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Problemas de La Percepcion

Problemas de La Percepcion

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Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Artes Cátedra: Introducción al Lenguaje de las Artes Plásticas Código 634 Adjunta: Graciela Schuster Jefe de trabajos prácticos: Marcelo Giménez Ayudantes: Mariela Delnegro, Mónica Farkas, María Amalia García, Fernanda Heras, Claudia Pelera, Natalia Pineau. Teresa Riccardi, Viviana Usubiaga. Texto de la cátedra: Graciela Schuster

Problemas de la percepción En nuestros usos cotidianos de la percepción, en las acciones perceptivas a las que nos entregamos día a día nos relacionamos en un proceso claro, simple e indiferenciado. En dicho proceso el objeto percibido, que puede ser el objeto o un conjunto de sensaciones complejas y conceptualizadas se presenta de modo organizado ante nosotros. Percibir se puede entender como una suerte de aprehensión del objeto, como una suerte de foco que ponemos, y que decidimos poner (esto es importante), en un recorte de la realidad preexistente. El camino para llegar a la parada de colectivo, nuestra concepción de línea recta o semicurva en el trayecto del subterráneo o los ángulos que forman paredes y recortan partes de edificios que habitamos o recorremos. Desde la captura del concepto a través de la visión o palpación de una silla, llegando a la complejidad de una obra de arte, o la aprehensión intelectual de una definición de sistema político o de una periodización histórica la percepción opera de diversas maneras. El caso de un chispazo de luz a mi derecha, o un golpe a mi espalda, el movimiento de arriba hacia abajo de mi mano ininterrumpidamente son acciones iniciales que, en principio, aún no poseen concepto y entonces alcanzan la denominación de sensaciones. Porque no son hechos conceptualizables sino que aún permanecen en el campo de la experiencia sin concepto. Tanto la silla, la obra de arte, el sistema político o la aprehensión del período histórico (la capacidad de pensar en el límite de diez años, por ejemplo) dependen de una cantidad de parámetros de naturaleza muy diversa, en donde la aparición del objeto o del material sensible percibido es solo la fase final de un conjunto de relaciones que preceden al objeto o al material sensible percibido. Por ejemplo, vemos un objeto que sobresale del fondo porque establecemos una relación de distancia y podemos potencializar cualidades globales del campo de la percepción. En el caso de una comida organizamos las cualidades de la forma, el color, el tamaño, frente a las propias que tiene el plato. Hablamos de cualidades, en el sentido de propiedades materiales con las que nos organizamos en nuestros actos perceptivos. Ahora bien, esta primera aproximación cotidiana, que nos sirve para movernos entre objetos, para no

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Distintos significados de la percepción El término percepción es usualmente entendido en relación con espectador.. de movimiento subrayamos que la visión es el acto de percepción que. de textura. Aunque los sentidos del olfato y el gusto. los objetos. Sin embargo. a la experimentación de los mundos de los objetos y de los acontecimientos. nos otorga sentido de la orientación y de la temporalidad. los movimientos son capaces de organizarse con suma precisión y complejidad en el espacio y el tiempo. Pero lo fundamental para caracterizar este proceso no se basa en ahondar en el material sensible de lo olfativo. los espacios. para no olvidarlos. Los sentidos ofrecen distintas cualidades y aportan material a las operaciones perceptivas que las organizan en formas y conceptos. es decir. auditivo. de tamaño. Al considerar al conjunto de las organizaciones perceptivas.chocar con ellos. Apenas podemos pensar por medio de ellos. La vista recibe la ayuda del tacto y el sentido muscular. La explicación tradicional o usual de la percepción es que es un proceso que habla de nuestra relación con los objetos. sino sus formas de integración. estas se vuelven parte del proceso perceptivo. La percepción es un sistema abstracto que se relaciona con las diversas materialidades del mundo. los procesos de almacenamiento y extracción de información. es decir la organización perceptiva. para buscarlos o reconocerlos adquiere complejidad cuando comienza a ser investigado como un acto de conocimiento y como un organizador de la cultura humana. los colores. de las sensaciones que ellos nos provocan. táctil. La audición nos permite ubicar. en todas sus dimensiones de variación. olfativa. que incorporan al sentido de lo táctil el concepto de distancia y pueden accionar con él). sentados en una silla tenemos claramente sensación de mullido. sostenida por los avances técnicos que amplían el campo de la visión y la posibilidad de abstracción que despliega este sentido. el concepto de percepción supone algo más que la comprensibilidad del proceso caótico de las sensaciones. su dinámica. se organiza particularmente en cada uno de los materiales sensibles. con el sujeto que conoce el mundo que lo rodea. la organización de lo objetos y. también. la percepción auditiva. gustativa. Es decir. Estos dos sentidos son aquellos que se convierten en medios importantes para la abstracción y organización del conocimiento. etc. háptica. pero el tacto no alcanza para competir con la visión. Por ejemplo. No es esta materia de la sensibilidad lo que caracteriza la percepción. Se pueden distinguir tres líneas básicas que delimitan el término: 2 . es decir de la organización de las sensaciones sino que lo importante es ver cómo el proceso perceptivo. no nos alcanza para llegar a una abstracción que nos permita operar en el mundo. en principio porque no es un sentido que logre captar la distancia (claro está a excepción de los ciegos. alcanza un grado alto de complejidad en el siglo XX. los colores. la combinación de las sensaciones no alcanza para organizar la complejidad de la percepción. dentro de las organizaciones perceptivas. visual. son ricos en matices. En el caso de la vista y el oído las formas.

