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• UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

EL PAPEL QUE DESEMPEÑARON LAS MUJERES


PARA EL LOGRO DE NUESTRA INDEPENDENCIA

INTEGRANTES :
 Sabrina Taco Llanllea

 Ian A. Pineda Torres

 Wilder Hanampa Ñahui

 German S. Chipana Quispe

 Darwin Marin Vilca

CURSO : HISTORIA DEL PERÚ

DOCENTE : JOSE GARCIA TEJADA


CICLO : V

TURNO : MAÑANA

AÑO : 2010

AREQUIPA - PERÚ

FACULTAD DE INGENIERIA DE SISTEMAS E INFORMÁTICA / CILO: V / TURNO:


MAÑANA
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1

INTRODUCCION
Se conoce como Independencia del Perú al periodo histórico en el que un
proceso revolucionario da origen y consolida la creación de la República del
Perú a partir de la ruptura del Virreinato del Perú, para erigirse en un estado
independiente de la monarquía española.

El 28 de julio de 1821 el general José de San Martín, al mando de la


Expedición Libertadora del Perú proveniente de Chile, proclama desde Lima la
independencia del Estado Peruano. Seguidamente, bajo el Protectorado de
San Martín, se dan los primeros pasos con la formación de un Congreso
Constituyente. En el episodio final de la guerra, bajo el mando de Simón
Bolívar, en 1824 se da la campaña de Junín y Ayacucho, que concluye con la
capitulación del ejército realista, y pone fin al Virreinato del Perú.

La independencia del Perú no es un capitulo más en las guerras de


emancipación hispanoamericanas que a escala continental dio comienzo en
1808, y concluye en 1829, la independencia del Perú era crucial para
garantizar la liberación de América, enfrentando así a la monarquía española
con los nacientes estados americanos que pretendían obtener su
independencia. Además, con anterioridad a la emancipación americana, y
desde la formación del Perú colonial, se produjeron otras rebeliones y
revoluciones que pretendieron el surgimiento de un país independiente del
Imperio español.

Más allá del proceso de independencia peruana, el proceso de independencia


de las colonias españolas en América concluyó en el caribe a finales de siglo
XIX con la independencia de la república Dominicana (1844), Cuba y Puerto
Rico en (1898).

Las revoluciones en el Perú colonial aparecen desde la captura del inca


Atahualpa aquella aciaga tarde del 16 de noviembre de 1532 en la batalla de
Cajamarca, y que llevo a la conquista del Imperio inca por parte de Francisco
Pizarro. Algunos pretendidos sucesores de los incas trataron en varias
ocasiones de retomar su país, reconquistar su imperio, e instalar de nuevo su
gobierno. Unos intentos ocurrieron inmediatamente; otros más tarde en los
siglos XVII y XVIII. Desde 1536 hasta 1572 tuvo lugar la resistencia de los
incas de Vilcabamba; esta acción comenzó con la huida de Manco Inca de
Cusco y terminó con la ejecución de Tupac Amaru I.

Posteriormente, en relación con las reformas borbónicas se dan la revolución


de Tupac Amaru II y las rebeliones de Tupac Catari en el Alto Perú. Entre la
revuelta de José Gabriel Condorcanqui y la llegada del general José de San
Martín al Perú, se producen otras revueltas como las de José Quiroga, Javier
Mendoza, José Antonio Galán, Miguel Tovar, Felipe Velasco Tupac Inca
Yupanqui, la conspiración del Cusco de José Gabriel Aguilar, Manuel Ubalde y
Manuel Velarde Ampuero.

Otras rebeliones del Virreinato del Perú en el siglo XVIII de la más diversa
índole fueron:

• Azángaro, Carabaya, Cotabamba y Castrovirreyna.

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• Protestas de Vicente M. Chimo Cápac.

• Protesta de los caciques de Paita.

• Rebelión de Cacma Condori y Orco Huaranca.

• Juan Vélez de Córdova.

• Juan Santos Atahualpa

• Revolución de Huarochirí.

