XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS

TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA

“APORTES DE LA EPISTEMOLOGÍA EN LA AUTOVIGILANCIA DEL CONOCIMIENTO CONTABLE”
CPC. DARWIN MALPARTIDA MARQUEZ
Palabras Claves: Epistemología Contable/Teoría Contable/Filosofía de la Contabilidad.

RESUMEN El presente trabajo es un ensayo acerca de la importancia de la epistemología en el proceso de gestación del conocimiento contable. En ese camino e s i n e l u d i b l e r e s p o n d e r a los siguientes cuestionamientos: ¿Cómo es posible el conocimiento? ¿y si es posible el conocimiento como se origina esto?. Una buena ayuda a comprender tales interrogantes es adoptar la epistemología como disciplina que potencia la autovigilancia del conocimiento contable. El objeto de estudio es un problema inconcluso aún, puesto que cada ensayista a explicado a su manera apoyándose en una filosofía escolástica carente de autocríticas y rectificaciones que deben existir en todo itinerario constructivo de una teoría contable verosímil. En efecto, en la contabilidad existe un “bosque de conceptos” que confunde la verdadera dimensión de la contabilidad. Conceptos reduccionistas basado en un espectro ideológico que tiene como sistema de referencia al empirismo ingles, a haciendo de la contabilidad una simple técnica de información que reduce su campo de acción. Bajo este contexto la autovigilancia epistemológica es p e r t i n e n t e , p e r o para l l e g a r a ello debemos comprender y conocer las posturas epistemológicas actuales y cual es su incidencia en la contabilidad, o de que manera se podría aplicar a la contabilidad para engendrar una teoría u n i f i c a d a y concreta. Tanta influencia tuvieron, por ejemplo, los paradigmas de Kuhn, la teoría F a l s a s i o n i s t a de Popper, Los programas de investigación de Lakatos y El Realismo crítico y sistémico del filosofo argentino Mario Bunge. Estas teorías de la ciencia vienen contribuyendo a la contabilidad tal como lo hace notar el profesor Richard M a t t e s i c h con su t e o r í a Axiomatizadora de la Contabilidad. Consecuentemente este trabajo propuesto al XII Congreso trata de un tema no muy complejo, como es: “La T e s i s de que p o d e m o s e n c o n t r a r una bicertidumbre entre la razón y la experiencia”. En ese caminar epistemológico trataremos de postular al racionalismo aplicado como centro de gravedad para el desarrollo de la contabilidad y como un vector autorregulador de nuestras acciones. Solo así podremos converger la teoría y la práctica, es decir un racionalismo nutrido por las experiencias empíricas. Como se puede notar en la contabilidad positiva y normativa, existen algunos preceptos de esta índole que p u d i e r a hacer p o s i b l e una reconciliación gnoseológica en el proceso mismo de gestar un conocimiento contable.

GUIA DE DISCUSIÓN ¿Qué se entiende por polisemia conceptual en la contabilidad y cuáles son los factores que lo motivan? ¿Qué papel cumple la epistemología en el proceso de c o n s t r u c c i ó n del conocimiento contable? ¿Cuáles son las corrientes epistemológicas actuales y cuál es su impacto en la contabilidad? ¿Cómo esta clasificado la contabilidad en la a c t u a l i d a d y c u á l e s son sus incidencias gnoseológicas? ¿Por qué debe e x i s t i r la a u t o v i g i l a n c i a epistemológica en la contabilidad? 3. EL OBJETO DE ESTUDIO Y LA NATURALEZA DE LA CONTABILIDAD: Un debate inconcluso. 3.1. Consideraciones generales. La comunidad contable viene debatiendo actualmente dos problemas inconclusos: (i) el objeto de estudio y (ii) la naturaleza de la contabilidad. En efecto, parecen que los cientifistas y los conservadores, aún no se ponen de acuerdo sobre este problema y, como decía Lord Robinson “Todos hablamos de lo mismo pero nadie se ha puesto de acuerdo sobre que hablamos”. En estas frases casi poéticas entendemos que la renuncia a la construcción teórica por parte de los conservadores debe dar paso a la adopción de medios suficientes para poder encontrar el verdadero esperanto de la teoría contable. En ese caminar teórico bañado de matices explicativos y de análisis críticos, vamos encontrando cráteres empíricos que han abolido en cierta forma el compromiso con la razón. Así, he convenido en llamar “el andamiaje económico Anglosajon” a estos cráteres que se han expandido por toda la comunidad contable. A decir verdad, existe una gran influencia positivista y empirista de la escuela Anglosajona sobre los gremios contables y, es por ello que aún hay adeptos que defienden y entienden a la contabilidad como una simple técnica de información. El pensamiento contable desde la perspectiva común se da sin control epistemológico, sin purificación cualitativa que permita constituir un conocimiento sustancialmente mejorado. Esta en razón directa con el empirismo, la persistencia a los conceptos reduccionistas y la indiferencia a la investigación científica por parte de los “conservadores”, han hecho de la contabilidad una disciplina ahogada en su propia incongruencia conceptual y teórica. Por ello, los principios de contabilidad, las normas internacionales,

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si realizamos un análisis pormenorizado. Es decir. 39 . beneficios. Aunque la presente metáfora puede parecerse escueta. Con ello q u e r e m o s decir e n t o n c e s que. No solo interesa el asiento contable sino su incidencia en los resultados de la empresa. creyendo que eso implica el final de toda la operación. y hasta en algunos casos memorizan las cuentas de una compra para reproducirlo en posteriores operaciones de ésta misma naturaleza. Pero hay algo más. En cambio. 3. cocina. Analicemos el por qué. financieros y normativos. Para el hombre común la luz es conceptualizada vagamente de su contexto. la concreción de compra va más allá del uso de algunas cuentas y cálculos. el científico y el experimentador no siempre hablan el mismo lenguaje. es más que simples asientos contables. En efecto. el conocimiento común empieza con los juicios a posteriori del contexto. por tanto va construyendo ciegamente sus ingenuas concepciones y adoptando un lenguaje común que justamente le permita expresar ese sentir. Por último. O al menos. para no irnos muy lejos de ello. Pero veamos ahora un ejemplo sencillo desde el horizonte de la contabilidad. Introducción a la filosofía. haciendo una aversión a la razón. por que tiene como sistema de referencia al contexto. raramente es conciente de los límites dentro de las cuales sus 1 creencias son válidas o sus practicas exitosas. p. ensalzadas por algunos investigadores independientes que dicho sea el paso. el concepto de predicción. Supongamos por tanto. Consecuentemente. los momentos empíricos y no racionales de la filosofía occidental cuajó los marcos conceptuales de la contabilidad desde una perspectiva convencional y utilitarista. Pp. Comparemos al hombre común con el alumno principiante en contabilidad y al científico con el alumno más experimentado. Para el principiante. En ese sentido. Es decir de lo inmediato. no obstante tenemos que recorrer mucho para engendrar en toda la comunidad contable éste nuevo paradigma. creando 1 conceptos reduccionistas que no han hecho más que.TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS las leyes societarias y de mercados. por que para él. Trascender los juicios de hechos es una peculiaridad del conocimiento científico. y a menudo se pregunta ¿cuál es la incidencia en los estados financieros?. por consiguiente son dos lenguajes 2 distintos. los gremios contables casi poco hacen al respecto. Pero “una característica bien conocida del sentido común es que. 18. puesto que la operación de compra para él. constituyen uno de los tantos bagajes “teóricos”. existe un divorcio entre la empresa privada y los investigadores contables. nos ocuparemos del conocimiento común o vulgar y de sus c o n s e c u e n c i a s dentro del pensamiento contable. O diría que la luz es la energía proveniente de una fuente de poder (electricidad) a través de la lámpara incandescente. Ernest. Vemos acá pues. es decir que en el sentido común. pero no suficiente. el contador profesional tiene el concepto más nutrido de todos. desvirtuando la verdadera racionalidad. éste quizás tardaría varios minutos en responder. Dicho de otro modo.2. posee una naturaleza relativa. si el c o n o c i m i e n t o que pretende poseer puede ser exacto. no pueden intercambiar sus informaciones. una compra implica costos. la operación de compra se reduce a un simple manejo de cuentas y cálculos. pero ¿cómo es la visión de la ciencia del hombre común? para responder a esta pregunta enunciaremos el siguiente ejemplo: Si le preguntásemos al hombre común sobre la luz que alumbra por las noches nuestra sala. Que decir de las entidades publicas. sin embargo. tiene otra connotación que consiste en una dualidad: materia y energía. Falta de vigilancia