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El Canon Bíblico

(Cómo se formó la Biblia)

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de


www.iglesiabiblicabautista.org Aguadilla
El Canon Bíblico
 La palabra canon viene del griego kanon ( )
y del hebreo qaneh (qaneh) y quiere decir “caña”.
 Debido al uso de la caña como vara de medir, la
palabra kanon vino a significar “regla” o
“referencia” (estándar).
 Entonces se usó para referirse a una lista o índice
de libros los cuales se reciben como las Santas
Escrituras.

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El Canon Bíblico
 Cuando hablamos de los libros canónicos,
nos referimos a aquellos que entendemos
tienen autoridad divina y que comprenden
nuestra Biblia.

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El Canon del Antiguo
Testamento
 La Biblia está dividida en dos partes:
 El Antiguo Testamento, que está compuesto
de las Escrituras hebreas.

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El Canon del Antiguo
Testamento
 La evidencia apunta a que el canon del
Antiguo Testamento ya estaba fijo en el
tiempo de Jesús.
 Tanto Jesús como los apóstoles citaron de
“las escrituras” refiriéndose a lo que
conocemos como el Antiguo Testamento.

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El Canon del Antiguo
Testamento
 Veamos:
 Juan 7:38
 Hechos 8:32
 Romanos 4:3
 Mateo 21:42
 Juan 5:39
 Romanos 1:2
 2 Timoteo 3:15

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La más grandiosa biblioteca del
mundo

El Plan de Dios en 66 libros escritos en un período de


1,500 años por más de 40 autores
El Canon del Antiguo
Testamento
 El Antiguo Testamento (AT)
 Hay 5 categorías básicas en el AT:
Ley 5 libros Génesis hasta Deuteronomio
Historia 12 libros Josué hasta Ester
Poesía 5 libros Job hasta Cantares
Profetas Mayores 5 libros Isaías hasta Daniel

Profetas Menores 12 libros Oseas hasta Malaquías


Un total de 39 libros

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El Canon del Antiguo
Testamento
 El Antiguo Testamento (AT)
El “canon” es el grupo de escritos que cumplen con los
requisitos para ser incluídos en el AT.
El canon del AT fue establecido en el tiempo de
Nehemías, Hageo, Zacarías y Malaquías (~450 A.C.)
Después de muchos años de trabajo, acordaron en
fijar en 22 libros el AT hebreo; éstos 22 corresponden
exactamente a los 39 libros del AT en nuestras Biblia
(entonces se agrupaban, por ejemplo 1ra y 2da Reyes en
un libro, los profetas menores en un libro, etc.)

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El Canon del Antiguo
Testamento
 El Antiguo Testamento (AT)
Entre los criterios del canon, estaban:
 ¿Es evidente que Dios es su autor?
 ¿Fue escrito por un profeta o portavoz de Dios?
 ¿Es genuino, y se puede saber el tiempo y lugar así como su
autor?
 Su doctrina, ¿es apoyada por los otros libros que cumplen los
otros requisitos?
Jesús y los apóstoles citaron el AT más de 600 veces.
Podemos entonces decir que podemos aceptar el AT
como Palabra inspirada por Dios.
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Entre el AT y el NT
 Entre el AT y el NT
Durante éste período de ~480 años (desde ~450 A.C.
hasta 30 D.C.), se escribieron por lo menos 14 libros
que no cumplen con los requisitos del canon, y son
llamados apócrifos.
Estos 14 libros apócrifos (del griego “los
escondidos” u “ocultos”) se adicionan al Antiguo
Testamento en las Biblias Católicas.
 El término “oculto” tiene que ver también con el origen
gnóstico de muchos de estos libros, especialmente los escritos
después del 150 d.c.

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Entre el AT y el NT
 ¿Por qué se rechazan los apócrifos?
Nunca fueron aceptados por los judíos en el AT ni por
la iglesia cristiana evangélica.
No hay evidencia de que fueran aceptados por Jesús y
sus apóstoles.
Contienen historias elaboradas y contradicciones que
revelan inmediatamente que no están al mismo nivel
que la Escritura.
Siempre ha habido dudas sobre su autenticidad.