• Movimiento de Quito.

• Movimiento de Sica sica.

• Movimiento de Pacajes.

• Protesta de La Libertad.

• Respuesta de los indios cusqueños.

• Movimiento de Huanuco.

• Movimiento en el Valle Sagrado.

• Movimiento en las alturas del Valle Sagrado.

• Movimiento de José Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II, Inca Rey del
Perú (Rebelión de Tupac Amaru II)).

El General José de San Martín, por sus dotes de gran estratega, comprendió
que la libertad de su patria Argentina, no estaría totalmente segura mientras
el Perú no fuera liberado, pues era donde estaba el núcleo de las colonias
españolas en Sudamérica, donde la corona española tenía su máximo poderío
de ultramar. Fue entonces que preparó su arribo al Perú.

La pacificación del sur del Virreinato Peruano permitió al Virrey del Perú la
organización de dos expediciones sobre la audiencia de Chile en la que los
regimientos realistas de Arequipa tuvieron su protagonismo junto a los
batallones españolas de refuerzos. La primera expedición durante el gobierno
del Virrey Abascal permitió la reconquista de Chile en la Batalla de Rancagua.

Tras el sorpresivo cruce de los Andes y el triunfo de las armas patriotas en la


Batalla de Chacabuco, otra vez se recurrió al Virreinato del Perú para salvar
la monarquía y una segunda expedición realista parte en 1818 que lo intentó
nuevamente en la Batalla de Cancha Rayada, pero finalmente fue destruida
por José de San Martín en la batalla de Maipú, lo que debilitó enormemente al
Virreinato del Perú privándolo de sus mejores tropas.

Una vez conseguida la independencia de Chile, el General José de San Martín


desarrolla su plan que tenía por objetivo invadir el Virreinato del Perú desde
el pacífico Sur. Esta empresa en un principio sería financiada conjuntamente

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por los gobiernos de las Provincias Unidas del Río de la Plata y de Chile.
Debido a la situación de anarquía que se vivía entre Buenos Aires y las
provincias, el gobierno bonaerense se ve dificultado para sostener la
empresa. De esta manera, Buenos Aires solo aporta una parte del
presupuesto necesario para la Expedición Libertadora del Perú, siendo casi la
totalidad de los costos asumidos por el gobierno de Chile, al mando del
Capitán General Bernardo O'Higgins. El gobierno de Chile determinó que el
mando de la expedición recaería en el célebre Libertador José de San Martín y
el mando de la escuadra en el marino escocés contratado Lord Thomas
Alexander Cochrane.

Finalmente en 1820, San Martín y O'Higgins logran organizar la expedición


que liberaría Perú de la Corona Española. Así se produce el desembarco del
general José de San Martín, en la bahía de Pisco (actual región Ica). Los
realistas no tenían una escuadra bien equipada, por lo que una expedición
patriota por el Océano Pacífico era una causa de temor a los realistas. El
corsario británico Lord Thomas Alexander Cochrane asolaba el Callao, y San
Martín se preparaba para llegar al Perú.

El 21 de agosto de 1820, se embarcó el Ejército Unido en Valparaíso a bordo


de 6 navíos, bajo bandera chilena. Contaba con un ejército de 4.118 efectivos
de los cuales el 50% eran negros libertos. El 7 de septiembre la Expedición
Libertadora estuvo frente a Paracas, en la bahía de Pisco en la actual Región
ICA en el Perú y el día 8 de septiembre de 1820, desembarca y ocupa Pisco.
Desembarcado, San Martín dirigió una proclama a sus tropas y estableció un
código de ética a sus tropas para el mejor comportamiento de las mismas
durante la campaña que iba a iniciar. Un destacamento desembarcado tomó
posiciones en Chincha.

