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Los temas principales que trata son el conocimiento y temas morales (ética)
y políticos. Es especialmente importante el problema del conocimiento tanto
en racionalistas como en empiristas, los cuales tratan de analizar nuestra
capacidad de conocimiento para determinar sus límites y saber hasta dónde
puede llegar. El empirismo (y también el racionalismo) son teoría
representacionista ya que ven el conocimiento como una representación de
lo que hay fuera y lo que representa este conocimiento serán las ideas (en
racionalistas) o las percepciones (en empiristas).
Características:
HUME
Mirarse primera página hasta estudio del conocimiento.
Las impresiones son las percepciones que tienen más fuerza y violencia, son
más vivas e intensas. Las experimentamos cuando vemos, oímos, sentimos
placer o dolor, etc. Hay 2 tipos de impresiones: Las de sensación (surgen en
el alma por causas desconocidas: impresiones sensoriales, de placer, de
dolor) y las de reflexión (derivan en gran parte de las ideas: emociones,
pasiones, sentimientos…).
Límite de conocimiento
Si el límite de nuestro conocimiento son las impresiones, nuestro
conocimiento de los hechos queda limitado a nuestras impresiones actuales
y a nuestros recuerdos actuales de impresiones pasadas. Por ello no
podemos tener conocimientos de hechos futuros ya que no poseemos
impresiones del futuro. Pero en la vida cotidiana contamos con que ciertos
acontecimientos futuros van a ocurrir y Hume tratará de explicar la certeza
que tenemos acerca de lo que pasará en el futuro (esto le llevará a criticar
la validez de la idea causa entendida como conexión necesaria). Según
Hume tenemos certeza de lo que pasará en un futuro porque interpretamos
la realidad en términos de causa y efecto y consideramos que entre causa y
efecto hay una conexión necesaria; pero según él, lo único que podemos
observar es que tras un hecho ocurre otro y no la relación necesaria que
hay entre ambos. Esto ocurre porque cuando ciertos fenómenos van
siempre asociados a otros fenómenos, los acabamos asociando entre sí y
como se los ha asociado siempre, se adquiere el hábito y siempre
esperamos que tras ocurrir unos fenómenos (por ejemplo que llueva)
ocurren otros fenómenos (como por ejemplo que me moje). La repetición de
esto hace que nazca en nosotros un sentimiento de necesidad, como una
impresión, de la cual deriva la idea de causalidad. Realmente, no es posible
observar la eficacia en los objetos, sino que la transmite el sentimiento
producido en nosotros por el hábito.
Problema de la sustancia
Según Hume al concepto sustancia no le corresponde ninguna impresión,
por lo que a nuestras ideas de Dios, Yo, Mundo no les corresponde ninguna
impresión. Para Hume la palabra sustancia designa un conjunto de
percepciones particulares que hemos acostumbrado a encontrar juntas y
por tanto afirma que el concepto clave de la metafísica carece de valor.
Ética
Crítica del racionalismo moral: La razón para Hume no es capaz por sí sola
de ser la única causa inmediata de nuestros actos. Los que determinan
nuestro comportamiento son los juicios morales y su fundamento no puede
ser la razón (ya que esta solo nos proporciona juicios acerca de hechos o
relaciones entre ideas).