epistemológica. Pues bien. la luz no es otra cosa que la culminación de la energía eléctrica. pero. un problema de concepción. el conocimiento ordinario parte – en muchos casos – de la percepción de nuestros sentidos. Problemas de la lógica y de la investigación científica. equiparando pues un pragmatismo a ultranza. comedor. En resumen. a lo largo de la historia éste tipo común de conceptos ha alimentado y regulado la doctrina contable. el hombre común. Nótese que este concepto integral de la operación de compra. como CONCYTEC que ni siquiera cuenta con áreas referidas específicamente a la contabilidad. y en oposición a éste el sentido común. el estudiante experimentado tiene otro concepto muy distante sobre la operación. creo que en el campo de la actividad científica contable ya existe una matriz cuajada que contribuyen de alguna manera la ansiada construcción teórica. Pues bien. y por lo tanto. Para él. Esto es cierto. obstaculizar el progreso científico de la contabilidad. Es decir. o sea de lenguaje. se les hace difícil entenderse. inducida desde una central hidroeléctrica o de un reactor nuclear. En cambio. aspectos tributarios y normativos. el de compra. sin embargo. Además. razón por la cual los proyectos de investigación contable no cuentan con financiamientos. el concepto de luz para el físico. la primacía del conocimiento sensible impuesta por el empirismo. visualiza claramente la divergencia entre conocimiento común y científico. intervienen muchos aspectos como económicos. lo que existe – más allá de una divergencia de opiniones – es una diferencial de conceptos.” De tal manera que. por el contrario sistematiza dentro de su pensamiento conceptos que explican en forma integral dicha operación. es totalmente inverosímil. Puede encontrarse otros ejemplos al respecto en: Augusto Salazar Bondy. diría que el principiante tiene un concepto ingenuo frente al profesional quien tiene una 2 NAGEL. Aquí ya se presenta un problema de concepción. Muy a pesar de esto. A esto debemos agregar la carencia de una política de investigación contable. pareciera condenado a estimular sus percepciones del mundo en que experimenta. etc. etc. por cuanto. una operación sencilla. y que éste va acrecentándose conforme el sujeto – estudiante – ahonda y reconoce más los componentes de la operación. no siempre el sujeto y el objeto tienden a explicar inequívocamente sus contextos. ha hecho de ello. es digno de ser plausible. que hace presumir una teoría contable. se aísla en los límites de los hechos y no hay para el cuestiones antinomias que explicar. aislado de los hechos cotidianos que lo rodea. 51-53.

encontraremos a u t o r e s q u e r e p i t en y p e r s i s t e n fanáticamente 3 conceptos que están fuera del contexto actual. porque se deja de lado la complicación y universalidad de la razón 4 humana. Por otro lado. 6 Al respecto. sin ningún compromiso con la razón. El concepto pragmatista de la contabilidad. En primer termino el conocimiento científico racionaliza la experiencia. No podemos aceptar que las intuiciones releven a la racionalidad. Julio.XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA concepción holística (la operación como un sistema). y el segundo. sin saber en muchos casos la naturaleza de cada uno de éstas categorías. Parte del presente análisis proviene de: SANZ.. Estas dos aproximaciones mencionadas. Darwin y Oscar. muchos la defienden como ciencia pero lo hacen por simple orgullo profesional y.A). El intuicionismo es enemigo de la razón y una especie de charlatanería. Pp. Resultante de la percepción común. técnica y arte.] sigue rediseñando el currículo en función al concepto reducido de la contabilidad y en función al rol tradicional (tenedor de libros) del contador. p. T i e n e c o m o punto de referencia la utilidad de la información. 15-18 y BUNGE. 12-21. DIVERGENCIAS DEL CONOCIMIENTO: CIENTÍFICO Y COMÚN. Racionaliza la experiencia Es claro y preciso Es sistemático. MALPARTIDA. El primero denota que es un conjunto de ideas. La ciencia su método y su filosofía.P. el conocimiento científico es sistemático y metódico. se puede encontrar un amplio estudio acerca de la formación profesional del contador público en: MALPARTIDA. Describe hechos aislados Es vago e inexacto. explica a través de proposiciones lógicas (hipótesis) el contexto de los hechos. diremos que el conocimiento contable es un corpus de conceptos acrecentados sin ningún control e p i s t e m o l ó g i c o . a menudo tienden a definirlo como una trilogía. 2. el conocimiento ordinario es asistemático y no cuenta 3 con un método especial. si no de concepción. No es metódico. es decir una filosofía dialogada. han aislado a la c o n t a b i l i d a d d e n t r o de un marco conceptual irracional. éstas sirven simplemente para ser destruidas. no obstante podemos resumir en su generalidad a través del siguiente cuadro. hacen de la c o n t a b i l i d a d una d i s c i p l i n a antojadísima a las manipulaciones de su información en relación a sus intereses económicos. Hablar de imprecisión conceptual. 4. Introducción a la ciencia.C. Mario. el conocimiento científico es claro y preciso. Orlando. sobre todo por aquellos l l a m a d o s c o n s e r v a d o r e s . Allí. 4.” En la segunda aproximación (contabilidad como técnica). 2. 3. definiéndola como un arte. Pp.I. Finalmente. aunque no esta libre de errores pero ésta cuenta con técnicas que le ayudan a encontrar esos errores y. Visualizamos posturas exclusivistas. Esto implica. mientras que el c o n o c i m i e n t o ordinario solamente describe los hechos y se aísla en ellos. por c o n s i g u i e n t e d e b e m o s excluir a aquellos que hablan de ciencia contable por simples razones de status y prestigio.970 persiste hasta ahora en los pensamientos de muchos autores. fija las u n i d a d e s de a n á l i s i s y sus contrastaciones empíricas. o sea como ciencia. Para d e m o s t r a r ésta aseveración basta revisar cualquier libro que existe en la enmarañada literatura contable y ponerse analizar sobre el concepto de contabilidad. reducen a la contabilidad como una técnica auxiliar de información y creen ver en esa misma técnica de registro la esencia misma de la contabilidad. En el primer caso. por tanto la divergencia sustancialmente no es de opiniones. no t r a s c i e n d e n sus r e s u l t a d o s . y quienes apoyados por el pragmatismo. o sea de argumentos. “Es tácito comprender entonces. que (sigue) imperando en el campo profesional. e x i s t e n v a r i o s e p i s t e m ó l o g o s y metodólogos que explican las diferencias entre el sentido común y el c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o . por cuanto la definición acuñada en el año 1. 5. apreciamos la primacía contextual del Instituto Americano de Contadores Públicos Certificados (A. empieza con la especificación del problema. En ese sentido. es tácito ver que existen diferencias sustanciales entre el conocimiento científico – resultado de la i n v e s t i g a c i ó n c i e n t í f i c a – y el conocimiento ordinario ( resultado de la vida cotidiana). CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Resultante de la investigación científica. Al r e s p e c t o . 44. por el contrario dan mayor énfasis a la intuición emocional del sujeto en oposición a la objetividad del conocimiento. Es decir. hasta algunos son radicales y ortodoxos. caracterizados por un conjunto de hipótesis lógicas que posteriormente gestaran una teoría. formulación de la h i p ó t e s i s . p. Por el contrario. tema que se analizará más adelante.. 5. Tesis para optar el grado de magíster en la UNMSM. Los estudios epistemológicos en la teoría contable. las lagunas teóricas que e n g e n d r a n éste e x t r e m o del pensamiento contable. Es metódico. implica que el cocimiento científico como actividad. las dos primeras posturas expuestas (arte y técnica) constituyen un andamiaje teórico con sustentos convencionalistas y utilitaristas. DÍAZ. En síntesis. planteamiento de los objetivos. en cambio el conocimiento ordinario es vago y está lleno de contradicciones. Que dicho sea el paso. es dilucidar los conceptos reduccionistas de la contabilidad. más allá de su racionalidad lógica y sistemática. Es asistemático. 1. En general. Es más. es la principal 6 causa para el estancamiento de la profesión” y por tanto. Por consiguiente. Cambios cualitativos en la estructura curricular para la formación competitiva del contador público. 2001. como dice el profesor Orlando Malpartida que sé “[. CONOCIMIENTO COMÚN 1. los saca provecho. 5 Esta antinomia se da por la falta de un dialogo entre el científico (teórico) y el experimentador (pragmático). 3. 150 4 40 . la formación profesional es incongruente con el perfil profesional que tanto se pregona. que aún persisten en la actualidad. se oponen a una postura científica. sin estar en aptitud de demostrar las bases y métodos científicos de su 5 disciplina.

