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El discipulo y Shamballa Raymund Andrea {,Qué es Shamballa? Centro de energias sobreh ‘manas no de personalidades de Maestros, Shamballa ¢s también el centro de donde emana la orientacién de Ia evolucién de Ia humanidad. El diseipulo ya ava si demuestra tener an el Sendero pues tuna voluntad espiritual inflexible, prepararse para participar en la obra de Shamballa: de con la ayuda de Jos Maestros que lo obse ‘monian y guian, se convierte en un verdadero servi dor Esta obra, escrita en 1960 por Raymund Andrea, ‘que era entonces Gran Maestro de la Antigua y Mis- tia Orden de la Rosa-Cruz (A.MO.R.C) de Gran Bretaia, constituye una fuente de reflexion sobre Shamballa sobre la importancia de la voluntad es piritual en Ia biisqueda iniciitica | | | \ | =E EDICIONES ROSACRUCES, S.L. PH discipulo y Shamballa PNM ea UK CLE Dedics ria al diseipulo tie aprendivae mucho escribiendo sobre este tema y usted ISBN: 84-95285.09-6 ocr aprende* también leyéndolo; pero necesitard tener Depisit ga: SE-124-2008en Espa m-coracin abéeto y un espiitu desp Le doy mi s?tcera bendicién. Raymund ANDREA, Bicones Rosservees, 8. L Impresoen Espa Pinto in Spain Liprime:Publidisa | No esti perma la reproduce otal o parc de este libro i su ‘examin nfirmitico ml transmisin de ninguna forms 0 orc ‘quier modo, y sca clectinico, meni, por Taocopia, por estou ‘otros metodo, sn el perso previo y por eserito ce los tule del indice Inoduecion 1 Quées Shamballa IL Lass fases de a voluntad IL Lavoluntad, sometida aunaestimulacén IV Nemesis V Larespuesta del dscipuloa sunémesis. VI Lasilsiones del disci VI La voluntodyljerarquia VIL Eldisejpulo ya filosofaocut 1X La espuesta dela Jerargul X Cristo y eleonsistorio de Shamballa, XI Elretomode Cristo B 19 u 40 ” 56 6 7 18 8 Introduccién Miintrs por estado dediscpulo despent hace muchos ais cua dome sumergizen ios de losfiacrental Piensoqueeltémino deiplo se empleaba, sob to, en relacin con esta filowfi, En cualquier ‘0, fu en ague periods cuando empecsa iia devez en cuando, fn diversos escrito Pr tnt, he lego a pensar mucho ene estado Ade liscipalo yen los disepuls. En cunt a sos ims, los riteaba ‘nds que los labab, orguepensaba ques fo merecan, Heexaminadoltndenciadel estado displ al ago dele os sy, desde hace poc, he legado cada vez mis conclusions cones, Felaciondasesencialy ca plenamente con filosfia oriental, a qe, yd, lst dedscpulomantens, por dias uma relcinesteh est ilosla En scald, mee preguntadosicral mismo estado de “scp, ij ara. de hace un silo, oschabiadespojado de algunas ‘desu cadens y habia ocho alginprogreso veradero, ya que, durante Tos imoscuareta aos, cha iberad alos estaints ysis ereencias {ual se puede sacar agin inicio sabe la posibiidad de wa aproxima ‘inal misterio de Shamball AlserShamalla, robablement,un centr de voluntady deena cin, debemos examina sus atrbaesy us expresiones de ua fom ins profinda, Los que ban edo bo Disciple a Féprene tl vee faye adverido una de sus caracteristcas: la afirmacn de a voluntad ‘spiritual. En él he utlizado To que he menconado mis ai, bo el ‘nombre de vountad temerray de arte de a eran mental mediante la visualizacin, Al combinar estos ds atibuos, se encuentra de nuevo nsfrmacin mis fare da volun inquebranabe. Cuan esx {8 libro no pensaba pa pada en Shamklla: per ahora tng claro {ucutzab estos dos atbutos con un in anes subrayar impor {anc dla afrmacion de a volun prover una revelacién posible del Fao inmotiat en el Sender, por ua iniiaciénoventaltraciconal y ‘onocia dade hace mucho tipo. Si se ten ambi en eventa que yo he conecbido est libro yl be cscrit drat e verdadero terror el bombard de Gran Bret por Tos