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Los hippies suelen buscar lugares de autonomía con respecto de las costumbres
hegemónicas de la sociedad.3 Por sí mismo el movimiento no tiene un carácter
ideológico/político específicamente definido o una organización homogénea o estable,
aunque generalmente se tiende a ideas y modo de vida con tendencia claramente
inclinada a una perspectiva de socialismo libertario4 y ecologismo. De todas formas
gran parte de los hippies fueron relativamente apolíticos o sino políticamente
sincréticos. Estas perspectivas, debido al rechazo del consumismo y de la
mercantilización de la sociedad capitalista contemporánea ponían de manifiesto su
visión usualmente ecologista, y fundamentaban la importancia hacia el respeto a la libre
expresión de la subjetividad y la creatividad, claras tendencias hacia experiencias
autogestionadas, dejando bien claro el rechazo hacia el burocratismo y la propuesta más
desarrollada, que era la creación de comunidades intencionales y otros modos de
relaciones humanas o lo que se llegó a denominar una sociedad alternativa.
Otro rasgo asociable a los hippies es el gusto por viajar. Esto es uno de los puntos
bastante asociables a la influencia de la Generación Beat, de donde la obra de Jack
Kerouac On the Road (En el Camino) de 1957, representa toda una invitación literaria
hacia el autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Así pues es común empacar
un equipaje liviano y marcharse hacia algún festival o concierto alternativo, una
demostración política o en si cualquier otro lado solo para experimentar cosas nuevas y
conocer a nueva gente. Es muy común el hacerlo a través de hacer dedo o como se le
dice en otros lugares jalar dedo, pedir aventón, etc. En algunos casos la preocupación
monetaria era nula o en todo caso menor que la del viajero habitual. Los hippies en esta
forma anticiparon la tendencia posterior de los mochileros, despreocupándose del
alojamiento al utilizar tiendas de campaña o bien yendo a casa de algún conocido o a un
centro social, etc. lo que origina el caracter sicodelico de la sinfonia o corriente hippie
que querian ejecutar.5
El ícono del hippie suele ser un hombre con el pelo y barba notablemente más largos
que lo considerado «elegante» en la época. Ambos sexos tendían a dejarse el cabello
largo y algunos hippies caucásicos lo llevaban al estilo afro, imitando a los
afroamericanos. Una manera de romper con los patrones sociales existentes era algo tan
simple como llevar los pantalones puestos fuera de su lugar, en el hip o cadera,
haciendo lucir a la persona desaliñada. De ahi una de las acepciones de la palabra
hippie, el que lleva los pantalones a la cadera.
Para ambos sexos, tanto el cabello largo como su forma de vestir funcionaban como
señal de pertenencia a esta contracultura y muestra de su actitud iconoclasta.
Por otro lado los hippies anticiparon el movimiento New Age o Nueva Era así como
múltiples movimientos reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales
amenazadas por la globalización homogénea de la sociedad occidental, y en alguna
forma, también, al movimiento ecologista. La idea que manejaron en torno a la sociedad
era la de la construcción de una Sociedad alternativa, idea que tuvo importante
influencia en subculturas y movimientos políticos de socialismo libertario y
ecosocialismo posterior.
Dentro de otras subculturas existe actitudes menos violentas pero igualmente de posible
rechazo y burla. Así pues subculturas como la gótica, dark (spooky kids en Estados
Unidos), entre otras, pueden expresar un rechazo hacia los hippies dado a que tienen
una visión de mundo basadas en el nihilismo y la melancolía, cosas casi diametralmente
opuestas a la alegría optimista y colorida de los hippies.
Durante el comienzo de los 1960s el novelista Ken Kesey y los Merry Pranksters vivían
comunalmente en La Honda, California. Los miembros de este colectivo incluían el
héroe de la Generación Beat Neal Cassady, Ken Babbs, Mountain Girl, Wavy Gravy,
Paul Krassner, Stewart Brand, Del Close, Paul Foster, George Walker, Sandy Lehmann-
Haupt y otros. Sus acciones y travesuras fueron documentadas en el libro de Tom Wolfe
The Electric Kool-Aid Acid Test. En un bus escolar llamado "Furthur" (una
deformación intencional de la palabra inglesa para más allá haciéndola parecer a la
palabra inglesa para "futuro"), los Merry Pranksters viajaron a través de los Estados
Unidos para celebrar la publicación del libro de Kesey y para visitar la Feria Mundial de
1964 en la ciudad de Nueva York. Los Pranksters eran conocidos por usar marihuana,
anfetaminas, y LSD, y durante sus viajes introdujeron a mucha gente a estas drogas y a
su estilo de vida. Los Merry Pranksters filmaron y grabaron en audio sus viajes en bus,
creando una experiencia multimedia que después se presentaría al público en la forma
de festivales y conciertos realmente novedosos.8
Otra influencia clave fue el movimiento de música folk estadounidense el cual tenia
base fuerte en el Greenwich Village de Nueva York y en Berkeley en California.
