aan sanomiaa VANLVAALIT AG SVLON ONYOGY “A YOGOSH.LTitulo original: NOTEN ZUR LITERATUR Para Jutta Burger 2 yarn, Eaasa y Améren EMension Tapreso eat Boyt 962 ee Imbrees en tos tllres de Evins Avil, S. th» ‘etl, #650 ~ Borvonasuns 9p upsoudso mpeg K ‘sup 9p woot pepsos oy, suluays Sop anb sean “a © Siar eatonsus or ‘uanjr o 2p ed w one ow ouNG 2eP 2p SEEM omne ope tn ap amtapio © CNT os HAD A EAI CITY Eelounce upd uo 24 and soo exon epout eh ep JAHDps e =SII Si tegen pu tut ap stan soo ses ou [> Hua. ns op sand 5 Sips eg apgtan eno wa tk ab cB ap ne 0 99 aL 9 epeaS ee ods ap alas ges, aSeeu0 (a, 2€@ A 79 20] SOYENT HD T See ec elu ‘uotaog op pun oeg mq SOYRNT "A DHOID T aif jp g ‘omuomesmjno sopeunojoad vk Soaggadse sofatqo 2p 3 “aoe upeseqnoods ef © operyann, ary unueluog & soussey SOP cinof fp A jourayg onb uosuarduios epiagid oy ap sesad y “oi -oe [oP oeivunsep e ootpeoe APU Fp coud jp epew uo eo9TpoU 3s ou anb oj amd 10d cuaqupaues fe TEgAUOP! soPs3¢ 9p ¥AIASOE GUOD 21 [9 seiooe ap onaqunparead (pod eye & vuopores onb otruy 2p CP “aye pp rod vproonoad of ea wopenys eso sod epenmsns purayabut by Rr ova ane [p & [Bou v “e;UOD P| toa Pern ypeIDUa!} “put 9 vapmaad vun ap efope anb ourare fo :eysood v] Susu te sod oduuop s& apey opsosar ugpeaipuadapur ap our [9 epredso sns © eyarpor opefop eu ow ofesu Jap WUD] ET, 8 opemmstizo Kropeqordraa ex 28 059 oper :st1 fe upgporysnes opep ey oF aTUDUUDIMN MSIE peas aytiooutauo> wey at anb ‘onBiquse ot aidsop eis eyuemazy U9 O€eSUD [> 98) 200 ‘osoud of 29, YINYOI OOD OAVSNE TH Seer prey SPE, ‘yqalarysis] a4, SHON opty" h OgetoatL2 Notas be cemenaruna mio no aeepta como flosofia més que Jo que se reviste de la mnidad de lo universal, permanente y, hoy también, si es post nati, sin entrar en tratos con Ja formacién espiritual par- n que hay que ejemplificar en ella Jas egorias generales,o, al menos, en la medida en que lo particu lar se hace transparente por étas, La tenacidad con que sobrevive exe esquera seria tan enigmética como su componente afectiva si no fuera gue Ta alimentan motivos mas importantes que la olesta con de lo que falta de caltivo a una culture que apenas cor téricamente al homme de lettres. En Alemania, cl ensayo provoca a la defense porque recuerda y exhorta a Ia Whertad del esp la cual, desde el fracaso de tuna tibia slusta- cin ya fracasada los dias de Leibniz, no se ha desamtollado suficientemente ni aun hoy, bajo las condiciones de la libertad formal, sino que siempre ha estado dispuesta a proclamar como su mis propia aspiraciéa el sometimiento a cualesquiera instan- cias. Pero l ensayo no acimite que se le presctiba su competencia. En vex de producie cientiicamente algo o de crear algo artstica. monte, el esfuerza del ensayo reffeja atin el ocio de io infantil, que se inflama sin esenipulos con lo que ya otros han hecho, El ensayo relleja Jo amado y lo odiado en vez de presentac el espiri- fu, segin ef modelo de una ilimitada moral del trabajo, como creaciOn a partir de la nada. Fortuna y juego le son esonciales No empieza por Adin y Eva, sino por aquello de que quiere ha- bax; dice lo que a su propésito se le ocurte termina cuando él tismo se siente legado al