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Marinera Norteña

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Marinera Norteña
La Marinera Norteña, una de las danzas más representativa de nuestro país, es un baile alegre y hermoso que muestra en su desarrollo nuestra riqueza y diversidad cultural, y que representa en su ejecución el galanteo y el coqueteo de una pareja. La marinera ha ido evolucionando a lo largo de todos estos años, desde que se comenzó a celebrar el ³Concurso Nacional de Trujillo ´, organizado por el ³Club Libertad´, pasa ndo de ser un baile de salón, con pasos suaves, finos y extremadamente elegantes, a pasos que expresan fuerza, garbo y salero; esta evolución sea dado a cabo por el afán de las parejas en buscan la mejor presentación y ser más llamativo de su baile, lo cu al llevará a poder conseguir el título de ³Campeones Nacionales de Marinera Norteña´ . La marinera norteña es, por algunos autores, proveniente del tondero piurano;en otras palabras, es una variación de este en una forma más elegante y estilística, pero sin dejar de lado la fuerza y el garbo del tondero . Anteriormente se conocía como la Chilena, ya que era muy semejante a un baile que se practicaba en Chile, pero hubo un personaje a quien se le conoce como ³El Tunante´, que cambió de nombre a esta danza y le puso el nombre de Marinera, en honor a nuestro héroe Miguel Grau Seminario y a la Marina de Guerra del Perú. En la década de los cincuenta del siglo pasado, mientras se producían los primeros e importantes flujos migratorios desde los sectores rurales hacia los sectores urbanos, en los poblados próximos a las capitales de los departamentos del norte peruano se organizaban pequeños concursos de marinera norteña dentro del conjunto de actividades progr amadas para el desarrollo de la fiesta religiosa o conocida normalmente como fiesta patronal del año. Inspirados en estos pequeños concursos de marinera norteña organizados por esto sectores urbanos, el Club Libertad que concentraba al grueso y emergente sector burgués de la capital liberteña, dio el visto bueno a la organización del ³I Concurso Regional de Marinera´ a realizarse en sus propias instalaciones. 1960 es el año en el que las esposas de los directivos del club se encargan de materializar sus propuestas.
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La convocatoria al concurso es amplia, pero para que los de los sectores populares no se junten con los de alcurnia dividen a los concursantes en dos categorías: marinera de salón y marinera de jarana. Mientras la primera categoría hace referencia directa a gente d e gusto refinado, la segunda identifica o clasifica a los sectores populares. Las parejas eran calificadas o evaluadas por personas que pertenecían al club y que eran elegidas aleatoriamente, los cuales elegirían a los campeones; por cierto que los participantes son todos adultos. La primera muestra de cambio fue la eliminación de las categorías que dividían las clases sociales, ya en la actualidad pueden participar bailarines de cualquier edad, ya no es solo una categoría, sino que hoy existen 8 categorías que se dividen según la edad de los participantes. En la actualidad, el grupo de personas que tendrán la labor de calificar a las parejas, está conformada por personas idóneas seleccionadas que conocen bien del arte, y que están calificadas para evaluar el desarrollo del baile de las parejas. En busca de conseguir el campeonato en este concursos, las mismas parejas empiezan a dar la el cambio y la evolución de la marinera, comenzando en primer lugar con la variación de pasos; es decir, los pasos que eran usualmente suaves, finos, retocados y extremadamente elegantes; poco a poco van convirtiéndose en pasos en los cuales se muestra más la fuerza, jaraneo, garbo y salero. Asimismo se han ido inventando nuevos pasos, los cuales buscan ser más llamativos y vistosos para el público y a su vez para el jurado. También ha cambiado el espacio utilizado para el desarrollo del baile , ya que pasa de ser un baile de salón a un baile de competencia, antes solo se utilizaba un pequeño y limitado espacio, pero ahora se utiliza un espacio mucho mayor en el cual la pareja debe desenvolverse abarcando todo e se espacio si es necesario, esto también ayuda a que el baile sea más llamativo y vistoso para el público. Algo más que ha cambiado es el vestuario de la pareja, anteriormente como era un baile de salón, el hombre usaba zapatos elegantes y las mujer es zapatos con tacos y ambos con trajes elegantes; ahora las mujeres no usan zapatos pero los hombres si los siguen usando (a excepción de algunos a los cuales se les llama mocheros). En la vestimenta de las mujeres se deja de lado los trajes elegantes, los vestidos para usar trajes mas ³nativos´; es decir, trajes que representan más la cultura peruana en donde se desarrolla la marinera; estas son las faldas en las cuales se observan hermosos acabados como
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bordados hechos a mano y bipiur, así como chales, ponchos, sombreros, etc. Esto acompañado de un prolijo y cuidadoso maquillaje y peinado o trenzado; así mismo de aretes, las ³pavas´ (adornos en forma de pavo re al que se lleva en la cabeza) y collares. Aunque los hombres siguen utilizando pantalón y camisa, se adiciona al vestuario masculino el sombrero de paja y la faja de colores que combina con el color de la camisa y/o con la vestimenta de la pareja. Una de las cosas que ha cambiado notablemente es la instrucción y transmisión de este baile, antes la enseñanza era impartida por los padres, algunos tíos, abuelos o padrinos de la pareja con lo cual se mantenía una tradición; hoy en día ya no es suficiente esto para poder bailar una ³buena marinera´ es necesario ayuda de expertos, así que se empiezan a dar las clases los ³bailarines expertos´, pero se buscó acentuar mejor esta enseñanza, es así que nacen las academias de marinera, en donde se enseña de manera minuciosa a bailar marinera. La primera academia que surgió fue la de una pareja campeona del sétimo concurso nacional de Trujillo, la cual dio mucho resultado ya que parejas que se estaban preparando para tal concurso, buscaban ayuda y quienes más que los campeones para ayudarlos y corregirlos. Decía que la primera academia estuvo dirigida por los campeones de marinera, pero los campeones siguen apareciendo y aquellos que no siéndolo tienen la capacidad para enseñar a serlo y, también la constancia en la práctica en la primera academia formada es generadora de nuevos campeones en su seno; de estas tres vertientes va surgiendo la potencialidad competitiva y como hay mercado para todos, las nuevas academias van surgiendo pr ogresivamente una tras otra, a veces por imitación, otras por divisiones sucesivas y otras por contraste; desde el centro de Lima primero se avanza hacia los distritos aledaños, de éstos hacia importantes capitales de departamento como Cajamarca y Huancayo paralelamente a la apertura de academias en los conos de la capital, de allí a los distritos fuera de la capital y desde luego a las provincias cercanas; mientras Trujillo, Chiclayo y Piura tienen un desarrollo paralelo y similar al ocurrido en Lima, capt ación de mercados desde el centro de la ciudad hacia los sectores periféricos, al igual que quienes iniciaron este proceso de "conquista" se asentaron primero en el mismo centro de Lima y desde allí ampliaron el mercado y conquistaron otros nuevos; en la a ctualidad, salvo algunas excepciones, el mercado nacional cuenta con un lugar donde aprender a bailar marinera por muy recóndita que sea la demanda. Y hasta en el extranjero, siguiendo las rutas de las migraciones, bailarines de marinera han abierto un nuevo frente de conquista y encontramos academias en USA,

