República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior Universidad Bolivariana de Venezuela Núcleo Monagas

Poblamiento del Territorio Venezolano

Profesora: Edith Guzmán

Integrantes: El Yanhari, Kaira Vallenilla, Dayana Carrasquel, Nelly Molina, Ana

Noviembre, 2010

Introducción La Historia representa el escenario natural del desarrollo del hombre entendido como especie. Es decir, no el estudio de sus instituciones sociales, no el estudio del origen y florecimiento de sus ideas, no el estudio de las guerras y conflictos que caracterizan a las sociedades humanas, como tampoco el estudio de las causas que han permitido al hombre poblar todo el globo terráqueo; la Historia como concepto, pues, debe ser entendida como el continuo proceso del desarrollo humano, originado desde el mismo momento en que el hombre toma conciencia de su existencia dentro de un mundo más amplio y diverso. Conciencia que se hace realidad como consecuencia del uso de su razón, tanto para la comprensión de su existencia como para la creación de mecanismos e instrumentos que le permitan su subsistencia en un medio ambiente generalmente hostil y adverso. Por lo tanto, la Historia debe pasar de ser un rutinario recuento de hechos y anécdotas de cualquier cultura, a convertirse en el concepto de unidad del continuo devenir del desarrollo del hombre como especie.

Uno de los hechos mas significativos para los habitantes del continente Americano debe ser la experiencia de la Colonización, aquel mito que reza el descubrimiento de una América que ya existía; un encuentro entre dos mundos que ha generado la sociedad actual.

No es sorpresa alguna que para poder estudiar los hechos ocurridos en la actualidad, debemos remontarnos a circunstancias pasadas, pues no hay un futuro si no existió un pasado, y nuestro pasado esta lleno de sangre, dolor e imposiciones. No obstante, no es ese el tema que nos acongoja por los momentos, si no todo lo que ocurrió antes.

Lo indígena tiene que ser analizado en su justa dimensión por que una política cultural revolucionaria tiene el deber de reivindicar los multiétnico, plurilingüe y pluricultural con el objeto de dar curso al reconocimiento de los

proviene. sociales y culturales. políticos. La atención que el énfasis literario le ha concedido a la voz del pueblo anónimo que desea dilucidar su confusa historia. Diversos investigadores han señalado que la historia no puede continuar escribiéndose de manera convencional. Se necesita una nueva fórmula para apoyar la recreación cronológica respectiva y dejar atrás los cánones anacrónicos. Respondamos estos cuestionamientos. “¿qué éramos para que llegáramos a ser lo que somos?”. en parte de la ‘intrahistoria’. A continuación desentrañaremos viejas verdades para alcanzar una nueva. . En este trabajo se explicara un intrincado laberinto socio. En el cual se observa una disyuntiva existencial cuyo tópico se repite constantemente: “¿por qué somos lo que somos?. Se rechaza la historia oficial por considerarla una mera crónica epidémica de los hechos.derechos históricos de los grupos étnicos y propiciar el despliegue de sus capacidades en los campos económicos.político relacionado con el pretérito venezolano.

y siguiendo a animales de caza. de lugares como Mongolia.000 años a. y la más discutida es ¿por dónde llegaron a América?. al XV d. o la actual Patagonia Argentina. que dice que el hombre americano es originario del territorio llamado “Arquelenis”. unas se encuentran en el “poligenismo”. desde Alaska a Canadá.). y tomó posesión del territorio en nombre de la Corona Hispana.- Cuando Cristóbal Colón pisó el continente americano. . a) Teoría del “Estrecho de Bering”: Redactada por el antropólogo norteamericano Alex Hardickla. Tíbet. Parece indudable que los más antiguos pobladores de nuestro continente eran inmigrantes asiáticos. Sobre estos primitivos habitantes existen varias teorías respecto del origen. y también descartable la posibilidad de la raza europea o africana en este poblamiento. Sin embargo. pero nuevas publicaciones dicen que es posible que haya emigrado de Australia. cruzaron el Estrecho de Bering cuando este se congela por el invierno. ¿porqué vinieron a América?.000 y 5. Pero casi indiscutible es que no es americano de origen. Filipinas e Indonesia. Esto se evidencia en el parecido de la raza esquimal (Alaska-Canadá). a los mongoles y siberianos.C. la región ya estaba poblada. ¿cuándo llegó a América?. que creen que el ser humano pudo haber nacido en cualquier lugar del mundo. postula que oleadas mongoloides. Corea. como la idea de Florentino Ameghino (ítalo-argentino). que plantean el origen del hombre en un solo lugar del mundo.C. se han elaborado tres teorías que comparten la fecha de llegada entre los 15. Malasia o la Polinesia. Para descifrar las preguntas de ¿por dónde llegó? y ¿cuándo llegó?.Poblamiento Americano Prehistoria Americana (aproximadamente siglo V a. provenientes de la meseta siberiana y de Mongolia. pero las interrogantes son ¿cómo llegó a América?.C. las teorías más aceptadas son las monogeístas.

