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Romanos - Analisis

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Epístola del Apóstol Pablo A los Romanos

Síntesis del Nuevo Testamento
Arturo Pérez www.ibsj.org

Contenido de la Clase
Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos Tema
     

Autor, Lugar y fecha en la que fue escrita la carta Destinatario y propósito Contenido de la epístola Resumen de la epístola Peculiaridades
  

Palabras claves o ideas características Grandes Doctrinas Pasajes famosos

A los Romanos
Introducción

De las 21 cartas del Nuevo Testamento, tenemos la certeza de que Pablo escribió 13. Estas cartas nos proporcionan un conocimiento profundo acerca de la fe y la vida de las iglesias en sus primeros años de existencia. La carta de Pablo a los Romanos es una de las más influyentes en el pensamiento evangélico de los líderes de la Iglesia del Señor a lo largo de la historia del cristianismo. Muchos cristianos conocidos han conocido la salvación en Cristo a través de las páginas de esta carta, por ejemplo, Agustín de Hipona y Martín Lutero y John Wesley. Romanos contiene una declaración racional y bien estructurada del evangelio que Pablo predicaba.

Tema central de Romanos

“El evangelio de la justicia de Dios en Cristo y su aplicación a la vida del hombre por medio de la fe.”
El tema de Romanos es la justicia de Dios (“justicia” desde un punto de vista positivo). La justicia que viene de Dios: la gloriosa verdad de que Dios justifica al culpable e injusto pecador condenado por la sola gracia a través de la fe sola, en Cristo Jesús. El texto clave para comprender el tema de Romanos es 1:16-17: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”. El tema central de la justicia de Dios en Cristo se ve a lo largo del desarrollo de la epístola. En los capítulos 1 al 11 Pablo presenta las verdades teológicas de esta doctrina, mientras que los capítulos 12 al 16 detallan las implicaciones prácticas que se derivan de la vida de los creyentes como individuos y como iglesia.
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Dios es justo y juzga a todos los hombres (1 y 2) El hombre es injusto; está en pecado. (2 y 3) Dios envía a Jesucristo como propiciación. (3) Dios declara justo (justifica) al hombre injusto que cree en Jesucristo como propiciador, por ejemplo, Abraham. (4 y 5) El justificado muere al pecado y vive para la justicia (6 al 8) La justicia de Dios en relación a los judíos (9 al 11) La justicia de Dios aplicada en la vida de la Iglesia (12 al 16)

Autor, Lugar y fecha de escritura
   

El apóstol Pablo escribió esta epístola dirigida a los Romanos. Su nombre hebreo era Saulo (como el Rey Saúl) y en griego Πα υλοσ (Paulos), en español, Pablo. Pablo era hijo de hebreos, descendiente de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5) Al nacer bajo el imperio romano, era ciudadano romano (Hch.16:37; 22:25). Pablo nació cerca del tiempo del nacimiento de Jesús, en la ciudad de Tarso (Hch.9:11), una ciudad importante (Hch.21:39) de la provincial de Cilicia, ubicada en Asia Menor (hoy día, Turquía). Según su testimonio, Pablo pasó mucho tiempo de su juventud en Jerusalén siendo estudiante del célebre maestro judío Gamaliel (Hch. 22:3). Tal como su propio padre, Pablo fue fariseo (Hch. 23:6), miembro de la secta más estricta de los judíos (Fil. 3:5).

Pablo, su conversión y ministerio

Pablo se convirtió milagrosamente cuando iba camino a Damasco (34 DC) para arrestar a los cristianos de esta ciudad. El Señor le salió al encuentro (Hch.9:3-6). A partir de esta experiencia Pablo comenzó poco después a proclamar el mensaje del evangelio (Hch.9:20). Luego de escapar de Damasco cerca de la muerte (Hch. 9:23–25; 2 Cor. 11:32, 33), Pablo pasó 3 años en Arabia, al sureste del Mar Muerto (Gal. 1:17, 18). Durante ese tiempo, recibió mucha doctrina por revelación directa del Señor (Gal. 1:11, 12).

Conversión de Pablo
1- En Jerusalén le dan cartas de autorización para arrestar discípulos en Damasco. 2- Antes de Damasco Jesús le aparece y Pablo es regenerado 3- Es llevado a Cesarea Y luego es bautizado en Damasco.