la epistemología. debido a que algunas ciencias encuentran su objeto de estudio y con esto. actuaron en forma disyuntiva. A partir de allí.1. Inclusive las obras de la edad moderna tienen un entramado filosófico. John Dalton. duro hasta el momento en que la epistemología comienza su profesionalización. Epistemología. hemos visto que hay dos categorías bien determinadas: la filosofía. Tareas de la filosofía.809 su principal obra teórica “filosofía zoológica”. el 5 de octubre de 1996. p. mucho. 7 Jesús Mosterín. Pero. etc. por ello es necesario adoptar un compromiso critico. ontológicos. nos conlleva a formular otra pregunta: ¿Qué es la filosofía?. tales como la ontología. existen tantas definiciones al r e s p e c t o como e s c u e l a s f i l o s ó f i c a s que se han encargado de definir ésta categoría. 41 . Es importante que nuestras ideas sean lo más fiables. ramas que todavía no encuentran su objeto de estudio. por LAVADO. nos dice al r e s p e c t o que. No obstante. por ejemplo. forma de reflexionar sobre la ciencia. Pp. se puede encontrar un concepto esencial. Por lo tanto. No es tan fácil responder esta pregunta. éticos y de otro aspecto que se presenta en la reflexión metacientífica. las revistas e Internet. Esa instancia. 7 Entrevista realizada en la ciudad de Iquitos luego de concluir el VI Congreso Nacional de Filosofía. no debemos de adoptar una filosofía dogmática. la religión. IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGICA EN LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO. la iatrofilosofía. una filosofía de la ciencia. Entonces. En contabilidad. Estas premisas expuestas. para no seguir siendo p r i s i o n e r o s de las e s p e c u l a c i o n e s retóricas anglosajona. empero. no todo lo que brilla es oro. estética. En verdad. un filtro. La filosofía nos permite tener una visión crítica y discursiva de nuestro contexto. los libros. y la epistemología o teoría del conocimiento de quien nos encargaremos ahora. la palabra filosofía significa algo más que AMOR POR LA SABIDURÍA. Es decir. Esta adhesión a la filosofía. I s a a c N e wt o n escribió sus “principios matemáticos de filosofía natural”. es decir. es decir. No obstante. que son en algunos casos simples versos y poesías de la literatura contable. es i n e l u d i b l e d a r un vistazo a la filosofía. para lo cual tiene que haber una instancia crítica. En todos estos medios se cuela cualquier cosa. Cierto es que la epistemología. la epistemología es hoy una rama importante del mismo. Op CIt. todos tenemos posturas filosóficas. es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. o sea. Pero la filosofía y las ciencias nunca se desprendieron. axiología. 15 Actualmente queda dentro del tronco de la filosofía. Para entender mejor a la filosofía de la ciencia o epistemología. 4. p. publica su “nuevo sistema de filosofía química”. comienza su fragmentación. MALPARTIDA. ¿Pero que tiene que ver la filosofía en esto?. 8 BUNGE. debemos dejar de ser esclavos de las cuatro líneas del balance. “hoy en día todos estamos bombardeados por unas constantes avalancha de información a través de la radio. si no. inclusive va más de allá de ella. P o r e j e m p l o . hace de nuestra razón un incesante prototipo listo para realizar análisis de todos los posibles problemas de nuestra realidad. el conocimiento científico. la biofilosofía. Filosofía de la ciencia. ese filtro es la filosofía”. Mario. reconocido filosofo Español. discursiva y dialectizada. que sea critica. Lucas (compilador). 145 4. Jean Lamarck presenta en 1. no todo lo que se dice sobre “teoría contable” es omnicomprensivos.8 Y por eso. entre otras. En sus inicios la filosofía se encargaba de reflexionar la totalidad del conocimiento. la ética. De tal manera que. sino visualizar una filosofía de conjunto. porque en sí. la autonomía de su sistema de conocimiento. esta actitud holística perduró hasta el siglo XVII con la llegada del renacimiento de la ciencia. la televisión.TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS COMPOSICIÓN TRADICIONAL DE ÁREAS CURRICULARES VISION HISTORICA DE LA FILOSOFÍA FUENTE: Orlando. un compromiso con la razón para p o d e r e n g e n d r a r y cuajar una verdadera construcción teórica de la contabilidad. hace medio siglo aún no se habían advertido los problemas semánticos. axiológicos. 13–15. hoy en día hablamos de epistemologías particulares: filosofía de la física. Mera hoja del árbol de la filosofía hace medio siglo. etc. hoy más que nunca se requiere de un filtro que separe las informaciones claras y fiables de las confusas o engañosas. Esto es. tema que hemos explicado ya. las mismas que dejamos descansar en ellos nuestras reflexiones contextuales.