final, y no dande no queda ya resto alguno: asi se siuia entre los “diversiones”. Sus conceptas no se construyen 9 partic de algo primero ni se xedondean en algo liltimo. Sus interpretaciones no estén filoldgicamente fundadas i ipetinterpretaciones — para el veredieto automatizado de ese despierto entendimi que se contrata como alguacil de Ia tonteria contra el espiritu —. Por eso se estigmatiza como cosa aciosa el esfuerzo al negatividad, Se arguye que todo es mucho més sencilo, Se adjudica la ciega mancha amarilla a aquel que interpreta en vex de aceptar sin mas se a ordenar; la ciega mancha amarilla del impotente que, teligencia enéneamente orientada, inventa fantasmas y f f EL ENSAYO Como FORMA B interpretativamente contenidos donde no hay niinguno que Cnplctar mediante interpretacén, La alternativa es: hombre de hrechos w hombre de aire. Pero una ver que se sucuimbe al tercor de esa prohibicién de pensar més de lo que se ‘sado en lo dado, tino esti ya aceptando la hombres y cosas abrigan de sf mismos, Y entender no es ento1 mais que mondar la fruta pare ob tor ha qu decir en cada e210, 0, en el mejor de Jos ca colbgicas individuales que son {ndices del fendmeno. de que dificilmente sexi , ha pensado/en un caso dado 1o que ha sonido en con com prensiones de exe tipo no se ganaria tampoco mucho. Las mocio- es del autor se oman en leon ¥en cambio, para desvelars me se encuentran encapsuladas en cualquier fe bal exge de su recepler precnamente em espontanldad dela fantasia subjetiva que se condena en nombre de la disciplina objetiva, No es posible obtener pasivamente por intexpretacién algo que no haya i la interpretacién con el texto y Ja fuerza que tenga scisa art llevar junto a lengue los elementos del esto sc acerea el ensayo a cierta independencia estética que es facil repcocharle tomandola por mero préstamo del arte, del cual, ensayo se diferencia por su medio, Jos cone a verdad, horra de apariencia estética, Est cen su carta a Leo Poppe zo es superior a esa concepe! teenie net rasgos de exposicién artistica, esto es: m nomi Toma, Le tendenc 7 idamente al sujeto todo objeto posible ee ee Ja mera separacién de formas y contenido: gesmo podiia ser posible hablar aestéticamente de fo estético, in la menor semejan- za con la cose, 2 menos de caer en banausla y deslizarse a priori 1, Taarhes, fo. city ps 3 passimans vy ‘ofsequi ups fonb souop -*84jqo ‘jomdaouoo owuaruesuad [op souorsxBiygo se] woo muma> ‘59 ‘pupageuiiizo owos msondutosor vursod np RPEIARK spur ef v asieozaDe y ma IgOROTG v9 FOLUSEE Tog TO 9|qUY ‘TorPUsunf op & soprupuneg ap sezard uo epewiour wand eun tta anb esadso easey A ‘orolgo & orates op (ensn e(Soqourmsan pas) stseanue ey ‘epoismy ns & zopeana(qo otoruesuad (2 seuntuma 22pod 20x -osoly bj ‘ese0d e] ap omsqudare ayuexpaut ‘opueng “ef © opede mpouoo yp and axduys geeoexy pena wy ‘eMD9q>;UY LuppIMUy 9p BLqWOU JP od WEY SPSEP SKIIIEOp! s0yosTH SO} wuoresuod p] won jer ‘odor outeo ‘eusrue> eso ofqeuiseury 38 UpseIpaut 2p osssord [pp uppRUINSED oWIO OYE "SOK Pu 724 eno vysa09 eiouaToUOD we ap uoYoMANSe: vy <—ZaA OL ‘epustouog eso anb so 1s — ous & uaBeu ‘oxo an] 9p sonmeoaqey So] ap pepmua8a ey omg “ayqsssanosst