desde el centro sur asiático. pasaron .b) Teoría de Paul Rivet: Redactada por el antropólogo francés Paul Rivet. Propone que oleadas malayopolinésicas. llegaban a América del Sur. c) Teoría de Mendes-Correa: Redactada por el antropólogo Mendes-Correa. mientras cruzaban el pacífico. quien postula que cuando las grandes masas de hielo antártico se acercaron a los continentes. elementos aborígenes australianos y neozelandeses (maoríes). de isla en isla. pero no la única. probablemente evidenciable en la semejanza de los aborígenes ecuatorianos-peruanos con los malayo-polinésicos. y postula que Bering fue la vía principal.

una teoría poligenista. Aceptando que Bering era la principal vía de inmigración al continente americano. donde expone que el ser humano es originario del territorio llamado “Arquelenis”. Sin embargo. se da a conocer la falsedad de sus argumentos. o la actual Patagonia Argentina. hacia la Tierra del Fuego. quien demostró que los restos hallados por su Florentino eran de animales prehistóricos parecidos al milodón. que elaboró. La prueba de esta teoría está en la similitud de rasgos entre aborígenes australianos y los fueguinos. d) Teoría de Florentino Ameghino: Paleontólogo ítalo-argentino. por su propio hermano Carlos Ameghino. años después de su deceso. Ameghino aporta mucho más al origen de los mamíferos y a la Epistemología (Filosofía del conocimiento) que al origen humano.a América del Sur por la antártica. a partir del descubrimiento de unos fósiles prehistóricos. a) Teoría del Poblamiento Vikingo: Los pueblos escandinavos o vikingos procedían de .

donde se asentaron en el 875 (aunque ya estaba habitada por monjes irlandeses). Inglaterra. se cree que los vikingos llegaron al nuevo mundo y exploraron parte de Norteamérica 500 años antes que Colón. En el 825 descubrieron Islandia. es el asentamiento conocido más occidental de la expansión vikinga. y que llegasen incluso hasta la isla de Baffin. gran parte del interior de Rusia. Más dudoso es que se adentrasen en el interior de Norteamérica. Es muy posible que los vikingos recorriesen las costas de la Península de Labrador. Suecia y Dinamarca. Desde allí. el sur de Italia y parte de Palestina. Mientras en algunas regiones. Ellos y sus descendientes controlaron durante algún tiempo la mayor parte de la costa Báltica. “L'Anse aux Meadows”. Sicilia. en Terranova. en otras sus habitantes eran mas rudimentarios. Normandía (Francia). El grado de desarrollo estaba determinado por la creación de herramientas de trabajo para el cultivo de la tierra y para asentarse en un determinado suelo. que denominaron Vinland.Noruega. Periodos Arqueológicos de Venezuela El poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas. había tribus dé una cultura avanzada. PALEOINDIO Se calcula que en esta etapa se inicio el poblamiento de nuestro . Colonizaron Groenlandia en el 985.

