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La cultura Chavín

La cultura Chavín fue una civilización heterogénea del Antiguo Perú constituida alrededor del centro astronómico-religioso de Chavín de Huántar. Esta cultura se extendió por gran parte de los Andes Centrales entre los años ca. 800 y 200 a. C. 1 2 El arqueólogo peruano Julio César Tello (1880-1947) la identificó como «cultura matriz del Perú», pero más tarde se descubrió la cultura de Caral, más antigua aún. Corresponde al primer momento de unificación de las culturas de los Andes peruanos. También se le llama la etapa formativa de la historia del Perú, por lo tanto se encuentra en el Primer Horizonte (u Horizonte Temprano) del Antiguo Perú. Destacaron en el dominio de la piedra, utilizándola en 3 construcciones y en esculturas. Influencia cultural Se han encontrado cerámicas en diversas partes del territorio peruano cuyas características son semejantes a las de esta 4 cultura. Su cerámica era monocroma. Entre los siglos X a IV a. C. ²la época de mayor florecimiento de esta cultura², no hay pruebas de la existencia de una organización estatal. Julio César Tello la consideró una civilización expansiva, al estudiar el área de influencia chavín; en cambio Rebeca Carrión Cachot y otros estudiosos, hablaron sobre un imperio megalítico, ya que su área de influencia ocupaba un territorio muy extenso. Posteriores estudios han reducido esta área y han precisado la naturaleza de esa influencia. Se considera hoy que no hubo una expansión de la cultura chavín, sino que esa área de influencia se debe a contactos comerciales entre los chavín y los territorios donde aparecen rasgos asimilados a esa cultura. Puede que los chavines establecieran esa preporderancia gracias a su oráculo. Una evidencia importante es que en la ciudad de Chavín de Huántar, han aparecido ofrendas que proceden de un ámbito que incluye Lambayeque, La Libertad, Cajamarca, Ancash, Lima y Huánuco, con materiales que, al parecer, provenían de las costas del Guayas y de Ica, Huancavelica y Ayacucho. En todos esos territorios se encuentran, además, indicios del contacto con Chavín, que se expresa, en los mejor conocidos, en una época en la que se produjo una suerte de «moda» chavinense, que se expresa en el hecho de que el arte local es alterado por la inserción de una serie de motivos y personajes que tienen una madura representación en la cultura chavinense misma. Eso ocurre, en casi todas partes, entre los años 800 y 500 a. C. Desde luego, antes de esa época, durante más de un milenio, los pueblos de ese territorio habían desarrollado sus propias maneras de hacer las cosas, en una larga etapa formativa, conocida como «inicial» y aun antes, durante el período arcaico. El grado de impacto de la influencia chavinense fue muy diverso. Nada indica que «exportaran» sus divinidades propias; en cambio sí sus temas sacralizantes, como la forma de las bocas, las bocas agnáticas, los ojos excéntricos, las garras, las cabezas de serpientes y, sobre todo, los colmillos. Los estilos contemporáneos, como los de Jequetepeque, Cupisnique, Huacaloma, Kuntur Wasi, Ancón y Paracas, tomaron mucho de esta «moda», que incluye usos y formas del espacio arquitectónico y el traslado multidireccional de diversas tecnologías. Pero mantuvieron siempre su autonomía regional.

Cultura Paracas
La cultura paracas o cultura de Paracas es una cultura arqueológica del Antiguo Perú originada a finales del periodo formativo superior, alrededor del 500 a. C. alrededor de la península de Paracas. La península en cuestión se sitúa entre los ríos Ica y Pisco en el actual departamento de Ica. Desde aquel punto de partida, los

paños y numerosos artículos de uso personal. Es a las orillas del río Ica. es gracias al estudio de los diseños de los fardos. pero sus utensilios. las piezas todavía no eran atribuidas a la cultura de Paracas. si no a todas las culturas y civilizaciones que alguna vez pisaron lo que ahora es el territorio peruano. Dentro de las tumbas estudiadas se pudieron encontrar fardos funerarios. por el sector de Ocucaje. aun para los arqueólogos. esclavinas. una de las más antiguas del Perú. Su territorio aunque no es muy extenso.200 a. Para 1964. La primera fase corresponde a la denominada Paracas Cavernas y la segunda fase corresponde a la denominada Paracas Necrópolis. al Norte hasta Yauca.paracas lograron dominar aproximadamente desde el rió Cañete. historia. y conocimiento fueron ultrajados por traficantes. teniendo como centro a la ciudad de Ica. al Sur. Mantilla de Paracas. Rápidamente surgieron problemas con el tráfico de antigüedades. Al comienzo de nuestra era. que pueden haber sido de sus enemigos. Los expertos discuten sobre una filiación con la cultura de Chavín. textiles y objetos religiosos ya eran objeto de intercambio en el plano mundial. Estas eran características. Sus trabajos más importantes consisten en las excavaciones de patrones funerarios paracas. basándose en el emplazamiento de los sitios arqueológicos. C.) La limitación temporal de la cultura paraca que lo descubrió de las cavernas va desde el 700 hasta el 200 a. puede haber sido el fruto de estas guerras continuas. se desconoce del tipo de gobierno. Toribio Mejía Xesspe descubre las necrópolis de los paracas en 1927. Son estos que. Durante 20 años. este aspecto guerrero fue lo que les permitió sobrevivir durante tanto tiempo. usada hasta hoy de la historia de la cultura paraca. de sus gobernantes o de su política. dándole así la oportunidad de descubrir una necrópolis que contenía más de 400 momias con sus envoltorios funerarios. indiferenciada hasta ese instante. la cultura de Paracas era una cultura que tenía cierta afinidad por la guerra. darán la topología. los extensos estudios sobre los estilos textiles Paracas nos permiten ahora diferenciar hasta 10 fases secuenciales dentro de las 2 ya mencionadas por J. Dentro de las representaciones se encuentran inclusive cabezas trofeo. Tello. estos y otros arqueólogos se dedicaron al conocimiento en profundidad de esta cultura. ahora grande productores de pisco. la región fue objeto de ocupación por parte de la cultura Nazca y la cultura de Paracas tendrá mucho que ofrecer a esta nueva cultura especialmente en cuestión de orfebrería. mantas y otros que se pudo determinar dos tiempos históricos en la vida de esta cultura. Al parecer. turbantes. Los invaluables tejidos. gracias a su riqueza en textiles. Tello tuvo la oportunidad de visitar la península en repetidas ocasiones. Más precisamente. mantos. Entre los años 1923 y 1925. al contrario de la cultura Chavin. que se desarrolló primeramente este grupo humano. [Paracas de las cavernas (700 a. Descubrimiento de la cultura Paracas El descubrimiento de la cultura de Paracas lo hizo el célebre arqueólogo peruano Julio César Tello en 1925 al descubrir restos paracas en cavernas. . a través del estudio de numerosos sitios. C. Se dice también que fue una cultura de ³amortiguamiento´ entre la cultura de Chavín y la cultura de Tiahuanaco. se realizaban como enterramientos . Lastimosamente. Las piezas fueron exportadas y se venden hasta el día de hoy en el extranjero a precios exorbitantes. contenedores de cultura. C. Seguramente. La lucha contra el contrabando afecta no solo la cultura paraca. ¿Por qué se denomina a este periodo como ³cavernas´? Este nombre viene de la forma de sus sepulturas. Para el momento de su descubrimiento. Esto se debe a la ausencia de fuentes que se tiene sobre la cultura paraca. Sus fronteras al parecer estaban bastante definidas. pero el origen de la cultura de Paracas es todavía un misterio. C. Esto se basa en las representaciones de escenas bélicas en sus tejidos y la fabricación de orfebrería con simbolismo bélico igualmente. comparado a las otras culturas.

