HOMILETICA I

Seminario Todas Las Naciones
Profesor Pr. Bonifacio Peregrino

Introducción a la homilética
I. Historia de la homilética.
A. La predicación cristiana es una vocación, un llamado, pero debe

considerarse que al hablar en el Nombre de Dios los predicadores lo hacen al modo de su propia generación. B. El arte de la homilética tiene ciertos antecedentes históricos. Tales como:
La Predicación Hebrea La Retórica Antigua

La predicación hebrea, tiene que ver con el mensaje que transmitieron los hombres de Dios, desde Adán en adelante , lo hicieron de una forma clara, entendible y tal como lo recibieron. 1 Samuel 3:15-21; Ezequiel 2:1-7; Nehemías 8:8 2. Los escribas (copistas o amanuenses) continuaron la predicación hebrea, pero no fueron ellos los iniciadores más bien fueron los preservadores. Ellos interpretaban la historia de la ley y los profetas; de estos predicadores hebreos proviene el término ´homiléticaµ , es decir una plática basada en la Escritura. 3. Al mismo tiempo la retórica antigua se fue desarrollando en el mundo de la antiguedad, tradicionalmente se estima que los principios retóricos fueron registrados en su origen por Corax y su discípulo Tisias por el año 465 a.C. Estas normas habían sido formuladas para ayudar a los ciudadanos comunes a preparar discursos para ser presentados en las cortes.
1.

4. los retóricos latinos Cicerón (106-43 a.C. Ambos autores se apoyaban mucho en la retórica de Aristóteles. La obra mayor de Quintiliano fue ´Instituciones de oratoriaµ. siendo su obra más útil ´De oratoreµ. Aristóteles desarrollo ideas que ya habían sido enunciadas por Platón.) hicieron contribuciones muy significativas.). 5.La retórica griega llega a su culminación en los escritos de Aristóteles (384-322 a.C. Cicerón escribió varios libros.) y Quintiliano (35-95 d. Al transformarse Roma en el centro cultural del mundo de la antiguedad. .C. Su retórica fue la primera obra de gran importancia en esta materia.

Los primeros rumbos de la retórica primitiva fueron: Retórica Primitiva 1 Invención 3 Estilo 2 Ordenación El presentador tenía que El presentador tenía que El presentador tenía que ser presentar su mensaje usando adoptar su propio estilo de ordenado en la presentación de su sus capacidades mentales para predicación durante la mensaje captar la atención presentación de su mensaje 4 Elocución 5 Memoria El presentador tenía que procurar El presentador tenía que ejercitar su las mejores palabras y el mejor memoria para presentar el mensaje momento de decirlas en su con la mayor exactitud posible presentación . La ´Retóricaµ y sus primeros rumbos.II. Es la expresion del pensamiento para hacerlo más claro y fácil de entender. B. Qué es la retórica? Retórica es el arte que enseña las reglas del bien decir. A.

los ancianos de las sinagogas y por el Señor Jesucristo. como era lógico. consistía en saber o en conocer las Escrituras. sin embargo son diferentes la una de la otra: 1. 17:22-31). El evangelio era presentado de una forma simple y sencilla a manera de una homilia (Mt. Tanto la predicación hebrea como la retórica tuvieron su mayor desarrollo por el mismo tiempo. 2.C. 5-7. en dominar todas sus reglas. 18:24. . La contribución hebrea tenía que ver primeramente con el contenido. La retórica antigua por su parte consistía. especialmente en cuanto lo formal. pues la base del mensaje hebreo era la Palabra de Dios. Hech. Los primeros cristianos. 8:29-35. 7:154. siguieron el estilo usado por los escribas. Esto cambio cuando el evangelio fue presentado a los gentiles pues ellos estaban al tanto de los principios retóricos de la época (Hec.25). D.

San Agustín dedicó uno de sus escritos completamente al arte de la predicación.E. Orígenes y San Agustín dieron una mayor fuerza a los principios retóricos. .

El problema al que ellos se enfrentaron no fue solamente el de rescatar la predicación sino el de rescatarla basada en la Palabra de Dios. Lutero declaró que un predicador debía tener estas virtudes: B.III. XVI) se ocuparon de enfatizar la predicación de la Palabra de Dios y la implementaron más plenamente durante la época de la reforma protestante. A. Los reformadores y la predicación. . Los reformadores (s. De esta manera el sermón volvió a ser central y el texto bíblico se constituyó en el eje central de la predicación.

9 Aceptar ser el blanco de todos. para bien o para mal 8 Comprometerse en cuerpo y alma con la Palabra de Dios 1 Enseñar sistemáticamente 2 Ser despierto e ingenioso Virtudes de un predicador 3 Ser elocuente 7 Estar seguro de su doctrina 4 Tener buena voz 6 Saber cuando terminar 5 Tener una buena memoria .

. B. sin embargo se debe entender que para predicar se tiene que tener un claro conocimiento de la homilética. La predicación cristiana es una bendición y un privilegio del que gozamos los cristianos.Importancia de la homilética I. El predicador necesita conocer el proceso que lo lleva a elaborar un bosquejo. A. Introducción. es ahí donde la homilética toma su importancia.

