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La Filosofia de La Educacion Del Primer Estado Nacional

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LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION DEL PRIMER ESTADO NACIONAL (PRODUCTO 7) El poder del primer Estado nacional fue un poder político

, clara y legalmente diferenciado del poder de los particulares. Su función primordial consistió en producir relaciones capitalistas y liquidar o atenuar las formas previas de producción, promover la acumulación primitiva de capital y garantizar los intereses del Estado Nacional. La concepción positivista de la educación en el proyecto vigente a partir de 1867 coincidía, varios puntos, con el proyecto civilizatorio de corte liberal. En este primer estado nacional el proyecto educativo se basó en el criterio ³orden y progreso´. El proyecto educativo del periodo entre 1867 y 1914 abarcó, como elementos medulares: La ley orgánica de instrucción pública promulgada bajo la presidencia de Juárez, en Diciembre de 1867. La conjugación ³Orden y Progreso´ provenía directamente del positivismo francésfórmula a la que la particular interpretación de los políticos mexicanos. El ideal de ³orden y progreso´ marcó el horizonte axiológico del proceso educativo, no solo porque era la tesis fundamental del positivismo que con tanta vehemencia defendían muchos los políticos, intelectuales y educadores de la época, sino porque expresaban los valores que mejor respondían a los intereses y necesidades de las clases dominantes en el periodo en el que tuvo vigencia el primer estado nacional. El orden y el progreso, como criterio axiológico no tenía una significación que pudiera conferirles una validez social universal. Teóricamente la idea de orden se fundamentaba en la concepción de un organismo social en el que los individuos e instituciones ejercían una función específica pendientes a conservar la salud de ese organismo. El progreso entendido como el desarrollo evolutivo del organismo social constituyó la finalidad que el orden hacia posible. La libertad positiva, es decir la que encontraba sus ³límites en los propios principios de la sociedad´, derivaría naturalmente del orden y progreso.

Concluyendo la falta de racionalidad teórica y práctica del proyecto educativo del primer estado nacional se explica, fundamentalmente, por las deformaciones y limitaciones que sufrieron sus tesis y categorías básicas al ser incorporados en un cuerpo normativo cuya estructura reflejó las relaciones de poder. Fue esa falta de racionalidad lo que lo hizo congruente con un proyecto nacional oligárquico que fue la expresión de una sociedad desigual y enajenada.

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