LAS MISIONES

INDICE
1. INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 3 1.1. 1.2. 2. 2.1. 2.2. 3. 3.1. 3.2. 3.3. 4. 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 5. Qué son las misiones .................................................................................. 3 Objetivo de las misiones ............................................................................. 4 Las Misiones en la edad media ................................................................... 6 Las Misiones en el Nuevo Mundo ............................................................... 8 Misiones Cristianas ................................................................................... 12 Misiones Orientales ................................................................................... 13 Misiones Islámicas .................................................................................... 14 Nuevo estilo de misión .............................................................................. 16 Retos ........................................................................................................ 16 Iglesia del mañana .................................................................................... 16 Situación de las misiones .......................................................................... 16

HISTORIA DE LAS MISIONES .......................................................................... 6

LAS MISIONES NO CATÓLICAS.................................................................... 12

LAS MISIONES EN EL MUNDO CONTEMPORANEO .................................... 15

BIBLIOGRAFIA ............................................................................................... 20

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1. proviene del latin “mittere”. Por eso. En el Nuevo Testamento en particular indica el mandato que Cristo recibió del Padre y a su vez transmitió a los apóstoles así como la tarea iluminadora y santificadora del Espíritu Santo. que significa enviar.1. Todo el trabajo que la Iglesia hace para anunciar al mundo el Evangelio. su esencia misma es Evangelizar. la misión de la Iglesia. para decirles que todos debemos amarnos y ayudarnos los unos a los otros. para anunciarles la buena nueva: que Dios nos ama y quiere que todos los hombres se salven. Algunos sustituyen el término misión por el de evangelización. En las Escrituras. como el budismo o el islamismo. 1. para enseñarles a rezar. especialmente a los no cristianos o a los que están descristianizados y también el trabajo de catequesis y de formación 3 . El término evangelización. recibe el nombre de Evangelización. Qué son las misiones La palabra "Misión". INTRODUCCIÓN La difusión de un mensaje religioso a través de personas enviadas para convertir a otros pueblos es un fenómeno común a varias religiones con vocación universal. comienza a utilizarse en la segunda mitad del siglo pasado. Pero posiblemente sea el cristianismo la doctrina que ha desarrollado esta práctica con mayor intensidad. Se utiliza para indicar el contenido mismo de la misión: el anuncio de la buena nueva a todos los hombres. el verbo mittere tiene a menudo el significado de un encargo oficial recibido de Dios para transmitir sus órdenes a una persona o nación. si bien no significan exactamente lo mismo. Los misioneros cristianos son personas que van a otros lugares para hablar a los hombres de Jesús.

"apostolado". y en Africa. se ejerce en territorios y entre grupos humanos bien definidos. Hoy en día se trata tanto de religiosos como de laicos. Normalmente eran monjes encargados de adentrarse en territorios fuera del control de su religión y fundar asentamientos denominados misiones. A pueblos enteros y áreas culturales de gran importancia no ha llegado aún el anuncio evangélico y la presencia de la Iglesia local. que abarca tanto el anuncio de la salvación escatológica como la proclamación de los derechos del hombre. "dilatación de la Iglesia". Las diferencias en cuanto a la actividad dentro de esta misión evangelizadora de la Iglesia nacen de las diversas circunstancias en las que ésta se desarrolla.2. Objetivo de las misiones Entre las múltiples actividades de las misiones se encuentran: atender leprosarios. Anteriormente se designaba con los conceptos "apostolado". hogares para huérfanos y ancianos. "predicación a los gentiles". Existen misioneros por todo el mundo que necesitan de nuestra ayuda espiritual. Especialmente en Asia. contexto socioculturales donde Cristo y su Evangelio no son conocidos. Incluso en países tradicionalmente cristianos hay regiones confiadas al régimen especial de la misión. se les presentan muchas dificultades que tienen que vencer para lograr transmitir la palabra de Dios a los demás. 1. grupos humanos. puesto que ambas. La actividad misionera a los fieles y a la nueva evangelización de los no practicantes. Los misioneros son personas que van a otros lugares para hablar a los hombres de Jesús llevándoles el Evangelio. hospitales. La labor de un misionero es muy valiosa. Si bien la misión cristiana es tan antigua como la Iglesia misma. "propagacion de la fe". Mirando al mundo actual. universidades. Se utiliza particularmente para indicar el envío por parte de Dios a los hombres con la tarea de llevar el mensaje. "propagación de la salvación". puesto que abarca al de misión pero es mucho más amplio. hay vastas zonas sin evangelizar. que realizan una verdadera labor de ayuda social hacia los más pobres y necesitados. pero también en América Latina y Oceanía. Su labor no es fácil. dirigido a la conversión y a la fundación de la Iglesia. la palabra misión sólo se generaliza en los siglos XVI y XVII para designar los “esfuerzos a favor de los no bautizados”. etc. o donde faltan comunidades cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar la fe en el 4 .cristiana permanente. Mientras que el término evangelización es más general. Un misionero es un cristiano que desea salir de su lugar de residencia con el fin de ayudar al prójimo y evangelizar a la gente de otros sitios. dispensarios. El término misión es más específico. desde el punto de vista de la evangelización. colegios. Si bien muchas veces se utilizan como sinónimo las palabras "evangelización" (término que pone énfasis en la predicación del Evangelio) y "misión" (que pone énfasis en el mandato o envío) es importante distinguir la actividad específicamente misionera dentro de la obra evangelizadora de la Iglesia. Iglesia y Misión nacen el día de Pentecostés. se pueden distinguir tres situaciones: Primera Evangelización ó actividad misionera específica: Es aquella actividad misionera de la Iglesia que se dirige a pueblos. humana y material.