C. No es una simple platica oratoria sin ningún orden y lógica. B. es sistemático y lógico. etc. A. Pero se puede aprender. Dice la definición: ´Es el arte de preparar y presentar«µ Es un discurso que se ha de preparar y presentar ante una audiencia de acuerdo con ciertos parámetros de comunicación efectiva como el contacto visual. Definitivamente la homilética es un ´arteµ.II. gestos y ademanes. Qué es la homilética? Es el arte de organizar los pensamientos para expresarlos en un orden lógico. Es arte porque se crea un discurso a partir de la Biblia. Dice también la definición: ´Es el arte de preparar y presentar en forma ordenada«µ Es un discurso que trata un sólo tema en particular que conlleva un orden. . buen tono de voz. No cualquiera tiene la habilidad ni el don. Es el arte de preparar y presentar en forma ordenada un mensaje o sermón basado en la Palabra de Dios. como el pintar cuadros.

La homilética conduce al predicador a una preparación previa al mensaje. ¿Por qué es importante la homilética? A. Se ha dicho que la homilética es la herramienta con la cual el predicador desarrolla su mensaje basado en la Biblia. B. Es un mensaje que se extrae directamente de la Palabra de Dios para comunicarlo a una audiencia que escucha hablar a Dios a través de su mensajero. 3.D. III. 2. La homilética guía al predicador a un estudio conciso de la Biblia y otras fuentes de investigación. . La homilética compromete al predicador con un constante crecimiento espiritual y creativo. 4. Para que el predicador tenga éxito necesita reconocer cuatro aspectos que hablan de la importancia de la homilética: 1. La homilética enseña como desarrollar adecuadamente un bosquejo.

A. C. B. Introducción.¿Qué es la predicación? I. La mayoría de los eruditos en la homilética están de acuerdo en lo que debe y lo que no debe ser una predicación. . Por ello. en muchos púlpitos cristianos. no se esta predicando de la manera correcta. necesitamos estar consientes de lo que es la verdadera predicación para no cometer el mismo error mencionado antes. Hoy en día. sino más bien se esta entreteniendo a la gente de tal manera que la predicación se ha convertido en otro de los tantos actos religiosos que se llevan a cabo dentro de la iglesia.

3.II. Es la revelación de Dios al hombre y la salvación en Cristo. 4. Lo que es la predicación. 1. Es la proclamación de la Palabra de Dios. 2. . Es lo que Dios ha hecho por medio de Cristo en la experiencia humana. Es lo que Dios está dispuesto a hacer por el hombre.

1. .III. Un discurso de ideas humanas. Lo que no es la predicación.

IV. Motivos incorrectos para predicar. 4 Hacerlo para exhibirse o darse a conocer. o querer elogios y felicitaciones. 3 Querer satisfacer una necesidad emocional. o querer dominar a los demás. 1 Tener ansiedad de poder. . 2 Buscar ser alabado.

1 Cor. Entregar un mensaje de parte de Dios para el alma del individuo. 1 Jn. Rom.9 4. Crear un diálogo entre Dios y el hombre. 1. 10:17 . Provocar un encuentro entre Dios y el ser humano a través de la fe. 119:130 2. Revelar los misterios de Dios. Hacer comprensible a la gente el mensaje de Dios. Motivos correctos para predicar. Sal. 15:1-5 5. Salmo 32 7. 3:8. Presentar el evangelio de Cristo. 1 Cor. 1:5 6. Darle la gloria a Dios en todo momento. Ef.V. 10:31 3.

tal vez el método menos complicado sea el de clasificarlos como sermones temáticos. Estudiaremos estos tres tipos principales. C. Algunos clasifican los sermones de acuerdo con su contenido o tema. Pero. Hasta ahora se conocen muchos tipos diferentes de sermones. B. Introducción. y otros los clasifican de acuerdo al método psicológico usado cuando se presentan los mensajes. textuales y expositivos. . En dicha clasificación. y en el uso de estas definiciones hay una considerable extensión en la clasificación. se usan diferentes definiciones. A. otros más en base a su estructura.Tipos principales de sermones I. y muchas maneras diferentes de clasificarlos.

Debe pasar tiempo en oración. A. En ocasiones se pone como base un texto. pero no se analiza el texto. Un ejemplo de sermón temático. sino el tema.8 III. Se analiza el conjunto de enseñanzas o doctrinas que se encuentran en la Biblia sobre dicho tema. Juan 15:7. Juan 13:34.32 II. Tema: Madurez espiritual Título: ´Alcanzando madurezµ Idea central o proposición: ¿Cómo puede un creyente alcanzar la madurez espiritual? I. El sermón temático. Juan 8:31. Debe pasar tiempo de compañerismo con otros creyentes.35 . Debe pasar tiempo leyendo la Biblia.II. Esta clase de sermones necesita bastante argumento bíblico. Es aquel en donde se desarrolla el título pero no el texto.

Santiago 1:6. Tema: Razones para las oraciones no contestadas Título: ´El por qué de las oraciones sin respuestaµ Idea central o proposición: En muchas ocasiones las oraciones de los creyentes no son contestadas por Dios. Salmo 66:18 Porque dudan de la Palabra de Dios. Porque piden mal.B. Otro ejemplo de sermón temático. I. Santiago 4:3 Porque tienen pecado en el corazón.7 Porque desobedecen a la Palabra. II. III. IV. Proverbios 28:9 .

Un ejemplo de sermón textual. II.µ . Los puntos o divisiones principales del sermón se sacan directamente del texto. El texto provee el tema del sermón. por lo regular. un solo texto bíblico.III. A. Son pueblo especial: ´Mis ovejas«µ Son pueblo atento: ´oyen mi voz«µ Son pueblo amado: ´yo les conozco«µ Son pueblo obediente: ´ellas me siguen. IV. III. Es el que se limita a exponer y explicar. El sermón textual. Tema: Características de los creyentes Texto: Juan 10:27 Título: ´Un rebaño muy peculiarµ Idea central o proposición: ¿Cuáles son las características de los creyentes en Cristo? I.