so ane & puap ap ugroasedas e7 tsco ep sige 2p Zen wo seutosiod ap asseu coesua year ja anb ap oypay [pp ayuap0U so wULO} e| Cag 800 8 UPI ows ‘Sones & sopepuoine © ‘ojgs wxodsox ou popayqosuodsos vp anb ojos ‘Sojeroisop S81 seyeut sb] anb seistusz0yu0o sousur Uos ou socest so[exr sof ‘opRa|GEISD ‘epto:oUc9 e] ap sopepssonet s¥] ap apqestiodsax oxqure> uo eK 35 ‘oquaissxo of od pepryqestiodsa: vl ua auife as ou anb pepsaa epor op ‘vais je ua “eiuouiour ‘prprqesuodsomy 2 “ep =p epeanojand area rguresoisn8 eidane & pases ng 98 cusp forstsrdso pesaqy ef ‘eortuppeav aaquanpra ef op J BB wapeNsuo wKIIO; ey ‘wpaqfoy PP woo exdoud wns youopem) 9 peprreacsiod aqesfeue fsin9 [pp pana sod uapunytes ‘ap sepoBore> sey 0 [pp tiopdaouo> vy ap somapagasd seoZares sovuoRio spUu se Udo earn 25 eatsuazdaaoy eVojenisd of ap ourD:xo Opes ‘opsan2e odio woo omsrur esa sod & ‘onuourenpypdany sopor st ‘varuoa 01109 OAVSNE TH suodnsosd soy anb ous ‘spo soprex sof ‘odsouos wx sorep sof ‘sojenmourepany soizensge sovd2oa00 so] RAED ot EIB! 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La conente objccién conte el EL ENSAYO COWO FORMA 2 ‘ensayo, a saber, gue es fragmentario y acck mis el cardeter dado de Ja totalidad, y con el de sujeto y objeto, por lo que se comporta como si rea piensa junto objeto elegido. protodat para dafio de Ia sociedad per cual, precisamenie porque no tolera nada que haya acufiado, no puede tolerar ss propia omnipresencia, razén pi prictica no deja nada. El ensayo denunci de que el pensamiento puccla escapar ata irumpir en lo que es physei, de naturaleza. Atado or lo formado,1 ap ‘SOWUGI]D ap ug! yueypaur opuoy 9p 734 wa ‘sg ap ens 8 upeBiygo aa as ‘otafueinxa syed uo asopupsiucoua ‘anb puosied ‘Bun ap citarurenioduros Jo woo ourizodo spurt opour yop asrered swzoo apand soxdanuioa soy eydaad as of out opout ef “opp [7 sue ovuowvorpoou opom un ap apavard ofesta yo anb osupap J apond ‘se asresaudxo aramb ys ‘qemdsou0s ugremuesio ord ns ayuerpaum ugperpow © areUH0s ef OX 19 opranaar ns 2 apen ooquesuad ‘dia op oeusasa 290q 36 anb ndorg “uproeoumnur eso ap popssuap e] ap apuadap orworaresuod BP peprpunsny ey soruouiow soy and -oxd ow ojuoruesusd jp ‘oanerado on soydoouon soy sp ug’ “jemmtdss eu soxdoouo> sns ap ughociarur vf ‘ouosTUgap ovwartapanosd [> spur ‘fim ofesti q-opezrworé of ua asrepanb opand ox uossia et Opls et Oso idaouo> seuor> eye epumusr Py 1 fs anb auon upforodxo ef ap ougo Ta -opeanolqo opruaiuos ns ap uospsodxo vj ap ommadsor sanua%ay tos & #800 e] ap oporpus [p uexedas anb rapaoord ap sopour sduroo 9] 96 18 ‘upsseodxo vj ap vireo ef aiuaueyIs nesinaid oso 0g voypudeo e soy uo spaooxd pap nd apond oxdaowed [o vary} ow onb enuoy pj ovedaies — soyesous soxdsouoo us auzjape dof rod out oq soidaoun9 50] uo sans anb ses00 39] 9p oFar8yod 2uco sauorpraytUBIs Se| ap seuODE, 4 repour ‘sours © oduiop voeq apsop 2nq “nruoo sejounso souoISIUBp 9p efsua8Ka ef anb apuasduod anb @ YInuor ONOD OxVSNE TH aod wowafgo eo exdooe x -sexdaoueo sot ofeq asi ‘nb of 59 gnb pnp eper 9p exony xoqes worolgo ef uoo eiSopode uss wSxeo osfestua 1g "HUYSP ap UOISUR Bowe oso e aquouiwondgoso uy SuodesTUTD os ofa uate scudzodoo soy ap