ENSAYO SOBRE PORFIRIO DIAZ ¿CONTRIBUYÓ O NÓ CON LA EDUCACIÓN BÁSICA?

Cuando Porfirio Díaz llegó a la presidencia en el año de 1877, consideró como corriente ideológica en la educación el Modernismo (asumiendo modelos de organización escolar franceses). Los efectos durante su dictadura originaron quemás del 80% de la población quedaran marginados de la educación (Robles,1979).

Durante ese tiempo, los hijos de clases acomodadas estudiaban en Europa y Estados Unidos, ya que a su regreso al país, serían encargados de implementar en México las ideas y los avances tanto filosóficos como científicosque provenían del extranjero. En el caso de las familias de escasos recursos omejor dicho explotadas era imposible tener acceso a la educación, ya que teníanotras prioridades para sobrevivir. Cabe mencionar que la educación era decarácter ³gratuita´, Bazant (2006) comenta que en algunos estados se aplicabael pago de impuesto por estudiar, esta situación afec taba en las familias de clasebaja o que vivían en una población rural, así que solamente las comunidades con desarrollo industrial y/o comercio tenían el privilegio de realizar el pago deeste impuesto para tener el derecho a educación. Durante el siglo XIX, la educación en México alcanzó nuevos horizontes. Después del movimiento de Independencia, era claro que la educación básica debía llegar a todos los ciudadanos. Porfirio Díaz tomó como una de sus metas la uniformidad educativa y a partir de entonces se empezó a sistematizar la educación. Por otra parte, el desar rollo económico y tecnológico en el país sembró la necesidad de preparar hombres y mujeres instruidos en los diversos oficios para participar en la sociedad que se industrializaba rápidamente. El camino estaba trazado, la pacificación porfirista hizo posib le que se llevara a cabo un programa general de instrucción pública. Pero, las políticas de desarrollo educativo: uniformidad, laicismo, obligatoriedad y gratuidad tenían un gran costo para el gobierno de Porfirio Díaz. El primer punto que buscó la educación durante el Porfiriato fue el lograr la uniformidad. Desde que Joaquín Baranda era Ministro de Justicia e Instrucción Pública, se convocó a todos los estados de la República a una reunión nacional.

Sin embargo. el Congreso de Instrucción Pública continuó con la segunda característica esen cial de la educación en México: el laicismo. Justo Sierra consideraba que la enseñanza exclusivamente religiosa no sería válida para el Estado y se opuso a que el laicismo fuera obligatorio en las escuelas privadas.En el Congreso se decidió que la uniformidad en la educación nacionalresidía en que fuera obligatoria. 25) Cisneros pretendía llevar el laicismo a las escuelas particulares. de acuerdo a la Constitución debía tolerar todas las religiones y sectas. En el Congreso se discutió la forma de sancionar a las instituciones que no cumplieran con este precepto. por ejemplo Adolfo Cisneros Cámara. Si en estas escuelas oficiales se imparte a los niños una enseñanza desprovista de carácter religioso y conforme a nuestras libres instituciones. Hubo opositores a este concepto del laicismo. . y enotras se les inculca odio profundo a estas mismas y a los hombres más prominentes de nuestra historia patria. no debía profesar ninguna creencia religiosa y. El gobierno como institución jurídica. gratuita y laica ya que no podría ser absoluta. 1993 p. debíatransformarse en cohesión´. Justo Sierra en el Congreso mencionó estas palabras: ³El mayor problema de la unificación nacional era el problema mismo de nuestra independencia y nuestro porvenir« todo lo que hay de fuerzacentrífuga en la heterogeneidad de hábitos. en el Congreso se tomó la decisión de respetar la libertad de cultos. procedimientos deenseñanza y textos. entonces el concepto era diferente ya que implicaba lacentralización de la educación. ya que de no ser así no se lograría la tan ansiada uniformidad de la enseñanza. Sobre el mismo tema. acostumbrándolos a mirar a la religión como el tamiz por donde deben pasar a detenerse todas las ideas y todos los sentimientos. se pretendía que los mexicanos tuvieran un nuevo sentido de identidad y cohesión nacionales. ¿en dónde está la tan deseada uniformidad? (Bazant. o sectario sino más bien como una neutralidad hacia la religión. por lo tanto los padres podían decidir acerca dela educación de sus hijos fuera d e las escuelas públicas. lenguas y necesidades. A través de esta unión. Al terminar de discutir el tema de uniformidad. El laicismo no se entendía como un fenómeno antirreligioso. representante de Yucatán tenía una posición más radical. Se dio libertad a losplanteles particulares a impartir religión mientras se respetara el plan de estudiosoficial. si uniformar se refería a los métodos.Finalmente se enfatizó en que los programas serían uniformes para toda la república. Después de una serie de discusiones.La unidad de los sistemas educativos fue el principal objetivo del Primer Congreso de Instrucción Pública de 1889.