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El Canon del Nuevo
Testamento
 El Nuevo Testamento (NT)
 Hay 5 categorías básicas en el NT: Un total de 27 libros

Los Evangelios 4 libros Mateo hasta Juan


Historia de la 1 libro Hechos
Iglesia
Epístolas de Pablo 14 libros Romanos hasta Hebreos

Epístolas generales 7 libros Santiago hasta Judas

Profecía 1 libro Apocalipsis


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El Canon del Nuevo
Testamento
 La autoridad del NT
 Desde el comienzo, la iglesia usó tanto el AT como el
NT como la Escritura inspirada por Dios.
 Para determinar el canon del NT, se usaron éstos
criterios:
 Si el autor era un apóstol o alguien conectado íntimamente
con ellos.
 Si era reconocido por una iglesia prominente.
 Si se conformaba a la sana doctrina (la doctrina de los
Apóstoles, Hechos 2:42).

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El Canon del Nuevo
Testamento
 La autoridad del NT
 Desde muy temprano en la vida de la iglesia, ya
existían originales y copias de las cartas de Pablo y de
los Evangelios.
 A estos se fueron añadiendo los otros escritos, las
cartas de Juan, Pedro, Santiago y Judas, terminando
con 3ra de Juan y el Apocalipsis, que fueron los
últimos dos en escribirse (~95-96 D.C.)

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El Canon del Nuevo
Testamento
 La autoridad del NT
 La carta de Santiago, la segunda carta de Pedro y el
Apocalipsis de Juan, fueron los más lentamente
aceptados por las iglesias cristianas, pero ya para el
año 160 D.C., figuraban en el canon.
 Un fragmento de un documento conocido como el
Canon Muratoriano (~170 D.C.), nos da esta
evidencia.

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El Canon del Nuevo
Testamento
 La autoridad del NT
 El canon del NT se fijó en el año 367.
 Esta lista, publicada por Atanasio, contiene los libros del NT
que eran reconocidos como inspirados por Dios.
 Como hemos visto, estos libros ya eran reconocidos como
tales, muchos de ellos desde el siglo II y III (~140 a 280
D.C.)
 El canon del NT no fue fijado por ningún concilio o
iglesia, sino que fue formado por los libros aceptados
por la iglesia cristiana en general.

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El Canon del Nuevo
Testamento
 Los manuscritos antiguos de la Biblia
 Existen más de 4,000 manuscritos griegos del NT,
8,000 de la Vulgata Latina (la traducción al latín de la
Biblia, año 450) y al menos 1,000 de otras versiones.
 Además, existen 1,700 fragmentos del AT hebreo y
350 copias de la Septuaginta (la traducción al griego
del AT hebreo, año 160 a.c.)
 Ningún documento antiguo se le acerca a la Biblia en
cuanto a su autenticidad.

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Citas bíblicas de los patriarcas
de la iglesia
Escritor Evangelios Hechos Epístolas Epístolas Apocalipsis Totales
Paulinas generales
Justino Mártir 268 10 43 6 3 (266 alusiones) 330
(133 d.c.)

Ireneo 1038 194 499 23 65 1819


(180 d.c.)

Clemente) 1107 44 1127 207 11 2406


(150-212 d.c.)

Orígenes 9231 349 7778 399 165 17,992


(185-253 d.c.)

Tertulliano 3822 502 2609 120 205 7258


(166-220 d.c.)

Hipólito 734 42 387 27 188 1378


(170-235 d.c.)

Eusebio 3258 211 1592 88 27 5176


(324 d.c.)

Gran Total 19,368 1352 14,035 870 664 36,289

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Cronología del Canon del
Nuevo Testamento

30 d.c. 75 d.c. 150 d.c. 225 d.c. 300 d.c.

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Apéndices

(787) 890-0118 Iglesia Bíblica Bautista de


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Canon Muratoriano
(Fragmento)
... en éstos, sin embargo, él estaba presente, y así los anotó.
El tercer libro del evangelio: según Lucas.
Después de la ascensión de Cristo, Lucas el médico, el cual Pablo había
llevado consigo como experto jurídico, escribió en su propio nombre
concordando con la opinión de [Pablo]. Sin embargo, él mismo nunca
vio al Señor en la carne y, por lo tanto, según pudo seguir..., empezó
a contarlo desde el nacimiento de Juan.
El cuarto evangelio es de Juan, uno de los discípulos.

