INTRODUCCIÓN Es muy frecuente encontrar el término de “dignidad”, que se aplica y se invoca desde muy diversos ámbitos, y en dependiendo del

contexto suele significar algo distinto. Así, en artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se nos dice textualmente que: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Del mismo modo, la Constitución Colombiana en su artículo 1º contempla… [… fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo…]; todos los colombianos tenemos derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. El Gobierno promoverá las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, conexo el Art. 51; pero retomando lo expuesto inicialmente, en nuestro diario vivir empleamos el término con matices muy distintos, así, escuchamos expresiones tales como: “hizo su trabajo muy dignamente” o “¿es que tú no tienes dignidad?” indecorosa. Sin embargo, el propio conocimiento y la apertura natural a los demás nos permite reconocer en ellos y en nosotros lo cognoscitivo y la grande de la libertad. Con su inteligencia, el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte, es capaz de contemplarse a sí mismo y de contemplar el mundo como objetos. Por otro lado, el corazón humano posee deseos insaciables de amor y de felicidad que le llevan a volcarse - con mayor o menor acierto- en personas y empresas. Todo ello es algo innato que forma parte de su mismo ser y siempre le acompaña, aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia. “trátame dignamente”, refiriéndose a alguien que se está comportando de forma

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debe extenderse a todos los seres humanos. ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano. Un respeto que.La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse. La dignidad humana vista como ese valor singular se nos muestra como una llamada al respeto incondicionado y absoluto. la dignidad la podemos descubrir en nosotros o podemos verla en los demás. y no obstante en ninguna parte se puede dar al menos una aproximación a su definición. Es algo que nos viene dado. el nacionalsocialismo). Por eso mismo. muy a priori a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada. adecuada: reconocerla y aceptarla como un valor supremo o en el peor de los casos ignorarla o rechazarla. encerrados en campos de concentración o eliminados. este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto a su condición inherente de ser humano. perseguidos. pero ni podemos otorgarla ni mucho menos arrebatarla o menoscabarla. 4 .g. aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana (v. aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno.

LA DIGNIDAD HUMANA COMO ESENCIA DE NUESTRA CONSTITUCIÓN De lo dispuesto en el artículo 1º de la Constitución Política. existe como un fín en sí mismo y no como un medio para ser cosificado. utilizado por cualquier otra voluntad”. filosóficas respecto del término. ya que las apreciaciones que se daban hace siglos. explotado. se desprende que la dignidad humana equivale al merecimiento de un trato especial que debe tener cada persona por el hecho de ser tal. Se desprende que la persona tiene libertad e 1 TARAZONA NAVAS. antes de Cristo. de eficacia directa. no fueron las mismas. después de él e incluso adportas del S XIX. 2007. la facultad que tiene toda persona de exigir de los demás un trato acorde con su condición humana. “Equivale. JULIO ALBERTO. 5 . religiosas. cuyo reconocimiento general compromete el fundamento político del Estado colombiano”1. Una aproximación en su época lo hizo Kant. “ … el hombre y en general todo ser racional. O. Ediciones Doctrina y ley Ltda. sin más. Pág 32. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. Llegar a una cuasi conclusión de ésta naturaleza ha demandado que se establezcan relaciones políticas. expediente T-168219. De esa manera. cit Sentencia SU-062 febrero 4 de 1999. Quiere esto sugerir que los seres racionales son personas en tanto son un fín es sí mismos. la dignidad se erige como un derecho fundamental.

