UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE HISTORIA

ENSAYO HISTORICO SOBRE EL CONTENIDO DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Catedrática: Lic. Mélida Velásquez Coordinadora de la Carrera de Historia

Presentado por: José Avelino Izaguirre Osorio No. Cta. 20051000640

Tegucigalpa, M. D. C., 16 de julio de 2010

dificultándose en su rastreo coordenadas históricas. A manera de exaltación patria.el beneficio básico de la identificación patria? Consideramos por consiguiente. un llamado a la toma de conciencia colectiva. el componente de idealización contenido en la concepción de patria implica una problemática teórico-metodológica de difícil salida. una invitación a la participación por el bien triunfante. es pues. desde lo moral. desde un enfoque histórico puede conducirnos a un desalentador y hasta destructivo criticismo. ponerse de pie. dada la variedad de fundamentos históricos desde los cuales . un relato cronológico elaborado a la luz del hito histórico de la independencia política de España. se vuelve necesario de esta manera. especialmente el de la libertad.Ensayo Histórico sobre el Contenido del Himno Nacional de Honduras Consideraciones Iniciales Existen múltiples formas de explicar el contenido del Himno Nación al de Honduras. anhelar. Desde un punto de vista literario. cual si estuviese consciente de sus condicionamientos. siempre ya configurado y en cualquier momento posible. ¿Cómo puede explicarse a sí misma una sociedad que entienda su propia historia desde una situación de pasividad expectante? ¿Qué aporte puede hacerse desde el presente a un proyecto patrio permanentemente consumado y/ agotado? ¿Es únicamente el mantenimiento de la libertad sujeta a múltiples acepciones. una alabanza de los valores liberales. oír. que abordaje de una manifestación de sentimientos patrios. amar y destruir entre otras. conteniendo por sí misma. Desde lo político. el himno atribuye a la misma facultades de ser viviente como la de dormir. Presentando a la Patria misma. el Himno Nacional de Honduras. desde lo económico. todo lo que de bueno exista o haya existido según criterios variables. un concepto con una mayor dimensión histórica que la patria idealizada. las capacidades para lograr fines propuestos. Pone en relieve un destino histórico ya manifiesto de gloriosa libertad. Puesto que si la patria siempre ha existido y ya ha reafirmado por sí misma su existencia de múltiples maneras maneras humanas. dejando poco espacio para la inquietud de lo inacabado o lo incompleto en el proyecto de configuración patria. da marca de un cambio en la forma de aprovechamiento de las riquezas. atributos no materiales-.estuvieron privados. Es esta. Para el estudio histórico racional. como protagonista de su propia independencia. relata de proceso de independencia como un despertar del reclamo de los derechos de los que hasta entonces. por tanto.en el territorio nacional. una concepción idealizada de patria. diferenciar de inicialmente a la patria de la nación. puesto que la a la primera acompañan también los sentimientos. Desde luego. La nación. Esa es la tesis histórica fundamental contenida en la letra de nuestro himno nacional. percibir. es un poema modernista de esmerada factura. como el Himno Nacional. e idealizaciones surgidas de la vida común. En la que la misma reúne y a su vez representa. e históricamente. reclamar. desde lo social. los habitantes de estas tierras por su condición de súbditos de la corona española.alcanzando su plenitud en la consecución de su independencia política.