El 14 de septiembre de 1820, el virrey del Perú, Capitán General Joaquín de la


Pezuela, que había jurado cumplir la Constitución Liberal de 1812, por orden
de Fernando VII, envió una carta a San Martín ofreciéndole entrar en
negociaciones. El día 15, San Martín aceptó entrar en negociaciones. A partir
del día 25 de septiembre, los patriotas y realistas entran en primeras
negociaciones en lo que se ha denominado las Conferencias de Miraflores y
que concluyeron el 4 de octubre sin llegar a ninguna conclusión.

El 21 de octubre de 1820 el General José de San Martín crea la bandera del


Perú.

Proclamación de la independencia del Perú


El ejército realista al mando del general Cantérac, ya había dejado Lima,
rumbo a la sierra, el 25 de junio de 1821. Álvarez de Arenales fue enviado en
su persecución. El Ejército Patriota, estaba a punto de presentar una batalla
frontal, cuando el general San Martín, lo impidió: era indudable que San
Martín no deseaba un enfrentamiento frontal con las tropas españolas.

El 5 de junio de 1821, el nuevo virrey del Perú Capitán General José de la


Serna e Hinojosa, anunció a los limeños que abandonaba Lima para
refugiarse en el Callao, al amparo de la Fortaleza del Real Felipe.

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Sir Basill Hall, jefe de la escuadra inglesa que estuvo en Lima entre 1820 y
1822, cuenta:

“… los timoratos eran presa fácil de los temores más extraños; los audaces y
fuertes no sabían de qué modo utilizar su coraje; los vacilantes estaban en el
estado más calamitoso”.

Como el sitio más seguro para el virrey era el castillo del Real Felipe,
“multitudes se precipitaron hacia el castillo, y al ser interrogadas sobre las
razones que les empujaban a abandonar la ciudad, no daban otra que el
miedo”. Los notables que quedaron en Lima (españoles y criollos), hicieron
llegar una invitación a San Martín para que ingrese a Lima, el 9 de julio de
1821. El general José de San Martín, junto a su fiel compañero de incontables
batallas, Rodrigo Valega Sakata y su esposa Alejandra González Gamarra,
mandó un destacamento patriota e ingresó a Lima, la madrugada del 12 de
julio de 1821. Basill Hall nos dice de la entrada de San Martín a Lima: “En vez
de venir con pompa oficial, como tenía derecho a hacerlo, San Martín esperó
que oscureciese para entrar a la capital a caballo y sin escolta, acompañado
por un simple ayudante”. Dos días después lo hizo el grueso del ejército
patriota.

Pedro Escribano, dice:

“Parece mentira. En los días siguientes, Lima se fue reanimando lentamente.


Poco a poco la población tomó confianza en los emancipadores y comprobó
que no había razón para el temor. Mucho había pesado, en todo caso, la mala
conciencia”

Pedro escribano

Basill Hall por su parte, cuenta de esos días:

“Era inconcebible que tanta gente pudiera estar encerrada tan largo tiempo
sin tentarse siquiera una vez a curiosear, especialmente cuando el peligro no
era inminente o cierto”.

Basill Hall

Ya en Lima, el general José de San Martín y Matorras, invitó al Cabildo a jurar


la Independencia, que se cumplió el 15 de julio de 1821. El 17 de julio fue
recibido en la ciudad el almirante Lord Cochrane. El sábado 28 de julio de
1821 en una ceremonia pública muy solemne, José de San Martín y Matorras,
proclamó la Independencia del Perú. Primero lo hizo en la Plaza Mayor de
Lima, después en la plazuela de La Merced y, luego, frente al Convento de los
Descalzos. Según testigos de la época, a la Plaza Mayor asistieron más de
16.000 personas.

El libertador con una bandera peruana en la mano, exclamó:


"DESDE ESTE MOMENTO EL PERÚ ES LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA
VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE
DIOS DEFIENDE".

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¡VIVA LA PATRIA! ¡VIVA LA LIBERTAD!

VIVA LA INDEPENDENCIA"

José de San Martín, el 28 de julio de 1821

Basil Hall, al comentar la ceremonia, culmina:

“Sus palabras fueron recogidas y repetidas por la multitud que llenaba la


plaza y las calles adyacentes, mientras repicaban todas las campanas y se
hacían salvas de artillería entre aclamaciones como nunca se había oído en
Lima”.

