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1a. Pedro

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ESTUDIO DE 1 PEDRO Dr. Cornelius (Neal) Hegeman Curso del: Seminario Internacional de Miami 14401 Old Cutler Road Miami, FL 33158 786-573-7000 E-mail, hegjkm@aol.com Página Web, www.MINTS.edu

2008

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ÍNDICE PREFACIO GUÍA DE ESTUDIO DIAGNÓSTICO INTRODUCTORIO CAPÍTULO UNO AL ESCOGIDO DE DIOS 1.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 INTRODUCCIÓN 1:2a. EL PADRE TIENE UN PROPÓSITO PARA EL ESCOGIDO 1:1, 2c EL HIJO DE DIOS ES EL SACRIFICIO POR EL ESCOGIDO 1:2b EL ESPÍRITU SANTO PREPARA AL ESCOGIDO EN SANTIDAD CONCLUSIÓN 1.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO UNO 1.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO NACIDO DENTRO DE LA HERENCIA ETERNA 2.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:3-12 INTRODUCCIÓN 1:3-5 LA GARANTÍA DE LA HERENCIA 1:6-9 PERSECUCIÓN PREPARA AL ESCOGIDO PARA RECIBIR LA HERENICA 1:10-12 LA PROFECÍA APUNTA HACIA EL SUFRIMINETO EN EL CAMINO HACIA LA HERENCIA CONCLUSIÓN 2.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO DOS 2.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SANTIDAD, ORACIÓN Y PUREZA 3.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:13-2:3 INTRODUCCIÓN 1:13-16 EL LLAMADO A LA SANTIDAD 1:17-21 EL LLAMADO A ORAR POR SANTIDAD 1:22-2:3 EL LLAMADO A LA PUREZA CONCLUSIÓN 3.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO TRES 3.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

CAPÍTULO DOS

CAPÍTULO TRES

CAPÍTULO CUATRO UN SACERDOCIO REAL Y PROFÉTICO 4.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:4-9 INTRODUCCIÓN 2:4-8 EL SIMBOLISMO DEL TEMPLO 2:9a. EL SACERDOCIO 2:9-10 LOS SACERDOTES REALES Y PROFÉTICOS CONCLUSIÓN 4.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CUATRO 4.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO CAPÍTULO CINCO LA IGLESIA COMO NACIÓN SANTA Y PUEBLO DE DIOS 5.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:9-12 INTRODUCCIÓN

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2.9. 2.9. 2.9. 5.2. 5.3. CAPÍTULO SEIS UNA. LA IGLESIA ES “UNA” NACIÓN SANTA SANTA. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN SANTA UNIVERSAL. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN SANTA ENTRE LAS NACIONES CONCLUSIÓN PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CINCO HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

SUMISIÓN 6.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:13-3:12 INTRODUCCIÓN 2:11-12. SUMISIÓN A LA SANTIDAD PERSONAL 213-17 SUMISIÓN AL GOBIERNO 2:18-25 SUMISIÓN AL TRABAJO 3:1-7 SUMISIÓN AL MATRIMONIO 3:8-12 SUMISIÓN MUTUA EN LA IGLESIA CONCLUSIÓN 6.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SEIS 6.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SUFRIMIENTO 7.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:19 INTRODUCCIÓN 3:13-17 RAZONES POR EL SUFRIMIENTO 3:18-4:6 EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO 4:7-19 SIRIVIENDO EN MEDIO DEL SUFRIMIENTO CONCLUSIÓN 7.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SIETE 7.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SIRVIENDO COMO ANCIANO 8.1. EXPOCISIÓN DE 1 PEDRO 5:1-14 INTRODUCCIÓN 5.1. PEDRO Y LOS LÍDERES DE IGLESIA LOCALES 5:2-4 INSTRUCCIÓN DE PEDRO PARA LOS LÍDERES DE IGLESIA 5:5-7 SUMISIÓN REVISITADA 5:8-11 LUCHA ESPIRITUAL 5:12-14 PENSAMIENTOS FINALES CONCLUSIÓN 8.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO OCHO 8.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

CAPÍTULO SIETE

CAPÍTULO OCHO

BIBLIOGRAFÍA APÉNDICE MANUAL DEL MAESTRO

5 PREFACIO La inspiración para estudiar 1 Pedro vino de reconocer las implicaciones de 1 Pedro 2:9.co. Las notas de pie de página de Grudem. Bill Peterson. El apóstol instruye a la nueva comunidad cristiana acerca del sufrimiento bajo gobiernos injustos. es un templo espiritual.mints. Domingo 12) hay pocos que predican e implementan tales declaraciones. un compañero de la escuela dominical. Espero que este estudio introduzca estas doctrinas Petrinas dentro de la Iglesia y le permita vivir en el cumplimiento de las profecías y estilos del Antiguo Testamento. Un especial agradecimiento a Omar Ortiz de la Iglesia Presbiterian Old Cutler en Miami quien durante el otoño del 2007 y primavera del 2008 ofreció una explicación expositiva en la escuela dominical de adultos. Cornelius (Neal) Hegeman Seminario Internacional de Miami 2008 .mintsespanol. sacerdotes y reyes. La comunidad cristiana es el cumplimiento de la nación de Israel. Aunque esta posición es la postura confesional de las iglesias reformadas (Catecismo de Heideldberg. Dr. esposos(as) no creyentes e iglesias pecadoras. e ucraniano también están disponibles (www. es la Nueva Jerusalén y los cristianos son profetas. Ed Clowney y Karen Jobes provienen de su estudio. El curso pertenece a una serie de cursos de MINTS donde se ocupan métodos de estudio bíblico básicos para ayudar a los estudiantes a capturar el significado del texto bíblico. El verdadero sufrimiento del apóstol y la joven Iglesia es recordatorio de la Iglesia perseguida hoy en día.cc).edu [vea los links de idiomas] y en www. Las traducciones en inglés. patrones crueles. tuvo la amabilidad de leer y hacer observaciones y correcciones excelentes. español.

6 .

. 3. expositivo. Total de 25 puntos por completar los 8 ejercicios de exégesis. literario y devocional sobre 1 Pedro Recordar datos importantes sobre 1 Pedro RESPONSABILIDADES DEL CURSO Participar en 15 horas de tiempo en clase Responder 80 preguntas relacionadas con el escrito del autor Leer el comentario sobre 1 Pedro y incorporar ideas del comentario en su exegesis Escribir un estudio inductivo. El ensayo. EVALUACIÓN DEL CURSO Un punto por cada hora de clase a la que se asistió y participó por un total de 15 puntos. 5. Tres puntos por completar cada exégesis puntualmente y un punto extra por completarlas todas a tiempo. Hay que incluir ideas de otros autores y comentarios. 4. no podrán recuperar los puntos. facilitador y estudiantes Introducir el formato del curso Hacer el Diagnóstico Introductorio Repasar las lecciones uno y dos Repasar el horario para hacer las preguntas y respuestas: Lecciones 1. 6. 3. expositivo. Tres puntos por cada una de las 8 lecciones y un punto extra por completarlo puntualmente. Cada estudiante tome uno de sus estudios exegéticos y lo escriba como un ensayo de diez páginas. 3. Orientación (4 horas) Primera hora de orientación Presentar al profesor. Tomar el examen final 1. pero se necesita cumplir con las 15 horas y las actividades indicadas. lecciones 3. 1. 2 para la clase de seguimiento 1. 5. 2. analítico. 2. ACTIVIDADES EN CLASE Las actividades en clase consistirán de 4 horas de orientación del curso y 11 horas de clases de continuación. para la clase de seguimiento 2. 1. Total de 25 puntos por completar las respuestas a las preguntas puntualmente. Las clases individuales pueden cambiar el formato del tiempo de reunión. lecciones 7. para la clase de seguimiento 4. 3. 4.7 GUÍA DE ESTUDIO PROPÓSITO DEL CURSO El propósito del curso es un estudio comprensivo de los contenidos de 1 Pedro. 1. 5. literario y devocional sobre versículos calve de 1 Pedro para cada lección. OBJETIVOS DEL CURSO Reflexión mental e intercambio de ideas con otros estudiantes Responder a los escritos del autor y al comentario usado para el curso Leer el comentario sobre 1 Pedro Llevar a cabo un estudio inductivo. A. 4. 8. 2. para la clase de seguimiento 3. lecciones 5. 4. 2. de lo contrario. Los estudiantes tienen que venir a la clase con las respuestas escritas para recibir 3 puntos. analítico. 4.

Presentaran la página titular. 3. Clase de seguimiento #3 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones 5 y 6. prefacio. 1. Segunda hora de orientación Repasar las lecciones tres y cuatro Explica como hacer estudios de exegesis y planifique versiculos y tiempos para presentarlos. 2. B. 4.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 5 y 6 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones cinco y seis ( 6 puntos) Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones 7 y 8. Clases de seguimiento 1. 1.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 3 y 4 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones tres y cautro (6pts).) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 1 y 2 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones uno y dos (6pts). Tercera hora de orientación Repasar las lecciones cinco y seis Explicación de cómo escribir el ensayo (página títular.8 1. Clase de seguimiento #1 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. bibliografía) Cuarta hora de orientación Repasar las lecciones siete y ocho Explique el examen final (15 preguntas de las 8 lecciones) Preparar a los estudiantes para estar listos para la primera clase de seguimiento. 1. 5. 2. 1. 4. página de contenido y recursos de bibliografía. 4. 2. Clase de seguimiento #2 (2 horas) Tomar asistencia (2pts.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 7 y 8 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones siete y ocho ( 6 puntos) Los estudiantes habrán traído su manuscrito borrador para un intercambio y para recibir correcciones. estudio devocional y conclusión. estudio literario. 3. 2. 2. estudio expositivo. Determinar el tema de ensayo (un versiculo nada más). estudio analítico. 1. 2. Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones tres y cuatro. 2. página de contenido y recursos de bibliografía. Para próxima clase va a traer la página titular. 3. 3. Se recomienda que el ensayo sea dividido con los siguientes subtítulos: introducción. estudio inductivo. 4. página de contenido. Clase de seguimiento #4 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. 6. . 3.

Esta clase es dedicado a presentar y dar oportunidad para terminar el ensayo. El estudiante hace areglas para dar o enviar el borrador final al facilitador para que el ensayo sea corregido y la nota presentado en la última clase. 2. se le otorga al estudiante un certificado del curso y los archivos del estudiante son enviado al Director Académico en Miami. 1. Clase de seguimiento final #6 (2 horas) El estudiante tomará su examen final El registro del estudiante es completado y se registra en el centro de estudio local. 2. .9 Clase de seguimiento #5 (2 horas) 1.

b. 3. b. c. c. c. a. 6. 1. 8. c. 4. c. a.C. el bautismo es una señal que apela a la salvación solo a través de Jesús. a. b.C. La relación del apóstol Pablo con la iglesia local se puede ver en: Su apostolado incluyendo a todas las iglesias locales Que fue un anciano junto con los ancianos en las iglesias locales No sabemos cuál fue su relación con la iglesia local Uno de los autores bíblicos que estuvo con Pedro cuando escribió esta carta: Pablo Lucas Marcos . Después de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 D. a. b. c.C. a. b. c. 7. 5. 10. a. c. a.C. b. De acuerdo a 1 Pedro 1. Por favor discuta estas opciones en clase y revise su respuesta con las respuestas en el Manual del Maestro. Dios se está preparando para la restauración del templo de Jerusalén Cuando Pedro habla de los sacerdotes se está refiriendo a: La orden de sacerdotes del Antiguo Testamento Los líderes cristianos en el Iglesia Todos los cristianos Pedro instruye a los esclavos que están siendo tratados con crueldad por sus dueños que: Huyan del la ira que está por venir Luchen por justicia Sufran por hacer el bien La instrucción de Pedro para las mujeres casadas recién convertidas es que: Se separen de sus esposos incrédulos Se ganen a sus esposos incrédulos a través del testimonio silencioso Evangelicen a sus esposos todos los días ¿Puede salvar el bautismo de agua? Sí. b. a. Antes de su martirio en 77/78 D. c. b. a. c. a. ¿Para quién se escribe 1 Pedro? Para aquellos que escogen seguir a Jesús Para los cristianos Para los escogidos por Dios ¿Cuándo escribió Pedro 1 Pedro? Antes de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 D. ¿cuál fue el mensaje Cristológico central que el Espíritu de Cristo le dio a los profetas del Antiguo Testamento? Predigan el futuro del Pueblo de Dios Denuncien los pecados del Pueblo de Dios Predigan el sufrimiento y gloria de Cristo En 1 Pedro capítulo 2 los apóstoles quisieron decir que: Los cristianos son el templo del Espíritu Santo El templo en Jerusalén será destruido en el año 70 D. 9. todos los creyentes deben ser bautizados con agua Sí. todos los creyentes y sus hijos tienen que ser bautizados con agua No. b. 2.10 DIAGNÓSTICO INTRODUCTORIO El propósito del diagnóstico introductorio es ver si el estudiante está interesado en estudiar los temas y situaciones que presenta 1 Pedro. b.

Por el oír la Palabra viene la regeneración. El nos creó primero para que le sirvamos. [Catecismo de Heidelberg. El apóstol Pedro demuestra en ésta epístola que al pesar del rechazo de los reinos del mundo a los cristianos. Aunado a este pensamiento está la separación de los judíos cristianos de su ciudad. Se puede hablar del oficio de todos los creyentes como profeta. cuando los cristianos se someten en amor a las autoridades. El creyente nace de nuevo por la Palabra de Dios en su espíritu que es activada por el Espíritu Santo. rey y sacerdote. Es como una monarquía. ¡Dios hace la elección! 2El nos escoge primero para que luego lo escojamos a Él. Día del Señor 12]. y por la obra regeneradora del Espíritu Santo. El basa su observación en el hecho de que Pedro es el Apóstol de los judíos.” Cada cristiano verdadero es un sacerdote. la ciudad de Jerusalén. En el siglo XVI los cristianos re-descubrieron la doctrina del “sacerdocio de todos los creyentes. el templo y el liderazgo religioso frente a ellos. como es el sacerdocio. El reino de Dios se manifiesta en medio de reinos políticos y religiosos. En muchas ocasiones estos reinos rechazan a los creyentes. Pero va más allá que una monarquía humana. los cristianos 1 2 3 4 Del comentario de Simon Kistemaker. 1:4). su resumen I Pedro 1:1-2 es: Introducción: A. o “A los que me escogieron. Los príncipes se nacen para ser rey. El nos amó primero para que lo amemos.” Pedro cualifica la elección en Cristo quien fue destinado “desde antes de la fundación del mundo” (1:20). medios de noticias y medios masivos les encanta hablar acerca de las elecciones. Negar la elección de los creyentes desde antes de la fundación del mundo es también negar la elección de Jesucristo. Por eso la mayoría de las iglesias protestantes no llaman a sus oficiales sacerdote. Corespondencias Pedro no dice. Uno no escoge ser parte de éste. “A los preconocidos”. . En el reino de Dios. templo. Pedro dedica su primera epístola a los escogidos en dispersión. EXPOCISIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 INTRODUCCIÓN Al público.3 Con el distanciamiento de la nación de Israel. Amén” (4:11). a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. donde el Dios gobierna por medio de Jesucristo. las implicaciones de las enseñanzas de Pedro son para todos los cristianos. el comienzo de la naturaleza nueva. Pablo afirma que el creyente también es escogido “en él antes de la fundación del mundo” (Ef. El reino de Dios no es simplemente una democracia.” sino a los “elegidos.11 CAPÍTULO UNO EL ESCOGIDO DE DIOS1 1. Uno es nacido de nuevo para entrar éste. posiciones oficiales. El concepto del oficio de todos los creyentes es ampliado a los oficios de ser profeta y rey. y país. las vencerán y Dios y su reino serán glorificados: “para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo. El punto de vista de Juan Calvino es que la carta está escrita primeramente para los judíos cristianos en dispersión. Dios siempre es primero en su reino. como es Jerusalén y el templo.4 Por medio de la muerte y resurrección de Cristo. reinado y testimonio a la verdad. Pedro muestra que los cristianos tiene algo mucho más importante que los edificios de block. Jesús gobierna con el Espíritu Santo y la Palabra de Dios. Los creyentes tienen la vocación religiosa. Los primeros cristianos necesitaban ser enseñados que pertenecían a un reino que era mucho más grande que el Imperio Romano así también como más grande que el gobierno y religión del estado de Israel. ya que Pedro no dedica esta carta solo a los judíos escogidos. ¿Quiénes serán los candidatos? ¿Quién va a ganar? ¿Por qué son tan importantes las elecciones? ¿Quien sea escogido es responsable de gobernar? En el reino del hombre. Después de nacer de nuevo el elegido puede por fe tomar decisiones (elegir) para servir a Dios. es muy importante que personas responsables sean elegidos. Saludos B. Es un reino del cual su gobierno proviene del trono de gracia del cielo.1. Aún cuando la audiencia principal sean los judíos cristianos. la naturaleza espiritual.

“Aquellos que tomaron esta posición oficial tenían la autoridad por lo menos igual a la de los profetas del AT. Así que si esta epístola está dirigida al escogido. los apóstoles podían hablar y escribir las palabras mismas de Dios y de esta manera podían escribir las palabras que se convirtieron en las Escrituras del NT” (Grudem. El tenía el llamado especial de ser apóstol de los judíos.5 Aunque el antiguo templo y Jerusalén iban a ser destruidos. ¿Cómo va a sentir su novia al descubrir que no fue el novio. contradicen la Biblia. que verdaderamente no comunica el amor y los pensamientos del corazón del novio. Después de los apóstoles originales no hubo más inspiración especial para escribir la revelación de Dios. lo que se está afirmando. y luego es necesario identificar la antítesis. Es como si su amigo escriba. uno de las voces que Dios usó durante el primer siglo. esto es. Algunos cristianos no quieren hablar sobre la elección de Dios. ¡Va en contra de nuestro libre albedrío. Pedro se auto identifica como “Pedro. este. aquello que niega la tesis. sino el amigo del novio.7 El es uno de los fundadores de la Iglesia cristiana. Pedro es un apóstol. Pedro identifica a los cristianos como los escogidos de Dios en el norte. Dios el Padre planeó la elección. 2a. 47). La epístola no tendrá sentido si Pedro no es el autor de esta carta.” Representantes de la “critica alta” dicen que esta epístola fue escrita en el segundo siglo por los discípulos de Pedro. Aunque los mormones y algunos evangélicos tienen apóstoles y profetas que supuestamente reciben la revelación especial de Dios. los cristianos han sido escogidos para proclamar [profeta]. A menos que el lector afirme al Dios trino y reconozca la acción de elección del trino Dios. los cristianos como templo. Dios el Hijo hace el sacrificio para cumplir la elección y Dios el Espíritu Santo prepara al escogido en santidad. Los manuscritos antiguos del NT concuerdan que el versículo uno del capítulo uno menciona Pedro como autor. Pedro inicia su carta con esta nota: “A los escogidos” [NVI]. los mensajes de estos señores. Yo argumentaría que vivir en el reino de Dios es la tesis. La revelación suprema de Cristo Jesús La inspiración de los La inspiración de los apóstoles profetas para escribir la para interpretar la Biblia Biblia Vs. una carta de amor a su novia. la epístola no tendrá sentido. Ahora. es importante identificar la tesis. firmado en su nombre. ciudad y los oficiales de Dios iban a extenderse por todo el mundo. Pedro habló de elección en su Sermón del Pentecostés (Hechos 2:23). En la lógica dialéctica. al ser probado por las Escrituras. Los apóstoles originales fueron los últimos hombres que recibieron la inspiración del Espíritu Santo para escribir la Biblia. quien escribió esta carta? Sería una carta falsa. la síntesis. ¿para quién no está dirigida esta epístola entonces?8 Él no escribe a las personas que le ha escogido: “Para aquellos que me escogieron. y la antítesis es la persecución por la .6 Dios le habla al escogido. Peor todavía. El contenido doctrinal del saludo es Trinitario y predestinario. ¡Estoy muy contento de que me hayan escogido!” 5 6 7 8 Kistemaker. orar [sacerdote] y gobernar [rey] por Dios (2:9). apóstol de Jesucristo. Habiendo hecho esto.12 son templo del Espíritu Santo y la Nueva Jerusalén. centro y oeste de Asia Menor. gracias por su voto de confianza. dudar la autoría de Pedro es negar que el versículo uno y resto de la epístola es Palabra de Dios. dicen ellos! Sin embargo. la solución del problema es presentada. Dios habla su mensaje a través de Pedro y está escrito en la Biblia para la instrucción de todos los creyentes. EL PADRE TIENE UN PROPÓSITO PARA EL ESCOGIDO En nuestro texto hoy vemos que Dios habla a su escogido a través de su siervo Pedro. Pedro se identifica a sí mismo como un apóstol o mensajero especial de Jesucristo.

Los sistemas del mundo rechazaron los valores cristianos y los testigos representados por Pedro y los primeros cristianos. En el 2007 los coreanos presbiterianos vinieron de Corea de Sur a Afganistán para poder realizar trabajos médicos en una nación conocida por su odio hacia la cristiandad. sino construida por Dios. La simiente de la mujer está construyendo la Ciudad de Dios. Están buscando una cuidad no hecha con manos humanas.” La audiencia de la lectura original pudo haber consistido de judíos cristianos que estaban huyendo de la persecución de los judíos y de las autoridades romanas. Ellos fueron perseguidos y dispersos. Están en la búsqueda de la Nueva Jerusalén. Los escogidos son identificados como “extraños en el mundo. Veintidós fueron secuestrados por el Talibán. 40). Ellos están construyendo el nuevo orden del mundo en el cual los peregrinos cristianos son un estorbo. sus vidas deben ser más radicalmente diferentes. Los denunciaron ante las autoridades romanas. que se aparten de los deseos pecaminosos que combaten contra la vida. La gente no cristiana y los sistemas sociales tienen una repulsión hacia el reino de Dios. “Queridos hermanos. La simiente de Satanás son todos aquellos en la historia de la humanidad que odian y por lo consiguiente rechazan al Mesías. Ellos son aquellos que aman a Dios sobre todo y a sus prójimos como a ellos mismos. Pedro fue martirizado durante la persecución de Nerón alrededor del los años 6768 DC. Pedro y los cristianos pudieron haber experimentado el primer periodo de persecución (Hubo hasta 10 hasta el siglo IV10). La simiente de Satanás está construyendo la Ciudad del Hombre. Dios entiende la familiaridad con Él trae como consecuencia una extrañeza del mundo así también como de la persecución. su simiente (masculino. Ellos son la gente Mesiánica. que consiste de todos los creyentes en el Mesías que están con vida y todos aquellos que han ido a la eternidad.11 Esta epístola les enseña a los escogidos de Dios a vivir en un mundo que los rechaza. el verdadero Israel. Pedro dedica la mayoría de su carta a demostrar la motivación y el patrón del nuevo estilo de vida de la gente peregrina” (Clowney. Los líderes judíos buscaron matar a Pedro y a los cristianos. Libro de Fox sobre los mártires. La persecución continúa día tras día. y a Dios y a su prójimo en la medida que satisfacen sus propios intereses. ¡los coreanos cristianos encontrarán maneras de mandar a otros para tomar su lugar! 9 10 11 .9 El Padre sabe que los escogidos son extranjeros o peregrinos en el mundo. Seguro. el mensaje de Pedro tiene implicaciones para todos los cristianos perseguidos. autoridad judía y el gobierno romano y la síntesis es la victoria y bendición del creyente perseguido quien decidió someterse. estamos presenciando el choque de dos reinos: el reino de Dios (Ciudad de Dios) y el reino del hombre (Ciudad del Hombre).13 ¿De dónde proviene este grupo de escogidos? Para responder esto debe regresar a Génesis 3:15. Sin embargo. confían. Los romanos desataron persecuciones sobre ellos. comenzando con Adán y Eva. “Pondré (Dios) enemistad entre tú (Satanás) y la mujer. ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios en el día de la salvación” (2:11-12). que era el Imperio Romano. necesitan y siguen al Mesías. les ruego como a extranjeros y peregrinos en este mundo. “Como la Diaspora de Israel. antes y después de la venida del Mesías. a través del poder del Espíritu. y entre tu simiente y la de ella. pero ahora todos han sido liberados. En el siglo V Aurelius Agustín escribió La Cuidad de Dios. La respuesta del gobierno coreano fue prohibirle a cualquier otro coreano cristiano ir a Afganistán. ¡más sin embargo decidieron ir! El mundo no entiende esto y nunca lo entenderá. aunque los acusen de hacer el mal. Un día Jesús vendrá de nuevo y con Él la Nueva Jerusalén. Ellos sabían que tales peligros existían. hasta su día y era. Dos de los hombres líderes fueron disparados. pero tú le morderás el talón. Así que. quienes creen. Mantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que. sufrir y servir al Señor. Sin embargo. Esa es la naturaleza verdadera del pecado: rebelión en contra de Dios y las cosas de Dios. Dos mujeres fueron liberadas al principio. puede ser reconocido en el mundo por un estilo de vida distinto. Aquí él traza las dos simientes a través de toda la historia humana. la simiente de la mujer son todos aquellos en la historia de la humanidad. Aunque Pedro no usó los mismos términos. Jesús) te aplastará la cabeza. Se aman a ellos mismos sobre todas las cosas.” Gálatas 3:16 dice que Jesús es la simiente. ellos.

su vecindario. 51). Ellos dicen que Él es la primera creación de Dios. “antes. “Alabanza sea al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 6. Tampoco dice. pero Él no es el Padre eterno. 24). hablan acerca del Padre. El texto dice. discipular a la gente para estudiar la Biblia y seguir al Señor.12 El escogido creerá en el Dios trino a través de la fe en Jesucristo. homosexuales. Él elige (Él es omnipotente) y está con su pueblo para siempre (omnipresente). Sólo por la gracia de Dios somos reconciliados con Dios de la manera en la que Él desea que seamos. pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros” (1:20). Un día es como unos mil años. Dios sabe de antemano aquellos a los que Él escoge (Él es omnisciente). Dios crea a gente. se soporten las penalidades. ¿Están nuestras prioridades en esta vida dirigidas hacia el cielo? ¿Serán su vida. Es simplemente decir que Dios no puede elegir a alguien. 1:4).14 “Porque es digno de elogio que. Hijo y Espíritu Santo. Dios está encima del tiempo. El precio de este rechazo es muy alto. La negación de la elección de Dios es una falta de entendimiento de la eternidad de Dios. como los mormones. su hogar. Somos pecadores porque estamos destituidos de la gloria de Dios. y su iglesia una puerta de entreda hacia el cielo? Entonces debemos testificar. el cumplir su plan para reunir a todo su pueblo con Él. o sea. así que ellos niegan tanto al Padre eterno y al Hijo eterno y solo para ser consistentes también niegan al Espíritu Santo eterno. En este caso. O sea. Significa que hay que rechazar la elección eterna de Jesucristo. evangelizar. el Padre eterno no era un Padre. Ellos creen que Dios el Padre nació en otro planeta y tiene otro padre. Sin embargo. ¡pero tienen un dios malo y perverso! De acuerdo a ellos Dios hace pecadores así que el debe aceptar el pecado. Hay muchos que dicen que creen en Dios el Padre. Dios es eterno. Dios existió antes de la fundación del mundo. el hombre es soberano en decidir el destino de su salvación. así que ¿cuál es nuestro problema en aceptarlos? Sin embargo. Los escogidos tienen un destino “escogidos según la presciencia de Dios Padre”. Algunos grupos. criaturas. y pedófilos. completa salvación de estos ‘peregrinos escogidos” (Grudem. personas. Esto es la predestinación: Dios escoge tu destino. Otros grupos dicen que ellos creen en Jesús pero no lo adoran como Dios.” Pedro escribe que Jesús fue “ya destinado desde antes de la fundación del mundo.” Es un término de tiempo y habla de un pasado antes de la creación del mundo. su salón de clases. el hombre es soberano y Dios responda a la voluntad del hombre. hay que negar la soberanía de Dios y descalificar el sentido claro del texto que dice. Dios realizó su plan eterno desde antes de la fundación del mundo (Juan 17: 5. Otros declaran la formula de la Trinidad. Esto significa que antes de que Jesús naciera. la elección de Dios no va en contra del libre albedrio del hombre. después de la caída. “durante la fundación del mundo. Él no crea a pecadores. Parte de esta imagen y parte de la responsabilidad del hombre es usar la libertad para 12 “Pedro especifica diferentes acciones por las distintas personas de la Trinidad sin embargo las ve unidas para lograr una misma meta. El hombre fue creado a la imagen de Dios. pero lo niegan. Hay personas que niegan la elección eterna de Dios para exaltar al libre albedrio del hombre. su trabajo. Hijo y Espíritu Santo. Dios hizo a los adúlteros. Rechazar la elección de Dios es negar la soberanía de Dios. El texto no dice. aun sufriendo injustamente” (2:19). la eterna. Esta negación puede ser porque la persona piensa que el hombre debe elegir primero. Pues. “después de la creación del mundo” o sea. Nuestro destino no es aceptación de este mundo sino el estar con el Señor en el cielo nuevo y en la tierra nueva. “a los escogidos.” Pedro inicia esta alabanza identificando al Dios trino: Padre. . El rechazo de la doctrina de la elección de Dios es común entre los Evangélicos conocido como Arminianos. Pablo afirma que la elección de los creyentes también fue “antes de la fundación del mundo” (Ef. ¡Qué importante es estar en la iglesia para recibir la Palabra de Dios y estar preparados para el destino suyo y el de otros! Los escogidos están identificados por su obediencia fiel a Cristo y adoración del Dios verdadero. durante la creación. por sentido de responsabilidad delante de Dios. Él tiene un propósito para eso.

lo que hemos visto con nuestros ojos.3 1. para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. y han guardado tu palabra. pues. 1. no será avergonzado. lo que hemos contemplado. Pablo escribe. “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo” (Efesios 1:4). El trino Dios elige a su pueblo y su pueblo adorará al trino Dios que ha llegado a conocer por la fe en Jesucristo. Para ellos. los que dese antes habían sido destinados para esta condenación” (vs. aquellos que me has dado. ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera. para que vean mi gloria que me has dado. para alabanza de la gloria de su gracia. con la cual nos hizo aceptos en el Amado” (Efesios 1:4-6). 4). “Así que si el Hijo los libera. Así que no depende del que quiere.2 1. Para vosotros. con aquella gloria que tuve contigo antes que le mundo fuese. Padre. “Y la verdad los hará libre” (Juan 8:32). Pedro lo deja claro. los que creéis. no del que corre. quiero que donde yo estoy. Jesús. DIOS PADRE FACULTAD Paternidad de Dios el Padre Voluntad Conocimiento Tiempo Compasión Poder FUNCIÓN Ser Padre del Hijo de Dios y de los hijos de Dios elegir presciencia resucitar a Jesús No dar lo que merecemos poder para salvar ATRIBUTO primera persona en la Trinidad omnivolente omnisciente omnipresente misericordia omnipotente VERSICULO 1. Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia. en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo. tuyos eran. ”Lo que era desde el principio.” La diferencia entre el fatalismo y la doctrina de elección es que Dios elija con propósito divino y santo. y “que será será. según el puro efecto de su voluntad. Jesús oró al Padre.1. y me los diste. pues. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. “Y el que creyere en él.3 1. y me compadeceré del que yo me compadezca. proceden de ti…Padre. Cristo es el Elegido de Dios (II Pedro 2:6) y los creyentes conocen su elección por fe en Cristo Jesús. ¿No es la doctrina de la elección de Dios en tipo de fatalismo? El fatalismo es la enseñanza que todas las cosas son programadas.15 obedecer a Dios. El hombre debe conocer la verdad de Dios. glorifícame tú al lado tuyo.2. Pablo escribe. lo que hemos oído. Pedro. y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida” (I Juan 1:1). El apóstol Juan inicia su epístola con. “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo. Pablo y los apóstoles y autores del Nuevo Testamento no escondan la doctrina de la elección de Dios. El apóstol Pablo observa: “¿Qué. él es precioso” (2:6-7). porque me has amado desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:5-7). La libertad humana es delegada y debe responder a la libertad de Dios. Otro argumento humanista contra la soberanía y elección de Dios es que esta doctrina no está de acuerda con la justicia de Dios. también ellos estén conmigo. serán ustedes verdaderamente libres” (8:36). “Ahora pues. diremos. “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente. sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:14-16). 1. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado. Es Dios quien define la libertad porque solo Dios es libre.5 . El apóstol Judas escribe sobre el predestino de hombres malos.