dadas las condiciones literarias e históricas del momento.que alentara la configuración de las nuevas repúblicas. ubicar y poner el perspectiva la elaboración y uso de la canción patria. Para ello. De ahí que. Es entonces preciso mantener en consideración. La lectura del Himno Nacional de Honduras. bella. el modernismo literario hispanoamericano. que tenemos de frente una obra poética con un alto número de referencias históricas y no. a liberalismo . se lleva a cabo todo programa orientado a la modernización de aparato estatal en el país a la luz de la importación de la ideología liberal progresista europea y el mismo se mantiene vigente hasta mediados del siglo XX. El historicismo decimonónico nacido en Alemania sirvió como componente substancial en la construcción de los estados nación europeos. junto a la relación con el simbolismo de la bandera. Para ello. surge la necesidad de un himno nacional siendo impulsada su creación desde la tutela del Estado y orientado a reforzar un sistema educativo con criterios homogéneos de nacionalidad. Entre ellos. antes de comenzar un análisis que pretenda contener cierto grado de rigurosidad. En el marco de dicha política. esto es liberal. no con la intención de desvirtuarlo sino con la de ampliar. Igualmente se debe tener en cuenta. dadas las referencias de carácter histórico contenidas en el himno. desde el aporte del estudio histórico nos es pertinente hacer la mayor cantidad de aclaraciones y correcciones posibles sobre el contenido del mismo. no podemos dejar de ser racionalmente condescendientes a la hora de cuestionar las afirmaciones históricas de las que se vale este poema de aliento patriótico pero. el momento historiográfico y el momento literario que se vivía en el país y que circundaron la imaginación del entonces joven poeta Coello. profundizar. Utilizando profusamente el recuso de la sinestesia. perfecta y eterna. es sin duda el principal andamio literario de nuestro Himno Nacional. una historia nacional de carácter poético o literario. cuyo inicio según se ha considerado tradicionalmente.marca la publicación de la obra Azul de Rubén Darío. por otra parte. el de reducir el patriotismo a liberalismo político. seguida de los sustantivos mar y cielo (dos veces cada uno). Podríamos decir pues que. sí podemos valernos del mismo para analizarlo en función y desde la óptica del proceso de configuración de la nación hondureña. la patria a la cual se refiere nuestro himno nacional es un patria en sentido moderno. Una vez iniciado el proceso de la reforma liberal en el país con el gobierno de Soto. y en la mejor de las consideraciones. era preciso sacar a la luz pública todos aquellos testimonios de un pasado glorioso y a la vez patrio. nos expone a ciertos errores. observamos la asociación entre términos para la construcción del ambiente que domina el relato. No nos parece coincidencia que sea el color azul (cuatro veces) la adjetivación más utilizada a lo largo de la lírica.podríamos poner en precario la veracidad el contenido lírico de la obra. el autor dibuja en cada estrofa atmósferas llenas de estímulos y sensibilidades. Por otra parte. tener en cuenta el carácter liberal del proyecto nacional gobernante al momento en que se escribe y pone en vigencia la letra del himno nacional. armónica. se volvían entonces indispensables justificadores de los proyectos nacionales y los mismos se teñían a su vez de carácter nacional una vez asimilados sus por las colectividades. Los datos históricos. Es importante además. Es decir.

