6/1750 13 COP.

Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Artes Cátedra: Introducción al Lenguaje de las Artes Plásticas Código 634 Adjunta: Graciela Schuster Jefe de trabajos prácticos: Marcelo Giménez Ayudantes: Mariela Delnegro, Mónica Farkas, María Amalia García, Fernanda Heras, Claudia Pelera, Natalia Pineau. Teresa Riccardi, Viviana Usubiaga. Texto de la cátedra: Graciela Schuster

Problemas de la percepción En nuestros usos cotidianos de la percepción, en las acciones perceptivas a las que nos entregamos día a día nos relacionamos en un proceso claro, simple e indiferenciado. En dicho proceso el objeto percibido, que puede ser el objeto o un conjunto de sensaciones complejas y conceptualizadas se presenta de modo organizado ante nosotros. Percibir se puede entender como una suerte de aprehensión del objeto, como una suerte de foco que ponemos, y que decidimos poner (esto es importante), en un recorte de la realidad preexistente. El camino para llegar a la parada de colectivo, nuestra concepción de línea recta o semicurva en el trayecto del subterráneo o los ángulos que forman paredes y recortan partes de edificios que habitamos o recorremos. Desde la captura del concepto a través de la visión o palpación de una silla, llegando a la complejidad de una obra de arte, o la aprehensión intelectual de una definición de sistema político o de una periodización histórica la percepción opera de diversas maneras. El caso de un chispazo de luz a mi derecha, o un golpe a mi espalda, el movimiento de arriba hacia abajo de mi mano ininterrumpidamente son acciones iniciales que, en principio, aún no poseen concepto y entonces alcanzan la denominación de sensaciones. Porque no son hechos conceptualizables sino que aún permanecen en el campo de la experiencia sin concepto. Tanto la silla, la obra de arte, el sistema político o la aprehensión del período histórico (la capacidad de pensar en el límite de diez años, por ejemplo) dependen de una cantidad de parámetros de naturaleza muy diversa, en donde la aparición del objeto o del material sensible percibido es solo la fase final de un conjunto de relaciones que preceden al objeto o al material sensible percibido. Por ejemplo, vemos un objeto que sobresale del fondo porque establecemos una relación de distancia y podemos potencializar cualidades globales del campo de la percepción. En el caso de una comida organizamos las cualidades de la forma, el color, el tamaño, frente a las propias que tiene el plato. Hablamos de cualidades, en el sentido de propiedades materiales con las que nos organizamos en nuestros actos perceptivos. Ahora bien, esta primera aproximación cotidiana, que nos sirve para movernos entre objetos, para no

1

de textura. alcanza un grado alto de complejidad en el siglo XX. Distintos significados de la percepción El término percepción es usualmente entendido en relación con espectador. que incorporan al sentido de lo táctil el concepto de distancia y pueden accionar con él). Por ejemplo. su dinámica. nos otorga sentido de la orientación y de la temporalidad. son ricos en matices. Estos dos sentidos son aquellos que se convierten en medios importantes para la abstracción y organización del conocimiento. de movimiento subrayamos que la visión es el acto de percepción que. la combinación de las sensaciones no alcanza para organizar la complejidad de la percepción. En el caso de la vista y el oído las formas. de las sensaciones que ellos nos provocan. con el sujeto que conoce el mundo que lo rodea. Al considerar al conjunto de las organizaciones perceptivas. para buscarlos o reconocerlos adquiere complejidad cuando comienza a ser investigado como un acto de conocimiento y como un organizador de la cultura humana. los movimientos son capaces de organizarse con suma precisión y complejidad en el espacio y el tiempo. también. Aunque los sentidos del olfato y el gusto. en todas sus dimensiones de variación. es decir. háptica. no nos alcanza para llegar a una abstracción que nos permita operar en el mundo. dentro de las organizaciones perceptivas. No es esta materia de la sensibilidad lo que caracteriza la percepción. etc. es decir la organización perceptiva. gustativa. Los sentidos ofrecen distintas cualidades y aportan material a las operaciones perceptivas que las organizan en formas y conceptos. sostenida por los avances técnicos que amplían el campo de la visión y la posibilidad de abstracción que despliega este sentido. La audición nos permite ubicar. los objetos. pero el tacto no alcanza para competir con la visión. sino sus formas de integración. Apenas podemos pensar por medio de ellos. Sin embargo.chocar con ellos. para no olvidarlos. es decir de la organización de las sensaciones sino que lo importante es ver cómo el proceso perceptivo. la organización de lo objetos y. La vista recibe la ayuda del tacto y el sentido muscular. olfativa. Pero lo fundamental para caracterizar este proceso no se basa en ahondar en el material sensible de lo olfativo. la percepción auditiva. sentados en una silla tenemos claramente sensación de mullido. el concepto de percepción supone algo más que la comprensibilidad del proceso caótico de las sensaciones. los colores. visual. se organiza particularmente en cada uno de los materiales sensibles. los espacios.. Es decir. en principio porque no es un sentido que logre captar la distancia (claro está a excepción de los ciegos. estas se vuelven parte del proceso perceptivo. los colores. a la experimentación de los mundos de los objetos y de los acontecimientos. los procesos de almacenamiento y extracción de información. La explicación tradicional o usual de la percepción es que es un proceso que habla de nuestra relación con los objetos. táctil. de tamaño. Se pueden distinguir tres líneas básicas que delimitan el término: 2 . La percepción es un sistema abstracto que se relaciona con las diversas materialidades del mundo. auditivo.