Las vasijas son de forma globular. también existen varias tumbas sin ningún tipo de ornamenta. de a existencia de necrópolis. Estos son principalmente animales: serpientes. se vuelve de color amarillento. La denominación de las Necrópolis Paracas viene. . Curiosamente. solo que no tenemos ningún indicio de que sean parte de la misma familia estos sepulcros comunitarios. Entre las ofrendas que se encuentran en el interior constan diferentes tipos de fardos. ellos se permitían bordar sus tejidos.´ Características de esta etapa En cuestión de cerámica. Los sepulcros consisten en grandes cámaras funerarias. Los tejidos de la época son los más complejos. Las tumbas muestran que la clase dominante igualmente tenía el poder religioso lo que le permitía seguramente tener privilegios con respecto a la población. Se dice que los textiles de esta época corresponden a los más bellos textiles el textil precolombino. y regir las clases sociales. Dentro de esos privilegios.100 d. Además. la cerámica e la cultura de las Necrópolis Paracas. aves. Tello vio que Paracas no era una cultura organizada como la que había descubierto en otras oportunidades. En esta etapa la capital fue Tahawana. lo que les permitía una mayor versatilidad en cuestión de diseño. Hechas en telas. al contrario de su predecesora. pero también existen representaciones de frutos. en donde colocaban el cadáver junto con ofrendas y numerosos textiles que servirán posteriormente al estudio. bigoteras. Pero a diferencia de estas tumbas descritas. Es en efecto una cerámica mucho menos desarrollada y de paredes menos finas. Estas fase es delimitada temporalmente desde el fin de la fase cavernas. Lo que supone que había una diferenciación social. Los que más vale la pena resaltar son aquellos que recubrían las momias puesto que son de mayor tamaño. con fajas que se atan a la cintura con forma de serpientes bicéfalas.) La cultura de las Paracas Necrópolis es continua a la Paracas de las Cavernas. Ellos van a utilizar principalmente el algodón y la lana de camélidos americanos. A esto se añaden significados religiosos tales como cuchillos ceremoniales.subterráneos. Julio C. Existían ya clases altas y clases bajas. felinos. es decir desde el 200 a. narigueras. Las deformaciones craneanas se realizaron para colocar un llauyo. por las condiciones climáticas y del terreno. Esta es usada por primera vez en la cultura de Paracas pero será adoptada por las culturas que en el El entierro de las momias paracas tenían una profundidad de 6 a 7 metros. no es tan desarrollada. dentro de excavaciones en roca. Estas excavaciones tenían un diámetro de hasta 6 metros. de mayor calidad y suponen una técnica superior en muchos aspectos de la producción. Se representa entre otros a personajes sosteniendo cabezas trofeo. probablemente debido a motivos religiosos. se creía que la Pachamama estaba en la profundidad de la tierra. Esta se desarrolla en un área más amplia que la primera que va desde el río Pisco hasta la quebranta de Topará. y en abundancia. C. como es fácil suponer. esto se debe a que dentro de su cosmovisión. Destacan igualmente los diseños con temática naturalista. C. Esta mantiene la forma ya descrita pero pierde mucho en lo que es decoración. en construcciones mucho más avanzadas que suponen varias hileras de cuartos subterráneos. Paracas Necrópolis (200 a. ³Los cuerpos se encuentran momificados. C. Además de la riqueza del contenido. báculos. esta se caracteriza por representar a sus posibles deidades: el jaguar y la serpiente. flores y otros. algunos de una complejidad sorprendente y varios objetos. por ende los colores vistosos y las creaciones complejas. Algunos de los cadáveres muestran trepanaciones y deformaciones craneanas. estas suponen la primera evidencia de este tipo de manufactura en todo el continente americano. Dentro de una sola tumba se encuentran varios cadáveres. . hasta los primeros años después de Cristo. con forma de ³copa invertida´. peces. estaban los sepulcros exuberantes. Clases que poseían y clases que no. lo que denota una imperfección en el trabajo y perdida de habilidad de los orfebres en la época de Paracas necrópolis. con doble pico y asa puente.

obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico. se encontraba la capital. Los antiguos nasquenses. Como dato sumamente interesante y que refuerza la teoría del conocimiento meteorológico de los Nazcas. El estudioso Antonio Raimondi sobre esto. zapallo. La cultura Nazca fue una civilización indígena que surgió en la época preincaica en tierras peruanas. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas. Llícuas. frijol. Soisonguito. plantas. Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco. yuca. Copara y la Achirana. pero tenían estilo propio. Matara. Curve. El trabajo en metales era inferior a los hechos en Chavín de Huántar. llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. se representan a hombres mutilados.Cultura Nazca Cerámica Nazca. Cahuachi. animales. de manera que. Este contacto tuvo especial importancia en la formación del Estado Wari. construyeron acueductos para poder tener agua durante todo el año. Bisambra. En muchas de estas cerámicas. Esta cultura surge en el siglo I de esta era y entra en decadencia en el siglo VI. A orillas del río Aja. guayaba. organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. Uchulla. Los trazos conocidos como Líneas de Nazca se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones. Tejeje. C. El río. por más de 10 meses. Un aspecto impresionante de los Nazca es su cerámica policromada. La economía nazquense estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. ají. Aja. maní. Los principales cultivos de Nazca. por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. no puede servir para el riego de los terrenos. lo que demuestra conocimientos de geografía y meteorología. en la provincia de Nazca de la Región Ica. comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año. fueron: maíz. Los acueductos más importantes.. Origen y desarrollo . son: Ocaña. Hasta el siglo VI d. pero. A unos treinta kilómetros de la ciudad de Nazca se halla el Cementerio de Chauchilla. Una necrópolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todavía se pueden ver momias en buen estado de conservación así como restos de cerámica. lúcuma. hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros. Nazca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios´. dijo: ³En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea. calabaza. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nazca y toman por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad. Lo más impresionante de esta civilización son los trazos efectuados por los Nazca en las Pampas de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Perú. pacae y algodón. con figuras de hombres. aumentaron sus contactos con la zona andina. etc.