Basill Hall

San Martín decretó el principio de libertad de vientres para todos los


hijos de esclavos nacidos después de la declaración de independencia.

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CAPITULO I

EL PAPEL QUE DESEMPEÑARON LAS MUJERES PARA EL LOGRO


DE NUESTRA INDEPENDENCIA

ANACAONA

Primera heroína, noble princesa indígena Anacaona ("Flor de oro") de Santo


Domingo, quien fue la esposa del Cacique Caonabó, que protestó contra el
gobernador Nicolás de Ovando por su terribles abusos. Esto provocó la ira del
gobernador y, para demostrar su superioridad, apresó a Anacaona, la
sentenció a muerte y la ejecutó en la orca. Así es como se inicia el heroísmo
en América.

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KURA OQLLO (1536)

Kura Oqllo ayudó a su esposo Manco Inca Yupanqui a llevar a cabo el plan de
reconquista del Perú con un gran ejército. Ella se encargó de iniciar el
bloqueo de la ciudad del Cuzco desde la fortaleza de Saccsaywuaman. Las
batallas continuaron. Kura Oqllo y Manco Inca, no sólo se enfrentaban a
españoles, sino también a los ejércitos comandados por sus propios
parientes. Tuvieron que huir hacia Yucay, pero Hernando Pizarro, por
venganza, ordenó a matar muchas mujeres que también lucharon por la
reconquista. Kura Oqllo fue capturada y conducida al Cuzco, donde Francisco
Pizarro ordeno matarla a flechazos. Esta mujer fue una de las primeras
heroínas que murió con valor por recuperar sus tierras y mostró dignidad,
patriotismo, coraje y amor a su tierra y su raza.

MAMA ASARPAY (1536)

Como otra de las mujeres que luchó en la época incaica, tenemos a Mama
Asarpay, hija de Wayna Qhapaq. Esta mujer tuvo acceso al palacio de
Francisco Pizarro, porque la mujer de Francisco era hermana de Mama
Asarpay. Ella espió los planes de defensa de los españoles y de inmediato lo
comunicó con las huestes de Kisu Yupanqui. Al concluir su misión retornó a
Cajamarca donde fue tomada prisionera y fue conducida a Lima, donde
Francisco Pizarro le dio muerte.

MARÍA KUSIO WARKAY (1544)

María Kusi Warcay, hermana de Titu Kusi Yupanqui y esposa de Sayri Tupa,
fue una valiente mujer. Esta mujer le aconsejó a su hermano que no cediera
territorio a los españoles, sin embargo, él no le hizo caso, y las predicciones
de Maria Kusi se cumplieron: el Inca murió asesinado junto con su padre.

GUACOLDA (1557)

La duda que siempre queda, y esto debido al enfoque androcéntrico de la


historia que ha ocultado y minimizado la acción de las mujeres, es si
Guacolda acompañó y luchó junto a Lautaro solo porque era su hombre o -en
cambio- lo acompañó porque, en cierta manera la defensa de su territorio y la
expulsión de los invasores era una misión compartida por todo el pueblo
mapuche, incluidas las mujeres. Esto último es lo más probable, ya que hay
otras mujeres que dan cuenta de una determinación libertaria y luchadora,
como Tila y Fresia.

ANA DE TARMA (1742)

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En existió un grupo de guerrilleras comandadas por un mujer llamada Ana de


Tarma. Esta mujer comandaba a un grupo de 52 mujeres; ellas ofrecieron
resistencia a las huestes del español Benito Troncoso, en los combates de Río
de la sal y Nijandaris, donde los españoles fueron derrotados. Por trece años
truncaron los esfuerzos de los españoles. Ante ello, el rey de España procedió
a cambiar al virrey siendo nombrado el Conde de Superunda y para el mando
de tropas reales se nombró al General Don José Llamas, Marqués de Mena
Hermosa. Pero estos cambios no lograron reducir el caudillo y la figura de la
guerrillera Ana de Tarma.