La percepción es la que da cuenta. las interpretaciones. Si digo "tomo por verdad" conlleva una idea de construcción. Cuando se da en un sentido especial o técnico por el cual se designa una operación determinada del hombre en sus relaciones con el ambiente Una posibilidad de entender a la percepción aquí es a partir de los estudios físicos que hacen diferencias entre lo óptico y lo visual. el campo de la experiencia. 2. Es decir. las relaciones sociales.1. lo acústico y lo auditivo. es en tanto puede ser observable. la televisión. Cuando se designa cualquier actividad de conocimiento en general. los conocimientos adquiridos. y la organización del mismo. la semejanza. Tenemos que considerar que siempre que hablemos de percepción debemos incluir a alguien que observa. O por ejemplo. Cuando de vincula al acto o a la función de conocimiento en el que está presente un objeto real. la palabra percepción significa "tomar por verdad". En alemán. las relaciones de simultaneidad o sucesión que impone el conocimiento. la experiencia es parte constitutiva de la percepción. Si tomamos a la visión como ejemplo central será porque nuestra materia está dedicada a ella. y como conclusión de esta relación la configuración perceptiva de una representación. En lo que se relaciona con nuestro contexto de estudio. el tacto. Entonces. el material social e histórico (las concepciones de mundo. Un uso común del término que se relaciona con una "sensación o estado interno". el gusto. la visión y lo háptico). es decir para alcanzar esta compleja relación. una relación de afirmación eso que se establece como nexo entre un sujeto y un objeto tiene una constitución que se autosatisface. el yo y el nosotros). dentro del idioma alemán. procesos tan complejos como los mencionados y que intervienen en el sentido de un conglomerado. el material sensible y corporal (el olfato. algo que es observado. Para ello intervienen. En este primer bloque podríamos rescatar el concepto de experiencia para resumir el movimiento de estas relaciones. el oído. un cuerpo que se pone ante algo de una determinada manera. ya que nos vinculamos al concepto de percepción como fuente de conocimiento humana que está constituido por una fuente primaria que es la organización de dos ojos y dos oídos (pensando en un situación de normalidad corporal). centramos nuestro foco en el punto 2 y 3. 3. el aspecto subjetivo tanto como el aspecto objetivo. de asir. la distancia. No 3 . Se dice. Veo el tamaño. en tanto pone en tensión. podríamos decir que la percepción es el proceso de síntesis que se da entre el sujeto y el objeto en el que circulan. para lograr la configuración. el material técnico (los avances de la ciencia: el microscopio. todo aquello que implica la extensión de los sistemas fisiológicos en aparatos técnicos). el telescopio. algo que es difícil de separar porque una materialidad se asienta sobre la base de todas las demás. y la raíz Nehmung deriva del verbo tomar. la palabra percepción se escribe Wahrnehmung . el anteojo. de donde la raíz Wahr viene de verdad. yo percibo que me irá mal en el examen. la radio. yo percibo que no le gustó lo que le dije.