lemanes, se comprendert que recur entonces al foe del vo- lana tao su forma is podros. Para mi y para os dems est claro gue el estado de dsepulo de los sterisas, tal como se concia en Saws epoe, abla sido vencidoy reducido al silencio, incapa de ponerse dena forma pritica,abentae influyente, alas fuerza 16 satinicas, de mismo modo que ls iglesias staban impotent y slo san csaces de eivindcar como una atin aps para nucsto tempo. ‘Aquellos adeptos no tnian trpoco ninguna infuecia en los asuntos ‘1 mundo: noafronahan los prieipates problemas qu se debian domi a1 poder yl sabiuraactivospasaron alos hombres de estado Jos sabios def pcs, Esa ben; pero era profundamentehamilanie ‘ara Tos que habianpensado hata cntones que ern ls igentsespi- Files los podersos del mundo Ls esters los rligows fueron relegaos tctamente a ls purstosposterores de la esena,porgue «ran completamente inefcaces ante una rss mundial, Jo miso que Sn en nuestos dias. La vor de inspira, aunque jams fc dels, tsb os sabis alos hombres de estado qu salvaron del naufagio s lacie, Pero agello er una evoeasin inconsiente, aunque persed a ‘voluntad de Shamballs, utlzada en una creunstancia erica, para neu tralizar ls furs negra que operan enc extranjeo conta as creas deta Lz. Uno habia contctad Shamballa con ines alias 0, sJahiareivindieado pra vence ests fines. Nosotosconacemos fos re- sas de esto, Peo el problems de que stata esque a furas de Ja Luz han recurido este centro shambalio de olutad para ear a ‘cabo sis desigios 1 riunfo final dels fcras dea Luz a nseiado alas fuerza negra, que operan po la medic de muchas naciones, tuna Teen que no se a elvidad ni pewdorado- que no es tampoco impose una proc neve d= gs. ssi dela, Dag ddinos do ous. Porn i voit de Shab so ps inva aan i mon’ a eines ee tae def veut be. Por pats nose puede ect toda ms qu ao un in pr Bien prs Ma xo do cor {xign unary sopra dlp quecolcionacn {1 Sender timc def vehnad pee rec efector sr prendzts eines en qu evn. S sada oe dean pact fe resaltart de tal naturale que Te oblgare abandon Sendero del servicio mis clvado, para expla a voluntad con fines ” personas deste mundo, En nesta pec, muchos disipulos gus, por fatale, lemperamento y edi, Senen la ambicin de supers, fe un Macsio, por no hablar de Tepid de gonasat ass atacbidansls nace de Shamballa, Fs cero que un disciple no puede acerease con anbiciin Al ano de Dios sin conseeveneits lameables, De abi viene la aver {enc de los pelgrs de tnerambicin ene Sendeo,ncusocusndose ‘cores uo al Maestro. FL fuego de Shambala, en un disspulo que no esta prcpaado, puede maarlo por culpa de su propa ambicion [No hay gue considera a Shamballa como un Sender que hay que recor ileomo se dic en as ba cul ormaes, como un Sede gaunelloaloasaeny gun hemo depo de ints fd crear, somet actnicones muy alias, que debe ser busca fPrsntd eamente por lisp que hha recorrido de verdad elf " ' para inci en era conon easel rBey Sr fora mas completa cel plan que denen fos Maestws para la ranidod En este punto, el dscgulo har mereidoy aceptdo una responsabilidad muy superior ala conocia en los primers grads del {stad dedscpul, En muchos aspoeos, habe cerrado una puta so tre la vida ela personalidad: su largo novia, durant lel aba cera y deny del aura de un Mast, abr tempeado su volun fasta ete acto deentega y hora no To aprtard nada dela determina ion ingubranable de prepare par el servicio del mundo, ‘apitulo I Las dos fases de la voluntad ecto, si ext prearado para Jet este io, habe comprendido aque yo consider dos ses distin de la volunad. La primera esa gu one aceite cpl aT go de wr apa TT OEE el contacto con el Mast La segunda sf quculiza como wna invocaciin a Shamballa, despos