se salen del contexto racional de la contabilidad para llegar a un filosofismo cargado de demagogia y dogmatismos. sobreestiman el contexto real de la contabilidad. 7– 8. No es mi intención. permítanme advertirles que no trato de imponer una nueva escuela contable.. el racionalismo aplicado a nacido ya. Debemos.2.]” tal como se da en la actualidad. a este circulo bachelardiano. uno de los p r o b l e m a s d i s y u n t i v o s de la contaduría.] El hecho concreto es que junto con la aparición de cada nueva rama científica y técnica. ineludible para hacer ciencia. la filosofía dialogada entre el racionalismo aplicado y el materialismo técnico que a simple vista pareciera un discurso criptógeno del pensamiento filosófico. Op. Pero si trato de enmarcar mi posición. y el encargado de ponerlo a la luz de nuestros ojos fue el filosofo Francés Gastón Bachelard. es decir fuera de un contexto social. 17-19 42 . más bien lo que trataré es de explicar el v i n c u l a c i o n i s m o de lo racional y lo real.] Esta toma de conciencia ha puesto de manifiesto la necesidad de promover una filosofía científica y una ciencia con perspectiva 9 filosófica [. Cit. Pero antes de exponer. porque a partir de SINOPSIS DE LAS GRANDES FORMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA FUENTE: adaptado de Jean Piaget. razón suficiente para tener la necesidad de sintetizarlo. pero no suficiente. mucho menos un dogma. nos lo da Jean Piaget. sobre todo con los neopositivistas. 9 10 LAVADO. Gran influencia tuvieron. postestructuralistas y los hermenéuticos. a parte de los análisis realizados. adoptar una filosofía de la contabilidad en cuyas bases deben d e s c a n s a r los hechos contables. Una buena asistencia para dicho cometido. esperando por supuesto me dispensen. 26-64 Con esto. En ciertos casos algunos e n s a yi s t a s c o n tables. Op. aclarar que caracterizar el origen y desarrollo de la epistemología nos llevaría a redactar todo un capitulo. El racionalismo aplicado Hasta aquí hemos hablado. por su puesto que. por lo tanto. porque en cierta forma se han visto influenciados por algunas posturas epistemológicas e n g e n d r a d o a lo largo del periodo evolutivo del conocimiento contable. Las consideraciones expuestas por tanto. Pp. mejor aún si nos apoyamos de los estudios epistemológicos. aparece así mismo una nueva epistemología o filosofía de la ciencia y la técnica [.. p. pero esa impresión temerosa se difumará a medida que comprendamos mejor la función de la teoría y la praxis. las mismas que están tratando o intentando de construir marcos conceptuales basados en éste realismo pedante y emergentista. Karl P o p p e r con su t e o r í a falsacionista. Thomas Kuhn con su epistemología histórica. dentro de un marco filosófico conceptual y. por ejemplo. lo cual podemos visualizarlo en el siguiente cuadro. No encuentro. más aún lo doctrinal. esto es. Cit. Es decir. eso es lo que pretendo realizar y explicar en el presente acápite. Bajo esta configuración. Naturaleza y métodos de la epistemología. la influyente filosofía existencial. Lo cierto es que este sistema filosófico ha servido de base a la epistemología contemporánea. Esto es fructífero. porque no soy filosofo. emplear una retórica filosófica compleja. queremos dejar en claro el cometido de la epistemología como una disciplina autorreguladora del c o n o c i m i e n t o c i e n t í f i c o . en cuyos pensamientos se han inspirado mis reflexiones. Lo que más interesa en todo proceso evolutivo es lo conceptual. Jean. al menos así lo percibo. 4. Al fin al cabo. sólo de aspectos introductorias sobre lo que es: la filosofía. con su realismo crítico. justificación alguna de no poderlo incluir como matriz filosófica para el presente trabajo de investigación. (ii) Estudio de la c o n s t i t u c i ó n de los conocimientos validos y (iii) Estudio del paso de los estados de mínimo conocimiento a los estados de 10 Cabe sin embargo c o n o c i m i e n t o más riguroso. Y aquí también han fallado muchos ensayistas. Pp. Lakatos. convergiendo como no podría ser de otra m a n e r a con el conocimiento contable.. sin embargo. PIAGET. por tanto. me dirigiré a explicar y analizar este sistema de p e n s a m i e n t o . carente de dialogo interno y externo que debe existir en todo itinerario orientado a construir conceptos sistemáticos y verosímiles.. histórico y económico. por lo tanto. hay algo más plausible de explicar. previamente se debe realizar la construcción teórica.. la epistemología y sus incidencias en el conocimiento contable (sin las cuales sería inerte comprender el tema central de éste capitulo). nos abren un camino reflexivo en el ámbito contable. como dependiente de las teorías y reglas metateóricas. Este último está teniendo una fuerte influencia en los investigadores contables. tanto es así que los nuevos enfoques se circunscriben y en algunos casos tangencialmente. por algunas posturas neologistas.. Lucas. aunque debo admitir algunas loables excepciones. sino más bien pedagógica. con sus programas de investigación y recientemente Bunge. tratando de hacer de la contabilidad un producto híbrido sin ningún sistema referencial. Precisar ¿Qué tipo de conocimiento es la contabilidad? y ¿Cuál es la naturaleza de la misma? Ha sido hasta acá. para que a partir de allí dirijamos nuestra mirada hacia el horizonte de la rigurosidad científica del conocimiento contable. En ese sentido. podemos definir a la e p i s t e m o l o g í a a través de tres aproximaciones policonceptuales: (i) Estudio crítico – filosófico de la ciencia.XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA “[. Sin o l v i d a r n o s por supuesto.

“ Cerebro y conocimiento: un enfoque evolucionista” Pp. sin r e s p o n d e r a las dos p r e g u n t a s : ¿En qué condiciones es posible dar razón de un fenómeno preciso? Y ¿En qué condiciones es posible traer pruebas reales de la validez de una organización matemática de la experiencia? En todo caso se hace imperativo una bicertidumbre. 4. subyaga con su principio teleológico los hechos. El nuevo espíritu científico. Porque ¿quién encuentra los datos? No es ¿acaso el hombre?. este optimismo es una breve ilusión en el conocimiento contable. Sin duda. por el contrario. menos la eficiencia del saber. Esbocemos.. por ejemplo. que lo real no tiene nunca la iniciativa puesto que solo puede 14 responder si se lo interroga [. que es al final de cuentas donde pretendo llegar. tal fundamento se viene concibiendo como un realismo critico. o sea. BACHELARD. Pero tampoco. tanto el empirismo como el racionalismo han contribuido de igual manera.. en URSUA. Esto no significa la invalidez de las dos posturas. no se pueden confundirlos. esto es absurdo. HÜBNER. Sin embargo. “Gundlagen einer projektiven erkenntnistheorie” Pp. apoyándose en el empirismo. los pragmáticos creen inequívocamente en la experiencia y por inducción generalizan sus conceptos. un problema. los cientifistas repudian a los pragmáticos por considerarlos vagos e inexactos. Ningún objeto puede ser objeto de conocimiento sino se plantea una interrogante.”12 energéticos de la emergencia del saber. a manera de ejemplo los dibujos adjuntos. porque la computadora ayuda a resolver problemas pero no puede plantear problemas. Pp. del positivismo y el normativismo que actualmente se está desarrollando sobre todo en Europa. 43 . 13 14 BACHELARD. 55. porque al final de cuentas es la razón de haber nacido en este mundo. porque “[. pues sujeto y objeto son una b i c e r t i d u m b r e discursiva que a i n s t a n c i a s mayores r e c o m p e n s a r á con un conocimiento más objetivo y menos teleológico. “aquí no tiene mayor importancia el que algunos. FIGURAS CON VARIAS INTERPRETACIONES A LEYENDA: (A) (B) ¿Pájaros o antílopes? ¿Un cubo al que le falta una esquina?.. en tanto. Insisto que lo más importante es realizar la investigación científica. Si no se toma los dobletes de la razón y la experiencia. Pierre et al. Por lo tanto. o bien ¿una caja en un rincón? B FUENTE: VOLLMER. Gastón. no se podrá tener un intercambio de valores. N i c a n o r . Por consiguiente. de tal manera que la ciencia no comienza con los hechos. Kurt. BOURDIEU. porque son simples hechos pintorescos.. Por un lado. quienes dicen que la computadora va poder hacer en el futuro. Crítica de la razón científica. que consiste en: (i) Que lo real está en relación directa con la razón. 