una experiencia de contemplación de manera específica que impone una temporalidad de la mirada. No necesitamos ver la totalidad. sino que marca un campo visual y un mundo visual que al mismo tiempo ejercemos. cuánto tiempo me lleva percibir algo. no somos seres en ningún lado. Lo que empieza a aparecer con el término percepción es el concepto de límite ligado a la cuestión de la organización y la sistematización. Es un sistema que organiza el caos del mundo. como un hecho de existencia. sólo vemos formas. La percepción es un todo que configura. La percepción es la que se encarga de configurar las caóticas complejidades del mundo.queda encerrado dentro del problema de lo verdadero o lo falso. ver un sistema de apariencias y construir el tiempo de permanencia en ese mundo. etc. Una de las 4 . Son las orientaciones fundamentales. La percepción se coloca entre dos. es decir el espacio. La percepción es el modo de encontrar el límite a aquello que queremos conocer. Esto implica establecer un enorme vínculo con un modo de mirar. Si hacemos el ejercicio de mirar sólo con el ojo. Esto es importante a tener en cuenta que el campo perceptivo es un continuo de sensaciones. ni siquiera según los casos. vemos en forma plana. y de qué manera lo vamos a abarcar. en este caso. Por ejemplo cuando Newton resolvió el problema de las mareas. concepto. Pero siempre se trata de una complejidad de relaciones donde lo que aparece son las dimensiones. un centro. entre un Sujeto y un Objeto. Cuando hablamos de percepción estamos diciendo que se percibe el instante sin posibilidad de segmentación. Otra mirada panorámica. un arriba.XIX. un derecho. Para algunos investigadores esto es fisiológicamente innato. Por eso son importantes estas ideas de organización y sistematización que está hablando de forma. como ejemplo. Aparece algo que podemos captar. no con la idea de cantidad sino con la idea de calidad. Es decir. tuvo que haber contemplado las bajamares y las pleamares en relación con la posición de la luna y el sol en ese momento. erectos (aunque en un comienzo no lo hayamos sido) para otros es producto de la experiencia. el problema de la profundidad. Tenemos una idea clara del orden del mundo por el conocimiento de la ortogonalidad. Cuando aparece el problema del espacio aparece con él. es la primera unidad de relación que tengo con aquello que es otro. sentido. un izquierdo. pero no como opuesto a lo racional. por ejemplo. El límite implica a algo que queda adentro y a algo que queda afuera. necesitamos ver para suponer. darle un contorno. sino más ligado a lo sensible. de hecho ya hemos devenido naturalmente mamíferos verticales. Esto lleva a un segundo problema. estímulo. El límite tiene que ver específicamente con el contorno. y la conjunción de todo eso. Es decir que la percepción no está desde el lugar del sujeto ni desde el lugar del objeto. y por eso aparece también lo intuitivo. no vemos elementos aislados. La percepción es un sistema de configuración del mundo. Lo tomo como un hecho de realidad. El campo visual es el momento en que hago foco en un lugar y es un modo de configurar. Lo que queda afuera no significa que lo desconozcamos. poner un límite al mundo. un adelante. Somos seres en el espacio. la naturaleza. de aquello que vamos a abarcar. tenemos un modo ortogonal de manejarnos: un atrás. un abajo. lo observamos en la captura del paisaje en el S.