Tema: El próposito de Esdras en su corazón. III. II. Otro ejemplo de sermón textual. Texto: Esdras 7:10 Título: ´Primero lo primeroµ Idea central o proposición: El creyente debe proponer en su corazón conocer. I. El creyente debe estar decidido a conocer la Palabra. El creyente debe estar decidido a enseñar la Palabra.B. obedecer y enseñar la Palabra de Dios. El creyente debe estar decidido a obedecer la Palabra. .

y guiado por el Espíritu. John MacArthur en su libro ´El redescubrimiento de la predicación expositivaµ da esta definición: ´La predicación expositiva es la presentación de la verdad bíblica. además de la explicación del significado del mensaje para que los que escuchan puedan entender. Es el sermón bíblico que comprende la proclamación textual de un párrafo o porción completa de la Biblia de manera ordenada o sistemática. También comprende la exhortación a la gente a obedecer y a aplicar la verdad contenida en el mensaje. . derivada de y transmitida a través de un estudio histórico. El sermón expositivo. gramático. el cual el Espíritu Santo aplica primeramente a la vida del predicador y luego mediante este a su congregación. de un pasaje en su contexto.IV.

I. 1 A. II. vrs. Reposo. 4 D. Se encuentra en su esperanza. B. 3 C. . 6 A. Abundancia.2 B. Texto: Salmo 23 Título: ´El salmo del contentamientoµ Idea central: La base del contentamiento del cristiano se encuentra en tres cosas importantes. Conducción. vr. vr. Se encuentra en su Pastor. Consuelo. Un pastor personal. Una bienaventurada esperanza para el más álla. vr. vr. vr. Un ejemplo de sermón expositivo.A. Un pastor divino. Una brillante esperanza para esta vida. B. vr. Tema: La base del contentamiento del cristiano. 2-5 A. Se encuentra en su provisión. 5 III.

5-8 III. Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones tomando en cuenta la recompensa. vrs. vrs. vrs. 2-4 II. 9-11 IV. Otro ejemplo de un sermón expositivo. Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones pidiendo sabiduría al Señor. . Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones teniendo contentamiento. 12 I. Texto: Santiago 1:2-12 Título: ´Soportando lo insoportableµ Idea central: Una fe activa soporta las pruebas y las tentaciones. Tema: Una fe activa en medio de las pruebas y las tentaciones. Una fe activa puede soportar las pruebas y las tentaciones teniendo una actitud positiva.B. vr.

A. Anteriormente hablamos de la aportación que la retórica antigua le ha hecho a la homilética. Ha ese diseño se le ha llamado ´bosquejoµ.Estructura del bosquejo homilético y sus definiciones I. C. Introducción. . tenemos que decir entonces que la retórica desarrolla un diseño de presentación para seguir el orden lógico de lo que se va a hablar durante el sermón. Y ya que esto es asi. B. Es importante notar que para cada uno de los elementos que forman las partes de un bosquejo hay reglas que se aplican para su uso correcto. Se dijo además que la retórica tiene que ver con las reglas o normas del buen decir o hablar.

II. ¿Cuáles son las ventajas de usar un bosquejo? Me ayuda en dos cosas: Cuando debo de terminar y cuando estoy perdido Amplia la idea de lo que tengo que decir Me ayuda a organizar los pensamientos Mantiene el interés en la audiencia La audiencia sabrá de que estoy hablando Me sirve como guía del sermón para no salirme del tema .

TÍTULO 4. ¿Cuáles son las partes de un bosquejo? 1. TEMA 2. PROPOSICIÓN O IDEA CENTRAL . PROPÓSITO 5. TEXTO 3.III.

INTRODUCCIÓN 7. ORACIÓN TRANSITORIA 8.6. CONCLUSIÓN . SUBDIVISIONES 10. DIVISIONES 9.

Definiciones de las partes de un bosquejo. 4. Proposición: Es la idea principal a través de la cual gira todo el sermón y que el predicador se propone desarrollar. Propósito: Es lo que quiero lograr en mi audiencia con este tema. 5. 1. es una frase que regularmente indica el rumbo o asunto del sermón. Texto: Es el texto o pasaje clave de la Biblia que voy a usar en mi sermón. 2. considerar. demostrar o explicar. Es la principal lección o verdad espiritual del sermón.IV. Por lo general no se dice durante el sermón. 3. . Es lo que me motiva a predicar el sermón. Tema: Es el asunto del que voy a hablar o a predicar. Título: Es el nombre dado al sermón.

Divisiones: Son las secciones principales de un discurso ordenado. Introducción: Es el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar las mentes y de asegurar el interés de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar. Oración transitoria: Se usa para conectar la proposición o idea central con el cuerpo del sermón o las divisiones principales. Conclusión: Es el climax de todo el sermón. La conclusión está diseñada con el propósito de llevar a la congregación a tomar decisiones correctas. 8. También se utilizan transiciones para pasar de una división a otra.6. Subdivisiones: Son el complemento de las divisiones principales. constante objetivo del predicador llega a su meta en forma de un poderosa impresión. ya que es en ellas donde se desarrolla el mensaje y cumplo mi propósito. 10. en el que el . 9. 7. también se les ha llamado la carne del sermón.

