UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

desde lo social. siempre ya configurado y en cualquier momento posible. como el Himno Nacional. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios. Desde lo político.en el territorio nacional. un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. es un poema modernista de esmerada factura.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. anhelar. las capacidades para lograr fines propuestos. como protagonista de su propia independencia. por tanto. En la que la misma reúne y a su vez representa. una concepción idealizada de patria. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. se vuelve necesario de esta manera. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española. un llamado a la toma de conciencia colectiva. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. Para el estudio histórico racional. Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos. reclamar. atributos no materiales-.estuvieron privados. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. La nación. Presentando a la Patria misma. desde lo moral. A manera de exaltación patria. desde lo económico. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad. es pues. oír. el Himno Nacional de Honduras. e idealizaciones surgidas de la vida común. e históricamente. dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria. amar y destruir entre otras. Es esta. especialmente el de la libertad. percibir. ponerse de pie. una alabanza de los valores liberales. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales .alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política. Desde luego. una invitación a la participación por el bien triunfante. Desde un punto de vista literario. conteniendo por sí misma. dificultándose en su rastreo coordenadas históricas.

antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. Los datos históricos. Por otra parte. Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto. Para ello. una historia nacional de carácter poético o literario. En el marco de dicha política. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. perfecta y eterna. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. bella. Para ello. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. profundizar. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria. a liberalismo . observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente. Podríamos decir pues que. por otra parte. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. Es importante además. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno. Es decir. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. esto es liberal.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional. Igualmente se debe tener en cuenta. el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). La lectura del Himno Nacional de Honduras. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. De ahí que. dadas las condiciones literarias e históricas del momento. nos expone a ciertos errores. el modernismo literario hispanoamericano. Es entonces preciso mantener en consideración. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. armónica. Entre ellos. se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero. y en la mejor de las consideraciones.

Igualmente. de migraciones. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. que solamente puede inspirar encantos amorosos. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. Ante ello. en el paraíso bíblico. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. deseos de posesión. muchas de las sociedades nativas. de confluencia. En realidad. También nos induce mediante su narración. Es. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. Una belleza tal. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. Sin embargo. la prehistoria hondureña. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada.económico. Desde luego. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. estática. Por otra parte. ni perfecto y mucho menos durmiente. . las dificultades citadas. el indigenismo. por tanto el Himno Nacional de Honduras. el Himno Nacional de Honduras no responde. no era este un mundo homogéneo. pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. Gozaban ciertamente. contenida en el coro. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. de luchas territoriales. pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras. nos hace imaginar una forma de vida deseable. Hay ciertas preguntas que. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal. de comercio. o al menos no claramente. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. de distintas lenguas y distintos estratos. Por ejemplo.

Esta memoria colectiva legendaria. Sin embargo. En la tercera estrofa.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. de un país lejano. lo lanza a la mar en busca del mismo. volviendo a caer con ello. ni eran tierras nuevas las que soñó. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones. un insumo para la construcción no de resentimientos. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. La sociedad colonial. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico. La Patria -nos da a entender el texto.de su nueva condición de esclavitud. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones. la cual había antaño ignorado. aquellos hijos de la Patria cautiva. La tercera estrofa. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. y que.ingenua y adormitada que encontró Colón. Este proceso plagado de desigualdad. La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón. es la estrofa del despertar tardío. volviéndose de esta manera. es también un largo proceso de arraigo la . con altas desigualdades. a un sepulcro. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. a una ausencia. tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América. Consideramos pertinente. fue sin lugar una sociedad polarizada. sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores. al final parece hundirse. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. en qué consistía el sueño de Colón. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades. Está claro que no era un simple sueño su motivación. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. El pendón real flameante y la reacción tardía. a una ignorancia.Por otra parte. es más. permitiéndonos entrever.. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. a manera de pequeñas rendijas.

reaccionariamente. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa. Esto produjo una revolución indudablemente. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI.a la luz del proceso revolucionario francés. quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una . el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro. Suponemos. Para el caso de Centroamérica. Al letargo y la servidumbre. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia.alcanzó la justa francesa. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa. el heroísmo y la racionalidad. la valoración de la participación indígena en el mismo. la valentía. de mestizaje cultural. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. cual rugido de un león a América. Para ello. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. de gestación de nuevos grupos sociales. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar. Si bien. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. Fueron sus intereses los que entraron en disputa. Hacia la estrofa sexta.participó como podría suponerse. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. con la llegada de los aires de la Ilustración. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda.tierra americana. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. Luego. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo. el relato cambia su curso. una revolución criolla. Impositiva la primera y propositiva la segunda. de castellanización. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía.

. a estas instancias. migración. reorganización. de herencia cultural hispana. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. venganza del siervo sobre le amo. le sigue súbito despertar de manera lineal. plantea una historia en la cual al estancamiento.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. reestructuración. el extremo. cerrando así elegantemente su relato poético. el autor. o reforma? Luego. La Constitución. Ahuyentando a aquello que no es propio. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. etc. vergüenza ¿O como un cambio de orden. en la que la que se vislumbra espectral. El destierro de Fernando. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión. del mundo criollo . Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. el Gobierno de José Bonaparte. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños. con un final sublime: la unidad nacional. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. Es. Sin embargo. Es decir. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. Después de todo el recorrido. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. Finalmente. en la estrofa séptima. En la misma se nos muestra por otra parte. triunfo-derrota. regreso. de nueva cuenta. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. Es decir.monarquía. que si bien Francia da el chispazo importante. destierro. se da la gran exaltación sugestiva del autor. logra dar con una última pincelada. las Cortes. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración. pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior.

en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. queremos resaltar. tanto desde los individual como desde lo colectivo. Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. la consideración del sentido de pertenencia. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo. . entender expresión. Preferimos ciertamente. Más allá de la repetición mecánica. nunca absoluto y nunca total. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña..De ello. interpretándola en sentido no únicamente literal. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia. parcial e inacabado. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada.

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