a las relaciones. que sólo en la instancia de un análisis más profundo capturamos la importancia de la variación perceptiva. Pero esto se desarrolla de manera tan alejada de las instancias perceptivas. Tendemos a ordenar las formas por modo más simple ya que la percepción difusa de los objetos no nos beneficia en el conocimiento. El orden cibernético.relaciones que constituye la experiencia en la percepción es el nexo entre el "veo y conozco" y sucede cuando aparece el yo y aparece el otro. Es el acto por el cual tiendo a cerrar una forma o un sentido pese a que ninguno de ellos esté completo. Aquello que nos parece fundamental del objeto. constantemente estamos ejerciendo nuestros actos de percepción a partir de nuestra intención de seleccionar. en tal sentido. b) La exploración activa. nos comunicamos con la abstracción del lenguaje. 5 . Cuando esto ocurre aparece un cuerpo. Los actos perceptivos pueden ser desmenuzados y rápidamente unidos para la comprensión. En un partido de fútbol. el hombre ha sido capaz de mejorar o especializar sus más variadas funciones. g) El completamiento. c) La captación de lo fundamental. Nuestro mundo de objetos no es infinito. Una instancia importante desde el punto de mira antropológico habla del hombre constructor de las extensiones de su organismo. Un círculo casi hecho lo completo. al elegir una campera de invierno la tocaré para darme cuenta de su resistencia al frío. f) El análisis y la síntesis. el teléfono amplía el radio de alcance de la voz. Al desarrollar estas extensiones. d) La simplificación. y lo circunscribimos para poder recuperarlos en caso de necesidad. Le ponemos nombres y significado a los objetos. e) La abstracción. Si tomamos en cuenta la cuestión de la materialidad corporal delimitada anteriormente podemos observar que el ojo puede ver en detalle y en panorámica. a los parentescos. de lejos y de cerca lo que constituye un problema fundamental de estudio de la percepción que es el tema de la distancia. Tendemos enseguida a agrupar lo redondo con lo redondo. Esto le corresponde al sistema ocular y esto permite en el caso del arte poseer una capacidad visual que es de vital importancia para comprender las diferentes configuraciones de formas y la capacidad de ejercer distintas maneras de ver. entonces aparece un ojo y la información que nos llega de él a nuestro sistema neurológico. puedo al mismo tiempo ver a cada jugador por separado y saber el movimiento general del equipo. Las relaciones más complejas que se vinculan con la experiencia en la percepción son: a) La selección. es una extensión de una parte de su cerebro. lo cuadrado. Conocemos algunas cosas y otras no. una palabra que escucho por la mitad puedo completarla sin necesidad de que realmente haya sucedido. la rueda viene a ser una extensión de sus pies y piernas.

también los actos perceptivos me permiten unir aquellas situaciones o formas que no necesariamente se combinan. es decir tener varias percepciones al mismo tiempo y en el mismo lugar no se relaciona necesariamente con que tengo percepciones instantáneas. o situaciones y puedo diferenciar unas de otras. por ejemplo. Es un proceso por el cual puedo discriminar grupos de conceptos en relación con otros. Las personas pueden aparecer fragmentadas. sino porque aunque mi sensación. Así como puedo hablar de mundos diferentes. sino un modo de capturar una estructura. por lo tanto se percibe dentro de un campo de significaciones en el cual se 6 . La percepción en las consideraciones del conocimiento contemporáneo La percepción en los estudios contemporáneos tiene alcances en el grado del conocimiento y ecos en la dinámica cotidiana. visual va capturando distintas partes del campo perceptivo en forma sucesiva. podemos aislar el acontecimiento y también nos permitimos pensar en conceptos presentes que podemos aplicar al pasado.h) La comparación. La percepción organiza los contenidos del pensamiento. La televisión nos capacita para ver mundos simultáneos. hoy se está cada vez más convencido de que los hombres que pertenecen a culturas diferentes no solo hablan diferentes lenguas sino que también habitan mundos perceptivos distintos. en donde por ejemplo. Deberíamos concluir entonces. de aprehender una organización de pensamiento.Nunca es un objeto en abstracto sino un objeto culturalmente insertado. La simultaneidad es un modo de organización perceptiva que incluye a todo lo que se va desplegando en el tiempo y que se vincula con la cualidad de distancia. La comprensión de los sucesos históricos se relaciona con este par. a mayor distancia podemos ver más simultaneidades. al mismo tiempo que hablamos por teléfono y suena el timbre de nuestra casa. Vinculamos hechos del pasado con pensamientos presentes. existe un todo que preexiste al conjunto de sensaciones y que es un modo de conocer el mundo en el cual adquirimos práctica cotidianamente. Las operaciones perceptivas permiten ampliar nuestros panoramas y trasladar actos de percepción a situaciones. o formas. Vemos las cosas en el espacio y él es el que nos administra la capacidad de ver más de dos cosas al mismo tiempo. que en lo que se refiere al objeto de la percepción: . el cielo puede ser azul o naranja. Y todo ello lo hacemos en un acto de conocimiento. Podemos ver que el uso de la simultaneidad. Uno de los temas importantes que va desde las consideraciones más sencillas a cambios estructurales de la vida perceptiva se relaciona con el concepto de simultaneidad que incluye una noción de tiempo y de espacio particulares. no han tenido lugar. En lo artístico es un hecho común ajustar nuestra percepción a un hecho de combinación. no es la suma de sensaciones. la radio nos permite escuchar una voz extraña. i) La combinación. j) La separación y la inclusión en un contexto.