en algunos contextos. A partir de estos conceptos precedentemente enunciados se puede aclarar un poco más la diferencia entre los términos misión y evangelización. irradian el testimonio del Evangelio en su ambiente y sienten el compromiso de la misión universal. Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que ya no" son cristianos. Nueva Evangelización ó Reevangelización: Se da. pero a veces también en las Iglesias más jóvenes. para la Nueva Evangelización. llevando una existencia alejada de Cristo y de su Evangelio. especial mente en los países de antigua cristiandad. Mientras el término misión se utiliza únicamente para referirse a la actividad de Primera Evangelización y. por último. Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que ya" son cristianos. donde grupos enteros de bautizados han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia. tienen un gran fervor de fe de vida. En ellas se desarrolla la actividad o atención pastoral de la Iglesia. Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que todavía no" son cristianos. Actividad Pastoral: Hay también comunidades cristianas con estructura eclesiales adecuadas y sólidas. una situación intermedia.propio ambiente y anunciarla a otros grupos. la Actividad Pastoral es más bien grupal o masiva. el término evangelización incluye a las tres situaciones 5 . En este caso es necesaria una "nueva evangelización" o "reevangelizacion". Mientras la Actividad Misionera usa una metodología de conversión individual.

HISTORIA DE LAS MISIONES Cuando Jesucristo encargó a sus discípulos la difusión del Evangelio mediante el apostolado rompió la tradición judía de exclusivismo religioso. el celo de los apóstoles y el ejemplo de los mártires contribuyeron a su difusión. La coronación imperial de Carlomagno por el papa León III (800) selló la alianza entre Roma y el poderoso reino franco. En el siglo IV la nueva fe llegó a Irlanda. se extendieron por el Imperio persa. Cuando el Imperio romano de Occidente cayó ante los bárbaros (siglo V) toda la cuenca mediterránea era mayoritariamente cristiana. La Iglesia cristiana tuvo que emprender la evangelización de las masas de fieles recién bautizados. La nueva Iglesia anglosajona continuó la tradición misionera irlandesa. San Pablo acentuó la tendencia. La nueva Iglesia. que constituían ya una parte importante de sus súbditos. y San Willibrord evangelizó Frisia. En 313. Cuthberto o Columbano extendieron el cristianismo por Escocia. que contribuyó a forjar la civilización medieval. Aprovechando la unidad política y cultural del Imperio romano. Los nestorianos. Esta primera misión controlada expresamente por Roma y apoyada por los soberanos anglosajones fue el modelo para el posterior movimiento misional de la Iglesia católica. de la mano de San Patricio. la nueva religión se extendió por las riberas del Mediterráneo. perseguidos por los emperadores y los cristianos ortodoxos. la Galia y Germania. Entre sus éxitos destaca el sometimiento de la Iglesia céltica a la autoridad romana (664). el norte de Inglaterra. A fines del siglo III Armenia se convirtió en el primer país cristiano del mundo. Pero además del apostolado interno. mientras San Bonifacio extendía el cristianismo en gran parte de Alemania y colaboraba en la reforma de la Iglesia franca.2.1. aunque frecuentemente habían asumido la herejía arriana. Las Misiones en la edad media A partir del siglo VI se produjo un amplio movimiento misionero en el continente europeo. La autoridad del 6 . especialmente en su mitad oriental. el emperador Constantino decretó la libertad religiosa para los cristianos. 2. a veces bajo formas heterodoxas. desde donde alcanzarían la India y China (siglo V). Hombres como el abad Columba. traduciendo la Biblia a su lengua. atrajo muchos más adeptos y comenzó a organizarse jerárquicamente. y el arriano Ulfilas transmitió sus creencias a los godos del Danubio. desde monasterios como lona o Lindisfarne. reforzada espiritual y materialmente. Mientras tanto. El proceso se aceleró cuando Teodosio impuso el cristianismo como religión oficial del Imperio (fines del siglo IV). y el cristianismo dejó de ser una secta más del judaísmo para convertirse en una fe con vocación universal. Galo. e incluso los nuevos conquistadores se habían convertido. A pesar de las persecuciones desatadas por algunos emperadores. el papa Gregorio Magno (590-604) envió a Agustín de Canterbury a evangelizar el sur de Inglaterra. el cristianismo también se extendió fuera de las fronteras del Imperio. Los pioneros fueron los monjes de la Iglesia céltica irlandesa. Aidan.