11 12 sino con los problemas y con el esfuerzo por resolverlos. entonces. Entonces. es como echar fríjol a una ensalada de frutas.] no hay que olvidar. tal es el caso. El racionalismo aplicado. la certidumbre de que algo esta marchando correcto solo puede verse dentro una filosofía de conjunto. podemos partir de lo ingenuo. pragmáticos y cientifistas contables se han apartado de esa bicertidumbre. de lo real a lo general” como lo preconiza el empirismo ingenuo. sino que debemos orientarlos a un dialogo epistemológico y concretar con ello una mixtura. p. El primero.. es decir.. G. Sin embargo.TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS ello podemos realizar un dialogo racional del objeto. es el hombre que encuentra nuevos datos y plantea nuevos problemas. todo lo que puede hacer el cerebro h u m a n o . mejor dicho adoptar una teoría convergente. no es posible fundamentar la ciencia contable sin entrar en dialogo entre lo racional y lo real. tal como lo profesa Mario Bunge y (ii) Que los argumentos 11 racionales deben atañar a la experiencia. hasta llegar a criterios subjetivos. buscar nuevos paradigmas o al menos nuevos proyectos de paradigmas. invocando el racionalismo. creer en las simples impresiones de lo real es una forma ilusa de encontrar la verosimilitud y por tanto no es conocimiento. o mejor dicho una doble certidumbre. nos conlleva a dudar de lo inmediato (ingenuo). puesto que a lo largo de la historia evolutiva. aunque no independientemente del sujeto. Pp. es decir tener un espíritu científico.] de seguro va de lo racional a lo real y de ningún modo a 13 la inversa. No obstante si revisamos la historia de la ciencia tanto empíricos y racionalistas han contribuido a la búsqueda de la verdad.. De lo antes dicho. subrayen más los hechos y que otros. aunque la verdad nunca esta dada. es como decir el príncipe de hoy puede ser el mendigo del mañana y el mendigo del ayer puede ser el príncipe de hoy. si no hay que construirla Lo importante debe ser la investigación científica. 127-129. dicho en palabras bachelardianas. 82-86. solo puede ser fructífera en la medida en que se le interrogue. ¿Al que se le ha incrustado un pequeño cubo?. a que aquel optimismo científico incesante se convierta en uno de los motores más. porque lo real nunca tiene la iniciativa. porque a través de ella lo que es arte hoy. mañana puede ser una ciencia y lo que es ciencia hoy mañana puede ser un arte. 9-11. son cosas distintas. “el vector epistemológico [. abandona todo juicio de valor y el segundo. destaquen más los principios. procesar datos y encontrar datos.]” En efecto. En última instancia.. no la máquina. De tal manera que partir de los datos ingenuos (sin problematizar) es como creer en la tesis de los tecnocentristas. es engañoso como las sensaciones. Gastón. 64-68. El oficio del sociólogo. hay texturas que en algunos casos convergen y en otros no. p. o sea de lo real. de las s e n s a c i o n e s y de la experiencia.

se declara que un paradigma para su desarrollo debe solucionar toda clase de enigmas (problemas).” O sea. por paradigma. implica plantear algunas interrogantes. Pero esto. ya que estos son “ejemplos aceptados de la práctica científica actual. como es el c a s o de los c o n c e p t o s : p a r a d i g m a e inconmensurabilidad. una visión diferente y reveladora de lo que hasta entonces se tenía sobre el progreso científico.. 34 20 Ibid. estos son: (i) Las sensaciones. Es decir. es decir. ¿Qué son las anomalías? y por último ¿Qué significa una revolución científica?. en growth of knowledge.” Consiguientemente. explica. el de Matriz Disciplinar. La epistemología histórica de Kuhn. Margaret.” De esta particularidad. la percepción. BACHELARD. de lo contrario se llegaría a un estado de anomalía. entonces se producirá periodos de crisis o anomalías. sus principales postulados están siendo puestas en tela de juicio. 5. son requisitos previos para la ciencia normal. es que “[. se relaciona con ésta. realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce durante cierto tiempo. sino que llega hasta la predicción de los hechos. De tal manera que. construyó en su obra publicada en 1. Theory – change as structure – chrange. Puesto que ningún paradigma podría ya resolver completamente los problemas a que se enfrenta la comunidad científica. Sin embargo. no solo se limita a la explicación. Nicanor.. porque implica reglas y normas para seleccionar y resolver problemas científicos. indicando que toda ciencia se perfila a lo largo del tiempo con las aportaciones de la comunidad científica que contribuye no sólo con nuevos conocimientos acumulativos. cit. hay tres tipos o niveles de la reconstrucción objetiva. 62. como algo abierto y en evolución. p. a la inversa una comunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma”22 En derivación de lo antes dicho.. queremos dejar en claro que lo inmediato. comparten. Masterman hizo notar a Kuhn de que el término paradigma es utilizado en su obra al menos de veintidós modos distintos. Thomas.XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA Con este ejemplo. que las sensaciones no pueden relegar a la razón. 33 19 Idem.” Dicho de manera más pedagógica “un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y.. Por este mismo principio. que muy bien pudiera servir como punto de partida para entender mejor éstas consideraciones: ¿Cuál es la naturaleza de la ciencia normal?. para la génesis y la continuación de una tradición 20 particular de la investigación científica. ciencia normal “significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas. Thomas. por tanto. como la ciencia normal son realizaciones científicas. 5. en respuesta a las críticas. algunos de sus principales principios para luego explicar algunas perspectivas paradigmáticas en el ámbito contable. Aunque en la actualidad. No obstante. [Véase: MASTERMANN. La estructura de las revoluciones científicas. aplicación e instrumentación y proporcionan modelos de los que 19 surgen tradiciones particulares de la investigación” dentro de una comunidad científica. Esto quiere decir que un paradigma. y a la inversa.1. no es conocimiento.. en la cual se rectifica introduciendo un nuevo término. p. concebida..] cuando se intenta ver estos dibujos y se obtienen varias interpretaciones. (iii) La experiencia y (iv) El conocimiento científico (teórico). por su rol en los 16 compuestos en que se integra. anomalías y revolución científica. creer en lo inmediato es caer en la simplicidad intuitiva. p. 44 17 Al respecto. ejemplos que incluyen al mismo tiempo ley. parte esencialmente de tres estadios: Ciencia normal. 141-165. Pero hay algo más. “los hombres cuya investigación se basa en paradigmas compartidos están sujetos a las mismas reglas y normas para la practica científica. es una guía metodológica. teoría. 271. Thomas.962 la Estructura de las revoluciones científicas. que es la posesión común de quienes practican una disciplina particular. de tal manera que los investigadores se van alejando de las reglas y normas útiles para la investigación impuestas lícitamente por este paradigma. p. Un paradigma por tanto. Y por disciplinar. p. cada uno de los cuales requiere una posterior especificación. p. en cuyas bases se regulan los experimentos y observaciones de la realidad. Entiende por matriz. las interpretaciones puede ser de diferentes formas. para el concepto moderno “un paradigma es aquello que los miembros de una comunidad científica. Gastón. es una teoría aceptada que resuelve los problemas científicos del mundo. es la posesión de un paradigma común. ¿Qué es un paradigma?. Por lo tanto. nuevos cambios de perspectiva con la creación de nuevos paradigmas que abren nuevos horizontes a la ciencia. al conjunto de ideas ordenados de varias formas.]” ejemplos. entonces su eficiencia de resolver las anomalías dependerá de la plausibilidad de los paradigmas. 22 KUHN. entonces se nota la operación interpretativa que el 15 En estos sencillos aparato perceptivo realiza [. s/e] En primera instancia. Y en 18 KUHN. incluyo una posdata a su obra ya publicada. Op. La postura Kuhniana. es decir. y solo ellos. es decir. (ii) Las percepciones. Este compromiso y el consentimiento aparente que provoca. Pero veamos mejor. 44 . o sea. grupo que de otro modo estaría 21 formado por miembros inconexos. sino también a cambios cualitativos. 17 Sin embargo. ha corregido y ampliado su teoría. es más que una teoría. The nature of a paradigm. nos concierne apuntar que la ciencia normal está cohesionado al concepto de paradigma. Op. Cerebro y conocimiento: un enfoque evolucionista. PERSPECTIVAS EPISTEMOLOGICAS EN LA CONTABILIDAD. Thomas Kuhn.] la idea simple no es conocida sino en composición. p. porque “[. como fundamento para su 18 práctica posterior. Esto presupone la duración finita de la teoría aceptada hasta el momento en que ya no pueda resolver ciertos problemas científicos. 15 16 URSUA. cit. lo que constituye a un grupo de personas en una comunidad científica. por tanto. Sin duda alguna Thomas Kuhn. 34 21 KUHN.