de haber exprimentado durante mu Mos fasesesconplctamente diferent: una sen cicro mea expeimen- taly est sometia a mamerosas futuacone, albedo, intents, ‘lo largo den ico, deendiendo todo dl karma y sus ercunstancias foncuments. La ota es la misin dela vont, una vez que se an Se podria deci quc la volumiad scl deseo de recur a ell. No sas. Aliscpulo que se aerea aun Maestro le ests permit tener eres, ‘mseeueneia de las imperscciones y defiencis de la personalidad Ese no xe camino para el qu inten aleanza el Shamballa. Hay ura foes precisa entre ls dos, aunque ses my fi defini una posicicn clara: rane la primera fase, se pueden perdi muchas cosss, 8 gue 1 Macstro es tolerant, a no sel mismo mas que un dsipul qu st bajo al inluencia de Shamblls: durante fa ota fase, no Se plate la ‘uct dela tolerancn el penn. Eldsepuo, a eonsiderarse peep ‘ado, se offece para el contact con ex cnegi leva i no satisface las exigancas, sufi xe conragolpe ene tanscurso dela vida y ser perfectamente eoscinte de ello Al marca esta diferencia ent las dos manifestaiones de a voln- tad adel Maestro de Shambal), hay que ser mis explicit. Que ‘cure and se ree gus el iscipulo sigue la ensefanza de un Mues- to, esta ajo a inueneia directa de wn Maestro, y entra, por telpaia © inconscientemente, en contacto co el aura del Maestto reibe los impulsos de su inftcnca? Es tmbién un hecho que, bajo la atencn ‘fear dst Maestro, ito de la vids del diseipulo se aelera ys eleva fast unaltonivel de sensbildad Noten, hoa trasor, conocimiento «eto eso cn su conscienci bjetva; procs perfetamentconscienle ‘de que produce un ayo de fuerza. ode volutad que acta a veces, ‘Jos nveles mis atmos de su naturalezapsiquiea y espntua. Ein ‘senciald esta atenin pticular dct Maesto es aumcntar el per de Servicio del dsipuo, previndo, mismo tempo, algunas inuencias Iirmicas de su vida yfavoreiendo su liuidacién, mediante este sri co que ane siempre ala visa, ya que el hecho de genie primer ‘unio imponante para el Mast. Esto es I importante al principio y {ste servicio debe ser deta calidad y Valor qu jusifique esta atenciony sta ajuda espa. Lacxperoncia demuesita gue esta Hegada de la volutad l cons- enc del dscipul, moderada prudent y sabiamente pr el Maes, tine un crite tan excepciona yes capaz de produc resultados tan inesperados quel dscpulo pode pasar la mayor parte des vi adap {ano a ellos su conscienea cerebral y este priodo de formacin inen- Siva, aunque seaun privlegi bien mere, no puede conserve como tna pura bedi, Por el conan suele ser un period de aptcion sim lilies: podcros cia las palabras det Maestro, que decia No aspires por el nviiado!. sto eal miss tempo, un conejo yuadvrtencia: el Maestro loa dado, porque sabia o que sinficarla para el dscipulo una peti de frac particular. Laidea de hacerse "hao personal de un Maestro parece sr un pevilegio tan exeepeonal que se olvisel posible impacto de est desperar sobre It naturleza ta del disciple, El no tee a minima idea de ello; peo sel da la 20 oportunidad, en certs crcunstncas, ls teaciones que siguen se convierten para el displ, en dura experiencia Laformacin qu eda aun dseplo as, qu compre interiten- tement, durante un largo perio, sugestiones y formas de proceder imcspeadas, roduce micas ves una fuerte sores, ya qu la idea que se hace el disipulo de la formacin personal es una cosa y la que tion el Macsto es ditnta. A veecs, ef discipulo se da cuenta rida mente de que no pucdesatisface la esehinzapropucsta. El Maestro ‘virt una fla desuiibrio en el cartel disepulo, laguna en el ‘esol desu personalidg, a ncesdad cn su vida cotdiana de nue- ‘as adapaciones mentale en drecions varads, com excess aq Aeiciencias al En