upssepar vf a ord ‘axs9 opor auoisssd euorseagrul -ouaj oyuoqumpaoord Tq -fenSe: (au Sop. saqiuow uentonous 5 ef o2os [ ‘sordaouoo so] © souer rns uo ofenduoy je zepnce ua] a1uaureues curmusnoua as anb [9 ua sod sopssiouos sruawenaid wpiso soxdoud aod ewan o| ap uppnsiadns wiaur sa sang “sous soxdaauo0 sop vw ofeds un wos snuanous 95 o169 U9 oIA “SED0% aan sns ou09 Sosa wesppard as ONY “9991 & 99 sof owoo ye ‘,aruoureIepauu, ‘seruoUar=9 ws soxdaoue> son -onut 9 conguisissaue osyndaqy pp 1apaoord odond ns > sucnse ‘oiquies uo ‘oesua i -c og anb soy esed ‘sestanpsodoat: sof sonny peredo ns ap pepunes ag “aypseaaty 8e “Bap spur soy 9psap S036) 9p wa sn euaid oy opriza vy eyosoyy ey soxdsouoo sns ap uoLsIuep 2p oS upiquie ye orwporosd woya anb opous rt aa syz08 w | | |24 NOTAS DE rrERATURA, EL ENSAYO Como FoRMA 3 contrado tras bisqueda en jonario todas esas significaciones recogidas, las cuales son en su mayor parte demasiado estre- chas, en comparacién con los cambios en el contexto y demasiado Yagas en comparacién con los inconfundibles matices que el con- texto funda en cada caso, Y de] mismo modo que ese modo de aprendigaje esté expuesto al erzor, asi también lo extd el ensayo como forma; el ensayo tiene que pagar su ainidad con Ja a experiencia espiritual af precio de la falta de seguridad como la muerte por la norma del pensamiento establecid ensayo no se limita a prescindir de la certeza libre de duda, sino ‘que, ademis, denuncia su ideal. El ensayo se hace verdadero en su avanee, que fe empuja a més Ja obsesién del buscador de tesoros a ‘conceptos reciben la ensayo mismo, no de un descul su método mismo expresa sin tos deben exponerse de tal mado que s sop. entre todos, que cada cual se articule segiin las configuraciones romintico. No se debe hipostasia Ia totalidad en cuanto entidad primera, igual que no se deben hipostasiar como primeros productos del anélisis, los elementos. Frente a ambas conduct el ensayo se orienta por la idea de aque rechaza tan enérgicamente Ja progunt rmentos como la biisqueda que se momentos no pueden desan i do de todo es ménada y no ‘es; sus momentos, de naturaleza conceptual en tanto quie mo: rmentos, aluden a mis allé del objeto especifico en el que La tercera regla cartesiana, cen commengant per les objets Te ., pour monter pew 2 pew comme par degrés jusques 2 la connaissance des plus composts", contradice brutalmente a Ja forma ensayo, pues ésta parte de Jo mas cor ands simple y previamente sélite. La forma ensayo no se ap id de aguel que empieza a es ta de algin modo la idea de ella. Di persona por leer a los escritores mis si jon sense suele resbalar por Tos Iugires en los que habia pezard por recurtir a los su ran entonces retrospect i contra las cuatro reglas que Descartes coloca al pri pensamiento respecto de la obj reglas, la i diante que no se contenta, y aun a medias, de parcelles qu'il se pourrait et Formidable, es més sabia que Ia adulta pei les mieux résoud nazador dedo exhorta al. pen: », antes de atreverse a €s0 offo comy ropiamente le atrae. Ese aplazar el conacim fae pe imped Frente al coven de la compeensbidad frente a la nocién de verdad como col el ensayo obliga a pensar