Es decir. Wells. R e v o l u c i ó n c i e n t í f i c a que nuestra disciplina lamentablemente aún no experimenta. la transición de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradición científica (ciencia normal). 128 Idem. pero sea cual fuere el motivo. Debo advertir. utilizando técnicas estadísticas e inferencias. Pp. Pero veamos mejor la tesis central de Popper. 131 Ibid. una teoría científica se declara inválida sólo cuando se dispone de un candidato alternativo para que ocupe su 23 porque r e c h a z a r “un p a r a d i g m a sin lugar” remplazarlo con otro. C. los beneficios. Uno de esos trabajos es de M. Karl. para luego convertirse en ciencia normal. Mejor dicho no sabemos cuál de ellos es la matriz disciplinar. a cerca de la falsabilidad de las teorías y los desplazamientos de paradigmas respectivamente. es una forma reguladora de presentar la información económica. adoptando para ello otro paradigma que sea capaz de resolver el problema. el objeto de la ciencia es la falsación de sus teorías y esto presupone por tanto el 27 Ibidem. es llamado enfoque clásico: c o m p u e s t o por dos t r a d i c i o n e s . se encuentra la teoría del valor económico. El segundo tiene un enfoque utilitario. o sea decisores individuales y de mercado. reconstrucción que cambia alguna de las generalizaciones teóricas más elementales del campo. en la cual la contabilidad debe dirigir su investigación científica. en vez de buscar el rompimiento epistemológico para explicar mejor la realidad. al poner de manifiesto nuestros errores. a estar en 27 condiciones de proponer soluciones más maduras. Empero. Lakatos.TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS consecuencia se inicia la transición a una crisis. orientado a reconciliar aunque no de manera ecléctica éstas dos posturas. Por último. (ii) Los compromisos compartidos. al mismo estilo de la revolución Kuhniana. la contabilidad ha superado. no hay que olvidar que Lakatos fue discípulo de Popper.] POPPER. 1-4 45 . El primero. es de tomar en cuenta otro trabajo interesante desarrollado por la Asociación Americana de Contabilidad (A. que más allá de una teoría propiamente dicha. sin embargo. si no una reconstrucción del campo. construyó sus argumentos i n d e p e n d i e n t e m e n t e de ambos epistemólogos. En ese contexto. nos hace comprender las dificultades del problema que estamos tratando de resolver y es así como se llega a adquirir un conocimiento más profundo y. 26 Dichas escuelas son: Contabilidad al nivel de precios. por lo menos así lo percibo. inductivo/positivo y deductivo/normativo. Antes de empezar a explicar ¿Qué es un programa de investigación?. así como también. está lejos de ser un proceso acumulativo. En ese sentido. y a partir de esa época empiezan salir a la 26 que explican cada luz diversas escuelas contables uno a su modo la matriz disciplinar.. El planteamiento de Lakatos.A. muchos de los métodos y aplicaciones del paradigma. afirmamos esto puesto que existen trabajos contables enmarcados dentro de esta epistemología. 138-139. el modelo de decisión tanto individual como colectiva. por evolución o revolución. C. 471-482. y (iii) Los ejemplares. M. todas las crisis concluyen con la aparición de un candidato a paradigma y con la lucha subsiguiente para su aceptación.2. conformada por profesores de contabilidad. En esta misma perspectiva. denotados por los principios de realización. forma parte de un grupo de epistemólogos postpopperianos. llegando a establecer tres paradigmas y dentro de cada uno de ellos conciben orientaciones metodológicas útiles para el análisis contable. Karl Raimund Popper y Thomas Kuhn. analizan la teoría contable desde una dimensión multiparadigmática. ENFOQUES PARADIGMATICOS DE LA AMERICAN ACCOUNTING ASSOCIATION 5.A). etc. “A revolution in accounting thought”. a partir de nuevos fundamentos. etc. Hagamos un poco de historia: Frente a la polémica epistemológica protagonizadas por dos ilustres maestros. En ese proceso. “una vez alcanzado el status de paradigma. el proceso de revolución científica en los años 40. Pp. Para éste autor anglosajón. empresa en marcha. que éstos no son más que algunos supuestos modelos de carácter convencional. Consiguientemente. El desarrollo del conocimiento científico: conjeturas y refutaciones. costo de reposición y contabilidad actualizada.. p. con ninguna matriz disciplinar. puesto que no es una articulación o una ampliación del antiguo paradigma. tengo la convicción que la contabilidad logrará alcanzar su estatus científico.[Véase al respecto a: WELLS. clasificaciones de activos. no es utópico decir que estas consideraciones epistemológicas han penetrado en el pensamiento contable. No obstante. puesto que no se identifica. representadas por el método de la partida doble. para Popper el progreso científico radica en aprender de nuestros errores y a través de ello conseguir el aumento de nuestros conocimientos. se trata de: “Declaración y aceptación de la teoría contable 23 24 25 (SATTA)” ésta asociación. que vienen a constituir los diversos libros divulgados en un periodo “tn”. es rechazar la ciencia misma”24 es ahogarse en un mar de ilusorios discursos. En otras 25 palabras es una revolución científica. para poder abordar al pensamiento Lakatiano. caracteriza a la contabilidad en tres categorías: (i) Las generalizaciones simbólicas. En efecto. esto es. sin embargo. p. En todos los casos es rechazar la esencia misma del nuevo espíritu científico. aparece el filosofo Imre Lakatos con sus programas de investigación. Pp. o sea con más objetividad. De todo lo expuesto.