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Canon Muratoriano
Cuando sus co-discípulos y obispos le animaron, dijo Juan, "Ayunad junto conmigo
durante tres días a partir de hoy, y, lo que nos fuera revelado, contémoslo el
uno al otro". Esta misma noche le fue revelado a Andrés, uno de los apóstoles,
que Juan debería escribir todo en nombre propio, y que ellos deberían
revisárselo. Por lo tanto, aunque se enseñan comienzos distintos para los varios
libros del evangelio, no hace diferencia para la fe de los creyentes, ya que en
cada uno de ellos todo ha sido declarado por un solo Espíritu, referente a su
natividad, pasión, y resurrección, su asociación con sus discípulos, su doble
advenimiento - su primero en humildad, cuando fue despreciado, el cual ya
pasó; su segundo en poder real, su vuelta. No es de extrañar, por lo tanto, que
Juan presentara de forma tan constante los detalles por separado en sus cartas
también, diciendo de sí mismo: "Lo que hemos visto con nuestros ojos y oído
con nuestros oídos y hemos tocado con nuestras manos, éstas cosas hemos
escrito". Porque de esta manera pretende ser no sólo un espectador sino uno
que escuchó, y también uno que escribía de forma ordenada los hechos
maravillosos acerca de nuestro Señor.
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Canon Muratoriano
Los Hechos de todos los apóstoles han sido escritos en un libro.
Dirigiéndose al excelentísimo Teófilo, Lucas incluye una por una las
cosas que fueron hechas delante de su propios ojos, lo que él muestra
claramente al omitir la pasión de Pedro, y también la salida de Pablo
al partir de la Ciudad para España.

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Canon Muratoriano
En cuanto a las cartas de Pablo, ellas mismas muestran a los que deseen entender
desde qué lugar y con cuál fin fueron escritas. En primer lugar [escribió] a los
Corintios prohibiendo divisiones y herejías; luego a los Gálatas [prohibiendo] la
circuncisión; a los Romanos escribió extensamente acerca del orden de las
escrituras y también insistiendo que Cristo fuese el tema central de éstas. Nos es
necesario dar un informe bien argumentado de todos éstos ya que el bendito
apóstol Pablo mismo, siguiendo el orden de su predecesor Juan, pero sin
nombrarle, escribe a siete iglesias en el siguiente orden: primero a los Corintios,
segundo a los Efesios, en tercer lugar a los Filipenses, en cuarto lugar a los
Colosenses, en quinto lugar a los Gálatas, en sexto lugar a los Tesalonicenses, y
en séptimo lugar a los Romanos. Sin embargo, aunque [el mensaje] se repita a los
Corintios y los Tesalonicenses para su reprobación, se reconoce a una iglesia como
difundida a través del mundo entero. Porque también Juan, aunque escribe a siete
iglesias en el Apocalipsis, sin embargo escribe a todas. Además, [Pablo escribe]
una [carta] a Filemón, una a Tito, dos a Timoteo, en amor y afecto; pero han sido
santificadas para el honor de la iglesia católica en la regulación de la disciplina
eclesiástica. www.iglesiabiblicabautista.org 25
Canon Muratoriano
Se dice que existe otra carta en nombre de Pablo a los Laodicenses, y otra a los
Alejandrinos, [ambos] falsificadas según la herejía de Marción, y muchas otras
cosas que no pueden ser recibidas en la iglesia católica, ya que no es apropiado
que el veneno se mezcle con la miel.
Pero la carta de Judas y las dos superscritas con el nombre de Juan han sido
aceptadas en la [iglesia] católica; la Sabiduría también, escrita por los amigos
de Salomón en su honor. El Apocalipsis de Juan también recibimos, y el de
Pedro, el cual algunos de los nuestros no permiten ser leído en la iglesia. Pero el
Pastor fue escrito por Hermas en la ciudad de Roma bastante recientemente, en
nuestros propios días, cuando su hermano Pío ocupaba la silla del obispo en la
iglesia de la ciudad de Roma; por lo tanto sí puede ser leído, pero no puede ser
dado a la gente en la iglesia, ni entre los profetas, ya que su número es
completo, ni entre los apóstoles al final de los tiempos.
Pero no recibimos ninguno de los escritos de Arsino o Valentino o Miltiado en
absoluto. También han compuesto un libro de salmos para Marción [éstos
rechazamos] junto con Basildo [y] el fundador asiático de los Catafrigios.
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Bibliografía
 Ramos, M. A. Nuevo Diccionario De Religiones
Denominaciones Y Sectas. electronic ed. Nashville:
Editorial Caribe, 2000, c1998.
 Lightfoot, Neil R. How we got the Bible, 3rd ed., Baker
Book House, 2003.
 Libros apócrifos y patrísticos obtenidos en
escrituras.tripod.com.
 Diversas escrituras antiguas obtenidas en
www.earlychristianwritings.com.

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