Esos "ladrillos" básicos que llenan el papel son las sensaciones más inmediatas de las que 7 . o el agua que se ve en la ruta a la distancia) es propio de la prudencia no confiar demasiado en aquello con lo que alguna vez nos hemos engañado. El único material que sirve al conocimiento es el acto de la duda que se presenta por medio de la razón. Si alguien nos ha engañado en una ocasión sería mejor no volver a confiar o volver desconfiable a la fuente. Sin embargo. La sensación era lo primero que aparecía en nuestra relación con los objetos y luego. Las cosas sensibles.Lo que percibimos no son sólo objetos sino procesos de significaciones y relaciones que aportan a conocer el mundo en sus particularidades.No se trata de una acción en espejo. una reconstrucción histórica de la relación Las sensaciones constituyeron durante mucho tiempo el material inicial que constituía a la percepción. Es decir. ella se agrupaba en lo que se llamó percepción. en este caso de conocimiento. A medida que experimentamos vamos llenando ese papel en blanco. Como Descartes ha descubierto que los sentidos a veces se equivocan ya que una vez lo han engañado cuando vio el fuego de la chimenea y vio alrededor de la llama una estela de aire gelatinoso (pensemos en las ilusiones ópticas.destaca un contenido. Si el conocimiento solo puede existir en la mente a través de los sentidos. John Locke dice en 1690. se debe estudiar minuciosamente el material de los sentidos. qué sabemos y pensamos de las cosas. Sensación y percepción. ningún signo seguro de que lo que experimentamos nos está realmente pasando puede ser producto de una alucinación. entonces. Una vez que apareció la duda con respecto a ellos. compuesto por los datos de los sentidos. que el hombre en el momento de su nacimiento es "un papel en blanco". no le parece a Descartes un buen material que aporte al conocimiento. resultan dudosas. en la segunda mitad del siglo XVII la filosofía comenzó a pensar en la idea de que todo el conocimiento llega a través de los sentidos y no procede de otra fuente. . Hay objetos presentes que por más que sepamos que existen todo el tiempo. . que aprendemos nuestras ideas en vez de descubrirlas gracias a las acciones que realiza Dios para llenarnos nuestras mentes. 1590-1650) es la que fundamenta que a través de la razón se logra la base del conocimiento humano y no tomando como partida el conocimiento sensible. el objeto no se percibe porque está presente sino porque lo seleccionamos dentro un horizonte de posibilidades y según determinadas relaciones e intereses. que tiene que ver con nuestro propio campo de formación. en el que la experiencia escribe su relación con el mundo. No podemos saber si los sentidos no nos engañarán una vez más al ver algún otro objeto. o los espejismos en el desierto. si no establecemos relación no los seleccionamos para nuestros procesos perceptivos. La filosofía racionalista entre otros con René Descartes ( filósofo francés. del pensamiento. E incluso hubo rechazo a la sensación como aspecto productivo para reconocer objetos. contradiciendo lo anterior. No tenemos en la relación con las sensaciones ningún indicio. El caso de la filosofía fundamentalmente desprestigió a los sentidos -que son los que transmiten las sensacionespara conocer el mundo.