como parte integral de los proyectos políticos de los gobiernos. a crearnos imágenes en la mente de un pasado histórico improbable o a erradas interpretaciones sobre el mismo. el indigenismo. la prehistoria hondureña. en la letra del Himno nos remonta a la que podríamos considerar. contenida en el coro. el Himno Nacional de Honduras no responde. Ante ello. muchas de las sociedades nativas. cuestionables cada una de las participaciones individuales o colectivas en cada uno. aislada de los problemas y conflictos surgidos de la vida civilizada. Es. sigue siendo válido el carácter poético que excusa su condición. deseos de posesión. En realidad. nos hace imaginar una forma de vida deseable. Lo que hoy es Honduras fue en territorio de intenso encuentro cultural. so pretexto de integrarlos al imaginario colectivo y a las concepciones de identidad nacional. no era este un mundo homogéneo. hermosa y durmiente) sugiere ya desde el primer verso el espíritu de la obra. o al menos no claramente. de distintas lenguas y distintos estratos. una agradable manifestación poética de exaltación patria pero a la vez. a propósito de un estudio histórico sobre el mismo. la idea de una hermosa concordancia entre el equilibrio natural y social. la cultura indígena prehispánica no era en lo absoluto. Hay ciertas preguntas que.económico. También nos induce mediante su narración. la primera estrofa nos sitúa en un mundo de estática perfección. Al igual que otros movimientos latinoamericanos de primera mitad de siglo XX. ni perfecto y mucho menos durmiente. Por otra parte. una no muy recomendable fuente para el estudio histórico. atribuyéndole a los mismos un papel pasivo en la historia de las naciones. Igualmente. Sin embargo. Una belleza tal. los encantos naturales del trópico bien pudieron parecer a los ibéricos la concreción del paraíso terrenal. pero si aun así quisiésemos interrogarlo a manera de fuente histórica encontraríamos entre otras. Una concepción sobre el mundo indígena precolombino es la referencia temporal de mayor alcance hacia el pasado con la que inicia nuestro Himno Nacional. Análisis de las estrofas Dejando de lado la descripción de la Bandera y Escudo Nacionales. las dificultades citadas. de un estadio social evolutivo anterior al europeo y. Pretendiendo hacernos percibir una situación de primitiva armonía y apacible naturalidad. Gozaban ciertamente. de confluencia. de luchas territoriales. por tanto el Himno Nacional de Honduras. es difícil ir entendiendo quiénes han sido los protagonistas de cada hecho en el relato y a su vez. . en el paraíso bíblico. por consiguiente más ligado a las leyes naturales. La imagen estetizada de la sociedad indígena prehispánica (misma que es virgen. la recreación de los hechos tiende a ser en extremo subjetiva e irreal dando pie a fabulosas divagaciones históricas. estática. que solamente puede inspirar encantos amorosos. Desde luego. Por ejemplo. de migraciones. de comercio. a especulaciones estériles o a relaciones simplistas de causalidad. pecó de ser nada más que una visión criolla de la realidad de los pueblos autóctonos.

tampoco fue un sueño sino un proceso histórico científico que algunos historiadores han sugerido llamar pre descubrimiento de América. que cual si lanzasen al viento gritos de desesperación. a una ausencia. con altas desigualdades. fue sin lugar una sociedad polarizada. la única mención al esfuerzo individual referida en el Himno Nacional. La Patria -nos da a entender el texto. un insumo para la construcción no de resentimientos. lo lanza a la mar en busca del mismo. volviendo a caer con ello. ante una imagen novelesca del carácter tanto indígena como español y reduciendo las bases de sociedad colonial a una simple superposición de grupos sociales en sentido arcaico. Todos los grupos de la sociedad colonial incluidas las etnias indígenas que mantuvieron sus tradiciones. En la tercera estrofa. y que. ni eran tierras nuevas las que soñó. volviéndose de esta manera. Está claro que no era un simple sueño su motivación. Quizá ya no haga falta hoy en día preguntarnos. El pendón real flameante y la reacción tardía. Esta memoria colectiva legendaria. de un país lejano. Es la de Lempira junto a la posterior de Dantón.formaron parte de un complejo proceso histórico de construcción de la nación hondureña que no finalizó con la independencia y que continúa hasta nuestros días. a un sepulcro. fue también la gestora de infinidad de grupos y subgrupos sociales de diversa índole y que graduaron la escala social. de la tardía toma de consciencia por parte de la Patria protagonista de la historia. permitiéndonos entrever. qué buscaba Colón o qué lo motivó a lanzarse al Mar. es la estrofa del despertar tardío. clamaban por un auxilio que tardaría tres siglos en llegar. La sociedad colonial. La épica hazaña de contener el asedio español al territorio y las comunidades. sino de actitudes humanas y rescatándonos del hundimiento de la incomprensión. Este proceso plagado de desigualdad. al final parece hundirse.de su nueva condición de esclavitud.. nos narra cómo el sueño revelador de Colón. es también un largo proceso de arraigo la . Consideramos pertinente. como un derecho digno de ser defendido y reclamado de diversas maneras a través los tiempos por personas de distintas condiciones. la cual había antaño ignorado. despierta ante el estímulo de los vejámenes abusivos de los ambiciosos conquistadores. a una ignorancia.ingenua y adormitada que encontró Colón. aquellos hijos de la Patria cautiva. celosamente guardada tradicionalmente por los hondureños parece llevarnos a un vacío.Por otra parte. en qué consistía el sueño de Colón. se hace la valoración y rescate de la valentía indígena representada en la figura del cacique Lempira. Sin embargo. la posibilidad de entender a partir este relato mitad histórico mitad legendario.el valor de la autodeterminación inherente al ser humano. La cuarta estrofa deja verter el desasosiego de aquellas masas. nos dejan un sabor amargo de impotencia ante lo que bien podría explicarse como el triunfo de la ambición prepotente española frente a la gentil ingenuidad indígena. es más. el material del que están construidos los movimientos históricos de trascendencia. La tercera estrofa. a manera de pequeñas rendijas.