Polonia y Hungría en el siglo X. Esta vinculación entre la Iglesia y el poder político se convirtió en una constante durante siglos. los esfuerzos misioneros. La cristiandad rusa se consideró heredera directa de Constantinopla. a cambio. Precisamente la expansión musulmana de los siglos VII y VIII había acabado en gran parte con las importantes comunidades cristianas de las riberas oriental y meridional del Mediterráneo. Ante la imposibilidad de la conversión. a través de Asia central. Normalmente. El mismo sistema se siguió en la evangelización de Escandinavia (siglos XI-XII). Los hermanos Cirilo y Metodio realizaron una importante labor de adaptación del cristianismo bizantino a los pueblos eslavos. Pero tras la caída de la dinastía mongol en China (1368) cesó la protección dispensada a los cristianos. y su papel fue crucial en el desarrollo y extensión de la Iglesia ortodoxa. Pero carecían de arraigo popular. favoreciendo la difusión de la nueva fe en Rusia. En extremo Oriente. desarrollando un alfabeto y una liturgia especiales (siglo IX). llegaban a China habían logrado establecer florecientes comunidades. e influyó notablemente en el proceso de difusión del cristianismo. la evangelización se encontraba unida a las campañas militares emprendidas para someter a los pueblos paganos. 7 . La Iglesia del Imperio romano de Oriente también había hecho progresos en la difusión del cristianismo. Pero otras veces. esta vez dirigido por Roma y de la mano principalmente de los franciscanos. Ramon Llull). Entre los siglos XII y XIV se produjo un nuevo movimiento evangelizador en Asia. Precisamente los conflictos con Roma sobre la jurisdicción sobre los nuevos pueblos cristianos fueron una de las causas de la ruptura entre ambas mitades de la cristiandad en 1054. las misiones nestorianas que. combinados con los diplomáticos. y desaparecieron rápidamente ante la persecución de las autoridades (siglo IX). los cristianos desarrollaron una mentalidad combativa. a pesar de algunos esfuerzos (san Francisco de Asís. y la hostilidad musulmana en Asia central puso fin a sus comunidades. Esta militancia cristiana. como las desarrolladas por los caballeros teutónicos en las orillas del Báltico (siglo XIII). se dirigían a los gobernantes. especialmente fuerte en la península Ibérica durante la Reconquista. influyó en la difusión del cristianismo en la Edad Moderna. él se comprometía a defender y extender la fe. a cuya conversión seguía la de sus súbditos. En el siglo x los príncipes de Kiev se convirtieron. Las relaciones entre el islam y la cristiandad fueron siempre de oposición. Los monjes alemanes evangelizaron Bohemia.soberano era sancionada espiritualmente y.

como hizo el franciscano Junípero Serra en California. Pero los misioneros franciscanos siguieron pacientemente su labor de cristianizar hacia el oeste. algunos de estos misioneros. como Bartolomé de las Casas.2. Pero una rebelión de indios obligó a cerrar las misiones. En esa misma línea. Muchos años antes de la llegada de los legendarios "peregrinos" a este país. Además de bautizar a millones de indígenas en América. Ese año.2. agustinos) fueron las principales encargadas de esta labor. Florida. en San Agustín. en la que les acompañarían los jesuitas a partir de 1542. 8 . Las órdenes mendicantes (franciscanos. ya se había fundado la misión Nombre de Dios. las cuales no se abrieron de nuevo hasta 1692. los asentamientos hispánicos en Estados Unidos son anteriores a los de otros europeos. lucharon por mejorar sus condiciones de vida y los protegieron contra los abusos de los colonos. con la llegada de tropas españolas. Las Misiones en el Nuevo Mundo Los monarcas portugueses y españoles recibieron de los papas la responsabilidad de evangelizar a los pueblos de sus nuevas posesiones (patronato real). el sacerdote Alonso de Benavides informó al rey Felipe IV de España que 60 mil indígenas se habían convertido al cristianismo. dominicos. En 1630 había 25 misiones en lo que es ahora Nuevo México. Sin duda. en 1565. Hacia 1634 había allí unas 40 misiones con una población indígena total de 30 mil almas. favoreciendo la sedentarización de las comunidades nómadas e instruyéndolas en las técnicas agrícolas y artesanales. dirigida por misioneros franciscanos procedentes de España. misioneros como el jesuíta Pedro Claver fue conocido sobre todo por su entrega para aliviar el sufrimiento de los esclavos del puerto negrero de Cartagena de Indias. Otros religiosos procuraron el desarrollo económico y cultural de los nativos.

