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Foucault

Pregunta 1
¿Cuales son las 3 lineas de investigacion que presenta en su primera
conferencia? Caracterice brevemente c/u

a- Histórica: las prácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de saber que no sólo hacen
que aparezcan nuevos objetos, conceptos y técnicas, sino que hacen nacer además formas
totalmente nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento. El mismo sujeto de conocimiento posee
una historia, la relación del sujeto con el objeto; o, más claramente, la verdad misma tiene una
historia. Foucault intenta mostrar cómo puede formarse en el siglo xix, un cierto saber del hombre,
de la individualidad, del individuo normal o anormal, dentro o fuera de la regla; saber éste que, en
verdad, nació de las prácticas sociales de control y vigilancia. Y cómo, de alguna manera, este saber
no se le impuso a un sujeto de conocimiento, no se le propuso ni se le imprimió, sino que hizo nacer
un tipo absolutamente nuevo de sujeto de conocimiento.
Marxismo academico:
Consiste en buscar como las condiciones económicas de la existencia encuentran en la conciencia
de los hombres su reflejo o expresión (formula que tiene un defecto muy grave: suponer que en el
sujeto humano, el sujeto de conocimiento, las mismas formas de conocimiento se dan previa y
definitivamente, y que las condiciones económicas, sociales y políticas no hacen sino depositarse en
este sujeto que se da de manera definitiva.
Foucault se propone a mostrar que las prácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de un
saber que hacen nacer formas nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento.
El sujeto de conocimiento posee una historia, la relación del sujeto con el objeto; o más claramente,
la verdad misma tiene una historia.
b- Análisis de los discursos: aqui Foucault plantea el analisis de los discursos como juegos
estrategicos y polemicos.
Antes lo que se hacía con el lenguaje obedecía a cierto número de leyes o regularidades internas: las
leyes o regularidades del lenguaje.
Llegó el momento de considerar estos hechos del discurso ya no solo por su aspecto, sino como
juegos estratégicos de acción y reacción, de pregunta y respuesta, de dominación y retracción y
también de lucha.
c- Reelaboracion de la teoria del sujeto:
Esta teoría consiste en una reelaboración de la teoría del sujeto.
La teoría de reelaboración del sujeto fue modificada y renovada en los 3últimos años por unas
teorías o unas prácticas entre las que cabe destacar el psicoanálisis.
El psicoanálisis fue la práctica y teoría que replanteo la prioridad conferida del sujeto. Esta corriente
pone en cuestión el absolutismo subjetivo respecto del conocimiento de la filosofía occidental.
Aunque la teoría del sujeto siguió siendo muy filosófica, muy cartesiana o kantiana.
Debe llevarse a cabo la constitución histórica de un sujeto de conocimiento a través de un discurso
tomado como un conjunto de estrategias que forman parte de las prácticas sociales.

Pregunta 4
Explique las dos historias de verdad que propone Foucalt

Para Foucault, en realidad hay dos historias de la verdad. Por un lado, una historia interna de
la verdad que posee sus propios principios de regulación. Es la historia de la verdad a partir de las
ciencias. En la ciencia se encuentran modelos de verdad cuya formación es el producto de las
estructuras políticas que no se imponen desde el exterior al sujeto del conocimiento sino que son
ellas mismas constitutivas de éste. Por otro lado, una historia externa de la verdad que parte de
reglas de juego que hacen nacer en una sociedad determinadas formas de subjetividad, determinadas
formas de dominios de objetos, determinados tipos de saberes.

Pregunta 5
¿En que sentido afirma Foucalt que las prácticas sociales engendran
dominios de saber? Caracterice a la prueba, la indagación y el examen
como formas de saber-poder.

Foucalt habla de las practicas sociales donde estas crean o engendran dominios del saber,
estas practicas son las que son llevadas a cabo por los mandatarios del conocimiento, como podria
ser un medico en el hospital por ejemplo. De estas practicas sociales es donde Fourcault desprende
las Practicas jruidaicas que son las que cataloga como 3 formas de saber / poder. Estas son: La
prueba, La indagacion y el examen.
El metodo de saber / poder de la prueba, esta basado en el mito que son viciones donde el
que decide quien tiene razon y quien no es la divinidad.
La prueba se lleva a cabo a traves de la razon y la fe y los enfrentamientos suelen ser
personalizados por la falta de intervencion estatal en la mayoria de los casos.

Pregunta 7
Exlique el fragmento de Nietzsche citado por Foucault enfatizando las
palabras “animal inteligente”, “invento” y “mentiroso”.

En una primera instancia, Fourcalt se detiene a analizar la frase “Fue el instante más
mentiroso”. En este aspecto, el autor considera de buen gusto que Nietzsche se desenvuelve con
insolencia al decir que el conocimiento fue inventado en un astro y en un determinado momento.
Esto se refiere a que en el momento que esto sucede, el Kantismo se encontraba en pleno auge y la
idea de que el tiempo y el espacio no son formas del conocimiento es una idea absolutamente
inadmisible.
Por otra parte, el autor continua describiendo el término “invención”. Nietzche afirma que
en un determinado punto del tiempo en un detemrinado lugar del universo, unos animales
inteligentes inventaron el conocimiento. Cuando se refiere a invención, tiene en mente una palabra
que opone a invención, “origen”. Cuando dice “invención es para no decir origen”. Entonces si ell
conocimiento es un invento, si lo es natural, se produce una ruptura entre el sujeto y el objeto: el
sujeto no tiene conocimiento innato y el objeto no esta esperando que lo conozcan. Ambas
relaciones, a saber (sujeto-objeto , objeto-sujeto) son relaciones forzadas, ejercicios de poder.
A lo que realmente apunta el escritor es que los filosfos inventaron el conocimiento pero el
verdadero problema es que lo creyeron, que pensaron que el conocimiento los eligió a ellos y
empezaron a despreciar a todo lo demas.
Por ultimo arguemnta que el discurso del origen es equivoco y ejemplifica demostrando que la
filosofia inventa a socrates para explicar ciertas cosas, pero no existen en si mismas, no tienen
esencia universal.