españoles y negros. Cultivaban tubérculos como la yuca y la papa. Practicaron la navegación en canoas. En esta etapa comenzó el proceso de mestizaje entre indígenas. La agricultura avanzó a tal grado que se han 1000 A 1500 d. recolección. huesos y conchas marinas.C. y se dedicaron a la caza. naturales mediante el trabajo comunitario. quienes se localizaban en las 1500 HASTA NUESTROS DÍAS áreas costeras. Comprende la etapa que se inicia con el contacto entre los INDOHISPANO aborígenes y los españoles hasta nuestros días. La mayoría de la población la conformaban los caribes. Durante este periodo. los Andes y el Caribe. lo que les permitió el intercambio de productos. se cree que el hombre hizo su aparición por primera vez hace 15000 años como consecuencia de corrientes migratorias de . Con la Conquista se iniciaron los enfrentamientos y hostilidades entre españoles e indígenas. Se caracterizó por la organización de los grupos humanos en aldeas cuyas viviendas eran muy variadas.C. los aborígenes se asentaron en aquellas regiones donde podían obtener más provecho de los recursos MESOINDIO 5000 A 1000 a. que diezmaron gran parte de la población autóctona.C.territorio. como las riberas de los ríos Orinoco y Amazonas y en los llanos. hallado vestigios de obras de calzadas en los llanos y de almacenamiento en los Andes. Poblamiento del Territorio Venezolano ~ Oleadas Migratorias En el caso de Venezuela. Algunos grupos aborígenes comenzaron a practicar el cultivo de maíz y yuca de manera itinerante. Estos pueblos eran nómadas y vivían en cuevas. Sus instrumentos de caza eran fabricados con piedra. la pesca y la 15000 A 5000 a. Estos grupos estaban dirigidos NEOINDIO por una máxima autoridad: “el cacique”. Los primeros grupos humanos procedían del Amazonas.

a diferencia de los primeros grupos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche Para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo. cazadores y recolectores de conchas marinas. Luego. organizadas en pequeñas aldeas. se organizaron en pequeñas aldeas agrícolas. que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca del lago de Maracaibo. Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10 000 años aproximadamente y. Por esta razón. ingresó una tercera oleada proveniente de comunidades Otomanos que se desplazaron desde el sur del continente americano. La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres. no construyeron viviendas estables y sólo dejaron algunos rastros de su paso. se produjo una segunda oleada de pescadores. Vestigios arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. Posteriormente. como instrumentos de hueso y piedra. una quinta oleada de .diversas culturas amerindias desde el Sur por la región del Amazonas. Finalmente. desde el Oeste a través de Los Andes y desde el norte a través del Mar Caribe. y se extendieron por todo el territorio venezolano. dejó numeroso. donde construyeron palafitos. hace unos 4 000 años. Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes venezolanos. Estas comunidades representadas por los timotes y los cuicas. y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural.

Área de los ciparicotos: integrada por tribus de origen y lengua caribe que se localizaron en la costa oriental de Falcón. Otros investigadores han señalado que los caribes provenían de la región amazónica y navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio. hasta la costa oriental del lago de Maracaibo.comunidades de lengua caribe. . donde formaron comunidades agrícolas. Los caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela. procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas. en los actuales estados Falcón. la población indígena venezolana para el siglo xv se encontraba distribuida en 10 áreas culturales según sus semejanzas en cuanto a lengua y formas de vida: Área de la costa caribe: formada por agricultores y pescadores que se extendieron desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y Lara. con tres subáreas: los cumanagotos. Lara y Yaracuy. llegó a las costas venezolanas. palenques y caracas. Distribución de los primeros Indígenas De acuerdo con el historiador y antropólogo venezolano Miguel Acosta Saignes. Área de los arawacos occidentales: localizada en la región centro-occidental. incluye a los 10tomanos. taparitas y parcialmente a los Yaruros. Sus principales representantes fueron los caquetios. desde donde se extendieron hacia las islas antillanas.