la visión y lo háptico). las relaciones de simultaneidad o sucesión que impone el conocimiento. todo aquello que implica la extensión de los sistemas fisiológicos en aparatos técnicos). En lo que se relaciona con nuestro contexto de estudio. 3. en tanto pone en tensión. Es decir. 2. de asir. Se dice. ya que nos vinculamos al concepto de percepción como fuente de conocimiento humana que está constituido por una fuente primaria que es la organización de dos ojos y dos oídos (pensando en un situación de normalidad corporal). para lograr la configuración. un cuerpo que se pone ante algo de una determinada manera. procesos tan complejos como los mencionados y que intervienen en el sentido de un conglomerado. dentro del idioma alemán. es decir para alcanzar esta compleja relación. lo acústico y lo auditivo. En alemán. y la organización del mismo. el anteojo. el telescopio. la palabra percepción se escribe Wahrnehmung . Veo el tamaño. la palabra percepción significa "tomar por verdad". la distancia. la televisión. el material sensible y corporal (el olfato. Cuando se designa cualquier actividad de conocimiento en general. Para ello intervienen. Cuando de vincula al acto o a la función de conocimiento en el que está presente un objeto real. el material social e histórico (las concepciones de mundo. el campo de la experiencia. las interpretaciones. Tenemos que considerar que siempre que hablemos de percepción debemos incluir a alguien que observa. yo percibo que me irá mal en el examen. podríamos decir que la percepción es el proceso de síntesis que se da entre el sujeto y el objeto en el que circulan. yo percibo que no le gustó lo que le dije. Si tomamos a la visión como ejemplo central será porque nuestra materia está dedicada a ella. algo que es difícil de separar porque una materialidad se asienta sobre la base de todas las demás. la experiencia es parte constitutiva de la percepción. el tacto.1. el material técnico (los avances de la ciencia: el microscopio. Un uso común del término que se relaciona con una "sensación o estado interno". No 3 . el yo y el nosotros). centramos nuestro foco en el punto 2 y 3. La percepción es la que da cuenta. la radio. los conocimientos adquiridos. es en tanto puede ser observable. algo que es observado. y como conclusión de esta relación la configuración perceptiva de una representación. una relación de afirmación eso que se establece como nexo entre un sujeto y un objeto tiene una constitución que se autosatisface. Si digo "tomo por verdad" conlleva una idea de construcción. y la raíz Nehmung deriva del verbo tomar. O por ejemplo. En este primer bloque podríamos rescatar el concepto de experiencia para resumir el movimiento de estas relaciones. la semejanza. las relaciones sociales. el gusto. el oído. de donde la raíz Wahr viene de verdad. el aspecto subjetivo tanto como el aspecto objetivo. Entonces. Cuando se da en un sentido especial o técnico por el cual se designa una operación determinada del hombre en sus relaciones con el ambiente Una posibilidad de entender a la percepción aquí es a partir de los estudios físicos que hacen diferencias entre lo óptico y lo visual.