Dios trino destino de Jesús para ser el Salvador del pueblo de Dios (vs. 5. el Señor del pueblo de Dios. lo rechazan. Nosotros somos sus sacerdotes. no será avergonzado” (2:6). EL HIJO DE DIOS ES EL SACRIFICIO PARA EL ESCOGIDO Los apóstoles son enviados por Jesucristo. Jesús prepara el camino para que los escogidos se relacionen con el Padre. . Jesús es Rey en su reino. 2c. Por medio del sufrimiento. Él prepara el camino para su pueblo. Pedro es enviado por Jesucristo. En el siguiente versículo se hacen dos referencias más. Pero ¿sabe algo?. escogida. No se puede separar la predestinación de Jesús de la predestinación de los elegidos. pongo en Sion la principal piedra del ángulo. sacerdotes y reyes. Hay muchos que. Jesús fue abandonado o rechazado por el Padre en la cruz. Segundo. 1:21). debe de saberse que el propósito del Padre siempre es expresado a través de Jesucristo así que todos aquellos que verdaderamente creen en Jesucristo son parte de los escogidos. La doctrina de la elección solo se puede entender en la revelación de Jesucristo. Nosotros debemos ser profetas de Dios. Pedro habla acerca de la obediencia a Jesús y el derramamiento de la sangre de Jesús. 10. 3. para que ahora. 9. El Padre que elige. 6. 1. ¡el anunciamiento del evangelio y la denuncia del pecado nunca cambian! El mundo cambia en cuanto a su aceptación y tolerancia del pecado pero el evangelio nunca cambia. Los escogidos están relacionados con Jesucristo. Jesús cumplió la ley ceremonial dada a los profetas y sacerdotes en el Antiguo Testamento. a través de su vida. Él es el primer fruto de la resurrección. 4. En lugar de especular porqué el Padre escoge a algunos y no a todos. Jesús resucitó. 1. 20). El mundo ridiculiza a los profetas modernos quienes anuncian el mensaje de salvación y denuncian los pecados de la cultura. Jesús nos habla a nosotros (a través de la Biblia. Por su Palabra y Espíritu Él reina a través de nosotros. 11. Él es el Rey de reyes.16 Vs. la Cabeza del Cuerpo de Cristo. muerte y resurrección de Jesús. Pedro anima a los cristianos perseguidos. todos aquellos que realmente creen en Cristo son escogidos. Jesús fue elegido “antes de la fundación de mundo” para salvar a su pueblo (vs. 7. La primera mención de Jesús en la epístola es que el apóstol se identifica a sí mismo como apóstol y mensajero “de Jesucristo” (vs. preciosa. Sin su resurrección no podemos ser resucitados. la predicación). La ira de un Dios justo fue apaciguada por el sacrificio. Y el que creyere en él. Tercero. elige a través de Jesucristo. muerte y resurrección tengamos a Jesús como nuestro profeta y sumo sacerdote. Él es el Hijo del hombre. 20). Jesús es el único sumo sacerdote ahora. incluyendo a muchos que eran esclavos. los escogidos pueden vivir en la presencia de un Dios santo. Él se convierte en su substituto sacrificial. Jesús reina ahora.5). Su reino está representado espiritualmente sobre la tierra a través de sus profetas. El misterio de la doctrina de la elección está revelado en Cristo. 2. 1). a pesar del sacrificio sustitutivo de Jesús. Los creyentes son elegidos en Cristo antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4. Primeramente. Jesús sufrió en las manos de gente malvada. Jesús nació para ser el representante de los creyentes ante el Padre. Oramos e intercedemos por medio de él. Somos co-regentes en su reino. en nuestro lugar. Jesús cumplió las demandas de la ley moral para que por fe en Jesús podamos vivir en el cumplimiento de la ley. Jesús es el Mesías y Ungido (Cristo) de Dios quien diriga a su pueblo para servir al Dios el Padre (2 Pedro 2:9). “He aquí. a que enfrenten el sufrimiento como Él lo hizo y confiar en la vindicación de Dios. 8. para que nosotros pudiésemos ser aceptados. Jesús es el Salvador de su pueblo (Mt. Pedro se identifica con Jesucristo.

Jesús es rechazado por los hombres. ELEGIDOS EN CRISTO JESÚS FACULTAD Salvador Cristo.2.” Esto por supuesto ha llevado al aborto. Todas estas acciones representan la cultura de la muerte. predicando de los púlpitos. piedra viva. 19 1. Los primeros judíos cristianos debieron haber quedado anonadados de ver el rechazo total hacia Jesús por parte de sus líderes religiosos y compatriotas. Jesús. El Escogido. nacen de una simiente incorruptible que guía a la vida por medio de Jesús (1:3). 6. está con su pueblo en medio del sufrimiento (vs. ¿Cuál fue el resultado del rechazo de los romanos hacia la cristiandad? Ellos trataron de pisotearla con persecución mortal. Mesías Cabeza iglesia Escogido Cordero de Dios El Señor resucitado Pastor 13 FUNCIÓN Su nombre es Jesús Ungido por el Espíritu Santo la Comisión de los apóstoles En Cristo los elegidos son elegidos Sacrificio Resucitado las Guardar por fe de de RESULTADO Puede salvar Poder para vocación espiritual La preparación y comisión de los apóstoles Ser elegido en Cristo Perdón de pecado Salvación es preservada en los cielos Relacionar con el VERSÍCULO 1.13 ¿De dónde proviene tal rechazo mortal? Pedro lo presenta de esta manera. Quinto. ¿Cómo puede ser que Jesús fue crucificado? ¿Por qué es que las autoridades religiosas judías denunciaron a los cristianos y buscaron su exterminación? Si los cristianos no andaban por ahí matando a gente. el Sirviente Sufriente. aunque sea religiosa y política. ¿por qué querría la gente matar a su líder y a sus seguidores? El rechazo de Dios también se puede ver hoy en la cultura de la muerte. Ellos están afirmando su propia condición. los escogidos. no debería caer como sorpresa.17 Cuarto.3 1. es conocida por su rechazo al Dios trino y a su pueblo y por la cultura de la muerte. Este pecado siempre rechaza la voluntad de Dios y lo que Dios quiere (1:23). Tal como Cristo fue perseguido.” Usted a escuchado este argumento “Estoy en contra del aborto pero estoy a favor de la opción de la mujer.4.5 Vea a los presidentes pro-aborto Jimmy Carter y Bill Clinton con Billy Graham en la portada de la revista Decision de julio-agosto del 2007. estamos acercándonos a los 50 millones de abortos en los Estados Unidos desde 1973.1 1. así no es una sorpresa que los mismos rebeldes van a perseguir a los discípulos de Cristo. Mientras tanto.1 1. El que los hombres rechacen a Cristo. Y los “cristianos” que aprueban esto siguen cargando sus biblias a la escuela dominical. todo fundado en su exaltada opción. “Acercándoos a él. su mentalidad de rechazo lo cual eventualmente los guía al castigo eterno. . Es porque nuestro primer nacimiento es de simiente corrupta.2. El rechazo de Cristo tiene implicaciones para los discípulos de Cristo.7). enseñando en la escuela dominical. 20 1. están en plena comunión en sus iglesias locales y aparecen con evangelistas importantes en la portada de revistas cristianas.1. mas para Dios escogida y preciosa” (2:4). ¿Cuál fue el resultado de los líderes judíos y otros que rechazaron al Mesías? Su muerte en la cruz. Tal posición significa que una mujer puede decidir matar a su bebé.1 1. Y la simiente corrompida forma una comunidad corrompida. todos los que sinceramente rechazan a Jesucristo no son escogidos. una simiente contaminada por el pecado. Los protestantes liberales y algunos evangélicos afirman lo que se le llama “pro-opción. desechada ciertamente por los hombres. En el 2008.

sino de incorruptible. que es eterno. II Tesalonicences 2:13 . 2). ¿entonces cómo será lo suficientemente santo. un proceso de toda una vida que continuamente necesita de la gracia de Dios. 49). por la palabra de Dios…” (1:23). Ellos no creen “que todos han caído y están destituidos de la gloria de Dios.15 La santidad requiere nacer de nuevo. “sin santidad nadie verá a Dios. 2b. de los pecadores. Por naturaleza somos “hijos de la ira” y “muertos espirituales” (Efesios 2:1-3).18 ovejas Salvador creyente Salvar del pecado. Solo el Espíritu Santo eterno puede introducir santidad eterna en el corazón y vida del escogido.” Para poder ver a Dios se debe creer que Él existe y que Él ha preparado el camino de santidad para presentarnos delante de Él. Es el proceso total a través del cual el pecador es preparado para vivir en la presencia eterna de un Dios santo. del mundo y del diablo y está preparado para servir al Dios verdadero y viviente. Por lo tanto. Una obra del Espíritu Santo es “santificación” y la otra “derramamiento de la sangre de Jesucristo. testigo de Jehová. Hijo y Espíritu Santo? El autor de Hebreos dice. judío. La naturaleza y acciones humanas son condenadas por el pecado. Tales creyentes creen erróneamente que son lo suficientemente santos para vivir con Dios para siempre. Si usted es un mormón. no de simiente corruptible. El Espíritu Santo. Esto se conoce como santificación. Los apóstoles dan abundantes instrucciones al creyente concerniente a cómo deben morir al pecado y vivir por Cristo. Esta nueva naturaleza es dada misericordiosamente por Dios a través de las obras del Espíritu Santo. aún tiene que luchar en contra de la vieja naturaleza. requiere nacer de nuevo. o alguna otra persona que no cree en que el Espíritu Santo existe o le prepara en santidad ahora y por la eternidad. y es una obra que continúa.25 1.5 Salvar Siervo sufriente Sostener 1. De la introducción que Pedro da vemos que la santificación es una obra divina eterna.6 Vs. del mundo y de Sataná Ayudar durante pruebas y sufrimiento 2. musulmán. “Según su grande misericordia nos hizo renacer” (1:3) y “siendo renacidos. El Espíritu Santo santifica al pueblo de Dios haciéndoles nacer de nuevo. protestante liberal. Antes de la creación del mundo Dios conocía de antemano y eligió a los escogidos (vs. La santidad es una obra divina eterna. prepara a los escogidos para ser santos sobre la tierra y para vivir con Dios por siempre. La santidad de Dios proviene del Espíritu Santo eterno. Hay muchos que creen que no necesitan la santidad de Dios para poder venir ante la presencia de Dios. EL ESPÍRITU SANTO PREPARA AL ESCOGIDO EN SANTIDAD El Espíritu Santo es nuestro parakleto. ni aun uno” o que estamos “muertos en pecados.” La santidad de Dios es la obra de gracia de Dios en la vida del creyente donde el creyente está separado de su pecado.”14 Una marca distintiva de la elección es que el Dios Trino hace al escogido santo. 14 15 Kistemaker provee un punto de vista global de mucha ayuda (p.” Ellos no creen lo que el apóstol Pablo escribe: “No hay justo. Cuando el creyente nace de nuevo. y cómo lo será por suficiente tiempo para vivir en la presencia del Padre. el nuevo nacimiento espiritual o regeneración son necesarios para poder ser santos ante Dios. Dos obras del Espíritu Santo son mencionadas por Pedro en su primera epístola. El primer nacimiento de una persona no es adecuado para la santidad. el que nos prepara a gobernar con Dios.

La identificación del Dios verdadero es el primer mandamiento (Éxodo 20:3).3 1. La santidad es una operación de Dios continua a lo largo del Antiguo Testamento así también como del Nuevo Testamento. 1. La necesidad del derramamiento muestra que los escogidos necesitan continuamente del perdón y que no son perfectos todavía. La obediencia significa que Dios está trabajando en el escogido (Filipenses 2:13). El Espíritu Santo trabaja en la vida del creyente. 23. Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19-20).1.19 La santidad en un trabajo continúo.3 1. El lenguaje útil de Pedro conecta a la comunidad cristiana con dos temas importantes de la Biblia: la identificación del Dios verdadero y la promesa de obedecer el pacto de Dios. También. 1. 12:24). Jesús reveló a su pueblo que Dios es el Padre.16 No tan solo se mató al cordero y a la ofrenda. DIOS PADRE FACULTAD Paternidad de Dios el Padre Voluntad Conocimiento Tiempo Compasión Poder 16 FUNCIÓN Ser Padre del Hijo de Dios y de los hijos de Dios elegir presciencia resucitar a Jesús No dar lo que merecemos poder para salvar ATRIBUTO primera persona en la Trinidad omnivolente omnisciente omnipresente misericordia omnipotente VERSICULO 1.2. . sino que el pueblo fue rociado. el pueblo de Dios promete su obediencia. 1. EL ESPÍRITU SANTO NOS APARTA DEL MAL Y NOS PREPARA PARA HACER EL BIEN Y GLOFICAR A DIOS FACULTAD SANCTIFICACIÓN RESULTADO Apartado para Dios En ser elegido En ser rociado En obedecer a Jesús En vivir por gracia y paz En renacer En tener una esperanza viva para la eternidad En recibir la promesa de una herencia incorruptible Guardado por el poder de Dios VERSÍCULO 1. este recibe el derramamiento de la sangre y está atados a las bendiciones y maldiciones del pacto (También vea Hebreos 9:18-28. 1. el creyente necesita constante “derramamiento de la sangre.1.3 1. 1. Por la fe en Jesús el pacto de la gracia se extiende a todos los cristianos.4 1.3. Sus obras nos llevan a la obediencia a Cristo y el continuo derramamiento de la sangre de Cristo.3 1.5 CONCLUSIÓN En el saludo Pedro estableció dos componentes esenciales para la comunidad de fe: el Dios trino y la continua operación de gracia presentada por la aplicación de la sangre del sacrificio de Jesús. Los creyentes necesitan la santificación continua del Espíritu Santo que incluye la obediencia a Cristo y ser rociados continuamente por Su sangre (santificación continua). simiente incorruptible 1. Este rocío simbolizó la aplicación del perdón para el creyente.2 1.5 Kistemaker hace referencia a Éxodo 24:3-8 donde el Libro del Pacto es leído. La obra del Espíritu siempre está relacionada tanto al conocimiento como a la obediencia de Jesús.” Ésta imagen del Antiguo Testamento se refiere a la finalización del sacrificio.2.2.

5 1.25 1.2. 2.2. 7.20 ELEGIDOS EN CRISTO JESÚS FACULTAD Salvador Cristo. ¿A qué grupo está dirigida la epístola de Pedro? ¿Qué papel tiene el Padre en la elección? ¿Cómo se relaciona el Padre con el escogido? ¿Qué papel tiene Jesús en la elección? ¿De qué maneras es el sacrificio sustitutivo de Jesús un bálsamo para el escogido? ¿Qué papel tiene el Espíritu Santo en el escogido? ¿Cuál es la marca distintiva de la presencia del Espíritu Santo? ¿Qué se puede decir sobre el contexto de los que primero recibieron esta epístola? De acuerdo al autor (Hegeman) ¿cuales dos importantes enseñanzas en el saludo de Pedro muestran la continuación del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento? En resumen. simiente incorruptible 1.5 1. 10.1 1.4.2.5 2.1 1.3 1. 3. ¿Cuál es la lección más importante que ha aprendido de este capítulo? [escriba su propia respuesta] . 1. 1. Mesías Cabeza de la iglesia Cordero de Dios El Señor resucitado Pastor de las ovejas Salvador FUNCIÓN Su nombre es Jesús Ungido por el Espíritu Santo Comisión de los apóstoles Sacrificio Resucitado Guardar por fe Salvar Sostener RESULTADO Puede salvar Poder para vocación espiritual La preparación y comisión de los apóstoles Perdón de pecado Salvación es preservada en los cielos Relacionar con el creyente Salvar del pecado.2. 1. del mundo y de Sataná Ayudar durante pruebas y sufrimiento VERSÍCULO 1.3. 23. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO UNO 1.6 Siervo sufriente EL ESPÍRITU SANTO NOS APARTA DEL MAL Y NOS PREPARA PARA HACER EL BIEN Y GLOFICAR A DIOS FACULTAD SANCTIFICACIÓN RESULTADO Apartado para Dios En ser elegido En ser rociado En obedecer a Jesús En vivir por gracia y paz En renacer En tener una esperanza viva para la eternidad En recibir la promesa de una herencia incorruptible Guardado por el poder de Dios VERSÍCULO 1.1 1.3 1. 6.1.2. 19 1.4 1. 9. 8. 4. de los pecadores. 5.3 1.

social: . parábola. histórico. confesar tus pecados. SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.contexto histórico: . ¿Cuál es la principal tesis.1. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios.). ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? .autor humano.método de traducción empleado: . (etc. proverbio. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.3. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. etc. acerca de la salvación? . legal. representaciones) . antítesis.contexto religioso: -en tus propias palabras.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.21 1. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. asociaciones. poesía. darle gracias y servirle? . 2. 3. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. profecía. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.

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las heridas en sus manos. 9ª. por ser absolutamente justo y santo. Dios así lo dice. Ésta herencia comienza con Dios. ¡Ésta preparación comenzó antes de que naciéramos! La elección ya ha tomado lugar. p 1A.23 CAPÍTULO DOS NACIDO DENTRO DE LA HEREDAD ETERNA 2. ¿Qué es lo que estamos haciendo con nuestra herencia espiritual? ¿Existe alguna garantía de que seguirá ahí cuando muramos? ¿Hace alguna diferencia en nuestra vida cotidiana? En 1 Pedro 1:3-25 vemos que el pueblo de Dios nace dentro de una herencia eternal. Tenía varios meses que él ya no iba a la fila de alimentación de los domingos. el Hijo sacrifica para nuestra salvación y el Espíritu Santo prepara y nos santifica. 1:3-5. El heredó 50. 17 18 19 El resumen de Kistemaker es: II. quien se sintió apenada por su situación. 07)18 durante el verano del 2007. en la misma condición de antes. Primera garantía. Así como dijo Jeremías.” Dios. todos estaríamos en problemas. El Padre elige. Una Salvación Gozosa (1:5-6) D. La promesa de su herencia ha sido escrita. Tomás. no tiene la capacidad de hacer mentiras y dar falsas promesas. ¿Qué diferencia hace tal herencia en nuestra vida hoy? En 1 Pedro 1:3-12 vemos que Dios garantiza su herencia. EXPOCISIÓN DE I Pedro 1:3-1217 INTRODUCCIÓN Un hombre sin hogar salió en las primeras páginas del periódico Miami Herald (agosto 3. Randy Chapman . 2007. Dios nos ha dado la Biblia. Si dependiera de las promesas de los hombres. Una Herencia Segura (1:4) C. El sacrificio para pagar su pecado ya sucedido. Está escrita con la sangre del Cordero.1.000 dólares le esperan a un hombre pero ¿pero dónde está? Miami Herald. Cuando Jesús resucitó. y el trabajo del Espíritu Santo está tomando lugar en su corazón. la cual no es la palabra del hombre acerca de Dios sino es la Palabra de Dios acerca de Sí mismo y nosotros. LA GARANTÍA DE LA HERENCIA La promesa de una herencia eterna está garantizada por Dios. Si Dios existe Él es capaz de hablar acerca de nuestro destino enterno. Él promete que ésta sobrevivirá la persecución y profetiza su terminación. Un Gozo Glorioso (1:8-9) F.000 dólares de su tía en Indiana. Él no la perderá. . agosto 30. Nadie pude borrar el nombre del escogido del Libro de la Vida. pero entonces apareció en la fila otra vez.19 ¿De qué le sirve una herencia si no le fue prometida a usted? ¿De qué sirve una herencia si no está garantizada? ¿De qué sirve la garantía de una herencia si no vivimos de acuerdo a ésta? En los versículos 3-5 observamos al menos 10 garantías de la herencia prometida por Dios. Dios está trabajando para preparar al escogido para recibir su herencia. Una Búsqueda Intensa (1:10-11) G. Una Fe Genuina (1:7) E. y a diferencia del hombre sin hogar mencionado arriba. Él promete mantener su herencia. Los creyentes están “en buenos manos. Salvación (1:3-12) A. La herencia no es un periodo de restauración milenaria sino la consumación de los cielos y la tierra. 51. “todos los hombres son mentirosos. Dios ya está trabajando.” Segunda garantía. Una Esperanza Viva (1:3) B. El creyente es la herencia en Cristo. sin un centavo. mostro la garantía de la salvación al incrédulo. El Dios trino es introducido en los versículos 1-2. funciona por Dios y termina con Dios. Una Revelación Personal (1:12) $50.

humana y física hablando. Creyentes que nacen de nuevo no pierden su nuevo nacimiento. Los “pobres en espíritu” han entrado (Mateo 5:3). Su reino espiritual que es eterno. Renacimiento simboliza la implantación de una nueva naturaleza y morir a la vieja naturaleza humana. ¡porque saben que la peor cosa que les puede suceder es que vayan al cielo! Los primeros cristianos fueron ofrecidos como comida para los leones pero nadie pudo arrancarles su esperanza viviente. Ahí vemos al Jesús resucitado. El renacimiento es una obra del Espíritu Santo. La resurrección de Jesucristo es el nuevo fruto de la nueva creación. Cuarta garantía. sacerdotes y reyes. la iglesia. 57). no se mancha y que no desvanece. Entramos al reino de Dios. Justo como en nuestro primer nacimiento. El evangelio de Cristo le ofrece un nuevo pacto de relación con Dios. basado en la fe en Dios (2:21). Debe nacer de nuevo.1). el cuerpo y el alma de Jesús se separó. nuevas vocaciones ya que los cristianos son los nuevos profetas. ¡Es muy simple para aquellos que creen! La resurrección histórica. Nuestro segundo nacimiento es también un regalo. 20 21 22 “… Dios no es un Padre por virtud en su papel como Creador sino lo es por su papel distintivo en el nuevo nacimiento de aquellos que ha escogido y apartado para el nuevo pacto con Cristo” (Jobes. Por haber nacido el creyente ya ha comenzado a vivir en el reino. tienen la misma esperanza del cielo! La genuinidad de esta esperanza es una realidad para los cristianos que están en un mundo y una situación social adversa.22 Los soldados cristianos tienen esa esperanza ya que están dispuestos a dar su vida para defender las libertades de su “nación real”. En la resurrección hay la nueva unificación del cuerpo y alma de Jesús. El nuevo nacimiento es el comienzo de ser una nueva criatura que está siendo preparada para el cielo nuevo y la tierra nueva. ¡Cómo es que el pueblo de Dios ya sean amarillos. pero siempre falla porque la fe y esperanza del cristiano es el fruto del Espíritu Santo y no la obra del hombre. ¡Él resucitó completamente humano! El resucitó físicamente. un nuevo centro de adoración: el templo del Espíritu Santo. Quinta garantía. Una esperanza viviente de ir al cielo. sintiendo.” El nuevo nacimiento es el inicio humano de nuestro destino eternal. La herencia es entonces su porción en la nueva creación y todas sus bendiciones” (Grudem. Les es dada una “esperanza viviente” de una herencia que es incorruptible.” . una nueva ciudad: la nueva Jerusalén que está siendo construida por Dios. Pedro dice que el renacimiento es “dado” por Dios. lugares infestados con guerrilla. no para obtener una herencia familiar en la tierra de Canaán. fue sostenida por santos de antaño como Abraham y Sara (3:5) y es razonable y segura (3:15) “da razones por la esperanza que está dentro de ti. Jesús habló. no teníamos opinión al respecto. visto por más de 500 testigos. Está basada en la segunda venida de Jesús (2:13).21 Éste es el tema emocionante del capítulo 2. El nacer físicamente no le permitirá entrar el reino de Dios. Misioneros y ministros viajan y trabajan en tierras de pandillas. Jesús afirma la resurrección histórica. sino para obtener una herencia en la ciudad eternal de Dios (lejos de la cual viven como peregrinos v. comiendo. comió y fue tocado. El renacimiento viene al escuchar la Palabra de Dios y con la Palabra llegar a la germinación espiritual en nuestro espíritu. humana y física de Jesús es el “primer fruto” de la nueva creación. por medio del renacimiento espiritual. La doctrina arminiana que argumenta que la salvación se puede perder solo se aplica a las personas que no han sido regeneradas. Aquellos que pierden su salvación nunca fueron salvos. Su sentido de seguridad de una salvación falsa es destruido. Él es el trofeo de la obra finalizada de Dios.20 Solo por medio de la fe en “el Padre de nuestro Señor Jesucristo” los creyentes forman parte de la familia de Dios (Juan 14:6). Esté seguro de que el diablo ha intentado por muchas maneras de arrebatar al cristiano su esperanza y fe. “Porque de ellos es el reino de los cielos. Renacimiento implica que Dios es nuestro Padre y que nos hemos convertido en parte de la familia de Dios. Es un hecho histórico. una nueva naturaleza espiritual. 83) “El contraste es sorprendente: los lectores han nacido de nuevo. Resucitó como una persona integral. Por la muerte en la cruz. Cuando un niño le pregunta “¿cómo es el cielo?” háblele acerca de Lucas 24.24 Tercera garantía. y tocando. negros o blancos.

es accesible por la fe en Él y Él revelará la plenitud de la salvación en los tiempos finales. Pedro’s enseñanzas acerca de la persecución han sido importantes para los cristianos del primer siglo pero también para muchos que fueron luego perseguidos. ¿Cuál es la asignación de lugar en el cielo? ¿Quién lo asignó para usted? ¿Quién lo guiará a su asiento? Es Jesús. ¿Estaba pasando esto de nuevo? Efectivamente. Dios puede terminarlo por su poder. Confiamos que la aerolínea y las aeromozas que están regulando la entrada de los pasajeros sigan la asignación de asientos. El sacrificio de Jesús nunca podrá ser manchado. es muy importante tener un asiento asignado en su boleto. quien ha ido delante de usted y ahora espera que llegue seguro. solo se ve más radiante con el paso del tiempo. 1:6-9. Solo el sacrificio perfecto del Cordero de Dios fue suficiente para apaciguar la justicia e ira de Dios el Padre. Sin embargo. Ni siquiera puede ser repetido.C. La nación de Israel se desvaneció entre la combinación del Medio Oriente y el Imperio Romano. quien ha pagado su boleto. Si tiene asignado un asiento es casi certero que usted va a volar. Los judíos cristianos estuvieron conscientes de los tiempos de persecución del Antiguo Testamento. porque de otra manera está entre las primeras personas en ser sacadas del vuelo. Dios mantiene su herencia con su poder.25 Sexta garantía. testificación de Jesús y persecución. Lo mismo sucede con la iglesia cristiana apostata. Ver los últimos días correr hacia su destino es vivificante. El sistema ceremonial establecido por Dios para los creyentes del Antiguo Testamento tuvo que ser eliminado por Él mismo. (Nunca perece.. el templo fue destruido por última vez y luego Jerusalén fue destruida. Octava garantía. Pedro fue martirizado alrededor de los años 67-68 D. esta también será castigado y por fin derrotado por Cristo en su segunda venida. ¿Pero qué de los cristianos que estaban sufriendo persecución? Pedro les enseña que sus tribulaciones tenían el propósito de purificar su fe. Décima garantía. aún cuando la Iglesia Católica Romana busca repetir el sacrificio de Jesús en la misa. El apóstol Pedro está respondiendo probablemente a lo que se conoce como el primero de diez periodos de persecución de los cristianos. Fue removido por Dios porque se corrompió al grado en el que ya no tenía reparación. ¡apuntan hacia donde Dios está trabajando! ¿Cree en el Dios verdadero y en sus promesas sobre la herencia de los creyentes? O ¿sigue mirando a su ser pecador. La fe verdadera no puede ser destruida. Esto es más probable que haya sucedido a principios de los 60’s.C. Los padres de la iglesia joven no dudaron en atribuir la destrucción del templo y Jerusalén a la rebelión de los judíos en contra del Mesías y en contra de los primeros cristianos. Está reservada en el cielo. la herencia eterna del pueblo de Dios no fallece. como fue evidenciada por medio de la perseverancia de los primeros cristianos en los tiempos de terrible persecución. ¡Los enemigos de Dios utilizarán todos los medios a su disposición para detener el evangelio! Poco saben los perseguidores . NVI). LA PERSECUCIÓN PREPARA AL ESCOGIDO PARA RECIBIR LA HERENCIA Persecución. crecimiento de la iglesia. No se desvanece. pero las persecuciones sistemáticas por los romanos se reporta que fueron conducidas por Nerón. para el año 70 D. ¿Ha notado que es una buena idea comprar un boleto de avión antes de llegar al aeropuerto? De hecho. sacerdotes y reyes y eventualmente la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. Los primeros cristianos debieron de preguntarse seriamente porqué fue necesaria la desaparición de la vieja orden de profetas. Séptima garantía. el sacrificio fue ofrecido por sacerdotes pecadores. como el evangelismo mundial. Es incorruptible. El antiguo sistema. Eso es lo que pasa cuando el Mesías es rechazado y cuando no se sigue al Mesías. La primera persecución de los cristianos comenzó en el año 33 D. Novena garantía. Dios usó a los paganos para castigar al apostado de Israel. La persecución no debe de caer como sorpresa. No se mancha (inmarchitable. el orden corrompido del mundo o a la iglesia apóstata? ¿Está centrada nuestra esperanza en el Dios verdadero y en su reino celestial? Tal esperanza nos sostendrá a través de todas las formas de cambios y tribulación. Sin embargo. NVI). Era apostata. La persecución es prometida. el escogido y la Iglesia verdadera prevalecerán y estará con Dios para la eternidad. Las señales de los tiempos.C.