además de evangelizar a los indios y agruparlos en comunidades autosuficientes mediante la práctica de la agricultura. Allí. Texas. En 1769. mostraron una tenacidad increíble y avanzaron por Arizona. estas vulnerables comunidades cristianas solían desintegrarse. de acuerdo con las normas europeas. los misioneros enseñaban a los indios a cultivar la tierra. cuando faltaban sacerdotes europeos. el misionero fray Junípero Serra estableció la primera misión en California. En la misma línea fue relevante la labor de los jesuitas en Sudamérica. Sin embargo. después de lo cual otros sacerdotes españoles continuaron su labor. en la actual bahía de San Diego. especialmente en Paraguay. Los indios apaches y comanches veían a los españoles como invasores que habían llegado a perturbar la paz. Por ello. motivada por el recelo de las jerarquías eclesiásticas europeas. los protegían de los ataques de los traficantes de esclavos españoles y portugueses. donde fundaron auténticos estados misionales autónomos (reducciones). aparentemente dispuestas a conservar su independencia. 9 . la de San Diego de Alcalá. La Corona de España apoyaba la labor de los religiosos y sufragaba sus gastos. Fundó otras hasta su muerte en 1784. Además de cristianizar a la población indígena. Georgia y California. la artesanía y el comercio.De cualquier manera. a comerciar y a tener sentido de los principios de gobierno. estas experiencias adolecían de la falta de un . sin embargo. a manejar el ganado.clero indígena. Los misioneros. la labor de los misioneros fue lenta y difícil ya que en esa región vivían tribus indias muy beligerantes.

y podían ser reducidos a encomiendas. el declive de los imperios portugués y español y la supresión de la Compañía de Jesús (1773) provocaron la decadencia de los esfuerzos misioneros católicos durante algún tiempo. La Compañía decidió respetar los particularismos religiosos con la intención de utilizarlos para el adoctrinamiento cristiano.000. los indios capturados por los portugueses superaron los 60. Entre 1628-1631. Para unificar criterios y administrar mejor los recursos destinados a la evangelización. los establecimientos más conocidos fueron los guaraníes. California. En cuanto a Asia. sus miembros recibieron múltiples críticas y acusaciones por parte de las otras órdenes religiosas. que se localizaron en una zona extensísima (la del Paraná) situada entre Paraguay. su principal actividad era la agricultura. o esclavizados por los bandeirantes . Era una región cuyas características permitían las fundaciones (los indios eran sedentarios. Indonesia y Japón. se respetaba el ceremonial tradicional indígena.bandas portuguesas de mestizos armados que se dedicaban a cazar esclavos-. el papa Gregorio XV fundó en 1622 la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe. es decir. los jesuitas Roberto De Nobili y Mateo Ricci intentaron adaptar el cristianismo a las ricas tradiciones culturales de la India y China. Uruguay y Argentina. Los jesuitas respetaban la organización familiar de los indígenas. Los misioneros jesuitas se mostraron partidarios de un declarado sincretismo religioso. respectivamente. Ecuador y cerca del lago Titicaca. Ceilán Malasia. no tuvieron ningún tipo de escrúpulos a la hora de aceptar o adaptar ritos paganos con tal de llevar a los pobladores de dichas tierras la palabra de Cristo. Incluso a la hora de organizar las fiestas de los matrimonios. Su lucha se centró principalmente contra la poligamia. practicándose posteriormente el ceremonial católico.Aunque los jesuitas fundaron misiones en México. san Francisco Javier comenzó en 1542 su importante actividad misionera en el sur de la India. recelosas de los éxitos jesuitas. Sin embargo. consiguiendo un enorme éxito evangelizador Pero ¡as críticas de otras órdenes y los recelos de Roma ante posibles desviaciones doctrinales acabaron 10 . Llevados de un espíritu extremadamente abierto. Por ello.

con estas prácticas a mediados del siglo XVIII. el cristianismo fue perseguido en estos países. Como reacción. 11 .