lo observamos en la captura del paisaje en el S. etc. Esto implica establecer un enorme vínculo con un modo de mirar. vemos en forma plana. poner un límite al mundo. entre un Sujeto y un Objeto. sentido. es la primera unidad de relación que tengo con aquello que es otro. ni siquiera según los casos.queda encerrado dentro del problema de lo verdadero o lo falso. Pero siempre se trata de una complejidad de relaciones donde lo que aparece son las dimensiones. tenemos un modo ortogonal de manejarnos: un atrás. Es un sistema que organiza el caos del mundo. El límite implica a algo que queda adentro y a algo que queda afuera. y de qué manera lo vamos a abarcar. en este caso. No necesitamos ver la totalidad. La percepción es un sistema de configuración del mundo. una experiencia de contemplación de manera específica que impone una temporalidad de la mirada. Lo que queda afuera no significa que lo desconozcamos. Tenemos una idea clara del orden del mundo por el conocimiento de la ortogonalidad. el problema de la profundidad. Esto es importante a tener en cuenta que el campo perceptivo es un continuo de sensaciones. la naturaleza.XIX. La percepción es un todo que configura. sino que marca un campo visual y un mundo visual que al mismo tiempo ejercemos. cuánto tiempo me lleva percibir algo. Cuando hablamos de percepción estamos diciendo que se percibe el instante sin posibilidad de segmentación. Aparece algo que podemos captar. un abajo. estímulo. La percepción es el modo de encontrar el límite a aquello que queremos conocer. Lo tomo como un hecho de realidad. tuvo que haber contemplado las bajamares y las pleamares en relación con la posición de la luna y el sol en ese momento. un izquierdo. y la conjunción de todo eso. ver un sistema de apariencias y construir el tiempo de permanencia en ese mundo. darle un contorno. La percepción se coloca entre dos. sino más ligado a lo sensible. como ejemplo. un arriba. erectos (aunque en un comienzo no lo hayamos sido) para otros es producto de la experiencia. concepto. Cuando aparece el problema del espacio aparece con él. Lo que empieza a aparecer con el término percepción es el concepto de límite ligado a la cuestión de la organización y la sistematización. de aquello que vamos a abarcar. Esto lleva a un segundo problema. no somos seres en ningún lado. un adelante. Por ejemplo cuando Newton resolvió el problema de las mareas. no vemos elementos aislados. Son las orientaciones fundamentales. Si hacemos el ejercicio de mirar sólo con el ojo. Por eso son importantes estas ideas de organización y sistematización que está hablando de forma. no con la idea de cantidad sino con la idea de calidad. sólo vemos formas. por ejemplo. El campo visual es el momento en que hago foco en un lugar y es un modo de configurar. un derecho. Es decir que la percepción no está desde el lugar del sujeto ni desde el lugar del objeto. Otra mirada panorámica. como un hecho de existencia. Para algunos investigadores esto es fisiológicamente innato. La percepción es la que se encarga de configurar las caóticas complejidades del mundo. El límite tiene que ver específicamente con el contorno. Una de las 4 . y por eso aparece también lo intuitivo. un centro. pero no como opuesto a lo racional. es decir el espacio. Es decir. Somos seres en el espacio. de hecho ya hemos devenido naturalmente mamíferos verticales. necesitamos ver para suponer.