realidad el dscipulo siete a veces que se pide ‘qu gmpiece de nuevo i vide el mismo punto en que considera fan competent y digo dese cepa, _orquéalgnosdscpuls renancian, ade otempano, fo qu ba ban pedido con tanto ardor ya To qu el Macs tene derecho a propo- els, evando predominanciortas condiciones kirmicas? Hasta aor, han vivid dentro de os limites de una especie decir _serad los libros an sido ss pina us y sabemosa qu exces0s Ae esperanza y promests imginaras pueden conduct al dscpulo. No dete sorrender enna que pase aos enol ambiente deslumbradr de los librosy lege a pensar que le queda poco que hace para recibir det “Maesto I autora, a confimacin de todo estoy de que too Fe vaa irbien. Pero qu elo que oeure cuando un Mast de letras 0 de canis se ace cargo de un alumno que sucha, a su aire, desde hace ‘nacho tiempo elizmente uiado por ls libros? Puede sabrevivronoa Tmano del Maestro y eso depends mocho de lho yl dovlidad el alumno, Pero pensamos en l dsp, consierancolo una persona ‘mis madura en todos Tos punts, que ha vivido experiencias drante Algin emp. Un Maestro no perdi su tzmpo con un simple novia, Sinembargo, esta persona, como dscipuloy ens caidd de debutane, pode ser también incapar de sisfacer las exgeias; poo eso ha d= Ser necesrimente por falta de hurd o doc, a Aqui es donde parece a fanen de la volun del discipuloy objeto de una observacin especial por parte del Maestro, ya que © pode hacer que esa voluntadimpregne vod suaetividd ft, por su Inaners de ular bien sea.en su propia vida 0 en u servicio para el ‘mundo entero, EI Maestro sabe muy bin hasta gu punt cl disciples ‘pic deeeccionar en estas dos deciones, bajo laters que see ha impaeso; pero et dscipulo no lo abr. Se abandonari a si mismo y ‘ajar parentemete slo, Per, se palo ene celo yet ten de promos, sr intiivamente canscente de que puede confi en as fensefanzs del Macsto y de que, eualesquira que sean los acon Inientos eu vida personal, pra ln hay mis que un camino; jmpone. ‘dominio dea volta e ado los aspctos desu vida y velar por as resulades- {fs que la perpentiva de una obediencia rgd y exigent hace de ‘del dsiplouavid de imspecein de abajo ninrmpido, Sin djarningin lua alas complacensas corns de avi? De ningin mado Fn realidad, hay pocos cambios en su vida cota: sigue levando asa vids gue ates; eo hay ies naeas, mis penetra tes. qe tienen na ena pris, roceden din nivel mi eee (dds concern yafctan as ida rio, qu elaman uate 'y.prvezn cambios es vida metal so pece muy Screlloy tan banal que muchos iscpulos se decepeonan ysbandonan ‘eade cl principio, os ques compresible, ya gue hata nto, los hibitos mentale emoconale et displ habia sido canaizadosy aceptdos come alg nara Cant mis ha da, ms ep inte 4e si mismo y menos not la gscesida de, transfonna ets hibit, Para cll no se neces ningin cambio guso; pt, scl discal adita bin I enseanra,legari & peucrse cambios, Un largo Period de obedience demestar as calidad del icp. EI Macs- {tomo exigi cambios rucos en vida dl dsp, peo su cschan- “alos prour,sin Ga slgna, ys puss esperar que = pruzcan Lo ‘Yerdaderamente portant cx que tt Suis, sn iterumpir Jf cl transcarso general de avid dl dsp, ini en odo “cemjunto de su peronalidad yl bi perspotivas de desl, ampli, 2 Soponiendo qu el disci est reparado para seguir est aventura enol Sendo, jpor qu ene, agua volutad derecho aes atencin special? Fs una perogrllads decir qu todas as posibiliads de tener ‘to en a vida se basa en el cece de a volutad Pero, enel caso del disciples en un teeno relatvamentesegi- ro, cuando utiliza ta volunad ants de que pun aftr las fuerzas rmenoes de la oluntad del Masso, Sinembargo, desde el momento en quests eras se dirgen hac