" o "Es importante observar. El hablar de objetos consiste en hablar de un modo abreviado de lo que nos pasa en la experiencia pero. vista. las que se reciben de modo directo y que llamó impresiones de la sensación: las que provienen del oído. es necesaria la vinculación entre experiencias y objetos. y habla de la experiencia externa que es la que proviene de los sentidos. La mente une y construye a partir de la elaboración de conceptos o categorías que pueden ser percepciones y nos sirven para conocer la realidad. Si acentuamos nuestra atención en ellas y puntuamos los ámbitos en los que están fuertemente asentados tanto como los que se encuentran a nivel superficial. el oído. Hume (1711-1776) sostiene que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia. La percepción visual Pese a la complejidad de las percepciones nuestros usos sociales de la misma están preponderadamente relacionados con la percepción visual. podemos obtener una luminosa panorámica acerca de los complejos modelos de la percepción y del lenguaje.." Alguien expresa "¿Viste? Yo tenía razón" o " Ya te demostré que perdiste". y las impresiones de la reflexión. En el siglo XIX la psicología centró su interés en el estudio de los fenómenos observables. tacto. la definición de. La primacía que adquieren las metáforas visuales con respecto a otros modos de organización de la percepción marcan estructuras con las que nos manejamos en el mundo tanto cotidiano.. En reiteradas ocasiones utilizamos nuestro lenguaje usando las expresiones: "la claridad con la que expresamos esta pregunta. Estos son modos de expresar por medio de equivalencias nuestra relación con el mundo. Wundt. representante de la escuela fenomenológica de principios del siglo XX. En esta tendencia experimental surgen distintas escuelas que intentaron ver el grado de dependencia existente entre lo biológico y lo psicológico para determinar los grados y las explicaciones que alcanza la percepción en el hombre. científico o artístico. y que fue fundamental en las bases de los estudios de la percepción. Para Edmund Husserl (1859-1938).. que son las de nuestra interioridad: un sabor. por ejemplo) anteriormente y con un determinado sistema de medición preestablecido podemos hablar de una psicología experimental. de la experiencia interna que es la autoexperiencia. etc. Las metáforas visuales se vuelven necesarias en la contemporaneidad para observar cuidadosamente el 8 . Ya aquí empieza a introducir la palabra percepción en relación con la sensación y dice que hay dos tipos de experiencias que son de carácter psíquico. un estado de alegría. etc. no todo proviene de los datos externos. Cuando la observación se realiza según un plan trazado (el trabajo en un laboratorio. como la vista... los ejemplos anteriores son casos de metáforas." o "Veamos. El conocimiento es un proceso mental en el que intervienen las sensaciones y la interpretación de ellas. en 1870 crea el primer laboratorio de psicología. surgiendo entonces una faceta nueva de esta disciplina: la psicología empírica..no se puede dudar. un color determinado. que son de gran ayuda para nuestro conocimiento de la realidad.

distancia y solidez. Entonces. Las imágenes que percibimos visualmente tienen profundidad. y de una época a otra época. el microscopio. que se pierde en el proceso físico de la visión? De este interrogante se derivan varias preguntas: . hay variaciones culturales).¿Cómo vemos la forma tridimensional de una cosa? 9 . si la imagen que se proyecta en nuestro ojo es de tales características debe existir un procedimiento no sólo de orden físico que ajusta la complejidad visual. iluminación. entonces que tenemos que hacer una salvedad porque si tomamos las leyes ópticas de la visión . Nuestro siglo nos obliga a hablar de las prácticas visuales si tomamos en consideración determinados ejes de comprensión. es decir no el proceso cultural de la visión debemos decir que la imagen que se proyecta en la retina del ojo es plana. la producción plástica visual). tacto. en todos los casos -la olfativa.mundo que nos rodea. Las descripciones verbales y escritas crean imágenes mentales muy específicas. las que varían de una cultura a otra. solidez. gusto. el volumen. visual. Esta expansión se ha extendido en las prácticas artísticas y se ha vuelto instigador de lo artístico como manifestación del espectáculo (el cine. carácter horizontal. los que han sido llamados "órganos exógenos de la mirada". Estas son enumeraciones provisionales e incompletas que al unirlas conforman el mundo percibido. Ellas son: calidad de superficie. hay una gran riqueza en lo que puede ser llamado prácticas sociales y culturales visualmente influenciadas. Pensemos en la historia de la tecnología que pondera las implicancias de la capacidad expansiva del ver teniendo en cuenta invenciones tales como: el telescopio. contorno. La organización perceptiva. lo que percibimos es el acto de unión de estas diferentes propiedades de la visión. La relación entre visión. forma. ubicación adyacente. audición parece darse una cercana aunque complicada relación entre visión y lenguaje. Notemos. táctil y háptica. el teatro. desarrollándose conjuntamente en el momento de construir y elaborar nuestros conocimientos. Sin embargo. debemos tener presente que la universalidad de la experiencia visual no puede ser asumida automáticamente si esa experiencia está en parte mediatizada por lo lingüístico (se hablan diferentes lenguas. la cámara o el cine. memoria visual y expresión verbal puede ser asombrosa. textura. Para James Gibson. por ejemplo. y que han extendido de manera considerable el campo de visión humano. A diferencia de otros sentidos: olor. y que en su mayoría son visuales. nuestro mundo de creencias y relaciones sociales. también. Existen problemas concretos en el campo de la percepción que surgen de la experiencia práctica. compensando las imperfecciones o encontrando sustitutos para los límites de los órganos humanos. Es decir. y para examinar. La pregunta fundamental que hace Gibson aquí es ¿Cómo se restablece la tercera dimensión. sombreado. Sumada a la permeabilidad visual del lenguaje. distancia. existen diferentes experiencias oculares.está formada por las variantes culturales que ejercitan las distintas experiencias perceptivas. hay un repertorio operativo de propiedades que dan la apariencia de la realidad visual concreta. gustativa.