Lugares Importantes primeros años ministerio de PABLO

Después de la conversión De Pablo…

1- De Damasco huye a Arabia y después regresa a Jerusalén. 2- De Jerusalén viaja a Tarso, su ciudad natal 3- Pablo y Bernabé establecen Una iglesia en Antioquía donde Son llamados “cristianos”. 4- Van a Jerusalén por la Hambruna profetizada. 5- Regresan de Jerusalén a Antioquía. Lugares Importantes en primeros años del Apóstol PABLO

Cronología del ministerio de Pablo
Fecha 34 DC 37-46 Evento de Pablo Conversión de Pablo Pablo en Damasco: Arabia, Jerusalén; Tarso; Antioquía; de nuevo en Jerusalén Referencia Hch.9:1-9 Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 Hch. 13 & 14 Hch. 15 Hch.15:36 – 18:22 Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 – 21:17 Hch.21:27 – 26:32 Hch. 27 Hch. 28 --47 48 48-51 53 57-58 58-60 60-61 61-63 63-65 Primer viaje misionero: Antioquía; Chipre; Antioquía de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Concilio en Jerusalén Segundo viaje misionero: Antioquía; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalónica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Gálatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioquía Tercer viaje misionero: Antioquía; Galacia; Frigia; Efeso (permaneció 3 años, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero continúa. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusalén. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Dos años de encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea Viaje a Roma Prisión en Roma. Escribió Colosenses, Filemón, Efesios y Filipenses. Hechos se termina en el 61-63 con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos años escribe 1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte.

66-67

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Lugar: escribió desde Corinto (57 DC)
En el tercer viaje (a principios del 53 DC) Pablo y sus compañeros fueron otra vez por tierra hasta Galacia y Frigia (Turquía) para fortalecer espiritualmente a los hermanos. Ellos se quedaron más de dos años en Efeso. Desde Efeso Pablo fue a Filipos y luego a Corinto, donde escribió Romanos enviando la carta con Febe, diaconisa de Cencrea. (57 DC) Pablo se devolvió de Corinto de regreso hasta Jerusalén pasando por Macedonia y Asia Menor hasta embarcarse de regreso a Jerusalén para llevar una ofrenda especial. Luego tenía planes de ir a ROMA, por lo cual les escribía a los romanos para pasar por allá.

Durante el tercer viaje misionero (Hch.20:1 – 21:17)

¿Cómo sabemos que Pablo escribió la epístola a los Pablo envía la epístola con Febe, hermana que Romanos en Cencrea, unCorinto?servía en la desde Puerto de Grecia (Ro. 16:1) Iglesia que está
 

Llama al hermano Gayo su “hospedador”, quien es mencionado en 1Co.1:14 como un miembro de la Iglesia en Corinto a quien el Apóstol Pablo bautizó. Y Gayo envía sus saludos a los Romanos (16:23) Pablo menciona en Romanos a Erasto (“tesorero de la ciudad”), enviando un saludo (16:23) desde donde Pablo escribía. En la ciudad de Corinto existe un bloque en el pavimento que dice “Erasto colocó este pavimento de su propio peculio”. Si este Erasto era el Tesorero de la ciudad de Corinto, entonces Pablo estaba escribiendo desde Corinto.

Período Iniciación 6 a.C. al 30 DC.

Fecha 6 a.C. 4 a.C.

Acontecimiento Nacimiento de Jesús Muerte de Herodes El Grande.

Historia

Publicación

Mateo/Lucas 27 DC 30 DC Expansión 30 – 60 DC 31-33 DC 45 DC 49 DC 52 DC 54 DC 55 DC 56 DC 60 DC Colosenses Filemón Efesios Filpenses Mateo Lucas Hechos 1Timoteo Tito 1Pedro 2Timoteo 2Pedro Hebreos Judas 1,2,3 Juan 85 DC Apocalipsis 95 DC Apocalipsis Juan Bautismo de Jesús Crucifixión de Jesús Conversión de Pablo Santiago Concilio de Jerusalén Hechos Primer encarcelamiento de Pablo Epístolas de Pablo Gálatas 1&2 Tesalonis. 1Corintios 2Corintios Romanos Marcos Marcos & Juan