12 . a partir del siglo XVIII.1. Por otro lado el prestigio de las instituciones educativas regentadas por los misioneros atraía a las elites indígenas deseosas de adquirir una formación occidental. ayudan socialmente a las comunidades a que tengan un mejor nivel de vida. Moldavia. dependiente de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla. 3. anglicanos. El ruso San Nicolás de Japón llevó la ortodoxia oriental a Japón en el siglo XIX. Entre las llamadas denominaciones históricas encontramos a los bautistas. que combinaban la difusión del Evangelio con labores asistenciales y educativas. Los que más se han distinguido por su herencia misionera han sido los Bautistas. y los misioneros daneses protestantes establecieron colonias en las Indias Orientales. Misiones Cristianas Ortodoxas La Iglesia Ortodoxa Oriental. y su alcance misionero tuvo un efecto duradero. Ucrania y Bulgaria. Finland. A fines de la centuria y a principios del siglo XIX proliferaron en todo el mundo protestantedades misioneras no adscritas a una iglesia concreta. tuviern un gran exito misionero en Europa del este. influencia o establecimiento de relaciones oficiales con cerca de 16 iglesias ortodoxas nacionales. En el Siglo XVII se establecieron colonias de Quakeros y luteranos en Norte América. En el siglo XVIII fundaron comunidades misioneras en los territorios coloniales. Las denominaciones cristianas también cuentan con una larga historia misionera. Bajo el imperio ruso en el siglo XIX. Protestantes Durante casi 300 años las iglesias protestantes no realizaron esfuerzos misioneros. Una de las razones de su éxito fue su asociación con el colonialismo imperialista: la aculturación de los pueblos sometidos facilitaba su control por las autoridades colonial es. ya sea mediante la fundación. Estonia. Existen también otros grupos como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que tiene uno de los programas misionales más activos y extensos Religiones como el Islamismo o Budismo también han dedicado esfuerzos a adoctrinar a los pueblos en su religión. La Iglesia Ortodoxa Rusa envió también misioneros a Alaska.3. luteranos etc. Latvia. que identificaban con las pretensiones universalistas y teocráticas de los papas romanos. Georgia. Esta situación empezó a cambiar con la expansión colonial protagonizada por ingleses y holandeses. fue fuerte en su misión de divulgación durante el Imperio Romano y posteriormente el Imperio Bizantino. en el siglo IX. En la actualidad estos grupos además de enseñar evangelizar a los pueblos. Los santos Cyrilo y Methodius. incluidas las de Rumania. Ucrania y China. presbiterianos. algunos misioneros ortodoxos propagaron la religión a regiones como Bielorrusia. para adoctrinar a los indígenas americanos. metodistas. LAS MISIONES NO CATÓLICAS Existen también misiones en otras religiones cuyo objetivo es llevar la religión a otros pueblos.

hasta la distribución de revistas y libros o grupos de estudio de la Biblia. se les anima a realizar labores misioneras. durante los siglos XVIII y XIX se difuedieron por todo el Imperio Británico. En el siglo III AC el emperador Ashoka (quien a su vez era un misionero Budista) envió misioneros a enseñar la tradición Budista por la India. algunos intelectuales occidentales como Schopenhauer. Escritores como Hermann Hesse y Jack Kerouac en occidente. Con ello se ha logrado una amplia distribución de Biblias y el establecimiento de iglesias Evangélicas en las zonas remotas menos cristianizadas. Afghanistan . Los primeros misioneros budistas fueron llamados "Dharma Bhanaks". es una de las más activas en el campo del trabajo misionero. Testigos de Jehová: Los téstigos de Jehová son ampliamente conocidos por su actividad misionera. ya que necesitan pocos recursos y comodidades para su subsistencia mientras realizan su trabajo. 13 . Henry David Thoreau ó Max Müller extendieron el interés por el Budismo. o Mormónes. a menudo.Al igual que los misioneros de otras religiones. por un mínimo de dos años. los misioneros Protestantes han sido acusados de imperialismo cultural y a menudo se les ha asociado con poder colonial. También fue llevada a la China en el siglo II Durante los siglos XIX y XX de nuestra era. y en un país ó área diferente de su area de residencia. La doctrina se extendió por paises como los actuales Pakistan. 3. Con el paso de los años estas iglesias indígenas han madurado y se han convertido en la fuerza motriz de las misiones. Estas organizaciones. Mormones: La iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Misiones Orientales Las primeras misiones orientales fueron enviadas por religiones de la India. Desde principios del siglo XX grupos de la iglesia Evangélica han centrado sus esfuerzos en el envío de misioneros a todos los grupos étnicos en el mundo. Irán. estableciendo la red de iglesias que conforman la comunidad Anglicana de la actualidad. esta actividad puede tomar diversas formas desde el adoctrinamiento puerta a puerta. Dependiendo de las leyes civiles de cada pais. en particular el budismo. Estos misioneros tienen. Anglicanos: Desde 1795 la iglesia Anglicana ha establecido misiones en las islas del Pacífico Sur y Africa. Uzbekistan. desde los 19 años. Turkmenistan y Tajikistan entre los siglos II y III. A los jovenes.2. mucho éxito. y la generación Hippie de finales de la década de los 60 y 70 ayudaron a un resurgimiento del Budismo. e incluso a ugares tan remotos como Grecia.