6 . de 1937. Se considera que la Dignidad humana es un bien irrenunciable. y aún así no basta. Remontándonos un poco. la integridad física. o sea la idea cristiana de que todos los hombres son iguales. para empezar a percibirse como una relación política donde ya es deber del Estado velar por la dignidad de los hombres. para preservarla. que todos conocían. pero ¿Qué significado tiene la dignidad del ser humano? En mi concepto personal es el mínimo de exigencia que tiene toda persona para realizar su propia esencia o dicho de otra manera poder alcanzar sus fines con las implicaciones que ello conlleva. las cartas fundamentales de diversos países preocupadas por elevar a rango constitucional algo que era evidente. La dignidad del hombre es intocable. han dado un nuevo impulso al concepto político de dignidad humana. ensayar todos los caminos. la salud. el cual no obstante trasciende hasta el punto donde el concepto pasa de la dignidad interior. Las terribles experiencias de nuestra contemporaneidad. dice el primer artículo de la Constitución de Alemania. Pero la dignidad del hombre en este sentido sigue amenazada. Respetarla y protegerla es obligación de todo poder estatal. adquiriendo una fuerza insospechable lo cual se convierte en un postulado político que desde entonces no se ha perdido. pero que igualmente se ignoraba.independencia respeto de toda la naturaleza. y reaparece un elemento (Que ya en Roma se tenía. la vida. se debe contar con la formulación legal. Hay que hacer todo lo que está a nuestro alcance. para enraizar la dignidad en el corazón de los hombres. y se trata de la dignidad en el sentido cristiano. en el mundo la primera Constitución en que se habla de la dignidad humana es la irlandesa. síquica y moral y lógico con su libertad para poder realizarlas. la dignitas: el derecho de la persona frente a la comunidad) impulsor. obviamente para Emmanuel Kant el concepto de persona surge desde un aspecto ético.

Nuestro país por su misma naturaleza. 7 . y la dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes no patrimoniales. por las mismas particularidades que en nuestra historia se han gestado no es ajeno al movimiento mundial del respeto por los Derechos Humanos. 2 TARAZONA NAVAS. pero realmente se puede dar? Podemos aspirar a ella mientras tengamos un modelo económico que va en contravía?. pero además el hecho de estar “constitucionalizada” por lo menos garantiza una aspiración de una mejor supervivencia que mejore del ser humano. por la relevancia de la dignidad humana. El ordenamiento jurídico está encausado a que efectivamente se den todos (No obstante el económico va en otro coche) y cada uno de los componentes básicos que comprendan y comprometan la dignidad humana y en ello la Corte Constitucional ha sido el estamento más inquisitivo. Pág 35. Ediciones Doctrina y ley Ltda. Por ende los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida deben corresponderse con su propia e individual realidad para obtener un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. La dignidad humana entendida como ciertas condiciones materiales concretas de existencia (Vivir bien). por denominarlo así. ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira. Julio Alberto.Apartes de la sentencia T-881 de 2002. integridad física e integridad moral (Vivir sin humillaciones)2. 2007. en la consecución y fijación de puntos de vista. Vistas las posiciones de la Corte Constitucional puedo manifestar que en la Dignidad Humana confluyen derechos que coexisten con otros y admite restricciones. El imperio de la Constitución y del precedente constitucional. de lineamientos tales como: “La dignidad humana entendida como autonomía o como posibilidad de de diseñar un plan vital y de determinarse según sus características (Vivir como quiera).

La madurez personal sólo es viable cuando se eliminan obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (El egoísmo. nosotros el futuro debemos ir encausando todas las herramientas posibles para direccionar la ruta que el constituyente del 91 pretendió definir. deseables para todos. pero en el sentido de que las acciones lleven a desvirtuarla por completo Nuestro país ha sufrido enormemente y la indignidad está en más del 50% de la población. por supuesto deben coincidir las voluntades políticas y ojalá las económicas para que el contenido de la carta magna no se quede sólo en letra muerta y en que el calificativo que se le ha dado en varios ámbitos de “Constitución Aspiracionista” se pueda derribar. con los yerros que dejaron y todo su contexto. su propio interés). pero es necesario sensibilizar a la sociedad para que se logre en realidad enarbolar la Dignidad Humana como centro y devenir de nuestra nación.. 8 . Por ende no es desatinado tatar de concretar algunos valores universales.

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