Examen de Himno

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

como el Himno Nacional. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. En la que la misma reúne y a su vez representa. se vuelve necesario de esta manera. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. Desde luego. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad. siempre ya configurado y en cualquier momento posible.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. las capacidades para lograr fines propuestos. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo. un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. Es esta.estuvieron privados. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales . oír. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. especialmente el de la libertad. Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. desde lo económico. ponerse de pie. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. anhelar. e históricamente. como protagonista de su propia independencia. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española. el Himno Nacional de Honduras. una concepción idealizada de patria. e idealizaciones surgidas de la vida común. una alabanza de los valores liberales. atributos no materiales-. La nación. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir. Desde lo político.en el territorio nacional. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida.alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política. es un poema modernista de esmerada factura. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación. conteniendo por sí misma. una invitación a la participación por el bien triunfante. desde lo social. Presentando a la Patria misma. Desde un punto de vista literario. A manera de exaltación patria. amar y destruir entre otras. dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. dificultándose en su rastreo coordenadas históricas. un llamado a la toma de conciencia colectiva. reclamar. desde lo moral. percibir. Para el estudio histórico racional. es pues. por tanto. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos.

armónica. el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto. En el marco de dicha política. por otra parte. el modernismo literario hispanoamericano. una historia nacional de carácter poético o literario. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente. nos expone a ciertos errores. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica. Los datos históricos. Por otra parte. a liberalismo . profundizar. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). Para ello. De ahí que. Igualmente se debe tener en cuenta. Es entonces preciso mantener en consideración.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. Entre ellos.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. Podríamos decir pues que. se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria. bella. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. Es importante además. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. Es decir. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar. dadas las condiciones literarias e históricas del momento. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato. La lectura del Himno Nacional de Honduras. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. y en la mejor de las consideraciones. Para ello. perfecta y eterna. esto es liberal.

Igualmente. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos. pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras.económico. ni perfecto y mucho menos durmiente. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. de distintas lenguas y distintos estratos. Ante ello. no era este un mundo homogéneo. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. que solamente puede inspirar encantos amorosos. contenida en el coro. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. o al menos no claramente. de confluencia. de comercio. en el paraíso bíblico. Una belleza tal. la prehistoria hondureña. Por otra parte. Gozaban ciertamente. el Himno Nacional de Honduras no responde. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. de migraciones. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. Hay ciertas preguntas que. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. En realidad. las dificultades citadas. deseos de posesión. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. Es. . por tanto el Himno Nacional de Honduras. También nos induce mediante su narración. Desde luego. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. estática. nos hace imaginar una forma de vida deseable. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. Por ejemplo. el indigenismo. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. muchas de las sociedades nativas. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. de luchas territoriales. Sin embargo.

La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. La tercera estrofa. aquellos hijos de la Patria cautiva. a una ignorancia. ni eran tierras nuevas las que soñó. fue sin lugar una sociedad polarizada. es también un largo proceso de arraigo la . clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío. y que. La Patria -nos da a entender el texto.Por otra parte. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. Esta memoria colectiva legendaria. Consideramos pertinente. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. volviendo a caer con ello. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. es la estrofa del despertar tardío. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones.. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico. permitiéndonos entrever. es más. un insumo para la construcción no de resentimientos. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. al final parece hundirse. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. Sin embargo. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena. a una ausencia. La sociedad colonial. sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. En la tercera estrofa. con altas desigualdades. Este proceso plagado de desigualdad. a manera de pequeñas rendijas. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón. en qué consistía el sueño de Colón.de su nueva condición de esclavitud. la cual había antaño ignorado. a un sepulcro. volviéndose de esta manera. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades. de un país lejano. El pendón real flameante y la reacción tardía. el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia.ingenua y adormitada que encontró Colón. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. Está claro que no era un simple sueño su motivación. lo lanza a la mar en busca del mismo. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América.

de castellanización. quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga.a la luz del proceso revolucionario francés. Para ello. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una . la valentía. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI. el relato cambia su curso. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar. el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior. reaccionariamente. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. el heroísmo y la racionalidad. con la llegada de los aires de la Ilustración.participó como podría suponerse. cual rugido de un león a América. Suponemos. una revolución criolla. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. Hacia la estrofa sexta. Si bien. Esto produjo una revolución indudablemente. la valoración de la participación indígena en el mismo. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo. Luego. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. de mestizaje cultural. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos.alcanzó la justa francesa.tierra americana. Para el caso de Centroamérica. Fueron sus intereses los que entraron en disputa. destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. Impositiva la primera y propositiva la segunda. de gestación de nuevos grupos sociales. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. Al letargo y la servidumbre.

el extremo. en la que la que se vislumbra espectral. Sin embargo. plantea una historia en la cual al estancamiento. El destierro de Fernando. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. Es decir. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. se da la gran exaltación sugestiva del autor. Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. Finalmente. el autor. destierro. reestructuración. las Cortes. Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. o reforma? Luego. a estas instancias. en la estrofa séptima. reorganización. Es. triunfo-derrota. . etc. cerrando así elegantemente su relato poético. de herencia cultural hispana. le sigue súbito despertar de manera lineal. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. regreso. pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. migración.monarquía. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. Es decir. de nueva cuenta. venganza del siervo sobre le amo. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. vergüenza ¿O como un cambio de orden. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños. Ahuyentando a aquello que no es propio. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. con un final sublime: la unidad nacional. La Constitución. del mundo criollo . que si bien Francia da el chispazo importante. el Gobierno de José Bonaparte. Después de todo el recorrido. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. En la misma se nos muestra por otra parte. logra dar con una última pincelada. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión.

. Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. Preferimos ciertamente. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. nunca absoluto y nunca total. la consideración del sentido de pertenencia. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. Más allá de la repetición mecánica. en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos.De ello. interpretándola en sentido no únicamente literal. orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada. queremos resaltar. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia. tanto desde los individual como desde lo colectivo.. entender expresión. parcial e inacabado. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común.

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