arate su ermacion yt ens (zagecerla velocidad y el ritmo de sus cents psigucasgeldscpulo, ‘sel gue tian de hacia uns especie de ano de atala Los amigos 1 los enemigos se ven ahora de otro modo: estén abi part ayudar 0, ‘nlorpecer su marcha, Tas las reliciones des vids profesional y privada se converenenfactoesresponsibles desu progres. La vida de discpulo, cuando se conver cn un era de inter especial para un ‘Maestro, por deereto kro, no pucde ser tangily oseeada, com ra antes de esta ocasin nea de avanzar ques le ha dado. Sis un “persona espevalente sensible capa de reccinar ipidamente al ac |e ritmo impuesto a sus vehiculs de expresi, necesita todas sus “foculades de expresin de uci para aon los mumerososproble- “nase os seres Js cicunsancas que encntraen suid cotdiana Qo tana parece so! En aa erica mis importa tcp tar condo ens ciclo de voy ella pod ug tonnes mis sia pr lips pret cou ‘esté en contacto diariamente no cambian; perotendrin para él un valor (5 os npn uc oenec iat, y ctr cna eo era lin y eis Se regu cl es "ade sigicao que tienen cna vi ext loess aba on “sie romales tna nonss Ftrpreendpr vrs dsr Vc desu vlna ent vie la cosine srampon i eas ost as persons os aon Fa mind on taro eles hombre bea icv nr ecl rn a Ts cots cuanto mayors safc da dria mayors lasesacin de doy Eo No cms eesti ern fine a iad dcp, geese cont cca, Demat 2 1a rofunidad y a hondad dela naturale desu corazin y es posible «que es prociite su primera cada en el Sender, Se oquivocr, sin ‘dda, piensa que el Maestro preende, dram este proceso de expar sié stimula a voluntad, cosa de un cra leno de compsin y ‘de comprensi, Ta vida e hace para el disipul una especie Je reve Jaci paras conscenciay e ensderart prepara, si puede mats- rere recto yaaptarse con voluta y compasiong Porto lad, clritmo de un disciple puede se, por naturale, mucho mis eto que dun hermano suyo mis sensible vlusaros, Elefix- to que ejre sobre la enseanva Seri, por tanto, de una natrleza igen El imo milo revelaun ip de discp eno de amor ya fuerte vibracion det Macsro seri pa él una especie de pruca: su progres sri lento, Recurde qe teams alo lejos ese centr de vor ot iesistible:Shamballa, En exe estado, lo tenemos sempre ala vista y afimamos gradualmente nostro pensamiento para presenti y trata de lucida un poo su mstrio,psparindonoxgs en cinta medi- da ara alineamos en che= = Consider, pues valr del qu est eno de amor 2 ui Maes estima mucho pone, a eee, como ejemplo as eel tipo puro dT apirane leno de amor, conffontado a a vibracin uray grosra de avid cotidiany pregintle qué slo que mas eee ‘apo avanza, a pea da infuenciaconrara que bay en su entor to. Nome deco agi a hacer espculciones: he wabajado cn este ‘sian con os dostipos Squat asprant peo leno deamor no) Jpledeafimarse por una especie de violencia natural en nombre de a ‘oluntad, no sobrevivitinsiguicra las Fucrzas Menores dea enseanza tdsun Maestro, Se pucde deci qu la deblidad habitual de los aspirates eee tipo se debe a que una bondad yun sentimental innate le impiden hablar y actu enérgicamentc cuando diige la voluntad: ene rmiedo hacer dao, Noes lo sfciertemente fore para concep “yada una acid y uta possi jasitas en sus acioness Teme ever el apoyo de auelos coe quince contaba comodament y tiene fnclinacina volver de! preciicio del borde det Sender y quedarse en el iso nivelad, es deci, dane no hay polio. El dscipulodcbe estar 24 siempre sano y salvo, culguira que es po erF80 HERES etext para lar fos problems desgradables. Tl verse esto duro te decir, pero ol impact ineementad de la ensefanza del Maestro sabre el diseiulo le ebigaré a affonar el Sender, no desde un soko ngul, of que le esl mis fairy ici, sino bajo os