INTRODUCCIÓN Es muy frecuente encontrar el término de “dignidad”, que se aplica y se invoca desde muy diversos ámbitos, y en dependiendo del

contexto suele significar algo distinto. Así, en artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se nos dice textualmente que: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Del mismo modo, la Constitución Colombiana en su artículo 1º contempla… [… fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo…]; todos los colombianos tenemos derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. El Gobierno promoverá las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, conexo el Art. 51; pero retomando lo expuesto inicialmente, en nuestro diario vivir empleamos el término con matices muy distintos, así, escuchamos expresiones tales como: “hizo su trabajo muy dignamente” o “¿es que tú no tienes dignidad?” indecorosa. Sin embargo, el propio conocimiento y la apertura natural a los demás nos permite reconocer en ellos y en nosotros lo cognoscitivo y la grande de la libertad. Con su inteligencia, el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte, es capaz de contemplarse a sí mismo y de contemplar el mundo como objetos. Por otro lado, el corazón humano posee deseos insaciables de amor y de felicidad que le llevan a volcarse - con mayor o menor acierto- en personas y empresas. Todo ello es algo innato que forma parte de su mismo ser y siempre le acompaña, aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia. “trátame dignamente”, refiriéndose a alguien que se está comportando de forma

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ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano. 4 . la dignidad la podemos descubrir en nosotros o podemos verla en los demás. aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana (v. este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto a su condición inherente de ser humano. muy a priori a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada. pero ni podemos otorgarla ni mucho menos arrebatarla o menoscabarla. adecuada: reconocerla y aceptarla como un valor supremo o en el peor de los casos ignorarla o rechazarla. La dignidad humana vista como ese valor singular se nos muestra como una llamada al respeto incondicionado y absoluto.g. Por eso mismo. Un respeto que. y no obstante en ninguna parte se puede dar al menos una aproximación a su definición. perseguidos. encerrados en campos de concentración o eliminados. debe extenderse a todos los seres humanos.La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse. aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno. el nacionalsocialismo). Es algo que nos viene dado.

cuyo reconocimiento general compromete el fundamento político del Estado colombiano”1. después de él e incluso adportas del S XIX. utilizado por cualquier otra voluntad”. “ … el hombre y en general todo ser racional. 2007. O. Pág 32. filosóficas respecto del término. 5 . no fueron las mismas. Llegar a una cuasi conclusión de ésta naturaleza ha demandado que se establezcan relaciones políticas. antes de Cristo. Una aproximación en su época lo hizo Kant. existe como un fín en sí mismo y no como un medio para ser cosificado. sin más. ya que las apreciaciones que se daban hace siglos. la dignidad se erige como un derecho fundamental. de eficacia directa. De esa manera. explotado. Quiere esto sugerir que los seres racionales son personas en tanto son un fín es sí mismos. cit Sentencia SU-062 febrero 4 de 1999.LA DIGNIDAD HUMANA COMO ESENCIA DE NUESTRA CONSTITUCIÓN De lo dispuesto en el artículo 1º de la Constitución Política. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. expediente T-168219. “Equivale. se desprende que la dignidad humana equivale al merecimiento de un trato especial que debe tener cada persona por el hecho de ser tal. la facultad que tiene toda persona de exigir de los demás un trato acorde con su condición humana. JULIO ALBERTO. Se desprende que la persona tiene libertad e 1 TARAZONA NAVAS. religiosas. Ediciones Doctrina y ley Ltda.