con la conquista de Anatolia por los Turcos selyúcidas los misioneros encontraron una vía de paso más facil a las tierras que pertenecían al imperio Bizantino. y se dirigia fundamentalmente a los inmigrantes contratados para trabajar en plantaciones de caña de azucar o algodón. Durante la presencia Otomana en los balcanes los movimientos misioneros también fueron llevados a cabo por personas de familias aristocráticas procedentes de la región. y desde allí al resto del mundo Tras la muerte del Profeta Mahoma. mucha de la expansión del Islam se produjo mediante conquistas como las del norte de Africa y España. principalmente por el Indo y el Pacifico. Misiones Islámicas Desde el siglo VII. Los movimientos misioneros tuvieron su auge durante la edad de oro del Islam. en 632 AD. con la expansión de las rutas comerciales. y a lugares tan al sur como la isla de Zanzibar y las costas surorientales de Africa. Con la aparición de las tradiciones suffies las actividades misioneras islámicas se vieron considerablemente incrementadas. a través de las primeras conquistas. 3. 14 .La primera misión Budista hacia América del Sur se llevó a cabo a principios del siglo XX. Posteriormente. educadas en madrasas de Constantinopla o de cualquier otra ciudad importante del imperio.3. el islam se extendió rápidamente por la Península Arábiga.

LAS MISIONES EN EL MUNDO CONTEMPORANEO En el siglo XIX. miembros de institutos religiosos. como en el caso de los protestantes. en los movimientos eclesiales y en las asociaciones apostólicas. institutos seculares. creada para sensibilizar al pueblo cristiano acerca de la necesidad de la formación del clero nativo en cada Iglesia de misión y para favorecer la colaboración espiritual y material con los futuros sacerdotes. que tiene por objeto suscitar el interés y la responsabilidad por la evangelización universal en las familias. en su más amplio sentido. lo que asegura su mantenimiento Por otro lado. con la finalidad de dar a conocer la actividad misional de la Iglesia. candidatos al sacerdocio y la vida consagrada y de las personas comprometidas en el ministerio pastoral de la Iglesia. se dio especial importancia a las labores educativas y asistenciales. Conseguir los fondos y medios necesarios para llevar adelante el esfuerzo y trabajos misioneros Las Obras Misionales Pontificias constituyen una única institución con cuatro Obras diferentes: • La Obra de la Propagación de la Fe. • La Obra de San Pedro Apóstol. que se encarga de promover la formación misionera de los sacerdotes. África o Latinoamérica hacia la vieja Europa. la importancia de la labor social que llevan a cabo las convierte en imprescindibles para las regiones menos desarrolladas del Tercer Mundo. en las comunidades cristianas. En España se celebra su jornada. • La Pontificia Unión Misional del Clero. material y el intercambio de personal apostólico para la evangelización del mundo. la Iglesia católica recuperó el impulso misionero. Promover la ayuda espiritual. la fuerza y el notable crecimiento de las jóvenes Iglesias del Tercer Mundo contrasta con el creciente secularismo de las sociedades occidentales lo que hace prever un reflujo del movimiento misional desde Asia. como es: Proveer misioneros para las Iglesias jóvenes. Fomentar la animación y espíritu misionero en la Iglesia universal. tanto evangelizador como de desarrollo y promoción humana. También. sociedades de vida común. • La Obra de la Infancia Misionera. en las parroquias. Ya en el siglo XX. el movimiento descolonizador favoreció la visión de las instituciones misioneras como cómplices de la explotación colonial. Se encargan de cubrir las necesidades misioneras de la Iglesia. el penúltimo domingo del mes de octubre bajo el nombre de Domund. que ayuda a educadores y formadores de niños y adolescentes a despertar en ellos una conciencia misional universal y guiarlos hacia una comunión espiritual y material con los niños de otras regiones e Iglesias más pobres.4. 15 . en los centros docentes. En el año de 1962 la Congregación para la propagación de la fe cambió su nombre por el de “Congregación para la evangelización de los pueblos” y de esta institución dependen las Obras Misionales Pontificias. que son una institución surgida con el objetivo de apoyar la actividad misionera de la Iglesia en las regiones no cristianas. No obstante.

