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Biotecnologia

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06/08/2013

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A veinte años casi de la aparición del termino bioética en un artículo
escrito por el oncólogo Van Rensselaer Potter en 1970 y titulado The
science of survilal que repitió el año siguiente en otro de sus libros,
Survival, bridge to the future creemos oportuno repasar el camino
recorrido por un movimiento de ideas que con este nombre tuvo de
inmediato una gran acogida. Como ya en otro lugar se ha trazado el
perfil histórico o histórico- filosófico de este desarrollo, digamos por
nuestra parte que, desde que aparecieron las anteriores ediciones de
este manual, se han multiplicado la documentación, las obras y las
publicaciones relativas a la nueva disciplina, siendo posible ahora ya
definirla mejor. Son estas razones las que hacían necesario revisar y
actualizar algunas partes de la presente obra.

Sin embargo no resulta fácil llevar a cabo esta revisión imprescindible
del gran trabajo efectuado anteriormente porque la ampliación de los
horizontes de reflexión y el crecimiento números de autores , de
centros de estudio y de libros publicados , corresponden también a
una creciente diferenciación de propuestas y a veces de enfoques
filosóficos contrapuestos, por lo cual habrá de tomar sus precauciones

Quien pretenda encontrar unas constantes y ciertos puntos de
contacto suficientemente significativos.

Por consiguiente, en la concepción de potter la bioética parte de una
situación de alarma y de una preocupación crítica ante el progreso de
la ciencia y de la sociedad, expresándose así teóricamente la duda
sobre la capacidad de supervivencia de la humanidad, pedagógica y
precisamente por efecto del progreso científico.

Los principales centros de bioética en el mundo

Su objetivo específico es considerar los aspectos éticos, sociales y
legales de las ciencias médico-sanitarias. Esto estudios despertaron
un interés tan grande que al principio no se reparó en los problemas
económicos y de logística. En 1988 el centro manejaba un
presupuesto de 1.6 millones de dólares.

De hecho este centro introdujo una amplia temática médica y médico-
social en el debate bioético. Los resultados de esos estudios se han
venido publicando en la revista Hastings Henter Report órgano oficial
del centro y en muchas otras monografías.

Desde Estados Unidos el interés por la bioética paso a Europa, pese a
que fue en e viejo continente donde se habían desarrollado los
sistemas filosóficos-morales más significativos, que durante siglos
inspiraron la vida social.

Por iniciativa de algunos profesores de la Universidad católica de
Lovaina se creó en Brúcelas en 1983 el Centre d Etudes Biothiques:
se trata de una asociación sin fines de lucro afiliada a la universidad
de Lovaina, dirijida en otro tiempo por el profesor de Filosofía y Ética
Medica J. F. Malherbe. Otros centros de interés bioético existen
también en Francia, entre los cuales recordamos sobre todo el Institute
National de la Sante et de la Recherche Medicale (INSERM) dirigido
por C. Ambroselli.

La enseñanza de la bioética en las universidades italianas la llevan a
cabo las universidades Pontificias desde una perspectiva teológica, y
entre las públicas –además de la universidad católica de Roma donde
existe una cátedra y se ha formalizado el instituto de bioética
perteneciente al centro de bioética-, recientemente se ha puesto en
marcha en Florencia una cátedra de 2do nivel, que imparte el Prof. P
Cattorini.

Los comités de bioética

La enseñanza de la bioética en las cátedras universitarias llevado a
cabo hasta ahora sobre todo en las facultades de medicina, ha
contribuido ciertamente a definir mejor esta disciplina mientras casi
todas las facultades de medicina de Estados Unidos ofrecen esta
enseñanza, en Europa apenas se inicia aunque se va difundiendo
cada vez más como hemos dicho respecto de Italia, otro tanto –y tal
vez con una mayor presencia- se puede decir de España, Francia,
Bélgica, Holanda o Alemania.

Amplia resonancia ha tenido asimismo el comité National Consultatif d
Ethique que el entonces presidente de la República Francesa F.
Mitterrand ordeno constituir a partir de 1984 i cuyos Avis no están
destinados solo a los poderes públicos sino también a la opinión
pública en general. El Consejo de Europa ha promovido también 2
conferencias internacionales: una en Estrasburgo, sobre la enseñanza
de bioética en Europa en diciembre de 1989,Y otra de los presidentes
de los comités nacionales e bioética, en mayo de 1992 en Madrid

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