una pareja alemana formada por un extravagante odontólogo y su compañera quienes se instalan como “dueños” de la isla. rivalidades y misteriosas desapariciones que ha sido motivo de decenas de publicaciones. acompañada de dos amantes. por su capitán. la madre y un pequeño hijo a quien.“ITHI” TECNICAS DE GUIAR BAHÍA DE CORREOS: Floreana es la isla que más historias y leyendas tiene como la de su primer habitante “estable” en el siglo 18. La historia cuenta que un día desapareció y todo parece indicar que emborrachó a varios marineros que llegaron de visita en una embarcación y luego robó uno de los botes de dicha embarcación. LA BARONESA: Quizás la más conocida historia de ésta isla se da en las primeras décadas del siglo XX. Sobrevivió solo en la isla por algunos años. cultivando algunas legumbres y frutos que los canjeaba por otros víveres y sobre todo por abundante ron. también alemana. libros e historias. donde se desarrolla el famoso drama “La Baronesa”. cuando llegaban otras embarcaciones balleneras de las que frecuentaban las islas en esos tiempos. El último grupo en llegar es el de una extravagante “baronesa” de origen austriaco. inclusive llevadas al cine. en la llamada “Bahía de Correos”. A partir de ahí se desarrolla una compleja historia de intrigas. compuesta por el padre. Se dice que llegó solo él (Patrick Watkins era su nombre) a una población del norte del Perú y se especula que pudo haber echado por la borda en el mar a sus compañeros de viaje. cansado de sus constantes peleas con los compañeros. por razones de salud. un díscolo marinero irlandés.

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