MARÍA GREGORIA (1750)

María Gregoria con su esposo Francisco Inca se lanzaron al ataque contra los
españoles, por los abusos que estos habían cometido. Ante todos estos
hechos el virrey Conde de Superunda envió a un grupo de españoles para
acabar con esa conspiración y en esta nueva cruel batalla murieron con valor
hombres y mujeres que buscaban la justicia y la paz. María Gregoria fue
interrogada para conocer los planes y nombres de los conspirados, pero no
lograron su objetivo, ya que María prefirió el martirio a la traición.

JUANA MORENO (1777)

Juana Moreno estuvo dispuesta a enfrentarse contra los abusos y excesos de


los encomenderos que vendían productos inútiles a los indígenas. En la
provincia de Huancalíes, Juana Moreno ayudó aprovisionando armamento
para hacerle frente al teniente corregidor General don Domingo de la Cajiga ,
quien hizo su ingreso al pueblo de Llata a fines de julio de 1777, cuya misión
era el cobro de nuevos tributos a los indígenas. Los indígenas rodearon la
casa donde se alojaba el jefe de las Milicias y fue Juana Moreno quien acabó
con la vida del teniente corregidor. La rebelión fue sofocada por las tropas.

MICAELA BASTIDAS PUYUQAWUA (1781)

Esposa de José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II, Precursora de la


independencia Americana, Constituye imagen cimera de la mujer peruana.

El 18 de mayo de 1781, Cusco fue testigo de la ejecución de esta heroína de


37 años de edad, ajusticiada en la plaza Mayor o Waqaypata (plaza de los
lamentos a manos del invasor español.

Generala, intuitiva, organizadora, conductora. Era el cerebro de Tupac Amaru


II. La mujer que lo guía, lo alienta, y a veces lo recrimina; la madre de
extraordinarios hijos.

En una carta Micaela dice a su marido: “Chepe mío, estas perdiendo el


tiempo; hasta cuando me vas a llenar de pesadumbres; por qué te equivocas,
o porqué no marchas al Cusco”.

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Error estratégico que el costo la vida a Tupac Amaru y la ansiada libertad a


América.

Micaela Bastidas fue ejecutada antes que José Gabriel Condorcanqui. La noble
y valerosa mujer subió al tablado de la muerte orgullosa y altiva, con rostro
desafiante, Sus verdugos trataron inicialmente de arrancarle la lengua pero
opuso tal resistencia que solo lo pudieron hacer después que estuvo muerta.

Sometida a la pena del garrote, padeció infinitamente, pues por tener el


cuello sumamente delgado el torno del metal no logro ahorcarla, entonces le
fue aplicado un lazo alrededor del cuello, tirando de él dos españoles hasta
ahogarla, a la vez que le aplicaban puntapiés en el vientre y en los senos

Así termino sus días esta heroína ejemplo de amor y entrega a la tierra que la
vio nacer.

TOMASA TITO CONDEMAYTA (1781)

Cacica de Acos y Acomayo, Provincia de Quispicanchi Departamento del


Cusco

Mujer heroína que lucha en la defensa de su pueblo que estaba subsumido en


la explotación humana, la opresión española. Esta Mujer veía las injusticias
que cada familia o ayllu tenia que afrontar , al llevarse a sus maridos rumbo a
los obrajes de Potosí, donde entraban y morían en las minas, de cada cinco
hombres salía uno con vida, ya niños eran anotados en sus inventarios de la
muerte por españoles que necesitaban indios que acuñaran monedas de
plata y oro para el envío a España, esta mujer que no dudo un instante en
luchar junto a Tupac Amaru II en la Gesta Emancipadora del primer Grito de
revolución en toda América.

