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Resumen de El Nombre de La Rosa

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La película El nombre de la rosa se desarrolla a fines de la Edad Media, también denominada en algunos manuales como la Etapa Oscurantista y dónde

el poder de la Iglesia y su manejo del conocimiento comenzaba a ser discutido. Tanto en el libro como en la película según lo que investigado hay dos puntos principales que están relacionados entre sí. Esto nos da a entender por una parte está la riña entre franciscanos y dominicos por la situación que es un poco ridícula, pero en aquellas épocas era absoluto y muchos fueron consideraron herejes que murieron en la hoguera por esto, tomando unos y otros interpretaciones de los evangelios y decía si la Iglesia debía poseer riquezas o (como defendían los franciscanos) despojarse de TODAS sus posesiones en beneficio de los pobres. El punto donde se sitúa las cosas es precisamente una reunión entre una delegación papal y otra de la orden franciscana para intentar llegar a un bien común. El rol de la Iglesia en la Edad Media. Uno de los acontecimientos más relevantes de la época medieval es la organización del Papado (gobierno de la Iglesia). En ese período los papas lograron varios cambios destacados, entre los que se cuentan la independencia de la Iglesia de la monarquía, y el intento de los papas de transformarse en autoridades políticas universales, para gobernar igual que los reyes y emperadores. La iglesia y la enseñanza. Durante la Edad Media la ausencia de textos escritos determinó el predominio de la enseñanza oral.
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La enseñanza durante el Medioevo se dictaba en latín y era gratuita. Estaba exclusivamente en manos del clero, tanto de los sacerdotes en las parroquias como de los monjes en las abadías. Las escuelas estaban abiertas a todo el mundo y gracias a ello fue que personas de muy baja condición económica pudieron educarse y aprender materias como gramática, retórica, teología, dialéctica, aritmética, astronomía y música. La otra línea argumental es la trama detectivesca de Eco diseña siguiendo el modelo de las novelas de misterio de Agatha Christie o Conan Doyle, la del esclarecimiento del asesinato que se acaba de producir en la Abadía y los que irán sucediéndose. El motivo de los asesinatos NO es la literatura en general, sino UN libro concreto, el segundo de la Poética de Aristóteles (del que realmente se ignora si existió, no hay acuerdo entre los estudiosos del tema ni siquiera sobre si formaba parte del plan del filósofo griego, si lo escribió y se perdió o nunca llegó a escribirlo). Ese segundo libro de la poética (el primero, que si ha llegado hasta nosotros, está dedicado a la Tragedia) trataría sobre la Comedia y su poder catártico equiparable al de aquella. En la novela la UNICA copia que se conserva de ese texto está en la biblioteca de la Abadía, férreamente custodiado por el temible Jorge de Burgos (el nombre es un velado ¿homenaje? a la figura del poeta y cuentista argentino Jorge Luis Borges, director durante muchos años de la biblioteca de Buenos Aires). Ese es el libro cuyas páginas han sido untadas con el veneno mortal por el viejo monje y su ayudante.

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