frente a esta faceta legalista. A. Para ello. Lakatos. el aspecto económico quedaba prácticamente anulado. hoy sutilmente llamado economía de mercado. existen diferentes tradiciones de investigación que compiten ente si y no hay un único paradigma dominante. que es el más importante. que tuvo su primer intento a mediados del siglo XIX. que éste se equivoca al demandar una refutación despiadada. Enfoque Legalista B. Imre.919 “El balance dinámico” y (iii) El programa formalista. considera que tiene derecho a no criticar una teoría que se desarrolla. CAÑIBANO.. Teoría actual de la contabilidad. (ii) El enfoque económico. Bajo este contexto. Principios y normas de contabilidad.” LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN CONTABLE SEGUN CAÑIBANO PROGRAMAS DE INVESTIGACION PRINCIPALES FORMAS Se inicia con el descubrimiento de la partida doble por Lucas Pacciolo. Las mismas que enunciamos a continuación: Subprograma de aceptación generalizada (1.XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA crecimiento del desarrollo científico por refutación de 28 teorías.9171. a partir del cual orientan sus investigaciones. “los programas de investigación. Imre. Richard. según Leandro Cañibano. Criticism and the methodology of research programes. En su opinión. 12-17. En cuanto a Kuhn. el actual programa de investigación contable. cada tradición de investigación constituye una red entera de elementos teóricos. Coincide con Popper. debemos agregar que actualmente la investigación contable se ha diversificado multidisciplinariamente. que denomina 32 legalista. en cuanto a su oposición a la hegemonía de las teorías sin criticas. P e r o ¿Qué i n c i d e n c i a t i e n e esta p o s t u r a epistemológica en el conocimiento contable? Responder esta pregunta. C. unas de carácter negativo. situándolo históricamente con la terminación de la primera guerra mundial acaecida en 1. Enfoque Económico. Pp. Pp. Con el avance de la informática y de la investigación operativa. presenta “dos cuestiones en primer lugar. será el cometido de los p á r r a f o s s i g u i e n t e s . que coinciden con los periodos de crisis de la economía capitalista. el progreso científico poperiano es acumulativo y teleológico. y en proceso de desarrollo con dos componentes fundamentales: El núcleo duro y un cinturón heurístico. 132 31 MATTESSICH. y que de alguna forma compiten entre si. mejor dicho. Cit. han clasificado para la regulación de la normalización contable. teoremas y requisitos apoyándose en el álgreba matricial.959) 33 Es necesario aclarar que Cañibano se equivoca. al decir que fue Lucas Pacciolo quién descubrió la partida doble. Jorge. su inicio se da con la obra de Eugene Schmalenbach quien pública en 1. p. señala Lakatos. Lakatos propone un nuevo perfil epistemológico basado en los programas de investigación. la utilización de la información contable queda expuesta como prueba de garantía frente a terceros. el que descubrió la partida doble fue Benedetto Cotrugli Rangeo. que en contabilidad como en cualquier otra disciplina. Enfoque Formal FUENTE: adaptado de Leandro.]” que deben evolucionar conforme se va superando el elemento teórico matricial. estableciéndose una serie de axiomas. aunque en realidad. es éste último programa. claro está que con los avances de los algoritmos podemos formalizar la contabilidad. Paradigms. para Mattessich existen tradiciones de investigación contable que adoptan algunas comunidades. 11 En resumen. como un conjunto de teorías relacionadas entre sí. son tres. La lógica de la investigación científica. por tanto. 11 30 LAKATOS. económico y formal. y otras positivas. la historia de la ciencia sin la filosofía de la 29 ciencia es ciega. dejaba de ser menos objetiva por efectos de la inflación y a partir de allí. En consecuencia. Otros ensayistas más audaces y apoyados en la 34 filosofía positivista. No obstante.957. en cuanto nos dicen que caminos de investigación hay que evitar. Karl. No obstante. Por cuanto. 34 TÚA PEREDA. Pp. y en segundo lugar. la finalidad de la información contable quedaba vinculada al conocimiento de la realidad económica. la información contable. 281-285 46 . tal es el caso de Túa Pereda. toda vez 30 que indican los caminos que hay que seguir. En efecto.918.” En consecuencia. la tesis popperiana se opone a los argumentos de Kuhn que hemos hecho referencia anteriormente. pero comete el error de exceptuar a todo el campo. Las primeras manifestaciones de la aplicación Lakatiana a la c o n t a b i l i d a d . tres subprogramas de investigación. acepta la tesis histórica de Kuhn. Se puede decir que a partir del termino de la primera guerra mundial. se inicia éste programa. Bajo este contexto. Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales. lo hace el insigne profesor Richard Mattessich. Como lo hemos descrito anteriormente. definiciones. Sin embargo. Pp. sin embargo. afirmando que “la filosofía de la ciencia sin la historia de la ciencia es vacía.” Por consiguiente.. pueden considerarse a éstos programas de investigación. “un programa de investigación consiste en reglas heurísticas. p. Leandro. se visualiza un nuevo enfoque a través de un lenguaje axiomatizado. 28 POPPER. Otro e n f o q u e acerca de los p r o g r a m a s de investigación lo presenta el profesor Leandro Cañibano. 205-206 32 CAÑIBANO. pero al margen de ello es ineludible primero construir una teoría unificada o de conjunto. 33 Permitiendo a los comerciantes de la época conocer su situación financiera. 2-6 29 LAKATOS. en cuyo marco se han desarrollado las elaboraciones contables. que se inicia en el siglo XIV con la obra de Pacciolo. research traditions and theory nets of accounting. p. Op. concibe tres programas de investigación: (i) El legalista. el profesor Cañibano. 31 pero de una forma más moderada y secundaria [. en ese sentido. con la obra de Richard Mattessich: “Towards a general and axiomatic foundation of accounting” en 1.