la cosa desde el capas 0 estratos como tiene, y es ast co imitividad que siempre se asocia a la i, a pesir de seguie inguiéndolos insobomablemente contra todo oscurantismoep ‘pepyewosstsord wiey exdood of ap © chang [pe 9p cnsqintd jp wd 39 so ap woe p] owoD) “opaAyosSE wpIquIES -aagos abs yuanur oferus yo off ap rorod # { “o[gnypsaTE 59 onjenses seu -oprodoid afuy sopadns oxdaouoo fp anb of anb aqes osesus [op ‘oporgut a sond ‘sopor v sopransqns anb exqeg 2n> p> ofeq Zou codes oxdaouao ja a1ue apasonar ‘Sexo sel ap stzzang 3p ousss® aed [9 9 Uotoumy RE ap oFpour sod o SoM soj Hod Sou soy soxdaoues ezquomre senntagy] “opruarap o1sryuoo wn axdurois so ‘300 ns ‘oXestta [e feouoto 59 pepmunucss|p P] “uopro oso omsond sua ey 95 ave vue oniBoy wap: soj 9p spies & peprun ns enuansua € ‘enumuccsIp so pepryear ¥{ outoo ‘stuauenunuossp esuard ofesuo [q ‘omauout zamnbpen> tu ssropundsns exsepad js ome asrermannsa anb auan oftsu> [> rugpezianeat eydosd ns ofesua [op eunoy Y] & auasquE Sf “is9 op aroap onb sym epet ypanb ot anb € oialgo (> opeanap ey anb oftsua ya ayBuy apand uponoie op opout ouisyal owas [> UD BIsqeapmUe ‘aniot ou 369 URIQLUEI 9pUDyop “uoKXaTFaL0.H6 LI ap sae te onuyar (2 opooord anb epdimosut uprrewsioy ouron ‘owuousde3 oporpae ougnbaaus & oypans [9 enMo> sitowTE>E senuoypy “BoD! e| uD sepeseqaa ef peprnunuos & 2p sornustixa ‘owamuan 19p2200d p vidoad eruowne ef ‘onalgo [9 u9 2:9 syuompuopusy of eSanfoid oxtoraestiad [ap 0899 inunuoo ap epua8na ey Jus ape] out 49g [et asui8mmp ap soysed Jo Wo oad, wR ap “RUCUKE UO}s9A | ZEN 20d “pepas yruod OKOO OxVSNE TH 3B Wo a1:9LAKOD a8 CIUEFLATDONRD [ap PEPE: epuanwes Bia saueasaql ua anb 0} of[9 uo “upsodya epraunuor € on{uoo ap upys}s angie 2s wsaige £ vapid emu of & upiquiE: sand :eqeseg as anh ua wsyoUOIIe EUTa2008 F optanaaiqos ey euesarzes v1 wo upiqurey “Up!Yugap ap ED -wafixo x onb opows omsner [aC “PepRUspr ef ap ¥IJOsO}y Ep ap ‘doid upiotsodns eum s9 yen of ‘seunSe] US vasionpop ura ‘eum we asioupdxa apond o1olgo fa anb apuaiaid soreynionied soma, -uiotat soy 2p pranaiduioo vj op vffax ef ‘ssoagdey eso unBog ‘soxdsouoo sopprp ap ized © opedpypue ezepanb ot onb epeu sponb ow anb ‘oquonueress ns 9p soxdoouoo soy u9 aruoueiayd sun agjansor a5 operen oisfgo [> anb axapsndus of azuowsnysoed aal 2p ots ab sy agg ws ou xunland 2p wo, BY 00u09 anb Jap uopuaTUT vf ous apap ou UPIIVO|D HA soroodse sou js uo af : ; fepar opurens ‘ruin ns e088 ot onb uppseSgsosur wun ‘ojanoson -savut omioo re;gey 20d 418 ap oKesua jv ooey as anb ayo.ds fe apuodsoxzo> viiax eng sojaieisey op 2p, ofgso [p enuoo 1uey ap woRUa[od eI UD uoTesDfe IS osne) -ussexd v oajona ‘congumiss oamowerdord ordound | ou ou ap pinsse aesny af anb ‘Sapespuy8 ys sonaos sop 39 SONU siusuaiqarowsp sep snowed any, ‘wove vf8or wien Ey ‘ssreysoyravur ayrurad oporgur ono 259 anb | 8 ous “ezuEyueD ap ouFypur 2 ope foUnp os ow ezapnBe ap os00x0 [ap st sou ef E UP_UPLATARIP wL MINE > aoejduoD 96 oproo|qe9 oywonausuiod [yf “oust: ompaua ns ous “opepeue uN s9 ott ofestta PP ,opepuataytp 405, fg -olaur au Pp esuayap v] ered wide we OSnIE ‘opuos [e w> ooiBoy “ojjmouss opunus un ap won ef apnoes 6 oxqtie9 up oSesu p “feuoreus azuaoxpos