la rueda viene a ser una extensión de sus pies y piernas. constantemente estamos ejerciendo nuestros actos de percepción a partir de nuestra intención de seleccionar. c) La captación de lo fundamental. Un círculo casi hecho lo completo. 5 . Le ponemos nombres y significado a los objetos. es una extensión de una parte de su cerebro. una palabra que escucho por la mitad puedo completarla sin necesidad de que realmente haya sucedido. Las relaciones más complejas que se vinculan con la experiencia en la percepción son: a) La selección. el hombre ha sido capaz de mejorar o especializar sus más variadas funciones. en tal sentido. al elegir una campera de invierno la tocaré para darme cuenta de su resistencia al frío. nos comunicamos con la abstracción del lenguaje. Si tomamos en cuenta la cuestión de la materialidad corporal delimitada anteriormente podemos observar que el ojo puede ver en detalle y en panorámica. Pero esto se desarrolla de manera tan alejada de las instancias perceptivas. Al desarrollar estas extensiones. Conocemos algunas cosas y otras no. Esto le corresponde al sistema ocular y esto permite en el caso del arte poseer una capacidad visual que es de vital importancia para comprender las diferentes configuraciones de formas y la capacidad de ejercer distintas maneras de ver. a las relaciones. puedo al mismo tiempo ver a cada jugador por separado y saber el movimiento general del equipo. b) La exploración activa. entonces aparece un ojo y la información que nos llega de él a nuestro sistema neurológico. Cuando esto ocurre aparece un cuerpo. a los parentescos. y lo circunscribimos para poder recuperarlos en caso de necesidad. lo cuadrado. Tendemos enseguida a agrupar lo redondo con lo redondo. Una instancia importante desde el punto de mira antropológico habla del hombre constructor de las extensiones de su organismo. El orden cibernético.relaciones que constituye la experiencia en la percepción es el nexo entre el "veo y conozco" y sucede cuando aparece el yo y aparece el otro. el teléfono amplía el radio de alcance de la voz. de lejos y de cerca lo que constituye un problema fundamental de estudio de la percepción que es el tema de la distancia. e) La abstracción. Aquello que nos parece fundamental del objeto. g) El completamiento. En un partido de fútbol. Nuestro mundo de objetos no es infinito. que sólo en la instancia de un análisis más profundo capturamos la importancia de la variación perceptiva. Los actos perceptivos pueden ser desmenuzados y rápidamente unidos para la comprensión. Es el acto por el cual tiendo a cerrar una forma o un sentido pese a que ninguno de ellos esté completo. Tendemos a ordenar las formas por modo más simple ya que la percepción difusa de los objetos no nos beneficia en el conocimiento. f) El análisis y la síntesis. d) La simplificación.

Uno de los temas importantes que va desde las consideraciones más sencillas a cambios estructurales de la vida perceptiva se relaciona con el concepto de simultaneidad que incluye una noción de tiempo y de espacio particulares. Las operaciones perceptivas permiten ampliar nuestros panoramas y trasladar actos de percepción a situaciones. Vinculamos hechos del pasado con pensamientos presentes. por lo tanto se percibe dentro de un campo de significaciones en el cual se 6 . Es un proceso por el cual puedo discriminar grupos de conceptos en relación con otros. Y todo ello lo hacemos en un acto de conocimiento. es decir tener varias percepciones al mismo tiempo y en el mismo lugar no se relaciona necesariamente con que tengo percepciones instantáneas. la radio nos permite escuchar una voz extraña. de aprehender una organización de pensamiento. también los actos perceptivos me permiten unir aquellas situaciones o formas que no necesariamente se combinan. por ejemplo. no es la suma de sensaciones.h) La comparación. a mayor distancia podemos ver más simultaneidades. o formas. hoy se está cada vez más convencido de que los hombres que pertenecen a culturas diferentes no solo hablan diferentes lenguas sino que también habitan mundos perceptivos distintos. En lo artístico es un hecho común ajustar nuestra percepción a un hecho de combinación. podemos aislar el acontecimiento y también nos permitimos pensar en conceptos presentes que podemos aplicar al pasado. sino un modo de capturar una estructura. visual va capturando distintas partes del campo perceptivo en forma sucesiva. i) La combinación. j) La separación y la inclusión en un contexto. que en lo que se refiere al objeto de la percepción: . no han tenido lugar. La percepción en las consideraciones del conocimiento contemporáneo La percepción en los estudios contemporáneos tiene alcances en el grado del conocimiento y ecos en la dinámica cotidiana. Podemos ver que el uso de la simultaneidad. sino porque aunque mi sensación. al mismo tiempo que hablamos por teléfono y suena el timbre de nuestra casa. el cielo puede ser azul o naranja. La percepción organiza los contenidos del pensamiento. Las personas pueden aparecer fragmentadas.Nunca es un objeto en abstracto sino un objeto culturalmente insertado. La televisión nos capacita para ver mundos simultáneos. La simultaneidad es un modo de organización perceptiva que incluye a todo lo que se va desplegando en el tiempo y que se vincula con la cualidad de distancia. o situaciones y puedo diferenciar unas de otras. Vemos las cosas en el espacio y él es el que nos administra la capacidad de ver más de dos cosas al mismo tiempo. La comprensión de los sucesos históricos se relaciona con este par. existe un todo que preexiste al conjunto de sensaciones y que es un modo de conocer el mundo en el cual adquirimos práctica cotidianamente. Así como puedo hablar de mundos diferentes. en donde por ejemplo. Deberíamos concluir entonces.