Los profetas son estudiantes de la Biblia. La persecución no se debe necesariamente a los pecados del cristiano. al pecado y al mundo! Jesús fue asesinado como sustituto para su pueblo. reyes. consejeros. Dios está usando la persecución. y oran por sus perseguidores. Esta es la naturaleza del reino soberano de Dios en medio de los reinos rebeldes del hombre. La persecución tiene un efecto purificador. Note que los profetas cuestionados inquirieron cuidadosamente y mantuvieron su enfoque en el Mesías. fe. 1:10-12. y eternidad se ha escrito tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. para purificarle. Pero ellos fracasarán. ya sea el comunismo. la cristiandad verdadera siempre vencerá a los enemigos de Dios. El mensaje es que hay salvación eterna y liberación de en medio del sufrimiento para aquellos que tienen fe en Jesucristo. políticos dicen que le hacen un favor a la madre al permitirle abortar. Ellos prueban su . mayor es que él (Juan el Bautista)” (Mt. Mire a la cruz y a la resurrección. sacerdotes. “Para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1Pedro 2:9). salvación. Sin embargo. Los primeros cristianos pudieron haberse preguntado que si el Señor se llevo a los profetas. Ahora todos los creyentes son profetas que hablan la palabra de Dios para el contexto humano. gozo y gloria inexpresables para el creyente.” Nuestro pasaje apunta a un mensaje de salvación por gracia con dos dimensiones: sufrimiento y gloria. “Los profetas inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación. Las profecías contenidas en la Escritura apuntan a un difícil y sin embargo glorioso futuro del creyente. El mensaje central de profecía. Los cristianos nos se regocijan por la persecución sino que se regocijan durante el periodo de persecución. y a Jerusalén entonces ¡ellos eran los siguientes! No es así. LA PROFECÍA APUNTA AL SUFRIMIENTO EN EL CAMINO HACIA UNA HERENCIA ETERNA Nosotros no creemos en la revelación continua de las Escrituras. ¿Debemos de desesperarnos porque la adopción no se presenta como la solución al aborto? O ¿deben los cristianos hacerse amigos. El mensajero de profecía. dice Pedro. Lo que se necesita decir acerca de Dios. ¿Qué tal en Norteamérica? ¿Deben “regocijarse grandemente” los cristianos de que la cristiandad bíblica se sostiene como una opción ridícula para valores sociales y morales? ¿Debemos de volvernos resentidos cuando el creacionismo está prohibido como una opción académica en nuestras escuelas públicas? O ¿debemos enseñar a los miles de estudiantes en la escuela dominical la verdad acerca de nuestros orígenes y luego enviarlos al mundo como jóvenes apologistas de la verdad? La cultura y política de la muerte se encuentra con vida y bienestar en el “mundo libre. ellos saben que están siendo preparados para ir al cielo. Pedro dice. Él pago la deuda al Padre y en la resurrección Él venció al mundo.” cumpliendo con la profecía del Señor quien dijo que “pero el más pequeño en el reino de líelos. El método de profecía. honor y gloria a Jesús y amor.” Con una sonrisa en sus caras. El cristiano perseguido se regocija porque lo peor que puede hacer el enemigo de los cristianos es mandar al creyente al cielo.26 de que son instrumentos de Dios para probar y purificar la fe del cristiano y que eventualmente la cristiandad duraría más que el Imperio Romano. sino que manifiesta el pecado del mundo. Por medio de la persecución el cristiano es preparado. el hombre. socialismo o la democracia. al templo. ¡Dios usó la cruz para vencer a Satanás. 11:11). En Hechos 2: 17 Pedro dice que cuando vendrá el Espíritu Santo “vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. La genuinidad de la fe. acogiendo y adoptando a niños? ¡Millones de niños no deseados están recibiendo amor de cristianos! El rechazo del pueblo de Dios y la iglesia siempre se revertirá en los sistemas del mundo. Las tribulaciones traen alabanza. lo preciado de la fe y el propósito de la fe son presentados en primer plano. Los cristianos saben a dónde van. Muestra el problema del pecado que solo los cristianos pueden resolver.

] Cuando estudiamos la Biblia en lo que concierne a la segunda venida tiene que ser sostenido bíblicamente por dos pasajes claros o más. Cuando Pat Robertson profetizó que en el año 2007 habría un gran desastre nuclear. 23 24 “…el punto parece ser el Espíritu que era el agente de revelación para los profetas antiguos es el mismo Espíritu de Cristo conocido por la iglesia del primera siglo. [La cláusula de escape para estos profetas es que el pueblo de Dios oro tanto que Dios tuvo misericordia y no mandó la calamidad. sino el entrenador que guía al pueblo de Dios a lo largo del sufrimiento y los lleva a la victoria. Los cristianos estaban enfrentando persecución. El pueblo de Dios debe congregarse donde los verdaderos profetas predican el evangelio. 101). Hoy en día.” Los profetas vieron sufrimiento pero también vieron eternidad gloriosa. La profecía de gloria. ¡Quién mejor que el Espíritu Santo conoce la gloria de Dios!23 Su Palabra inspirada y testimonio impulsan al lector y al estudiante de la Biblia a ver las glorias de Cristo. y no sucedió. Todos los verdaderos profetas deben proclamar en evangelio bíblico de otra manera ellos son falsos profetas y debemos separarnos de ellos. la Segunda Venida y el Juicio Final! ¿Qué más “información interna” necesitamos para ser obediente y servir a Cristo (Hechos 1:6-8)? La profecía de la gracia. cuándo.27 entendimiento de las profecías por medio de la Escritura y otros profetas. “confesemos nuestros pecados. También note quién envía a verdaderos profetas: Dios. . El profeta debe saber que Dios lo ha enviado para predicar el evangelio. superémonos y sirvamos al Señor!” “No mires al pecado y tentación y sigue mirando hacia Jesús. 12). Pedro habla acerca de la gracia de Dios para los cristianos en medio del sufrimiento. él ve más allá del dolor inmediato y mira hacia la meta a la cual se dirige. Los profetas del Antiguo Testamento sabían que Cristo sufriría (Isaías 53:1-10) y que sería glorificado (Isaías 53:11-12). “La esperanza cristiana vive para siempre porque Cristo. La profecía de ánimo en medio del sufrimiento. qué. ¿Puede ver la gloria de Dios en medio el sufrimiento de los cristianos?24 Cuando el cristiano sufre. El Espíritu que había inspirado a los profetas fue el mismo Espíritu que descendió sobre Jesús en su bautizo. De esta manera Pedro muestra una continuidad de la presencia del Espíritu con los profetas y con los cristianos. quienes reciben el evangelio de la misericordia de Dios centrado en el sufrimiento y glorificación de Jesucristo” (Jobes. No debería parecer extraño para los cristianos que también ellos sufrirían por causa de Cristo. ¡La profecía apunta hacia nosotros! Todos los profetas del Antiguo Testamento estaban buscando en las Escrituras diligentemente para responder el quién. ¡Lo que está claro es la Gran Comisión (predica el evangelio del reino a todos los pueblos). Los ángeles también estaban deseosos de saber acerca de la revelación de la salvación en Cristo. Por el contrario. identificándolo como el Mesías quien experimentaría los sufrimientos profetizados y las glorias que seguirían. Cristo aguantó el sufrimiento en la cruz para poder vivir en la gloria de la resurrección y su reino. El profeta no es aquel que se sienta en las gradas y que apuesta sobre los resultados del juego. entonces necesita ser declarado un falso profeta. Hay literalmente cientos de profecías en el AT acerca de Jesús. Escuche la voz profética y pastoral. a través del Espíritu Santo que viene del cielo. dónde y cómo de la venida del Mesías. pruebas y persecución. “Que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo” (vs. ¡un pequeño niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento! ¡Los profetas buscaron diligentemente pero el niño creyente ha encontrado el tesoro! ¡Tan increíble es la revelación de Cristo! Esta profecía continúa hoy en día en la predicación del evangelio. la base de la esperanza.y se garantiza en el futuro porque Cristo vive para siempre” (Jobes. es eterno. La realidad presente de la vida del cristiano se define y determina por la realidad del pasado –la resurrección de Jesucristo. Note el mensaje de los verdaderos profetas: el evangelio de Jesucristo. Los legalistas dirían que los cristianos están sufriendo por falta de fe. y así camina hacia adelante. 85).

¿Qué ha aprendido acerca de su salvación al estudiar 1 Pedro 1:3-12? . incontaminada. hay seguridad de salvación porque es es basado en la obra del hombre basada en la obra eterna y redentora de Dios. no de una simiente incorruptible de la Palabra de dios y vive hay ninguna seguridad de ser salvo porque por fe en Cristo.28 CONCLUSIÓN 1 Pedro 1:3-12 habla acerca de las promesas. por ser renacidos decisión y en su tradición religiosa. 2.2. 1 en la naturaleza 2: 24 humana. “un niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento”? 10. 2. reservada en el cielos Si somos guardados por el poder de Dios Vs. 4 incorruptible. 3)? 4. 5 por fe en Cristo Si su salvación se base en su propia Si salvación viene por la elección de Dios. Según 1 Pedro 1:3-5 ¿puede un creyente perder su salvación? 3.” Esta herencia es corruptible Si su herencia es basada 1: 24 Elección de Dios Vs. y profecías relacionadas a la herencia eterna del creyente. ¿Es la persecución del pueblo de Dios un símbolo del juicio de Dios? 5. ¿Qué concluye Calvino acerca de la frase “más precioso que el oro que es perecedero”? 6. oración y obediencia al Señor. persecuciones. ¿Está usted consciente de cristianos que están siendo perseguidos hoy en día? ¿Sabe porqué están siendo perseguidos? 7. 3. que es como hierba y que está muerto en pecado Renacidos por una simiente incorruptible Vs. Liste 10 garantías acerca de la salvación eterna del creyente que el autor encuentra en los versículos 3-5. inmarcesible. ¿Cuál es el mensaje central de los profetas guidaos por el Espíritu? 8. ¿Qué sabe usted de este pronunciamiento. ¿Qué dice Calvino acerca de la relación de los profetas del Antiguo Testamento con la salvación por gracia? 9. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO DOS 1. ¿Cuál es el punto de vista de Calvino sobre la “misericordia abundante” (vs. Las siguientes secciones (1:13-2:3) muestran como el conocimiento de la herencia eterna de uno requiere santidad. ¿SE PUEDE PERDER SU HERENCIA DE SALVACIÓN? SI NO Si su herencia es “la 1: 18 Si su herencia es basado en: cual recibiste de vuestros padres. 23 La esperanza viva de la resurrección Vs 3 Una herencia prometida por Dios que es Vs.

3.autor humano.29 2. legal.1. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios.¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . proverbio. etc. poesía. (etc. acerca de la salvación? . representaciones) . antítesis. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico.contexto histórico: . darle gracias y servirle? . histórico. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. 2.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. profecía. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. HAGA SU ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE I PEDRO 1:3-12 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. confesar tus pecados.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. 3. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. parábola.).contexto religioso: -en tus propias palabras. ¿Cuál es la principal tesis.método de traducción empleado: . asociaciones. social: .

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alma. 12:2). La santidad no es emocionalismo sin inteligencia en donde uno cae de niveles de éxtasi altos a niveles deprimentes bajos para poder encontrar la voluntad de Dios.” Esta frase toma las verdades doctrinales que el apóstol ha estado explicando en los versículos 1-12 y trae al creyente a su particular aplicación.26 La santificación expresa la incorruptibilidad de Dios en medio de la corrupción humana. la santidad requiere calculaciones mentales y deducciones. Pablo dice: “no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener. si tiene un problema con el enojo. Pablo dice: “No os conforméis a este siglo. como yo.” Así que. Crece Espiritualmente (2:1-3) “El patrón de vida santa no puede ser reducido a un número limitado de acciones “santas. Santidad (1:13-2:3) A. sino 25 26 El resumen de Kistemaker: III. Se Santo (1:13-16) B. “Sean manso. Calvino nos recuerda que “ceñid vuestros lomos” es una expresión de preparación de uno mismo para caminar y viajar por un largo periodo. fuerza. inténtelo de nuevo. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:13:2525 INTRODUCCIÓN En los versículos 1:13-2:3 el apóstol Pedro relata cómo la herencia celestial necesita ser vivida personalmente en la tierra. Probablemente tiene razón. a orar a Dios por santidad y ser puro en la santidad de Dios. 67). Un llamado a ser sobrio en luz de gracia futura. Amense Los Unos a Los Otros (1:22-25) D. para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios. y si se comporta bien. ORACIÓN Y PUREZA 3. Vive en Temor Reverente (1:17-21) C. Pedro llama a la sobriedad mientras los cristianos enfrentan el futuro. pero sí es. ¡inténtelo de nuevo la próxima temporada! El llamado a ser manso. Y qué tan más seria es la situación del creyente en los tiempos de Pedro cuando enfrentaba persecución. .1. y mente. Si no. Por ejemplo. su llave es el amor. y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos” (Clowney. No solamente estaban de espectadores de un juego sino que algunos de ellos fueron lanzados a los leones para poder morir para el mórbido entretenimiento de los espectadores. Pedro llama al creyente a usar su mente en esta caminata. cuando ve algunos eventos deportivos. Por el contrario.” Las obras buenas de Dios fluyen de su naturaleza santa. La santidad no puede ser separada de Dios pues Dios es santo. según mi esposa. Él llama al creyente a ser santo así como Dios es santo. social y religiosa. la santidad modelada en la suya debe expresar corazones transformados…Fluye del corazón. una falta de mansedumbre. es razonable pensar que este ataque de inmadurez carnal ha sido ganado. “Sin santidad nadie verá al Señor. entonces ¡haga una calculación razonable y quédese en casa hasta que decidas no gritarle a los árbitros! Entonces regrese. 1:13-16. EL LLAMADO A LA SANTIDAD “Por lo tanto. agradable y perfecta” (Ro.” El dilema del espectador ya mencionado no es un asunto de no saber o ser ignorante.31 CAPÍTULO TRES EL LLAMADO A LA SANTIDAD. sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento. Un llamado a usar tu mente. ¿qué es la santidad de Dios? La santidad es la ausencia del pecado y la presencia de la pureza de Dios expresada en el fruto del Espíritu Santo. El ser santo es amar al Señor nuestro Dios con corazón.

El orden del antiguo mundo será destruido. 25:40). orar y estar preparados para la segunda venida. conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno” (Rom. a la que se refiere en términos de vivir de acuerdo al ejemplo del Jesús sufriente (1:11. Herman Dooyenweerd son algunos ejemplos.32 que piense de sí con cordura. ¿estaba refiriéndose al judaísmo del Antiguo Testamento como ignorante? Aunque puede que la audiencia original haya sido judíos cristianos dispersos parece que el texto tiene una aplicación universal que va más allá de una declaración solo acerca del pueblo de Dios del Antiguo Testamento. Pedro asume que los creyentes continuamente tienen que ser llamados a la santidad. Los filósofos holandeses reformados del siglo XIX y principios del siglo XX hablaban del cristianismo como si fuera antitético a los estándares del mundo.” Pablo habla acerca de su primer estado como “muerto en sus delitos y pecados”. “conforme al príncipe de la potestad del aire”. Groen Van Prinsteren. Calvino nos recuerda que los creyentes son adoptados como hijos del Padre. Pedro identifica la vida incrédula como “ignorancia. y esto llevó a una inundación de negaciones morales y doctrinales. El lector de 1 Pedro perdería el énfasis de la epístola si no entiende que Pedro está apuntado la fe del cristiano a la segunda venida de Jesús y la consumación. A los cristianos constantemente se les necesita estar recordando de no actuar de acuerdo a sus “primeras lujurias. Así que ¿qué paso con el distintivo estilo de vida holandés reformado durante la segunda mitad del siglo XX? ¡Los Países Bajos se convirtieron en la nación más libertinaje del mundo! Una de las razones para el empeoramiento moral en la nación fue el fallecimiento moral en el Nederlandse Hervormde Kerk así como del Gereformeerde Kerken. Como hijos. y los derechos de 27 28 29 I Pedro 2:10 hace referencia a los gentiles que antes no eran pueblo. entonces Pedro no hablaba de ella. No muy complementario pero muy realista. ¿Alguna vez progresan los creyentes más allá de su diaria muerte al pecado? ¿Existe la perfección cristiana antes de la muerte y la segunda venida de Jesús? Si es que existe. la eutanasia.29 La identidad cristiana es distinta en cada aspecto de la vida porque su motivación es única. Un hijo. El evangelio de Jesucristo es la tesis. Debemos observar.27 La relación de los profetas del Antiguo Testamento con los creyentes del tiempo de Pedro es tratado en 1:10-12: los profetas estaban investigando acerca de la salvación que la audiencia de Pedro había recibido. Empezando en los 1960’s la autoridad de la Escritura fue cuestionada y contradicha. 2:1-3). no es duradero y Dios hará un orden del nuevo mundo que ya ha empezado en la venida del reino de Dios. no se deberían conformar a los deseos de la naturaleza humana y los valores de los sistemas mundiales. ciertamente estuvo cerca de experimentar la plena gloria de Cristo.” Son llamados a morir diariamente al pecado y vivir por la gracia de Dios (I Juan 1:19). aún antes de su segunda venida. que está en sus primeras etapas de desarrollo. El autor concuerda con las distinciones que son hechas entre cristianos y otras ideologías mundiales. Esto no niega la primera venida de Jesús. incluyendo el apoyo al aborto. el matrimonio de de ley común. 12:3). Si Pedro escribió ésta epístola a principios de los 60’s y fue hecho mártir a finales de los 60’s. el Día del Juicio y el nuevo cielo y nueva tierra. necesita que se le recuerde aún de las cosas más básicas. Un llamado a no conformarse. Calvino se pregunta que si Pedro estaba escribiendo a los cristianos judíos en dispersión. Jesús nos exhorta a ministrar al “último de estos mis pequeños hermanos” y así mismo ministrarlo a Él (Mt. la respuesta del cristianismo al no cristianismo. Abraham Kuyper.” Es sobrio medir el pasado y el futuro en términos de la futura segunda venida de Jesús. Pablo identifica a los creyentes como hijos. Los cristianos son diferentes. 28Estos filósofos no solamente se refirieron a la distinción moral entre los cristianos y el mundo. pero define la perspectiva cristiana como la tesis original y las perspectivas no cristianos como antitéticas. . Un llamado a ser hijos del Padre. los creyentes son llamados a ser obedientes. “hijos de desobediencia” and “hijos de ira” (Ef. 2:21) como es expresada en la carne crucificada sino que también apunta a las glorias futuras de Jesús. sino a las distinciones (motivos) motivacionales entre el cristianismo bíblico y las filosofías del Alumbramiento y otras ideologías mundiales. Pedro añade que el creyente debe “descansar….

entonces el creyente debe orar por esta. hazlo a través de mí por tu Espíritu.” El liberal dice: “haz menos. Heme aquí. “No puedo hacerlo Señor. “Santificado sea tu nombre.33 homosexuales. el primer imperativo del Padre Nuestro. 17). como de un cordero sin mancha y sin contaminación. la pureza en el alma. Ésta es la primera petición. Santidad basada en el sacrificio de Jesús (18-21).” Así que el creyente enfrenta sus inhabilidades. Movimientos de denominaciones reformadas y protestantes más pequeños. La unidad de estas dos grandes denominaciones en los 1900’s hacia la iglesia protestante marcó el triunfo sobre la doctrina y política no conformista de la iglesia. que toda nuestra vida. 1:17-21.” El Catecismo de Heidelberg. La petición por santidad está dirigida al Padre. santificado (santo) sea tu nombre”). que se manifiestan en toda tus obras. sabiduría.” El creyente ora. Ora al Padre por santidad (vs.” La interpretación de Calvino es que Pedro les habla a judíos cristianos así que la tradición se refiere a la interpretación de sus . perdóname. pero crecientes dentro de la Iglesia Protestante mantienen su posición anticonformista y buscan la santidad personal y comunal. Concédenos también. El creyente vive en la santidad de Dios y no en su propia santidad. Así como en el Padre Nuestro hemos sido enseñados a orar por santidad a Dios (“Padre Nuestro que estás en el cielo. 1:22. lo cual simplemente significa que no hay pecado en Él. 23. en pensamiento. Sabiendo y orando por esto. La santidad de Dios es dada al creyente a través de un nuevo nacimiento incorruptible y una santificación que continua hasta los cielos. su desgano y su falta de santidad en la oración. sea siempre dirigida a este fin: que tu santísimo nombre no sea por nosotros blasfemado ni menospreciado. que la santidad debe ser pedida. El creyente debe reconocer que Dios es santo. 2:24). Dios no puede aceptar o justificar una persona y una religión pecaminosa así que la redención es necesaria (1: 18. Básicamente estas iglesias se volvieron doctrinal y moralmente pluriformes. justicia. el fruto del Espíritu y los dones del Espíritu (vs. El ora hasta que recibe la bendición de ser separado de su pecado y ser enviado a servir al Maestro. Ya que Dios es santo y la santidad viene de Él. concédenos ante todo que te conozcamos rectamente. Un llamado a ser santos como Dios es santo. y que santifiquemos y celebremos tu omnipotencia. envíame a mí” (Isaías 6:8). Como en 1:2. sino honrado y glorificado. donde Pedro menciona al Dios trino en relación con la elección. el creyente se da cuenta que es un extraño en el sistema del mundo y que necesita ser preparado para la eternidad. Pedro les recuerda a sus lectores que el estándar de santidad es Dios mismo y no el creyente. El Espíritu Santo aplica los resultados del incorruptible sacrificio a través de la santificación y el “derramamiento de sangre” (1:2). “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. y que Él solamente se puede relacionar con nosotros basado en Su santidad. pero Pedro apunta a su “conducta sin objetivo recibida por tradición de sus padres. La contextualización significaba la conformidad a los estándares sociales. El versículo 19 apunta a la redención “sino con la sangre preciosa de Cristo. en donde un día dará cuentas a un Dios que dirá. EL LLAMADO A ORAR POR SANTIDAD La oración es clamar al Espíritu Santo para poder vivir en santidad.” Dios es santo. 24. lo explica de la siguiente manera: Pregunta: ¿Cuál es la primera súplica? Respuesta: Santificado sea tu nombre. El creyente vive en santidad a través de la oración. El Espíritu Santo trae un nuevo nacimiento incorruptible (1:23). 25).” El creyente solamente se puede relacionar con el Padre a través del perfecto y incorruptible sacrifico de Cristo. El completo sistema del Antiguo Testamento de mediación y sacrificio fue establecido. La única esperanza que el creyente tiene de relacionarse con el santo Dios es el ser perdonado por Dios a través del sacrificio substitutivo del Cordero de Dios. palabra y obra. “Sed santo como YO SOY santo. El legalista dice: “haz más. en donde diferentes puntos de vista podían ser sostenidos manteniendo la membrecía y liderazgo de la iglesia. a mí lo hicisteis. bondad. es decir. misericordia y verdad. en 1:17-22 el Dios trino está relacionado con la santidad. domingo 47.

La verdad de Dios es dada al creyente a través de la Palabra y Espíritu de Dios. envidia y mal hablar. estar bajo la predicación de la Palabra (v. Para el regenerado la pureza del alma viene a través de la obediencia a la verdad. La perspectiva de que Dios escogió a los elegidos antes de la creación es llamado supralapsario. “a través del cual (Jesús) creen en Dios. 17) – pues Dios los redimió del pecado con altos costos (v. Su solución es buscar dentro del espíritu del hombre o buscar en el mundo de espíritus para poder encontrar espiritualidad. ni el creyente. dones del ministerio (predicación. y por lo tanto está Él es en quien ponen su esperanza y confianza (v. la solución se encuentra en creer y vivir de acuerdo al sacrificio redentor de Jesús. y antes de que el pecado llegara al mundo. El Espíritu Santo trae un nuevo nacimiento (1:23). Tales corrupciones no vienen de la “simiente corruptible” (v.30 Cualquiera que sea la tradición religiosa a la que se refiere. La Palabra necesita vivir y permanecer en el cristiano (v. Después de decirle a sus lectores que vivieran vidas santas (v. “a través de Él crees en Dios… por lo que tu fe y esperanza están en Dios. El creyente requiere la constante intercesión de su Gran Sacerdote celestial para poder relacionarse con el Dios Padre. Efesios 1:4. 1:22-2:3. 87). 22). Por el contrario. La posición infralapsaria es que Dios escogió a los elegidos después de la caída.34 líderes religiosos de la Ley de Dios. Gracia. el fruto del Espíritu (ej. La naturaleza humana es “pinchado. 23). 18-19) – concluye recordándoles que el Dios al que deben de temer como juez también es el Dios en quien deben de confiar como Salvador: planeó su redención en el consejo de la eternidad (v.” Jesús es el mediador entre un Dios Santo y el creyente en el proceso de vivir en santidad. el creyente debe responder a la verdad y practicar el amor (v.” El creyente.21a).” es un balde de agua con un hoyo. es renacido por una simiente incorruptible (v. 32 Pedro escribe. paz. 22). la hipocresía. El Dios al que los cristianos temen es también el Dios en quien confían para siempre. La Inquisición romana trató de forzar la renuncia de la fe y apagar la vida nueva espiritual del creyente pero todos los métodos de tortura no tuvieron éxito con los verdaderos creyentes.21b). El creyente debe desecharse de la malicia. Tales actividades pecaminosas no vienen de 30 31 32 Pie de nota de la Biblia de Estudio Reforma. 14-16) y el temer la disciplina y el disgusto de Dios si desobedecían (v. Dios es verdadero y revela toda verdad. 21c). purificación del alma (1: 22). la elección es antes del nacimiento de los seres humanos. sin embargo. puede quitar a esta semilla. el engaño. 1:2. 1:25) y fortaleza en medio del sufrimiento (1: 6. El cristiano necesita estar constantemente en la Palabra de Dios por estudiarla. resucitó a Cristo de los muertos y lo glorificó (v. Tal santidad viene de Dios y necesita ser pedida. sino también antes de que las tradiciones de los padres fueran establecidas. Hay sistemas religiosos y filosóficos que proponen traer la espiritualidad a través de la rehabilitación de la naturaleza humana. EL LLAMADO A LA PUREZA La santidad es la purificación traída a través del Espíritu Santo (v. un globo con una fuga por un pinchazo. 1:22). un cáncer sin remedio. Él es del que ahora deben de depender (v. La naturaleza humana está espiritualmente muerta y los creyentes necesitan el nuevo nacimiento. Habiendo recibido santidad de Dios. Otros autores sugieren que Pedro está hablando de tradición pagana. amor. El cristiano debe orar por la obra de santificación del Espíritu Santo. 20a). envió a su Hijo para su bien (v. Esta obra no viene automáticamente. En ambas elecciones.5). “desde antes de la fundación del mundo” (1:20. Nadie. 23). La solución de los problemas del hombre con el pecado fue pre ordenada no solamente antes de la creación del mundo. El creyente no sólo es santo por sí mismo. 23). El creyente no puede purificar su naturaleza humana o adánica. el Dios que ha planeado y ha hecho sólo el bien desde la eternidad” (Grudem.7). 31 Siempre ha sido el plan de Dios el traer santidad al mundo a través del sacrificio redentor y sustitutivo de Su Hijo. 25) y poner en práctica la Palabra (2:1-13). Pedro claramente apunta a Dios como la fuente de la santidad. Su interpretación depende lo que significa. .20b).