ayueypote £019 Hou2isod 2 epuaioyp oBony { soxopeagyiduns sojspou e aonpar 2 “epipuss ayuoureflgjepecou 4 231 jue pepyjear van 9p ofotdaros pomp oy exaueW ns w opuEaK sey “eLouaI9 e] anb Yunuvusirt sa svi0N 922B ‘NOTAS DE LITeRaTURA acerca de Ia forma en cuestidn, que es tanto més de tener en cuenta cuanto que no To hace programaticamente, sino como Carecteracin de ntencion anton ene que conseguir que la totalidad bille por tun momento en un rasgo parcial escogide o aleanzado, pero sin afirmar que la totslidad misma ests presente. El ensayo eorsige indo que éstas, ya n, como piedra de se confirmen y se tas abstraidas de aque: un ensayo de un mente el que compone experimen- werroga, palpa, examina, atra- el que parte hacia él desde di- ue vuelve y rev viesa su objeto con la reflexi todo lo que el objeto per dlcones'aceptadas y puestas al ecebit tada por este procedimiento, la se EL ENSAYO COO FORMA 2 de ser grato al pensamiento tradi medida en que, por su disposici yy se basta tanto mejor a tiene a esa negacién; en el ensay infiltraciones, por ejemplo, de estudios comunes y tomados ya listos, infiltraciones que acaso gue puede gustar al pensimiento faticamente en la forma de Ja exposicién. La co identidad de exposicién y cose impone ala exposé que en el ayo std necesariamente emparentat conceptos que aparecen en no silo sus significaciones, sino cas, Gierto que el ensayo se comporta respecto de Ja teoria tan precavidamente como respecto derivarse limpiamente de la teoria — el error cardin los trabajos ensayfsticos tnrdios de Lukéics— ni pu rada por entregas. La experiencia espi- ve amenazada cuanto més esforeadamente se solidifica en teorla y toma sus gestos, como si tuviera en las m: dra filosofal. Pero a pesar de ello la experiencia es su propio sentido, aspiea a una im, Esta a‘ay dy soy "uss Boj e| ew ofesus fy “oust Js wv auodo 2s operend eonspTeIp EY anb of op oonoa(up sput so ofesta [Pos tog “000: vynos 2p eopuyzeayssp pepouesqte eyanbe seresseuuo op z9a up “sopsooxd oxdoud jp ua Sytourearxayjor ojoptigrunsear pypanen igre ns 2p ovo eaes zon 0! -x0 ns & ofesua [9 ue>9} 95 O15 Ha K Fes 9p coed uta ‘8s, sod epmnsop upis0u und @ a ofesu fe expoxdar as open “yo p ab = oes K4o FP PepENprD £ popanos Se aera a eee anb es orotgo un ages osonir ap aovq as sajena seats ‘ogonad v sovod ny 59 ofesua |g, “Bojoapr e| ap eon 1809 os anb of ap upperuoszco ows ‘oI ap aitauetray ropp9 cur> arusuTes 9 vun03 vy roxdiouad Jp apsop ang anb of s9 oftst9 ‘pued jens ep ap upgurdo ey ap ‘agraido ¥| ap uopepmnbyy ef # erouepuoy axdurys $9 tia) ns :seupxgid twos af anb seyoo sof suansuor odesua Ty sod 0 prunse ap “asia ap ound ap viyosoyy wzou % aeseod op ‘ontsyoduy ose ono us jse aod ‘sruautansppored ‘ -Dynisuoo vf EUOD oxpout wo | | | | | | | eypanoade 1s ‘Sowalqo sus ap vouousavasd pruauses pepraa ou 28 odusua |p anb v] ue pepsaa om prefs owe wyseze osnspirstia Ig “UpBod o was ap wun 1g vituo ontoD oAvsNE TH vunivusirr aa svs0N of32 NOTAS DE LITzRaTunA pensnmiento son ya sino artifical fs el ensayo, Y como, segiin el dicho de Heg lo y la tierra nada que no esté mediado, el pensamiento no Ja idea de inmediatez més que a través de lo as que el