cómo proyecte la Iglesia jerárquica su relación con el mundo (acercamiento. que probablemente les será adverso. El misionero de hoy tiene que estar más cerca de las situaciones de ruptura humana y del diálogo religioso. más dialogante con otras culturas y otras realidades. Retos En la misión hoy también hay nuevos retos.3. En América Latina se dijo en la Asamblea Episcopal de Aparecida que el gran objetivo es poner a toda la Iglesia en permanente estado de misión. de sus ideas. La Iglesia. Hoy. por un lado. para mucha gente.4. cómo los cristianos sepan dar testimonio de una fe adulta en medio de un mundo. tales como el papel de la Mujer en la Iglesia y de los laicos en general. que no se entienden con categorías actuales. 4. más ecuménica. ya casi nada es absoluto. sobre todo. sacramentos. principalmente en Europa. tanto la mujer como los laicos tienen mayor protagonismo en la marcha normal de la pastoral ordinaria. y por otro. más cercana a las situaciones de frontera en que viven muchos hombres de hoy. Iglesia del mañana La Iglesia del futuro.2. 4. 4. tendrá que ser una Iglesia más testimonial. al menos en este viejo continente. hacia donde va la misión hoy y qué modelo de misión estamos llamados a desarrollar. si quiere ser fiel al mandato original de Jesús. y uno mismo fija el límite de lo bueno y lo malo. Hoy parece que todo influye en todo. que ha de vivir y presentar el mensaje de Jesús de una forma más creíble. Esto en una doble vertiente. Esta situación requiere. una toma de conciencia. de sus actos y no admiten intromisiones de personas o instituciones que le puedan hacer observaciones sobre su vida. por parte de la Iglesia. casi de golpe. Nuevo estilo de misión El mundo del siglo XXI se nos ha presentado. Muchas de esas personas piensan que uno mismo es dueño absoluto de sí. Evoluciona y se trasforma a gran velocidad. con la propia vida. catequesis. uno es dueño de sí. En muchos países donde la fe está en una etapa más floreciente. en cuanto a la técnica y a las comunicaciones. para el hombre de hoy que tiene una fe muy débil. Hay aspectos dentro de la misma Iglesia que chocan. La globalización ha hecho caer los límites y fronteras de muchas cosas. ha de ser una Iglesia más misionera. La Iglesia de los años venideros será fruto de cómo vivamos ahora nuestro cristianismo. Ello exige reformar muchas estructuras pastorales y eclesiales. en primer lugar. profetismo…). Situación de las misiones Esta es la situación de las misiones en la actualidad en cada continente: 16 . debería escuchar más y ver mejor la forma de llegar a los alejados de la fe.1. y sobre todo. Es necesario reflexionar sobre el estilo de hacer misión. muy cambiado y cambiante.4. testimonio.

de los laicos más comprometidos. América Central: 88%. y no obstante la mayoría católica. 2. América del Sur: 86% La evangelización de América se inició a partir de su descubrimiento en 1492 y fue obra principalmente de misioneros españoles y portugueses. Solamente un 40% de los europeos son católicos. Europa sigue siendo la patria de la mayoría de los misioneros. Con el pasar del tiempo Europa se transformó en el centro de irradiación del Evangelio. No obstante esta disminución del número de laicos comprometidos y las vocaciones religiosas. y que en la mayoría de los reinos que conformaron a Europa tuvieron al catolicismo como religión oficial. Este porcentaje varía según la parte del continente. Influyó decisivamente en esto el hecho de que la Iglesia tuviera su sede central en Roma desde sus comienzos. Actualmente. EL 60% de los americanos son católicos.457 Dispensarios. franciscanos.764 misioneros. 7.376 Jardines de Infancia Europa envía 66. de los teólogos. A partir del siglo XIX llegaron muchas otras congregaciones religiosas europeas. América del Norte: 24%. Europa envió muchos misioneros y misioneras a evangelizar a otros continentes.580 Orfanatos y 2. la Iglesia mantiene en el continente: 1. 2. Sin embargo. dominicos y mercedarios.776 misioneros al resto del mundo y recibe 7.232 Hospitales. mayormente jesuitas.EUROPA La tradición cristiana de Europa es muy antigua. se detectan síntomas y fenómenos de 17 . los católicos ya no son mayoría en Europa. Han pasado más de quinientos años de la llegada del Evangelio a América. AMÉRICA La Iglesia Católica de América es la más numerosa de todo el mundo. A lo largo de los siglos. La mitad de los católicos del mundo viven hoy en América (especialmente en América latina). hoy en día. y se remonta a los tiempos en que el apóstol Pablo pisó tierras europeas y con la llegada del apóstol Pedro a Roma. 4 Leproserías.975 Hogares para ancianos y minusválidos.