ají. Antonio Raimondi dijo: ³En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea. Warpa y otros. plataformas y plazas. Los Nazca también construyeron reservorios para almacenar agua. pallares y algodón. llamados canales de irrigación. Sus tomas de agua provenían de las alturas de Nazca y también (por infiltración) de las aguas subterráneas. Durante su existencia intercambió productos con diferentes culturas. a cambio de pescado. de manera que. por más de 10 meses Nazca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios´. El río. pero los Nazca fueron un pueblo que desarrolló más la cerámica que la textilería. Nazca no tuvo un gobierno unificado. plumas de la ceja de selva (para sus tejidos). pacae. Agricultura La economía en Nazca se basaba en la agricultura. C.Se dice que la cultura Nazca tuvo su origen proveniente de la cultura Paracas. Economía de subsistencia. calabaza. También se dice que los Nazca y Paracas convivieron durante algún tiempo. y que el centro más importante de Nazca (Cahuachi) perdió su religiosidad. Como asentamiento más importante se encontraba Cahuachi. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los militares de la cultura nazca fueron muy valientes y por eso se ganaron un lugar privilegiado en la pirámide social. [Continuidad Se afirma que los Nazca son una continuidad de los Paracas. organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. zapallo. y así poder desarrollar una agricultura sólida. además también eran unas culturas militares. Los principales cultivos fueron: maíz. Comercio Tuvieron un sistema de comercio que abastecía las necesidades de los Nazca. no puede servir para riego de los terrenos. primero cavaban varios pozos ubicados a 20 ò 50 metros unos a otros. guayaba. muestra de ello es la construcción de los canales de Cantalloc y los puquios. siendo así la unión de asentamientos por la zona fértiles del territorio Nazca. maní. hasta que encontraban la napa acuífera. La decadencia ocurrió hacía el año 600 d. Allí los habitantes de distintos grupos se reunían durante períodos para celebrar fiestas ceremoniales. Construyeron más de cuarenta acueductos. fríjol. Economía Nazca fue una cultura cuya economía estaba cimentada en la agricultura. Con los Warpas intercambiaron productos de la sierra tales como papa y lana. se necesitó de intervención hidráulica por medio de acueductos. que se limpiaban por medio de unas construcciones llamadas ojos de agua. ya que al ser un lugar en donde caen pocas lluvias. yuca. todo esto para poder tener agua todo el año. Luego se conectaban con otros canales subterráneos. el cual era un conjunto de pirámides de adobe. construyendo así lo que seria una red de comercio entre Nazca. Las obras de acueductos debieron significar gran esfuerzo físico. hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros. Con este último desarrollaban sus tejidos y vestimenta. y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. ya que ambos tenían las mismas tradiciones y usaron las mismas técnicas de agricultura. [Logros tecnológicos La tecnología se desarrolló principalmente en el ámbito agrícola. comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año. algodón y quizás su cerámica. canales y pozos para abastecer de agua los terrenos. Se cree que el desierto avanzó rápido a los asentamientos Nazca. lúcuma. . pero. Para hacer los acueductos.

Ellos estaban acostumbrados a los sacrificios humanos en rituales religiosos o en ceremonias bélicas. Organización política Nazca estaba dividida en valles. los cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio. Estos tenían la capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. tazas y vasos. Estas son unos enormes dibujos trazados sobre la pampa que se encuentra al norte del asentamiento de Cahuachi. en sectores especiales cuyas habitaciones estaban hechas con adobe y muros cubiertos con una capa de yeso o cal para tapar las grietas. tales como ceramistas y textileros. El pueblo residía en aldeas o en la periferia de la ciudad. constituidas principalmente por sacerdotes. Los agricultores tenían casi la totalidad de los valles. para hacer sus ritos. Sus casas se construían colocando troncos de algarrobo que definían las paredes. Al servicio de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos especializados. La forma más típica de las vasijas es la botella asa-puente con dos vertederos. en donde había asentamientos a los extremos. es considerada por una de la mejor lograda del antiguo Perú. Sobre la plataforma se construía un nuevo ambiente de culto. entre los que destaca el complejo de Cahuachi. con más espacio y terreno fértil. adornándolas y tejiéndolas. músicos y soldados. Su característica principal era el ³Horror al . La élite vivía en edificios piramidales. Hay también testimonios de cultos colectivos. Allí se presentan figuras antropomorfas. Otra costumbre que tenían era que cuando por alguna razón se juzgaba que la guaca residente en el templo perdía su poder o estaba descontenta. Plato de la Cultura Nazca. pero los cimientos era cuidadosamente sepultados y sellados. El número de reconstrucciones guardaba relación con la importancia y el poder político de la comunidad encargada de su culto. Los geoglifos Es la expresión artística más conocido de los Nazca. Modificaban las cabezas de las personas (muertas). de consumo de alimentos en recipientes ceremoniales y acompañamiento musical con ataras y tambores. los cuales habitan en pequeñas ciudades y centros ceremoniales. con piezas que tienen hasta seis o siete colores. pero también fabricaron ollas esféricas. astrólogos.Organización social La organización social de los Nazca tuvo autoridades centralizadas. Costumbres Unas de las costumbres que la cultura de Nazca era: y y y y y y Arte Los trabajos que ellos realizaban la mayoría de veces era acompañados por un banquete que casi siempre era chicha con varios alimentos. las complejas representaciones que se pintaron en sus superficies antes de ser cocidos y la policromía de los motivos. Todas han sido realizadas con una precisión que hasta estos días asombra al mundo. ya que así podrían desarrollar la agricultura. y unos 190 matices diferentes. zoomorfas y fitomorfas. La cultura Nazca se caracteriza por la calidad de las vasijas. la comunidad procedía a reconstruirla. Estos tenían su propia autoridad que era un sacerdote. como una ofrenda a sus dioses. En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores. Existen testimonios de cultos individuales como ofrendas en forma de atados. Cerámica Estudiada por Salazar en 1901. Se derrumbaban los techos y las paredes y se quebraban las columnas. junto a líneas rectas de varios kilómetros de largo.

Huaca Dos Cabezas. Geométricos: destacan círculos. En el Valle de Chicama: En este valle destacan varios edificios moche que fueron usados en tiempos Chimú. Los complejos arquitectónicos más grandes fueron El Brujo. C. y la Tumba de la Mina. herramientas y objetos ornamentales. Una gran cultura El dios moche Ai apaec. representado en un muro de la huaca de la luna En general la cultura moche tuvo un gran desenvolvimiento en la zona de la costa del norte del Perú. como también personajes mitológicos o que combinan atributos humanos y animales. Complejo Pacatnamú. Así lo manifiesta la construcción de canales. Casa de la Luna o Sián. semicírculos. Ubicación geográfica Mochica Norte En el valle de Jequetepeque: San José de Moro. aves. hombres. Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicos. Donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. en lo que se refiere a la elaboración de finísimos mantos o telas. etc. entre San Pedro y Pacasmayo. tales como flores. Caracterizándose también por hacer un uso intensivo del cobre en la fabricación de armas. Huaca Cartavio. perfección y realismo con que los dotaban. como: Sonolipe. Los motivos Nazca se dividen en tres categorías: y y y Naturalistas: ilustran el medio ambiente. y los 700 d. construyendo grandes templos que dejan gran parte de su legado. Textilería Fue heredada de los Paracas (necrópolis). animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo. el Hornito. Huaca Facalá y Licapa. Míticos o religiosos: nos revelan la percepción que tenían los Nazcas en el mundo. y un complejo en Sauzal. animales e insectos. Para elaborar los tejidos. Mocollope.vacío´. Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. destacándose la asombrosa expresividad. fue algo . En ellos representaron a divinidades. Sincapecerce de Poémape. C. rombos. Urricape. En el Valle de Lambayeque: Sipán y Pampa Grande Mochica Sur: En el valle de Moche: La Huaca del Sol y de La Luna. líneas. Los Nazca expresaban las mismas figuras que los que habían en su alfarería. Esto les permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo. en esta zona se desarrollaron de una forma impresionante. En estas piezas se presentaron elementos de la vida cotidiana. escalones. espirales. utilizaron algodón y lana de camélidos. La Campana. es decir que los Nazcas no dejaron en ninguna de sus cerámicas algún espacio sin pintar o decorar. Cultura Moche La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se desarrolló entre los 300 a. frutos. aunque no lograron la misma calidad y suntuosidad de los acabados. Huaca Colorada.

