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Apesar de se subordinar a um conjunto de

regras clássicas, Os Lusíadas não se limitam

a imitar o que os antigos tinham escrito. m
 
apresentam traços de originalidade que os faz superar os
seus modelos, a saber:
Ô  


m
  apresentam veracidade. O tema histórico que é cantado por

Camões é , os factos aconteceram. Camões baseou-se num conjunto
de fontes históricas de grande rigor, para garantir a verdade histórica dos
acontecimentos que canta no seu poema. Isto não acontecia com as
grandes epopeias greco-latinas.
M m
 

O herói das grandes epopeias clássicas é um indivíduo cujas

características de heroicidade o distinguem dos restantes mortais. O herói
da J  é Aquiles, herói lendário da conquista de Tróia; o herói da
m  é Ulisses, herói lendário grego; o herói da   é Eneias, filho
de Vénus e Anquises. m

  têm um á 

: o povo
português, que é também um á 
.
 m
 
 

A verdade de m

  aparece não apenas no plano histórico. Camões
conhece, 
 por mar, fenómenos da natureza desconhecidos na época: a
tromba marítima, os fogos de Santelmo, a tempestade; conhece povos, uma flora
e uma fauna diferentes; tem conhecimentos de astronomia e de geografia que não
forma aprendidos em livros. Camões tem ³um saber de experiência feito´ tão
importante para o homem do Renascimento.
xortanto, em m

  , ao lado de
grande conhecimento e saber livresco,
encontramos um á
 novo
de carácter 
, que não está
presente nas epopeias da Antiguidade.
E aí reside também a originalidade e
o carácter inovador do poema.
Uma outra característica renascentista
é o 
 
 : Camões pretende
dar a conhecer ao mundo os feitos dos
portugueses, não se limitando a xortugal.
 m
á 
 

O tempo do humanismo foi um tempo de descobertas: duma nova e antiga cultura;

do mundo; do próprio homem. O tema das descobertas é, por natureza, humanista.
Ora n¶ Os Lusíadas, a descoberta é também a matéria-prima da epopeia.
Outras características humanistas presentes n¶ Os Lusíadas são:
a) a esperança no futuro, no vento de renovação, na fé na capacidade humana de
superar as limitações.
b) a capacidade de realização do homem.
c) a vitória sobre a natureza adversa.
d) o alargamento indefinido dos limites do saber.
e) o direito a aspirar por um amor plenamente feliz.
f) a construção do próprio destino por parte do homem.
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 )
 
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Como surgiu o título? 

 é um neologismo inventado por André de
Resende para designar os portugueses, que se imaginavam de acordo com a
erudição humanista, como descendentes de Luso, fundador mitológico do
nosso país. Resende criou-o por imitação de Virgílio que de Eneias formou ³
Eneida´ . Nada mais natural que Camões o tenha escolhido para título da sua
epopeia, já que o tema geral foi toda a história de xortugal.
 !& 
Os Lusíadas enquadram-se dentro do movimento geral do Renascimento e
surgem da necessidade de fazer Ú  Ú o género épico e de contar os feitos
heróicos dos portugueses, principalmente a grandiosidade dos Descobrimentos,
que colocavam xortugal na aurora
de um novo mundo, abrindo
novas realidades e novas
dimensões de grandeza.
á em 1516, Garcia de Resende tentara restaurar este género clássico nas suas
poesias de conteúdo histórico existentes no Cancioneiro Geral. Aliás, o próprio
Garcia de Resende chama a atenção para a necessidade de se cultivar a poesia
épica, de modo a celebrar os grandes feitos do nosso povo; contudo, não se
achava capaz de tal proeza.
Também António Ferreira fala da necessidade de incentivar outros à criação de
epopeias.
Caberá a Camões esta árdua tarefa fazer ressurgir o género épico e de cantar o
valor dos portugueses, sentido já como capaz de vencer a fama de Grécia e de
Roma.
 r 

r é tudo aquilo em que o poeta se inspira para escrever a sua obra.
xodemos considerar duas espécies de fontes:

‡
 
*

‡á


‰ 
 


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: ©










, de Garcia de Resende;


, de António Ferreira
" 
: 

e m
, de Homero;

, de Virgílio;




, de Dante;
m 


 

, de Ariosto.
‰ á



 




, 
 

e 


, de Fernão Lopes;
 
, de Rui de xina;
 



 




e º 


, de oão de Barros;
 








, de Zurara;
©






, de xedro Nunes;

(...)
 "   

Os Lusíadas estão divididos em dez cantos, cada um deles com um número

variável de estrofes que , no total, somam 1102. Essas estrofes são todas
oitavas; cada verso é composto por dez sílabas métricas - versos decassílabos ±
com acento rítmico na 6ª e 10ª sílabas - versos heróicos, obedecendo ao
esquema rimático ABABABCC ( rimas cruzadas nos seis primeiros versos, e
emparelhadas nos dois últimos).
 As armas e os barões assinal 
Que da cidental praia usitana,
Por mares nunca dantes naveg 
Passaram ainda além da Taprobana,
m perigos e guerras es orç 
Mais do que prometia a orça humana,
entre gente remota edi ic§Ú§
èovo reino que tanto sublim§Ú§ ;

As / ar / mas / e os / ba / rões / a / ssi / na /  +dos

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
 "  , 

Os Lusíadas obedecem às regras do género épico, isto é,

constróem-se pela sucessão de quatro partes:
 1. x 

 (apresentação do assunto)

xarte obrigatória, é constituída pelas três estrofes iniciais do Canto I. O poeta

expõe, em síntese, o que vai cantar ao longo da sua epopeia:

- os guerreiros e navegadores;

- os reis que dilataram a fé e o império;

- todos aqueles que pelas suas obras se imortalizaram.