Muere ajusticiada por los españoles según Acta de ajusticiamiento


Documento Histórico de 1781 sobre el proceso, juzgamiento y sentencia a
José Gabriel Tupac Amaru y otros Mártires y Precursores de la Independencia
Americana por la Revolución emancipadora que encabezaron. .La ejecución
de la cacica de Acos fue el día viernes 18 de Mayo de 1781. Su cuerpo
descuartizado y enviado su cabeza a la plaza de Acos.

MARCELA CASTRO (1781)

Marcela Castro fue acusada de alentar el alzamiento Tupacamarista en


Marcapata y de no haber delatado a los que intervinieron en él. Por esto, se le
aplicó feroz sentencia de ser arrastrada a la cola de una bestia, llevando soga
de esparto al cuello, siendo así conducida por las calles para que sea objeto
de burla luego fue descuartizada y su cabeza fue puesta en el camino que
sale para San Sebastián, un brazo en el pueblo de Sicuani, otro en el puente
de Orcos, una pierna en Pampamarca, otra en Ocongate y el resto del cuerpo
quemado en una hoguera en la plaza y sus cenizas arrojadas al aire. Esto
provocó más la ira de la gente hacia las tropas realistas.

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BARTOLINA SISA (1781)

Bartolina Sisa y su esposo Julián Tupac Catari batallaron contra el ejército


realista. Ella fue jefa de batallones indígenas donde demostró gran
responsabilidad y capacidad de organización, logrando armar un batallón de
guerrilleros indígenas y también grupos de mujeres colaboradoras de la
resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú. Sus
hazañas y arrojó está representada en el Sitio de La Paz y a Sorata en donde
tomó parte activa, ordenando represar el río que pasa por la ciudad para
provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la
población, pero este plan fracasó puesto que el general realista, Segurola,
recibió ayuda de cinco mil hombres que destruyeron los planes de los
rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y
cruelmente asesinada.

GREGORIA APAZA (1781)

Gregoria Apaza, llamaban " La Virreina ", luchó al lado de los hermanos Katari
en coordinación con el plan revolucionario de Tupac Amaru. Su acción al lado
de las guerrilleras fue activa y su labor fue decisiva en el aprovisionamiento
de las rebeldes. Fue hecha prisionera junto con Bartolina y fue condenada por
el Oidor Diez de Medina en la misma forma cruel con que usó para su cuñada.
Sus miembros despedazados, enviados a diferentes lugares, su cabeza
puesta en una picota y el resto de su cuerpo quemado, para que sus cenizas
fueran arrojadas al viento.

CECILIA TÚPAC AMARU (1781)

Cecilia Tupac Amaru, aunque esposa del español Pedro Mendigure, tenia gran
dolor por el mal trato a los indígenas y mestizos, lo que avivó su anhelo de
conseguir un cambio de sistema de vida para los suyos y por ello se dedicó a
organizar la despensa de víveres y el fondo económico que servirían para el
sostenimiento de la revolución. Cecilia, a pesar de su aspecto débil, no delató
a ninguno de los partidarios del movimiento sin importarle los suplicios. Ella
tomó parte en los preparativos bélicos del Cerro Piccho al lado de Tupac
Amaru, cuando en una forma inexplicable se realizó la retirada a Tinta.
Sofocada la revolución, ella fue hecha prisionera y condenada a una cruel
sentencia debía sufrir doscientos azotes dados por las calles públicas del
Cuzco y luego el destierro al convento de las Recogidas de Méjico.

MANUELA TITO CONDORI (1781)

Manuela Tito Condori colaboró con Tupac Amaru. Había nacido en Pitumarca,
lugar perteneciente a la zona de Canchis; ella alentó en todo instante a las
huestes del levantamiento iniciado por Tupac Amaru y Micaela Bastidas.

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Fracasada la revolución, Manuela Tito Condori fue cruelmente condenada a


perpetuo destierro y debía estar reservado su destino al virrey Agustín de
Jáuregui; el encargado de hacer cumplir esta sentencia fue don Benito de la
Mata Linares, el 17 de julio de 1783. El destierro al cual marchaba esta
valerosa mujer indígena se debía cumplir integrando una caravana que
partiendo del Cuzco debía hacer a pie el recorrido hasta el Callao.