Se puede apreciar el parecido en los colmillos y las formas felínicas en algunos. Provistos de sus caballitos de totora. chirimoya. no son distintos a los fabricados por los moche y otras culturas desde el 1000 a. Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas. Huaco retrato moche. Quedó registrada una sequía de varios años. que generó un invierno de dos años en todo el mundo (Véase Cambio climático en el año 535). como el de Ascope y el de la Cumbre. que ya tenían cerca de tres mil años de antigüedad entonces. siendo el decapitador principal Ai apaec. la representación de dioses decapitadores era muy común. papa. cuyas aguas almacenadas servían para irrigar las tierras en tiempo de sequía y escasez. tan eficiente para el abono de las chacras. En este sentido cultivaron maíz. que fueron anteriores a ellos (los moche). frutas tales como tuna. Tello y sobre todo por Rafael Larco Hoyle. al igual fueron grandes maestros al tratar el metal y el oro. que se cree que está relacionada con una erupción del volcán Krakatoa. lúcuma. Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavín. calabaza. donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el primer puesto. Asimismo construyeron represas como la de San José. tumbo y papaya.muy avanzado el tener sistema de irrigación y forma de controlar el río con motivo de regar el casi desierto que era el norte del territorio. C. Agricultura Los moche tuvieron una especial preocupación por el desarrollo agrícola. Este criterio clasista era de las siguientes maneras: . Los sacrificios humanos eran practicados por los moche con fines religiosos.1 Religión Por sus dioses castigadores. de la misma manera que organizaron expediciones que arribaron hasta la isla de Chincha para extraer el guano. Además fue estudiada por Julio C. Poseían también naves guerreras que eran tripuladas por más de tres o cuatro personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. camote. quien también era el dios supremo y la principal deidad de los moche. En el Museo Larco (Lima.2 se convirtieron en diestros pescadores. construyeron canales (Wachaques) que se muestran como notables obras de ingeniería hidráulica. Navegantes El mar ejercitó sobre los moche un atractivo especial. yuca. Sociedad clasista Los moche eran una sociedad clasista. Redescubrimiento Esta civilización fue identificada por Max Uhle quien la clasificó como proto-chimú.

animales. hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. únicos por su excepcional realismo-naturalismo. enfermedades. Sin embargo tambien realizaron ceramica con gran cotenido simbolico de pensamiento e ideas donde las imagenes se vuelven mas abstractas y conceptuales. los investigadores actuales también pueden conocer interesante información sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias. Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cerámica. Desempeñaban labores agrícolas. combates. etc. cacerías rituales y probables relatos míticos. La cerámica fue pictórica. Períodos y y y y Mochica I: pequeñas vasijas-retratos y vasos fito-zoo-antropomorfos. la vajilla para uso diario. botellas con asa-estribo. Analizando la iconografía de la cerámica. utensilios domésticos y vasijas para agua fueron funcionales.y y y y El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moche. El sacerdote: Encabezado por el sacerdote guerrero. divinidades. Obras de la cultura moche Los mochica plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. proporcionando así un vínculo entre los vivos y los muertos. animales y plantas. Incluso hay piezas ceramicas donde conviven estas dos tendencias sin el mas minimo problema. Los moches usaron hilo para hacer sus ceramicas. La cerámica moche tiene dos colores predominantes: rojo y crema. generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos.. documental. guerras. tanto de uso doméstico como de uso ceremonial. viviendas. Hombres. Mochica III: vasos-retratos y también de animales. y pictográfica. Pictográfica: Ya que algunos huacos representan figuras pintadas y ornamentadas. No inventaban ni imaginaban en su obra ceramista. realista. Fue escultórica. y y y y Escultórica: Porque representaban en bulto las figuras de los hombres. conocido como Kon. etc. sencillos y escasamente decorados. su famosa plástica asombra por la expresividad y perfección de verdaderos retratos de arcilla. más esbeltas y con pinturas zoomorfas de excelente factura. no usaron el color azul y verde por respeto al mar. Mochica II: mejor cocidas. Documental: Porque era realismo y su representación sirven como elementos para conocer la vida de los habitantes mochicas como si se estuviese leyendo un verdadero documento o fuente escrita.ambas tradiciones tanto la simbolica como la realista se encuentran sumamente vinculadas. animales humanizados. paisajes. Sin embargo. El pueblo: agrupaba a campesinos y pescadores quienes vestían de manera sencilla. casi siempre recubiertas de pinturas. estos últimos generalmente tienen base de forma globular y decoraciones que reflejan la cosmovisión e ideología del pueblo moche. habitaban en los templos de forma piramidal. plantas y complejas escenas fueron representadas por sus artistas bajo la forma de imágenes escultóricas o vasijas decoradas a pincel. incorporando el tema paisajístico. decorados de arriba abajo con motivos geométricos o escenas de la vida diaria. La cerámica moche El más conocido legado cultural moche es su cerámica. ceremonias rituales. Los cánones clásicos de perfección y realismo se reconocen aun en seres mitológicos. Realista: Puesto que todo era reproducción exacta de la realidad. con asa puente y con el pintado de toda la superficie conocido como ³horror al vacío´. pico. de pesca o se dedicaban a otras actividades. Su realismo es característica resaltante en sus huaco retratos. Destacaron los huacos retratos. Sus pictografías derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias. El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano moche. Mochica IV: con algunas formas nuevas. . que era expresión de las actividades.