Antes de proceder a la preparación de un sermón el predicador debe responder a una corta y breve pregunta: ´¿De que voy a hablar?µ.EL TEMA I. El primer elemento para preparar un buen sermón es tener un mensaje definido acerca de lo que se va a hablar durante el sermón. Un sermón sin tema es como tirar al blanco sin tener un blanco. D. A. B. . La respuesta a dicha pregunta será el tema del sermón que se va a predicar. C. Introducción.

explicaciones y aplicaciones son adecuados. Además de ser el lazo de unión de los diversos pensamientos que entrarán en el discurso. B. Por esto es preferible tener el tema bien limitado. y si los argumentos. ser el resumen del texto y del sermón concretado en unas cuantas palabras. . Ayudar en dar intensidad y firmeza al sermón y mantener de esta forma el discurso dentro de los límites razonables. A. Fomentar la unidad del sermón. De alguna manera. Propósitos del tema del sermón bíblico. C.II. lograr que el tema permanezca como nota dominante sobre la mente. definido y no tan amplio.

(Romanos 12:1. clara y que comprenda la sustancia del sermón. Debe ser una frase breve. 3. (Juan 3:16) Puede ser inferido por procedimientos lógicos como inducción. A. . Debe tratar algunas de las grandes verdades bíblicas. D. Hay solo tres maneras de que un tema se derive de la base bíblica: 1. (Exódo 12:1-13 para una analogía) Puede ser sugerido por el pasaje bíblico. Debe tener una legítima relación con las Escrituras.III. En otras palabras debe derivarse legítimamente de la base bíblica. Debe ser pertinente a las necesidades de los oyentes. B. Características del tema de un sermón bíblico. 2.2) C. Debe presentar las verdades eternas que el predicador se propone aplicar a las necesidades más apremiantes de la congregación. Debe ser de importancia vital para el oyente. Puede ser sacado directamente de la base bíblica. deducción y analogía.

Sacados directamente de un tema general o pasaje bíblico. 5. . 2. En eventos especiales tales como: Navidad. En las lecturas y tiempos devocionales del predicador. 6. día de las madres. Reflexionando en las varias necesidades de la iglesia o del mundo en general. 7. Leyendo o escuchando sermones de otros predicadores. 3. la Pascua.IV. 4. etc. Maneras para encontrar temas para sermones bíblicos. Pidiéndolos a Dios en oración. A través de las visitas pastorales. 1.

El texto no es solamente el punto de partida del sermón. Introducción. B. El texto es el versículo. También puede decirse que el texto es la raíz del tema que se va a exponer. párrafo o porción de la Palabra de Dios.El Texto I. A. C. sino que es la raíz que esta entretejida en todo el mensaje. que no puede haber un sermón o mensaje bíblico sin un texto o base bíblica adecuada. Tendremos que decir entonces. en el cual se basa el sermón que se va a predicar. .

Lo reviste de la autoridad divina. Razones fundamentales para tener un texto bíblico. 4.II. 3. 1. Determina cual ha de ser la extensión mínima del pasaje o texto. 2. Contribuye a la autoridad del mensaje divino. . Constituye una unidad completa de pensamiento y contribuye a la exactitud de la misma. 5. Establece la necesidad de que cada sermón tenga una base bíblica. Ayuda a mantener la atención de los oyentes.

Contribuye a la variedad en los temas a predicar. 8.Ya que es una falta de respeto predicar sin un texto o base bíblica. . Contribuye en dar respeto a Dios y a la congregacion. 9. 7. Evita que el predicador se agote. Contribuye al crecimiento espiritual tanto del predicador mismo como de los oyentes. ya que le señala en donde partir para predicar su sermón.6.

Principios para elegir un texto bíblico para predicar. 1. Debe ser un texto que el predicador ha escudriñado al máximo.III. Debe ser elegido pensando en la unidad del tema. Debe ser un texto que haga hincapié en los aspectos positivos de la fe. Debe ser elegido de acuerdo con su contexto inmediato o gral. 6. Debe ser elegido porque suple la respuesta al propósito del sermón. 8. 4. 5. Debe ser elegido tomando en cuenta la más apremiante necesidad . Debe ser un texto con el cual el predicador se siente seguro de su significado. 2. Debe ser un texto que se apodere del corazón del predicador. 7. 3. .

A. C. expresado de tal manera que sea apropiado para anunciar el sermón. El título de un sermón bíblico procura despertar el interés y la atención de los oyentes sin revelar el contenido del sermón y sin caer en el sensacionalismo. James Braga en su libro ´Cómo preparar mensajes bíblicosµ dice que: ´El título es una expresión de un aspecto específico que ha de ser presentado en el sermón. Regularmente no se le dice a la congregación en el momento de exponer el mensaje. Introducción.EL TÍTULO I. .µ B.

II. . Principios o reglas para los títulos de los sermones.

.