cazadores y pescadores de los llanos centrales y montañas de Nirgua en Yaracuy. cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perijá y el sur del lago) de Maracaibo. También incluye a los axaguas. los timotes y los totuis. El origen de las tribus guajiras corresponde a la cultura caribe.Área de los Jirajaras y Ayamanes: formada por tribus de recolectores. Área de los Andes venezolanos: integrada por tribus agrícolas de gran desarrollo que poblaron la región andina. Entre sus representantes están los guamos. los 11tomanos y los Yaruros. los taparitos. aunque algunos señalan que son de la familia 11tomanos. Procedían de Colombia y sus representantes más importantes fueron los cuicas. Familia lingüística indígenas . Área de los 11tomanos: tribus relacionadas con las culturas de la América Central que se localizaron en los llanos bajos de Apure y en las riberas del río Orinoco. cazadores y pescadores: formada por diferentes tribus independientes que se extendieron desde el delta del Orinoco hasta los llanos de Apure. En esta área se incluyen los motilones y los bobures. Área de la Guayana: formada por tribus de origen caribe que se localizaron al sur del río Orinoco y en lo que es hoy el estado) Amazonas. Área de los caribes occidentales: formada por tribus de agricultores. cazadores y pescadores que se localizaron en la península de la Guajira y la costa occidental del lago de Maracaibo. Área de los recolectores. Área de la Guajira: integrada por tribus de recolectores.

También fueron grandes navegantes y expertos cazadores. el algodón y la batata. donde practicaron el cultivo de maíz y yuca. Otros grupos llegaron por el Occidente a través de la península de la Guajira. mediante la cual fabricaron hamacas. redes y cestas. Los CARIBES Las tribus de lengua caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste. Las comunidades caribes practicaron el comercio con sus vecinos por vía fluvial y marítima. Practicaron la agricultura y construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos. procedentes del actual territorio de Colombia. Los arawacos desarrollaron la técnica del tejido. Se localización en las costas orientales de Venezuela de donde desplazaron a los arawacos gracias a su actitud belicosa. Los TIMOTOCUICAS . Con el barro elaboraron vasijas. La mayor parte de su población se localizó en el área amazónica. desde donde penetraron al territorio venezolano siguiendo el curso de los grandes ríos del Sur. Donde vivieron principalmente de la pesca y la recolección de moluscos También se localizó en los llanos del Sur y en las selvas de Guayana. donde cultivaron el maíz.Los ARAWACOS Los arawacos constituyeron el grupo indígena más numeroso y extendido dentro del continente americano. Se ubicaron en la costa occidental. tanto terrestres como fluviales y marítimas. utilizando diferentes vías. la yuca.

donde cultivaron la papa el cacao. donde construyeron aldeas de piedra y barro. al parecer no sostuvieron grandes enfrentamientos pues. el maíz. sobre todo en el campo lingüístico. mediante el intercambio de sus artesanías por productos y frutos como el algodón y la sal. El trazo izquierdo de la "H" representa el eje occidental ubicado en América Central y Oeste de Suramérica por donde penetró principalmente la cultura Arawak El trazo derecho de la "H" corresponde al eje oriental ubicado en la Cuenca amazónica y las Antillas por donde entró la cultura Caribe. Desarrollaron la agricultura de regadío en terrazas construidas en las áreas montañosas. el tabaco y el ají. sí sometieron a otras pequeñas tribus. Osgood en 1943 e intenta explicar los principales movimientos migratorios del poblamiento prehispánico de Venezuela a través del grafismo H. Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas. se cree que los arawacos timotocuicas y caribes practicaron el trueque y. que comenzaron a depender de ellas. . Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo. También fueron excelentes alfareros y textileros. Sin embargo. de haberlos tenido habría desaparecido la población de esas comunidades. Teoría de la H Esta es una teoría científica planteada por C. De acuerdo con algunos estudios.Los timotocuicas representaron los grupos indígenas más avanzados dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes.