Chandler A. Laughlin III era fundador de un bar de conciertos de música folkllamado
Red Dog Saloon, como muchos bares al viejo estilo del oeste norteamericano. En el
verano de 1965, Laughlin reclutó a gran parte del talento californiano que llevó hacia la
amalgama única de música folk tradicional y la escena del rock. El y otros crearon lo
que se comenzó a conocer como "The Red Dog Experience", en la cual estaban bandas
como los bluseros Big Brother and the Holding Company, Jefferson Airplane,
Quicksilver Messenger Service, The Charlatans (quienes impusieron una vestimenta
eduardiana), The Grateful Dead y otros que tocaron en el Red Dog Saloon de Virginia
City, en Nevada. .9 Laughlin ya vestían en la forma posterior típica de los hippies con el
pelo largo y ropa con influencias indígenas estadounidenses y George Hunter ´mostraba
cierto fetichismo por el estilo eduardiano que también iba muy de acorde al paisaje de
viviendas victorianas autenticas de San Francisco .
En los conciertos que tocaban estas bandas se comenzó a crear el show de luces
psicodélicas10 y masivas fiestas en donde se bailaba en forma libre. Algunos de los
primeros hippies fueron estudiantes del San Francisco State College intrigados con el
movimiento en gestación.11 Muchos de estos se unieron con las bandas de su preferencia
y comenzaron a vivir el el legendario barrio de San Francisco de Haight-Ashbury. Así
mismo jóvenes de otras partes de EE. UU. comenzaron a mudarse a San Francisco a
Haight-Ashbury. Las acciones de teatro callejero, como el de la S.F. Mime Troupe, y
happenings comenzaron a darse en este contexto. A fines de 1966, los Diggers fundados
por Emile Grogan, organizaron reuniones en encuentros concertados por los periódicos
alternativos del Haight como el San Francisco Oracle donde se regalaban cosas como
comida, drogas, dinero, y se realizaba arte político. Casi en respuesta a todo esto se
declaró ilegal al LSD en el estado de California en octubre de 1966.
La causa que llevo a muchos hippies a entrar en la protesta social fue la Guerra de
Vietnam. En algunos casos se dieron alineaciones con una perspectiva política más
amplia e inclusive el llevar a las propuestas utópicas a la práctica vivencial radical como
fue la aparición de comunidades intencionales hippies. Este movimiento tuvo como
pionero al proyecto llamado Drop City el cual comenzó como un intento artístico
creativo pero que atrajo la atención y el voluntariado de muchas personas. Esto se dio
en Colorado en donde posteriormente se establecerían otras comunidades intencionales
hippies.
Por otro lado, la evolución de las comunidades intencionales fue desigual. La mayoría
no sobrevivieron al comienzo de la década de los setenta, pero se dieron casos como el
de la Hog Farm. que todavía continua existiendo actualmente. El movimiento en EE.
UU., desde los setenta en adelante, regresó los orígenes, al underground. En Argentina
el movimiento hippie tuvo dos referencias muy definidas, la obra Hair y la comunidad
instalada en el Bolsón, en la provincia de Río Negro.
Las ideas y los caminos que estas motivaban de todas formas siguieron su curso.
Algunos hippies decidieron comenzar a viajar por varias razones. Así es famosa la
aparición en los setenta del hippie trail o el camino hippie. Usando varias formas de
reducción de gastos muchos hippies se decidieron a tomar largos viajes a través de EE.
UU. o inclusive el mundo. Una ruta muy popular fue una que comenzaba en Europa
ciudades como Londres or Ámsterdam. Después Luxemburgo, y posteriormente Ibiza,
Estambul, Teherán, Herat, Peshawar, Lahore y finalmente Katmandú o la isla de Goa en
la India.5 Katmandú todavía tiene una calle conocida como "Freak Street" en memoria
de los miles de hippies que pasaron por allí. Otros continuaban a India, Sri Lanka, y en
algunos casos Australia y Nueva Zelanda. Las motivaciones para esto eran muchas así
como las razones del porque llegar a una ciudad en especifico. En el caso de lugares
como la India lo que se buscaba era algún encuentro espiritual o el conocer mas las
practicas religiosas-espirituales orientales. Otras como Londres o Amsterdam eran
escogidas por su vibrante vida bohemia, artística y underground. Ciudades como
Katmandu eran escogidas por el hecho de que el consumo de drogas psicoactivas era
legal allí.
Otras vias que tomaron los hippies o los influenciados por estos fueron los de una
búsqueda religiosa-espiritual. Esta el caso del Jesus movement el cual era una sección
de hippies cristianos que simpatizaban con las posiciones de la simplicidad voluntaria
pero se alineaban con las posiciones de rechazo del sexo extra-matrimonial
(fornicación) y las drogas usuales del cristianismo. Tendían a querer situaciones
comunitarias similares a las de los cristianos originales bajo el Imperio Romano. Otros
casos se dieron en los cuales algunos tomaron las vías de cultos new age,
neopaganismo, neochamanismo o religiones y cultos orientales. El sincretismo religioso
era una tendencia importante en esa época. Algunos hippies abandonaron el hippismo
por estas tendencias. Otros no.