pensamiento se convierte en victima de Ja mediacién cuando aferra inmediatamente lo no mediado. Astu- tos con su propio cada uno aunque ualesa. Bajo Ja mirada segunda naturaleza se interioria en si misma como verdad del ensoyo se mueve a través de su “no verdad”, yy que buseatla. em, elemento sino en éste mismo, en su mo solide cuya exigenci wopiedad al espiritu. Los que se fender ¢] espiritu de toda insolidez son sus juego con riesgo no a ensayo ests emparen que la menta- cal conta, desde ites y Bacon, quiso hacer fre acabé por rebajarse, en la ciencia sui generis, la ciencia BL, ENSAYO COMO FORMA 33 de la comunicacién. Probablemente, es cierto, la reidrica fue ya spre el pensamiento en sa adaptacién al Ienguaje comunt- E ala obvia y tavial satifaccién de los oyentes. Precisamente en Ia autono: por la que se distingue de la com: conserva restos de aquel elemento comunicacién cientifica. La satisfaceiin que suministrar al oyente se , el ensayo ertad que da en el despiadado ta, orientada contra iada con idad es Ia finalidad senta sfempre como regresién a la naturaleza mera. fiesta hasta en las flosofias supzemas, hasta en Kant y en Hegel entendimiento y Ia especula: tica metéfora, Mientras que la raxén que se cxtica ast én Kant con les dos pies bien asentados en el su no permite a la razén tebasar el se contrae, en el mecanismo les categorias, a aquello que ya eto dl ensayo es lo nuevo en tanto que nuevo, nase] © sopmame somguny sof ap eyuesn ef e sensns 95 ofesta TA ‘onlgo uo Sopeumesus & soyunt ‘urrmasaid as soisp oW09 soxdzouco soy ap eaun{uca upireuseoua ef aknunstos fod 1? wo & orpedso 9 w9 opearauziop oprosiaoo fap ud>rou09 ge seBayt sod ezianyso ag vole ua soluane] seziony se] aezex juosop ‘ooedo of sezxzejod vpzanb ofesuo [q “eanolqns wsoD se upgasodsp wow $9 pepina{go ns ap po2 wp anb yaar ‘s01s9 ueporua as anb ua souojorpenueo se[ 30d ‘anb o soda o> uo EU o anb of sed ue sed ap amqo vxoNb sordsou09 wep sorlgo sus ap ooedo of ap vdnoo 96 ofesuD [9 omg “oped opts op wprzqueBio esouduro eun ap o72%qo o> ered so “our sur o39 30d ‘anb iro eseadar>| od > wos afnyaxo 9 {Sopot e > ap orparap 9 ue8 Sawa sop onb eo epeapnio paps vat so pwede yun anb aygesoaesep spur s9 ef otawour 59 odesud [9p peprremse eT yuopsard puprirea 195 3 235 OW OC "UD spuapeidns x95 eusSeury as anb A vongiar v] uoo uopepar ns © Upiqu om ‘oppor onion esuad [9 uoo uppepar ns v O95 axDyar as ou UPHDLZaR ese aonb puaumeimeyy ‘outur js 32q05 assefalZax anb ouaR oHOMION epeS ip anb ours ‘antourepezneuoine & eBarp ‘asp owes ‘apanoxd ot odesua 9 anbiod ‘ossanosip ovuarurestid fap 0 anb zoKeur pepis -noquy pun eBkqgo ay masiKesua fap somtogumestad Soy ap osI> [ap S19} ef Hos ord Lows ug “oon ‘un aivauaiuasaypur goyunuios as anb ua seu} se] Uo ‘ugseredaion up Sued eum zod ‘anb senuoryy “uppysode ns ap ‘pou [9 ou ‘oxesua [ap opmaition yap erDUASD vf So SooH sorta “£0 Sof oD a}geansustaes oom Of { SopeIpiogns ap 734 ua sowupulaja so] einpioog “sarejnonred satiopearasqo sauazay09 ap a1gu loud cm 9p eanap so[ ony “Baisinostp E>r8o, se ywos Noo OxveNR HE 81 on8is onb yep esioayp opour ap sowuoruesuad soy efjosesap ofesuo Jp onb ofgg “eustar es00 t] ap savoopenucd ovo