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acimiente de Maral Fee (1433) Inwericion de a imprenta (1440) Nacimiento de Pedra remponazzi (1462) \Nacimiznto de Pico della Mirandala (1463) Union de las Coronas de Castilla y Aragon (1479) endicién del Reino de Granada, Descubrimiento de América (1492) -logia 2 la koeura. de Erasmo (1511) ‘Maquiavelo publica él principe (7573) Reforma protestante de Lutero (1517) Coronacion de Carlos V como emperattor de Espana y Alemania (1519) Primera vuelta al mundo iniciada por Magallanes y finalizada por Ticano (1530) Flecucion de Miquel Servet por la Inquisicion (1533) Organizacion de la Compafiia de Jesus. Concllio de Trento, La Contrarretorma (1534) De revolutionibus. de Copérnico (1543) Nacimiente de gruno (1545) Nacimiento de Bacon (1561) leo (1568) Nacimiento de Kepler (1571) Derrota de Ia Armada Invencible (1588) ‘Astronomia nova, de Keplor (1609) Novum Organum, de Bacon (1609) Nocimienta de Spinoza y Locke (1632) Disloge sobre los dos principales sistemas del mundo, de Galileo (1632) Dircuree del métordo, Ae Macenitos (1637) Nocimionte de Malobeancho (1638) Hacimiente de Nowton (1622) Nacimiante de Leibniz (1646) Biles, de Spinors (RT). Fornlacidin ra la Lay da rauitartan tiniversal. de Newton (1682) Nocimienta da Raley (1585) Principins matométicos dela filosofie dela naturaleza, de Newton (1687) Fncaye sale el entendimiento hnuinano, de Locke (1690) CChmienzo de la dinastia Borbon en el trono de Espaia (1700) Tratado do Utrecht (1/13) ‘Monadologia, co Lmibnir (1714) Cartas person de Monteccqsion (1721) Nocimionto de Kant (1724) Pencamiantas filoséficos. de Diderot (1746) Imiencidn lal pararrayos por Franklin (1747) Fpirt de as leyes. le Montesquieu (1743) ‘Aplicacién de la maquina de vapor a la industria por Watt (1755) El contrato social y £1 Emilio, de Rousseau (1762) [Expulsion de los lesuitas de Espatia (1787) Nacimiento de Heael y Holderiin (170) Critica defo raz6n pura, de Kant (1781) CConstitucin de los Estados Unidos (1786) Toma de la Bastia. Declaractin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) Fjecuclon da Luis XVI (1793) Pen neo latins [7s matemticas son una via privilegiada para conocer el mundo inteligible (pero no cl sensible). Aristételes: Las matemdticas son una categorfa mas entre tras y su papel es meramente secundario para conocer le realidad. Hipotesis En Platon, el saber es universal Indudable y su objetv 10 es el munca sensible, sino el mundo intelisible, constituido ppor ideas 0 formas independientes de la realidad. En Aristteles, el saber es universal einducahle y se reflere 4 las formas o esencias de las cosas; la forme no existe independientemente del objeto, Lo universal se asienta sobre lo particular Ellenguaje de la naturaleza es matemstico: por tanto, la principal via para conocer la reallcad son las matematicas. La Centla tiene que emplear un lenguaje matematico ‘como el do la naturale El saber clentfico es hipotético y abierto vcontrastacion Observacién y experimentacién En Plat6n, el méiodo para conocer el mundo intelisible es la dlaléctica En Arletteles, el descubrimiento cientifien es indurtivo {y pate, por Lento, de la observacién), pere la exposici6n es deductiva, partienda de axiomas y derivando teoremas. std convencide de la verdad de cus tenrfas, norlo que no tes necesatio contrastarlas con més observaciones ni experimentos, Las hipétesis se contrastan