Taller de Yoga en el Festival de Nambassa de 1978.
Así mismo esta el masivo movimiento de viajeros en casas carro de Nambassa, Nueva
Zelanda a fines de la década de los setenta. En el Reino Unido en los ochenta
aparecerían con fuerza los New Age Travellers que viajaban alrededor del país
recorriendo los festivales de música gratuitos. Estos protagonizaron el evento conocido
como la Batalla de Beanfield en la cual se quiso realizar el Festival de Stonehenge de
1985 pero esto fue impedido por la policía antidisturbios, todo en una forma que
después anticiparía al movimiento freetekno y sus fiestas techno okupa de los noventa y
2000. En EE. UU. en los años setenta, ochenta y noventa, así mismo aparecerían grupos
de fanáticos de la banda psicodélica folk The Grateful Dead que fueron conocidos como
deadheads y seguían a la banda en sus múltiples tours alrededor del país en fiestas
interminables.
Algunos viejos y nuevos hippies comenzaron a aparecer en los ochenta junto con un
renovado interés de la juventud de ese entonces en la subcultura de los sesenta. En está
década comenzaron a aparecer en EE. UU. las llamadas jambands que seguían el estilo
de The Grateful Dead de rock improvisatorio y rock progresivo. La banda más conocida
de este movimiento fue Phish y ésta lograría un culto parecido a los deadheads. Así
también durante los tours del grupo Phish que realizaba alrededor de la geografía de su
país, eran seguidos por numerosas colectividades de phishheads quienes practicaban un
estilo de vida muy cercano al de las comunidades hippies de los años sesenta.
Así en gran parte de occidente existen algunos grupos de hippies y neohippies que
preservan y renuevan los valores y estilos de vida "hippies" en una forma u otra.
Los festivales de rock masivos o de arte al aire libre al estilo sesentero continúan en
muchas formas y algunos de estos, que se desarrollan hoy en día, tienen una fuerte
reputación hippie. Así pues tenemos al festival Burning Man de EE. UU. o Glastonbury
en el Reino Unido. En estos festivales se combina música de diferentes características y
origen, con manifestaciones artísticas de diverso tipo; fiesta que se propone mantener
una fuerte cultura basada en el respeto, ecologismo, y en la celebración de la diversidad
y la interculturalidad.
Por otro lado además de movimientos como los New Age travellers existen otros de
alcance global como los llamados Rainbow Family Gatherings que implican encuentros
en los que se quiere crear un ambiente y una celebración de paz, diversidad, libertad,
ecologismo y solidaridad. Usualmente asisten personas interesadas en la perspectiva de
la Sociedad alternativa y se suelen realizar múltiples actividades como círculos de
tambores, música en vivo, círculos de meditación y espiritualidad alternativa y
acampadas.16 Los Rainbow Family Gatherings suelen tener festivales en EE. UU. así
como festivales mundiales en diversas partes del globo.
[editar] Legado
Músico en un encuentro de la Rainbow Family de Rusia.
Alrededor de 1980, gran parte del estilo hippie, pero muy poco de la esencia del
movimiento, fue absorbido por la cultura mayoritaria. La prensa generalista perdió
interés en está subcultura. Por su parte, muchos de los antiguos hippies se integraron en
la corriente dominante de pensamiento y los sistemas sociales y económicos de los que
antes habían renegado.
Aun hoy, muchos de estos hippies se dan cita en festivales y encuentros para celebrar la
vida y el amor, como en el Festival de la Paz.
• Festivales étnicos
[editar] Referencias
1. ↑ Diccionario panhispánico de dudas, «jipi».
2. ↑ J"The Way of the hippie" por Skip Stone
3. ↑ "Hippy Philosophy and the Hippy Dream" por Skip Stone
4. ↑ Hippies: Paz, Amor y Anarquía
5. ↑ a b The Hippie Trail:The Road to Paradise
6. ↑ Letra de la banda NOFX "Always hate hippies"
7. ↑ "the new hippies" por Skip spence
8. ↑ Ken Kesey and the Merry Pranksters
9. ↑ Arnold, Corry & Hannan, Ross, "The History of The Jabberwock"
10. ↑ Bill Ham, psychedelic Lights history
11. ↑ The Trips Festival Page
12. ↑ October Sixth Nineteen Hundred and Sixty Seven
13. ↑ a b "Hippy activism" por Skip Spence
14. ↑ La fiesta de Avandaro
15. ↑ The original scene: Goa or how the hippies discovered EDM
16. ↑ Los encuentros Rainbow en Europa
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Hippie"
Categorías: Movimiento hippie | Tribus urbanas | Anglicismos | Subculturas
Categoría oculta: Wikipedia:Artículos buenos en w:fr
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