Sinembargo. los opositores señalabanque los egresados de las escuelas religiosas no se habíancaracterizado por tener valores cívicos sino que habían cooperado con el clero impid iendo el progreso y la libertad. Algunos estados promovían las escuelas confesionales ya que ayudaban a elevar el nivel educativo del estado. En el Estado de México los jornaleros pagaban una cuota mensual de 12centavos. La aplicación del laicismo en las escuelas oficiales tomó varios años. Algunos autores como Solana (1999) consideraque ³« la a cción del gobierno se ejercía exclusivamente en los grandes centros urbanos´. algunos estados como Tlaxcala. en algunos estado s no existió este privilegio. ¿cuál fue la realidad de la educación rural? PROPUESTA DE SOLUCIÓN Definitivamente con las políticas educativas de Porfirio Díaz se incrementó la educación básica en el país.la situación era distinta.Entonces. amenazaban en clausurar las escuelasoficiales que impartieran religión. Debido a que lamayoría de los contribuyentes de este estado eran agricultores. por el otro lado. ya que por un lado laeducación pública fue calificada como ³atea´ y se dijo que lesionaba la libertadde conciencia y fomentaba la inmoralidad. Bazant opina locontrario. La existencia de escuelas particulares católicas les dio opcióna los padres de mandar a los hijos a escuelas que impartían religión. las condiciones laborales en las haciendas. permitieron la educación religiosa en las escuelas públicas. aunquemuchas veces eras sólo para las familias adineradas.Este precepto causó una gran serie de conflictos. sus ingresosdependían de la cosecha. ya que los padres sí podían sustentar la educación desus hijos debido a que sus con diciones económicas no eran tan inestables. en general la industria registró un notable avance. la minería por ejemplo tuvo gran desarrollo. Pero ¿qué sucedió con la educación rural? Para muchos. En otros estados que estaban dedicados a la industria o al comercio. se dio un gran aumento a la producción de metales. por lo que no siempre pudieron pagar la educación desus hijos. fue la educación olvidada de la época. Sin embargo.U n concepto que no fue discutido tan ampliamente en los Congresos fue lagratuidad de la educación debido a que ya se consideraba conquistada. mientras que los que no lo eran pagaban 15 centavos. por el otro. Mientras que. siendo esta zona la que requería de hombres y mujeres instruidos en los diversos oficios para participar en la sociedad la cual se industrializaba rápidamente ya que al iniciar el año de 1887 se dio una marcada mejoría al comercio debido al restablecimiento de la confianza del extranjero hacia México. . las minas y las fábricas generaron un gran descontento en el país. mientras que otros. México tenían un índice de alfabetización arriba del promedio. a pesar de que solo las zonas en desarrollo o urbanas se veían beneficiadas.

d e muchos e importantes pasos que llevaron a nuestro país al desarrollointegral. Considero que Díazaporto en gran medida esta forma de ver la educación. los cuales para él eran aspectos que debía de llevar acabo durante su mandato. retomando un poco de lo que (Lucas Alamán)dijo.«confirmó que los principios de libertad se debían asentar en la educaciónpopular y p roclamó que sin instrucción no podía haber libertad y la base de laigualdad pol ítica y social era la enseñanza elemental«. pero solo algunas zonas se vieron beneficiadas. obligatoriedad y gratuidad aun más y tenían un gran costo para el gobierno de Porfirio Díaz. es recordando que ésta época fue el despunte o inicio de la aparición. .J.Según un artículo del Centro de Estudios en Línea de la Universidad TecMilenio las metas que se planteó Díaz a partir de la uniformidad educativa para sistematizar la educación.Teniendo en cuenta que el federalismo Porfirista abasteció en gran parte anuestro territorio con la infraestructura educativa y aportando en gran medida deesta manera a la educación. crecimiento y desarrollo de Instituciones que se encargaron de instruir a jóvenesmonitores para que se convirtieran en Profesores. aunque solamente lo aplicó en ciertas partes urbanizadas y olvidando a las comunidades indígenas. México: El Colegio de México. fueron retos muy grandes y las políticas de desarrollo educativo como la uniformidad. además de tomaren cuenta los tabuladores que nos presentan los anexos 4 y 5 Fuente: Vázquez. en generalse logró elevar el número de personas alfabetizadas en el país y eso dio pie a laprosperidad.Z. El comercio. Ya que como es de todos conocido que no hay progreso ni prosperidaden ninguna área si no lo hacemos con conocimiento. laicismo. Es cierto que hubodesigualda d de condiciones para accesar a ella pero como comento. pero en general la finalidad de alfabetizar e incrementar la educación básica en México durante eseperíodo se logró. y esto siguesiendo tangible en nuestros tiempos. La educación en la historia de México. la economía y la industria fueron parte fundamental del gobierno de Porfirio Díaz. (1992). Como todo proyecto nuevo tuvo sus carencias. Una manera de evaluar el incremento de la educación.Si impulso a laeducación básica.

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