se debe estudiar minuciosamente el material de los sentidos. Una vez que apareció la duda con respecto a ellos. La filosofía racionalista entre otros con René Descartes ( filósofo francés. una reconstrucción histórica de la relación Las sensaciones constituyeron durante mucho tiempo el material inicial que constituía a la percepción. Sin embargo. . el objeto no se percibe porque está presente sino porque lo seleccionamos dentro un horizonte de posibilidades y según determinadas relaciones e intereses. qué sabemos y pensamos de las cosas.destaca un contenido. ella se agrupaba en lo que se llamó percepción. El único material que sirve al conocimiento es el acto de la duda que se presenta por medio de la razón. resultan dudosas. No podemos saber si los sentidos no nos engañarán una vez más al ver algún otro objeto. Hay objetos presentes que por más que sepamos que existen todo el tiempo. E incluso hubo rechazo a la sensación como aspecto productivo para reconocer objetos. que el hombre en el momento de su nacimiento es "un papel en blanco". que aprendemos nuestras ideas en vez de descubrirlas gracias a las acciones que realiza Dios para llenarnos nuestras mentes. del pensamiento. si no establecemos relación no los seleccionamos para nuestros procesos perceptivos. en la segunda mitad del siglo XVII la filosofía comenzó a pensar en la idea de que todo el conocimiento llega a través de los sentidos y no procede de otra fuente.No se trata de una acción en espejo. Esos "ladrillos" básicos que llenan el papel son las sensaciones más inmediatas de las que 7 . ningún signo seguro de que lo que experimentamos nos está realmente pasando puede ser producto de una alucinación. 1590-1650) es la que fundamenta que a través de la razón se logra la base del conocimiento humano y no tomando como partida el conocimiento sensible. no le parece a Descartes un buen material que aporte al conocimiento. Es decir. entonces. La sensación era lo primero que aparecía en nuestra relación con los objetos y luego. Si alguien nos ha engañado en una ocasión sería mejor no volver a confiar o volver desconfiable a la fuente. en el que la experiencia escribe su relación con el mundo. Las cosas sensibles.Lo que percibimos no son sólo objetos sino procesos de significaciones y relaciones que aportan a conocer el mundo en sus particularidades. Sensación y percepción. A medida que experimentamos vamos llenando ese papel en blanco. que tiene que ver con nuestro propio campo de formación. o el agua que se ve en la ruta a la distancia) es propio de la prudencia no confiar demasiado en aquello con lo que alguna vez nos hemos engañado. El caso de la filosofía fundamentalmente desprestigió a los sentidos -que son los que transmiten las sensacionespara conocer el mundo. . contradiciendo lo anterior. compuesto por los datos de los sentidos. John Locke dice en 1690. en este caso de conocimiento. Como Descartes ha descubierto que los sentidos a veces se equivocan ya que una vez lo han engañado cuando vio el fuego de la chimenea y vio alrededor de la llama una estela de aire gelatinoso (pensemos en las ilusiones ópticas. o los espejismos en el desierto. No tenemos en la relación con las sensaciones ningún indicio. Si el conocimiento solo puede existir en la mente a través de los sentidos.