 .
2 ,
 (súplica da inspiração)

Camões pede às divindades inspiradoras

que o ajudem a cantar os feitos do povo

português.

,
-m.
Canto I, 4-5 Canto III, 1-2 Canto VII, 7-8 Canto X, 8-9
Às Tágides, ou ninfas do ACalíope, musa da Às ninfas do Tejo e do ACalíope.
Tejo, para que o ajudem epopeia e da História, ondego, queixando-se
na organização do porque estão emcausa dos seus infortúnios.
poema. os mais importantes
feitos lusíadas.
 .
3 º

 (oferecimento da obra)

Nesta parte, Camões dedica o seu poema ao rei

D. Sebastião, que então governava xortugal, a

quem tece elogios e aconselha a prossecução da

obra de dilatação da fé e do império.

 .
4 % 
 (desenvolvimento do assunto)

Tem início no Canto I, estrofe 19, e termina no canto X. esta parte

constitui o corpo da epopeia, onde são narrados:

x a s s a d o s : d e s d e a s o r ig e n s d e x o rt u g a l a t é a o r e in a d o d e
D. anu el I
      
       
  
 x r e s e n t e s : v ia g e m d e V a s c o d a G a m a
  x       ( acção central d o po em a)
F u t u ro s . C o m b a s e e m p r o fe c ia s d e d e u s e s e s o n h o s d e
V asco d a G am a e D . anu el I.

 
/       
     

   a r a v ilh o s o
Como era regra dos poemas épicos, a narração da acção central iniciava-se 


 , isto é, não desde o início temporal da acção, mas já a meio dos
acontecimentos.
Camões começa a Narração quando os navegadores já se encontravam no
Oceano Índico, e a parte inicial da viagem, entre Belém e oçambique, é
narrada mais tarde, no Canto V, num processo de analepse.
 x% 


Os cantos constróem-se através da articulação de quatro planos narrativos:

Ux
 : é o plano principal;

Ux( 
á: é um plano paralelo ao da viagem devido à

intervenção dos deuses na acção principal;

Ux

x : é um plano encaixado no plano da

viagem. A História de xortugal é contada por Vasco da Gama ao rei de
elinde, por xaulo da Gama ao Catual de Calecut e por entidades divinas
que vaticinavam feitos futuros dos xortugueses;

Ux
 

/x: situam-se normalmente nos finais dos
Cantos e são constituídos por lamentações, reflexões e críticas do poeta.
 "



Um episódio é uma unidade narrativa menos extensa.

Camões introduz episódios de factos reais ou imaginários para
embelezar e conferir variedade à acção, tornando assim mais
agradável a leitura do poema.
‡ "

 &


‰ *ám
0,,,1M)213*
‰ *á40,,,Ô
)ÔÔ3*
‰ *á#  0,M )113
‡"




‰ Formosíssima aria (III, 101-106);

‰ orte de Inês de Castro (III, 118-135)
‡"





‰ Sonho profético de D. anuel (IV, 67-75)

‰ Velho do Restelo (IV, 94-104)
‰ Adamastor (V, 37-60)
‡"

 


‰ Fogo de Santelmo (V, 18);

‰ Tromba d¶água (V, 19-22)
‰ Tempestade (VI, 70-91)
‡ "





‰ Consílio dos deuses no Olimpo (I, 20-41)

‰ Consílio dos Deuses arinhos (VI,19-35)
 % 

èarra a viagem de asco da ama desde

amões Moçambique até à Índia e toda a viagem
de regresso.
%  


èarra a istória de Portugal e a viagem
asco da ama desde a partida do estelo até
Moçambique.
èarra, em alecut, ao atual, uma
pequena parte da istória de Portugal e
%   
 Paulo da ama
explica o signi icado das 23 iguras
representadas nas bandeiras, (anto III)

* Fernão eloso, no anto I, narra aos seus companheiros de viagem o episódio dos ³Doze
de Inglaterra´.
 m( 
á

N¶ Os Lusíadas, temos o maravilhoso pagão e o

cristão.

A acção principal d¶ Os Lusíadas é enriquecida

com a presença de deuses pagãos que funcionam
ora como adjuvantes ora como oponentes dos navegadores portugueses.

Enquanto cristãos, Vasco da Gama e a tripulação dirigem as suas súplicas e

preces aos Deus cristão.
 r
(



U Constituir uma parte importante do maravilhoso inerente aos poemas

épicos em geral, obedecendo pois, a uma regra do género;
U Assegurar a unidade interna da acção, pela criação de personagens activas
e ³humanizadas´ que se contrapõem a personagens humanas, monolíticas
e, de certo modo, ³desumanizadas´ que são os navegadores;
U Embelezar, pela participação na intriga, uma narração de viagem que se
arriscava a tornar-se demasiado árida e ³prosaica´;
U Serem os deuses permanentemente autores de referências
engrandecedoras dos portugueses, nomeadamente na formulação de
profecias;
U Essencialmente, serem pólo de confronto permanentemente com os
homens, de modo a que seja evidenciada a supremacia destes últimos.