C. A. La determinación del propósito del sermón bíblico es una factor muy importante en la preparación de un mensaje de la Biblia. que espera lograr al término de su sermón. Al predicar su sermón el predicador debe saber si lo que pretende ofrecer a sus oyentes son bases para el crecimiento y firmeza espiritual. Introducción. B. o llevarlas a tomar una decisión por Jesucristo. . deberá tener muy en claro el propósito o el fin por el cual va a predicar su sermón.El Propósito I. Es decir. Desde el momento en que el predicador se para frente a la congregación para predicar.

es una herramienta. . El saber esto: 1. Constituye un recuerdo oportuno para el predicador de que su sermón es un medio y no un fin en si mismo. Un propósito general puede perseguirse o lograrse con varios propósitos específicos distintos. Es el objetivo de cualquier sermón bíblico visto desde una perspectiva general. Propósito general del sermón bíblico. Nos previene en contra de la insensatez de ser negligentes en la preparación de nuestro sermón. III. Es el principio general del cual el propósito específico del sermón bíblico es una aplicación particular.II. A. 2. Nos libra del peligro del orgullo por causa de la excelencia de nuestro mensaje. B. A. Beneficios del propósito general del sermón bíblico. que debe adaptarse para su fin.

Debido a que el propósito: 1. Indica cuales materiales de elaboración son necesarios y cuales no lo son. 2. C. Influye en la formulación del tema del sermón. 5. Determina la forma en que el sermón ha de ser conocido. 4. Constituye una guía indispensable en la preparación del sermón. Gobierna la elección del pasaje bíblico. Aconseja el mejor orden para las divisiones del plan del sermón. . 3.B. Da motivo poderoso para esperar frutos que den la gloria a Dios.

D. Propósito evangelístico: Es el sermón que tiene el propósito de persuadir a los no creyentes a recibir a Cristo como su Salvador personal. dándoles a conocer el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e indicándoles como deben llevarlas a la practica en su vida diaria. B. Clasificación de los propósitos generales de un sermón. Propósito de consagración: Es el sermón que tiene el propósito de estimular y animar a los creyentes a dedicar sus talentos y dones al Señor. Propósito doctrinal o de edificación: Es el sermón que tiene el propósito de educar a los oyentes y llevarlos a ser discípulos maduros. A. C. Propósito devocional: Es el sermón que tiene el propósito de intensificar en los creyentes el sentimiento de amorosa devoción y adoración a Dios. .IV.

A. Algunos le llaman la meta del sermón. Es el propósito específico definido del sermón bíblico. Es el objetivo específico que queremos lograr con el sermón. VI. Debe tener unidad: Cada sermón debe tener un propósito específico. . A. Debe ser vital: No debe ser trivial. sino de importancia para la vida cotidiana de los oyentes. B. B. Debe tener claridad: Debe ser definido con exactitud. Es una aplicación particular del propósito general respectivo del sermón. D. Características de un buen próposito específico. no varios.V. Define en forma efectiva qué queremos lograr. oportuno y provechoso y de acuerdo con las necesidades urgentes de la audiencia. para así elaborar un plan. C. Propósito específico del sermón bíblico. Debe ser pertinente: Debe ser apropiado. C.

Con este mensaje me propongo que los hermanos aprendan que« Con este sermón quiero alcanzar« Con este mensaje conseguiré que la congregación tome la decisión de« B. Tres maneras de escribir el propósito específico de un sermón. .VII. C. A.

En otras palabras. Otra definición es: ´Es la declaración en la forma más concisa y clara posible. Introducción. James Braga da está definición: ´La proposición es una sencilla declaración del tema que el predicador se propone considerar.La Proposición o Idea Central I. desarrollar. del tema que se predicará en el sermón bíblico. demostrar o explicar en el discurso. es una afirmación de la principal lección espiritual o de la verdad intemporal del sermón. A. traducida en una frase declarativaµ. B.µ . por medio de un oración gramaticalmente completa.

C. A la proposición se le llama también la oración clave del sermón

bíblico. La proposición es el corazón del sermón bíblico. La proposición nos lleva al arreglo del sermón, y promueve la estabilidad de la estructura y la unidad del pensamiento.
D. A la proposición también se le ha llamado la tesis del sermón, la

idea germinal o la idea homilética. Es por tanto un principio y una norma que gobierna la recta conducta. Es un hecho o generalización que es aceptado como cierto y básico. Es una afirmación declarativa clara de una verdad fundamental que persiste a través de todos los tiempos y que es de aplicación universal.

II. Función e importancia de la proposición.
A.

Se ha dicho que la proposición es el factor más esencial en la organización de un sermón bíblico. Es la base de toda la estructura del sermón. La proposición es a la organización del sermón lo que los cimientos a un edificio. Indica claramente a la congregación el curso del sermón. Una proposición bien elaborada no sólo es beneficiosa para el predicador, sino también para la congregación. Deriva de ella las divisiones principales del sermón. Propone el desarrollo del tema del sermón bíblico para alcanzar un fin específico, es en otras palabras el sermón en miniatura.

B.

C.

D. E.

III. Principios para la elaboración de la proposición.
1. La proposición debe ser una afirmación expresiva de la idea principal o esencial del sermón en una oración completa. 2. La proposición debe ser una oración declarativa, explícita y positiva.

3. La proposición debe ser una verdad intemporal, generalmente dada en tiempo presente.

4. La proposición debe ser afirmada de una manera sencilla y clara.

La proposición debe ser expresión de una verdad vital. La proposición debe ser afirmada de una manera concisa y que a la vez sea clara. . 7. 6. 8. La proposición debe ser específica. exhortativa o exclamativa.5. La proposición puede ser afirmada con una oración interrogativa.

IV. Proceso para desarrollar la proposición del sermón.
1. Un estudio exegético completo del pasaje. 2. Afirmación de la idea exegética del pasaje.

3. Descubrir la verdad principal que el pasaje parece comunicar.

4. Expresión de la proposición en forma de una oración concisa y poderosa.

La Introducción
I.