fue ganando terreno la idea de que la percepción es una variable que incluye las distintas operaciones de las sensaciones.¿Cómo vemos un objeto individualizado y que está separado del fondo? . precisas y hay otra experiencia de la percepción que capta formas vagas.. que hacia los años 1950 -1970.¿Tenemos o no que aprender a percibir las formas? Para contestar a estas preguntas Gibson se ocupa de diferenciar las etapas del proceso perceptivo. La estructura usualmente considerada se refiere a los conceptos que tienen que ver con la solidaridad entre los elementos de un conjunto.¿Por qué el mundo aparece igual aunque estemos acostados? . algunos de los fundamentos de esta teoría. el campo de la percepción en la actualidad considera que esta teoría es acotada en lo que se refiere al campo de interpretación de la realidad. que sobre todo en lo artístico obtuvo un lugar importante en el análisis del siglo XX. Wolfgang Kohler. La palabra gestalt. Por otro lado. Así lo que logra esta operación perceptiva es una estructuración del mundo caóticamente observado. 10 . La posición gestaltista se desarrolla a partir de la consideración de problemas de la organización perceptual y es generada por experimentos y demostración de muchos fenómenos perceptuales. Son sus iniciadores en el siglo XIX (1890 aproximadamente) Max Wertheimer. Hay una tendencia de la percepción que requiere articulaciones para comprender el mundo y que prioriza las formas simples. las que tendemos a eliminar de nuestra conciencia. por ejemplo. Christian von Ehrenfelds y Wundt. Kurt Koffka. Lo fundamental de la teoría de la psicología gestaltista se basa en la importancia que se le otorga a la percepción como aspecto configuracional o estructural. La sensación es una materia prima de la experiencia humana que se vuelve operativa sólo si la percepción elabora y estructura estos elementos sueltos. El sueño. se han agregado a estas preocupaciones de la organización de la percepción un problema retomado por el campo del psicoanálisis. La estructura se la entiende aquí como un esqueleto constructivo de organizaciones más complejas. entonces.las sensaciones elementales que son el fundamento material de la percepción. inarticuladas. compactas. Gibson observa. la relación entre sus términos. sí es notable ver cómo las interpretaciones perceptivas toman como base. incoherentes. se aplica desde principios de siglo a un cuerpo de principios que en lo esencial se dedujeron teniendo en cuenta investigaciones de la psicología experimental y que trata acerca de la percepción sensorial. Si bien. La teoría Gestalt La importancia que tuvo esta corriente de pensamiento de principios de siglo XX requiere que analicemos algunos de los preceptos sostenidos por esta teoría.¿Cómo vemos el movimiento? . es un acto de este tipo de percepciones. la interdependencia. nombre común que en alemán significa configuración o estructura. la estructura está integrada por: .

– el concepto de globalidad pasa adquiere importancia. la teórica gestáltica estructura sus conceptos en forma de leyes básicas de la percepción. balance y facilidad para ser recordada. Por otra parte.El fondo es siempre oscuro e indiferente. sino organizándose dentro de la percepción. La noción de forma 11 .. su color. un círculo. Un rectángulo. cuando escuchamos una palabra por la mitad y sin embargo la completamos porque la interpretamos en contexto. .Se considera un buena figura a aquella que posee las propiedades de simplicidad. precisa. Ley de agrupación . como un hecho importante. el fondo puede pasar a convertirse en figura y la figura pierde relevancia. etc. Ley de cierre . .Es la que supone que hay una tendencia a percibir una forma completa. O por ejemplo.Se la denomina usualmente buena configuración o buena forma. simetría. La figura es clara. entre otros. – lo que percibimos no es un caos de propiedades o una suma sino un conjunto integrado de elementos en una estructura. su peso o aspecto material. sobre todo visual y auditiva. De la primeras de estas conclusiones se desprende lo que la Gestalt la va a considerar una ley principal que dice "El todo es más que la suma de las partes".Dado un conjunto de elementos. . porque: – la forma total no significa lo mismo que la suma de las impresiones parciales. Se refiere a la idea de que el observador organiza su percepción del ambiente de manera tal que aparezca tan ordenado como sea posible.los materiales y los contenidos de la percepción se resuelven en las propiedades psicológicas del sujeto que las une y construye configuraciones. esto es el tamaño. estos no tienden a ser vistos por separado. Tendemos a ver formas de este tipo cuando queremos aprehender una imagen de forma simple. Un sonido se destaca sobre un fondo de silencio o de otros ruidos.La captación más simple que es posible obtener en la percepción es una dualidad de figuras y de fondo. . aunque sólo veamos una parte de ella. Otras leyes son: Ley de figura – fondo . continuación direccional.las cualidades formales que son las que constituyen el contenido de la percepción y lo que da unidad al todo. Todo objeto sensible existe en relación a un fondo. similaridad. Sin embargo. Ley de pregnancia .Las organizaciones pueden responder a diferentes características: proximidad.

