UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

una invitación a la participación por el bien triunfante. oír. una alabanza de los valores liberales. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida. amar y destruir entre otras. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. e históricamente. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. atributos no materiales-. En la que la misma reúne y a su vez representa. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria. se vuelve necesario de esta manera. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. Para el estudio histórico racional. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo. siempre ya configurado y en cualquier momento posible. una concepción idealizada de patria. el Himno Nacional de Honduras. Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española. desde lo económico. es un poema modernista de esmerada factura. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación. Desde lo político. las capacidades para lograr fines propuestos. como protagonista de su propia independencia. como el Himno Nacional. A manera de exaltación patria. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. anhelar. percibir. desde lo social.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. dificultándose en su rastreo coordenadas históricas. Desde luego. La nación. un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales .alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos. por tanto. es pues.en el territorio nacional. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad. Presentando a la Patria misma. desde lo moral. conteniendo por sí misma. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. un llamado a la toma de conciencia colectiva.estuvieron privados. e idealizaciones surgidas de la vida común. especialmente el de la libertad. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. ponerse de pie. reclamar. Desde un punto de vista literario. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. Es esta.

tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. a liberalismo . Igualmente se debe tener en cuenta. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. el modernismo literario hispanoamericano. La lectura del Himno Nacional de Honduras. el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. nos expone a ciertos errores. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. Es decir. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria. En el marco de dicha política. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. Podríamos decir pues que. bella. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. perfecta y eterna. se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. Para ello. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. una historia nacional de carácter poético o literario. Por otra parte. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero. Para ello. profundizar. y en la mejor de las consideraciones. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. Es importante además.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. Los datos históricos. antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente. De ahí que. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. por otra parte. esto es liberal. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. Entre ellos. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto. dadas las condiciones literarias e históricas del momento. Es entonces preciso mantener en consideración. armónica. observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato.

pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. Sin embargo. Gozaban ciertamente. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. Igualmente. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. contenida en el coro. como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. . Por ejemplo. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. Hay ciertas preguntas que. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. de confluencia. Es. no era este un mundo homogéneo. En realidad. Ante ello. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. nos hace imaginar una forma de vida deseable. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. de distintas lenguas y distintos estratos. o al menos no claramente. de migraciones. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. deseos de posesión. pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. el Himno Nacional de Honduras no responde. estática. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. por tanto el Himno Nacional de Honduras. las dificultades citadas. el indigenismo. en el paraíso bíblico. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. ni perfecto y mucho menos durmiente. muchas de las sociedades nativas. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. Desde luego. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. Una belleza tal. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. de luchas territoriales. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. que solamente puede inspirar encantos amorosos.económico. Por otra parte. de comercio. la prehistoria hondureña. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. También nos induce mediante su narración. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal.

lo lanza a la mar en busca del mismo. volviéndose de esta manera. Esta memoria colectiva legendaria. tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. a una ausencia. es más. el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones. un insumo para la construcción no de resentimientos. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico. es la estrofa del despertar tardío. Está claro que no era un simple sueño su motivación. aquellos hijos de la Patria cautiva. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario. al final parece hundirse. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. volviendo a caer con ello. La sociedad colonial.ingenua y adormitada que encontró Colón. Consideramos pertinente. en qué consistía el sueño de Colón.de su nueva condición de esclavitud. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. La Patria -nos da a entender el texto. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones.. a manera de pequeñas rendijas. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. permitiéndonos entrever.Por otra parte. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. y que. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. con altas desigualdades. a un sepulcro. Sin embargo. fue sin lugar una sociedad polarizada. ni eran tierras nuevas las que soñó. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. es también un largo proceso de arraigo la . sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. La tercera estrofa. la cual había antaño ignorado. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón. a una ignorancia. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena. de un país lejano. En la tercera estrofa. Este proceso plagado de desigualdad. El pendón real flameante y la reacción tardía.

Luego. una revolución criolla. Si bien. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI. de castellanización. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia. reaccionariamente. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa.alcanzó la justa francesa. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda.participó como podría suponerse. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar.a la luz del proceso revolucionario francés. Al letargo y la servidumbre. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía. destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. Para el caso de Centroamérica. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. cual rugido de un león a América. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. el heroísmo y la racionalidad. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa. la valoración de la participación indígena en el mismo. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. Esto produjo una revolución indudablemente. Impositiva la primera y propositiva la segunda. quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga. de mestizaje cultural. el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior. Hacia la estrofa sexta. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos. con la llegada de los aires de la Ilustración. Suponemos. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo.tierra americana. el relato cambia su curso. de gestación de nuevos grupos sociales. Fueron sus intereses los que entraron en disputa. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una . la valentía. Para ello. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria.

Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. Sin embargo. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. o reforma? Luego. Es decir. que si bien Francia da el chispazo importante. de nueva cuenta. logra dar con una última pincelada. reestructuración.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. regreso. se da la gran exaltación sugestiva del autor. La Constitución. le sigue súbito despertar de manera lineal. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión. a estas instancias. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. las Cortes.monarquía. Finalmente. etc. el extremo. Ahuyentando a aquello que no es propio. vergüenza ¿O como un cambio de orden. venganza del siervo sobre le amo. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. triunfo-derrota. en la que la que se vislumbra espectral. migración. reorganización. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. Es decir. En la misma se nos muestra por otra parte. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. Es. Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. . pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración. cerrando así elegantemente su relato poético. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. en la estrofa séptima. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte. con un final sublime: la unidad nacional. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. de herencia cultural hispana. el Gobierno de José Bonaparte. plantea una historia en la cual al estancamiento. El destierro de Fernando. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. Después de todo el recorrido. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. el autor. destierro. del mundo criollo .

orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada. . Más allá de la repetición mecánica. nunca absoluto y nunca total. en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos.. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. la consideración del sentido de pertenencia. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia.De ello. queremos resaltar. Preferimos ciertamente. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común. parcial e inacabado. interpretándola en sentido no únicamente literal. tanto desde los individual como desde lo colectivo. Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo. entender expresión.

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