Ya aquí empieza a introducir la palabra percepción en relación con la sensación y dice que hay dos tipos de experiencias que son de carácter psíquico. que son las de nuestra interioridad: un sabor. En reiteradas ocasiones utilizamos nuestro lenguaje usando las expresiones: "la claridad con la que expresamos esta pregunta. La percepción visual Pese a la complejidad de las percepciones nuestros usos sociales de la misma están preponderadamente relacionados con la percepción visual.. y las impresiones de la reflexión. por ejemplo) anteriormente y con un determinado sistema de medición preestablecido podemos hablar de una psicología experimental. etc. Hume (1711-1776) sostiene que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia. de la experiencia interna que es la autoexperiencia.. tacto.. surgiendo entonces una faceta nueva de esta disciplina: la psicología empírica. es necesaria la vinculación entre experiencias y objetos. y que fue fundamental en las bases de los estudios de la percepción. no todo proviene de los datos externos. etc. Estos son modos de expresar por medio de equivalencias nuestra relación con el mundo. un estado de alegría. En esta tendencia experimental surgen distintas escuelas que intentaron ver el grado de dependencia existente entre lo biológico y lo psicológico para determinar los grados y las explicaciones que alcanza la percepción en el hombre. los ejemplos anteriores son casos de metáforas. Para Edmund Husserl (1859-1938)." Alguien expresa "¿Viste? Yo tenía razón" o " Ya te demostré que perdiste". el oído. Cuando la observación se realiza según un plan trazado (el trabajo en un laboratorio. Wundt.. Si acentuamos nuestra atención en ellas y puntuamos los ámbitos en los que están fuertemente asentados tanto como los que se encuentran a nivel superficial. vista. El hablar de objetos consiste en hablar de un modo abreviado de lo que nos pasa en la experiencia pero. La mente une y construye a partir de la elaboración de conceptos o categorías que pueden ser percepciones y nos sirven para conocer la realidad." o "Es importante observar. como la vista. El conocimiento es un proceso mental en el que intervienen las sensaciones y la interpretación de ellas.no se puede dudar.. un color determinado. que son de gran ayuda para nuestro conocimiento de la realidad. En el siglo XIX la psicología centró su interés en el estudio de los fenómenos observables. Las metáforas visuales se vuelven necesarias en la contemporaneidad para observar cuidadosamente el 8 ." o "Veamos.. científico o artístico. la definición de. y habla de la experiencia externa que es la que proviene de los sentidos. las que se reciben de modo directo y que llamó impresiones de la sensación: las que provienen del oído. representante de la escuela fenomenológica de principios del siglo XX. La primacía que adquieren las metáforas visuales con respecto a otros modos de organización de la percepción marcan estructuras con las que nos manejamos en el mundo tanto cotidiano. en 1870 crea el primer laboratorio de psicología. podemos obtener una luminosa panorámica acerca de los complejos modelos de la percepción y del lenguaje.

que se pierde en el proceso físico de la visión? De este interrogante se derivan varias preguntas: . Estas son enumeraciones provisionales e incompletas que al unirlas conforman el mundo percibido. Es decir. Las descripciones verbales y escritas crean imágenes mentales muy específicas. compensando las imperfecciones o encontrando sustitutos para los límites de los órganos humanos. y para examinar. Ellas son: calidad de superficie. Esta expansión se ha extendido en las prácticas artísticas y se ha vuelto instigador de lo artístico como manifestación del espectáculo (el cine. las que varían de una cultura a otra. visual. La organización perceptiva. y que en su mayoría son visuales. los que han sido llamados "órganos exógenos de la mirada". Entonces. Nuestro siglo nos obliga a hablar de las prácticas visuales si tomamos en consideración determinados ejes de comprensión. La pregunta fundamental que hace Gibson aquí es ¿Cómo se restablece la tercera dimensión. tacto. hay una gran riqueza en lo que puede ser llamado prácticas sociales y culturales visualmente influenciadas. hay variaciones culturales). en todos los casos -la olfativa. por ejemplo. solidez. el volumen. gusto. y que han extendido de manera considerable el campo de visión humano. entonces que tenemos que hacer una salvedad porque si tomamos las leyes ópticas de la visión . Las imágenes que percibimos visualmente tienen profundidad. distancia. memoria visual y expresión verbal puede ser asombrosa. es decir no el proceso cultural de la visión debemos decir que la imagen que se proyecta en la retina del ojo es plana. contorno. hay un repertorio operativo de propiedades que dan la apariencia de la realidad visual concreta. gustativa. debemos tener presente que la universalidad de la experiencia visual no puede ser asumida automáticamente si esa experiencia está en parte mediatizada por lo lingüístico (se hablan diferentes lenguas. el microscopio.¿Cómo vemos la forma tridimensional de una cosa? 9 . desarrollándose conjuntamente en el momento de construir y elaborar nuestros conocimientos. lo que percibimos es el acto de unión de estas diferentes propiedades de la visión.mundo que nos rodea. audición parece darse una cercana aunque complicada relación entre visión y lenguaje. carácter horizontal. el teatro. si la imagen que se proyecta en nuestro ojo es de tales características debe existir un procedimiento no sólo de orden físico que ajusta la complejidad visual. la cámara o el cine. forma. nuestro mundo de creencias y relaciones sociales. textura. iluminación. Existen problemas concretos en el campo de la percepción que surgen de la experiencia práctica. la producción plástica visual). también. existen diferentes experiencias oculares. A diferencia de otros sentidos: olor. sombreado. Sumada a la permeabilidad visual del lenguaje. y de una época a otra época.está formada por las variantes culturales que ejercitan las distintas experiencias perceptivas. ubicación adyacente. táctil y háptica. La relación entre visión. Para James Gibson. Pensemos en la historia de la tecnología que pondera las implicancias de la capacidad expansiva del ver teniendo en cuenta invenciones tales como: el telescopio. Notemos. Sin embargo. distancia y solidez.