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España, Venezuela, México, Francia, Alemania, Rusia, Australia, Japón, Italia, etc. A los pocos años del establecimiento de la primera academia de marinera norteña en Lima, y en vistas del crecimiento progresivo de personas interesadas en aprender este baile, se organizan los primeros concursos de marinera; el mecanismo de selección de las parejas participantes es el mismo que el de Trujillo, pero para diferenciarlo y hacer que la convocatoria tenga más representatividad nacional se convoca al concurso con mas modalidades de baile: marinera norteña, marinera limeña, marinera serrana y tondero o marinera norteña, tondero y Huaylas. Dos concursos más al año, además del de Trujillo, mientras la población que practica la danza se sigue incrementando; la constancia en la práctica es un factor de presión sobre los directivos de las academias por más oportunidades para bailar, para constatar los avances, para compararse con los demás; las prácticas se intensifican en horarios semanales. Otro de los cambios presentes es que los concursos de marinera adquieren mayor importancia y prestigio, ya que pasan de ser un número de relleno en la programación de la celebración de una fiesta patronal o religiosa, a ser eventos organizados por algunas municipalidades, instituciones privadas, academias de danzas, colegios, etc. Con un claro espíritu de competencia se convocan a un concurso u otro donde cada nueva academia surgida organiza su propio concurso, la proliferación de academias ha derivado también en la proliferación de concursos; desde la década del noventa cada organizador de concurso procura promocionarlo con la debida anticipación para no cruzar las fechas con otro concurso u organizarlo en fechas no tan próximas unos de los otros, la intención es lograr la mayor convocatoria posible, pero hace no menos de tres años no hay fin de semana que no se organice un concurso, más aún, varios fines de semana del año pasado hubo dos y hasta tres concursos simultáneos. Todos estos cambios han ocurrido durante el desarrollo de la marinera norteña desde su inicio hasta estos días, y quién sabrá qué otros cambios sufrirá más aún ya que se sigue buscando la perfección y la belleza (aún más) de esta danza por cada una de las parejas; pero lo que desde un principio siempre ha existido y eso nada ni nadie logrará cambiar ni quitar es la presencia del pañuelo blanco en la mano derecha del hombre y de la mujer, que al ser jaraneado al compás de las notas simboliza la paz y pureza del baile, como es la Marinera Norteña
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Muchos piensan que al evolucionar la marinera norteña y al hacerse más sofisticada en su manera de bailarla, se está perdiendo poco a poco la identidad cultural de esta, ya que no se apega tanto a la tradición que desde antes era, ya que para aprenderla a bailar hay que es necesario recurrir a una academia, y se pierde la en señanza y la costumbre familiar. Pierda o no su identidad cultural, la evolución de la marinera norteña, hará que los que la bailamos y amamos la marinera, nos esforcemos más en conseguir la perfección en la búsqueda de la belleza y mejor coordinación de los pasos, para así poder llegar a ser los mejores en esta hermosa danza. En mi opinión, con la evolución de la Marinera Norteña el que sale ganando al fin de cuentas es el propio Perú, ya que en cualquier lugar que esté presente, siempre dejará bien puesto l nombre del Perú.

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BIBLIOGRAFIA y y y y y y y y y y y y y y

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