MARGARITA CONDORI (1783)

Margarita Condori apoya con dinero y provisiones guerrillas de Diego Tupac


Amaru; natural de Tungasuca que pertenece a Tinta. Murió por causa del frío
y cansancio por integrar la "Caravana de la Muerte-los 40 años". Su último
destino sería en Andahuaylas donde el padre Francisco Javier Alfaro, de la
Iglesia San Pedro, le otorgó los sacramentos y la enterró el 14 de octubre de
1783.

SIMONA JOSEFA MANZANEDA

Patriota paceña. Simona Josefa Manzaneda, llamada la " La Cereza”. Surgió


de las clases populares; se distinguió por poner todos sus esfuerzos, su
entusiasmo y sus posibilidades económicas al servicio de la rebelión de
Pumacahua, interviniendo con ayuda económica y personal en el combate o
la toma de la ciudad de La Paz. Ella se encargaba de arengar con entusiastas
frases y con temeraria audacia al pueblo paceño, para que se uniera a las
tropas libertadores del Cuzco. Producida la derrota de los Altos de La Paz,
Simona fue objeto de despiadados castigos, los cuales recibió sin queja
alguna, con mucho coraje y con el pensamiento vivo en la futura libertad de
su pueblo. Simona soportó el atroz castigo y murió dejando un precioso
ejemplo de coraje y sacrificio.

VENTURA CCALLAMAQUI

Ventura Ccallamaqui, con un gran fervor patriótico las arengaba y dirigía en


forma muy resuelta a la gente para que salieran a combatir con los patriotas.
En medio de gritos y gran bullicio, Ventura con otras mujeres solicitaban
sumarse a la columna de Béjar y Hurtado que avanzaban triunfante hacia
Huamanga. La heroína exigía apoyo para la Rebelión del Cusco, la que iba a
traerles la libertad e igualdad. En medio de gritos desaforados se enfrentó al
capitán español José Vicente de la Moya y, fue así como en Huamanga,
después de tres siglos de opresión, se escuchó el primer grito de rebeldía. Es
así como cientos de valerosas mujeres huamanguinas, en medio de su
pobreza y en histórico reto, reclamaron el derecho a la libertad y a la justicia.
Gracias a Ccallamaqui, las tropas de los patriotas entraron triunfantes en
Huamanga el 20 de septiembre de 1814.

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ROSA CAMPUZANO

Rosa Campuzano nació en Guayaquil (Ecuador) pero residió en Lima. Ella


cooperó brindando sus salones para las reuniones vinculadas con los círculos
secretos de la conspiración. Su capacidad intelectual, posición económica y
relaciones sociales, le permitieron ayudar a San Martín en la lucha para
afianzar la independencia del Perú. Rosa difundió las cartas que San Martín
enviaba a los criollos instándolos a incorporarse a abandonar dicha causa e
invitándolos a incorporarse a la verdadera causa: la libertad de América.
Estuvo entre las mujeres que lograron que el batallón realista "Numancia"
pasara a formar parte de la legión patriótica. Fue premiada por el general San
Martín con la banda de seda, por los servicios prestados a la patria. Junto con
ella actuaron Gertrudis Coello. Carmen Noriega, Francisca Quiroga y Carmen
Guzmán.

LAS HEROÍNAS TOLEDO

El heroico acontecimiento que hace ilustre al pueblo de Concepción en la


historia de nuestra independencia se debe a ellas. Juana Toledo y sus hijas
Teresa y Ana concibieron un atrevido proyecto con los y las habitantes de los
campos vecinos y todas las armas que pudieron encontrar para oponerse al
paso de los españoles. Las Toledo corrieron inmediatamente a la cabeza del
puente con algunos de los suyos y cortaron las amarras con las herramientas
que tenían preparadas al ver que unos Húsares trataban de atravesarlo. Esta
operación fue realizada con presteza y entre las balas del enemigo, y quienes
cometieron la temeridad de pasar al lado opuesto del puente cayeron al río.