las que tendemos a eliminar de nuestra conciencia.¿Tenemos o no que aprender a percibir las formas? Para contestar a estas preguntas Gibson se ocupa de diferenciar las etapas del proceso perceptivo. la estructura está integrada por: . 10 . Wolfgang Kohler. Lo fundamental de la teoría de la psicología gestaltista se basa en la importancia que se le otorga a la percepción como aspecto configuracional o estructural. Por otro lado. algunos de los fundamentos de esta teoría. que sobre todo en lo artístico obtuvo un lugar importante en el análisis del siglo XX. incoherentes. se han agregado a estas preocupaciones de la organización de la percepción un problema retomado por el campo del psicoanálisis. Si bien. inarticuladas.. Christian von Ehrenfelds y Wundt. Kurt Koffka.¿Por qué el mundo aparece igual aunque estemos acostados? . que hacia los años 1950 -1970. sí es notable ver cómo las interpretaciones perceptivas toman como base. fue ganando terreno la idea de que la percepción es una variable que incluye las distintas operaciones de las sensaciones. se aplica desde principios de siglo a un cuerpo de principios que en lo esencial se dedujeron teniendo en cuenta investigaciones de la psicología experimental y que trata acerca de la percepción sensorial. precisas y hay otra experiencia de la percepción que capta formas vagas. La estructura usualmente considerada se refiere a los conceptos que tienen que ver con la solidaridad entre los elementos de un conjunto. La sensación es una materia prima de la experiencia humana que se vuelve operativa sólo si la percepción elabora y estructura estos elementos sueltos. El sueño. Son sus iniciadores en el siglo XIX (1890 aproximadamente) Max Wertheimer. La teoría Gestalt La importancia que tuvo esta corriente de pensamiento de principios de siglo XX requiere que analicemos algunos de los preceptos sostenidos por esta teoría.las sensaciones elementales que son el fundamento material de la percepción. Gibson observa. Así lo que logra esta operación perceptiva es una estructuración del mundo caóticamente observado. La estructura se la entiende aquí como un esqueleto constructivo de organizaciones más complejas.¿Cómo vemos un objeto individualizado y que está separado del fondo? . La palabra gestalt. la relación entre sus términos.¿Cómo vemos el movimiento? . Hay una tendencia de la percepción que requiere articulaciones para comprender el mundo y que prioriza las formas simples. compactas. por ejemplo. nombre común que en alemán significa configuración o estructura. entonces. la interdependencia. La posición gestaltista se desarrolla a partir de la consideración de problemas de la organización perceptual y es generada por experimentos y demostración de muchos fenómenos perceptuales. es un acto de este tipo de percepciones. el campo de la percepción en la actualidad considera que esta teoría es acotada en lo que se refiere al campo de interpretación de la realidad.

.. Ley de agrupación . Otras leyes son: Ley de figura – fondo . O por ejemplo. como un hecho importante.Se considera un buena figura a aquella que posee las propiedades de simplicidad. esto es el tamaño. Un rectángulo. sino organizándose dentro de la percepción. . porque: – la forma total no significa lo mismo que la suma de las impresiones parciales. Ley de cierre . un círculo. La noción de forma 11 . similaridad. precisa. – el concepto de globalidad pasa adquiere importancia. su peso o aspecto material. continuación direccional. .El fondo es siempre oscuro e indiferente.Es la que supone que hay una tendencia a percibir una forma completa. Se refiere a la idea de que el observador organiza su percepción del ambiente de manera tal que aparezca tan ordenado como sea posible. La figura es clara. Sin embargo.La captación más simple que es posible obtener en la percepción es una dualidad de figuras y de fondo. aunque sólo veamos una parte de ella. Todo objeto sensible existe en relación a un fondo. cuando escuchamos una palabra por la mitad y sin embargo la completamos porque la interpretamos en contexto. Ley de pregnancia .Dado un conjunto de elementos. el fondo puede pasar a convertirse en figura y la figura pierde relevancia.Las organizaciones pueden responder a diferentes características: proximidad. entre otros. su color. – lo que percibimos no es un caos de propiedades o una suma sino un conjunto integrado de elementos en una estructura. estos no tienden a ser vistos por separado.las cualidades formales que son las que constituyen el contenido de la percepción y lo que da unidad al todo.Se la denomina usualmente buena configuración o buena forma. Un sonido se destaca sobre un fondo de silencio o de otros ruidos. . la teórica gestáltica estructura sus conceptos en forma de leyes básicas de la percepción.los materiales y los contenidos de la percepción se resuelven en las propiedades psicológicas del sujeto que las une y construye configuraciones. Tendemos a ver formas de este tipo cuando queremos aprehender una imagen de forma simple. De la primeras de estas conclusiones se desprende lo que la Gestalt la va a considerar una ley principal que dice "El todo es más que la suma de las partes". sobre todo visual y auditiva. balance y facilidad para ser recordada. simetría. Por otra parte. etc.