Lucharon osadamente . Estaban organizados en tribus y algunos de ellos lograron el desarrollo de la agricultura. la barra central de la "H" sería una confluencia de una serie de líneas que representan la interacción de las diversas migraciones y las vías de difusión e intercambio cultural interno. Situación Cultural y su visión cosmogónica antes de la llegada de los Europeos Los primeros pobladores del territorio venezolano eran pertenecieron a comunidades paleolíticas (paleo = antiguo. Cada tribu tenía un jefe máximo llamado" Cacique" y en tiempo de conflicto el cacique era quien los guiaba en las batallas. ponían interés en comprender las diferentes culturas indígenas del Nuevo Mundo. Aunque se sabe muy poco sobre la forma de construcción de esas viviendas. eran indígenas que de acuerdo a la lengua que hablaban se les clasificó en tres grandes grupos: Caribes. Arahuacos y Timotes-Cuicas. según leyes que tenían y en las que creían. otros tenían una vida errante. defendieron heroicamente su hábitat natural y el derecho que tenían para vivir en sus tierras. lithos = piedra). de recolectores y cazadores. Los primeros habitantes de lo que es hoy el territorio de Venezuela no eran indios en el sentido de la palabra. Se mantenían en el mismo lugar. se tiene información proveniente de los cronistas españoles que. Ese derecho lo habían heredado de sus antepasados a través de las edades. Hechas con varas y hojas. pero siempre se trataba de aposentos reducidos con techos redondos y puntiagudos y regularmente eran algo oscuros en su interior. de pequeñas dimensiones levantadas en cuatro zancos. Los primitivos pobladores del nuevo mundo. Sus viviendas eran una estructura cuadrada llamada "bohío". Variaban en su forma y elevación según las distintas regiones en donde se establecían las tribus. y por eso se les llamó sedentarios. o pieles o mantas con una pequeña escalera para subir: Eran utilizadas por los caribes como viviendas provisionales.Por último. se les llamó nómadas.

porque Cristobal Colón creía que su viaje a través del Atlántico lo llevaría a ese país asiatico y así. para disponer de frutas semillas y granos.contra los conquistadores a pesar de que eran más numerosos y tenían mejores armas. Los indígenas y su relación con el ambiente EL uso DE LOS RECURSOS Con la práctica de la caza. que significa "de alli" y por extensión. Probablemente la subsistencia en el interior del territorio requirió de los grupos indígenas el conocimiento de los ciclos biológicos de los recursos vegetales.(parir. INDIGENA . pero tienen sentido diferente. los primeros pobladores de nuestro territorio utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza. dar a luz) INDIO .En muchos casos estas dos palabras pueden ser intercambiables. INDIO . Aclaratorias: INDIGENA.El origen es más conocido. "primitivo habitante de un lugar. la pesca y la recolección. nativo" El término está compuesto de indi (una variante del prefijo latino in) y la raíz indoeuropea gen. DEL APROVECHAMIENTO DEL AGUA . llamó indios a los habitantes del Nuevo Continente creyendo que había llegado a la India. además de suelos fértiles. se formó a partir del nombre de la India.Es tomado de latín.

construidas con diferentes materiales. lagos y lagunas. obtenían del suelo raíces. para el aseo personal diario y. especialmente troncos de árboles. Los ríos y los mares se convirtieron en vías de comunicación surcadas por canoas. En muchos casos. Los ríos y los lagos proporcionaban alimento seguro. en otros casos. la yuca y otros frutos. como el maíz. tubérculos. curiaras y balsas. que aseguraban este líquido) indispensable para la vida. roedores. De allí que la mayoría de los indígenas practicaban ritos mágicos o religiosos dirigidos a provocar las lluvias y conjurar las sequías. y toda clase de animales acuáticos. sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercanía de fuentes naturales de agua dulce. el agua constituía un elemento de gran importancia. Los grupos de recolectores. DEL APROVECHAMIENTO DE LOS SUELOS Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por nuestros indígenas. especies terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua. El recurso agua fue utilizado por nuestros indigenas para preparar sus comidas. llegaron a construir sus viviendas sobre las mismas aguas. la papa. por ejemplo. como ríos. peces. debido a que su presencia garantizaba las cosechas. corno los palafitos del lago de Maracaibo. para curar las fiebres y otras enfermedades mediante inmersiones.El agua fue el principal recurso natural para los grupos indígenas que poblaron el territorio) venezolano. . Para las comunidades agrícolas. Comunidades como los timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las tierras de cultivo). que servían de alimento. gusanos e insectos. Los grupos de agricultores aprovecharon las tierras fértiles para sembrar plantas. Por ello.