En las construcciones importantes como las huacas. que lo usaban en pequeños bloques de tamaño mediano. puntitos. se solía hacer cada cierto tiempo una reedificación. en Lambayeque. zigzags y otras figuritas con diferente significado en los pallares pintados y/o incisos en muchos vasos cerámicos. La ciudad más grande asociada a esta cultura es Huari. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeñas comunidades. Esta ciudad. esto se puede apreciar en todas las huacas. en la cual en vez de remodelar una pared. Allí se encuentra la denominada Huaca Rajada. llegando a expandirse hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayeque por el norte y Arequipa por el sur. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepción de las pinturas. atrevido y decadente por su forma y decoración. no formaban grandes urbes. que se encuentra ubicada a 25 kilómetros al noroeste de Ayacucho. los moches poseían un sistema de proto escritura a la cual llamó escritura pallariforme. Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de Sipán.. y que consistiría en grabar líneas. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las lluvias. En marzo de 1987 el arqueólogo peruano Walter Alva logró erradicar a los huaqueros (ladrones de tumbas) y procedió a realizar excavaciones. En su arquitectura destacan Huacas del Sol y de la Luna Proto escritura Según los estudios del autor peruano Rafael Larco Hoyle. fue centro de un imperio que cubría la mayor parte de la sierra y la costa del Perú actual.y Mochica V: barroco. Arquitectura Como elemento base para sus construcciones emplearon el adobe. la tapaban construyendo otra en su delante. C. tales como Cajamarquilla o Pikillacta . El Señor de Sipán Sipán es una pequeña localidad que se ubica a 35 kilómetros al sureste de Chiclayo. El imperio Huari estableció centros arquitectónicos distintivos en muchas de sus provincias. ya que presentan variedad de diseños que hacen pensar en algún sistema original de transmisión de datos numéricos y posiblemente no numéricos. La cultura Huari o Wari. Fue la única tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en Perú. Se lo halló con 8 personas (cuatro mujeres y cuatro hombres) Cultura Huari Vasija huari. fue una civilización andina que floreció en el centro de los Andes aproximadamente desde el año 600 hasta 1200 d.

mausoleos. Debieron servir para la preservación de cadáveres de importantes dignatarios de la ciudad. En la ciudad de Huari se producía finísima cerámica policroma. Esta imagen aparece dibujada en unas grandes urnas ayacuchanas que se conocen como estilo conchopata. También tuvieron grandes centros religiosos como Pachacámac.) La presencia de el Dios de las varas en las vasijas rotas Huari que se asemeja a una divinidad que aparece grabada en la «Puerta del Sol» de Tiwanaku. son una especie de mausoleos con varias cámaras. con terrazas y plataformas hechas también con ese material. permitiendo que en Ayacucho se produjera un notable desarrollo de la producción artesanal y cultural. así como la de Nazca seria crucial en la formación cultural y religiosa de esta cultura. con sus variedades regionales: Viñaque. similar a Wiracocha (dios de los báculos) de los tiahuanacos. Los Huarpas abandonaron sus pueblos para reunirse en la ciudad de Huari y otras cercanas. en el sector llamado Cheqowasi hay unas cajas de piedra muy bien labradas. En algunas de sus cerámicas se aprecia la representación de divinidades con rasgos antropomorfos y zoomorfos. se desarrolló una cerámica ceremonial conocida como «robles moco» que tiene un área mayor. siendo las más conocidas las del sector denominado Uspa Qoto. La ciudad está construida con piedras rústicas. Influencia Tiahuanaco La Cultura Tiahuanaco se desarrolló en el altiplano entre los años 550 y 900. templos y residencias. indicaría influencia cultural tihuanquense. Esta es la época imperial huari. Estas son las condiciones que permiten el tránsito de huarpa a huari. joyas y otras artesanías. Expansión Wari Dentro de las tres grandes épocas de los huari. implantando el modelo de gran centro urbano amurallado. Esta divinidad se ve en las culturas posteriores tiahuanacas. Estos pobladores tenían una larga tradición militar debido a las constantes luchas por los recursos en las montañas. que a su vez son los territorios extremos del imperio. Capillayoq. son subterráneos. En Ayacucho existió la cultura huarpa. La influencia de Tiahuanaco. . C. Los huari introducen una concepción nueva de la vida urbana. pues éste es el sitio donde se les encontró por primera vez. En la ciudad de Huari. que desarrolló importantes contactos económicos con Nazca. la segunda época (siglo VII a X) es de máximo apogeo y está representado por el estilo de cerámica llamado propiamente huari. porras de metal .Su principal actividad era de carácter militar. con murallas muy altas hechas de piedra y barro. ubicada en el complejo de Kalasasaya (en Bolivia). Nazca. donde vivieron algunos miles de familias. Los huari lucharon y conquistaron los pueblos cercanos mediante un ejercito cuyas principales armas fueron las hachas de piedra . Al pie de los muros que delimitan los edificios hay una gran red de canales para el abastecimiento del agua. se pueden observar edificaciones monumentales como edificios públicos de varios tipos. Pachacámac.arcos y flechas. pequeñas esculturas de turquesa. El Imperio Wari (700 a 1200 d. Desde Cusco hasta Chile y este de Bolivia se extendía Tiahuanaco. Influenció en los huari sobre todo en el aspecto religioso y cultural. bellos tejidos también policromos. Atarco. cuando su expansión alcanza Lambayeque y Cajamarca (por el Norte) y llega hasta Moquegua y Cusco (por el Sur). Combatieron a lo largo y ancho del territorio peruano. el valle del Santa y por la sierra hasta el Callejón de Huaylas. etc. que aparece representado en la conocida Puerta del Sol. Ica. Qosqopo. Las ciudades huari más conocidas son Pikillaqta (en el Cusco) y Wiracochapampa (en Huamachuco. La Libertad). entre los años 560 a 600. conquistando los diversos señoríos de su tiempo. Cubre una extensión aproximada de 120 hectáreas en su parte más densa. que involucra al menos las regiones de Ayacucho.

el señorío chincha o el proto señorío inca. patios ocultos. El conjunto de construcciones huari permanece en su mayoría enterrado. Bolivia. aunque el significado del nombre es confuso. la cultura tiahuanaco fue una civilización precolombina importante cuyo territorio estaba situado en parte de lo que ahora son Perú. A medida que su población fue creciendo (algunos arqueólogos creen que llegó a tener unos [cita requerida] 70. principales y secundarios. también creció en importancia como ciudad sede del poder político. Chancay . Chimu. suelen ubicarse cerca de los complejos urbanos. Ante la baja productividad de la tierra se realizaron importantes obras de canalización y drenaje y sobre todo se crearon terrazas agrícolas que ampliaron notablemente la superficie cultivable. los enfrentamientos entre estos grupos no acabaron y la formación de ejércitos. similar a las tempranas fases de Huarpa. y junto a Tiwanaku fue el centro del primer imperio andino (antes de los incas). tanto los tributos de las colonias como otros factores de dominación. huari declinó en importancia hacia el 1000 dc.000 habitantes). con el abandono de la ciudad y la pérdida de su control sobre las antiguas colonias. permitieron el mantenimiento de esta gran ciudad. El núcleo urbano de Huari tenía un área de ocupación de unas 2000 hectáreas en donde se cree que había muchas callejuelas.La ciudad de Huari basó principalmente su economía en la explotación imperial. los pueblos sometidos al imperio huari retoman su camino independiente de desarrollo. desconociéndose a ciencia cierta cómo y por qué fue finalmente abandonada. Según la evidencia arqueológica. y Ayacucho ingresa a un etapa de franco subdesarrollo con abandono del patrón de vida urbano y retorno a una reducida población rural aldeana. poseyendo así una gran ventaja militar sin precedentes. batallas e intentos de conquista continuaron hasta el fin del Imperio Incaico. También eran buenos en el arte de la medicina. construidos en las laderas de los cerros. Los trabajos de excavación arqueológica realizados en el sitio son mínimos en relación con los múltiples conjuntos arquitectónicos existentes. La ciudad de Huari: sectores La ciudad de Huari fue la capital del estado del mismo nombre. con lo cual la ciudad resplandecía al sol de las montañas. Estos andenes. la mayoría de los edificios estaban cubiertos de yeso blanco. Todo esto en su momento de mayor esplendor. Otras regiones. Después del siglo XI. ya que satisfacían las necesidades de consumo de éstos. Comprendía casi todo el Altiplano Andino hasta la costa del océano Pacífico. Las diferentes regiones del imperio se fueron independizando del poder de la capital y finalmente esta quedó abandonada y acabó siendo saqueada. Luego de desaparecer el poder imperial las grandes ciudades fueron abandonadas y en muchas regiones se regresó a la vida basada en aldeas poco desarrolladas. Bolivia y Chile. Cultura Tiahuanaco Ubicada en el Departamento de La Paz. Inicialmente la ciudad debió reducirse a un centro administrativo con funciones políticas y religiosas. Sin embargo. Los tiahuanacotas o taipicalas probaron con diferentes aleaciones hasta producir el bronce. La tercera época es de declinación y descomposición política económica de huari. El nombre de esta cultura hace referencia a su principal complejo arquitectónico: Tiahuanaco. Cajamarca . . sin embargo se embarcaron en un nuevo florecimiento regional fundandose de esta manera los reinos y señoríos del periodo intermedio Trdio tales como Lambayeque . tumbas reales y edificios de viviendas de hasta seis plantas de altura. con templos amurallados. es decir en la explotación de las colonias que fue conquistando mediante la guerra.

Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina. deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul. se dividen en dos. Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). Se reconocen los siguientes periodos: Aldeano: Épocas I y II 1500 a. con el que comerciaron pacíficamente. . Tiahuanaco tambien entro en crisis. algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes.. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Ante la caída de Huari en el siglo X . pequeñas calzadas unían las viviendas. rojo y blanco sobre fondo castaño claro. que evidencian la visión propia de la sociedad andina. Uno de los elementos decisivos fue la domesticación de la llama lo que permitió el pastoreo. . que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como chuño. Colapsó repentinamente aproximadamente en 1200. división que pervive hasta la llegada de los españoles y aun después. Así mismo se trabajaba el oro y la plata. formaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. incluyendo Cusco. . La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiwanakotas. Se trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. C. Se conocía el cinabrio. C. C. Mantenían un comercio suplementario a través del intercambio de flechas de obsidiana tan características de la cultura Wankarani. y tuvo un máximo de 40. así mismo se cultivaba la oca.es incisa y pintada de color marrón. C. de aproximadamente 10 toneladas. y creció a proporciones urbanas entre el 300 y el 500. Cronología El territorio tiahuanaco fue fundado aproximadamente en 1500 a. En el siglo XII el .000 habitantes. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako.1200 d. Su economía se basaba en el cultivo de papa. En el siglo II. las cuales ellos cortaban.Su estilo de alfarería era único. C. C.moderna Moquegua. Tiwanako dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suroeste de Akapana. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe. la ciudad cubría aproximadamente 6 km . En este periodo el sitio de Tiwanako estaba ocupado por una pequeña aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular. En el siglo VIII. Una característica importante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar. cuyo color rojo se utilizaba en los entrenamientos. C. así mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra.45 d. La ciudad fue abandonada y su estilo artístico se desvaneció. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta técnica. dode contactan con el Imperio Huari. La lana fue necesaria para la textilería y su carne servía de alimento. también se traía helio basalto de las canteras de Querimita. del encontrado hasta 2006 en Sudamérica. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. Urbano: Épocas III y IV 45 d. Otras vasijas tienen forma de aves. posiblemente destinado a la cocina.700 d. que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito conquistado. En su máxima extensión.   Expansivo: Época V 700 d. como una pequeña villa. En el periodo aldeano hay dos tipos de cerámica. uno de ellos -que tiene similitud con la Pucara. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la deformación craneana. Se traía la sodalita para la manufactura de cuentas que utilizaban como ornamento. tanto en la costa como en los valles interandinos. Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Todas las ciudades andinas. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas están modeladas en forma antropomórfica (figura humana). consiguiendo un importante poder regional en el sur de los Andes.

En el centro del asentamiento se descubrió la construcción de un canal subterráneo. portada del sol tiahuanaco . Lukurmata. En el lugar se encuentran cinco monolitos: el Wila Kala (piedra roja) erigido en la ladera Sureste.C. afluente sur del Río Desaguadero. Sin embargo las construcciones habitacionales que transformaron la fisonomía del montículo fueron realizadas por los pobladores Tiahuanacotas (formativo tardío). Bolivia) entre las estribaciones de la cordillera y el río Bravo o Jach'a Jawira. valores. 70 cm de la base al techo y sobrepasan los cien metros de largo que se dirigen hacia el sur del montículo. que ahora se los puede observar en el Museo A. quizá entre los años 200 a 400 d. hasta tiempos de los señoríos Pacajes (1470 d.colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiwanako aparecen invasiones aimaras. El montículo principal Wankane consiste en una plataforma artificial que se ha planteado sobre una loma natural. ósea. Jinchun Kala (piedra con orejas) parado al Sur. patios hundidos y monolitos. Otras ciudades Tiahuanacotas Durante el periodo urbano (fases III y IV). la cultura tiahuanacota se expandió fuera del valle de Tiwanaku: Khonkho Wankane en el valle inmediato al sur. y Ojje en la península de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con plataformas aterrazadas. denominados reinos collas. Asimismo. Pajchiri y Khonkho Wankane. lítica.C. con una estructura circular y patios rectangulares construidas de piedra y arcilla. de sus ideales. Se aprecian dos montículos rodeados por varios montículos más pequeños. trabajado con piedras angulares en las paredes y largos bloques transversalmente dispuestos a modo de techo. Portugal que se encuentra en el centro poblado de Qhunqhu Liquiliqui. 45 cm a la altura del techo. Estos montículos fueron habitados probablemente desde el 200 a. Lukurmata y Pajchiri al norte de Tiwanaku. los dos bloques parados en la ladera Oeste y el Tata Kala que se halla tendido en la parte central del montículo y es la estela de mayor tamaño con una longitud de aproximadamente 5. Mapa de ubicación de las ciudades tiahuanacotas de Ojje.C. disperso en toda la superficie se hallan fragmentos de materiales antiguos de naturaleza cerámica.). Las dimensiones de este interesante ducto es de: 55 centímetros de ancho en la base. En este periodo los pobladores de Wankane hicieron profundas transformaciones del tipo de organización social.20 m. Las habitaciones son de tipo trapezoidal. hábitos y visión de su futuro. Khonkho Wankane o Khonkho Wankani es un centro administrativo tiahuanacota que se encuentra en una formación aluvial del valle del río Desaguadero por debajo de las faldas de la cordillera de Chilla-Kimsachata. a unos 25 kilómetros directamente al sur de Tiwanaku. El sitio ocupa una porción de la pampa Machaca cercano a la comunidad de Qhunqhu Liquiliqui (Municipio de Jesús de Machaca en el departamento de La Paz.