11. es un proceso espiritual de muerte diaria al pecado y vida diaria en Cristo. decimos que la santificación es progresiva. según 1:13-22? ¿Qué es lo que implica la identificación del creyente con hijos en relación a la santidad? ¿Cómo son los cristianos no conformistas morales? ¿Qué obras del Espíritu Santo identifica el autor en 1:22-25? ¿Cuál es la perspectiva de Calvino de la “tradición de vuestros padres” (1:18)? ¿Cuándo fue iniciado el plan de la santidad? ¿Se refiere el apóstol Pedro al cristiano como creyentes creciendo en santidad o como perfectos en santidad? ¿Cuál es la principal lección que has aprendido del estudio de 1:17-2:3? . sed santos. 12 3:18 Hay que vivir y caminar 3:18 con el Espíritu Santo Una señal externa que 3:21 apela al evangelio de Jesucristo Seguir a Cristo significa 4:1. LLAMADO A LA SANCTIFICACIÓN “como aquel que nos llama es santo. 8. 5. 4. Por la santificación del Espíritu Santo venceremos a los enemigos de Dios y de nosotros. Note que el apóstol requiere completa santidad pero reconoce la falta de santidad en el creyente.2. 7. 2:1. 3:13-16 la resurrección de Cristo PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO TRES ¿Qué significa “ceñid los lomos de vuestro entendimiento”? ¿Cuál es una breve definición de la perspectiva cristiana acerca de la santidad? En una forma de resumen. 3. CONCLUSIÓN El apóstol no solo apunta a la revelación futura de Cristo sino que también llama a los creyentes en el presente a que sean santos así como Dios es santo. 9. Por esta razón. ¿cómo está involucrado el Dios trino con la santidad. 10. 6. ni su Espíritu y su Palabra.” OBRA DEL ESPÍRITU SANTO Llamamiento Renacimiento Oración Mortificación Vivificación Bautismo Sostenimiento sufrimiento en RESULTADO Dios llama al creyente ser santo El renacimiento es incorruptible La oración depende de Dios La carne debe morir VERSÍCULOS 1:15 1:23 1:17 Glorificación de Cristo 3. La malicia viene de nuestra naturaleza humana. el mundo y el diablo. 1. Esto requiere de fe y oración así como el vivir en pureza y de acuerdo al Espíritu Santo y la Palabra de Dios.35 Dios. 11 sufrir por la causa de Cristo Una esperanza viva en 1:3. 2. 10.

acerca de la salvación? . ¿Cuál es la principal tesis. poesía. representaciones) .contexto religioso: -en tus propias palabras. profecía.contexto histórico: . ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. darle gracias y servirle? . ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. 2.autor humano. social: .1. histórico.).) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.método de traducción empleado: . legal. confesar tus pecados. 3. (etc.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. antítesis. proverbio. etc. parábola.36 3. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? . Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.3 HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:4-8 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. asociaciones. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.

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CAPÍTULO CUATRO SACERDOCIO REAL Y PROFÉTICO 3.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:4-933

INTRODUCCIÓN Muchas religiones en el mundo tienen sacerdotes. La tarea principal de tales sacerdotes es la de representar la situación del hombre ante Dios. Estos sacerdotes ofrecen oraciones y sacrificios a Dios de parte de la gente a la que representan. Los sacerdotes también se suponen que representan el camino a la reconciliación entre Dios y el hombre. El Antiguo Testamento tenía tal sacerdocio. Sin embargo, el cambo radical en el Nuevo Testamento es que después del Pentecostés, todo el pueblo de Dios se convierte en sacerdotes. Cuando Pablo habló acerca del sacerdocio real no dijo, “Mas yo soy real sacerdocio…” o “el líder cristiano local es un sacerdote…” sino que dijo, “Vosotros sois real sacerdocio.” ¡En vez de un sacerdocio local operando desde Jerusalén, ahora Dios tiene a sus sacerdotes en donde quiera que su pueblo esté esparcido! ¡Ese es un nuevo sistema radical!34 Pedro no solamente reinterpreta el sacerdocio, sino que hace lo mismo con los cargos de profetas y reyes. Los cristianos son “sacerdotes reales y proféticos”. Ellos hablan por Cristo, hablan con Cristo y reinan con Cristo. Esto es también enseñado en el Catecismo de Heidelberg, domingo 12. P. ¿Porqué te llaman Cristiano(a)? R. Porque por la fe soy miembro de Jesucristo y participante de su unción, para que confiese su nombre (profeta)35 y me ofrezca a Él, en sacrificio vivo y agradable (sacerdote) y que en esta vida luche contra el pecado y Satanás con una conciencia limpia y buena (rey) y que, después de esta vida reine con Cristo eternamente sobre todas las criaturas. El simbolismo que Pedro usa fuertemente sugiere que la audiencia estaba familiarizada con el templo de Jerusalén y el sacerdocio correspondiente. Utilizando el lenguaje y simbolismo del Antiguo Testamento, Pedro redefine el papel de la Iglesia con el pueblo de Dios.

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El resumen de Kistemaker es: IV. Elección (2:4-10) A. Piedras Vivientes (2:4-8) 1. Escogido (2:4) 2. Construido (2:5-6) 3. Rechazado (2:7) 4. Destinado (2:8) La inclusión del siglo XX de sacerdotisas en cargos de liderazgo de la iglesia fue un asunto espinoso ya que esto no fue enseñado ni practicado por el Señor, los apóstoles o la primera iglesia. Las mujeres siempre han estado involucradas en el “sacerdocio de todos los creyentes” ejercitado por medio de la membrecía en la iglesia. La inclusión de pastoras y ancianas de la iglesia adhiere una dimensión a cargos de la iglesia que no están prescritos en las Escrituras. ¿Cómo han de predicar y enseñar “sola scriptura” las pastoras, sacerdotisas, y ancianas de la iglesia cuando su posición está en contradicción con la Escritura? En vez de liberar a la Iglesia, esto limita el desarrollo de liderazgo en la iglesia al permitir solamente la asociación como miembros de la iglesia y no como una relación entre líder-miembro. El autor insertó profeta, sacerdote y rey.

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2:4-8 EL SIMBOLISMO DEL TEMPLO36 Pedro usa el simbolismo del templo en Jerusalén para poder transmitir verdades acerca de la comunidad cristiana. El templo fue construido con piedras y también había sido destruido en varias ocasiones ya que las piedras fueron desechadas. Jesús es la roca viviente. Durante Su ministerio Jesús se refirió a sí mismo como la roca (Mt. 21:42). Él es la roca viviente sobre la cual la vida de los vivientes es construida 37 (Sal. 118:22, Hechos 4:11). En discurso figurado, piedra viviente, es un oxímoron. Las piedras no tienen vida. Pero ésta roca se refiere a una persona. La Iglesia es construida en una relación personal con Jesús y no es simplemente una estructura comunal o tradicional.38 Jesús es la piedra rechazada.39 Cuando Jesús se identificó a sí mismo como el templo que sería levantado en tres días, los líderes religiosos judíos lo rechazaron. Los líderes religiosos judíos eran los constructores que rechazaron al Mesías. Jesús se había convertido en la piedra de ofensa para todos aquellos que no creían en el Mesías. Pedro añade en el versículo 8 que aquéllos que rechazaron a Jesús habían sido asignados para eso. Dios había planeado desde la eternidad que el rechazo del Mesías llevaría al rechazo de Su Palabra y causaría que su pueblo tropezara en su pecado e incredulidad. Todos los no incrédulos rechazan al Mesías.40 Los creyentes son piedras vivientes. La comunidad cristiana es el nuevo templo del Espíritu. Este es un templo universal; nosotros todos los creyentes estamos unidos. Calvino escribe: “que él construye una casa de todo el número de creyentes. Porque aunque se dice que cada uno de nosotros es el templo de Dios, todos están unidos en uno, y deben ser unidos por amor mutuo, para que un templo sea hecho de todos nosotros.” Todos los creyentes son sacerdotes. Mientras que el Antiguo Testamento tiene sacerdotes especiales, ahora todos los cristianos son sacerdotes.41Esta es una enseñanza radical en la cual la estructura de un especial sacerdocio de liderazgo está siendo extendido a una grupo populista de sacerdotes que recorrerá el mundo. El crecimiento de la iglesia cristiana soporta esto. Más del 95% de los misioneros cristianos contemporáneos y ministerios especiales son miembros de iglesias y no pastores ordenados o clero. Muchas iglesias tienen maestros de escuela cristianos, miembros de juntas directivas cristianos, maestros de enseñanza en casa cristianos, consejeros, trabajadores juveniles, trabajadores sociales, trabajadores regulares y padres que traen el evangelio a cada área de la vida. Los movimientos de crecimiento de iglesia más grandes el día de hoy es de personas
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El uso de Pedro del simbolismo del templo levanta la pregunta acerca del uso apropiado de alegorías. Las alegorías bíblicas usan historias bíblicas y simbolismo y no insertan significado personal en el texto. El hecho de que Cristo es la roca viviente muestra enseguida su superioridad a un templo del Antiguo Testamento hecho de piedras muertas, y le recuerda a los cristianos que no puede haber anhelo por ese vieja forma de acercarse a Dios, ya que esta forma es mucho mejor” (Grudem, 98). La perspective protestante de Mt. 16:16 es que la Iglesia está construida en base a la confesión de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios Viviente. La Iglesia no es construida en sucesión apostólica. Pedro se refiere a Jesús como la piedra y no a sí mismo como la piedra. Omar Ortiz trae las referencias de ambos el Antiguo y Nuevo Testamento, que en conjunto apuntan a Jesús como la Piedra. El declara, “Jesús está trabajando desde lo que probablemente era una tradición bien establecida basado en los tres pasajes del A.T. que hablan de la piedra: Salmo 118:22-23; Is. 8:14-15; 28:16. (Pedro cita los tres).” Jobes añade: “Es altamente improbable que todas las siete ocurrencias de la imágenes de la piedra en el N.T. (Mt. 21:24; Miq. 12:10; Lc. 20:17, Hch. 4:11; Ro. 9:32; Ef. 2:20 y 1 P. 2:6) puedan ser tomadas en cuenta para la interdependencia literaria; por lo tanto, la voz unánime del NT sobre este asunto probablemente representa una bien establecida y común tradición que muy probablemente es trazada a Jesús mismo” (Jobes, 146). Vea la discussion de Juan Calvino sobre el versículo 8. Omar Ortiz. Notas de clase, “A diferencia del AT cuando sólo los sacerdotes podían acercarse a Dios ahora nosotros vemos que todos aquellos que creen en Jesús son sacerdotes, así que todos tenemos acceso al Padre a través del Hijo.”

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laicas pentecosteses que evangelizan, atraen a inconversos a una iglesia en hogares y se organizan como un movimiento de iglesia. La iglesia perseguida, que no depende de clero institucionalizado, ha visto un crecimiento de iglesia sin precedentes, como es reportada en la China comunista. El movimiento misionero moderno, los movimientos de crecimiento de iglesias y el crecimiento de la iglesia perseguida, son indicadores del trabajo del sacerdocio de todos los creyentes. Esto no significa que todos estos movimientos son representativos del reino de Dios ya que hay falsos profetas, maestros falsos, pastores falsos, evangelistas falsos y cristianos falsos. Sin embargo, aún cuando los movimientos falsos sean imitaciones nos conviene descubrir y participar en el ejercicio genuino del sacerdocio de todos los creyentes. Las iglesias que se organizan como una clase profesional de sacerdotes ordenados usualmente sufren de estancamiento. A menos que toda la mayoría del “sacerdocio de todos los creyentes” sea entrenada y movilizada, la comunidad de la iglesia batallará en crecer (Ef. 4:12). La confusión escatológica contemporánea está cercanamente asociada con la errónea perspectiva del templo y el sacerdocio. La preocupación evangélica y mayormente dispensacional y milenaria con la restauración de Israel, Jerusalén, el templo, los cargos y los pactos del Antiguo Testamento teocrático, muestra una falta de entendimiento acerca de cómo Cristo y la Iglesia de Cristo cumplen con las formas, estructuras y cargos de la teocracia del Antiguo Testamento. La Consumación, y no un reino milenario, traerán la intencionada restauración de Dios y una nueva creación. La herencia prometida al creyente no es el milenio sino una nueva creación y un nuevo cielo. Sacrificios espirituales. Se reúnen para ofrecer sacrificios espirituales. Se han convertido en el sacerdocio santo, que prepara sacrificios, los ofrece, ora y pronuncia perdón para los pecadores arrepentidos.42 Para el cristiano judío, el templo en Jerusalén sería destruido en 70 AC. ¿Qué quedaría del templo? El nuevo templo: un templo espiritual consistente de ambos creyentes judíos así como creyentes gentiles fue prefigurado por las antiguas estructuras físicas. 2:9 a. EL SACERDOCIO El sacerdocio tiene sus orígenes en las amables provisiones del Dios Trino. Dios ha hecho un pacto eterno con Su pueblo “Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno…” (Hebreos 13:20). Y Dios, quien es omnisciente (que todo lo sabe), también sabía que el hombre pecaría, proveyó a Jesús para que sea nuestro mediador, nuestro avalador en el pacto, nuestro sacrificio substitutivo y nuestro gran sacerdote. El mediador no era el policía que trataría de parar al hombre que peca. Por el contrario, sería un sacerdote que buscaría la reconciliación entre el pecador y el Dios contra el cual los pecados han sido cometidos. Debido a la caída, la intercesión requeriría el derramamiento de sangre. Por la gracia de Dios, aceptó a un substituto, la matanza de un cordero inocente hasta que la encarnación de Su Hijo, que sería “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” El sistema sacerdotal del Antiguo Testamento está establecido para la intercesión del sacrificio, la oración, la reconciliación, y la preparación del pueblo de Dios para entrar y caminar en la presencia de Dios. El libro de Levítico describe en detalle cómo el sacerdote preparó la entrada y permanencia en la presencia de Dios. Hay un sacerdocio universal así como sacerdotes locales. Mientras que el sacerdocio Aarónico y Levítico estaba centrado el lugar de reunión del pacto y el pueblo, la orden de Melquisedec es universal.

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Juan Calvino. Comentario, 1 Pedro 2:4, “De los sacrificios espirituales, el primero es la ofrenda de nosotros mismos, de la cual Pablo habla en Romanos 12:1; pues nosotros no podemos ofrecer nada, hasta que no nos ofrecemos nosotros mismos como sacrificio; el cuál se hace al negarnos nosotros mismos. Entonces, después siguen oraciones, acción de gracias, almas, buenas acciones, y todas las responsabilidades de la religión.”

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Al final del AT, el sacerdocio había menguado a unos pocos “bajos” sacerdotes. El sistema se había vuelto corrupto. Solo podía ser restaurado por medio de la muerta sacrificial y la resurrección del Señor Jesucristo. Jesús cumple el cargo de sacerdote. Jesús viene y completa todas las funciones del Gran Sacerdote. Él es el último sacrificio, Él intercede y sólo Él trae reconciliación. Él es el sacerdote universal según el orden de Melquisedéc. Después de la resurrección, Jesús es el Gran Sacerdote en el cielo. El intercede por la oración del pueblo de Dios. El vendrán al padre en el nombre de Jesús y por el poder del Espíritu Santo. Jesús comisiona a todos los creyentes a que sean sacerdotes [vosotros sois real sacerdocio]. Cristo reinará usando las oraciones, intercesión y sacrificio de Su pueblo. ¿Entonces qué hacen los sacerdotes? En el Antiguo Testamento el sacerdote respondía al llamado de Dios de ser sacerdote, ofrecía sacrificios, traía regalos delante del Señor, oraba, buscaba la reconciliación entre Dios y su pueblo y en general preparaba al pueblo de Dios para la adoración. ¡Antes que nada, el sacerdote debe reconocer su elección por Dios para el sacerdocio! “Más vosotros sois… pueblo adquirido por Dios.” ¡Pedro no solamente habla acerca de los sacerdotes ordenados! Él no dice, “Nosotros, los apóstoles, somos una generación escogida. No, el incluye a todos. Los pastores y ancianos tienen un papel especial entre sus compañeros sacerdotes, ellos entrenan al sacerdocio de creyentes para el trabajo del ministerio y la construcción de la iglesia (Ef. 4:12) pero el cargo más alto es el cargo de todos los creyentes. Pedro apunta que todos los sacerdotes reales son elegidos por Dios (y por lo tanto no escogidos por el hombre). ¡Este no es un cargo controlada por la denominación, el estado, o instituciones de religión: es un cargo divino en la tierra, escogido, modelado y controlado directamente por Dios! Los siervos de Dios tienen la responsabilidad de la iglesia, pero la iglesia no determina su llamado o vocación espiritual, Dios lo hace. La iglesia reconoce y discierne espiritualmente el llamado de Dios para Su pueblo. Los elegidos nunca pueden decir, “! No hay lugar para mi talento, mi ministerio en el reino de Dios!” Si Dios le da un llamado y un talento para el ministerio Él proveerá un lugar para ministrar. El sacerdocio no es para todos. Es sólo para los cristianos que son escogidos por el Dios verdadero y que verdaderamente funcionan como sacerdotes. Ellos profesan al Dios verdadero, oran al Padre a través de Jesús, interceden; buscan la reconciliación entre Dios y el hombre. Una forma de identificar al sacerdote escogido es por su confesión del Dios verdadero. No es el dios de los mormones, quienes creen que el Padre nació en otro planeta. No es el dios de los Testigos de Jehová, quienes niegan la eternidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No es el dios de los de la Nueva Era quienes piensan que Dios el Padre es madre y que además piensan que tú, tus gatos y perros y el árbol en tu jardín son dioses. Obviamente, hay selectividad en el sacerdocio para todos los creyentes. También hay cristianos que altamente proclaman que no creen en la elección de Dios. ¡De todas formas vendrán a un cambio de corazón y creencia o demostrarán ser no elegidos! Los únicos sacerdotes reales son aquéllos de la generación escogida, aquéllos que son escogidos por Dios para tal tarea. Y son llamados a conocer a aquél que los eligió y para qué propósito. Los sacerdotes deben presentar sacrificio agradable. El pueblo del AT confesaba su pecado al ofrecer sacrificio substitutivo. El sacerdote aceptaría los sacrificios y los presentaba al Señor. Después del Pentecostés, los creyentes venían a Cristo por fe, confesaban sus pecados basados en Su sacrificio y vivían en gratitud y alabanza.43 El propósito del sacrificio es el mostrar la condición del corazón que necesita redención. El sacrificio que el Señor requiere es un corazón y espíritu quebrantado, contrito y creyente. “Bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos.” ¡El rey reina a través de corazones quebrantados, corazones en luto, a través de corazones de misericordia, bondad, hacedores de paz y corazones que dependen de la gracia de Dios, que oran y ruegan a Dios y le agradecen
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La belleza de este nuevo y viviente “templo hecho de gente” no debería seguir siendo golf caro y joyas preciosas, sino la belleza imperecedera de la santidad y fe en las vidas cristianas, cualidades que más efectivamente reflejan la gloria de Dios (cf. 1c P. 3:4; 2 Co. 3:18)” (Grudem, 99).

Los padres cristianos oran por sus hijos. El sacerdote buscaba la reconciliación para aquéllos en conflicto. Los compañeros cristianos oran los unos por los otros.” Las iglesias misioneras que están creciendo alrededor del mundo son remarcadas por oración extensiva. necesitamos empezar a orar. y después pedirles a otros. ora hasta que puedas. La confesión de pecados. “Cornelio. la oración va más allá de la plática hacia un ruego por la reconciliación. es hora de que oremos más que nunca. Él estaba cercano a la muerte y lo sabía. Sin embargo. Sin embargo. fue un pastor anciano con una voz muy débil pero con un espíritu muy ferviente que vivió en una pequeña villa cerca de donde vivimos en el campo de la República Dominicana. pero son impotentes ante nuestras oraciones. Oramos por la reconciliación: “perdona nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores.41 por su gracia! En cuanto Lutero dijo: “Somos un mendigo diciéndole a otro mendigo en dónde encontrar su próximo alimento de gracia.” “Entre más oremos más querremos orar… y el que ora más. el hecho de que tú y los misioneros estén aquí y que la iglesia haya sido revivida y haya crecido es una respuesta a muchos años de oración. Los niños estaban ahí debido a la violencia que sus tribus estaban experimentando. Colombia. él ora. El sacerdote se aseguraba que estas fueran frutas de la primicia y no las podridas. Las tribus estaban muy cerradas al evangelio. deseará orar más abundantemente. “El hombre puede menospreciar nuestros ruegos. esto es. Dios ha abierto las puertas a las familias y la tribu a través de estos niños. ¡Los moravos.” El puritano Sidlow Baxter nos recuerda. Cuando Saulo fue llamado y convertido por Dios en el camino a Damasco.” C. la petición de perdón. “¿pero cómo puede ser eso?” Yo diría. entonces sabes que Dios está haciendo su obra y que Él contestó las oraciones de Jorge. Fue increíble escuchar sus oraciones. Y si un compañero no es fiel al Señor.”Los cristianos no oran solamente para tener una buena plática íntima con Dios. La oración identifica nuestra entrada al sacerdocio. Spurgeon observó: “Creo que cuando no podemos orar. ora para orar. de que se está orando por el. oraron las 24 horas del día. estos niños habían sido enseñados y guiados a la oración. Oramos por un reavivamiento y el Señor te envió. Los sacerdotes eran mediadores. ¡Aún los niños están en el sacerdocio! Durante el 2006 y el 2007. El comité de ancianos en la iglesia ora por los miembros . a quienes Dios usó para evangelizar entre esclavos y sirvientes y reformar a la iglesia empezando al final del siglo XVII. pero si tú dices no puedo orar. la restitución y otras formas de reconciliación deben ser usadas. Justo antes de morir me dijo.” Obviamente. las oraciones para la reconciliación necesitan ser seguidas con acciones que son reconciliadoras. ¡No siempre tenemos ganas de hacerlo! Es bueno pedirle a Dios que nos dé el deseo de orar. tenga la certeza. Si hay un miembro de la familia que no está siguiendo al Señor Jesucristo por fe. Y si respondes. El bautista inglés del siglo XIX “príncipe de los predicadores. tenga la certeza de que se está orando por el. despreciar nuestra persona. Los pastores cristianos oran por sus ovejas. Los sacerdotes reciben y administran las ofrendas que son traídas para el Señor. de los misioneros. rechazar nuestro mensaje. la restauración entre partidos enajenados.600. No.” No me considero un avivador pero cuando uno reflexiona en los grupos de iglesia de 40 y tantas almas de hoy que 26 años después numeran 16. visité un orfanato indígena en Santa Marta. Como líderes de la iglesia tenemos una gran responsabilidad para usar apropiadamente las ofrendas dadas para la obra del Señor. H. oponerse a nuestros argumentos. “he aquí. ¿Estamos recibiendo ofrendas por la obra del Señor? El trabajo del sacerdote no solamente es el dar de sus propios bienes sino también animar a otros para que den. por más de 100 años! Jorge Pasible. A veces lo único que una persona en problemas necesita es: “¿puedo orar por ti?” Qué gozo es el llevar a la gente al Padre a través del Hijo.” El sacerdocio real está activo en oración entre cristianos. y de las iglesias patrocinadoras. El primer paso al pedir es pedirle a Dios. el Señor le dijo a Ananías. Si todos nuestros problemas nos llevan al trono de gracia entonces valen la pena.

pero necesitaba a una sacerdotisa laica que viniera y la preparara para la adoración. La palabra “real” en griego viene de basilea. Juan Calvino apunta en su comentario que “real sacerdote” combina el cargo de rey y de sacerdote. el Pueblo de Dios y deben apelar y ser testigos de la gracia y la misericordia de Dios en sus vidas. y aquéllos que están teniendo problemas. la oración. Las razones para la adoración son: 1) por ser sacados de nuestra oscuridad y hacia Su luz. Dios reinará a través de la obra de sus sacerdotes. Los cristianos oran por sus líderes gubernamentales. pero sigue siendo su responsabilidad como cristiano el orar por él. Cuando Jesús venga de nuevo a Su templo espiritual.9 2:9. en la iglesia reformada y la presbiteriana. CONCLUSIÓN Un profeta real y profético es el templo global del Espíritu Santo. 2) por ser hechos un pueblo cuando no éramos su pueblo y 3) por obtener gracia cuando no era así antes. Los cristianos son llamados a proclamar la adoración del Dios trino. Somos un sacerdocio reinante vinculado con el Padre en el nombre de Jesús y por el poder del Espíritu Santo. aquéllos que no ven la necesidad de asistir a los servicios de adoración. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CUATRO Explique brevemente el uso que Pedro le da al simbolismo del templo. El sacerdote recibía el sacrificio para poder pedirle a Dios por misericordia. Llamaban al pueblo a arrepentirse de sus pecados y venir a Dios.10 2:10 4. así como en muchas otras iglesias protestantes y evangélicas.42 que están enfermos.” Los sacerdotes también son proféticos. la reconciliación y el servicio. no tenemos un sacerdocio especial entre nuestros líderes. 2. la iglesia Reyes del Señor Profetas del Dios En el mundo VERSÍCULOS 2:5. ¿Quiénes son los constructores que rechazaron la piedra? . A esto se le llama “sacerdocio de todos los creyentes. 1. 2:9b-10. Somos escogidos para responder al llamado de Dios y participar en Su reino a través de la proclamación del evangelio. Es por esto que. que pueda de manera voluntaria o involuntaria. el único Sumo Sacerdote? Recuerdo el testimonio de una mujer en Fort Lauderdale que por más de un año recogía a otra señora para venir a la iglesia antes de que se convirtiera al cristianismo y fuera a la iglesia por su propia cuenta. Reunían al pueblo delante de Dios y Él se dirigía a ellos como Su pueblo. todo el pueblo de Dios debe llamar a otros para venir al Padre a través de Jesús. Todos los creyentes son sacerdotes. de reinar. Se aseguraban de que el pueblo entendiera y que entraran apropiadamente a la presencia de Dios a través del sacerdote mediador. La mujer vivía justo enfrente de la iglesia. hacer aquello que es bueno y castigar lo que es malo. Ahora en el Nuevo Testamento. Jesús es el Sumo Sacerdote y los creyentes son los sacerdotes bajos. ¿nos encontrará siendo sacerdotes fieles? VOCACIÓN ESPIRITUAL VOCACIÓN LOCACIÓN Sacerdocio de todos los Templo del Espíritu Santo creyentes La nación santa. Ellos estaban a cargo del tabernáculo y del templo. deben convertirse en miembros de la iglesia.2. El sacerdote prepara al pueblo para la adoración en Espíritu y en Verdad. Puede que usted apoye la presidencia o sea anti-presidente. Los sacerdotes del antiguo testamento también cumplían con tales funciones. SACERDOTES REALES Y PROFÉTICOS Los cristianos son ungidos como sacerdotes reales en la tierra (2:9b). ¿Invitamos a la gente a que se una en la oración del Dios verdadero? ¿Invitamos a la gente a que venga al Padre a través de Jesucristo.

5. representaciones) . ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. 10. ¿por qué es que la gente rechaza a Jesús como Mesías? ¿Cómo es que Calvino explicó que aquéllos que rechazan a Jesús son escogidos para eso (2:8)? ¿Qué es lo que ha aprendido del estudio de 1 Pedro 2:4-8? HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:4-8 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.método de traducción empleado: .). social: . histórico. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural.1. legal.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. ¿Cuál es la principal tesis. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. profecía.43 3.3. 2. acerca de la salvación? . 6. 7.contexto histórico: .autor humano. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. 8. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? . antítesis. asociaciones.contexto religioso: -en tus propias palabras. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. etc. 4. parábola. darle gracias y servirle? . 9. poesía. 5. proverbio. confesar tus pecados.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. 3. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. (etc. ¿Qué es lo que Juan Calvino identifica como los sacrificios espirituales? ¿Por qué es significativo que los creyentes sean sacerdotes reales? ¿Por qué es importante adorar a Dios “a través de Jesucristo”? ¿Los sacerdotes se designan ellos mismos? ¿Por qué es que muchas iglesias protestantes y evangélicas no tienen sacerdotes ordenados? Cuando evangelizas y testificas.

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Para el cristiano judío en el primer siglo puede ver cómo el simbolismo de Pedro traería duda acera del estado. de todo el género humano. de la cual yo soy un miembro y permaneceré para siempre. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:9-10 INTRODUCCIÓN “Mas vosotros sois linaje escogido. sacerdotes. en el sentido de que es universal. santa. el reconocimiento de los patriarcas junto con los apóstoles.44 1 Pedro 1:4 dirige al creedor al cielo y no a un milenio terrenal para poder recibir la herencia. La nación de Israel había sido la teocracia de Dios en donde reinó a través de los profetas. universal y está en el mundo. UNA. y gobernantes. por su Espíritu y su palabra en la unidad de la verdadera fe. Que el Hijo de Dios. real sacerdocio. guarda y protege para sí. La Iglesia es una. también se trata del ser sacerdotes. Hay un cambio aquí del AT a los tiempos post-Pentecostés del NT. Dios reina en Su nación santa. a través de sus profetas. ¿Qué crees de la santa Iglesia cristiana católica? R. El pueblo de Dios irá a estar con Él. para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” La Iglesia del Nuevo Testamento es llamada nación en la Biblia. ciudadanos. La herencia final es garantizada por la resurrección de Jesús. P/R 54 P. Él no dice. La única mención del milenio es en Apocalipsis 20 y está escrito en lenguaje profético apocalíptico y no en lenguaje histórico literal. pueblo adquirido por Dios y profetas dentro del contexto de un sistema religioso romano pagano y judío apóstata. Esta iglesia ha existido desde el principio de los tiempos y el Hijo la reúne. “como una nación” sino “nación santa. 21). No hay evidencia de que los profetas del Antiguo Testamento. Al examinar las enseñanzas de Pedro acerca de los propósitos de elección de Dios para la Iglesia notamos que la elección divina no se trata solamente de la salvación personal. El Catecismo de Heidelberg dice: Domingo 21.45 CAPÍTULO CINCO LA IGLESIA COMO NACIÓN SANTA Y PUEBLO ADQUIRIDO POR DIOS 5. nación santa.1. No existen dos naciones de Dios: una siendo la iglesia y la otra siendo la nación de Israel. sacerdotes y reyes.” La Iglesia es la nación de Dios del día de hoy. ¿Cuándo serían cumplidas las profecías del Antiguo Testamento acerca de Israel como nación? El capítulo uno apunta hacia la herencia final. Sin embargo. La insistencia de muchos cristianos de que Jesús debe regresar a la tierra para salvar. la gente y la religión de Israel. desde el principio hasta el fin del mundo. nación santa. Es católica. una comunidad. Mientras examinamos a la Iglesia como la Nación de Dios vemos que la Iglesia es una. la Nueva Jerusalén terminada como Ciudad de Dios. El apóstol Pedro llama a la Iglesia una generación escogida. La herencia final. La nación de Dios no es la nación de Israel del día de hoy. pueblo adquirido por Dios. defiende y preserva por siempre. El capítulo 1 44 El autor argumenta en contra de que la herencia de 1 Pedro sea el milenio. 2:9. una nación santa y Su pueblo. la cual incluye la restauración de Israel. los líderes de Israel habían rechazado a Jesús como profeta. sacerdote y rey y ahora Jesús asigna a nuevas personas que tomen cargos y Pedro declara UNA nueva nación la cual también es su pueblo. LA IGLESIA ES “UNA” NACIÓN SANTA Pedro habla acerca de “una” nación santa y no dos o más naciones santas. será en la Consumación (Ap. congrega. elegida para la vida eterna. No tiene que venir de nuevo para salvarnos. reinar y construir su iglesia va en contra de las enseñanzas de Pedro en los capítulos 1 y 2. . Jesús y los apóstoles tuvieran una teología milenaria.

Todos los creyentes son llamados a ser profetas. ascensión y reino. Estas responsabilidades individuales son ayudadas por la presencia de ancianos y líderes en la iglesia. la guitarra o los tambores. La transición no fue fácil. El reina a través de Su Palabra y Espíritu en la Iglesia. Su obra redentora y Su intercesión en el cielo. o iglesia nacional o denominacional. “A mí me gusta mucho la iglesia holandesa reformada. Las escrituras documentan el rechazo de Jesús como Rey. Eran una a través de su fe en Jesucristo. Los cargos de profeta. etnia. Profeta y Rey. a través de la cuál Cristo hablará. Pedro es un anciano en la iglesia en Jerusalén. La unidad de la Iglesia ya existe. sin embargo él identifica a la iglesia judía y a la iglesia gentil como una. ancianos evangelistas. Él no nos ve de acuerdo a nuestra . El reino de Dios [teocracia.” Jesús fue rechazado como profeta. El Domingo 21 del catecismo de Heidelberg dice: “en la unidad de la fe verdadera. Él no dice. ¡También alabamos a Dios cuando creyentes son habilitados para servir al Señor como profetas. sacerdote y reina están detallados en cuanto a líderes y miembros de la iglesia siendo escogidos por el Espíritu Santo y sirviendo a Cristo. Dios no tiene una denominación de iglesia favorita. Jesús continuó intercediendo por Su pueblo: “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen. La iglesia es para ambos inmigrantes holandeses así como para inmigrantes mexicanos. La música de guitarra mexicana es tan aceptable a sus oídos como las melodías de órgano genovés. y ancianos misioneros. Los creyentes del Antiguo Testamento estaban expectantes acerca de la venida de Jesús y los creyentes del Nuevo Testamento miran hacia atrás a Su venida. el apóstol de los judíos. Ahora los judíos y gentiles cabrían en una iglesia y se pueden reunir en donde sea. rey de los judíos. La Iglesia es para todos los grupos étnicos. Jesús fue crucificado con una señal sobre su cabeza. Y los gentiles cristianos tuvieron problemas con los judíos cristianos porque parecía que los judíos cristianos estaban recibiendo trato preferencial. Dios reina a través de sus creyentes. ciudadanos y reinar con Cristo. a cambio. Ningún grupo étnico puede reclamar la iglesia por si mismo. Usted no tiene que crear unidad pero debes de vivir de acuerdo a ella. pero no aguanto a los pentecosteses chinos. como ancianos gobernantes.46 claramente coloca la fe y herencia de judíos y la creencia de gentiles en el cielo y el capítulo 2 proyecta el cumplimiento espiritual de la tipología nacional y religiosa en el establecimiento de la Iglesia. Jesús continúa como supremo profeta que habla a Su pueblo a través de su Palabra y en su predicación. ancianos maestros. e internacional. ¡Dios habla y entiende español y así también el inglés! Dios conversa en idiomas angelicales así como idiomas humanos. la nación real.40). pastores y ancianos predicadores. El gobernante supremo es Jesús como Señor resucitado y reinante. 14:33. Nos regocijamos cuando la iglesia es bendecida con predicadores. cultura. Jesús fue rechazado como Sumo Sacerdote. Dios no tiene preferencia por el órgano. “Este es Jesús. Los creyentes son guiados por los ancianos. Dios provee liderazgo a través de la iglesia local. Los ancianos. evangelistas. y sin embargo. sacerdotes. nacional. maestros. y por delegación a nivel regional. quienes tienen habilidades para dirigir de diferentes formas. Los judíos cristianos tuvieron problemas con los gentiles cristianos que no seguían las leyes religiosas judías. el Hijo de Dios. ¡Él acepta la adoración de Sus cantores monótonos e instrumentos desafinados! Él manda que le adoren con todo instrumento. en toda lengua y por toda gente. reinará y reconciliará. Los apóstoles llaman a la Iglesia la Israel de Dios (Gálatas 6:16).” En la resurrección. el Sumo Sacerdote que intercede por nosotros ante el Padre y el Rey de reyes y Señor de señores reina por encima de todo. ¡Somos llamados a hacerlo decentemente y en orden y para Su gloria y honra! (I Co. En el Antiguo Testamento el pueblo de Dios tenía que ir a Israel y Jerusalén. Los líderes religiosos se erizaron al pensar en que Jesús proclamaba ser el Mesías. ¿Cómo puede ser la iglesia una cuando está esparcida por todos lados? Algunos no se han conocido todavía. su gobierno directo] es manifiesto a través de la Iglesia. El protestantismo del siglo XVI afirmó que su unidad no era estructural (cada nación tiene su propia iglesia protestante) sino espiritual. se relacionan con la iglesia local.” No hay un solo idioma. misioneros y consejeros fieles. sacerdotes y siervos-gobernantes en la sociedad! La iglesia es una en fe verdadera.

Debemos buscar compañerismo (no necesariamente federación) con cristianos de otras denominaciones.” (Ef. ¡Sólo hay una ley de Dios y un evangelio! Se aplica a todos los creyentes. ¡Ya sea que tenemos fe verdadera o no tenemos nada de fe! Somos llamados a conformarnos a la Palabra de Dios y no hay substituto para esto.9. también están continuamente siendo apartados para el servicio de 45 46 47 Trato con tales asuntos en Mision a la Gente (2002) así como en Introducción a la Misiología (2006). aquéllos que antes no lo eran y ser dados misericordia para que puedan ser misericordiosos con otros. Tal unidad no necesita ser inventada por humanos sino que ya es dada por Dios para que los humanos participen en ella. La denominación a la que pertenezco sufre de ser dominada por las tradiciones religiosas y valores étnicos europeos. no viven conforma a la doctrina apostólica. No hay dos estándares para enseñar nuestra sumisión. La unidad de la iglesia es conductiva a misiones globales. Esa es nuestra meta escatológica moral.47 denominación sino de acuerdo a nuestra elección. La unidad de la iglesia está basada en gracia. Gracia significa recibir un favor inmerecido. Nuestra falta de evangelismo no se debe a una ignorancia del mensaje del evangelio sino de una subyacente sospecha de gente que no es como nosotros. su santificación y su glorificación. “Sirviendo a uno de estos mis pequeños hermanos” Capítulo 4. son llamados a arrepentirse. 45 En el tiempo colonial tal discriminación era expresada en la inaceptación de esclavos en la iglesia. hogares. La santidad comienza en el cielo a través de la elección. En este sentido. ¿Cómo es posible para un misionero o evangelista de un grupo idiomático y cultural completamente diferente el ir a otro grupo étnico y evangelizar. transformar a aquéllos que no eran un pueblo en un pueblo y dar misericordia a aquéllos que necesitan misericordia. Sin santidad nadie verá a Dios. sociedad y nos prepara para pararnos en la presencia de un Dios santo y glorioso en el cielo (Coram Deo). a veces. iglesias. pero se arrepienten y se conforman a la santidad de Dios. claman a Dios por su salvación. 1:4). Somos una generación escogida. los nuevos conversos son llamados a responder a tales verdades. Así que la iglesia es llamada de la oscuridad. La santidad continuamente aparta a los elegidos para servir al propósito de Dios. Hacemos bien al frecuentemente confesar juntos que somos parte de “una iglesia católica y apostólica” y recordar que tal Iglesia. La buena noticia es que Dios puede sacarnos de la oscuridad y llevarnos a Su luz. “nos escogió…. ¡No es que los bautistas y pentecosteses tengan un Señor y que los reformados y presbiterianos tengan otro Señor! El es Señor de todo. con tal Señor ya existe y que hemos de unirnos a ella por fe. No es que los armenios tengan una fe y los calvinistas otra. La santidad viene por el Espíritu Santo a nuestros corazones. La verdadera iglesia católica o universal es la unión de todos los creyentes que viven conforme a la Palabra y el Espíritu de Dios como es definido por los apóstoles comisionados por Cristo. plantar una iglesia y testificar a Jesús en cada área de la vida? La unidad y la hermandad ya existen y precede sus acciones. . Voetius de la misión de Dios. Cornelius Hegeman. Aunque los hijos son concebidos y nacidos en pecado. los peores pecadores. Evangelismo.. 46 La mala noticia es que así somos. La unidad del Cuerpo requiere esto. Y los que son llamados por Dios. No son perfectos. Definición de Gisbertus. 47 Solamente hay una fe y un Señor. Es irónica que muchas iglesias y líderes que dicen que son apostólicos o apóstoles. 2. misericordia y justicia en todas las áreas de la vida es la misión de la Iglesia. pueden ser. Los profetas bíblicos hablan de los hijos elegidos como siendo preparados en el vientre de su madre. La unidad del reino ya existe y debemos conformarnos a él. Pedro continuamente les recuerda a sus lectores que son elegidos por la gracia de Dios. y el testimonio de la gracia de Dios. Los elegidos progresan en santidad. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN “SANTA” La santidad viene del cielo y regresa al cielo y en el proceso nos sacrifica. SANTA. hecha un Pueblo. Hoy en día tenemos dificultades encontrando un lugar para los inmigrantes ilegales en nuestro liderazgo y hermandad en la iglesia. plantación de iglesias y crecimiento.

el supervisar el trabajo espiritual de nuestros misioneros. “¿Quién dices soy Yo?” El niño o adulto que confiesa a Jesús como Señor. Esto requiere el saber lo que están haciendo.9. El cuarto del consejo de liderazgo de la iglesia. 2. LA IGLESIA ES UNA “NACIÓN” SANTA ENTRE LAS NACIONES La Iglesia tiene aplicación universal. El arrepentimiento es la acción de ser separado del pecado propio. El llamado a la santidad es dada antes del nacimiento. Es parte del propósito de Dios. a través de los ancianos. El pueblo de Dios debe proclamar las alabanzas a Dios en todas las áreas de la vida y a través del mundo. La Ley de Dios es aplicada a su vida mientras es dirigido a conocer a Jesús como Dios. Un día deben responder a la pregunta que Jesús le presentó a Pedro. jóvenes. Jesús invitó a los niños conocerle. Si no fuera así la promesa no tiene sentido. La Iglesia necesita tomar responsabilidad para preparar y dirigir a nuestros miembros y líderes en esta tarea global. ésta es una experiencia diaria. Así que. Al creer y seguir a Cristo. Son llamados a seguir a Jesús y aprender de Él.” El niño. Apoyamos a nuestros estudiantes involucrados en entrenamiento en el seminario. En santidad. Es bueno apoyar a nuestros jóvenes cuando reciben educación cristiana. es enseñado por la Ley. es bueno cuando la iglesia organiza viajes misioneros a corto plazo. La Iglesia es llamada de las tinieblas para brillar con la luz del evangelio. “En otro tiempo no erais pueblo. Señor y Salvador. conocer sus peticiones de oración. el equipo de ministerio y misiones. ahora la Ley nos sirve como estándar para vivir por fe. el evangelio no cambian para grupos étnicos. Cuando los presbiterianos bautizan a niños y los bautistas dedican a niños. después el nacimiento y durante toda nuestra vida. La inclusión de los no-judíos (gentiles) al pueblo de Dios fue difícil para los creyentes judíos entender y aceptar. Es la tarea de la iglesia local. muestra los signos de ser regenerado (1 Co.48 Dios. 48 . UNIVERSAL. tienen a un Salvador desempleado y siguen siendo engañados por el Engañador. La Iglesia es apartada para predicar y practicar el evangelio. sus nietos. Sin embargo. los Diez Mandamientos. Todos los pensamientos. mostrar la necesidad de un Salvador y un estandarte para vivir. sus problemas. sino de las iglesias. 7:21-23). el autor y cumplidor de la Ley. El púlpito sirve como la consciencia de la Iglesia y la sociedad. el pueblo de Dios y Su Iglesia están continuamente siendo apartados del pecado. Aquéllos que dicen que Jesús es el Salvador del pecado. Para el regenerado. La Ley es su primer tutor. Ahora. Están distinquiendo a sus hijos de los niños del mundo. Es universal y se aplica a todo cristiano y toda iglesia alrededor del mundo. el mal. pero que ahora sois pueblo de Dios” (v. después de Pentecostés.4). a ser representantes y testigos de Cristo (Hechos 2:17-21). ejecutan el plan y programa que Dios tiene para Su gente e Iglesia. la confesión sin un arrepentimiento genuino del pecado no es una profesión sino una farsa (Mt. Están reconociendo las promesas de Dios sobre sus hijos (hechos 2:39). Esto puede Eso es llamado last res usos para la Ley: condenar al pecado. La Iglesia tiene doctrina y ética común y universal. se convertira en una iglesia universal. el mundo y el Engañador para poder implementar y avanzar el reino de Dios. El llamado del evangelio es presentado a los niños. 4:17. En el Antiguo Testamento la iglesia estaba centrada en Israel. palabras y acciones del pueblo de Dios y la Iglesia de Dios son conducidos en santidad. La Iglesia es apartada por Dios para poder cumplir con este propósito misionero entre las naciones. Nos aseguramos de que nuestros jóvenes misioneros vayan a buenas escuelas de idiomas. tienen esto en común. 10). Ésta no es la responsabilidad de otros. No veas como extraño el que el Espíritu llame y prepare a sus hijos e hijas. es natural para la iglesia estar involucrada en misiones universales. La Ley. La banca en la iglesia y el closet en casa sirven como el lugar de intercesión y ruego para poder pedirle a Dios por Sus bendiciones y maldiciones. Sin embargo. “Sed santo como Yo soy santo. universidades Bíblicas y tengan una buena tutoría. 12:3. al ser llamado a la santidad. Pedro incluye a los cristianos gentiles en la iglesia.48 Como nación universal. La perspectiva cristiana de la Ley es que nos condena en nuestros pecados y nos muestra la necesidad de Cristo y el evangelio. pero que ellos no tienen pecado.

Pedro no llamó al restablecimiento de Israel como la teocracia de Dios ni pidió por el restablecimiento de una nación cristiana nacional. Oramos y trabajamos para que el bien sea premiado y protestamos cuando el mal es llamado bueno. sino que se sometan a las autoridades en todo lo que conforme a la Palabra de Dios. mientras Dios construye la Ciudad de Dios por todo el mundo. 11). Los cristianos deben tener una buena influencia en nuestras sociedades. 13). 9.49 involucrar el visitarlos. 3:4 No hay dos pueblos 2:9. La nación santa tiene una relación con las naciones políticas. no 1. La respuesta de las autoridades reinantes debe ser la de premiar lo bueno y castigar lo malo. Los creyentes deben ser profetas. Mientras tanto. 8. 3:16 enseñanzas de los apóstoles 5. La buena noticia es que los creyentes ya están en la planta baja de la Ciudad de Dios. EK (FUERA) KLESIA (LLAMADO) La iglesia es la comunidad de los escogidos que son llamados a apartarse del mundo para servir y adorar a Dios ATRIBUTOS DE LA IGLESIA Ser elegido Ser uno Ser santo Ser universal Ser apostólico IMPLICACIÓN VERSÍCULOS Escogido por Dios. en la Ciudad del Hombre. intervenir en situaciones difíciles o el extender una mano amiga. La Iglesia se somete a las autoridades para poder tener un lugar en la sociedad en donde puede ministrar. o que intenten invadirla. Pedro llama a la Iglesia a ser una nación santa dentro del contexto de muchas naciones hasta que Jesús regrese y el pueblo de Dios reciba la herencia en plenitud. una ciudad no construida por manos humanas. 2:9 por los hombres No hay dos iglesias 2:9. Están buscando la Nueva Jerusalén. 1. 10. Pedro identifica a los creyentes como viajeros y peregrinos (v. Son llamados a glorificar a Dios en la Ciudad del Hombre mientras contemplan las glorias de la Ciudad de Dios. 2.2.10 No corrupto 1:4. El estar involucrado en misiones en casa y en el extranjero es parte de la iglesia universal. Pedro no ruega a los cristianos dispersados a que huyan de la sociedad. 3.20 Basado en las 1:1. 5. los creyentes deben pelear en contra de la pasiones carnales y luchar la guerra en el mal que lucha con sus almas. 4. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CINCO Según el autor (no Pedro) ¿es la nación de Israel parte de la santa nación de Dios? ¿Cómo se hace la transición entre la nación de Israel y la Iglesia como la nación de Dios? ¿Cómo es expresada la unidad de la Iglesia? ¿Qué diferencia hace eso? ¿Cómo es santa la iglesia? ¿Cómo es universal la iglesia? ¿Es la misión de la Iglesia apoderarse del mundo? ¿Es posible tener una nación Cristiana? ¿Cuál es la tarea central de la Iglesia en el mundo? ¿Por qué son los cristianos peregrinos y viajeros? ¿Qué ha aprendido al estudiar 1 Pedro 2:9-12? . sacerdotes y reyes en la tierra. 7. “someteos…” (vs.1. La Biblia no enseña que la Iglesia deba controlar la sociedad. 23. 6. CONCLUSIÓN El apóstol Pedro detalla la transición del pueblo de Dios de la nación de Israel a una iglesia internacional. La ciudad está siendo construida por Dios y un día descenderá del cielo (Apocalipsis 21:10) y será establecida en la tierra.

) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. asociaciones. histórico. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:9-10 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. etc. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. parábola.1. darle gracias y servirle? . representaciones) . Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1.autor humano. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.50 4.). acerca de la salvación? . 3. profecía. poesía. 2. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. confesar tus pecados.3. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. social: . ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. antítesis.contexto histórico: . síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1.contexto religioso: -en tus propias palabras.método de traducción empleado: . ¿Cuál es la principal tesis. (etc.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. proverbio. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . legal.

Regresó (2:25) E. La sumisión es el acto de colocarse uno mismo bajo la autoridad de otro para poder cumplir con su voluntad. Merriam-Webster En Línea… sumisión. El resumen de Kistemaker’s: Sumisión (2:11-3:12) A. del “acto de reducirse. Paz (3:10-12) Observación por Omar Ortiz en estudio bíblico de la Iglesia Presbiteriana Antigua Cutler.” Si la sumisión no es voluntaria entonces es sujeción.51 CAPÍTULO SEIS ESTILO DE VIDA DE SUMISIÓN 4. 2:13-17. Dignidad (3:5-6) 4. SUMISIÓN A LA SANTIDAD PERSONAL El creyente tiene un doble responsabilidad en cuanto a su sanctificación: abstener de los deseos de la carne que luchan contra el alma (2:11) y promover las buenas obras en medio de un mundo hostil. Una Apelación (2:11-12) B. Herencia (3:9) 3. Vestimenta (3:3-4) 3. Feb.al final es la sección imperativa y ética de la epístola. Pastor y Supervisor (2:21-25) 1.1. Sufrió (2:21-23) 2. 10. Harmonía (3:8) 2. Conducta (3:1-2) 2. EXPOSICIÓN DE 1 DE PEDRO 2:11-3:1249 INTRODUCCIÓN 1 de Pedro 1:1-2:10 puede ser descrito como la sección indicativa de la epístola mientras que 1 de Pedro 2:12. 50 51 . Comportamiento Recomendable (2:18-20) D. Esposas y Esposos (3:1-7) 1.” 49 I. Unidad en Cristo (3:8-12) 1. SUMISIÓN AL GOBIERNO El propósito de la sumisión está enraizado en Dios. Nos sometemos “por el Señor. Consideración (3:7) F. Murió (2:24) 3. esto es hecho como un acto de adoración a Dios y una forma en la cual se vive una vida de restauración y bendición. 2008.50 Indicaciones de esto son que Pedro repite la identificación de la audiencia (2:11) y da una oración como resumen (2:12) del tema de la epístola antes de lanzar una aplicación de las verdades doctrinales presentadas al inicio de la carta. Obediencia (2:13-15) 2. En cada área de sumisión. 2:11-12. 51 El apóstol Pedro instruye al cristiano a someterse al Señor en cuatro áreas cruciales de la vida: las autoridades gobernantes. Libertad (2:16-17) C. los maridos y el uno al otro en la iglesia. los maestros. La primera parte de la aplicación es para que el cristiano aprenda a ser sumiso a aquéllos que Dios ha puesto por encima de nosotros en cada área de la vida. Autoridad Instituída (2:13-17) 1.

Los verdaderos profetas del Antiguo Testamento. Adán es la cabeza de la humanidad. La existencia de una estructura de autoridad viene de Dios mismo. En la caída del hombre al pecado. La extensión de la sumisión es a toda autoridad gobernante. Esto es afirmado en Mt. La restauración. Jesús y los apóstoles denunciaron el mal en la comunidad de fe así como en el mundo. aún cuando la sumisión al gobierno es requerida. 19:4-6. La relación entre Adán con el resto de la humanidad es importante. La rebelión ocurre cuando repetimos el error de la caída. el Hijo. En la relación entre Dios y el hombre. NVI). cuando se suicidó. 52 53 La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que el Espíritu Santo solamente procede del Padre y no del Hijo. etc. los que sufren según la voluntad de Dios. Hay sumisión dentro de la Trinidad. 2:13. esto no les da a los creyentes una justificación para hacer el mal. Primero. vive para “el Señor. Si los cristianos se hubieran levantado en armas en contra de los romanos.” Ellos se mantuvieron firmes. para el gobierno (socialismo. y el Espíritu Santo es una de igualdad y sin embargo cada persona de la Trinidad tiene una función especial. aún en tiempos de maldad. La interrelación entre el Padre. hubo una estructura de autoridad que incluía responsabilidades para cada uno. tuvo que ser rota por la resistencia de los protestantes en el norte de Europa. Estaba instruyendo a creyentes a someterse a la autoridad del rey y los gobernantes. entréguense a su fiel Creador y sigan practicando el bien” (1 de Pedro 4:19. Satanás cuestionó la Palabra de Dios. Básicamente. La iglesia no fue diseñada para ser un gobierno nacional o fuerza militar. El gobierno existe para poder castigar y restringir el mal y premiar y promover el bien (Romanos 13:1-7). la estructura de sumisión es revertida.). entonces. sufrieron y murieron por ello y eventualmente su causa ganó. Cuando las autoridades reinantes actúan de forma errónea. la Iglesia es la fuerza para hacer el bien. La forma Constantina de la iglesia. Nerón. quien había desatado una inundación de persecución contra la iglesia. Nerón reinó de 54-70 AC. Esto incluye al emperador. esto es. 53 La estructura de gobierno humano es diseñada por Dios para el buen orden. Dios creó a Adán y Eva. caída y restauración de la historia de redención. y el primer marido y mujer. La sumisión le permite al marido. Eva y Adán siguieron después. no participan en la corrupción que fue denunciada y “siguen practicando el bien. Sin embargo. 2:5) y el Espíritu Santo se somete al Padre y al Hijo (Juan 16:7-15). es importante para el creyente que se “someta de nuevo” al Señor. El cristiano no vive para sí mismo (humanismo). los protestantes se sometieron a príncipes y líderes regionales quienes eran capaces de proteger a la iglesia. comunismo. Romanos 5:12-19 y 1 Tim. Segundo. 2:15). 52 En la creación. Juan el Bautista. al desobedecer la Palabra de Dios yendo en contra de sus mandatos morales. viene a través de la fe en el Señor y por la obediencia de la creación original y los mandatos morales consecuentes. El mensaje de Pedro debió haber sido recibido con asombro. hubieran hecho más daño que bien. las estructuras básicas de gobierno fueron establecidas. para poder detener el curso de la caída.” La sumisión al Señorío de Jesucristo libera al creyente del temor a la tiranía del gobierno. mujer. el apóstol le enseña al creyente: “Así pues. La historia de la iglesia prueba que la Iglesia no puede ser confiada para ser un gobierno nacional o la militar. el hombre debía someterse a los mandatos de Dios. . Sufrieron por esto. El Hijo se somete al Padre (Fil. nacionalismo. La fe del creyente trasciende la posición del gobierno. ciudadano y trabajador el vivir fielmente su vocación de manera responsable (I Tim.52 La teología de la sumisión está enraizada en la interrelación del Dios trino y funciona en el flujo de la creación. completa con el Papa como Emperador y el establecimiento de la Inquisición con poderes militares. Por el contrario. La naturaleza del pecado es que siempre es una ordenanza anti-creacional: en contra de la Ley y la Palabra de Dios. Por el contrario. Por lo tanto.

se protegieron pero no usaron la violencia. si sufren deben sufrir por hacer el bien. los esclavos. Pedro traza una correlación directa entre el sufrimiento de Cristo y el sufrimiento del esclavo. La sumisión es toda inclusiva. mantuvieron sus derechos y persistentemente le pidieron al gobierno que hiciera justicia hasta que fue dada. el trabajo o el gobierno. 23). por el contrario. En esta carta Pedro se refiere a los esclavos. ¿Las enseñanzas de los apóstoles significan que está justificando la institución de la esclavitud? Pedro no dice nada acerca de justificar o no justificar la esclavitud. Cuando la autoridad del gobierno contradice los principios del evangelio. El Señor nos enseñó que debemos compartir el evangelio de la salvación tanto como nuestro alimento. Este ejemplo que Jesús dejó incluye: 54 Omar Ortiz observa correctamente que Pedro trata directamente con los esclavos. Temed a Dios. Esto aplica a ayudar a otros cristianos pero la oportunidad es dada para ayudar a otros también (Gálatas 6:9-10). el Señor Jesús? Hay una relación entre el sufrimiento del creyente y el sufrimiento de Cristo. En otras partes de las Escrituras. 2:18-25. Se sometieron al sistema político y eventualmente fueron victoriosos. 54 El apóstol Pedro trata con una situación particular en la esclavitud. en la cual el esclavo es castigado por hacer el bien. se pararon firmemente. Puede que no hubiera otra alternativa más que la esclavitud. Sin embargo. . sin ir a través del maestro. El movimiento pacífico dirigido por Martin Luther King Jr. debemos visitar a los enfermos y a aquéllos en la prisión. los cristianos escogieron desobedecer y sufrir para obedecer el evangelio. Pedro llama a los creyentes a “Honrad a todos. Los cristianos en se someten a las autoridades gobernantes y continúan sirviendo al Señor. al convertirse al cristianismo. A los cristianos no se les da la opción de: seré sumiso en el hogar pero no en la iglesia. Pedro trata con los esclavos que sufren por hacer lo que es correcto. Aunque los protestantes fueron golpeados y abusados. Kistemaker observa que la palabra para esclavos es esclavo de casa o sirviente de casa. Esta puede de hecho ser una posición especial dentro de la sociedad comparable con la de hijo adoptivo. vestimenta con aquéllos en necesidad.53 La denuncia profética persistente de los males de la esclavitud fue resonada por William Wilberforce y el movimiento de abolición a principios del siglo XVIII. Pablo sirve como abogado del esclavo fugitivo Onésimo (Filemón) y la igualdad espiritual del esclavo cristiano y el maestro cristiano es afirmada (Gáltas 3:28). ¿Deberían huir los esclavos? ¿Deberían ver la forma de rebelarse? ¿O debería el esclavo sufrir por haber hecho lo correcto? Pedro nos recuerda que los esclavos no deberían hacer el mal y que deberían ser castigados por sus crímenes. para que sigáis sus pisadas” (2:21). Hay que servir a los mandatos de Dios primero. La sumisión es parte del estilo de vida cristiano en cada institución de la vida. muestra el común e igual estatus que tienen en Cristo. Parte de tal orden es trabajar con empleadores y empleados. El Señorío de Jesús se aplica a la relación de trabajo así como se aplica al hogar. empleó un principio similar. ¡La misión de la Iglesia es el hacer el bien en medio del mundo malvado! El pecado y el mal es la causa de la miseria en la humanidad. Sin embargo. La sumisión está diseñada para traer el bien. bebida. La Iglesia existe para ministrar las necesidades causadas por el pecado y la maldad. La historia de la iglesia afirma que el testimonio profético justo conjuntado con la sumisión a las autoridades eventualmente triunfará. “Cristo padeció por nosotros. dejándonos ejemplo. Honrad al rey” (2:17). habrá muchas víctimas y mucho sufrimiento. el gobierno y nuestra vida religiosa. Amad a los hermanos. La existencia humana es ordenada por Dios. Al abundar el pecado y la maldad. Así que. el apóstol Pablo anima a los esclavos a que busquen su libertad (1 Corintios 7:21-24). SUMISIÓN EN EL TRABAJO El Señor está relacionado con las situaciones de trabajo humanas. Ellos le confiaron el resultado final de justicia a un Dios justo (vs. no estaban en la posición de “levantarse e irse”. ¿qué haces cuando estás en tal situación? ¿Cómo pueden aprender del Señor de señores.

el mal y el Diablo. La enseñanza del apóstol no es el romper el matrimonio sino fortalecerlo. Encomienda tu causa al Dios justo quien JUZGARÁ justamente (v. hermosas en espíritu y que aprendan del ejemplo de mujeres de fe. Obviamente. Llamaba a su esposo. le da al creyente la habilidad de “no pecar” y “hacer el bien ante Dios. ¿qué debemos hacer con tal libertad? El apóstol concluye la oración al escribir. “vivir a la justicia. no puede lograrlo. Lo que Pedro enseña está en oposición a esto. sin embargo.” Tan maravilloso es ese poder del evangelio que el esclavo o sirviente puede sufrir y durar más que los crueles dictados de su maestro terrenal y dejar la venganza para el Señor. El acto de morir por los pecados es una gran liberación. sean puras.54 a. . El apóstol les recuerda a las hermanas que la belleza interna siempre prevalece por encima de la belleza externa que se desvanece. Y aunque el incrédulo aspira hacer el bien ante los ojos de Dios. Cuando un esposo(a) se convierte al cristianismo y el (la) compañero(a) no lo hace. El compañero cristiano tratará de evitar el mal y dedicarse a hacer el bien. La gran cualidad que el cristiano trae al matrimonio es la santidad de Dios. la única forma de lograr tal justicia es a través la fe en Jesucristo quien murió en la cruz para que pudiéramos morir al pecado y quién se levantó para que pudiéramos “vivir a la justicia. Sufrimiento aún cuando no has pecado (v. 7:15). Si el esposo incrédulo no viene a Cristo. “Pero si el incrédulo se separa. La esposa creyente debe quedarse. Los hijos que se comprometen con tales sectas son instruidas a rechazar a miembros de la familia que no están de acuerdo con ellos. 22) b. No amenaces en respuesta (v. el creyente puede morir al pecado. El marido incrédulo verá esto como una cualidad honorable. ¿deben separarse? La esposa cristiana y el esposo no creyente son llamados a permanecer juntos. que deben arrepentirse de sus pecados y creer en Jesús. tiene una particular preocupación para los testigos de mujeres casadas con incrédulos. SUMISIÓN EN EL MATRIMONIO Pedro trata con un asunto muy realista para los nuevos conversos. Sin embargo. sepárese. 23) d. ella es libre para irse. 23). La fe en el Señor crucificado y resucitado.” El versículo 24 enseña que la muerte de Cristo de hecho libera al creyente del pecado. En 2:11 empieza la sección con una súplica por comportamiento que será de testimonio para los paganos. 55 Pedro les enseña a las nuevas mujeres conversas que prediquen con el ejemplo. esto necesita ser dicho pero no tiene que ser repetido tanto de tal forma que empiecen a resentir el evangelio. Los cristianos no son llamados a ser destrozadores de hogares. Aprendiendo de heroínas de la fe. “encomendaba la causa al que juzga justamente”. No te rebeles en respuesta (v. Sarah fue conocida por su belleza exterior pero Pedro apunta que ella también había aprendido el arte de la sumisión y la belleza interior. Belleza interna. Predicando con el ejemplo. Pablo escribe. El heroico testimonio de los mártires muestra que las buenas nuevas de la fe en Jesús superan las malas noticias del pecado. a la esposa se le dice que se vaya. 23) c. Esto fluye de su pesar en esta parte de la carta. También se dará cuenta que no puede hacer eso. Los cristianos buscan la pureza y la reverencia en el matrimonio. Las nuevas convertidas podrían volver locos a sus esposos inconversos al recordarles continuamente lo que es obvio para ellas. pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso. 3:1-7. La cristiana convertida puede ser tentada a ganar al marido a través de formas sensoriales o sensuales. 55 “Mientras que la exhortación de Pedro se aplica tanto a esposas de maridos cristianos. Hay sectas especializadas en la destrucción de hogares. sino que a paz nos llamó Dios” (I Co. Sin embargo.” Mientras que el incrédulo puede solamente limitar el pecado y no erradicarlo. y debe ser animado a buscar al Señor para solucionarlo. 129). si el esposo la rechaza. En 3:16 sigue hablando de cómo actuar bien” (Clowney. Así que.

Los apóstoles asumieron que los hermanos han hecho el mal el uno al otro. Pedro apunta su atención a la Iglesia.” En cuanto a su salvación. 56 Así que Pedro llama a los maridos. Pedro presenta un punto de vista complementario y no igualitario de esposos y esposas. el esposo y la esposa. abriendo la puerta más ampliamente para la transformación social” (Jobes. el ser compasivo es tener pasión para hacer el bien a otros.” 56 57 Esto indicaría que el esposo debe tratar a su esposa como si fuera una hermana en Cristo. “La familia que ora unida permanece unida. su estatus como una coheredera nivela el suelo espiritual entre el esposo creyente y la esposa creyente. en donde consideras al otro más que a ti mismo.55 “Señor. Es lo opuesto a causar problemas. Una relación respetuosa entre un marido y una mujer siempre fortalecerá la relación. es obvio que hay diferencias físicas en las habilidades entre el jugador de fútbol masculino y la jugadora de fútbol femenina. Literalmente. El apóstol les recuerda a los esposos y esposas que ambos son “herederos de gracia. Los cristianos buscan ser una mente el uno con el otro. Reconociendo quienes somos. o si la esposa trata a otra gente de forma degradante. Para estar seguros. Amor como hermanos. Pero entonces. Es encantador ver a una pareja tratarse el uno a la otra con sumo respeto. Si es cristiana. ¿Sería comparable a decir “señor” o “señora”? Cualquiera que sea el sinónimo. aún cuando él es fuerte físicamente y socialmente fortalecido. “Deja que la solución empiece contigo. por otro lado. es responsabilidad de los compañeros lidiar con tales asuntos. Sólo puede traer el bien y puede ser de buena influencia para otros miembros de la familia. La pareja que ora unida permanece unida. Si un esposo es abusivo con los niños u otras personas. El lenguaje de la familia (hermano.” 3:8-12. 209). Tratarse el uno al otro con sumo respeto no significa encubrir comportamiento dañino y pecaminoso. En el siguiente capítulo más será dicho acerca de esto mientras Pedro habla del asunto del sufrimiento. Esto requiere un espíritu humilde. El respeto mutuo requiere del respeto a otros también. 3:28) sino que son uno en Cristo. La esposa incrédula debe acordar el mismo respeto como una hermana cristiana (ya que la sociedad asumiría que comparte la misma religión que su esposo) con la esperanza de ganarla con fe auténtica. Sin embargo. hermana) es emparejado con el lenguaje del amor. los hombres son más fuertes que las mujeres. esto suena ofensivo. Se compasivo y humilde. Alguien tiene que ser el primero en hacer el bien. SUMISIÓN MUTUA EN LA IGLESIA Como conclusión a esta sección de enseñanza acerca de la sumisión.” Eso suena raro para nosotros hoy. De esta forma Pedro delicadamente prohíbe la violencia doméstica en el hogar cristiano” (Jobes. No pagues mal por mal. El matrimonio es un triángulo: Dios. Qué bendición cuando los hijos pueden unirse a la oración. no hay hombre o mujer (Ga. La instrucción es que no se vengue. Cada compañero es llamado a ser responsable en el papel que les corresponde. ella le hablaba a su esposo con un respeto sincero. Los creyentes deben aceptarse los unos a los otros como familia y buscar la forma de mostrar su amor mutuo. ¡En los versículos 8-12 son resaltados varios rasgos de la sumisión que fortalecerían a cualquier iglesia! Vivir en armonía. hay algunas jugadoras que son mejores que los jugadores. “de la misma forma” traten a sus esposas con respeto. ¿cuántos hombres pueden tener bebés? Hay obvias diferencias biológicas que Dios ha diseñado en la creación. El apóstol identifica a la mujer como el “buque más débil. y traer desunión entre hermanos. La esposa creyente. pelar. merece ser tratada como un hermano creyente a pesar de su género. 208). “Pedro apunta que el bienestar del hogar cristiano depende del reconocimiento de la mujer por parte del hombre como coheredera en Cristo y viviendo con ella respetuosamente. La armonía es la habilidad de vivir en unidad y acuerdo. . Esta enseñanza acerca de la sumisión en el matrimonio concluye con la esposa y el esposo orando juntos y sometiéndose mutuamente al Señor en oración.”57 En nuestro ambiente igualitario. pero como regla.

Dándole la espalda al mal y haciendo el bien d. compañeros incrédulos y actos malignos en la iglesia. Al Malvado le gustaría hacer que los creyentes maldigan a Dios y a otros.12 2:13-17 2:18-25 3:1-7 3:8-18 PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SEIS 1. ¿Qué asunto matrimonial trata Pedro en 1 Pedro 3:1-7? 9. ¿Bajo qué condiciones sociopolíticas en Roma se dirigió Pedro a la audiencia original de su epístola? 7. Dios bendeciría a aquéllos que bendicen a Abraham y a través de Adán todas las familias de la tierra serán bendecidas. ¿Cuál es la principal lección que has aprendido en esta lección? [Respuesta prop .56 Bendíganse mutuamente. aún cuando enfrentemos persecución. Las bendiciones son actos del favor de Dios. ¿Está la sumisión involucrada en la restauración del hombre? 6.2. Nuestra tendencia es la de repagar mal con mal. AREA DE VIDA Vida personal Gobierno Trabajo Matrimonio Iglesia 6. Somos llamados a ser fieles en todas circunstancias y a través de la fe morir al pecado y vivir para hacer lo que es bueno y justo. ¿Cuál es la actitud crucial que el creyente necesita en el camino a las bendiciones de Dios? 10. ¿Qué asunto particular trata Pedro concerniente a los esclavos? 8. Orando de acuerdo a la justicia de Dios. ¿Cómo es la sumisión santa? 3. Bendiciendo a otros cuando te hacen mal b. Es a través de la sumisión a Dios y las instituciones que Dios ha establecida que las bendiciones de Dios y el reino de Dios avanzan. ¿Es la sumisión parte de la creación del mundo de Dios? 4. Buscando la paz e. Busca Génesis 12:1-3. lo haría como una bendición a otros. La Biblia enseña que el pueblo de Dios existe para ser bendecida para poder bendecir a otros. esclavitud cruel. Los cristianos existen para heredar las bendiciones de Dios (v. ¿Qué es la sumisión? 2. 9). El camino a tales bendiciones incluye: a. Pedro les recuerda a los creyentes que deben continuar bendiciendo a Dios y a otros. La Escritura nos llama a humillarnos y someternos al Señor. queremos azotar de regreso y ejecutar justicia en nuestros propios términos. aún en tiempos de persecución. Guardando tu lengua del mal c. CONDICIÓN CONTRARIA La carne El mundo hostil Persecución Esclavitud cruel Yugo desigual No sumisión Atacar uno al otro SOLUCION Santificación Buenos obras Mantener testimonio Respectar líderes Mantener testimonio Sufrir por hacer el bien Un espíritu humilde Mutua sumisión Bendecir VERSICULOS BIBLICOS 2:11. CONCLUSIÓN Lo que es enseñado aquí es diferente a lo que el hombre natural quere hacer. ¿Cuál es la relación entre la sumisión y el pecado? 5. Dios dijo que bendeciría a Abraham.

asociaciones.). proverbio.3. profecía. darle gracias y servirle? . histórico.método de traducción empleado: . legal. ¿Cuál es la principal tesis. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. social: .57 6. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:11-3:12 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. poesía.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. antítesis.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. acerca de la salvación? . síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. parábola. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1.¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . 3. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural.contexto religioso: -en tus propias palabras.autor humano. 2.1. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. confesar tus pecados. representaciones) . ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. (etc. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. etc.contexto histórico: .

58 .

1. Cuando el sufrimiento del sirviente responde a los hacedores del mal. la respuesta correcta y la actitud correcta en relación al sufrimiento. responderíamos a la maldición con una maldición. 3:13-17. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:1958 INTRODUCCIÓN A nadie le gusta sufrir pero el sufrimiento sucede. La respuesta correcta. 58 Resumen de Kistemaker: Sufrimiento (3:13-4:19) Liberación (3:13-14) Defensa (3:15-16) Sufrimiento Inmerecido (3:17) Ministerio de Cristo(3:18-22) Muerte y vida (3:18) Espíritus (3:20a) Bautismo (3:20b-21a) Ascensión(3:21b-22) Examinación (4:1-6) La Voluntad de Dios (4:1-2) Vida de Pecado (4:3-4) Juicio (4:5-6) Principios Prácticos (4:7-11) Sufrimiento Cristiano (4:12-19) Gloria (4:12-14) Nombre (4:15-16) Juicio(4:17-18) Bien (4:19) . De acuerdo a nuestra naturaleza humana. Esto es el fruto de ser nacido de nuevo. Esto llevará a los malhechores a ser avergonzados. algunos de los resultados del sufrimiento y cómo servir a través del sufrimiento. Cuando el Señor fue maltratado pudo haber golpeado a sus enemigos. El creyente debe dar razón para la esperanza en él.59 CAPÍTULO SIETE SUFRIMIENTO 7. la respuesta y la actitud. Esta será la experiencia del creyente cuando sea perseguido por la justicia. purificado por la Palabra y dirigido por el Espíritu. No hay creyente que naturalmente pueda tener el corazón. El apóstol Pedro busca las razones del sufrimiento. Entendiendo el mensaje del evangelio le da a uno la oportunidad de dar la respuesta correcta. El sirviente sufriente sigue haciendo el bien a pesar de las reacciones malvadas alrededor de él. El Espíritu del Señor lo logrará. El creyente debe ser lleno de fe y no temer. La actitud correcta. El corazón justo. y necesita dar su corazón al Señor. Pedro identifica el corazón justo. lo hace en mansedumbre. respecto y con una conciencia limpia. Cuando el creyente sufre por hacer lo que es correcto él es considerado bendecido por Dios. La cosa más fácil de hacer es cuando sufrimos por hacer el bien es el de abalanzarnos en contra del que hizo el mal. El sufrimiento de Jesús nos instruye a bendecir en vez de maldecir y de confiar en el Señor en vez de confiar en nuestros propios sentimientos. pero sufrió para poder hacer algo por su pecado. El sabe que está sufriendo por hacer lo que es correcto y no sufriendo por su propio acto maligno. RAZONES DEL SUFRIMIENTO La razón más importante para sufrir es el hacerlo por el bien.

y 2 Pedro 2:5 en donde Noé era un predicador de la justicia en su tiempo. nuestras injusticias. por su fe en la cruz y resurrección en Jesús. “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios. De nuevo los apóstoles apuntan al futuro. 155). 8-9). Él sufrió por nuestros pecados. El segundo ejemplo de sufrimiento es durante los tiempos de Noé. Su declaración doxológica habla de la gloria y el dominio eternal (soberanía) del Dios trino. La posición de Kistemaker es que Cristo ha anunciado su victoria a los ángeles caídos que están encarcelados. Cuando el cristiano sufre por la justicia. .” El creyente. El sufrimiento de Jesús como nuestro sustituto. en donde el Espíritu de Cristo inspiró a los profetas del Antiguo Testamento para predicar el evangelio en su tiempo. por Jesucristo Señor nuestro (Rom. no se arrepintieron y ahora son espíritus en su prisión. Puede que sea ambos eventos. A los ángeles también se les predicó. Y entonces asegurarnos que el creyente no cae en la trampa del ritualismo. 7: 24-25). El diluvio universal en los días de Noé es usado como un ejemplo del bautismo. y un reino más grande. La mentalidad que el cristiano debe tener es la siguiente: “pues quien ha padecido en la carne. Pedro nos dice que Cristo quién sufrió y murió fue resucitado. El genuino arrepentimiento personal es parte del sufrimiento. A los cristianos perseguidos por los emperadores romanos se les recordó que pertenecían a un imperio más grande. Sólo Noé y su familia eran justos. Los creyentes son llamados a tener amor ferviente y recibirse mutuamente (v. Vivían en medio de un mundo malvado que tenía que ser destruido. morir al pecado y vivir de acuerdo a Dios y en el Espíritu! 4:7-19. Pedro instruye al creyente a que espere y ore. Pedro presenta el sufrimiento de Jesús en la cruz como el principal ejemplo de sufrimiento (3:18). no está sufriendo por su propio pecado. 59 Pedro repetidamente apunta que Jesús murió por nuestros pecados (no los suyos). El es el Conquistador. El evangelio les fue predicado para que “para que sean juzgados en carne según los hombres. para que pudiéramos morir y vivir por el Espíritu. Es doloroso estar separados de nuestros pecados favoritos. debe crucificar el pecado que está en él. 1 Pedro 4:1-6 es detallado al identificar la pasión de la carne en el cristiano que tiene que ser erradicada antes del juicio final. El pueblo en los tiempos de Noé escuchó el evangelio. pero vivan en espíritu según Dios” (4:6). Pedro añade que la señal del bautismo y resurrección pondrá en la muerte la pasión de la carne. Agustín y Calvino notaron que Cristo predicó a través de Noé a la gente de su tiempo. así también el agua del bautismo cristiano es una señal de la cruz de Cristo (juicio sobre el pecado) y resurrección (nuevo comienzo) lo llevará a través de la muerte y hacia la vida. Sólo entonces no pecará. EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO El principal ejemplo. terminó con el pecado. El tercer ejemplo relacionado al sufrimiento y juicio tiene que ver con el bautismo. arrepentirnos. Esto concuerda con 1 Pedro 1:11. Jesús había dado instrucciones similares a sus discípulos en cuanto a la inminente venida del juicio. compartimos su triunfo” (Clowney. No es como que Dios no fue justo. El diluvio mostró el juicio de Dios sobre el pecado. Pedro les recuerda que “cada uno” (no algunos) han recibido un regalo espiritual y deben de ministrar en palabra y acción. Mientras que la familia de Noé fue salvada a través de las aguas del diluvio. ¡Pero debemos clamar. El creyente clama con el apóstol Pablo. 59 “En este… pasaje. un dominio más grande. No es como que nunca habían oído. ha ido al cielo y está sentado a la diestra de Dios. pero su sufrimiento tiene un propósito santificador que es conocido por Dios.60 3:18-4:6. SIRVIENDO EN MEDIO DEL SUFRIMIENTO Cuando Pedro dice: “el fin de todas las cosas” puede que se esté refiriendo a su propia muerte o la segunda venida de Jesús y el Día del Juicio.

4. La iglesia está siendo purificada para el final. 3. 2.2. Esta es la esperanza universal. un día que se acerca pronto” (Clowney. El ministerio reemplaza a la explotación (4:9-11). 21-24. no lujuria. No borracho libertinaje y licencia. 10. hasta el fin del mundo. EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO OBJECTOS DEL RESULTADOS VERSICULOS SUFRIMIENTO Cristianos en dispersión Para probar la fe. . 3:15 y bajo persecución Para santificar a Dios en nuestro corazón Jesús Noé Jesús sufrió para nosotros Confiar en Dios 1:11. 1:1. mientras que el mundo está añadiendo a su condenación para el Día del Juicio. a través del sufrimiento de Jesús. Los acompañará en el momento del juicio. 6. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SIETE ¿Cuál es la única razón por la cual el cristiano debe sufrir? ¿Qué cualidades debe tener el cristiano sufriente de acuerdo a 3:13-17? ¿Quién es el ejemplo primordial de sufrimiento? ¿Cómo se comunicó Dios con el pueblo del tiempo de Noé? ¿El bautismo de agua salva? ¿Qué relación hay entre sufrir y no pecar? ¿Cuál es la perspectiva de Pedro en cuanto a la diversidad y talentos entre cristianos? ¿Qué consuelo da Pedro a los cristianos que sufren por lo que es correcto? ¿En dónde empieza el juicio de Dios? ¿Qué ha aprendido de tu estudio de 1 Pedro 3:13-4:19? 60 “Pedro presenta lo positive del contraste en el estilo de vida. “en medio del sufrimiento. no a las orgías (4:9). Lo que Dios ha logrado a través del Antiguo Testamento.13 3:20-21 TIPOS DE SUFRIMIENTO Causado por otros Redentivo y ejemplar Tiempo de juicio 7. su muerte. que “he aquí yo estoy con vosotros todos los días. resurrección y reino. 177). Amor. llena el corazón (4:8). 2:12. 3:18.”60 La persecución y el juicio que ha venido a la “casa de Dios” es una indicación de lo que vendrá a nuestro mundo. 9. CONCLUSIÓN El apóstol continúa regresando a su mensaje original. 4:1. 2:8. 7. 1. 7.61 Pedro les asegura a los creyentes que cuando sufren por Cristo el Espíritu de gloria y de Dios descansará sobre ellos. ciertamente será manifestado en tu sufrimiento y servicio por Jesús. sigan haciendo el bien” (3:13). 8. el hogar cristiano está abierto a la hospitalidad. 6. sino sobria claridad mental marca al cristiano (4:7). La vida [inmoral] del pagano falla en reconocer su responsabilidad al Señor en el día del juicio. No deje que el rechazo y la persecución del mundo lo detengan en su servicio a Dios. 5.

síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. acerca de la salvación? . confesar tus pecados. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. 2.1.contexto religioso: -en tus propias palabras. histórico.¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:19 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia.3. antítesis.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. representaciones) .62 7. ¿Cuál es la principal tesis.método de traducción empleado: . asociaciones. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. 3. parábola. social: . legal. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1.). etc. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. proverbio. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. poesía. (etc. profecía. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. darle gracias y servirle? .autor humano.contexto histórico: . (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.

Tito 1:5. El oficio del anciano es el oficio de liderazgo más básico en la iglesia. el capitulo cinco identifica el oficio básico de liderazgo de la iglesia. La estructura de liderazgo del Cuerpo de Cristo fue desarrollado como se describe a continuación. Servir (5:2-3) 3. Resistencia (5:9) C. y rey. el se presenta a sí mismo a la Iglesia como un compañero anciano. maestros. Propósito (5:12) 2. Mientras que en el capitulo dos se hace alusión a los oficios en el Antiguo Testamento profeta. Los ancianos (presbíteros) pueden ser apóstoles. Oración (5:10-11) D. pastores. La forma Presbiteriana de gobierno de iglesia está basada en la función de los ancianos a los niveles congregacionales y más allá de estos. Metodistas Presbiteriana Reformada Bautista Independiente TIPO DE GOBIERNO DE LA IGLESIA Papal: sucesión apostólica a partir de Pedro Episcopal: gobernado por concilio de arzobispos regional. Recibir (5:4) B. Autocontrol (5:8) 3.63 CAPITULO OCHO SIRVIENDO COMO ANCIANO GOBERNANTE 8. Deberes de Ancianos (5:104) 1. Los diferentes gobiernos de iglesia que tenemos hoy en día tienen una variedad de estructuras de autoridad. Apelar (5:1) 2. 5:1.1. EXPOSICION DE 1 DE PEDRO 5:1-1461 INTRODUCCION Pedro se dirige a los líderes de la iglesia local. nacional e internacional Presbiterio Consistorial Congregacional Pastoral PUNTO DE ENFOQUE DE LA AUTIRODAD Papal Arzobispos Presbiterios mientras se reúnen en concilios Congregacional Local consistorio toma las decisiones finales Voto Congregacional determina decisiones importantes Pastores toma las decisiones finales 61 El bosquejo de Kistemaker es: II. Efesios 4:11-12. El distingue el oficio del “anciano” (presbítero). Cristo escogió a los apóstoles que a su vez escogieron ancianos quienes fueron aceptados por la congregación (Hechos 14:23. evangelistas. predicadores. Despedida (5:13-12) . PEDRO Y LOS LIDERES DE LA IGLESIA LOCAL Aun cuando Pedro es un apóstol (1:1). Luterana. Conclusión (5:1-14) A. sacerdote. Sumisión (5:5-7) 2. Exhortaciones (5:5-9) 1. el ancianato. administradores y otros ancianos. TIPO DE DENOMINACION Iglesia Romana Católica Anglicana. Agradecimientos (5:12-14) 1. Hebreos 13:17).

y se levanto de nuevo. y lujuria de poder. para que así se mantengan a sí mismos en su propio rango o estación. el involucramiento de laicos en el ancianato mantiene a la iglesia de ser dominada por el clérigo. Esto fue una de las cualidades de su apostolado. moderación y humildad. De hecho. INSTRUCCIONES DE PEDRO PARA LOS ANCIANOS DE IGLESIA Calvino resume la exhortación de Pedro a los ancianos pastores: “En exhortando pastores a sus deberes. 2) Dios va a exaltar en el tiempo debido y 3) Dios va a tomar de las necesidades de aquellos que ponen sus preocupaciones en Dios. Pedro fue testigo de la muerte y resurrección de Jesús. murió. 4. 3:18. Cada líder de Iglesia debe de someterse a la Palabra y el Espíritu y así hacer la voluntad de Dios a través de fe en Cristo Jesús. dispuesto. 5:2-4. resistirlo y perdurarlo. deseo de ganar. ¡Qué bendición el aprender sumisión a una edad joven! Pedro les recuerda que: 1) Dios da gracia a los humildes. 2. el señala en particular tres vicios que se ha encontrado que prevalecen mucho. a esposos. liberalidad. establecerlo.8-11. anciano y diacono pueden parecer como un trabajo no agradecido. Pedro da el siguiente consejo: 1.” El ancianato es un líder no compulsivo. La epístola entera ha estado buscando traer ese punto frente a los cristianos que estaban sufriendo. Sea sobrio y cuídate de los caminos destructivos del Diablo Resístale (él es resistible) Sea fijo en la fe (fe le mantiene estable) Dios promete perfeccionarlo. el reino de Dios prevalecerá porque es duradero. y fortalecerlo Dios tiene Su dominio (reino) y gloria propia y duradera. pero el Señor va a recompensar a los sirvientes fieles. Al menos al final del día. En oposición al primer vicio él dice alacridad o una atención dispuesta. a empleadores. 5. a cada uno in la iglesia y ahora el agrega una nota para los jóvenes. Liderazgo ancianal puede ser ejercido por el clérigo igual que por el laicado. El Pastor en Jefe ha confiado Su rebaño a los pastores subordinados. al tercero. Cristo no sufrió solo por sufrir sino que sufrió por la gloria. Pedro es un testigo ocular de cómo Jesús sufrió. los cuidadores de la Iglesia. 4:5). 5.64 Lo que se puede aprender de Pedro es que él no se consideraba a sí mismo como un apóstol que fuera superior a los ancianos de la iglesia local. 5:5-7. En el Día del Juicio el va a hacer a cada anciano responsable por como trataron “el menor de estos mis hermanos.” El anciano responsable va a ser coronado con gloria. al segundo. pereza.” El sufrimiento de Cristo siempre es mencionado en luz de la gloria que viene. Esto es de mucha ayuda previniendo al clérigo de ser considerados como el camino a gracia e idolatría. La persecución de los judíos incrédulos y los paganos romanos es vista como el trabajo del Diablo. Pedro agrega “también participante de la gloria que será revelada. Siendo un ministro de iglesia. El menciona el sufrimiento de Jesús desde que estaba hablando acerca del sufrimiento de Jesús in relación con el sufrimiento del pueblo de Dios (1:11. SUMISION REVISITADA Pedro ha escrito acerca de sumisión al gobierno. honesto que lidera por el ejemplo. GUERRA ESPIRITUAL El Diablo es real y busca destruir. Básicamente los cristianos son instruidos a identificarlo. 3. .

real. Comúnmente se cree que Marco le sirve al apóstol Pedro como un apologista. 1. 10. IGLESIA PARTICIPANTES Principe de los Pastores Apóstoles Ancianos Miembros MINISTERIOS Guiar al rebaño Ministerio universal Líderes locales Participar locales PRINCIPIOS -voluntario y no por fuerza -honestidad en lo financiero -ser ejemplo -ser humilde 8. CONCLUSION La primera carta de Pedro. Diablo. La presencia de Marco es importante en que él es el autor del evangelio de Marco. PREGUNTAS PARA EL CAPITULO OCHO ¿Quiénes son los “ancianos” en la iglesia? ¿Qué vicios deben de evitar los ancianos? ¿Cuál es la tarea principal de los ancianos? ¿Cómo es identificado Pedro con el sufrimiento de la iglesia? ¿Qué ventajas hay para los jóvenes al someterse a los ancianos? ¿Es resistible el Diablo? ¿Hay alguna indicación en el texto de que cuando Pedro usa la palabra Diablo se refiere a Nerón? ¿Qué dominio. 5. . Lucas. La inspiración de la escritura es conducida a través de autores como también de secretarios62. Marcos es asociado con Pedro y Lucas con Pablo. Marco. Pedro puede haberse estado refiriendo a Roma. El uso del término Babilonia dice mucho. y un mensajero. y dominio. va a ganar? ¿Qué observación hace Calvino sobre la presencia de Pedro en Roma? ¿Qué aprendió de su estudio de 1 Pedro 5:1-14? 62 La inspiración de los escritos es mas importante que autoria original. Silvano. Pablo. la cuidad Jerusalén y la nación de Israel. exigio una exposición de la naturaleza del creyente (1:3). Pedro termina la epístola con una bendición de paz. es contra cultural y muestra la superioridad del reino de Dios sobre el “imperio del mal” de los romanos. El idioma en código en esta epístola incluye Babilonia. El usa idioma en código que los cristianos pueden interpretar. el romano o el reino de Dios. Paz es solo posible a través de la sumisión y el sufrimiento con Jesús. así el cristiano iba a sugrir por un tiempo y vencer (5:10). 9. PENSAMIENTOS FINALES Pedro fue acompañado por un secretario. rey. reinterpretación de la iglesia (2:9. El contexto de la persecución y la separación del templo.12-14. 6. Marcos. Tal como sufrio y vencio el Señor Jesucristo. Babilonia. en la literatura profética. Las cartas fueron enviadas por mensajeros a una variedad de iglesias. las relaciones sociales (2:17).2. Juan el apóstol después desarrolla aún más tales imágenes apocalípticas. Pedro no identifica directamente los perseguidores de cristianos. se refiere a la ciudad de rebelión. Los apóstoles eran supertendiente sobre los escritos de los no apostoles. 8. Santiago forman parta del cuerpo de epistolas o cartas escritas a las iglesias jovenes.65 5. 4. 7. relaciones familiares (3:1) y responsabilidades dentro la iglesia (3:8).10). 3. 2. juntado con los escritos de Juan.

¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. 2.contexto histórico: .3. representaciones) .66 8. (etc.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? . ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1.método de traducción empleado: . ¿Cómo es que el texto le ayuda a adorar a Dios. legal. acerca de la salvación? . síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. proverbio. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BIBLICO DE UNA PORCIO DE 1 PEDRO 5:1-14 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. parábola. confesar sus pecados. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. histórico. darle gracias y servirle? . asociaciones. antítesis. 3. poesía. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.1. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. ¿Cuál es la principal tesis.autor humano. social: .¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. etc.contexto religioso: -en sus propias palabras.). profecía. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura.

Zondervan Publishing Company. E-sword. Omar Ortiz. Karen Jobes. 1995. Comentario Primera de Pedro. The Greek New Testament (El Nuevo Testamento Griego). Calvin Commentaries (Comentarios de Calvino). Downers Grove. Judas. Primera de Pedro. Wm. The First Epistle of Peter: An Introduction and Commentary (La Primera Epístola de Pedro: Introducción y Comentario). al. The Message of I Peter: The Way of the Cross (El Mensaje de 1 Pedro: Los Caminos de la Cruz). 1986. 1 Peter (1 Pedro) Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Comentario Exegético sobre el Nuevo Testamento de Baker). 1968. New York. NIV Study Bible (Biblia de Estudio Nueva Version Internacional). www. 1989. Comentario Biblico del Siglo 21. Simon Kistemaker.mints. “$50. 1994. Grand Rapids. Tyndale New Testament Commentaries (Comentarios del Nuevo Testamento de Tyndale).mints. Grand Rapids. The Bible Speaks Series (Seria la Biblia Habla). et. American Bible Society.edu.67 BIBLIOGRAFIA Kurt Aland. 1 y 2 Pedro. Thomas Nelson Publishers. B. Cornelius Hegeman. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible (Concordancia Exhaustiva de la Biblia de Strong). Edmond Clowney. Grand Rapids.000 awaits man-but where is he? Miami Herald (Heraldo de Miami). Grand Rapids. Cornelius Hegeman. Eerdmans Publishing Company. Wm.org Peter Davids. Word Bible Publishers. 1988.graciasoberano. Grand Rapids: Baker Academic. Bible study notes on I Peter (notas de estudio de la Biblia sobre 1 Pedro). Nashville. InterVarsity Press. Agosto 3. B. Wayne Grudem. Practical Hermeneutica . 2Rev Ed edition.” CCEL. www. Libros Desafíos. 2005. 1995. 2008. 1990. 07. David Wheaton. Reformation Study Bible (Biblia de Estudio de Reformación). . www.com (Archivo bíblico). The First Epistle of Peter: New International Commentary on the New Testament (La Primera Epístola de Pedro: Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento). www..edu. Iowa City. Old Cutler Presbyterian Church. Eerdmans Publishing Company. Filemon. Matthew Henry.

68 .

enseñanza. Escriba esos textos. exposicional. El primer paso es hacer una lista de textos de referencia cruzada. tiempo. asociaciones. profecía. representaciones) -¿dice el texto algo explicito o explicito sobre Dios. ¿Porque deberían leer la lectura? (¿son identificados en la introducción? ¿Conclusión?) -contexto geográfico: (¿que diferencia hace el lugar.) -autor humano. en orden cronológico. Una explicación detallada de ambos principios de interpretación (hermenéuticos) y un formato exegético son provistos en el curso Hermenéutica Practica. sarcasmo. Se vas a sorprender de cómo otros textos van a dar definición y a aclarar preguntas que tenga acerca del texto que estudia. Nueva Version Internacional. paráfrasis) . ley. METODO EXPOSICIONAL El método exposicional interpreta el pasaje yendo de versículo en versículo. su clase. El segundo paso en el método inductivo es ver la información importante contenida en el texto. literario. ponga atención cuidadosa a los pronombres) -¿qué ocasión incito al autor humano a escribir? (busque la referencia que condiciona a los lectores) -audiencia original para la lectura. similitudes. etc. poesía. étnica. metáforas.) . búsquelos y léalos en voz alta. Esto incluye: -palabras clave y definiciones (use la concordancia de Strong. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. METODO INDUCTIVO Un estudio inductivo le permite al estudiante examinar lo que el texto Bíblico dice antes de consultar otros comentarios y apelando a declaraciones doctrinales. evangelio. coloquialismo. Biblia en Lenguaje Sencillo. el diccionario o la Biblia de estudio de Vine) -observaciones gramáticas: (estructura de enunciados. Reina Valera Antigua. Estos textos son usualmente encontrados al pie de la página o en una columna al lado del texto. La información siguiente es relevante: -¿a qué género literario pertenece el texto? (doctrina. el regio o el clima?) -contexto cultural. expresiones idiomáticas. METODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA USADOS POR EXEGESIS En este apéndice vamos a describir brevemente 5 métodos de estudio de la Biblia usados en nuestra exegesis de un pasaje: inductivo. parábolas. analítico y devocional.69 APENDICE A. proverbio) -¿qué elementos del discurso figurado son usados? (alegoría.¿hay diferencias entre versiones de la Biblia? ¿Cuáles son? (ejemplo. La Biblia de las Américas. literatura de sabiduría. canción. Cuando todos los versículos hayan sido leídos y resumidos los estudiantes hacen un resumen total. METODO LITERARIO El método literario mira a lo literario como también a la estructura temática del texto. paralelismo. Es muy importante interpretar la Escritura con la Escritura. etc. equivalencia dinámica. humor. social: (¿qué diferencia hace su situación en la vida. Reina Valera 1960. ¿Como sabemos? (mire a la introducción. sus valores culturales?) -contexto histórico: (¿en que era viven ellos? ¿Qué diferencia hace?) -contexto religioso: (¿hay conflictos religiosos?) Al final de su estudio inductivo escriba una declaración resumen (un enunciado) de lo que crea que el texto está diciendo. subjetivos. El estudiante lee el verso y hace una declaración resumen de las enseñanzas en el versículo. antromorfismos. su idioma. epístola. sobre la salvación? -método de traducción usado: (literal. su etnicidad. hipérbolas. historia.

la síntesis es la solución evangélica y el sincretismo es idolatría. bendición. salutación. METODO ANALITICO Uno de los propósitos de hacer un estudio bíblico es el lógicamente poner a prueba los reclamos de la escritura. oración. Tesis Afirmación La verdad Antítesis Negación La mentira Síntesis Solución El evangelio Sincretismo Asuntos no resueltos Idolatría Por ejemplo: Romanos 1:17 Tesis Los justos viven por fe en la rectitud de Cristo Antítesis Los injustos son salvados por su propia justicia Síntesis Los justos son justificados a través de la fe en la justicia de Cristo Idolatría Los injustos proclaman ser salvos METODO DEVOCIONAL ¿Como es que el texto le ayuda a adorar a Dios. confesiones.) Después de identificar el contenido literario del texto. temas de pasaje. y del Espíritu Santo. El autor presenta lo que él llama el dialecto sistema de pensamiento del dialecto evangélico. del Hijo. Sincretismo ocurre cuando la síntesis no es aplicada y la tesis coexiste con la antítesis. síntesis y sincretismo. La síntesis es la solución para que la tesis venza a la antítesis. la tesis es la verdad. a confesar sus pecados. etc. conclusión. los diagramas de estudio y es bosquejo temático para el texto que incluye: temas de los libros. En términos bíblicos. a darle las gracias a El y servirle a El? La Biblia es la palabra de Dios para el hombre y en el método devocional el hombre presenta la palabra de Dios a El en forma de alabanza. canción. bosquejos de los libros. . la antítesis es la mentira. antítesis. agradecimiento y practicando lo que la Palabra enseña. La antítesis es lo que se está negando. titulo para el texto con subtítulos. Por ejemplo: 1 Pedro1:1-2 es parte de la introducción doctrinal a la primera epístola del apóstol Pedro escrita a los electos en el nombre y labor del Padre. Es un sistema de lógica que identifica la tesis. La tesis es lo que se está afirmando.70 -¿es el texto parte de una estructura temática de un libro y pasaje? (introducción. dicho.

sin abusar de ellas! Las posesiones mundanas son inciertas y pronto pasan como las flores y las plantas del campo. Pero la esperanza de los hijos del Dios vivo es una esperanza viva. la redención del Hijo y la santificación del Espíritu Santo. se vuelve menos. gran misericordia y misericordia múltiple. Dichosos aquellos cuyos corazones pone el Espíritu Santo en esta herencia. aún falta algo: casas lindas que tienen preocupaciones tristes revoloteando en torno a sus techos dorados y bien pintados. camas blandas y mesas llenas. La misericordia es la fuente de todo esto. breve aunque muy claro. 10—12. ya que se pone en el lugar mejor y más elevado: el cielo. Ellos tienen que atribuir su salvación al amor electivo del Padre. Como conviene a sus principios. porque todas las esperanzas mundanas son inestables. También es incontaminada lo que significa su pureza y perfección. Esta bien cimentada esperanza de salvación es un principio activo y vivo de obediencia en el alma del creyente. y fortaleciéndolo en su camino contra toda oposición procedente de la corrupción interior y de las tentaciones y aflicciones exteriores. esto debe demostrarse en el semblante y la conducta. Vv. es una fortuna que no se puede gastar. Esta epístola es notable por la dulzura. pero la fe se afirma y multiplica por las . sino también en su efecto. que son extranjeros en toda ciudad o país donde vivan y están diseminados por todas las naciones. Eso debe ser del más alto valor. Es incorruptible no puede acabarse. privilegios y obligaciones. dar gloria al Dios único en tres Personas en cuyo nombre han sido bautizados. ¡Cuán prontos estamos para hacer de las cosas que tenemos ocasión e instrumento de pecado. Inmarcesible porque no es más o menos placentera a veces. —El tema del gozo cristiano es la memoria de la felicidad puesta por delante. sea al obtenerlas o al usarlas. y las esperanzas del cielo que tiene el mundano son conjeturas ciegas y sin fundamento. COMENTARIO DE MATTHEW HENRY PRIMERA DE PEDRO Las mismas grandes doctrinas de las epístolas de San Pablo son aquí aplicadas a los mismos propósitos prácticos. Todas las posesiones están manchadas de pecado. 17— 25. Todas las posesiones de aquí están manchadas con defectos y fallas. Da un resumen. Vivifica y consuela en todas las angustias. y. no sólo acerca de su objeto. de las consolaciones y de las instrucciones necesarias para estimular y dirigir al cristiano en su viaje al cielo. La salvación por Cristo anunciada en la profecía antigua. —La esperanza en el vocabulario mundano se refiere sólo a un bien incierto. El Señor no aflige por gusto aunque su sabio amor suele asignar pruebas agudas para mostrar el corazón de su pueblo y para hacerles el bien al final. no cambia. El oro no aumenta por ser probado en el fuego. elevando sus pensamientos y sus deseos a esa felicidad. —Cada creyente siempre tiene algo en que puede regocijarse grandemente.71 APÉNDICE B. la bondad y el amor humilde con que está escrita. Exhortación a la sana comunión. pero lo preserva para gloria. y pensar que no hay libertad ni deleite en su uso. edificadas sobre arena. ————————— CAPÍTULO I Versículos 1—9. Dios no sólo da gracia a su pueblo. sino siempre la misma. sí. 1–9. El apóstol bendice a Dios por sus beneficios especiales por medio de Cristo. Esta epístola está dirigida a los creyentes en general. a menudo con cuerpos enfermos y estómagos revueltos. así. 13—16. capacita para enfrentar y superar todas las dificultades.

velad contra todos los peligros y enemigos espirituales y sed templados en toda conducta. La doctrina de los profetas y la de los apóstoles concuerda exactamente. Vv. La indagatoria de ellos en los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguirían. como nacido de nuevo. ni den lugar al temor esclavizante por su ira. Si los creyentes hacen el mal. el profeso desalentado no tiene corazón que le valga para servirse de sus ventajas y es llevado fácilmente a rendirse.72 tribulaciones y aflicciones. el guerrero y el trabajador. Entonces. —La santidad es el deseo y el deber de todo cristiano. es un medio de vida espiritual. Vv. 13-16. —Dios tenía propósitos de favor especial para su pueblo mucho antes que manifestara tal gracia a ellos. —Dios se agradó en contestar nuestras necesidades más que nuestros pedidos. y considerar siempre a Dios como Juez le hace querido como Padre para nosotros. son todos mucho más grandes que lo que antes fueron. Necio es resolver: Yo viviré y moriré en tal forma. Debe estar en todos los asuntos. también estaremos nosotros. El oro debe perecer al final y sólo puede comprar cosas perecederas. Como el viajero. El alma debe ser purificada antes que pueda abandonar sus propios deseos e indulgencias. armonizan. para estar preparados para sus actividades. 10-12. 17–25. La santa confianza en Dios como Padre y el temor que se le debe como Juez. así hagan los cristianos con sus mentes y afectos. La palabra escrita de Dios es la regla más segura de la vida del cristiano y por esta regla se nos manda ser santos en todo. hasta que la lleva a la vida eterna. obrando un cambio total en las disposiciones y afectos del alma. sino la que no aprovecha es altamente peligrosa. pero reverencien su santidad. recogen sus vestiduras largas y sueltas. En su . Jesucristo fue el tema principal de los estudios de los profetas. que nos estimula al deber. cuando el alma ya no esté más sujeta al mal. porque así hicieron mis antepasados. Sed sobrios. Dios hace santos a quienes salva. y para toda la gente. La palabra de Dios implantada en el corazón por el Espíritu Santo. los cristianos no deben dudar de la fidelidad de Dios a sus promesas. mientras la prueba de fe será hallada para alabanza. en cada condición. esto encenderá un fuego tal en el corazón que lo elevará en un sacrificio de amor hacia Él. desde que Cristo vino a la tierra. el atleta. aunque se diga que es por costumbre. Vv. 3. El evangelio es la ministración del Espíritu. Pero la claridad de la luz. nótese la vanidad del hombre natural. busquemos con diligencia las Escrituras que contienen la doctrina de la salvación. honra y gloria. El consuelo de esto es que habiendo sido hechos uno con Cristo por fe. que Cristo Jesús fue entregado por nuestras ofensas y levantado de nuevo para nuestra justificación. su gloria presente es una garantía de que donde Él esté. Sed sobrios en la opinión y en la conducta y humildes en vuestros juicios sobre vosotros mismos. condujeron a una visión de todo el evangelio. —En contraste con la excelencia del hombre espiritual renovado. —No sólo la conversación francamente mala. Debemos velar y orar especialmente en contra de los pecados a que nos inclinamos. su éxito depende de su operación y bendición. —El precio pagado por la redención del hombre fue la preciosa sangre de Cristo. cuyo resumen es. Dios los visitará con correctivos. Entonces. Una confianza firme y perfecta en la gracia de Dios armoniza con los mejores esfuerzos en nuestro deber. obtendremos la otra. Busquemos entonces creer en la excelencia de Cristo en sí y de su amor por nosotros. La gloria de Dios y nuestra propia felicidad están tan unidas que si ahora buscamos sinceramente una. La certeza de esta esperanza es como si los creyentes ya la hubieran recibido. El profeso que no teme está indefenso y Satanás lo cautiva a su voluntad. porque viene del mismo Espíritu de Dios. los soportes de la fe. el poder de las ordenanzas. Esto debe reconciliarnos con las aflicciones presentes. Juan xiv.

el fundamento sobre el cual son edificados. 18—25. pero nunca encuentra causa para apresurarse a huir de Él. Debemos oír. así deben ser los deseos del cristiano por la palabra de Dios. Pero hasta el mejor de los siervos de Dios en esta vida tiene sólo un anticipo de las consolaciones de Dios. no consideran lo que es. Hasta el mejor de los hombres. el hombre que está edificado sobre este fundamento puede oírlo sin temer. El alma creyente se apresura a ir a Cristo. Vv. Los infantes desean leche y hacen por ella lo mejor que pueden conforme a su capacidad. para que muestren las alabanzas del Señor por la profesión de Su verdad y su buena conducta. —¡Qué enormes son sus obligaciones con Él. Nada hay que obre el arrepentimiento tan bien como el pensamientos correcto acerca de la misericordia y el amor de Dios. que los ha hecho su pueblo. Aunque la estructura del mundo se estuviera cayendo a pedazos. Todos los creyentes verdaderos son un sacerdocio santo. CAPÍTULO II Versículos 1—10. Nuestro Señor Jesucristo es muy misericordioso con nosotros. no son aceptables sino por medio de Jesucristo. Debemos alojarla en nuestro corazón como nuestro único tesoro y prenda segura del tesoro de gloria que hay para los creyentes en el cielo. Ser edificado en Cristo significa creer en Él. Hablar mal es señal de maldad y engaño en el corazón y estorba nuestro provecho por la palabra de Dios. y recibir y amar la santa palabra viva. La vida nueva necesita un alimento idóneo. ni la necesidad de participar de la salvación que Él ha obrado. aunque el hombre tenga todos los placeres mundanales. el linaje escogido. Exhortación a los súbditos a rendir una justa obediencia a sus gobernantes civiles. 12. 1-10. Él es precioso en la excelencia de su naturaleza. que nunca podrían ser si no fueran escogidos en Cristo para ser tales y ser santificados por su Espíritu. Recomendación de un temperamento que corresponda con el carácter cristiano del nacido de nuevo. Vv. —Cristo es llamado Piedra para enseñar a sus siervos que Él es la protección y la seguridad de ellos. Debe haber una conversación santa entre los gentiles. y a todos que sean pacientes conforme al ejemplo del Salvador sufriente. 12. —Él es la piedra del ángulo que une a todo el número de creyentes en un templo eterno. No nos atrevamos a abusar ni a afrentar la libre gracia de Dios si queremos ser salvados por ella. 11. Elegido o escogido para un fundamento que es eterno. hay que quitar todas las demás cosas del lugar debido a ella. Precioso más allá de toda comparación por todo lo que pueda tener valor. 13—17. pero son sacados de las tinieblas a un estado de gozo. y la gloria de sus servicios. El primer estado de ellos es de grandes tinieblas. sagrado para Dios. y más bien arriesgar todo que perderla. un pueblo distinto del mundo: de otro espíritu. es como el pasto. miserables pecadores y tiene plenitud de gracia. que pronto se marchita y muere. principio y costumbre. También los siervos a sus amos. placer y prosperidad. pero todos los que quieran ser contados entre los que obtienen misericordia anden como su pueblo. Pero los sacrificios más espirituales de lo mejor en oración y alabanza. constituyen una familia. pero en esto se engañan muchos a sí mismos. y les ha mostrado misericordia! —Estar sin esta misericordia es un estado espantoso. Él no será confundido. dotados de dones y gracias celestiales. la flor de la hierba. 11. el pueblo de Dios tiene que ser exhortado a guardarse de los peores pecados. servicial para los demás.73 vida y en su caída. —Todos los cristianos verdaderos son linaje escogido. y soporta el peso de toda la construcción. Las concupiscencias carnales son las . la dignidad de su oficio.

pero deben recordar que son siervos de Dios. No se prohíbe vestirse bien. y tenían amos paganos. pero el apóstol les instruye que se sometan a sus amos puestos sobre ellos por la providencia. y una nueva vida santa de justicia. 18-25. pero ¡cuán pocos saben cuál es la medida correcta y los límites de las dos necesidades de la vida: . conducirse rectamente para que no hagan de su libertad un manto o cubierta de alguna maldad. Su desgracia: él se aleja del redil. Es un juicio doloroso ser entregado a ellas. 14—22. sino la vanidad y lo costoso del atavío. y por sus llagas fueron curadas las enfermedades de nuestra alma. Vv. Los cristianos son exhortados a armonizar. el siervo tiene que cumplir su deber aunque el amo sea pecaminosamente perverso y malo. La conducta del cristiano debe ser honesta. Exhortados a la paciencia en las persecuciones por amor a la justicia. por la muerte y resurrección de Cristo. que solían utilizarlos con crueldad. Los criados de aquellos tiempos por lo general eran esclavos. y con ello satisfizo la justicia divina. aunque él no obedezca la palabra. 1-7. o descuido del deber. —¿Qué gloria o distinción habría en que los cristianos profesos sean pacientes cuando se les corrigen sus faltas? Pero si cuando se comportan bien y son maltratados por los amos paganos. en todas sus relaciones. el apóstol los trata aquí con claridad. lo soportan sin quejas sin ira y sin propósitos de venganza. CAPÍTULO III Versículos 1—7. entonces. soportó el castigo de ellos. en el cual Dios puede llamar al arrepentimiento por su palabra y su gracia. Vv. Los pecadores siempre están descarriados antes de su conversión. —Aquí está el pecado del hombre: él se descarría y esto es su propio acto. sino con los severos y con los que se enojan sin causa. y. ahora vuelven como efecto de la gracia divina. soberbios y apasionados. Aquí está la recuperación por la conversión. Vv. La esposa debe cumplir su deber con su esposo. —Hay un día de visitación que viene. Pero los amos debieran ser mansos y buenos con sus siervos e inferiores. nos los quita. con el temor de deshonrar u ofender a Dios. Diariamente vemos cuán de cerca observan los hombres malos los caminos y la vida de los que profesan la religión. si no se cumplen justa y cuidadosamente todos los deberes relacionados. la vida de ellos es un error continuo. 13-17. De todos sus errores y descarríos regresan a Cristo. No sólo a los agradados con el servicio razonable. —La muerte de Cristo tenía el propósito no sólo de ser ejemplo de paciencia en los sufrimientos. lo cual no puede ser. considerando que Cristo sufrió con paciencia. del Pastor y del rebaño. y capacidad para cumplirlos. Los deberes de las esposas y los esposos. Nuestra justificación: Cristo fue molido y crucificado como sacrificio por nuestros pecados. Los frutos de los sufrimientos de Cristo son la muerte del pecado. Considerar esos deberes es la voluntad de Dios.74 más destructivas para el alma del hombre. y perseveran en su deber. La gente religiosa debe cuidar que toda su conducta responda a su profesión. esto será aceptable para Dios como efecto distintivo de su gracia y será recompensado por Él. es deber del cristiano y el modo de silenciar las calumnias viles de hombres ignorantes y necios. en consecuencia. muchos glorificarán a Dios y las santas vidas de su pueblo habrán promovido el feliz cambio. se expone a peligros sin cuenta. Los cristianos deben proponerse. 8—13. así. La mala conducta pecaminosa de una persona no justifica la conducta pecaminosa de la otra. sino de llevar nuestros pecados. de ellas tenemos ejemplo. Por ello. motivaciones poderosas.

y ora mucho para que vivas santamente. Muchos más son contemplados en la bajeza de su situación que en la humildad de su mente. acompañada por un temperamento agresivo y perverso. pero fue resucitado por el poder del Espíritu Santo. encuentran una dulzura indecible en ella. abusivas o engañosas. pero sufrió en lugar de los que no conocían justicia. En cuanto al mundo antiguo. vela sobre los justos y se encarga de cuidarlos. No hay lugar para otros temores donde hay este gran temor: no perturba. no por miedo ni terror. Debe abandonar las malas acciones y abstenerse de ellas. Seguramente es mejor sufrir por hacer el bien que por hacer el mal que nuestra natural impaciencia sugiera en ocasiones. y amarse como hermanos. Nadie puede ni debe dañar a los que imitan el ejemplo de Cristo que es la bondad perfecta y que hizo el bien a los demás y a sus seguidores. pero desperdician su tiempo y dinero en trivialidades. 14–22. que embellece el alma. Los que están familiarizados con la oración. compadecerse unos a otros. —Si un hombre desea vivir cómodamente en la tierra o poseer la vida eterna en el cielo debe frenar su lengua de las palabras malas. Fue llevado a la muerte en su naturaleza humana. hacer todo el bien que pueda. Porque Dios. —La salvación de Noé en el arca. Vv. Aunque los cristianos no siempre estén exactamente en unanimidad pueden. omnisciente y presente en todo lugar. Esto hará más por estabilizar los afectos y estimular la estima del marido que los adornos estudiados o la ropa de moda. En triste condición está la persona en quien el pecado y el sufrimiento se encuentran. —El ejemplo de Cristo es un argumento en pro de la paciencia cuando se sufre. mantener su autoridad. protegerla y depositar su confianza en ella. —La conciencia es buena cuando hace bien su oficio. La principal preocupación de la cristiana verdadera está en ordenar rectamente su propio espíritu. En el caso del sufrimiento de nuestro Señor. el pecado hace que el sufrimiento sea extremado. Él no conoció pecado. Las esposas deben someterse a sus maridos. No basta que oren con la familia. son entregados a la prisión del infierno. ¿Cuál era la base y la razón de la esperanza de ellos? Seamos capaces de defender nuestra religión con mansedumbre en el temor de Dios. El deber del marido hacia su mujer implica respetarla debidamente. La intención y la finalidad bendita de nuestro Señor fue reconciliarnos a Dios y llevarnos a la gloria eterna. Ellas son coherederas de todas las bendiciones de esta vida y de la venidera. donde están ahora los que despreciaron la advertencia de Noé. Si Cristo no pudo ser librado de los sufrimientos. cesará al final. y buscar la paz con todos los hombres. escasamente habrá uno que no desee algo más allá de lo que es bueno para nosotros. La oración endulza su conducta. y desde la cual no hay redención.75 comida y vestido! A menos que la pobreza sea nuestro cuchillo y no nos permita. Vive santamente para que ores mucho. 8-13. Cristo envió su Espíritu advirtiendo a Noé. —El apóstol manda a las mujeres cristianas a ponerse algo que no es corruptible. tan pronto como están fuera de sus cuerpos. marido y mujer deben orar juntos a solas y con sus hijos. Pero aunque la paciencia de Dios espera por mucho tiempo. y muchos no están así de limitados. y deben vivir pacíficamente los unos con las otras. que le llevó sobre el diluvio. flotando sobre el agua. desconsolador y destructor. logró la salvación de . sin embargo. sino por el deseo de portarse bien y complacer a Dios. Los espíritus de los pecadores desobedientes. tal que no serán estorbados en ella. las virtudes del Espíritu Santo de Dios. Las cristianas deben cumplir su deber unas con otras con una mente dispuesta y por obediencia al mandamiento de Dios. Santificamos a Dios ante los demás cuando nuestra conducta les invita y estimula a glorificarle y honrarle. Vv. ¿por qué piensan los cristianos que ellos sí debieran? —Dios toma nota exacta de los medios y las ventajas que tiene la gente de toda época.

Nuestro próximo fin es un argumento poderoso para hacernos sobrios en todos los asuntos mundanos. es capacitado para arrepentirse y profesar la fe. CAPÍTULO IV Versículos 1—6. 7—11. El rápido acercamiento de la muerte y el juicio nos concierne a todos. Las tentaciones no podrían dominar si no fuera por la propia corrupción del hombre. nunca dio lugar al menor pecado. Los mejores y más firmes argumentos contra el pecado se toman de los sufrimientos de Cristo. anunciada por nuestro Salvador. no la ceremonia externa del lavado con agua que. Cuando el hombre se convierte verdaderamente. Él murió para destruir el pecado. el juicio. y fervientes en la religión. Altera la mente. que Satanás prevalecerá para incitar divisiones y discordias. Aquí se mencionan seis pecados que dependen unos de otros. Pero siendo vivificados para la vida divina por el Espíritu Santo. Se insta a considerar los sufrimientos de Cristo para la pureza y la santidad. 12—19. sufriendo algunos hasta la muerte. el apóstol declara qué quiere decir por bautismo que salva. la regla de su vida y de sus acciones. como . El evangelio había sido predicado a los que desde entonces estaban muertos. por las cuales cada uno necesita la tolerancia del prójimo. no de sus propios deseos ni lujuria. vivieron para Dios como sus siervos devotos. Deber del cristiano es no sólo guardarse de la maldad crasa. y aunque se sometió jubilosamente a los peores sufrimientos. —Hay tantas cosas malas en todos. Nosotros desearíamos que toda la religión se redujera a cosas externas. si el amor no cubre. Esa salvación temporal por el arca fue un tipo de la salvación eterna de los creyentes por el bautismo del Espíritu Santo. y proponerse la vida nueva. Vv. murieron en sus pecados y ahora están más allá del rescate. No es la ordenanza externa. sino también de las cosas que conducen al pecado o que tienen apariencia de mal. no hace más que quitar la inmundicia de la carne. la vigilancia y la oración. Vv. Muy cercana estaba la destrucción de la iglesia y la nación judía. La conversión verdadera hace un cambio maravilloso en el corazón y en la vida. 1–6. Para evitar errores. a lo cual nuestras mentes son llevadas naturalmente por estas palabras. Su resurrección de entre los muertos es lo que nos asegura la purificación y de la paz. Aprendamos a mirar espiritualmente las ordenanzas de Dios y a inquirir por el efecto espiritual y la obra de ellos en nuestras conciencias. Cuidémonos de no apoyarnos en las formas externas. pero los cristianos verdaderos hacen de la voluntad de Dios.76 todos los creyentes verdaderos. en sí misma. que por el juicio carnal y orgulloso de los hombres impíos fueron condenados como malhechores. rectamente. y como en presencia de Dios. pero el hombre. le resulta muy triste pensar cómo pasó el tiempo pasado de su vida. pero muchos de los que fueron bautizados y participaron constantemente a las ordenanzas. han seguido sin Cristo. 7-11. los afectos y la conducta. El final cercano del estado judío como razón para la sobriedad. Pero no tenemos que suponer que el amor cubrirá o enmendará los pecados de los que los practican. sino el bautismo del cual el agua bautismal es un signo. Se exhorta a los creyentes a regocijarse y gloriarse en los reproches y los sufrimientos por Cristo y a encomendar sus almas al cuidado del fiel Dios. Los creyentes no deben temer aunque el mundo se burle de ellos y les haga reproches. —Un pecado trae a otro. por la regeneración del Espíritu. Entonces no descanséis hasta estar limpiados por el Espíritu de Cristo y la sangre de Cristo. excusa y perdona los errores y las faltas de los demás.

y piensa que el justo es necio por todos sus dolores! —La única manera de mantener bien el alma es encomendarla a Dios por la oración y la perseverancia paciente en el bien hacer.77 para inducir a Dios a perdonarlos. El apóstol Pedro no ordena. Uno pensaría que las precauciones son innecesarias para los cristianos. ¡cuán duro será el final del pecador impío que se complace en el pecado. eran la grey de Dios. entonces. que ellos pasan por tantas tentaciones y tribulaciones. cuando los alcanza. 9. redimida para Dios por el gran Pastor. Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios. Esto no significa que el propósito y la obra de Dios sean inciertos. pero sus enemigos los acusan falsamente de crímenes horribles. Si tales cosas acontecen en esta vida. La porción peculiar. 12–19. el ser testigo de los sufrimientos de Cristo. sólo está confundido por su mérito. escogida para su pueblo es disfrutar de su especial favor. exhorta. Era honra particular de Pedro y de otros pocos. Él vencerá todo para la ventaja definitiva del creyente. por tantas luchas de fuera y tantos temores de dentro. —La naturaleza de la obra cristiana. como lo predijo nuestro Salvador. él y ellos deben perecer juntos en poco tiempo. Una época de calamidad universal se acerca. todo requiere que nuestros esfuerzos sean serios y fervientes. Todos los ministros fieles recibirán una corona inmarcesible de gloria. 1-4. Los cristianos más jóvenes deben someterse a los ancianos. ganancia y bajos fines. No hay consuelo en los sufrimientos cuando nos los acarreamos por nuestro propio pecado y necedad. Pero el que se ha dado totalmente a Dios puede decir confiadamente que el Señor es su porción y que nada sino la gloria por Jesucristo es sólido y duradero: eso dura para siempre. Vv. 5—9. También son dignificados con el título de heredad de Dios o sacerdocio de Dios. Pero todas las dificultades externas serían como nada si no fuera por la lujuria y la corrupción interna. pero es insultado y blasfemado por el desprecio y los reproches a los creyentes. La humildad preserva la paz y el orden en todas las iglesias y sociedades . y deben ser sobrios. y ceder con humildad y paciencia ante Dios. infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad. Estos son los peores impedimentos y dificultades. No reclama poder de gobierno sobre todos los pastores e iglesias. que es obra elevada y difícil. Estos cristianos pobres. y darle un servicio especial. 10—14. ¡qué horrible será el día del juicio! —Verdad es que los justos apenas se salvan aun los que se proponen andar rectamente en los caminos de Dios. Oraciones por su crecimiento. CAPÍTULO V Versículos 1—4. vigilantes. El Espíritu Santo es glorificado con la paciencia y la fortaleza en el sufrimiento. pero es privilegio de todo verdadero creyente participar de la gloria que ha de ser revelada. riqueza y placer del mundo. y firmes en la fe. Hasta el mejor de los hombres necesita ser precavido contra el peso de los pecados. que a menudo se frustran y que. Exhortación y estímulo a los ancianos. y viven en santo amor y comunión. dispersos y sufridos. la bondad del Amo. Vv. con la dependencia de las promesas de Dios y por guardar la palabra que el Espíritu Santo ha revelado. conforme a la voluntad de Dios. En todos los deberes y los servicios de la vida. 10. Miserable e inestable es el que se aferra a sí mismo y se olvida de Dios. y la excelencia de la recompensa. Mateo xxiv. debemos apuntar a la gloria de Dios como nuestro fin principal. pero sólo alude a las grandes dificultades y encuentros duros del camino. 5-9. Si el camino del justo es tan duro. Vv.

sólidos. En verdad el piadoso suele olvidar esto. Él siempre está maquinando a quien cazar para llevarlo a la ruina eterna. En conclusión. cuando torturan y distraen la mente. podemos saber que nuestros hermanos han pasado por lo mismo. 10-14. no es cuestión de un saludo vacío. Entonces. por la iglesia. por vosotros mismos. y allí se asegura. por fe. Él espera. y llegará a nada. Son cargas onerosas. Pero es a su debido tiempo. cuidados por el futuro. también da sabiduría.78 cristianas. Cuando Dios da gracia para ser humilde. El hombre no puede luchar en un cenagal. trae más consuelo al alma que los deleites de la soberbia y la ambición. por otros. sino en el tiempo que Dios ha establecido sabiamente. donde no hay un punto firme donde apoyar el pie. Sed firmes. Otros pueden tener una falsa paz por un tiempo. como el Dios de toda gracia. y se angustia sin necesidad. y los malvados pueden desearla para sí mismos y para sus iguales. El remedio es echar nuestra solicitud sobre Dios. La conservación y el crecimiento en el amor cristiano. y dejar todo suceso a disposición de su gracia y su sabiduría. evitar con atención y diligencia sus designios. ansiedad por el presente. angustias familiares. —“Echad toda vuestra ansiedad”. el orgullo la perturba. esto es. y echamos sobre su sabiduría y amor la carga de proveernos? —Todo el plan de Satanás es devorar y destruir almas. y ¿no esperarás tú? ¡Cuántas dificultades superará la firme creencia en su sabiduría. en cualquier forma o por cualquier medio que Satanás nos ataque. El poder de estas doctrinas en el corazón y sus frutos en la vida. En Cristo se encuentra una paz sólida. La consideración de lo que otros sufren es buena para animarnos a soportar nuestra parte en toda aflicción. Nuestro deber claro es ser sobrios. especialmente en las que estamos más bajos y débiles. La creencia firme en que la voluntad y los consejos divinos son correctos calma el espíritu del hombre. fe y santidad. gobernar al hombre exterior y al interior con las reglas de la temperancia. poder y bondad! Entonces. Perfeccione quiere decir su progreso hacia la perfección. no en el tiempo que tú imaginas. *** . Eleva el alma al sólido terreno de avanzada de las promesas. Velad: sospechar del peligro constante de este enemigo espiritual. Remítelo todo a la buena disposición de Dios. Afirme se refiere a la cura de nuestra natural ligereza e inconstancia. y en el afecto mutuo. sino la marca y signo de Jesús sobre sus seguidores. Las minas de oro de todas las consolaciones y bienes espirituales son suyas y del Espíritu mismo. humillaos bajo su mano. Vv. Ser humilde y someterse a nuestro Dios reconciliado. y suelen ser muy pecaminosas cuando tienen sus raíces en la desconfianza y la incredulidad. pero la de ellos es una vana esperanza. nos anulan para el servicio e impiden que nos sintamos contentos en el servicio de Dios. ¿no nos dará lo que es bueno para nosotros. la cual fluye de Él. Establezca significa fijarse sobre un fundamento firme. si humildemente esperamos en Él. preocupaciones personales. y puede referirse a aquel que es el fundamento y fuerza del creyente. Fortalezca tiene que ver con el crecimiento de las virtudes. muestra quiénes son partícipes de la gracia de Dios. el apóstol ora a Dios por ellos. sólo la fe suministra un apoyo. echadlo todo sobre Dios.

¿Puede salvar el bautismo de agua? a. 2. Anunciar el sufrimiento y gloria de Cristo 4. c. Dios se está preparando para la restauración del templo de Jerusalén 5. c. 9.79 MANUAL DEL MAESTRO RESPUESTRAS DEL DIAGNOSTICO INTRODUCORIO 1 a. Uno de los autores bíblicos que estuvo con Pedro cuando escribió esta carta: a. Separarse de sus maridos inconversos b. El templo en Jerusalén va a ser destruido en 70 AD c. Los cristianos son el templo del Espíritu Santo b. Predecir el futuro del Pueblo de Dios b. Sí. La relación del apóstol Pablo con la iglesia local se puede ver en: a. Huir de la ira que ha de venir b. Su apostolado incluía a todas las iglesias locales b. Denunciar los pecados del pueblo de Dios c. b. De acuerdo a 1 Pedro 1. Las instrucciones de Pedro para las mujeres casadas recién convertidas son: a. a. No sabemos cuál era su relación con las iglesias locales 10. No. ¿cuál fue el mensaje Cristológico central que el Espíritu de Cristo le dio a los profetas del Antiguo Testamento? a. Ganar a sus maridos inconversos a través de siendo testigos silenciosos c. Líderes cristianos en la iglesia c. Evangelizar a sus maridos todos los días 8. Pedro instruye a los esclavos que están siendo tratados con crueldad por sus dueños que: a. Sacerdotes ancianos en el Antiguo Testamento b. Sí. Marcos . bautismo es una señal de apelación a Jesús por salvación nada más. 3. todos los creyentes tienen que ser bautizados con agua b. ¿Para quién se escribe 1 Pedro? A aquellos que eligieron seguir a Jesús A los cristianos A aquellos escogidos por Dios ¿Cuándo es que Pedro escribió 1 Pedro? Antes de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 AD Después de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 AD Antes de su martirio en 77/78 AD. todos los creyentes y sus hijos tienen que ser bautizados con agua c. b. Cuando Pedro habla de los sacerdotes se está refiriendo a: a. Sufrir por hacer bien 7. Pelear por justicia c. Pablo b. Lucas c. El era un anciano compañero junto con los ancianos en las iglesias locales c. Todos los cristianos 6. En 1 Pedro capítulo 2 los apóstoles quisieron decir que: a.

3. ¿Qué concluye Calvino acerca de la frase “más precioso que el oro que es perecedero”? “Nuestra fe no está honrada ni glorificada por Dios hasta no ser debidamente probada. 9. extranjeros y dispersos por el medio oriente. 6. El Padre manda mensajeros que hablan en Su nombre.80 PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO UNO 1. No es desafiada. aquellos que han vuelto a nacer no pierden su salvación eterna. ¿Qué papel tiene Jesús en la elección? Por su sacrificio los elegidos son hechos aceptables ante el Padre. Por otra parte.” 2. 1. En otras palabras. Dios ya está trabajando. La Biblia lo dice. ¿De qué maneras es el sacrificio sustitutivo de Jesús un bálsamo para el escogido? Jesús tomó el lugar de los elegidos. Pedro no menciona la posibilidad de perder tal salvación. ¿Cuál es el punto de vista de Calvino sobre la “misericordia abundante” (vs. 8. 4. ¿Cuál es la lección más importante que ha aprendido de este capítulo? Respuesta del estudiante 4. 2. Va a ser cumplida por el poder de Dios Según 1 Pedro 1:3-5 ¿puede un creyente perder su salvación? El creyente que vuelve a nacer recibe una esperanza viva de una herencia incorruptible. 8. ¿Qué papel tiene el Espíritu Santo en el escogido? El Espíritu Santo sacrifica a los elegidos para ser obediente a Cristo y así recibir perdón por sus pecados. ¿Cuál es la marca distintiva de la presencia del Espíritu Santo? Obediencia a Cristo ¿Qué se puede decir sobre el contexto de los que primero recibieron esta epístola? Son elegidos. 10. El entiende su rechazo y les permite ser esparcidos a través del mundo para ser testigos de Él. las demandas ceremoniales y finalmente. 3)? Nuestro nacimiento nuevo depende completamente de la misericordia de Dios y no nuestros meritos. 4. Es incorruptible. 6. ¿Cómo se relaciona el Padre con el escogido? El padre sabía quiénes eran los elegidos y los escogió antes de la fundación del mundo. sabe de antemano y se comunica con el elegido 3. Pedro le asegura a los cristianos que durante de la persecución el verdadero creyente va a ser preservado y purificado. no es desafiada y que no se desvanece. 5. 5. ¿Qué papel tiene el Padre en la elección? El Padre elige. 5. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO DOS 1. fue el Cordero de Dios. El cumplió la ley. . 7. el sacrificio necesario para calmar la ira de Dios. A los creyentes se les da una esperanza viva de ir al cielo. Está reservada en el cielo. 7. La resurrección de Jesús es el primer fruto de la salvación eterna. ¿A qué grupo está dirigida la epístola de Pedro? A los elegidos 2. No se desvanece. En resumen. De acuerdo al autor (Hegeman) ¿cuales dos importantes enseñanzas en el saludo de Pedro muestran la continuación del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento? La identificación del Dios único y verdadero y la inclusión de creyentes en el pacto de la gracia a través del sacrificio de sangre. 10. 9. Liste 10 garantías acerca de la salvación eterna del creyente que el autor encuentra en los versículos 3-5. ¿Es la persecución del pueblo de Dios un símbolo del juicio de Dios? La persecución del pueblo de Dios por paganos en el tiempo del exilio del Antiguo Testamento fueron formas de castigo. 3. El nuevo creyente entra al reino a través de volver a nacer.

En una forma de resumen. Los creyentes son sacerdotes que ofrecen sacrificios espirituales. según 1:13-22? El Dios trino es santo. 2. 2. 10. . ¿cómo está involucrado el Dios trino con la santidad. en santidad. el Hijo el Cordero de Dios substituto que provee santidad y el Espíritu Santo aplica la santidad al corazón. ¿Cómo son los cristianos no conformistas morales? Los cristianos son llamados a no conformarse a la lujuria de la carne. ofendas. Explique brevemente el uso que Pedro le da al simbolismo del templo. “Por tanto ellos le poseyeron como uno oculto… ausente. hechos y todos los deberes de la religión. ¿Está usted consciente de cristianos que están siendo perseguidos hoy en día? ¿Sabe porqué están siendo perseguidos? Respuesta del estudiante ¿Cuál es el mensaje central de los profetas guidaos por el Espíritu? Hay salvación eterna. a pesar del sufrimiento y llevara a la Gloria. El padre juzga santidad. ¿Qué es lo que implica la identificación del creyente con hijos en relación a la santidad? Los creyentes son adoptados por el Padre. 8. ¿Qué obras del Espíritu Santo identifica el autor en 1:22-25? Renacimiento. ¿Cuándo fue iniciado el plan de la santidad? Antes de la fundación (creación) del mundo. 9. 7. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO TRES 1. en este caso. Jesús es la piedra viviente en la que los creyentes son construidos en una casa espiritual como piedras vivientes.81 6. no en poder y gracia. pero porque él no se había manifestado en la carne. 6. ellos están en las etapas iniciales de la relación con Dios y necesitan madurar. ¿Cuál es una breve definición de la perspectiva cristiana acerca de la santidad? Santidad es la ausencia de pecado y comienza a apartar para server a Dios. ¿Cuál es la perspectiva de Calvino de la “tradición de vuestros padres” (1:18)? La perspectiva de Calvino es que Pedro está escribiendo a cristianos judíos en dispersión así que las tradiciones son las tradiciones religiosas judías. 7. agradecimientos. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO CUATRO 1. 5. no hay mención de cristianos perfeccionados. 4. fruto del Espíritu y dones del Espíritu. ¿Se refiere el apóstol Pedro al cristiano como creyentes creciendo en santidad o como perfectos en santidad? Como creciendo en santidad. purificación del alma. 3.” ¿Qué sabe usted de este pronunciamiento. yo digo. ¿Qué es lo que Juan Calvino identifica como los sacrificios espirituales? Negándose a sí mismo. oración. 10. ¿Qué dice Calvino acerca de la relación de los profetas del Antiguo Testamento con la salvación por gracia? Que fuimos salvos por gracia. 3. ¿Quiénes son los constructores que rechazaron la piedra? El pueblo de Dios del Antiguo Testamento que rechazaron al Mesías. ¿Qué significa “ceñid los lomos de vuestro entendimiento”? A usar su mente mientras camina. ¿Cuál es la principal lección que has aprendido del estudio de 1:17-2:3? Respuesta del estudiante. “un niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento”? Respuesta del estudiante ¿Qué ha aprendido acerca de su salvación al estudiar 1 Pedro 1:3-12? Respuesta del estudiante 9. 8.

La ley y el evangelio aplican a todos los cristianos. 3. entonces ellos son parte de esa nación santa. ¿Es la misión de la iglesia apoderarse del mundo? La iglesia debe de ir a todo el mundo pero en ningún lado en la escritura esta prometido de que va a apoderarse del mundo antes de la segunda venida de Jesús. quien reúne a gente de entre aquellos que previamente no eran de Su gente y quien muestra misericordia. Por otra parte. 8. la unidad es expresada a través de la fe común en Cristo Jesús como Señor ante cuya autoridad debemos doblegarnos. ¿Por qué es importante adorar a Dios “a través de Jesucristo”? La única adoración que es aceptable ante Dios el Padre es aquella que es meditada a través del Gran Sacerdote. ¿Los sacerdotes se designan ellos mismos? No. . Según el autor (no Pedro) ¿es la nación de Israel parte de la santa nación de Dios? El autor hace la observación de que la iglesia está siendo llamada “una nación santa. ¿Es posible tener una nación cristiana? Naciones políticas solo puede ser y haber sido influenciadas grandemente por el cristianismo en la escritura de sus constituciones. Cuando evangelizas y testificas. El autor está haciendo una distinción entre la nación de Israel como la (previa) nación de Dios y la iglesia como la nación de Dios. y estableciendo valores. 10. ¿por qué es que la gente rechaza a Jesús como Mesías? Respuesta del estudiante. 8. ¿Porque los cristianos son peregrinos y viajeros? Los cristianos son viajeros en su camino a la eternidad. en administrando misericordia. Ellos todavía tienen que pelear a sus enemigos. 6. La iglesia es global al igual que su misión. 5. incluyendo la lujuria de la carne. 9. La iglesia predica y practica el evangelio de victoria de la carne. 5. ellos son elegidos y llamados por Dios y son confirmados por la iglesia. ¿Por qué es que muchas iglesias protestantes y evangélicas no tienen sacerdotes ordenados? Porque el sacerdocio de los creyentes consiste de la membrecía total de la iglesia. ¿Como es expresada la unidad de la iglesia? Entre los protestantes del siglo XVI. desarrollando la ley y un sistema de justicia. ¿Como es santa la iglesia? La iglesia es llamada de las tinieblas a la luz de Dios. ¿Cómo es que Calvino explicó que aquéllos que rechazan a Jesús son escogidos para eso (2:8)? Calvino menciona en sus comentarios del versículo 8 que los judíos que no creían eran asignados a la incredulidad. el Señor Jesucristo. 2. (y el mundo y Satanás). ¿Por qué es significativo que los creyentes sean sacerdotes reales? Real se refiere la reinando como un rey.82 4. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO CINCO 1. La adoración es primordial en el reino de Dios. ¿Como es universal la iglesia? ¿Qué diferencia hace eso? Solo hay una iglesia mundial. reyes y el mensaje del evangelio. 6. Dios reina a través de su sacerdocio. hoy en día la iglesia es la única nación cristiana. ¿Qué es lo que ha aprendido del estudio de 1 Pedro 2:4-8? Respuesta del estudiante. ¿Cual es la tarea central de la iglesia en el mundo? Proclamar las proezas de Dios quien llama a la gente de las tinieblas a Su luz. 7. ¿Cómo se hace la transición entre la nación de Israel y la Iglesia como la nación de Dios? El rechazo de Jesús por los constructores previos (2:7) ha llevado a la formación de la iglesia con profetas. no dos (una para los gentiles y otra para los judíos). 7. sacerdotes.” Si hay judíos creyentes. 9. 4.

Adán y Eva se rebelaron en contra de Dios y violaron la estructura de autoridad de la cual eran parte. ¿El bautismo de agua salva? No. ¿Que es la sumisión? Sumisión es el acto de ponerse a uno mismo bajo la autoridad de otro para lograr su voluntad. 6. ¿Está la sumisión involucrada en la restauración del hombre? Si. ¿Bajo qué condiciones sociopolíticas en Roma se dirigió Pedro a la audiencia original de su epístola? Persecución. ¿Qué ha aprendido al estudiar 1 Pedro 2:9-12? Respuesta del estudiante. 7. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO SIETE 1. ¿Quién es el ejemplo primordial de sufrimiento? Jesús ¿Cómo se comunicó Dios con el pueblo del tiempo de Noé? Por el Espíritu.83 10. ¿Cuál es la lección principal que ha aprendido en esta lección? Respuesta del estudiante. 10. 4. 2. ¿Cuál es la actitud crucial que el creyente necesita en el camino a las bendiciones de Dios? El no repagar el mal con el mal sino bendecir a otros. El someterse al Señor es ser santo. 3. 3. ¿Qué consuelo da Pedro a los cristianos que sufren por lo que es correcto? . 8. 7. 8. ¿Qué asunto particular trata Pedro concerniente a los esclavos? Los esclavos estaban siendo castigados por amos crueles por hacer el bien. ¿Cuál es la relación entre la sumisión y el pecado? La rebelión es lo inverso de la sumisión. la Palabra fue predicada a través de Noé. 6. ¿Como es la sumisión obediente a Dios? La sumisión es encontrada en las interrelaciones de la trinidad de Dios. Algunas iglesias. El creyente y no creyente vive de acuerdo a la ley. creen en la regeneración sacramental. como la iglesia católica romana. que mantiene al pecado en la mira y que a su vez promueve el bien. ¿Cuál es la única razón por la cual el cristiano debe sufrir? Por hacer lo que es correcto.” ¿Cuál es la perspectiva de Calvino en cuanto a la diversidad y talentos entre cristianos? La diversidad nos ayuda a no ser orgullosos y compartir mutuamente. muy probablemente por Nerón. la respuesta correcta y la actitud correcta. ¿Qué cualidades debe tener el cristiano sufriente de acuerdo a 3:13-17? El corazón correcto. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO SEIS 1 2. ¿Qué relación hay entre sufrir y no pecar? “Es doloroso el ser separado de nuestros pecados favoritos. 5. Dios creó a Adán y Eva con una estructura de autoridad en la que ellos debían someterse a Dios y Adán debía de ser el líder de Eva. ¿Qué asunto matrimonial trata Pedro en 1 Pedro 3:1-7? Cómo la esposa cristiana debía vivir con el marido no creyente. 4. 9. a través de la fe el creyente debe de “re-someterse” al mandato de Dios. 5. ¿Es la sumisión parte de la creación del mundo de Dios? Dios creó el mundo y El gobierna a través de ley natural y mandatos morales.

9. 2. ¿Hay alguna indicación en el texto de que cuando Pedro usa la palabra Diablo se refiere a Nerón? No hay referencias directas aunque 1 Pedro y Apocalipsis hablan sobre principados y poderes en términos de simbolismo asociados con Roma. ¿Qué ventajas hay para los jóvenes al someterse a los ancianos? Dios da gracia al humilde. 5. ¿Qué observación hace Calvino sobre la presencia de Pedro en Roma? Calvino tiene cuidado en poner mucho énfasis sobre Pedro estando en Roma desde que el papado ha sobre enfatizado el rol de la sucesión apostólica. ¿Qué vicios deben de evitar los ancianos? Todos los vicios. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO OCHO 1. 8. 4. ganara? El reino de Dios va a ser glorificado y durara por siempre y para siempre (4:11). . por fe en Dios quien perfecciona. ¿Quiénes son los “ancianos” en la iglesia? Ellos son los líderes espirituales de la iglesia (presbíteros). ¿Es resistible el Diablo? Si. Dios exalta y Dios se hace cargo de las necesidades puestas en El. De hecho. el romano o el reino de Dios. ¿Cuál es la tarea principal de los ancianos? Pastorear el rebaño ¿Cómo se identifica Pedro con el sufrimiento de la iglesia? El vio el sufrimiento de Cristo y el también estaba siendo perseguido. 10. la perspectiva de Calvino fue que Pedro pudo haber estado en Babilonia. Sin embargo. 3. ¿En dónde empieza el juicio de Dios? En la casa de Dios. La persecución no viene solo de los romanos. aquellos persiguiendo a los cristianos son instrumentos del Diablo. 6. El Diablo es aun más grande que Nerón o el emperador perseguidor. fortalece y le establece.84 Dios va a sostenerlos y ellos van a vencer. ¿Qué aprendió de su estudio de 1 Pedro 5:1-14? Respuesta del estudiante. tontito. 10. ¿Qué dominio. 7. ¿Qué ha aprendido de su estudio de 1 Pedro 3:13-4:19? Respuesta del estudiante 9.

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