ua, -wouepuny 95 onb souaur e ‘serour souoporpeniuo> jp wa seponb uapond oy -opicse ua aszouodios anb avan sorexy ane 9p oxtnl suoo jo onb uo eprpaut vf to soo(So] Soman ® ows |p a3epaqo anb ours ‘ooi$pqe so ou oftsua 43 ‘oxysanaerp opuarunpooord jo tuo wopsnodentos ajduns up exnt3 ‘ou axestm fo sang “2 cwenjowod £ eanatgns upsouds 9] v sere { seunoy serdond sns arunrpaur epruse und eeradas ajqsod s9 ojgs anb outs “ buppto fod ays a8 anb syd ou ‘indy eno "asin e218 ef ap orewop yp ofeq orpiad anb o8fe wiqey anb enfin, aL 8 2ep cued ‘Peorsnu upton vy ap ‘Sordaoue> us ‘ofuequs vs *€ out “eossnr woj8oq wf ofesua Jp e202 0389 Ud ‘upiquae J, “seantemeasex seyosorg sajerace se] ap osn [2 unos Soot -syniiuy, soosayusied woo asupunguco pond peprun exo Spuop of 20d ‘onb was ‘vas anb apne wagered v| ap pepr apand ow ostaamp of 'p usuaes2|dinco O38 eageped wun anb aaduias veasnosip woHligy & ons auan ou soyeno se] ered souorxoun> ‘Soquaura[> So] 3n1H9 Spe ~ozHoy souoRCauGD ap oPBaUDA WO EIDeITp Uo!SEABap el LEZ 31 ssuopysueN sg “Peps9A Pf 2p o wopung 95 ‘ropeto [ep penumyoa e] € +06 & ayuodo ye ofegen p xerpey onb tuo} eoifio] swsauss BL 2p ouopunge ‘sexqured se] ap peproanyaur ‘sauorse}sese an se ua feoupiot ef 9p souomstten sepeureyfeu so] oI sofenadaouos wnsuooar wan “e509 prpomip viquiow 50s ap opuaxied 3b epuy odko vy ap upiseunmarep en 10 Uy ns & ‘euoKINE so}EHU wl ap soBkos sounsfe op ap oxquiva ja woo eojeue uo ‘SaouoIu9 aensns 26 aso A eum §s & ‘oye oD “K pepHyay e] & exeUORYER pepra4 E] ‘onb op svuoweperpes ufonb 2s ofesua fa ‘oralqo [> eaUapoIA wis fowoo aefoyar yy ‘soidaisixo seunos se ap fara of ® aygionpen vunuwusrt sa s¥z0N |36 NOTAS DE LITERATURA ideas desde Ia definicién del Symsposio, “eternas en su ser, sgendradas ni perecederas, ni sujet “un ser por si mismo, para pesar de ello el ensayo sigue siendo dl peso del ente, porque no se Pero no Jo mi ‘con tin entusias “YF supuesto qui ‘mos dicho ‘si’ no », monoforme”; y a , Porque no capitula ante ello fueron necesarias acaecer tinico —y toda Jeera sage’ pra Niebache, el ensyo no eonote mls nombre que cl negativo, Incluso Jas supremas manifestaciones del espiritu que expresan la felicidad siguen intrincadas en la culpa que consiste en obstaculizarla en cuanto siguen siendo mero espi itu, Por eso la mis intima ley formal del ensayo es la herejia, Por violencia contra la ortodoxia del pensamiento se hace visible en Ja cosa aquello, mantener oculto lo cual es secreto y objetivo fin de Ia ortodoxia. 1, Frumonscn Nusrzsoms, Der Wille aur Me Bond. X. Leipeig, 1906, p. 206, § 1032, Werke, DE LA INGENUIDAD EPICA Jos que vienen nedando Ta bien consteuida om- to y del gran aleaje; y unos es, no Je quitaba del cuello Jos niveos brazos" emai Sane et eee ‘esposos reunidos, no como si se tratara de metifora cuaiquiers simplemente afadida, sino como contenido nudo de la narra- lcidad de los mente para consumar su" con la monotonia sin articular: para realizar su diversidad mis ma. La epopeya quiere contar algo digno de ser contado, de It Hosano, Odisea, XXII, Aucei6a nacional’ alemana de Voss. Damos aq cottellana en prosa de Segal, en Ia edie Alsin y s—E] autor cita Ia elisa tro- D 1 tad