Como lengua franca hablaban el idioma mochica y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los misioneros españoles. El idioma quingnam es un idioma peruano prehispánico desaparecido que en su inicio (antes de la creación del Imperio chimú) fue hablado por la etnia chimú. Museo Larco (Lima). El idioma quingnam se extinguió al poco tiempo de la llegada de los conquistadores básicamente debido a: y y Que el nucleo chimú. Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Perú preinca. en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. El idioma quingnam El idioma que predominó entre los chimúes fue el idioma quechua (emparentado con el idioma mochica) como lo denominara el sacerdote Calancha. estuvo en las cercanías de la nueva ciudad española de Trujillo. En su desarrollo se distinguen dos etapas. hasta Carabayllo. y La mayor parte de sus hablantes murieron por las epidemias traídas por los españoles. que era mochicahablante. desde Tumbes hasta el valle de Huarmey. los chimúes habrían sido derrotados por los Incas. Los chimúes surgen al decaer el Imperio wari entre los años 1100 y 1400 DC. llegando a expandir sus dominios. Muestra de ello son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan. Ocuparon los territorios que antes habitaron los mochicas. asimilando su cultura. y en la segunda ya habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión (1300-1470). la muralla chimú. hasta el río Chillón (Carabayllo). cerca a Lima (por el Sur).Cultura Chimú Botella chimú. Chanchán. correspondiente a los antiguos territorios de los mochicas del sur: desde el valle del rio Chicama por el norte hasta el valle del río Chao por el sur. la fortaleza de Paramonga. Diversos historiadores sostienen que. El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera desde río Jequetepeque hasta Huaral o Ancón y. hacia mediados del siglo XV. en su etapa de mayor desarrollo. en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas (900-1300). por toda una extensa franja del norte del Perú. Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. . Piura y la mayor parte de Lambayeque. Así también se destacaron por sus adornos y objetos fabricados. En su momento de mayor auge (gracias a las conquistas chimúes) se habló masivamente desde el río Jequetepeque (por el Norte). según los más optimistas. entre otras. Debido también a que su zona de difusión era mucho menor al área de influencia del idioma mochica: el quignam sólo era hablado por las élites chimúes en territorios pertenecientes al Imperio chimú pero en donde no se hablaba quingnam como Tumbes.

Además practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora).000 a 100. Industria textil El hilado consiste en la práctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeños para poder lograr un hilo largo y continuo.000 habitantes (según algunos cálculos. a la agricultura. los chimúes fueron derrotados por los incas del Cusco. la población del reino entero habría sido de unos 500. la caza. Localización temporal Los chimúes aparecen en el año 900. se desarrolló en el valle de Moche (al norte de Lima). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia (trabajos en oro y plata) y sus tejidos (de algodón. los incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol. Naucempinco y Minchancaman. Localización espacial y temporal Ubicación La cultura chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura mochica. . Se afirma que hacia 1470. Organización política y social El fundador del reino chimor fue Tacaynamo. lana de llama. El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan. Según los estudiosos tenía una población de 80. Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fueron desarraigados de sus lugares nativos llevados a reducciones indígenas (pueblos) creados por los españoles para cobrarles de una manera más fácil el tributo y explotarlos en las haciendas y obrajes de una forma "más eficiente". Se cree que el llamado ³reino del Chimor´ tuvo diez gobernantes.y y y Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembrados por los españoles. el almacenamiento. Guacricur. El pueblo pagaba tributo a los gobernantes (en productos o en trabajo). la cultura chimú fue una cultura costeña. continuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado fixlla y al final se encontraban los campesinos. desde allí se manejó. Organización El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan Chan. organizó y monopolizó la producción. la castellanización de los pocos sobrevivientes quingnam-hablantes fue inmisericorde.Limitaba por el sur con: Pativilca o Carabayllo(lima)y por el norte con: Olmos(Piura) y Tumbes. Al igual que los mochicas. el poder lo tenía el gran señor llamado cie quic y los alaec. en esta labor inicial de la textilería se utilizaron diversos instrumentos como el huso. Los chimúes fueron un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases. pero sólo se conocen los nombres de cuatro de ellos: Tacaynamo. a tareas artesanales y al comercio. La gran mayoría. Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al reino Sicán de Lambayeque. Además de trasladar al Cusco a Minchansaman. y. ya que si la lengua mochica era gutural. la redistribución y el consumo de bienes y productos.En el departamento de La Libertad. Justamente las leyendas de Naylamp en Sicán y Tacayanamo en chimú transmitían fantásticamente las guerras iniciales por esas tierras. el quingnam era muchísimo más gutural y escabrosa. se dedicaba a la pesca. Al hecho de ser despoblado por las autoridades españolas. los artesanos y los sirvientes.000 habitantes). al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central. El "corazón" del idioma quingnam (donde era más hablado) estaba en la capital del que fue el Imperio chimú: Chanchán (literalmente: µsol sol¶. es decir el pueblo. gran sol). alpaca y vicuña). el comercio usando monedas (hachitas de bronce). herencia de cargos y una burocracia compleja.

su coloración generalmente negro metálico con algunas variantes. Los cerámicos chimúes cumplieron dos funciones. Fortaleza: unía los valles de Pativilca. el dorado. Lambayeque: unía los valles de La Leche. La vestimenta de los chimúes consistió en taparrabos. el cordial y el índice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas. uniendo valles formando complejos como: y y y Chicama-Moche: dos valles en La Libertad. brazaletes. Lambayeque. los colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenían tanino. el repujado sobre moldes de madera. Las principales características de las vasijas chimúes son una pequeña escultura en la unión del gollete con el arco. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo hará girar rápidamente entre el pulgar. bordados. Cuando ya se había obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido o sea el entrecruzamiento o combinación de los hilos para hacer las telas. constantemente debieron avivar las brasas soplándolas con tubos largos para así elevar la temperatura. túnicas. coronas.El huso. gasas. etc. Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto. del molle y del nogal. es un instrumento manual confeccionado de una varita pequeña y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos. trabajaron el enchapado.). escenas místicas. la llama. El mineral extraído se molía en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en seguida se fundían en un horno que tenía como combustible carbón vegetal y mineral. figuras de animales sólidas o vacías. etc. C. el estampado. etc. la alpaca. cuchillos. el oro y el estaño. el vaciado a la cera perdida. su brillo característico se obtenía humeando la vasija que previamente había sido pulida. alfileres. la plata. Reque. su fabricación moldeada para la cerámica ceremonial y modelada para uso diario. Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata. de los ríos y de socavones. el guanaco. recipientes. Con todas estas técnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos. telas pintadas. brocados. Cerámica chimú: Pescador en un caballito de totora (1100± 1400 d. En pequeñas cantidades también se elaboraron ceramios de colores claros. pequeños ponchos. Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de ácidos que se encontraban naturalmente. En la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales. telas dobles. Desarrollaron excelentes técnicas agrícolas para ampliar la fortaleza de áreas cultivadas como: . camisas sin mangas con o sin flecos. como recipientes para uso diario o doméstico y los cerámicos de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros. etc. Metalurgia Los artesanos chimúes trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales. Saña y Jequetepeque. de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. se lo emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Los metales más usados fueron el cobre. los primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicación. frutos y personajes. Agricultura Los chimúes desarrollaron principalmente la agricultura intensiva a través del trabajo y técnicas hidráulicas. así como. Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales. Paramonga y Supe. el perlado. Los chimúes confeccionaron telas. la filigrana. y la vicuña y de la planta de algodón nativo que crece en forma natural en siete colores diferentes.