Cit. en tanto no había llegado a cumplir su fin. surge como subsidiario del primero que había entrado en colapso. R. en tanto. citado por: Humberto Henríquez Valdivieso et al. explicación y la predicción de las practicas contables. la creación de clasificaciones y finalmente la justificación de las practicas. siempre esta 37 FRANCO. 97-135. Es un modelo pragmático al cual se le construyó un corpus justificatorio que está muy lejos de ser un corpus de conocimiento sistemático o 35 científico. por tener en sus cimientos los juicios de valor y por ello se diferencia de la contabilidad positiva.. que examina los estados mórbidos. haber llegado al final de la investigación.. que hemos hecho referencia en los capítulos anteriores. pero lamentablemente muy pocos la conciben así. poniendo el énfasis en la neutralidad. han actuado normativamente (a priori). no significa por el contrario. ello implica que los objetivos deben tener un criterio teleológico. Positive accounting: an assessment. 23. no aparece allí una formulación desde los conceptos de la lógica o de la sicología que pueda considerarse como hipotético deductiva. Se caracteriza. Amparo y Lina. el marco referencial de éste subprograma descansa sobre el STATUS QUO de la practica.. primacía de los gremios y adhesiones de la contaduría.] Y también (deja de lado) la patología empresarial. Frederico.. sin lograr discernir la esencia de los hechos. Esta es sin duda una visión gregaria e ilusa. “lo que se debería ser”. quien rechaza el concepto de valor. basándose en una rigurosa lógica y correspondencia empírica. la contabilidad normativa se encarga de la utilidad de la información contable. Por ejemplo. restringe los métodos de investigación empleados. 25 36 HERRMANN. embriología empresarial.TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS Subprograma lógico (1. la contabilidad normativa como acepta el concepto de utilidad o valor. o ausencia de juicios de valor en lo referente a los 37 Esto se visualiza a c o n t e c i m i e n t o s contables” claramente en los pronunciamientos contables. de ninguna manera. 100 STERLING. 5. a saber. p. La contabilidad positiva no es otra cosa que el corpus de conocimiento sistematizados sobre “lo que es”. Identificación de la contabilidad en el sistema general de las ciencias.anatomía empresarial que describe la estructura y forma de sus órganos y de la estructura orgánica de su capital. Esto implica que “. que las reglas de la contabilidad son producto de la experiencia.973 – en adelante) El primer subprograma queda subordinado al término generalmente aceptado. es más bien un breve salto hacia la revolución científica. p. p...3. Clasificación del pensamiento contable y sus incidencias gnoseológicas. la uniformidad en la consolidación de la información financiera. esto hace que la construcción teórica queda aislada y minusválida. deja de lado la “ `. VALMAYOR. que estudia el desenvolvimiento de las empresas y del capital [. Contabilidad científica superior.]. podemos concluir que la c o n t a b i l i d a d no es a j e n a a las posturas epistemológicas y filosóficas. se caracteriza por ser prescriptiva. esto es el verdadero quehacer de todo contador.el modelo no se construyo de arriba hacia abajo. p. puesto que se aleja del verdadero itinerario teórico metodológico. quizás inconscientemente. proveer de utilidad a la información financiera para la toma de decisiones. La contabilidad normativa. e ignora la evidencia que no está de acuerdo con los planteamientos de los investigadores [. Si bien 35 es cierto que este solapamiento es fructífero. p. “La escuela del pensamiento positivo. se hizo de abajo hacia arriba. es decir la observación. Contabilidad integral – teoría y normalización. desde el plano de las inducciones. Por tanto. Rafael. Es decir. donde debemos estar siempre atentos. en la propia selección de las observaciones. abogando en su cambio los juicios de hechos. Teoría contable: metodología de la investigación contable.. es decir. en términos generales enfoca la contabilidad de forma sistemática. se encuentra el teleológico que nace como consecuencia de la infructuosa pretensión de uniformar las normas contables propuestas por el subprograma lógico. anida en derivar estándares contables a partir de observar los objetivos de la información financiera. una clara concepción positivista radical es el PAT (positive accounting theory) quien tiene como objeto principal la descripción. es decir. 107 47 . 30. 38 CUADRADO. VALMAYOR. pero eso hace que sea una visión tubular o estrecha de la contaduría.973) Subprograma teleológico (1.” De todo lo explicado. En ese sentido. Es más.” 38 Sin embargo. citado en: CUADRADO. las enfermedades de las empresas para aplicarles la terapéutica más recomendable por medio del saneamiento económico 36 y financiero` en su proceso de desarrollo. El proyecto central de este nuevo agravio.. Pero el problema del PAT es que “tiene una definición inaceptablemente estrecha de lo que es la evidencia. principalmente para el resguardo en la inversión bursátil.” Como último subprograma. Pp. Op. más bien ésta se alimenta de ellas. Amparo y Lina. solaparse con la ciencia y la epistemología para construir la ansiada teoría unificadora. con la pretensión de uniformar la regulación contable incurren en otro pecado metodológico: creer que la base disciplinar contable se construye en dependencia con los consensos. Podríamos sugerir entonces que. El siguiente subprograma (lógico).959 – 1.

MATTESSICH.com 39 MATTESSICH. Madrid. 51.A. 1987. Traducción de Nestor Miguez. sino a la búsqueda de la verdad. 1976. Accounting Busines and financial history. Amparo y Lina. Editorial Ariel. España. Editorial ICE. Perú. bueno. Argentina. ya sea para terceros. porque ambos buscan a parte de la verdad. Editorial Proteo. Accounting review. La búsqueda incesante para resolver las necesidades que le plantea los objetivos de la información contable. J. Los estudios epistemológicos en la teoría contable. CAÑIBANO. Darwin y Oscar. Perú. ALBERT. II. ineficiente. 1992. Karl. malo. Introducción a la ciencia. en todo caso eso recaería en el técnico. Traducción de Ernesto Garzón. Epistemología. E mail: dmalpartida@hotmail. Julio. El nuevo espíritu científico. Estructuralismo y epistemología. Thomas. BUNGE. Traducción y estudio preliminar de Augusto Salazar Bondy. Gastón. Darwin Malpartida Márquez Contador Público Colegiado Maestría en Auditoria Integral Catedrático en la Universidad Nacional Agraria de la Selva. Kurt. paradigm regained?. Teorema. 1979. VALMAYOR. Tesis para optar el grado de magíster en contabilidad con mención en contabilidad de gestión. DIAZ. A decir de Mattessich: “una ciencia aplicada está sujeta a tintes normativos y su objetividad se basa precisamente en la clara revelación de sus objetivos y otros juicios de valor dentro de un contexto o situación específica”39 empero. 1972 BAPTISTE SAY. Perú. M. este extremo del pensamiento contable se relaciona con la ciencia aplicada. Madrid. Editorial Mc Graw – Hill S. Lima. BIBLIOGRAFIA. Editorial Nueva visión. VOL. On the history of normative accounting theory: paradigm lost.U. Jean. 2001. 2000. PIAGET. Veamos por tanto. Traité d´économie polotique. 1967. es decir. 1993. Traducción de Hugo Acevedo. La estructura de las revoluciones científicas. Teoría contable: metodología de la investigación contable. Tesis presentada y aprobada en el I simposio Nacional de Docentes de la Ciencia Contable en la Universidad Peruana. 1987. Perú. POPPER. En consecuencia. WELL. Editorial Tecnos. 1999. de la ciencia básica o pura. Critica de la razón científica. Leandro. LAVADO. Paris. Editorial Mantaro. Barcelona. 48 . Tingo María. Claude. Madrid. Editorial Labor S. SANZ. s/a. Editorial PAIDOS S. Colombia. Vol II. July. Editorial Fondo de cultura económica. 1970. paradigm regained? p. MALPARTIDA. generar aplicaciones útiles. es un hecho valorativo puesto que debe en suma. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Imre. Argentina. Cambios cualitativos en la estructura curricular para la formación competitiva del contador público.A. 189. 1981. Editorial Alfa S. sistematizarlo dentro de un modelo teorético. Jean. H. Bajo este contexto. etc.A. CUADRADO. la contabilidad normativa también engendra el principio teleológico: “debe ser” constituyéndose éste en la esencia misma del razonamiento normativo. 1994. Debemos diferenciarlo entonces. como queda esquematizada la contabilidad normativa. Lima. LAKATUS. (Compilador) Tareas de la filosofía.XII CONGRESO NACIONAL DE DOCENTES UNIVERSITARIOS DE LAS FACULTADES DE CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN / EPISTEMOLOGIA ligado a ciertas categorías. MALPARTIDA. Richard. 1819. mejor dicho a la profundización del conocimiento sin importarle si es útil o no. tales como: no debería ser. Perú. Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales. Naturaleza y métodos de la epistemología. Edición. eficiente. Vol.C. Editorial Amaru. Deterville. Tingo María. Argentina. el científico no puede estar limitado a tintes valorativos. le falta un ingrediente adicional. la utilidad practica. NAGEL. Parte entonces. La estructura de la ciencia: Problemas de la lógica y de la investigación científica. Orlando. A revolution un accounting thought. XIV. porque allí ya no funcionan los juicios de valor. La posibilidad del conocimiento: Del planteamiento Trascendental a la teoría evolucionista del conocimiento. Ernest. el Estado y los accionistas. On the history of normative accounting theory: paradigm lost. Richard. España. 1970. Editorial Tecnos. LEVI STRAUSS. 2da.A. pero lo explicaremos mas adelante. KUHN. La lógica de la investigación científica. de una simple premisa: el valor de la información contable. Lucas. 1985. Mario. HUBNER. Teoría actual de la contabilidad: Técnicas analíticas y problemas metodológicos. 1997. BACHELARD.