recordando el ejemplo de la perspectiva y sus leyes de construcción (un único punto de fuga.no cómo es realmente el objeto. En este caso la realidad se eleva como modelo y el conjunto de las representaciones artísticas se refieren a las comparaciones con el mundo real o externo al lenguaje del arte. en primer lugar porque entendió que ella era un problema global y que no es posible atomizarla en sus componentes singulares sin correr el riesgo de que pierda sus componentes básicos. La historia del arte nos sirve para pensar. Los materiales pueden ser el color. las representaciones podrán tener un origen interno. para esta teoría no puede ser entendida en términos de realidad sino de conocimiento. las 12 . la búsqueda de la representación tridimensional en una superficie bidimensional como es una tela). en profundidad. La forma . propia de una idea que el pintor tiene del mundo pero que no necesariamente debe corresponderse. Los juegos de textura. Lo que intenta es llegar a los principios generales y primeros de esos actos. en una historia de la percepción en principio porque allí están planteados problemas de representación que se unen directamente a las instancias de lo perceptivo. La teoría de la Gestalt tuvo una influencia importante en los estudios de la percepción. El arte específicamente reflexiona sobre las distintas modalidades que alcanza la percepción. los tamaños. las texturas. de modo paralelo. Los cambios perceptuales que introduce la reflexión en la utilización de los sentidos produce otro tipo de conocimiento que los que estudian otras esferas de conocimiento. el caso de una naturaleza muerta. el análisis del espacio y el intento de una representación fiel del espacio como se ve. La teoría de la Gestalt tuvo una gran importancia en los estudios de la percepción pero también recibió fuertes críticas en relación con lo que dejaba de lado para poder organizar estructuras. b) Las respuestas sobre los materiales y la organización de esos materia les en nuestros sistemas perceptivos. un retrato. las técnicas. cerradas y satisfactorias en nuestros actos de conocimiento. la forma. Si el arte usa lo real como una interpretación. las representaciones tendrán un origen externo. Se podrán expresar a través de una mancha de color. Lo artístico y el estudio de la percepción El ámbito de lo artístico es propicio para pensar los cambios que ha venido desarrollando la percepción en el siglo XX. lo que importa es cómo se arma la estructura. un paisaje existente. la elección de los temas. un horizonte de mirada. Entre otras críticas se vio que la Gestalt no consideraba al proceso histórico y social del conocimiento como aspecto relevante para la captación de estructuras. De allí que los elementos decisivos de la percepción sean los de la forma. etc.que introduce la teoría de la gestalt nos asegura que logramos aprehender estructuras coherentes. Frente al estudio de lo artístico se pueden rastrear en principio dos grandes líneas: a) Las representaciones que se preocupan por estudiar equivalencias o semejanzas entre el material artístico y la realidad establecen un modo peculiar de trabajo artístico. Si el arte usa lo real como modelo. una figura humana segmentada. un cruce de líneas.

Pensamiento Visual. Paidós. Arte y percepción visual. Buenos Aires. Buenos Aires. Madrid. 1974. G. 1974. El lenguaje de la arquitectura. Ediciones Infinito. 1980 Gibson. Hesselgren. Sven. La filosofía de la percepción. Bibliografía Arnheim. 13 . 1986. FCE. EUDEBA.J. La percepción del mundo visual. Buenos Aires. Barcelona. Warnock.. Rudolf. Editorial Alianza. 1968. la perspectiva son ejemplos de estos procedimientos que forman parte de reflexiones mayores y que involucran el conocimiento de los mundos sensoriales de modo complejo. James.visiones panorámicas.

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