un horizonte de mirada. para esta teoría no puede ser entendida en términos de realidad sino de conocimiento. Los cambios perceptuales que introduce la reflexión en la utilización de los sentidos produce otro tipo de conocimiento que los que estudian otras esferas de conocimiento. b) Las respuestas sobre los materiales y la organización de esos materia les en nuestros sistemas perceptivos. Entre otras críticas se vio que la Gestalt no consideraba al proceso histórico y social del conocimiento como aspecto relevante para la captación de estructuras. Los materiales pueden ser el color. las representaciones tendrán un origen externo. un cruce de líneas. De allí que los elementos decisivos de la percepción sean los de la forma. el caso de una naturaleza muerta. Se podrán expresar a través de una mancha de color. En este caso la realidad se eleva como modelo y el conjunto de las representaciones artísticas se refieren a las comparaciones con el mundo real o externo al lenguaje del arte.no cómo es realmente el objeto. etc. propia de una idea que el pintor tiene del mundo pero que no necesariamente debe corresponderse. Lo que intenta es llegar a los principios generales y primeros de esos actos. Si el arte usa lo real como una interpretación. La forma . las 12 . en una historia de la percepción en principio porque allí están planteados problemas de representación que se unen directamente a las instancias de lo perceptivo. la búsqueda de la representación tridimensional en una superficie bidimensional como es una tela). un retrato. cerradas y satisfactorias en nuestros actos de conocimiento. Los juegos de textura. las representaciones podrán tener un origen interno. El arte específicamente reflexiona sobre las distintas modalidades que alcanza la percepción. La teoría de la Gestalt tuvo una influencia importante en los estudios de la percepción. Si el arte usa lo real como modelo. La teoría de la Gestalt tuvo una gran importancia en los estudios de la percepción pero también recibió fuertes críticas en relación con lo que dejaba de lado para poder organizar estructuras. de modo paralelo. lo que importa es cómo se arma la estructura. una figura humana segmentada. La historia del arte nos sirve para pensar. los tamaños. Frente al estudio de lo artístico se pueden rastrear en principio dos grandes líneas: a) Las representaciones que se preocupan por estudiar equivalencias o semejanzas entre el material artístico y la realidad establecen un modo peculiar de trabajo artístico. en primer lugar porque entendió que ella era un problema global y que no es posible atomizarla en sus componentes singulares sin correr el riesgo de que pierda sus componentes básicos. Lo artístico y el estudio de la percepción El ámbito de lo artístico es propicio para pensar los cambios que ha venido desarrollando la percepción en el siglo XX. el análisis del espacio y el intento de una representación fiel del espacio como se ve. en profundidad.que introduce la teoría de la gestalt nos asegura que logramos aprehender estructuras coherentes. la forma. las técnicas. un paisaje existente. la elección de los temas. recordando el ejemplo de la perspectiva y sus leyes de construcción (un único punto de fuga. las texturas.

Paidós. Madrid. Buenos Aires. G. Sven. 1974. James. Hesselgren.. Ediciones Infinito. Warnock. EUDEBA.J. Pensamiento Visual. la perspectiva son ejemplos de estos procedimientos que forman parte de reflexiones mayores y que involucran el conocimiento de los mundos sensoriales de modo complejo. El lenguaje de la arquitectura. Arte y percepción visual. 13 . La percepción del mundo visual.visiones panorámicas. 1968. Rudolf. Editorial Alianza. Barcelona. Buenos Aires. 1974. Buenos Aires. FCE. 1986. 1980 Gibson. La filosofía de la percepción. Bibliografía Arnheim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful