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La filosofía de la educación del primer Estado Nacional

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LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN DEL PRIMER ESTADO NACIONAL.

Si bien el proyecto educativo del incipiente México independiente se caracterizó por el proyecto civilizatorio, ahora en el proyecto educativo que le va a dar sustento al Primer Estado Nacional será el de “orden y progreso”, este proyecto estuvo vigente desde el triunfo de la República en 1867 hasta la Revolución Mexicana. Este período se caracteríza por establecer un estado oligárquico, en el cual el estado aplica políticas económicas, sociales y económicas, en pro de un grupo dominante económicamente y asimismo del estado mismo en su relación con los otros poderes integrantes del estado, lo cual viene a contribuir a una brecha entre una clase económicamente poderosa en la cual el capital económico estaba concentrado en pocas manos y por el otro lado las clases trabajadoras y explotadas mismas que carecian de lo fundamental para poder vivir. La clase dominante digase los burgueses, abrazaron la ideología liberal, dado que apoyaba sus ansias de dominación, de poder de riqueza en detrimento de las clases populares, de los trabajadores, de los desprotegidos, por lo tanto, dichos burgueses, concebian a la libertad subordinada al orden, pero visto desde una condición necesaria para que hubiera progreso, obviamente dicha libertad y progreso, estaria delimitado por lo representara solamente a sus intereses, toda vez que cualquier aspecto contrario a sus intereses, estaría en pugna con ellos. Esta étapa estará representado por la secularización de la sociedad, en aras de una educación que se fundara en el conocimiento científico, alejado de la fe religiosa. En la presidencia de Juárez y de Lerdo se procuró alejar a la Iglesia del proceso educativo. La Ley Orgánica de Instrucción Pública del 2 de diciembre de 1867 se suprimió la educación religiosa y se sentó las bases para una reforma educativa que perseguía buscar el orden en la conciencia de los individuos, así como en la sociedad. El lema establecido por Comte de “orden y progreso”, dado que para él progreso significaba sólo un mayor orden, por lo cual dicha ideología giraba en torno a dos preocupaciones fundamentales que eran la de secularizar el proceso educativo y el otro era el de propagar la instrucción o popularizar la ciencia, aspectos fundamentales para poder lograr y establecer el orden y progreso ansiados en el Primer Estado Nacional. El ideal de “orden y progreso” establece el marco del proceso educativo, no sólo porque se enmarca en la tesis fundamental del positivismo, sino también porque expresa los valores que mejor respondían a los intereses y necesidades de las clases dominantes en el periodo del primer Estado Nacional, dicho orden y progreso inserto en el ideal de las clases dominantes sólo sirvio para justificar la explotación de está sobre la clase dominada, para sustenta una acumulación de riqueza y propiedades en pocas manos en detrimento de los más desprotegidos.

Respecto a los principios establecidos en el Primer Estado Nacional, podemos mencionar que se destacaban algunos principios rectores como son: la laicidad o educación neutral, entendida esta como la secularidad de la educación; la gratuidad y la obligatoriedad, principios que perseguian el fin de hacer popular y nacional la educación; la uniformidad, que se hacia necesaria como condición de orden espiritual; la utilidad y cientificidad de la educación, que garantizaria el progreso de la sociedad. Pero el principio supremo era el de libertad de enseñanza consagrado en el artículo 3 constitucional, siendo este el principio más dificil de llevarlo a la práctica. El principio de libertad de enseñanza compredia aspectos fundamentales como eran a) el derecho de todos los mexicanos a recibir educación, b) el derecho a concurrir en la función de educar y c) el derecho a la libertad ideológica y científica en el terreno de la educación. Por lo cual se puede llegar a entender que la libertad de enseñanza en el proyecto de orden y progreso esta vinculada con la idea de emancipación mental, por lo mismo se puede establecer que la educación en este período se llega a percibir como conveniencia para la consolidación del Estado nacional sí y sólo sí era “uniforme”, “científica” y nacionalista, todo esto en beneficio de la clase dominante.

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