con la realidad ‘magiante experimentos y observaciones. Se inventan instrumentos para observar la naturatezo y testar las hipétesis. ea reese Us eyio de PAM a esc Um eA ake) La unidad politica superior es la pois La polis es el ambite donde el ser humano puede deszrrollar todas sus virtudes. El didlogo es el principal instru nento para hacer politica y tomar decisiones. EL ser humano se define como un animal social y polttico. La unidad poiitica supertoy es el Estado. El Estado es el Amhito donde se puede instaurar in orden y generar progneridad La astucla y la fuerza son las principales aracterfsticas del gobemante, El ser humano se define como un arimal violento y que se deja enganar con facilidad. La funci6r de la police reside en posibilitar la felicidad de los individuos. la a politica ¢ es 1a prolongaci6n de a ética, | a fc he | EL MOVIMIENTO SEGON ARISTOTELES: *® Elmovimiente es un efecto que requicre de una causa externa, un motor movido, |» Esta concepcién se encuentra detrs ce | todo el engranaje de esferas que | explicar el movimiento planetar’o y que apuntan hacia el primer motor. La funcién de la politica no es la felicidad, sino el poder, cémo alcanzarlo y como mantenerse e1 La politica es independiente de la ética. MOVIMIENTO SEGUN GALILEO: © El movimiento rectilineo uniforme no requiere ninguna causa porque | es utr estado equipureble al reposo. * El movimiento de los planetas, eliptico, solo requiere de la intervencién de una fuerza, la gravedad (ley que estableceré Newton). Cualquier exolicacién basada | en la concepcién aristotélica del | movimiento es errénea. | Concepto de conacimianto RACIONALISMO: lle Iie) Cl sujeto construye el conocimiento: la mente conoce directamente lag ideas (no las cosas) y las relaciona. Innato Datos de \os sentidos Origen de las Ideas (la raz6n). (la experiencia). | Raza Papel fundamental en el canocimiento. | Dogmatica | Critica (ne tiene limites). | @ebe examinar sus limites | y posibilidades). | Experiencia Infravaloracién Origen y limite del (a informacién de los sentidos conocimiento. es engafiosa y limitada). | Criterio de verdad La evidencia racional. La experience. Método Incuctivo (modelo de las ciencias experimentales). Deductivo (modelo mateméatico). 2] RAZON Y RACIONALISMO =a slraconaom continental = a stesénaslonatame continent” co hace eee & un inn etica maceraia yan eon In Eng connoen Fea sat Sn nla coer orl Benin dean aes ‘roi, ues ene ran pera on bs sos sets. ‘8 de Doses. os pincaie rence acs rn: ase Pascal a 16e oun Sen (12-17), Neos Malthe (656718. fa Lone 64676) Juan con exis & cera psden Suara wad 4 Seta do n sioa que era I raat 2 sts; 200 una dion ‘an ero lwo 3 ocr faceratsaepccanene 9 ata Oe ee + unt pede roma aceasta aque Noa o sbranatual y 0 so%0 ‘amar mses Aor ben ea scepacn mapa no so a LANE somes pr Ser la ee cpa ay eat ra ate » Concepte de racionalisme ‘Steguroracaoe tne eta | Enters on onear \selemerton fndamentaea qe deinen e msn son nse + Lamport rain ong ot concerts ene os sents ‘hs expennci Le ae surnam pw exe ea coon forsimeray deb striata olan (ara exon oad feat concur. Para ue in conconte oo vos er su poouedn | Ls exten de eso verdad nna, 2 Stan ono dp ‘si epson, Conocemos me aes epee Sen vats Sin ute enero sone fnesie case. an can ae hi "ay tne unm somo sbars rts eatloca’ bas Mace” dot "scone exer aco Se cunqursvesa Es pcs Uneral 28 de, ‘St poser rtd a oeoncthurara + Le