Ejemplo: Tschudi. camote. Concepción y Huancayo. trabajo de repujado. Puquios: pozos grandes para extraer agua. confección de hilo y de filigrana.1 Sin embargo en cada poblado además se le rendía culto a otras divinidades.1 División Política . mientras el pueblo residió en viviendas de quincha con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental. así como de figuras geométricas. La decoración de las paredes es en base a frisos modelados en relieve. Cultivaron frijoles. Se dedicaban esencialmente a la agricultura en los valles y quebradas en donde conseguían abundantes cosechas de maíz y papas. terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra húmeda. Era un pueblo guerrero cuyas poblaciones estuvieron edificadas en las cimas de los cerros a lo largo del valle que formaba el Jaunmayo o Huancamayo.Era de forma policroma. Los diseños son de figuras zoomorfas. en donde tenían numerosos rebaños de llamas. sueldas. Cultura huanca La Cultura huanca fue una de las más poderosas del mundo andino entre los años 1200 a 1460. algodón. y a la ganadería en las altiplanicies de las punas. como peces y aves. Aspectos inmateriales Divinidades y religión El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era mas poderosa que el sol puesto que alumbraba de noche. fundición en moldes de cera. Entonces unos setenta ayllus unidos por la creencia de un origen común en la pacarina de Huarivilca consiguieron unificarse políticamente bajo el caudillaje de un personaje cuyo nombre se ignora. Se le atribuía el alboroto del mar y las tempestades. Su principal templo se llamaba Si-An (Casa de la Luna) donde se realizaban ritos la primera noche de luna nueva. Costa Rica Embalses: contención de agua de los ríos para aprovechar el líquido subterráneo. y en algunos casos. como entonces se conocía al río Mantaro. Larrea. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba las actuales provincias peruanas de Jauja. El material encontrado en dicha isla forma parte de la colección de pequeños fragmentos de oro y platino mezclados con tiestos y fragmentos de cerámica hallados en especial en la costa de Esmeraldas y Atacames. pintada. dígase fundido. laminaciones a base de martillo. Ejemplo: Kiriwac. es destacable. Era la visitante del otro mundo y castigadora de los ladrones.y y y Huachaques: chacras hundidas. así como la técnica de engrasar las joyas colocando diversas piedras preciosas y semipreciosas. forjado. encontrándose sus primeros vestigios en la llamada cultura Tolita perteneciente al período de Desarrollo Regional. Arquitectura La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales. Alto y Bajo. El orfebre nativo local dominó las técnicas más diversas y complicadas. papaya. El grupo étnico empezó a forjarse al decaer el apogeo expansionista de la Cultura Huari. ubicada en la isla Tolita bañada por el río Santiago. por su influencia sobre el crecimiento de las plantas y su utilización como marcador del tiempo. El arte metalúrgico de la Tolita. y y y y Luna (Shi) Mar (Ni) Sol (Jiang) Tierra (Ghis) Según investigaciones realizadas por arqueólogos el trabajo con metales preciosos se remonta a épocas muy antiguas.

El reino Huanca estuvo dividido en cuatro grandes parcialidades:Sausa. Ananhuanca. Estaban construidas en lugares elevados y casi inaccesibles. Tuvieron instrumentos musicales de arcilla. La capital y las poblaciones En el reino Huanca los habitantes se concentraban en centros poblados llamados llactas. La cultura no fue una cultura sobresaliente frente a otras que fueron contemporaneas. a seis kilómetros de Huancayo . La misma colaboración se daba en la práctica de los oficios religioso y en la presentación de sacrificios y ofrendas. animal al que guardaban especial aprecio par sus ritos. y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha Pachayachachi. Los huancas creían en la inmortalidad del alma. Viracocha Fue un dios universal del mundo andino. Economía Además de la agricultura y la ganadería. cercana a la ciudad de Jauja. La música de dichos cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo. Religión Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca. pero lo peculiar del reino era una especie de corneta hecha del cráneo de los perros. Los caudillos tenían señorío sobre los individuos y materiales y objetos domésticos que pertenecían al ayllu. charqui. por cuyo motivo momificaron a los muertos. El cargo era hereditario y tenían una sola mujer. Cada habitación era una vivienda para una familia nuclear. pero los huancas tuvieron a un dios nacional propio que fue Huallallo Carhuancho. La capital del reino fue una gran urbe llamada Siquillapucara. los huancas practicaron el comercio con los reinos vecinos y avanzaron hasta la costa. Todo el reino estuvo gobernando por un jatuncuraca. de carácter hereditario y poderes omnimodos. Algunos historiadores afirman que también sacrificaban niños. La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue hablando en algunos poblados. Lurinhuanca. . era más de carácter utilitario que artístico. Llevaban también sus productos hasta la selva para proveerse de ají. Cultura Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. sobre todo granos y papas. Cada ayllu estaba regido por un jefe que recibía apoyo y consejo de los ancianos. Fue una fortificada ciudad de más de 2 kilómetros de ancho y más de medio de ancho. Los envolvían en pellejos de llama. los cosían y le deban figuras humanas y los enterraban en sus casas. Para la Defensa de la integridad territorial también intervenían los ayllus de las diversas parcialidades en la construcción de sus fortalezas. pero no citan la fuente. El principal intercambio fue con los tarumas y chinchaycochas de donde se aprovisionaban de sal. En la actualidad hay a lo largo del valle restos de 20 llactas y más de ochenta centros de almacenamiento de alimentos llamados colcas. Organización Social Existen muy pocas evidencias de la organización social de los huancas. Par las ceremonias religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete. conocida en la actualidad con el nombre de Tunanmarca. lana. para producir terror en sus enemigos. Cada una de ellas estaba gobernada por un caudillo poderoso que tenía poder de decisión en los conflictos entre las parcialidades. al cual también se le ofrecían sacrificios. coca. en San Jeonimo. aunque esas pocas huellas señalan que se trató de una sociedad cuyo desarrollo se basaba en el patriarcado y el trabajo colectivo. cuyes y le presentaban ofrendas de oro y plata. Sus casas de piedra y barro eran de tipo circular de un solo piso con techo de paja. los ayllu participaban mancomunadamente en la siembra y cosecha y construcción de colcas para las reservas de alimentos. Repartían la tierra a los recién nacidos y recuperaban las de los difuntos. aunque existen algunas con techo abovedado con lajas de piedra. en la región actual de jauja. algodón y condimentos. Vigilaban obras y cultivos. a quien le ofrecían sacrificios de ganado. en la zona de Sicaya y Chuncos en la actual Chongos bajo. Como la labor principal era la agricultura. Los productos utilizados para el trueque eran maíz. La cerámica de rústico acabado y monocroma.

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