Carta Cronológica del NT

Consolidación 60 – 100 DC

68 DC 70 DC Segundo encarcelamiento de Pablo Destrucción de Jerusalén Epístolas Generales

- 5 AC 1 DC

5

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75

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95

100

* Nacimiento de Jesús
Sumos Sacerdotes

| Visita al templo Edad 12 años

Ministerio Público De Jesús

Ministerio apostólico; especialmente Pablo

Santiago

| Juan exiliado En Patmos Apoc. 1-2-3J Juan

Anás (José) Caifás

Herodes El Grande 37 – 4 aC

Colos. Gálat. Filem Mateo 1&2Tes Efes. Lucas Marc Filip. Hech 1&2Co 1&2Ti Rom. Tito Anán o Ananías 1&2Pe Judas Hebr. Destrucción de Jerusalén Alejandrino Albino Fado Cuadrato Festo Floro Felix Procuradores

Arquelao
Etnarca Judea y Samaria

Judea: provincia romana bajo procuradores Coponio; Valerio Grato; Pilato Marcelo
Rey Herodes Agripa

Guerra Jerusalén ocupada por tropas romanas Judía

Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Traconite y Auraníte, y del distrito de Pancas

Rey Herodes Agripa II

Nerva TIBERIO (Octavio) AUGUSTO
Corregencia

CLAUDIO NERÓN Calígula
1era persecución Cristiana

Vespasiano Tito

Domiciano
2da persecución Cristiana

Trajano

3era persecución Cristiana 70 75 80 85 90 95 100

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Destinatario

A los creyentes que se congregaban en Roma (Ro.1:7). La epístola está dirigida particularmente a los cristianos gentiles en Roma.

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Pablo declara que él era apóstol de los gentiles (1:5 “recibimos el apostolado… en todas las naciones”); habla de la historia religiosa del mundo gentil antes de entrar en materia (1:18-32); afirma que la salvación también es para los gentiles (3:29); y que “no hay diferencia” entre judíos y gentiles (3:9).

Propósito

De acuerdo a las circunstancias de Pablo que se revelan en Romanos al momento de escribir esta epístola, él ya había predicado el evangelio en todo el oriente (Jerusalén, Judea, Antioquía, Asia Menor, Grecia, etc.) Lo que le restaba hacer ahora era ir al Occidente, a predicar a Europa, queriendo ir incluso hasta España (Ro.15:24, 28) y más allá. En ese contexto, como Pablo deseaba expandir su predicación al occidente, deseaba contar con el apoyo de la Iglesia en Roma, que bien podía convertirse para Pablo en una Iglesia en Occidente, como lo era Antioquía en el Oriente. Esta carta era la mejor manera de Pablo sentar las bases en una Iglesia que no lo conocía, pero que él esperaba ver pronto. El propósito de Romanos, pues, fue realizar una exposición resumida del evangelio que Pablo predicaba para presentarse a sí mismo a la Iglesia de Roma antes de pasar hasta ellos buscando apoyo para sus misiones en Occidente.

Contenido (1 de 2)
1:1-15 1:16-17 1:18–3:20 1:18–32 2:1–3:8 3:9–20 3:21–5:21 3:21–31 4:1–25 5:1–11 5:12–21 6:1–8:39 6:1 – 7:25 8:1-39 9:1–11:36 9:1-33 10:1-21 11:1-36

“Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escirto: Mas el justo por la fe vivirá”. (Ro.1:17)

I. Salutación e Introducción II. Justicia de Dios: El Tema de la epístola III. Condenación: La Necesidad de la Justicia de Dios A. Injusticia de los gentiles B. Injusticia de los judíos C. Injusticia de la raza humana IV. Justificación: La Provisión de la Justicia de Dios A. La Fuente de la Justicia B. El Ejemplo de la Justicia C. La Bendición de la Justicia D. La Imputación de la Justicia V. Santificación: La Demostración de la Justicia de Dios Aspectos de la justicia en la vida práctica personal Los resultados de la justicia: La vida en el Espíritu VI. Restauración: La Justicia de Dios en su trato con Israel A. La Elección y Rechazos Divinos para con Israel B. La justificación por la fe versus la auto-justificación C. La salvación del remanente y el endurecimiento del resto