La excepción en Asia la constituye Filipinas.9% de la población africana es católica.959 Jardines de Infancia Asia envía 8.193 misioneros y recibe 1. ÁFRICA Los países del norte de Africa.9% de los asiáticos. la Iglesia mantiene en el continente: 1. la Iglesia Católica es minoritaria en Africa.488 Orfanatos y 4.076 Hospitales. Actualmente.645 América del Sur envía 5. San Atanasio. surgieron grandes misioneros. 5. 2. en medio de luchas y persecuciones. la Iglesia mantiene en el continente: 1. poco compromiso en la mayoría del pueblo católico. Entre ellos destaca Daniel Comboni. 18 . avance del materialismo. En este continente han nacido el Cristianismo. que alberga a la mayor cantidad de católicos del continente. 3. los católicos son perseguidos. La Iglesia Católica de Asia es la más pequeña del mundo. y muriendo en una cruz para redimir el mundo.402 Dispensarios. viéndose obligados en muchos casos a vivir su fe en la clandestinidad. el Judaísmo. proliferación de sectas.306 misioneros. San Agustín. 1. si bien la población de este continente es la más numerosa. que hacen urgente una nueva y más profunda evangelización a todos los niveles. Muchos cristianos han testimoniado su fe con el sacrificio de la vida. En el siglo XIX. de grandes teólogos y escritores como Orígenes. 3.954 Hospitales. Actualmente.481 misioneros y recibe 6. 3.desorientación en el campo de la fe. La Iglesia de Africa es la más joven y creciente de todas las Iglesias.755 Hogares para ancianos y minusválidos. Este crecimiento se realizó. en los primeros siglos antes de la llegada de los musulmanes.. además de tres papas.011 ASIA Asia es la cuna de las grandes religiones. Tertuliano. Tan sólo el 2.785 misioneros y recibe 12. fueron la patria de los fundadores del monaquismo. En la mayor parte de Asia. Ellos tienen un concepto de divinidad que no les permite aceptar fácilmente el mensaje cristiano que predica al Hijo de Dios que se humilla tomando naturaleza humana.049 Orfanatos y 2. San Cipriano.212 Jardines de Infancia América del Norte envía 8. llegados de Europa. y aun se realiza. el Hinduísmo y las demás religiones orientales. etc. 340 Leproserías. el Islam. que evangelizaron el continente africano. muchos católicos. Tan sólo el 14.459 Dispensarios. Una seria amenaza para la Iglesia americana es el rápido crecimiento de las sectas y grupos evangélicos a las cuales se vuelcan día a día. Actualmente. no es sencillo.685 Hogares para ancianos y minusválidos. Anunciar el Evangelio a los pueblos asiáticos que tienen profundas tradiciones religiosas y costumbres sociales. 63 Leproserías.

Los misioneros católicos recién llegaron en 1827. Hay en la actualidad un buen número de misioneros que trabajan en este continente. La gran mayoría de la población es protestante. Actualmente.018 Dispensarios. 270 Leproserías.036 Jardines de Infancia Africa envía 2.647 misioneros 19 . 190 Dispensarios. Los primeros misioneros estables en el siglo (XVIII) fueron los protestantes y durante muchos años no se permitió el ingreso a los católicos. 60 Orfanatos y 92 Jardines de Infancia Europa envía 1. pero no son suficientes para la gran tarea de la evangelización. la Iglesia mantiene en el continente: 964 Hospitales. sacerdotes y religiosos autóctonos. 1 Leprosería. y hay minorías hindúes. 5. también hay un gran número de laicos comprometidos y catequistas que son los principales animadores de las comunidades cristianas. budistas y musulmanes. 791 Orfanatos y 2. La Iglesia está en sus comienzos en este continente y aún queda muchísimo por hacer. Actualmente. recibe 1.255 misioneros. la Iglesia mantiene en el continente: 167 Hospitales.748 misioneros OCEANÍA Los católicos representan el 27% de la población. 362 Hogares para ancianos y minusválidos. recibe 14.Hay muchos obispos.585 misioneros. 655 Hogares para ancianos y minusválidos.

htm 2) http://www.org/wiki/Missionaries 5) http://www.wikipedia.htm 7) http://misiones. BIBLIOGRAFIA 1) http://www.org/spagnolo.org/ 6) http://www.net/ 3) http://es.5.com.misiones.portalplanetasedna.wikipedia.org/wiki/Misionero 4) http://en.net/mundo/ 20 .sedos.catholic.catholic.domund.ar/misiones.