quiénes eran los oídos capaces de percibir las sonoridades de las ideologías europeas en boga. de mestizaje cultural. la gloria de la victoria consumada que abría paso a las posibilidades de cuantos también quisieran seguir su ejemplo. Hacia la estrofa sexta. Vale la pena preguntarnos en quiénes se materializaba el oído de la Patria. el relato cambia su curso. Al oído de la patria hondureña nos cuenta el relato. mismos que levemente se reacomodaron una vez consumada la independencia. reaccionariamente. en concordancia inminente e impulsada por los nuevos proyectos políticos emergentes en el subcontinente latinoamericano. Al letargo y la servidumbre. se encuentra gran parte de la riqueza histórica de nuestros países que no hay por qué reducir u obviar. cual rugido de un león a América. La racionalidad política y económica que sustenta la proceso revolucionario francés vuelve inadmisible el dominio absoluto de un rey. Esto produjo una revolución indudablemente. la valoración de la participación indígena en el mismo. el autor nos conduce (cual si justificase la dedicación de la estrofa anterior) a entender el proceso independentista hondureño o más bien centroamericano. destruyendo las estructuras políticas arcaicas y las elevando a un nivel sacro.tierra americana. Si bien. dos condiciones son mencionadas como similitudes: el despertar de un sueño profundo y la súbita destrucción del eslabón del sometimiento a una .alcanzó la justa francesa. Fueron sus intereses los que entraron en disputa. Impositiva la primera y propositiva la segunda. la valentía. La primera en sentido colonizadora -esclavizante y liberalizadora la segunda.participó como podría suponerse. ante la pérdida de un dominio que desde hacía mucho implicaba más preocupaciones que ganancias. de gestación de nuevos grupos sociales. ni siquiera la Corona misma quien hacía aguas por la defensa de su propia soberanía. con la llegada de los aires de la Ilustración. El Himno Nacional de Honduras hace mención de dos grandes influencias europeas: la hispana y la francesa. se acelera el tiempo y cambia súbitamente su atmósfera adentrándonos a una dimensión radicalmente opuesta a la anterior. el heroísmo y la racionalidad. Con la sensacional imagen de la decapitación de Luis XVI. se contraponen ahora las esperanzas revolucionarias seculares y justas-. Para ello. Suponemos. de castellanización. en el tiempo histórico en que se implantaron agudamente los mismos. que prontamente se sumará al debate histórico sobre el proceso independentista. una revolución criolla. Para el caso de Centroamérica. Luego. Únicamente las élites criollas regionales y subregionales estaban el al capacidad material e intelectual de captar ondas sutiles y lejanas como las ideas políticas liberales europeas. La quinta estrofa de nuestro Himno Nacional está dedicada a la re saltación de las virtudes de la nación francesa del siglo XVIII: la liberalidad. el culto civil a la diosa del período grecorromano posterior.a la luz del proceso revolucionario francés. el oprobio del trabajo inhumano y la marginación no tuvieron por qué ser necesarios para la configuración de los estado nación latinoamericanos. se asimilaron las ideal liberales fortalecidas por el estímulo de la Revolución Francesa.