Introducción.
La introducción es el proceso mediante el que el predicador trata de preparar las mentes y de asegurar el interés de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar. B. La introducción es una parte vital del sermón, y el éxito de todo el mensaje depende de la capacidad del predicador de conseguir el apoyo de sus oyentes al inicio del discurso. C. La introducción es el discurso explicativo que antecede al cuerpo del sermón bíblico. Generalmente es la última parte del sermón en ser preparada.
A.

II. Propósitos de la introducción del sermón bíblico.
‡ Captar la atención e interés de los oyentes. ‡ Estimular la buena disposición de los oyentes para que presten su atención a la predicación y puedan entender el mensaje. ‡ Preparar el camino al corazón de la congregación para que la Palabra de Dios caiga en buena tierra. ‡ Conseguir la buena voluntad, atención y disposición de aprender de los que escuchan.

. ‡ Las que hacen una breve explicación o interpretación de la base bíblica del sermón. ‡ Las que se refieren a un hecho o situación por la que ha pasado el predicador mismo. Tipos de introducción del sermón bíblico. ‡ Las que toman como referencia una estadística. ‡ Las que inician con una declaración sorpresiva. ‡ Las que declaran con franqueza el propósito específico del sermón bíblico. ‡ Las que surgen del tema general del pasaje o del mensaje. ‡ Las que comienzan citando las Escrituras. o acontecimientos sacados de libros. periódicos o revistas. ‡ Las que comienzan con una ilustración. ‡ Las que hacen una pregunta para reflexionar y luego le dan la contestación. historia o anécdota.III.

Debe ser narrada con emotividad. 4. Debe ser breve 2. 1. Debe ser interesante 3. . Debe conducir a la idea central del sermón. 5. Debe conducir a la idea dominante o punto principal del pasaje. Debe ser expresada en el bosquejo con unas pocas oraciones o frases.IV. 6. Principios para la introducción del sermón.

La Oración de Transición y las Transiciones I. Introducción. Podemos decir entonces que la oración de transición tiene por función principal obtener las divisiones principales del sermón bíblico. . Es una pregunta que gobierna o dirige el plan del sermón bíblico. C. de cuyas respuestas se obtienen las divisiones principales del mensaje. La oración de transición es la pregunta clave que se hace a la proposición del sermón bíblico. Es la herramienta por medio de la cual se pueden formular en una sola palabra las divisiones principales del sermón. B. A.

II. Las transiciones del sermón bíblico. Algunas oraciones de transición o preguntas de transición pueden ser: 1.. 2.. también se precisa de transiciones cuidadosamente construidas cuando se pasa de una división principal a la siguiente.? III... 5. A.. 3.. 6.. ¿Qué.. Así como la oración de transición es necesaria para formar una conexión suave entre la idea central y el cuerpo del sermón... 7...? ¿Dónde..? ¿Para qué.. 4.? ¿De qué maneras.? ¿Por qué. .? ¿Cuándo.? ¿Cómo.

T: ¿Cuáles son los resultados de la justificación por gracia? Palabra clave: ´Resultadosµ B. D.Cuando el predicador se dispone a pasar de una división principal del sermón a la siguiente. . Una transición eficaz debe poner en claro a los escuchas de cada uno de los pasos en el progreso del sermón. Uno de los medios más efectivos para hacer transiciones es mediante el uso de una palabra clave contenida en la oración principal de transición. Ejemplo: Idea Central: La justificación por gracia tiene varios resultados O. la transición ofrece una pista a los oyentes de que el ministro está dispuesto a empezar la siguiente frase de su mensaje. C. Las transiciones deben ser expresadas de tal manera que permitan el flujo de las ideas de una parte del sermón a la siguiente. e interesarles en ello. Debe preparar las mentes para lo que va a seguir. E.

B. Introducción. D. contribuyendo cada componente a la unidad del discurso. Son las partes en las que se divide el tema específico del sermón bíblico a partir de la pregunta clave y tratan de ideas generales. un sermón apropiadamente planificado estará dividido en partes concretas. Sea que se indiquen en la predicación o no. A. Las divisiones principales son también las secciones principales de un discurso ordenado. Las respuestas a la pregunta clave nos permiten ampliar y dividir el tema específico que se va a predicar durante el sermón. .Las Divisiones Principales I. C.

porque el pasar de una división a otra provee ´descansos mentalesµ que alivian el cansancio de todo discurso prolongado. . Promover la dicusión progresiva del sermón. al pasar de división a división. Ayudar a la audiencia a recordar los puntos principales de un sermón bíblico. ya que una idea se comprende mejor cuando se le examina por partes. Ayudar a la congregación a tener en claro los principales puntos del sermón. La importancia de las divisiones principales del sermón. Sostener el interés de la exposición del mensaje. F. G. Ayudar al predicador a recordar las partes principales de su sermón. B. E.II. A. sino que noten la progresió del discurso. ya que no basta con que la audiencia note que esta bien organizado. D. Asegurar la unidad de la exposición del sermón bíblico. Asegurar la claridad del discurso. C.

III. Deben desarrollar una idea distinta entre si mismas. 4. contribuyendo al desarrollo de la misma. Pueden disponerse en forma progresiva. Deben ser expresadas con claridad. . 2. 1. Deben surgir directamente de la proposición. 3. Principios para la elaboración de la divisiones principales.

. 9. Deben ser estructuradas en forma paralela o simétrica. 8.5. Deben tener no menos de dos subdivisiones. 7. Deben ser redactadas con oraciones gramaticalmente completas. 6. Deben ser limitadas en número. Deben ser anunciadas antes de ser explicadas.

