UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

Desde lo político. como protagonista de su propia independencia. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. atributos no materiales-. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida. una concepción idealizada de patria. es un poema modernista de esmerada factura. un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. oír. desde lo social. e idealizaciones surgidas de la vida común. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos. conteniendo por sí misma. una alabanza de los valores liberales. La nación. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo. las capacidades para lograr fines propuestos.alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales . Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria. Para el estudio histórico racional. un llamado a la toma de conciencia colectiva. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. Desde un punto de vista literario. anhelar. e históricamente. el Himno Nacional de Honduras. En la que la misma reúne y a su vez representa.estuvieron privados. una invitación a la participación por el bien triunfante. Es esta. siempre ya configurado y en cualquier momento posible. desde lo económico. Desde luego. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios. como el Himno Nacional. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española. es pues. A manera de exaltación patria. dificultándose en su rastreo coordenadas históricas.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. amar y destruir entre otras. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. percibir. se vuelve necesario de esta manera. especialmente el de la libertad. ponerse de pie. por tanto.en el territorio nacional. Presentando a la Patria misma. reclamar.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación. desde lo moral.

esto es liberal. se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). bella. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. Entre ellos. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar. Los datos históricos. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. una historia nacional de carácter poético o literario. nos expone a ciertos errores. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno. el modernismo literario hispanoamericano. Es importante además. dadas las condiciones literarias e históricas del momento. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. Es entonces preciso mantener en consideración. a liberalismo . Podríamos decir pues que. De ahí que. observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato. armónica. En el marco de dicha política. por otra parte. Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. perfecta y eterna. Para ello.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. Es decir. y en la mejor de las consideraciones. Para ello. el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. profundizar.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente. Igualmente se debe tener en cuenta. Por otra parte. antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. La lectura del Himno Nacional de Honduras.

el indigenismo. También nos induce mediante su narración. muchas de las sociedades nativas. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. de luchas territoriales. Sin embargo. como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. Hay ciertas preguntas que. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. de comercio. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. la prehistoria hondureña. no era este un mundo homogéneo. nos hace imaginar una forma de vida deseable. las dificultades citadas. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. Ante ello. Una belleza tal. que solamente puede inspirar encantos amorosos. por tanto el Himno Nacional de Honduras. pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. en el paraíso bíblico. ni perfecto y mucho menos durmiente. o al menos no claramente. de confluencia.económico. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. contenida en el coro. En realidad. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. el Himno Nacional de Honduras no responde. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. de distintas lenguas y distintos estratos. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. Desde luego. de migraciones. Gozaban ciertamente. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. estática. deseos de posesión. Es. pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. Por ejemplo. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. . Por otra parte. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. Igualmente.

volviendo a caer con ello. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. a un sepulcro. la cual había antaño ignorado. un insumo para la construcción no de resentimientos..de su nueva condición de esclavitud. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón. El pendón real flameante y la reacción tardía. de un país lejano. volviéndose de esta manera. aquellos hijos de la Patria cautiva. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. a una ausencia. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones. a una ignorancia.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. La tercera estrofa. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores. el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia. En la tercera estrofa. fue sin lugar una sociedad polarizada. permitiéndonos entrever. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico. lo lanza a la mar en busca del mismo. clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. La Patria -nos da a entender el texto. Esta memoria colectiva legendaria. ni eran tierras nuevas las que soñó. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. es también un largo proceso de arraigo la . y que. es más. Sin embargo. La sociedad colonial.ingenua y adormitada que encontró Colón. sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. Este proceso plagado de desigualdad. es la estrofa del despertar tardío. en qué consistía el sueño de Colón. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena. Está claro que no era un simple sueño su motivación. a manera de pequeñas rendijas. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones. Consideramos pertinente. La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. al final parece hundirse. tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. con altas desigualdades.Por otra parte. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío.

el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria. Para ello. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo. Si bien. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. cual rugido de un león a América. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. Hacia la estrofa sexta. Para el caso de Centroamérica. el relato cambia su curso.alcanzó la justa francesa. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. Esto produjo una revolución indudablemente. de castellanización. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa. quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI. reaccionariamente. una revolución criolla. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. la valoración de la participación indígena en el mismo.a la luz del proceso revolucionario francés. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. la valentía. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa. de gestación de nuevos grupos sociales. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar. de mestizaje cultural. Suponemos. Luego. Al letargo y la servidumbre. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos. Impositiva la primera y propositiva la segunda. con la llegada de los aires de la Ilustración.tierra americana. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía.participó como podría suponerse. el heroísmo y la racionalidad. Fueron sus intereses los que entraron en disputa. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una . destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro.

pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. . Sin embargo. el Gobierno de José Bonaparte. regreso. plantea una historia en la cual al estancamiento. reestructuración. del mundo criollo . que si bien Francia da el chispazo importante. Finalmente.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. en la que la que se vislumbra espectral. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. Es decir. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. Es decir.monarquía. las Cortes. La Constitución. Es. triunfo-derrota. el extremo. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. Ahuyentando a aquello que no es propio. destierro. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. de nueva cuenta. se da la gran exaltación sugestiva del autor. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. venganza del siervo sobre le amo. migración. El destierro de Fernando. vergüenza ¿O como un cambio de orden. En la misma se nos muestra por otra parte. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. Después de todo el recorrido. de herencia cultural hispana. en la estrofa séptima. le sigue súbito despertar de manera lineal. reorganización. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión. el autor. con un final sublime: la unidad nacional. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte. logra dar con una última pincelada. etc. Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. o reforma? Luego. a estas instancias. cerrando así elegantemente su relato poético. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños.

. nunca absoluto y nunca total. en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos. Más allá de la repetición mecánica. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. parcial e inacabado. . Preferimos ciertamente.De ello. la consideración del sentido de pertenencia. Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. tanto desde los individual como desde lo colectivo. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia. entender expresión. interpretándola en sentido no únicamente literal. orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña. queremos resaltar. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común.

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