etn lo opus al eter astra’ es dk se pcan ‘ano. la ras parece a! sto humana, quer on tl shuren rac ‘ied + Eimola do conoimioto ws ol maton Pinaceae on {inode aren swoon oaed ven verdad nt send ea Sur cor steno peseo cnszaas cara i cena uner co moc. Spas ol ved ‘be ened ear domoxtocura too geome Ls Duo ut ‘sit wes un podeen only peewee alo decomams” CURSTLONES ‘Ce sg y ao sib” Ouse de camaro rocedr Ms (Qeétwerannalama cont? Siri et nus oncleremo ei acts err” Pee nn ‘sane nau rata (accor ote bho de Mel SMe cals tysman ol monalano os sa ert de areas eso daa nen [ope coer sure ego So coc vo Dasaron 0 pa dl Las caractrtias bias dl aioe sn: ima ain dan mener ‘npotacn eine serosa tse eas an aro ue Steam or neuer no par eater eae El slgnincado dea experiencia. = LUcthistn sa do open eee sc con cont bear ‘eatin debs nates eat snaacenEravenpiann cisgvents dace er "Ser ap mis on chy E80 dp sun apostle ae ctor dundee) ae lpn arene + La eenerca 6 abn fed. Es dock a6 psa Fmecm ae os muna wre e890 osama eae ooo nr ylo ane a co ed can ‘eta sno de eee nao pois taints sy ere asia «Pines bisicos del empitamo * 4 pina psc el scat Sb eos ‘sarc Sh opatorch say concent a + hee emg 9 er oy a 1 uo soa ou eon aa he on ‘70.4490 alec ahora eepaco La expernicnapor bs cores Coro ‘ao sulete mare con poston am i ako eas Getta acon wes ono ae cpen ‘oetira eee d concierto gto gross * amo mete atte en i s nwrons e ‘a tras a do oat too poses ecco le 8 ‘runs eter o eo erm no concen = Dfreneas con el atonaimo + Paral omrmo no eisan las aa eta En eae se + Sate conan mame no xi sp {Ee seorrae amen ecenenortie os poy oe fu och pose oo ia meee gan noes rt Cater ae CURSTIONES 4 sQetipiin"emcts? 5% iCsteson pnd FILOSOFOS QUE INFILIYERON EN EL PENSAMIENTO — ‘DE DESCARTES Platén (420-047 a. C): —Existencia de ideas innatas, Importanoia do la razén en al conecimiento. -Un metodo para aleanzar ol conocimiento. ~Desconfianza en los sentides, cn Ia experiencia Aristételes (384-322 a C.): El ser humana cama una ‘tabla rasa’, no hay idews innalas. =Importancia de los sentidns para alcanzar el conocimiento. Tomas de Aquino (1225-1274): lad y contingencia para le istoncia de Copémice (1473 1548) y Galileo (1584-1649): Teoria heliocéntrica, Malebre Leibniz (164 IDEALISMO TRASCENDENTAL: sintesis de racionalismo y cmpirismo. Kant (1724-1804): Se situé en contra cal dagmatismo racionalista y del esceptici —Anall26 10s limites de la razén y otorgé valor a los datos soneibles que provienen ue la experiencia. Nuestro conocimianto no puede ir més alla de los datos de la experiencia. El entendimiento tiene conceptos puras can los que unica y ordena lus Uatus sensibles, 10 empirista. Spinoza Leibniz Brera ius) © Sustancia pensante (alma) Sustancia extensa (cuerpo) Sustancia irfinita (Dios) © Sustancia pensante (alma) » Sustancia inf | © Sustancia extensa (cuerpo) | | # Una Gnica sustancia infinita: Dios o la Naturaleza. = Cuerpos y alinias sur mudos de la misma sustancia. Infinitas sustancias simples (ménadas) COUT eae) Glanduta pineal: sede de! alma enel cuerpo. interaccién, Dios causa el movimiento del cuerpo can ocasion de la idea del elma, | yoiceversa Ocasionalismo: no hay | Monismo: desaparece el problema, Entre los dos modos de la sustancia hay correspondencia, no comunicaci6n. | Pluralismo: armonia | preestablecida por Dios desde | el momento de la ceacién.

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