EL APROVECHAMIENTO DE LA FAUNA SILVESTRE La actividad de captura y caza cíe animales silvestres fue otra importante fuente de recursos alimenticios de las comunidades indígenas. que usaban como adorno sin valor de cambio.El barro se utilizó en la elaboración de vasijas. embarcaciones y utensilios de trabajo. fue aprovechado para la construcción de casas de bahareque. y el oro. que fue de suma importancia. redes y cuerdas. con la finalidad de limpiar los terrenos agrícolas. EL APROVECHAMIENTO DE LA VEGETACIÓN La vegetación tropical de los bosques y sabanas ofreció a las comunidades indigenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les permitió sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnológico que tenían. En las sabanas. los indígenas practicaron la tala limitada para construir sus aldeas y ampliar las áreas de cultivo. Los árboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricación de tejidos. las comunidades indigenas aprovecharon la gran variedad de hierbas tanto para el uso alimenticio como el medicinal. esta practica nunca puso en peligro el equilibrio de la vida vegetal. Igualmente. . además de la madera necesaria para la construcción de viviendas. ídolos y otros objetos. y para la elaboración de hamacas. pues la deforestación sólo se hacía para satisfacer las necesidades inmediatas de la comunidad. La práctica de la quema. Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal. no afectó la vida cíe la flora la fauna silvestres ni las puso en peligro El carácter local de tales actividades y el abandono cíe las tierras afectadas facilitaban la recuperación de los suelos y la vegetación en breve tiempo. En los bosques y selvas. Sin embargo. cestas.

La mayor parte de sus desechos eran orgánicos.La caza del venado. y en su mayoría se enterraban o quemaban. existe cierta continuidad en algunos mecanismos de dominación . CULTURA NO CONTAMINANTE Los indígenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo sólido ni químico que afectaran las aguas de los ríos. y así se preservaba el ambiente. la lapa. Conclusión: Si bien es cierto que se producen cambios en la sociedad con la llegada de los conquistadores. así como la captura de tortugas. además. iguanas y culebras y la recolección de huevos de aves y reptiles se realizaron respetando las épocas de apareamiento y reproducción de los animales y sólo se practicaban sí eran necesarias. el chigüire. lagos y mares. y el medio pronto los absorbía. eran muy escasos.

la estratificación social entre la nobleza y los sectores populares. son recursos reproducidos y refuncionalizados por la nueva situación histórica. el desarrollo creciente de la lucha insurgente indígena en varios países de la región. la razón de la utopía de la resistencia del EZLN en Chiapas contra la imposición de la política neoliberal en el México indómito. más que las jornadas melancólicas del Encuentro de dos mundos. para ser objeto de reflexión y debate público.y explotación que caracterizan la organización social anterior a la conquista. Sus Planteamientos son el resultado de un largo proceso histórico de conciencia política que viene a fortalecer los llamados movimientos de liberación nacional quienes dan elementos fundamentales para nuevas interpretaciones dentro de las ciencias sociales orgánicas comprometidas con los cambios sustanciales de la sociedad donde ha de nacer un “Hombre Nuevo” con la mirada en perspectiva de futuro y no del romanticismo folclórico del pasado. el tributo. que han alcanzado Son tan conocidos los alcances que tuvo la significación estratégica nacional. tales como. Ha contribuido a este viraje. hacen posible e inocultable la relevancia creciente que estos actores sociopolíticos tienen hoy día en Nuestra América. las constantes posiciones de vanguardia y de dirección que llevan los movimientos étnicos en Bolivia y Ecuador. mecanismo de extracción de excedentes. Hemos concluido que la finalidad de este trabajo ha sido positiva. . como la dimensión étnica de las guerrillas guatemaltecas y peruanas que develaron el proyecto etnocida de las campañas contrainsurgentes en ambos países. cuestión en la costa Atlántica con los mismitos. El estudio de la cuestión étnica en América Latina ha comenzado a trascender el marco académico del análisis cientificista de la antropología. sumos y ramas en el proceso de desestabilización del gobierno sandinista en Nicaragua.

Ricardo. C. Poblamiento Americano (2005) .Bibliografía Torres Ana T. Historia e Intrahistoria en El exilio del tiempo (1990) A.

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