Las subdivisiones I. En muchas ocasiones. que están relacionadas con las divisiones principales y que sirven para hacer una adecuada exposición. Las subdivisiones son partes de la división principal. Introducción. B. Esto debido a que muchas veces será necesario subdividir los puntos principales en subpuntos. . Estas dividen a la división principal en partes más específicas. con el fin de lograr una mejor comunicación. el predicador se encontrará con que al preparar su sermón. A. cada división principal requiere cierto desarrollo y explicación.

Principios para la elaboración de las subdivisiones. 1. Deben ser limitadas en número. Deben de ser distintas entre ellas. Deben de ser cortas en su declaración. . Deben derivarse de sus respectivas divisiones principales y estar relacionadas lógicamente con ellas. 5. 2.II. 4. Pueden no ir en el orden del texto. 3.

µ B. A.LA CONCLUSIÓN I. Otro más dijo: ´Di lo que tengas que decir y termina cuando lo hayas dicho. proposición intachable. pero si no sabemos concluir de nada sirve el resto del trabajo. Alguien escribió: ´Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelente propósito en nuestro sermón bíblico. una buena base bíblica bien analizada. en armonía con un excelente asunto. Introducción. Si empezar bien es importante. palabra clave y buen bosquejo. no lo es menos terminar bien y terminar a tiempo. . con su buen tema.µ C.

µ B. en el que el constante objetivo del predicador llega a su meta en forma de una poderosa impresión. Es también la etapa donde el predicador expone las conclusiones finales de la argumentación bíblica. A. Es la parte final y/o el climax del sermón bíblico. . Definiciones de la conclusión.II. James Braga en su libro ´Cómo preparar mensajes bíblicosµ da esta definición: ´La conclusión es el punto culminante de todo el sermón.

en la mente del oyente. E. Imprimir la verdad expuesta. Sugerir el camino de acción a seguir por parte de los oyentes. Indicar un contraste dichoso y favorable con una verdad rígida y severa. Resumir las ideas principales del sermón para refrescar la mente del auditorio. F. A. G. Entregar los asuntos vitales y eternos del evangelio a la decisión del oyente. . no es una parte para nuevas ideas o argumentos tardíos.III. B. D. en un impacto final. Traer todo enfocado a que haya un encuentro personal con Dios por parte del oyente. Enfatizar y reafirmar aquello que ya ha sido declarado en el sermón bíblico. por lo tanto. C. Funciones de la conclusión del sermón bíblico.

B. La recapitulación. Para poder persuadir se necesita haber echado un buen cimiento sólido de conocimiento a través de todo el sermón definiendo con claridad cual es el deber y de que se trata. No vuelve a predicar las divisiones. La persuasión. La persuasión se puede hacer por medio de una apelación a los deseos fundamentales que hay en todo hombre de ser feliz. Es persuadir la voluntad del oyente a cumplir en obediencia a la Palabra de Dios. solo las menciona para refrescar la memoria de sus oyentes para prepararlos para la aplicación. 2. 1. . 1. Formas de conclusión del sermón bíblico. Recoge en una sola mirada las perspectivas generales de todo el camino recorrido por el sermón bíblico. 3. 3. 2.IV. A. Le recuerda a la audiencia los puntos fuertes del sermón predicado en cada parte de las divisiones principales.

La ministración es la actividad que realiza el predicador en sus oyentes al interceder por ellos en oración. . después que ha realizado el llamamiento. La invitación. El llamamiento es la invitación que el predicador hace a los oyentes. Es la fase donde el predicador pasa a la acción y pide que sus oyentes tomen una decisión desde sus lugares o invitándolos a pasar al frente.. E. Consiste en hacer un llamamiento y una ministración. 3. La ilustración. D. 2. 1. con el propósito de ministrarles.C. La aplicación. 4.

Debe ser expresada en el bosquejo con unas pocas oraciones o frases. 2. Las palabras finales deben elegirse con reflexión y esmero. . 3. Debe ser sencilla.V. Principios para la elaboración de la conclusión. 1. Debe ser breve. 4.

Acentúe el lado positivo más que el negativo. 4. 1. . 3.VI. 2. Hagála adecuada al tema del sermón bíblico.. Sea breve. Consejos prácticos para la conclusión del sermón. No use frases repetidas en la conclusión.

4. Evite las expresiones humorísticas en la conclusión. 7. .5. Nunca distraiga la atención ni debilite la fuerza de la conclusión con una excusa. pero no excesivamente personal. 6.Absténgase de cualquier acto que distraiga la atención. Hagála personal..

Con frecuencia se dice que las ilustraciones son al sermón bíblico lo que las ventanas son a un edificio. así una buena ilustración clarifica o da luz al mensaje. con el fin de facilitar a los oyentes la asimilación de las verdades proclamadas por la Palabra de Dios.Las Ilustraciones del Sermón I. Introducción. mediante el uso de un ejemplo.µ . B. A. Definición: ´Una ilustración es una forma de arrojar luz sobre un sermón. Así como las ventanas dejan pasar la luz al edificio.

F. Una estadística. I. B. G. Una alegoría. . A. Una historia (incluyendo una anécdota o fábula) E. Una experiencia personal. Una parábola. Una nota periódistica. J. H. Un incidente biográfico. Una analogía. C.II. D. Las varias formas que puede asumir una ilustración. Una historia inventada o sacada de la propia imaginación. Un acontecimiento histórico.