mumerosos “ingulos que I reel superecpciindespieta, Entrees ds tos damian, ay os muchos gue no arpa tenlosextrmos de noid ot; per, etodos Ws ess nese ‘rope al dsipulo len nieve eee ie poder sina sobre DAI donde, hast ex momen, vlna et inscutblemente activa se ver itnsicad don al, ab gue usc, in da, ‘Nowe tats de propuratvosl depo sve impulao aabsrvane y onserar pron on oj eit Sten wa buen epi de St smo, ent aco har camba No es decabelad dvi qu este primer ence es un expe de experiencia eat de hogue $:come el Maes partners dtl minuisunent evan ‘eon precin a ec y de qu foma deri ccse de Es postl qe pte stant iampo hasta que dicpulo eb un signo {ue lo conime on un amino w toa volta est cel ceno ds. Caney debe aprender de las ea, sdb, us posible, ‘ewviacionesy In necesidad absolut de contin bao un estima podroo: clea sito de vido que despre in y mal que fayen ly ens cnomglands, asta enoners sda cena cl dsl de ata pun crea et problema de ein des id Es evident, yo uc ser humano con lu eng coms yatar depended de propia tira Ning diepul sso {le pucds acer oie its, cent sabe el wn ayo de Tavolntad de Staal tempo tal como se consi ten pocaimprtancia paral Maes: tro, yaque acta mislla dela limitaciones dea personalidad dis plo se ocupa de converte en una persona completamente diferent, Toque significa una transformacion que resulta dif de aceptar para la ‘aturaers humana Pocas personas estén prparadas para ell ero un ‘isepuloqulohapodid dante aos en algnapostildad, que pode ‘erel Macto yjustica los enfierrs qu tealizaen favor del spran- te Es la enschanza dada lo que decidir en realidad, tarde otemprana. Peso que lo mis dtemingntes anata y tlizacin de vlan espera del disipulo:Jon el despear dela verdaderanaturaleza ‘olutria parece un nacvo poder ;Céo va utiliza el dscipul?, Fn ete punto, ls evlucin general de su vida tien gran influncia. Si «sta preprado, noha sondado ls profundidades de a expriencia den vda, i no seconoce los diferentes iveles dl ben del mals 0 Iiaffotado yveneido en cl pasado muchas veces al diablo cn lato de | moni Zedmo va a reesionr ewan tenga, entre us, mapas I volun coma una ssp de dbl lo, asu disposi, yseacapa de donna, afrmary contol, en benefici de su presto, de su gloria persona? Si ela tentaci lo domina, no se hae mj, sno mis bien ew, qu’ los millones de seres ambiciosos que viven alrededor de Estos iimos pucden jugar exraordnaramente bie ese pope: s,s cl scipulo no igne en sta bondad de Dios prarechazat latent “Maes eda todo cl tempo necesaro para qu haga el js indspe- sable 2% intimin Capitulo I La voluntad, sometida a una estimulacion discal en los prmros dit de suaspracin, concede poca ate in ala vant, como fuerza pitcipal y determinant en su vida. Se ‘capa mucho mis de s{ misma, desde el punto de vista co, dando prubas de un poder considerabe de palabra y de acin, en contraste ‘on Tos dems, yconsderindose muy distinto dlls en exe aspecto. ‘Ahi ex prcisamente donde I oluntadjuega un papel importante en a ‘evolcin de disspulo, ya que ceil ese pape del Mast en el ere to de su voluntad tan desarolada?Se le ensea 2 mantener indi ren ant as seducciones de la personalidad en dos us panos y sup rarassDe no ser as result diel omprender que pd ayudar mucho ‘al diseipulo Su prossito es ser un puto focal de contacto, wna fuerza ‘ques fsionaeientitia con Shambles dev, lgeseptculo de sus ‘nerias, qu capt y manifesta sus planes de evlucin mis profundoss, [Almismo tempo, esclevey encontrar ews discal lene de prome ss que pueden comprometese ene mismo sender y haere cada ver ‘is competent bajo su conta so esel in I neni; oro puede verse tontariado por dsp los mines. La mayor responsabilidad que pucde tener un Maestro es