Las terribles experiencias de nuestra contemporaneidad. Remontándonos un poco. la dignitas: el derecho de la persona frente a la comunidad) impulsor. 6 . que todos conocían. La dignidad del hombre es intocable. Pero la dignidad del hombre en este sentido sigue amenazada. se debe contar con la formulación legal. la salud. para empezar a percibirse como una relación política donde ya es deber del Estado velar por la dignidad de los hombres. Respetarla y protegerla es obligación de todo poder estatal. y aún así no basta. el cual no obstante trasciende hasta el punto donde el concepto pasa de la dignidad interior. Se considera que la Dignidad humana es un bien irrenunciable. dice el primer artículo de la Constitución de Alemania. la vida. para enraizar la dignidad en el corazón de los hombres. y se trata de la dignidad en el sentido cristiano. la integridad física. pero que igualmente se ignoraba. obviamente para Emmanuel Kant el concepto de persona surge desde un aspecto ético. adquiriendo una fuerza insospechable lo cual se convierte en un postulado político que desde entonces no se ha perdido. o sea la idea cristiana de que todos los hombres son iguales. en el mundo la primera Constitución en que se habla de la dignidad humana es la irlandesa.independencia respeto de toda la naturaleza. las cartas fundamentales de diversos países preocupadas por elevar a rango constitucional algo que era evidente. y reaparece un elemento (Que ya en Roma se tenía. ensayar todos los caminos. síquica y moral y lógico con su libertad para poder realizarlas. pero ¿Qué significado tiene la dignidad del ser humano? En mi concepto personal es el mínimo de exigencia que tiene toda persona para realizar su propia esencia o dicho de otra manera poder alcanzar sus fines con las implicaciones que ello conlleva. para preservarla. Hay que hacer todo lo que está a nuestro alcance. de 1937. han dado un nuevo impulso al concepto político de dignidad humana.

Nuestro país por su misma naturaleza. Julio Alberto. La dignidad humana entendida como ciertas condiciones materiales concretas de existencia (Vivir bien). 2 TARAZONA NAVAS. pero además el hecho de estar “constitucionalizada” por lo menos garantiza una aspiración de una mejor supervivencia que mejore del ser humano. Vistas las posiciones de la Corte Constitucional puedo manifestar que en la Dignidad Humana confluyen derechos que coexisten con otros y admite restricciones. por la relevancia de la dignidad humana. por denominarlo así. Por ende los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida deben corresponderse con su propia e individual realidad para obtener un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. pero realmente se puede dar? Podemos aspirar a ella mientras tengamos un modelo económico que va en contravía?. de lineamientos tales como: “La dignidad humana entendida como autonomía o como posibilidad de de diseñar un plan vital y de determinarse según sus características (Vivir como quiera). y la dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes no patrimoniales. Ediciones Doctrina y ley Ltda. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. 7 . Pág 35. por las mismas particularidades que en nuestra historia se han gestado no es ajeno al movimiento mundial del respeto por los Derechos Humanos.Apartes de la sentencia T-881 de 2002. 2007. El ordenamiento jurídico está encausado a que efectivamente se den todos (No obstante el económico va en otro coche) y cada uno de los componentes básicos que comprendan y comprometan la dignidad humana y en ello la Corte Constitucional ha sido el estamento más inquisitivo. integridad física e integridad moral (Vivir sin humillaciones)2. en la consecución y fijación de puntos de vista. ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira.

pero es necesario sensibilizar a la sociedad para que se logre en realidad enarbolar la Dignidad Humana como centro y devenir de nuestra nación. deseables para todos. Por ende no es desatinado tatar de concretar algunos valores universales. nosotros el futuro debemos ir encausando todas las herramientas posibles para direccionar la ruta que el constituyente del 91 pretendió definir. su propio interés). por supuesto deben coincidir las voluntades políticas y ojalá las económicas para que el contenido de la carta magna no se quede sólo en letra muerta y en que el calificativo que se le ha dado en varios ámbitos de “Constitución Aspiracionista” se pueda derribar.La madurez personal sólo es viable cuando se eliminan obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (El egoísmo. 8 .. pero en el sentido de que las acciones lleven a desvirtuarla por completo Nuestro país ha sufrido enormemente y la indignidad está en más del 50% de la población. con los yerros que dejaron y todo su contexto.

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