Contenido de Romanos (2 de 2)
12:1–15:13 12:1-2 12:3-8 12:9-21 13:1-7 13:8-14 14:1 – 15:13 15:14–16:27 15:14-29 15:30-33 16:1-24 16:25-27 VII. Aplicación: de la Justicia a la vida de la iglesia A. Llamado a la consagración B. El uso de los dones espirituales en la iglesia C. Sobre las relaciones personales D. Sobre las relaciones políticas E. Sobre las relaciones públicas F. Sobre las relaciones fraternales VIII. Conclusión, Saludos y Bendición A. Sus planes personales B. Les pide que oren en su favor C. Saludos personales D. La bendición o doxología final

Peculiaridades
Ideas claves o características
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Introducción larga, poco habitual en Pablo. Es comprensible ya que él está escribiendo a una iglesia que no fue fundada por él. Se da a conocer en las primeras líneas. Conclusión única por contener los nombres de muchos creyentes. ¿Un tratado o una carta? A pesar de que la introducción y la conclusión califican el libro como una epístola, el cuerpo de la obra parece más un tratado teológico que una carta. Contrasta mucho el carácter epistolar de 1era Corintios. Cita mucho el Antiguo Testamento. Desde que inicia su salutación en 1:2 hablando de las “Santas Escrituras” Pablo hace muchas referencias al AT. Es muy interesante cómo Pablo agrupaba un conjunto de escritos del AT para hablar de una enseñanza o doctrina determinada, por ejemplo 3:10 y siguiente. Ya que Romanos es primariamente una carta doctrinal contiene muy poco material histórico. Sin embargo Pablo utiliza muchas figuras históricas conocidas del AT tales como Abraham (4), David (4:6-8), Adán (5:12-21), Sara (9:9), Rebeca (9:10), Jacob y Esaú (9:10-13), y Farón (9:17) como ilustración para explicar las doctrinas. Argumentación retórica. Pablo escribe como si estuviera en un debate doctrinal como si el apóstol tuviera a alguien objetando sus razonamientos, y por eso en ocasiones formula preguntas y las responde retóricamente. Abunda un vocabulario teológico. Pecado, ira, muerte, ley, justicia, justificar, considerar, fe, creer, vida, esperanza, circuncisión, Israel, judío, y gentiles. Sobre todo la palabra “justicia” y “ley” son claves en esta epístola.

Peculiaridades
Grandes Doctrinas en Romanos

Exalta continuamente los atributos de Dios
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Su justicia Su ira Su amor Su soberanía Su omnisciencia Su bondad Su misericordia

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El juicio de Dios (2:1-16) La doctrina del pecado universal (3:9-20) La justificación por la fe sola en Jesucristo (3:21 – 4:25; 1:17) La seguridad de la salvación (5:1-11) El pecado heredado en Adán (5:12-21) La santificación por el Espíritu (6 – 8) La elección soberana de Dios (9) El plan de Dios con Israel (11) Los dones del Espíritu y la piedad práctica (12) La responsabilidad del creyente para con el gobierno humano Principios de libertad cristiana (Ética Cristiana) (14:1 – 15:12)

Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en Romanos
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Ro.1:16-17 El poder del evangelio Ro.2:1 Todo hombre es inexcusable Ro.3:23-24 Todo hombre es pecador y necesita la gracia de Dios Ro.5:1 Justificados por la fe tenemos paz con Dios. Ro.6:23 La paga del pecado es la muerte; el regalo de Dios es vida eterna Ro.7:14-25 El conflicto del creyente con el pecado remanente Ro.8:1 No hay condenación para los que están en Cristo; los que viven según el Espíritu, y no según la carne. Ro.8:28 A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien Ro.8:29-30 “El Orden de la Salvación” (ordo salutis) – nos conoció desde la eternidad, nos predestinó, nos llamó, nos justificó, nos glorificó. Ro.8:35-39 Más que vencedores… nada nos separa del amor de Dios. Ro.9:11-16 “A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí...” “...Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia”. Ro.10:8-9 La palabra de fe que predicamos Ro.11:33-36 “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.” Ro.12:1-2 Un sacrificio vivo – la verdadera ofrenda. “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios…” Ro.15:4-6 El aliento de la Escritura. “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza…” Ro.16:25-27 Doxología final.

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