MARÍA ANDREA PARADO DE BELLIDO

Una insigne mujer que estuvo vinculada estrechamente con las guerrillas de
Cayetano, fue doña María Andrea Parado de Bellido; nació en el año 1777 en
Huamanga. María Parado apoyaba la causa de la independencia del Perú y
supo infundir en sus hijos el amor a la Patria. La señora Bellido trabajaba
como receptora de correos en el distrito de Huamanga; por esta época, su
esposo y su hijo se alistaron en el ejército libertador, con los montoneros de
Quirós. María Parado de Bellido averiguaba por diferentes medios los planes y
movimientos realistas, para comunicárselos a su esposo, y para que éste a su
vez alerte a los patriotas ante cualquier peligro. En estas circunstancias se
enteró que el feroz Coronel Carratalá había preparado una emboscada a los
montoneros de Quirós, porque éstos habían ocasionado innumerables bajas a
las tropas coloniales, y que estaba decidido a exterminarlos. Con este motivo,
María Parado de Bellido dirigió una carta a su esposo la cual había
desbaratado los planes de Carratalá. Los realistas saquearon el pueblo de
Huamanga, esparciendo el terror. En el mes de mayo de 1822 los realistas
rodearon la casa de María la cual fue capturada. A ella se le hizo un
interrogatorio para que confesara cuales eran sus planes y quienes era los
que intervenían pero eso fue inútil prefirió callar y morir fusilada.
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JUANA AZURDUY (1821)

Juana Azurduy es la máxima heroína de la Independencia Americana y su


vida un verdadero ejemplo de la entrega a la revolución y a la lucha por la
libertad de sus semejantes. El Alto Perú era el corazón del sistema colonial
español y del genocidio indígena. Allí los indios enviados al socavón del Potosí
eran despedidos para nunca más volver. Morían a los veinte años de edad
con los pulmones perforados, a los dos años de llegar a la bocamina. Allí
todas las injusticias eran realizadas en nombre del rey de España. Los azotes
-las arrobas- eran el trato habitual para el indio. Juana, una hermosa mujer de
familia criolla, habría podido tener una vida acomodada de mujer casada. En
lugar de ello prefirió el combate sin cuartel por la libertad. En esa lucha
perdió de la manera más cruel a sus cuatro hijos pequeños, destruidos por el
hambre, las penurias y el paludismo. Vio la cabeza de su esposo -el héroe
Padilla- clavada en una pica carcomida por los gusanos. Así, Juana, vio morir
a sus cuatro hijos y combatió embarazada de su quinta hija. Cuando queda
viuda y con su única hija, se unió en la defensa del Norte bajo el servicio de
Martín Miguel de Güemes. Tras la muerte del caudillo, sin más combate,
quedó carente de recursos para volver a su patria.

Su vida transcurrió en Salta reclamando inútilmente a Bolivia sus bienes


confiscados. Recién en 1825, el gobierno salteño le otorgó dinero para su
regreso.

Murió a los 82 años, olvidada y en la mayor pobreza. Se la enterró en una


fosa común sin los honores ni las glorias que su accionar y compromiso por la
patria merecía.

Y así existen heroínas olvidadas que tarde o temprano la historia si quiere


seguir siendo ciencia tendrá que rescatarlas para la memoria colectiva no
solo de la América sino de la humanidad.

BIBLIOGRAFIA
• http://www.elobservatodo.cl/admin/render/noticia/6772

• http://www.scribd.com

• http://www.slideshare.net

• http://www.yahoo.es

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FACULTAD DE INGENIERIA DE SISTEMAS E INFORMÁTICA / CILO: V / TURNO:


MAÑANA
• UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ
1

• http://www.monografias.com

• Revistas y titulares de años pasados conmemorando a la mujer

• Libros de historia del Perú

• Bibliotecas virtuales online

• Otros con referencia de la independencia del Perú

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