UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria. desde lo moral. A manera de exaltación patria. un llamado a la toma de conciencia colectiva. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. e idealizaciones surgidas de la vida común. como el Himno Nacional. como protagonista de su propia independencia. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española. Desde lo político. En la que la misma reúne y a su vez representa. amar y destruir entre otras. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. Desde un punto de vista literario. un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. una invitación a la participación por el bien triunfante. Es esta. desde lo económico. se vuelve necesario de esta manera. el Himno Nacional de Honduras. especialmente el de la libertad. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo. ponerse de pie. Para el estudio histórico racional. dificultándose en su rastreo coordenadas históricas. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales . por tanto. e históricamente. es un poema modernista de esmerada factura.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. Presentando a la Patria misma. siempre ya configurado y en cualquier momento posible. conteniendo por sí misma. es pues. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. Desde luego. desde lo social. atributos no materiales-. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad.en el territorio nacional. La nación.alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política. percibir. anhelar. una concepción idealizada de patria. Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. reclamar. oír. una alabanza de los valores liberales. las capacidades para lograr fines propuestos. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación.estuvieron privados.

dadas las condiciones literarias e históricas del momento. Entre ellos. Por otra parte.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. perfecta y eterna. profundizar. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica. antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. nos expone a ciertos errores. esto es liberal. observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato. Podríamos decir pues que. En el marco de dicha política. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno. Es entonces preciso mantener en consideración. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. Es decir. armónica. Los datos históricos. Para ello. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar. bella. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente. De ahí que. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. a liberalismo . el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. Para ello. una historia nacional de carácter poético o literario. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). La lectura del Himno Nacional de Honduras. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. Igualmente se debe tener en cuenta. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero. por otra parte. tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. Es importante además. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria. y en la mejor de las consideraciones. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. el modernismo literario hispanoamericano.

pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. contenida en el coro. muchas de las sociedades nativas. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. o al menos no claramente. Por ejemplo. no era este un mundo homogéneo. También nos induce mediante su narración.económico. Por otra parte. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. de luchas territoriales. ni perfecto y mucho menos durmiente. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. Es. Una belleza tal. Ante ello. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. por tanto el Himno Nacional de Honduras. el indigenismo. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. nos hace imaginar una forma de vida deseable. Hay ciertas preguntas que. las dificultades citadas. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. Igualmente. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. que solamente puede inspirar encantos amorosos. estática. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. Sin embargo. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal. como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. Desde luego. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. deseos de posesión. en el paraíso bíblico. de distintas lenguas y distintos estratos. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. de migraciones. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada. Gozaban ciertamente. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. . el Himno Nacional de Honduras no responde. de comercio. la prehistoria hondureña. En realidad. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. de confluencia.

el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia.Por otra parte.ingenua y adormitada que encontró Colón.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. a una ausencia. fue sin lugar una sociedad polarizada. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. ni eran tierras nuevas las que soñó. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario. a un sepulcro. clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. La tercera estrofa. permitiéndonos entrever. a manera de pequeñas rendijas. es más. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores. es también un largo proceso de arraigo la . Esta memoria colectiva legendaria. sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón. volviendo a caer con ello.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. al final parece hundirse. Está claro que no era un simple sueño su motivación. a una ignorancia. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena. de un país lejano. con altas desigualdades. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico.. y que. Sin embargo. La Patria -nos da a entender el texto.de su nueva condición de esclavitud. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío. El pendón real flameante y la reacción tardía. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. La sociedad colonial. es la estrofa del despertar tardío. volviéndose de esta manera. Consideramos pertinente. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. aquellos hijos de la Patria cautiva. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones. lo lanza a la mar en busca del mismo. un insumo para la construcción no de resentimientos. tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América. la cual había antaño ignorado. Este proceso plagado de desigualdad. En la tercera estrofa. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. en qué consistía el sueño de Colón.

el relato cambia su curso. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. Fueron sus intereses los que entraron en disputa.participó como podría suponerse. cual rugido de un león a América. Hacia la estrofa sexta. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria. quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga. la valentía. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia. Al letargo y la servidumbre. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa. Suponemos.a la luz del proceso revolucionario francés. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI. Esto produjo una revolución indudablemente. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. de mestizaje cultural. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. de gestación de nuevos grupos sociales. el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior. Impositiva la primera y propositiva la segunda.tierra americana. Luego. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar. una revolución criolla. destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. Si bien. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. Para el caso de Centroamérica. reaccionariamente. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos. la valoración de la participación indígena en el mismo. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una .alcanzó la justa francesa. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. Para ello. con la llegada de los aires de la Ilustración. de castellanización. el heroísmo y la racionalidad. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos.

el autor. de nueva cuenta. etc. Después de todo el recorrido. que si bien Francia da el chispazo importante. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. el extremo. Es. migración. a estas instancias. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. Es decir. El destierro de Fernando. plantea una historia en la cual al estancamiento. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. Es decir. se da la gran exaltación sugestiva del autor.monarquía. venganza del siervo sobre le amo. Sin embargo. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración. triunfo-derrota. logra dar con una última pincelada. en la que la que se vislumbra espectral. En la misma se nos muestra por otra parte. reestructuración.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. del mundo criollo . regreso. destierro. vergüenza ¿O como un cambio de orden. o reforma? Luego. pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior. Finalmente. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. de herencia cultural hispana. el Gobierno de José Bonaparte. cerrando así elegantemente su relato poético. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. . reorganización. las Cortes. con un final sublime: la unidad nacional. le sigue súbito despertar de manera lineal. en la estrofa séptima. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. Ahuyentando a aquello que no es propio. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. La Constitución. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte.

Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia.De ello. parcial e inacabado. nunca absoluto y nunca total. la consideración del sentido de pertenencia. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. Preferimos ciertamente. Más allá de la repetición mecánica. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña.. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común. en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos. tanto desde los individual como desde lo colectivo. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo. interpretándola en sentido no únicamente literal. orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada. queremos resaltar. . entender expresión.