III. 4. Dan énfasis a la verdad. 1. . 2. Dan vivacidad a la verdad. Dan claridad al sermón. La importancia de las ilustraciones del sermón. Dan interés al sermón. 3.

IV. Se deben contar adecuadamente los hechos de la ilustración. . Se deben usar ilustraciones creíbles. 2. Se deben usar ilustraciones adecuadas. Principios para el uso de las ilustraciones. 1. 3.

Se pueden usar ilustraciones humorísticas. . Se debe ser selectivo al elegir las ilustraciones. 6. sin ir al extremo. Se deben usar ilustraciones que sean razonablemente breves. 5.4.

. las demandas de la Palabra de Dios son proyectadas sobre el individuo a fin de que pueda responder favorablemente al mensaje. Cuando se usa apropiadamente. Es uno de los elementos más importantes del sermón bíblico.Las aplicaciones del sermón I. mediante el cual se hace que la verdad bíblica se aplique directa y personalmente a los oyentes. B. Mediante ella. Se define a la aplicación como el proceso retórico. Introducción. la aplicación muestra la relevancia de la Biblia en la vida diaria de los oyentes. A. a fin de persuadirles a que respondan adecuadamente.

1. Requisitos previos principales del predicador para una aplicación efectiva.II. 2. Es muy importante que el predicador viva una relación muy próxima a Dios. Es indispensable que el predicador tenga un conocimiento amplio de la naturaleza humana. Es escencial que el predicador tenga una buena instrucción. . 3.

Es muy importante que el predicador viva en completa dependencia de la obra del Espíritu de Dios. . 5.4. Es muy importante que el predicador hable con naturalidad 6. Es muy importante que el predicador se interese en las condiciones y relaciones de sus oyentes.

. Deben ser elaboradas para usar la imaginación de tal manera que devuelvan a la vida escenas y personajes bíblicos. Principios para la elaboración y el uso de las aplicaciones.III. 4. 2. 1. . Deben ser usadas para mostrar cómo la verdad se puede aplicar a las vidas de las personas en el ambiente cotidiano. Deben extraer del texto principios universales que sean aplicables en todo tiempo. 3. Deben ser usadas para relacionar el sermón con los problemas y las necesidades básicas de los oyentes.

7.. Deben ser usadas para alentar a los oyentes con los motivos correctos. Deben ser expresadas en forma muy específica y definida. Deben estar de acuerdo con la verdad del pasaje. Deben ser usadas para relacionar la verdad con los tiempos actuales.5. 8. 6. .

A. . esto es en cada división o subdivisión del sermó bíblico. Aplicación final: Es la que se aplica al final del sermón bíblico. Dos tipos de aplicacion del sermón bíblico. y tiene que ver con el propósito del mensaje bíblico para toda la congregación.IV. B. La aplicación progresiva: Son las verdades espirituales que se aplican a los oyentes durante toda la predicación del sermón.

A. La primera pregunta que tengo que valorar es: ¿qué es lo que no debo hacer cuando este predicando el sermón? C. Introducción. Ya tengo mi sermón escrito y mi bosquejo en el papel.¿Cómo predicar el sermón bíblico? I. listo para predicarlo en el púlpito. La segunda pregunta que debo hacerme es: ¿qué es lo que debo hacer al momento de estar presentando mi sermón? . B.

Evite predicar a las paredes o al techo del templo. Lo que no se debe hacer durante la presentación del sermón. 4. No le diga a la congregación que está nervioso aunque lo este. 5. Evite estar mal presentado. 7. 2. . Evite mirar a una sola persona en particular. Evite estar corriendo de un lugar a otro de la plataforma. 3.II. 6. 8. Repetir los mismos pensamientos una y otra vez. Evite la vulgaridad al hablar. 9. 1. Nunca le diga a la congregación que no se preparó adecuadamente. Evite el humorismo en extremo.

Evite posturas que son incorrectas mientras se predica: ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Leer el sermón en la palma de la mano. Balancear el cuerpo en forma de péndulo de un lado a otro. No use la predicación para atacar o desacreditar a otros. 11. Evite usar muletillas. Golpear el púlpito violentamente. Restregarse la nariz con el dedo.10. Amenazar a los oyentes con los puños. Estremecer al auditorio con gritos y toser ruidosamente después de cada párrafo. . Rascarse la oreja a cada momento. Abalanzarse sobre el auditorio inclinando el cuerpo hacia adelante. Meter las manos en los bolsillos y mover las llaves para calmar los nervios. 12.

Transmita entusiasmo en su mensaje. . 2. 8. 1. Lea la Biblia con el fin de crear expectativa en sus oyentes. ejemplos e imagenes actuales y comprensibles. Haga buen uso de la oratoria. 6. Use términos. Evite la monotonía y el aburrimiento. Repase a medida que va avanzando. Suba y baje el tono en los momentos adecuados. Lo que se debe hacer durante la presentación del sermón. Sea fiel al texto bíblico. 7. 3.III. Sea positivo y edificante. 5. 4. 9. Sea prudente en el uso de la voz.

no amenazadora.. 11.es cómo servir el manjar en el plato de tal manera que la gente quiera comer con gusto y entusiasmo. Pero hágalo en forma tranquila.. sino también con los movimientos del cuerpo. Spurgeon decía con respecto a la manera de predicar el sermón: ´. especialmente con los brazos y las manos. Hable no sólo con su voz. µ . Mire directamente a los ojos de todos sus oyentes.10.

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