que si bien Francia da el chispazo importante.monarquía. Ahuyentando a aquello que no es propio. reestructuración. ¿Cómo podríamos entender o trasladar al terreno de lo concreto dicho enunciado? ¿Cómo expulsión. en la figuración de la orgullosa marcha y la digna muerte. triunfo-derrota. Es. reorganización.) que las ideas independentistas (o más bien liberales en esencia) pasaron también por el trasluz de la misma presencia española en América bajo el mando de los Borbones. o reforma? Luego. le sigue súbito despertar de manera lineal. Optamos por cuestionarla desde la perspectiva de los años posteriores a la Federación en que los estados incipientes centroamericanos se sostienen justamente por el mantenimiento de las antiguas estructuras político administrativas y sistema tributario colonial. un primer acto de ejercicio de soberanía nacional. un momento propicio para lanzar la pregunta: ¿A quiénes se refiere el Himno Nacional? ¿A los pueblos de indígenas tributarios? ¿A las capas urbanas y sub urbanas de mestizos pobres? El relato. pretende asemejar el proceso revolucionario francés con el propio so pretexto de un similar proceso de adormecimiento anterior. Es decir. es este un espacio bastante amplio para la subjetividad. El destierro de Fernando. vergüenza ¿O como un cambio de orden. el autor. la Patria consigue en el ciudadano actual el resguardo decidido de su integridad. España no deja de ser puente cultural entre lo europeo y lo americano. venganza del siervo sobre le amo. Después de todo el recorrido. migración. se da la gran exaltación sugestiva del autor. etc. destierro. Más allá de la del tinte modernista de la obra y por tanto obsesionada con el tema de la muerte-. La Constitución. de herencia cultural hispana. el Gobierno de José Bonaparte. en la que la que se vislumbra espectral. del mundo criollo . regreso. Sin embargo. cerrando así elegantemente su relato poético. de nueva cuenta. Finalmente. a estas instancias. las Cortes. con un final sublime: la unidad nacional. Con la acción de destrozar el infame eslabón hace que nos surjan varias inquietudes. desde la consideración de los hechos históricos acontecidos en la península entre 1808 y 1814 (nos referimos a la invasión a España. el extremo. Pasa a ser el nosotros el sujeto y protagonista de la escena. a quién atribuirle la representación del ave de negro plumaje ? ¿Cómo algo que se fue definitivamente y de lo cual no se volvió a saber jamás? Desde la historia. la implicación máxima del compromiso que asume con la patria quien se siente amado por ella: la muerte. que no responde a los intereses de la nación en surgimiento y que desentona por su negrura con el verdor de los montes hondureños. en la estrofa séptima. plantea una historia en la cual al estancamiento. logra dar con una última pincelada. . Pero ¿Llegaron de Francia los aires independentistas o de la misma España? Cabe preguntarnos. Es decir. En la misma se nos muestra por otra parte. capitalizado en la Revolución Francesa es innegable. El aporte del movimiento enciclopedista al a triunfo político de la Ilustración.

interpretándola en sentido no únicamente literal. que robustezca fecundamente al proyecto de la nacionalidad hondureña. Más allá de la repetición mecánica.. parcial e inacabado. tanto desde los individual como desde lo colectivo. nunca absoluto y nunca total. sino también en relación a la actitud de entrega permanente de los ciudadanos para con sus deberes y con el ejercicio de las exigencias de la vida en común. queremos resaltar. orgullo y la honra de construir una patria vivida y anhelada. entender expresión. en cuanta actualidad y en cuanto a anhelos. es constante el reto de estirar las líneas que nos conectan con lo narrado y de cuestionar los fundamentos sobre los cuales verdaderamente construimos la realidad nacional en cuanta a historia. Es preciso además tener en cuenta que la libertad también tiene un sentido histórico. Así como cualquier otro valor que entre en consonancia con el resguardo.De ello. manifestada por la disposición permanente para la entrega voluntaria y generosa que insinúa el autor puesto que nos parece un valor digno de interiorizado. la consideración del sentido de pertenencia. Como también un carácter relacional que solamente puede ser humana concebida integralmente. Preferimos ciertamente. .

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